Gubi se iz Moskve! Ne idem više ovamo.

Trčim, neću se osvrtati, ići ću gledati po svijetu,

Gdje je kutak za uvrijeđeno osjećanje!..

KAO. Gribojedov. Jao od pameti.

Komedija A.S. Griboedovljev "Jao od pameti" uvršten je u riznicu ruskog klasična književnost. Ovo djelo nastalo je početkom 19. stoljeća i doticalo se vrlo važnih pitanja tog vremena.

Chatsky, glavni lik komedije, predstavlja “novo vrijeme”. On se suprotstavlja Famusovu i cijelom “moskovskom društvu”. Junak otvoreno izražava svoje misli, svim svojim izgledom pokazuje prezir prema Famusovljevim naredbama. Stoga ne čudi što je Alexander Andreevich neželjeni gost u kući Pavela Afanasyevicha.

Balska scena je “glavno” mjesto predstave. Na balu se otkrivaju njihova prava herojska lica. Tu autor stvara generalizirani portret “moskovskog društva”. Ovdje svi poštuju staricu Khlestovu. Osjećajući njezinu moć, starica se jednostavno pretvara u čudovište. Vjeruje da svakoga može uvrijediti i reći mu u lice sve što misli.

Gomila "obožavatelja" vrti se oko Khlestova. Prvo mjesto među njima zauzima Molchalin. On samo čeka da pomazi psa Khlestove ili da je predano pogleda u oči.

Khryuminina baka i unuka također se pokušavaju nasmiješiti Khlestovu. Ali iza njezinih leđa govore svakakve ružne stvari o starici.

Tugoukhovski s mnogo djece, sanjaju samo o jednom: isplativo udati svoje kćeri... Natalya Dmitrievna Gorich, zapovijedajući svom bespomoćnom mužu... Prevarant Zagorecki, kojeg svi ne podnose, ali prihvaća u svoj dom.. .

Na prvi pogled, portret " društvo Famusov»smiješno. Ali zapravo, postaje zastrašujuće od ovih ljudi koji izgledaju kao "mrtvaci". Nose maske, govore prazne riječi i razmišljaju očima drugih. Famusovljevi gosti, predvođeni vlasnikom kuće, simboliziraju moralnu i etičku ružnoću.

A onda se u takvom svijetu nađe još jedna osoba. On, nesvjesno, počinje razotkrivati ​​Famusova i njegovu pratnju.

Na balu u kući Famusova, Chatsky je vidio sve goste kako puze pred "Francuzom iz Bordeauxa". Zašto? Samo zato što je stranac. To je izazvalo val ogorčenja u junaku:

Moskva i Sankt Peterburg - u cijeloj Rusiji,

Da je čovjek iz grada Bordeauxa,

Samo je otvorio usta i sretan je,

Uliti simpatije svim princezama...

Junak se bori za sve rusko u svojoj domovini. Chatsky sanja da će ljudi biti ponosni na Rusiju i govoriti ruski.

Junak ne može razumjeti kako neki ljudi u njegovoj zemlji mogu posjedovati druge. Ne prihvaća ropstvo svom dušom i bori se za ukidanje kmetstva.

U sceni s balom Chatsky razotkriva Famusova, Molchalina i Skalozuba. On također razotkriva Sofiju. Ili bolje rečeno, junakinja se razotkriva puštajući glasinu o ludilu Chatskyja. Tako se junakinja konačno pridružuje "Moskvi Famusova".

Cijela stara Moskva rado prima vijest o Chatskyjevu ludilu. U Aleksandru Andrejeviču gosti vide ozbiljnu prijetnju sebi i svom mirnom životu.

Razlog ludila heroja" moskovsko društvo"vidi u svojoj stipendiji. Famusov je siguran da je on prvi primijetio znakove ludila kod Chatskog:

Učenje je kuga, učenje je razlog,

Što je sada gore nego tada?

Bilo je ludih ljudi, djela i mišljenja.

Starica Khlestova ga podržava:

I stvarno ćeš poludjeti od ovih,

Od nekih, od pansiona, škola, liceja...

Gosti formiraju čvrsti prsten mržnje oko Chatskog. I junak to osjeća. Čini mi se da već tada odlučuje otići iz Moskve. Upečatljiva je junakova usamljenost i njegova različitost od svih ostalih.

Ali Chatsky je sam samo u Moskvi. Iz komedije doznajemo da ima istomišljenike u Rusiji. Stoga možemo reći da je komedija Gribojedova optimistična. Shvaćamo da je pobjeda Chatskyjevih pred vratima. Novi život“napreduju” prema Moskvi. To je zakon koji ni Famusov ni cijelo “moskovsko društvo” ne mogu spriječiti.

Komedija Gribojedova "Jao od pameti" jedna je od naj poznata djela ruska književnost. Nije izgubio svoju važnost ni u naše vrijeme, dva stoljeća kasnije. Sukob generacija, odnos čovjeka i društva – ti problemi su postojali i uvijek će postojati. A sada postoje ljudi koji kao da su izašli sa stranica Gribojedovljeve komedije “Jao od pameti”. A sada napredna kreativna misao ne nalazi uvijek potporu drugih. Mladima su smiješni savjeti starije generacije. A stari ljudi stalno gunđaju kako je u danima njihove mladosti sve bilo puno bolje. Dakle, glavni lik Gribojedova nisu razumjeli ljudi oko njega.

Balska scena tipična je za Moskvu vremena Gribojedova. A gosti Famusova su najobičniji ljudi moskovskog društva s početka 19. stoljeća. Jedni idu na balove iz dosade, drugi da bi se upoznali pravi ljudi, treće, urediti sudbinu svoje djece. Ovdje se okupljaju ljudi iz istog kruga; tu nema stranaca. A ustaljena pravila ponašanja su zakon. Chatsky, sa svojom istinom i kritičkim pogledom na život, jednostavno nije mogao postati jedan od tih ljudi. Famusovljevi gosti ga osuđuju iza leđa. Ali ako kažete grofici-unuci da je ljuta jer "cijelo stoljeće postoje djevojke", ili kažete Khlestovoj da je ona svadljiva, glupa starica, možete se smatrati ludim zbog toga. Prvi ljudi koje Chatsky susreće na balu su supružnici Gorichi. Platon Gorich, stari poznanik Chatskog, bivši vojnik, nakon vjenčanja potpuno je pao "pod petu" svoje supruge. Osjeća se da Chatsky dobro postupa s Platonom Mihajlovičem i da je iskreno uzrujan zbog promjene koja se dogodila njegovom starom prijatelju. Iako ismijava Goricha, čini to s očiglednim simpatijama. A ovdje su knezovi Tugoukhovski sa svojom obitelji, sa svojim brojnim kćerima. Prvo što zanima princezu je je li Chatsky oženjen. A kako brzo njezin interes nestane kad sazna da kandidat za mladoženju nije bogat. A evo i grofice Khryumine: baka i unuka. Unuka je zla stara sluškinja. Chatsky ne manje oštro odgovara na njezine zajedljive primjedbe. Uspoređuje je s francuskim modisticama.

I, naravno, Chatsky je ogorčen činjenicom da mu moskovsko društvo, osuđujući takve nitkove poput Zagoretskog, ne zatvara vrata, već ga i dalje prihvaća na balovima. Khlestova, iz svoje gluposti, o tome govori najiskrenije: "Čak sam zaključala vrata od njega; da, on je majstor uslužnosti."

Sam Griboedov govori kroz Chatsky. Da i likovi komedije autor opisuje kao da ih je sam Chatsky napisao. Ako Goričije prikazuje ironično nasmiješene, onda su Tugouhovski, Hrjumini, Zagorecikije već satira na moskovsko društvo toga doba. Kada nam autor predstavlja Khlestova, čujemo pravi sarkazam. Gribojedov ima posebnu figuru - Repetilov. Čini se da je to s kim Chatsky može pronaći zajednički jezik: razgovara o novim idejama, ide na tajne sastanke u Engleski klub. Međutim, Chatsky je dovoljno pametan da shvati da su to prazne riječi iza kojih nema ničega.

Prazni, bezvrijedni ljudi koji ne samo da ne žele nikakve promjene, nego ne žele ni čuti za njih. Dakle, Chatsky, koji misli i govori drugačije, svojom istinitošću izaziva odbacivanje u ovom društvu. Zato su glasinu o ludilu Chatskyja, koju je izmislila Sophia, Famusovljevi gosti tako lako prihvatili kao istinu. Jednostavno su željeli da Chatsky bude lud. A ako je on normalan, i sve što kaže je istina, onda to znači da s njima nije sve u redu. A to je nemoguće ni zamisliti.

Dakle, moskovsko društvo Chatskyju izriče presudu: lud. Ali Chatsky također izriče svoju presudu moskovskom društvu:

Iz vatre će izaći neozlijeđen,

Tko će imati vremena provesti dan s tobom,

Udahnite zrak sami

I njegov razum će preživjeti.

Dakle, kako završava komedija Gribojedova? Dakle, tko je pobijedio u ovom sporu: Chatsky ili Famusov i njegova pratnja? Čini mi se da je taj sukob nerješiv. Chatsky razočaran napušta Moskvu. Njegovi osjećaji su pogaženi, njegovo srce slomljeno, njegove nade da će ovdje pronaći razumijevanje rasule su se u prah. Što je s društvom Famus? Nisu ni razumjeli što se dogodilo, o čemu je Chatsky govorio. Nisu razumjeli ni njegove šale ni njegove dosjetke i, osudivši Chatskog na ludilo, izrekli su kaznu sami sebi. A ovih dana u takvim krugovima ne vole pametne ljude oštrog jezika. Smatraju se smutljivcima. Prikladnije je i poznatije bez njih. Chatsky je otvorio galeriju "suvišnih" ljudi u ruskoj književnosti. Slijede ga Onjegin, Pečorin i drugi. Svaki na svoj način, ali svi nisu našli mjesto u društvu oko sebe.

Komedija A. S. Griboedova "Jao od pameti" sastoji se od niza malih epizoda-fenomena. Kombiniraju se u veće, kao što je, na primjer, opis lopte u Famusovoj kući.

Analizirajući ovu scensku epizodu, smatramo je jednom od važnih faza u razrješenju glavnog dramskog sukoba, koji leži u sučeljavanju “sadašnjeg stoljeća” i “prošlog stoljeća”.

Na temelju načela piščeva odnosa prema kazalištu, valja napomenuti da ga je A. S. Gribojedov predstavio u skladu s tradicijama klasicizma: ne kao zabavnu ustanovu, već kao propovjedaonicu, platformu s koje autor može izraziti najviše važne misli kako bi ih Rusija čula, kako bi moderno društvo uvidjelo svoje poroke, i zgražalo se nad njima, i smijalo im se.

Sukob Čackog i Famusovljeve Moskve, nositeljice ovih poroka, čini se neizbježnim od samog početka komedije. Sukob se brzo razvija već od prvih scena drame i doseže svoj vrhunac u sceni bala.

Gribojedov postupno širi krug likova. Prvo se upoznajemo s Famusovljevom kućom - s predstavnicima moskovske aristokracije (sam vlasnik) i dužnosnicima (Molchalin). Čitajući drugi čin čitatelji stječu dojam vojnih krugova (pojava Skalozuba). U trećem činu otkriva se i produbljuje slika Molchalina, kada je Chatsky potpuno svjestan žrtve koju Famusovljeva Moskva zahtijeva od njega radi ljubavi. I na kraju sama lopta.

Rutina prijestolničkog “svjetla” ovdje je u punom sjaju. Riječ je o tipičnim predstavnicima “prošlog stoljeća” koji ne odustaju od svojih pozicija. To su kreatori “javnog mnijenja”, nemilosrdni suci, čija je presuda nedvojbena, čiji su način života, obiteljski život i pogledi nepokolebljivi, jedini istiniti.

Uloga epizode koja se proučava također je pokazati čitatelju i gledatelju najpotpuniju sliku svijeta protiv kojega se Chatsky tako žestoko buni.

Neposredno prije toga Famusov izgovara poznati monolog "Okusite, oče, izvrstan način..." Ova duga pohvala završava ovim riječima:

Odlučno ću reći: jedva

Naći će se neka druga prijestolnica, poput Moskve.

I evo Moskve - u kući Famusova.

Pojavljuje se Gorichi - mlada dama iz društva i "muž dječak, muž sluga, jedan od paževa svoje žene." Chatsky je iznenađen tako brzom promjenom načina života bivši drug. Uzgred, autor stalno naglašava ovu karakterističnu osobinu sekularno društvo– muškarci su u čudnoj ovisnosti o ženama, ne teže biti glavni i zadovoljavaju se mizernom ulogom. Smatraju li oni ovakvo stanje nenormalnim? Nimalo, muškarci su prilično sretni, iako se Platon Mihajlovič slikovito žali Chatskom na nedostatak slobode.

Ovdje se pojavljuju prinčevi Tugoukhovski sa šest kćeri: kćeri koje se ne razlikuju jedna od druge; princeza čiji je životni cilj uspješno ih udati; ostarjeli princ "na poslom" (Goričeva budućnost).

Dolaze grofica Khryumina - baka i unuka. Slika bake rezultat je života društvene dame: “Jednog sam dana pala u grob.” Ovo nesretno stvorenje, koje se u hodu gotovo raspada, neizostavan je atribut svake lopte. To je uspješan, dobronamjeran put društvene dame, koji svaka mlada dama, pa tako i Sofija, teži ostvariti: udaja, uloga u društvenim salonima, poštovanje drugih... Pa sve do trenutka kada “od lopta u grob.”

Ovdje je punopravni član društva Famusov, Anton Antonovich Zagoretsky. Starica Khlestova, jedna od onih čiji sud čini "javno mnijenje", karakterizira ovog junaka na sljedeći način:

On je lažac, kockar, lopov;

Ostavio sam ga i zaključao vrata;

Da, gospodar će služiti: ja i sestra Praskovja

Na sajmu sam dobila dva mala crnca;

Rekao je da je kupio čaj i varao na kartama;

I dar za mene, Bog ga blagoslovio!

I na samom kraju pojavljuje se Repetilov - parodija na revolucionara. Smisao njegove grozničave aktivnosti izražen je riječima: „Bramo, brate, galamimo...“

I u tom društvu poluprovincijalne Moskve, gdje “mišljenje svijeta” čine bake, tetke, kćeri i unuke, gdje nema visokih “svećenica”, a o suđenju Tatjani čuju se samo glasovi s poštovanjem. Jurjevna i Marija Aleksejevna, pojavljuje se Čatski.

On čak i ne pokušava pronaći mjesto za sebe u ovom svijetu, gdje nije bitan čovjek, već stupanj njegove potrebe, njegova sposobnost služenja. Ovdje ne vladaju odnosi između ljudi, već između činova i titula. Dakle, može li moskovsko društvo Chatskog smatrati zdravom osobom? Uostalom, to bi značilo da su njegova uvjerenja razumna i normalna. Ne, on je opasan za društvo, jer donosi destrukciju. Naravno, on je izvan zakona. Za Famusovljevu Moskvu Chatsky je ili kriminalac ili luđak. I prikladnije je za samo društvo da ga vidi kao luđaka: uostalom, onda su sve Chatskyjeve optužbe samo plod bolesne mašte, s njim se čak može suosjećati:

I žao mi je Chatskog.

Na kršćanski način; zaslužuje sažaljenje...

Luđak Chatsky se ne boji društva. Ovo je glavna stvar. Zato je svijet tako lako i brzo povjerovao Sofijinoj kleveti. “Lud u svemu”, izriče svoju presudu svijet Famusa kroz usta šaljivdžije Zagoretskog. I od tog trenutka Chatsky je označen kao luđak. Glavni lik, gledajući ljude oko sebe i slušajući ih, na kraju kaže:

... iz vatre će izaći neozlijeđen,

Tko će imati vremena provesti dan s tobom,

Udahnite zrak sami

I njegov razum će preživjeti.

Društvo Chatsky i Famus su nespojivi; oni žive, takoreći, u različitim dimenzijama. Svijet ga doživljava kao luđaka koji sebe smatra razumnim i normalnim. Chatsky, naravno, smatra svoj svijet, svoja uvjerenja normom, a oni oko njega izgledaju mu samo kao žarište poroka. On ne vidi pravi ljudi sa svojim slabostima, manama, čak i malim vrlinama – pred njim je nešto poput kabineta zanimljivosti, skup čudovišta. I stoga je Chatsky uvrijeđen, iznenađen, ljut na sebe što je odlučio početi razmišljati pred takvim ljudima. Glavni sukob drame razriješen je u sceni bala. Tragična usamljenost protagonista ovdje se posebno osjeća. Chatsky je suvišan u ovom svijetu licemjerja i licemjerja. I ne samo suvišan – on je smrtni neprijatelj, a samim time i izopćenik. Sve primjedbe, svi junakovi monolozi, usmjereni protiv temelja društva Famus, za sada se pokazuju beskorisnim. Malo je reći da njegovo vrijeme nije došlo. Čatski je prvi u nizu “suvišnih” ljudi u ruskoj književnosti. Uvijek ekstra. Uvijek sama. Ali, unatoč svemu, vječni borac. Vječna savjest ere...

• Veliki Woland je rekao da rukopisi ne gore. Dokaz za to je sudbina briljantne komedije Aleksandra Sergejeviča Gribojedova "Jao od pameti" - jednog od najkontroverznijih djela u povijesti ruske književnosti. Komedija s političkim predznakom, nastavljajući tradiciju takvih majstora satire kao što su Krylov i Fonvizin, brzo je postala popularna i poslužila je kao preteča nadolazećeg uspona Ostrovskog i Gorkog. Iako je komedija napisana davne 1825. godine, objavljena je tek osam godina kasnije, nadživjevši svoj […]
• Nakon čitanja komedije A. S. Gribojedova “Jao od pameti” i članaka kritičara o ovoj predstavi, razmišljao sam i o tome: “Kakav je on, Chatsky?” Prvi dojam o junaku je da je savršen: pametan, ljubazan, veseo, ranjiv, strastveno zaljubljen, odan, osjećajan, zna odgovore na sva pitanja. Žuri sedamsto milja do Moskve kako bi se sastao sa Sofijom nakon tri godine razdvojenosti. Ali ovo se mišljenje pojavilo nakon prvog čitanja. Kada smo na satovima književnosti analizirali komediju i čitali mišljenja raznih kritičara o [...]
• Znakovit je i sam naziv komedije “Jao od pameti”. Za pedagoge, uvjerene u svemoć znanja, um je sinonim za sreću. No, moći uma suočavale su se s ozbiljnim testovima u svim razdobljima. Nove napredne ideje nisu uvijek prihvaćene u društvu, a nositelji tih ideja često se proglašavaju ludima. Nije slučajno što se Gribojedov bavi i temom uma. Njegova komedija priča je o progresivnim idejama i reakciji društva na njih. U početku je naslov drame bio “Jao od pameti”, koji je pisac kasnije zamijenio s “Jao od pameti”. Više […]
• Naslov svakog djela ključ je za njegovo razumijevanje, jer gotovo uvijek sadrži naznaku - izravnu ili neizravnu - o glavnoj ideji na kojoj se temelji stvaranje, o nizu problema koje autor shvaća. Naslov komedije A. S. Gribojedova “Jao od pameti” u sukob drame uvodi izuzetno važnu kategoriju, a to je kategorija uma. Izvor takvog naslova, tako neobičnog naziva, koji je također izvorno zvučao kao “Jao pameti”, seže u rusku poslovicu u kojoj se suprotnost između pametnog i […]
• Junak Kratak opis Pavel Afanasievič Famusov Prezime “Famusov” dolazi od latinske riječi “fama”, što znači “glasina”: ovime je Gribojedov želio naglasiti da se Famusov boji glasina, javnog mnijenja, ali s druge strane, postoji korijen u korijenu riječi "Famusov" od latinske riječi "famosus" - poznati, poznati bogati zemljoposjednik i visoki dužnosnik. On je poznata osoba među moskovskim plemstvom. Rođeni plemić: u srodstvu s plemićem Maksimom Petrovičem, blisko poznavao […]
• “Društvena” komedija s društvenim srazom između “prošlog stoljeća” i “sadašnjeg stoljeća” naziva se komedijom A.S. Gribojedov "Jao od pameti". I strukturiran je na takav način da samo Chatsky govori o progresivnim idejama za transformaciju društva, želji za duhovnošću i novom moralu. Na svom primjeru autor čitateljima pokazuje koliko je teško u svijet donijeti nove ideje koje okoštalo u svojim stavovima društvo ne razumije i ne prihvaća. Svatko tko to počne raditi osuđen je na samoću. Aleksandar Andrejevič […]
• A. A. Chatsky A. S. Molchalin Lik Neposredan, iskren mladić. Gorljivi temperament često ometa junaka i lišava ga nepristrane prosudbe. Tajnovita, oprezna, uslužna osoba. Glavni cilj je karijera, položaj u društvu. Položaj u društvu Siromašni moskovski plemić. Dobiva toplu dobrodošlicu u lokalnom društvu zbog svog porijekla i starih veza. Podrijetlom provincijski trgovac. Čin kolegijalnog asesora po zakonu mu daje pravo na plemstvo. U svjetlu […]
• U komediji "Jao od pameti" A. S. Griboedov portretirao je plemenitu Moskvu 10-20-ih godina 19. stoljeća. U tadašnjem društvu obožavali su uniformu i činove, a odbacivali knjige i prosvjetu. Čovjek se nije procjenjivao po njegovim osobnim kvalitetama, već po broju kmetovskih duša. Svi su nastojali oponašati Europu i obožavali stranu modu, jezik i kulturu. “Prošlo stoljeće”, živopisno i potpuno predstavljeno u djelu, karakterizira moć žena, njihov veliki utjecaj na formiranje ukusa i pogleda na društvo. Moskva […]
• Čuvena komedija "Jao od pameti" Gribojedova nastala je u prvoj četvrtini 19. stoljeća. Književni život To je razdoblje određeno jasnim znacima krize autokratsko-kmetovskog sustava i sazrijevanjem ideja plemićke revolucionarnosti. Došlo je do postupnog prijelaza od ideja klasicizma, s njegovom sklonošću "visokim žanrovima", A. S. Gribojedov je postao jedan od istaknutih predstavnika i utemeljitelja kritičkog realizma, koji je uspješno kombinira [...]
• CHATSKY je junak komedije A. S. Gribojedova "Jao od pameti" (1824; u prvom izdanju prezime je napisano Chadsky). Vjerojatni prototipovi slike su PYa.Chaadaev (1796-1856) i V.K-Kuchelbecker (1797-1846). Priroda junakovih postupaka, njegove izjave i odnosi s drugim ličnostima komedije pružaju opsežnu građu za razotkrivanje teme navedene u naslovu. Aleksandar Andrejevič Č. jedan je od prvih romantičnih junaka ruske drame, i to kako romantični junak s jedne strane, on kategorički ne prihvaća inertno okruženje, [...]
• Rijetko, ali ipak se u umjetnosti događa da tvorac jednog “remek-djela” postane klasik. Upravo se to dogodilo Aleksandru Sergejeviču Gribojedovu. Njegova jedina komedija, "Jao od pameti", postala je nacionalno blago Rusije. Fraze iz djela uključene su u naš svakodnevni život u obliku poslovica i izreka; Ne razmišljamo tko ih je objavio, kažemo: “Slučajno, pripazi na tebe” ili: “Prijatelju. Može li se izabrati // dalji kutak za šetnju?” I takve doskočice u komediji […]
• Sam naziv komedije je paradoksalan: “Jao od pameti”. U početku se komedija zvala "Jao pameti", koju je Gribojedov kasnije napustio. Donekle je i naslov predstave “preokret” ruske poslovice: “Budale imaju sreću”. Ali je li Chatsky okružen samo budalama? Gle, ima li toliko budala u predstavi? Ovdje se Famusov sjeća svog strica Maksima Petroviča: Ozbiljan pogled, arogantan karakter. Kad si trebaš pomoći, a on se sagnuo... ...Ha? što ti misliš po našem mišljenju - pametno. I ja sam [...]
• Poznati ruski pisac Ivan Aleksandrovič Gončarov rekao je divne riječi o djelu "Jao od pameti" - "Bez Chatskog ne bi bilo komedije, bilo bi slike morala." I čini mi se da je pisac u tome u pravu. Slika glavnog lika Griboedovljeve komedije, Aleksandra Sergejeviča "Jao od pameti", određuje sukob cijele pripovijesti. Ljudi poput Chatskyja uvijek su ispadali neshvaćeni u društvu, donosili su progresivne ideje i poglede u društvo, ali konzervativno društvo nije shvaćalo […]
• Komedija “Jao od pameti” nastala je početkom 20-ih godina. XIX stoljeće Glavni sukob, na kojem se komedija temelji, sukob je “sadašnjeg stoljeća” i “prošlog stoljeća”. U književnosti tog vremena klasicizam iz doba Katarine Velike još je imao snagu. Ali zastarjeli kanoni ograničili su slobodu dramatičara u opisivanju stvarni život, dakle, Gribojedov je, uzimajući za osnovu klasičnu komediju, zanemario (po potrebi) neke zakonitosti njezine izgradnje. Svako klasično djelo (drama) treba […]
• U komediji "Jao od pameti" Sofija Pavlovna Famusova jedini je lik koji je osmišljen i izveden blizak Chatskom. Griboedov je o njoj napisao: “Djevojka sama po sebi nije glupa, više voli budalu pametna osoba...". Gribojedov je napustio farsu i satiru u prikazivanju lika Sofije. Uveo je čitatelja u ženski lik velike dubine i snage. Sophia nije imala sreće u kritici dosta dugo. Čak je i Puškin autorovu sliku Famusove smatrao neuspjehom; "Sophia je nejasno skicirana." I tek 1878. Gončarov je u svom članku […]
• Molchalin - karakteristične značajke: želja za karijerom, licemjerje, sposobnost ugađanja, šutljivost, siromaštvo vokabulara. To se objašnjava njegovim strahom od izražavanja vlastitog suda. Govori uglavnom kratkim frazama i bira riječi ovisno o tome s kim razgovara. U jeziku nema stranih riječi ili izraza. Molchalin bira delikatne riječi, dodajući pozitivno "-s". S Famusovom - s poštovanjem, s Hlestovom - laskavo, insinuirajuće, sa Sofijom - s posebnom skromnošću, s Lizom - ne štedi riječi. Posebno […]
• Karakteristike Sadašnje stoljeće Prošlo stoljeće Odnos prema bogatstvu, prema činovima “Pronašli su zaštitu od dvora u prijateljima, u srodstvu, gradeći veličanstvene odaje u kojima se prepuštaju gozbama i rasipništvu, i gdje strani klijenti iz njihovih prošlih života ne oživljavaju najpodlije osobine,” “A oni koji su viši, laskaju, kao da pletu čipku...” “Budi inferioran, ali ako imaš dovoljno, dvije tisuće obiteljskih duša, to je mladoženja.” Odnos prema usluzi “Rado bih služio, mučno je na čekanje”, “Uniforma! jedna uniforma! On je u njihovom bivšem životu [...]
• Kad vidite bogatu kuću, gostoljubivog vlasnika, elegantne goste, ne možete im se ne diviti. Volio bih znati kakvi su ti ljudi, o čemu razgovaraju, što ih zanima, što im je blisko, što je strano. Tada osjetite kako prvi dojam prelazi u zbunjenost, zatim u prezir prema vlasniku kuće, jednom od moskovskih "asa" Famusovu, i njegovoj pratnji. Ima i drugih plemićkih obitelji, iz njih su potekli heroji rata 1812., dekabristi, veliki majstori kulture (a ako su veliki ljudi potekli iz takvih kuća kakve vidimo u komediji, onda […]
• Galerija ljudskih karaktera uspješno zabilježena u komediji “Jao od pameti” aktualna je i danas. Na početku drame autor upoznaje čitatelja s dvoje mladih ljudi koji su potpuno suprotni jedan drugome: Chatsky i Molchalin. Oba lika predstavljena su nam tako da o njima stječemo pogrešan prvi dojam. Molchalina, Famusova tajnika, prema Sonjinim riječima, sudimo kao "neprijatelja drskosti" i osobu koja je "spremna zaboraviti sebe zbog drugih". Molchalin se prvi put pojavljuje pred čitateljem i Sonya, koja je zaljubljena u njega […]
• Slika Chatskog izazvala je brojne kontroverze u kritici. I. A. Gončarov smatrao je junaka Gribojedova "iskrenom i gorljivom figurom", superiornijom Onjeginu i Pečorinu. “...Chatsky nije samo pametniji od svih drugih ljudi, već je i pozitivno pametan. Njegov govor je pun inteligencije i duhovitosti. On ima srce, štoviše, besprijekorno je pošten”, napisao je kritičar. Otprilike na isti način o ovoj je slici govorio Apollo Grigoriev, koji je Chatskog smatrao pravim borcem, poštenom, strastvenom i istinitom osobom. Na kraju, i sam sam bio sličnog mišljenja [...]

U Gribojedvom djelu "Jao od pameti", epizoda "Bal u kući Famusova" glavni je dio komedije, jer upravo u ovoj sceni glavni lik Chatsky pokazuje pravo lice Famusova i njegovog društva.

Chatsky je slobodan i slobodoumni lik, gadi mu se sav moral kojemu se Famusov trudio udovoljiti koliko god je to moguće. Ne boji se izraziti svoje stajalište, koje se razlikuje od Pavela Afanasyevicha. Osim toga, sam Aleksandar Andrejevič bio je bez činova i nije bio bogat, što znači da nije bio samo loš par Famusovljevoj kćeri Sofiji, već i neželjeni gost u kući Pavela Afanasjeviča.

Već na početku komedije bilo je jasno da je Chatskyjev raskid s društvom neizbježan. Tijekom svog putovanja, Alexander Andreevich je izgubio naviku moskovskog morala. Vidjevši da se Famusov umiljava Skalozubu, Chatsky ne može odoljeti oštrim riječima. Za njega su obožavanje i licemjerje, koji su odavno postali uobičajeni u Famusovljevom društvu, odvratni.
Ali baš kao i Pavel Afanasyevich, njegovi su ljudi bili obični stanovnici Moskve u to vrijeme. Na balovima se okupljaju oni ljudi koji imaju zastarjele poglede na život. Svoju djecu predstavljaju kao ljude poput njih, pokazuju svoje najnovije haljine. Naravno, Chatsky s njegovom istinom ovdje nema mjesta.

Dakle, Aleksandru Andrejeviču nije se svidjela Famusovljeva kći. Uvrijeđena Sophia, kao da je slučajno ispustila izraz "on je poludio", potpuno je prekinula sve odnose s Chatskyjem. Glasina o njemu vrlo brzo se proširila, svi su željeli reći drugome ovu vijest. Nisu mogli oprostiti bodlje Aleksandra Andrejeviča. A budući da su se gosti smatrali društvenim vrhom, bilo bi lakše reći da je Chatsky luđak ili odbjegli kriminalac.

Čak i nakon svega što se dogodilo tijekom bala između Čatskog i Famusovljevog društva, pozvani su nastavili plesati valcer, a sam Aleksandar Andrejevič ostao je sam sa svojom mukom. Možda je ovo poraz u prilično dugom dvoboju plemenitosti i niskosti.

• Znakovit je i sam naziv komedije “Jao od pameti”. Za pedagoge, uvjerene u svemoć znanja, um je sinonim za sreću. No, moći uma suočavale su se s ozbiljnim testovima u svim razdobljima. Nove napredne ideje nisu uvijek prihvaćene u društvu, a nositelji tih ideja često se proglašavaju ludima. Nije slučajno što se Gribojedov bavi i temom uma. Njegova komedija priča je o progresivnim idejama i reakciji društva na njih. U početku je naslov drame bio “Jao od pameti”, koji je pisac kasnije zamijenio s “Jao od pameti”. Više […]
• Junak Kratak opis Pavel Afanasievič Famusov Prezime “Famusov” dolazi od latinske riječi “fama”, što znači “glasina”: ovime je Gribojedov želio naglasiti da se Famusov boji glasina, javnog mnijenja, ali s druge strane, postoji korijen u korijenu riječi "Famusov" od latinske riječi "famosus" - poznati, poznati bogati zemljoposjednik i visoki dužnosnik. On je poznata osoba među moskovskim plemstvom. Rođeni plemić: u srodstvu s plemićem Maksimom Petrovičem, blisko poznavao […]
• Nakon čitanja komedije A. S. Gribojedova “Jao od pameti” i članaka kritičara o ovoj predstavi, razmišljao sam i o tome: “Kakav je on, Chatsky?” Prvi dojam o junaku je da je savršen: pametan, ljubazan, veseo, ranjiv, strastveno zaljubljen, odan, osjećajan, zna odgovore na sva pitanja. Žuri sedamsto milja do Moskve kako bi se sastao sa Sofijom nakon tri godine razdvojenosti. Ali ovo se mišljenje pojavilo nakon prvog čitanja. Kada smo na satovima književnosti analizirali komediju i čitali mišljenja raznih kritičara o [...]
• Naslov svakog djela ključ je za njegovo razumijevanje, jer gotovo uvijek sadrži naznaku - izravnu ili neizravnu - o glavnoj ideji na kojoj se temelji stvaranje, o nizu problema koje autor shvaća. Naslov komedije A. S. Gribojedova “Jao od pameti” u sukob drame uvodi izuzetno važnu kategoriju, a to je kategorija uma. Izvor takvog naslova, tako neobičnog naziva, koji je također izvorno zvučao kao “Jao pameti”, seže u rusku poslovicu u kojoj se suprotnost između pametnog i […]
• Slika Chatskog izazvala je brojne kontroverze u kritici. I. A. Gončarov smatrao je junaka Gribojedova "iskrenom i gorljivom figurom", superiornijom Onjeginu i Pečorinu. “...Chatsky nije samo pametniji od svih drugih ljudi, već je i pozitivno pametan. Njegov govor je pun inteligencije i duhovitosti. On ima srce, štoviše, besprijekorno je pošten”, napisao je kritičar. Otprilike na isti način o ovoj je slici govorio Apollo Grigoriev, koji je Chatskog smatrao pravim borcem, poštenom, strastvenom i istinitom osobom. Na kraju, i sam sam bio sličnog mišljenja [...]
• Karakteristike Sadašnje stoljeće Prošlo stoljeće Odnos prema bogatstvu, prema činovima “Pronašli su zaštitu od dvora u prijateljima, u srodstvu, gradeći veličanstvene odaje u kojima se prepuštaju gozbama i rasipništvu, i gdje strani klijenti iz njihovih prošlih života ne oživljavaju najpodlije osobine,” “A oni koji su viši, laskaju, kao da pletu čipku...” “Budi inferioran, ali ako imaš dovoljno, dvije tisuće obiteljskih duša, to je mladoženja.” Odnos prema usluzi “Rado bih služio, mučno je na čekanje”, “Uniforma! jedna uniforma! On je u njihovom bivšem životu [...]
• Galerija ljudskih karaktera uspješno zabilježena u komediji “Jao od pameti” aktualna je i danas. Na početku drame autor upoznaje čitatelja s dvoje mladih ljudi koji su potpuno suprotni jedan drugome: Chatsky i Molchalin. Oba lika predstavljena su nam tako da o njima stječemo pogrešan prvi dojam. Molchalina, Famusova tajnika, prema Sonjinim riječima, sudimo kao "neprijatelja drskosti" i osobu koja je "spremna zaboraviti sebe zbog drugih". Molchalin se prvi put pojavljuje pred čitateljem i Sonya, koja je zaljubljena u njega […]
• Komedija A. S. Griboedova "Jao od pameti" sastoji se od niza malih epizoda-fenomena. Kombiniraju se u veće, kao što je, na primjer, opis lopte u Famusovoj kući. Analizirajući ovu scensku epizodu, smatramo je jednom od važnih faza u razrješenju glavnog dramskog sukoba, koji leži u sučeljavanju “sadašnjeg stoljeća” i “prošlog stoljeća”. Na temelju načela piščeva odnosa prema kazalištu, valja napomenuti da ga je A. S. Gribojedov prikazao u skladu s tradicijama […]
• U komediji "Jao od pameti" A. S. Griboedov portretirao je plemenitu Moskvu 10-20-ih godina 19. stoljeća. U tadašnjem društvu obožavali su uniformu i činove, a odbacivali knjige i prosvjetu. Čovjek se nije procjenjivao po njegovim osobnim kvalitetama, već po broju kmetovskih duša. Svi su nastojali oponašati Europu i obožavali stranu modu, jezik i kulturu. “Prošlo stoljeće”, živopisno i potpuno predstavljeno u djelu, karakterizira moć žena, njihov veliki utjecaj na formiranje ukusa i pogleda na društvo. Moskva […]
• CHATSKY je junak komedije A. S. Gribojedova "Jao od pameti" (1824; u prvom izdanju prezime je napisano Chadsky). Vjerojatni prototipovi slike su PYa.Chaadaev (1796-1856) i V.K-Kuchelbecker (1797-1846). Priroda junakovih postupaka, njegove izjave i odnosi s drugim ličnostima komedije pružaju opsežnu građu za razotkrivanje teme navedene u naslovu. Aleksandar Andrejevič Č. jedan je od prvih romantičarskih junaka ruske drame, a kao romantičarski junak, s jedne strane, kategorički ne prihvaća inertnu okolinu, […]
• Rijetko, ali ipak se u umjetnosti događa da tvorac jednog “remek-djela” postane klasik. Upravo se to dogodilo Aleksandru Sergejeviču Gribojedovu. Njegova jedina komedija, "Jao od pameti", postala je nacionalno blago Rusije. Frazemi iz djela ušli su u naš svakodnevni život u obliku poslovica i izreka; Ne razmišljamo tko ih je objavio, kažemo: “Slučajno, pripazi na tebe” ili: “Prijatelju. Može li se izabrati // dalji kutak za šetnju?” A takve krilatice u komediji […]
• Sam naziv komedije je paradoksalan: “Jao od pameti”. U početku se komedija zvala "Jao pameti", koju je Gribojedov kasnije napustio. Donekle je i naslov predstave “preokret” ruske poslovice: “Budale imaju sreću”. Ali je li Chatsky okružen samo budalama? Gle, ima li toliko budala u predstavi? Ovdje se Famusov sjeća svog strica Maksima Petroviča: Ozbiljan pogled, arogantan karakter. Kad si trebaš pomoći, a on se sagnuo... ...Ha? što ti misliš po našem mišljenju - pametno. I ja sam [...]
• Poznati ruski pisac Ivan Aleksandrovič Gončarov rekao je divne riječi o djelu "Jao od pameti" - "Bez Chatskog ne bi bilo komedije, bilo bi slike morala." I čini mi se da je pisac u tome u pravu. Slika glavnog lika Griboedovljeve komedije, Aleksandra Sergejeviča "Jao od pameti", određuje sukob cijele pripovijesti. Ljudi poput Chatskyja uvijek su ispadali neshvaćeni u društvu, donosili su progresivne ideje i poglede u društvo, ali konzervativno društvo nije shvaćalo […]
• Komedija “Jao od pameti” nastala je početkom 20-ih godina. XIX stoljeće Glavni sukob na kojem se temelji komedija je sučeljavanje “sadašnjeg stoljeća” i “prošlog stoljeća”. U književnosti tog vremena klasicizam iz doba Katarine Velike još je imao snagu. Ali zastarjeli kanoni ograničili su slobodu dramatičara u opisivanju stvarnog života, pa je Gribojedov, uzimajući za osnovu klasičnu komediju, zanemario (po potrebi) neke od zakona njezine izgradnje. Svako klasično djelo (drama) treba […]
• Veliki Woland je rekao da rukopisi ne gore. Dokaz za to je sudbina briljantne komedije Aleksandra Sergejeviča Gribojedova "Jao od pameti" - jednog od najkontroverznijih djela u povijesti ruske književnosti. Komedija s političkim predznakom, nastavljajući tradiciju takvih majstora satire kao što su Krylov i Fonvizin, brzo je postala popularna i poslužila je kao preteča nadolazećeg uspona Ostrovskog i Gorkog. Iako je komedija napisana davne 1825. godine, objavljena je tek osam godina kasnije, nadživjevši svoj […]
• Čuvena komedija "Jao od pameti" Gribojedova nastala je u prvoj četvrtini 19. stoljeća. Književni život tog razdoblja određen je očitim znakovima krize autokratsko-kmetovskog sustava i sazrijevanjem ideja plemićke revolucije. Došlo je do postupnog prijelaza od ideja klasicizma, s njegovom sklonošću "visokim žanrovima", A. S. Gribojedov je postao jedan od istaknutih predstavnika i utemeljitelja kritičkog realizma, koji je uspješno kombinira [...]
• U komediji "Jao od pameti" Sofija Pavlovna Famusova jedini je lik koji je osmišljen i izveden blizak Chatskom. Griboedov je o njoj napisao: "Djevojka sama po sebi nije glupa, ona više voli budalu nego inteligentnu osobu...". Gribojedov je napustio farsu i satiru u prikazivanju lika Sofije. Uveo je čitatelja u ženski lik velike dubine i snage. Sophia nije imala sreće u kritici dosta dugo. Čak je i Puškin autorovu sliku Famusove smatrao neuspjehom; "Sophia je nejasno skicirana." I tek 1878. Gončarov je u svom članku […]
• Molchalin - karakteristične osobine: želja za karijerom, licemjerje, sposobnost ugađanja, šutljivost, siromaštvo vokabulara. To se objašnjava njegovim strahom od izražavanja vlastitog suda. Govori uglavnom kratkim frazama i bira riječi ovisno o tome s kim razgovara. U jeziku nema stranih riječi ili izraza. Molchalin bira delikatne riječi, dodajući pozitivno "-s". S Famusovom - s poštovanjem, s Hlestovom - laskavo, insinuirajuće, sa Sofijom - s posebnom skromnošću, s Lizom - ne štedi riječi. Posebno […]
• “Društvena” komedija s društvenim srazom između “prošlog stoljeća” i “sadašnjeg stoljeća” naziva se komedijom A.S. Gribojedov "Jao od pameti". I strukturiran je na takav način da samo Chatsky govori o progresivnim idejama za transformaciju društva, želji za duhovnošću i novom moralu. Na svom primjeru autor čitateljima pokazuje koliko je teško u svijet donijeti nove ideje koje okoštalo u svojim stavovima društvo ne razumije i ne prihvaća. Svatko tko to počne raditi osuđen je na samoću. Aleksandar Andrejevič […]
• Kad vidite bogatu kuću, gostoljubivog vlasnika, elegantne goste, ne možete im se ne diviti. Volio bih znati kakvi su ti ljudi, o čemu razgovaraju, što ih zanima, što im je blisko, što je strano. Tada osjetite kako prvi dojam prelazi u zbunjenost, zatim u prezir prema vlasniku kuće, jednom od moskovskih "asa" Famusovu, i njegovoj pratnji. Ima i drugih plemićkih obitelji, iz njih su potekli heroji rata 1812., dekabristi, veliki majstori kulture (a ako su veliki ljudi potekli iz takvih kuća kakve vidimo u komediji, onda […]

Bal u kući Famusova...Veliki je jaz između glavnog lika i Famusovljeve Moskve, to je kao nebo i zemlja, to je kao medalja s dvije strane... Životna načela i njihovi temelji su različiti, i, što je najvažnije, Chatsky je nekoliko puta superiorniji od ovih ljudi u inteligenciji. Takvih se boje, ljute se na njihovu nadmoć – baš kao u komediji. Chatsky je potpuno drugačiji, izdvaja se iz mase, a nitko ne želi vidjeti osobu bolju od sebe. Glavni lik suvišan na ovoj “proslavi života”.

Dijalog između Chatskyja i Molchalina daje jasne preduvjete za raskid junaka s onima oko njega, a na balu se taj sukob otkriva nekontrolirano. Ovdje se počinju pojavljivati ​​gosti, tako tipični za Famusovljevu pratnju. Par Gorich dolazi prvi, a Natalija Dmitrijevna brzo traži nekoga tko može cijeniti njezinu novu odjeću i muža. Da, da, za moćnu damu te stvari su jednake: i Platon Mihajlovič i til - sve je jedno, sve je izloženo, sve predmet hvalisanja i ponosa. Tužan, potišten izgled Nataljinog muža opisuje njegovu tešku prošlost sa ženom; Chatsky ne prepoznaje odmah veselog suborca ​​u natečenom, tupom čovjeku.

Supruga je sretna - muž je pod njezinom potpunom kontrolom, oblikovala ga je u svoj ideal, prvenstveno za pokazivanje javnosti. Prinčevi Tugoukhovski sa svojih šest kćeri nastavljaju sliku vlasnika kuće. Princeza grozničavo traži prosce za svoje kćeri. Saznavši da Chatsky nije bogat i da nije stekao naklonost, prisjeća se svog muža koji ga je trebao slijediti. Khryumins, Khlestova, Skalozub, Zagoretsky - ovdje je gotovo svaki od gostiju suparnik drugome.

U tijeku je natjecanje taštine, a ono ide u smrt. Pojava Chatskyja uzbuđuje one koji su došli, a kroz njih prolazi sjena uzbuđenja. U minimalnom vremenu, Chatsky uspije iznervirati sve: Natalya Dmitrievna se boji da će se pomno isklesan ideal njezina muža rastopiti od Chatskyjevih vrućih, "slobodnih" riječi; Khryuminina unuka bila je uvrijeđena njegovom izjavom da je ona samo "imitator mlinarice", a Khlestova je uvrijedio junakov smijeh. Svi, uključujući i Famusova, osjećali su neprijateljstvo koje je tražilo rupu i na kraju rezultiralo glasinama o ludilu. Zanimljiva je činjenica da je Sofija ta koja je izazvala ovu glasinu - ona nije ništa manje iritirana od ostalih i ležerno ispušta rečenicu: "On je poludio."

No, shvativši što je rekla, odluči ništa ne ispraviti, a pogreška postaje osveta. Ova se glasina, kao i u životu, širi nevjerojatnom brzinom. Sa svih strana čuju se nagađanja o uzroku Chatskyjevog ludila. Netko vjeruje da je krivac alkohol, koji junak navodno pije u “čašama, ne, bocama, ne, bačvama”. Drugi krive nasljedstvo, jer je “njegova majka poludjela osam puta”. Ali vrlo brzo ti su se argumenti učinili previše nevinim. “Učenje je pošast, učenje je razlog zašto...mnogi...

ludi ljudi, afere i mišljenja su se razdvojili ... "-Famusov konačno kaže ono što je tako bolno mučilo sve, i svi osjećaju mržnju prema svemu što je blisko Chatskom - to su liceji i gimnazije, profesori, i što je najvažnije - knjige. Ispostavilo se da se iritacija i ljutnja osjećaju ne samo prema glavnom liku, već i prema svemu što je ispravno i pametno. Ideje da se zaustavi takozvano zlo izražavaju Famusov: “Trebalo bi skupiti sve knjige i spaliti ih” i Skalozub: “... u školama će učiti na naš način: jedan, dva!” Nije iznenađujuće da je Chatsky depresivan, a "milijun muka" razdire mu srce. Ogorčen je svime što se ovdje događa, govori o niskosti ovih ljudi, gluposti oponašanja i obožavanja drugih. U međuvremenu, znamo da su još veća previranja pred nama.

Njegov monolog jedini je na cijelom balu koji govori o značajnim i vrijednim stvarima. ...Chatsky je usamljen. Ovo je vjerojatno poraz u dvoboju plemenitosti i niskosti. Gosti se "marljivo vrte u valceru", a Chatsky stoji sam usred bala na kojem je suvišan i nepotreban. Ovdje već određuje za sebe jedini ispravan put: "Odlazi iz Moskve!"