1. Idealne ideje naroda.
2. Hiperbolički opis.
3. Herojske slabosti.

Priznajući svoju slabost, čovjek postaje jak.
O. de Balzac

U epovima nam se otkriva poseban svijet podviga, fantastičnih preobrazbi i protivnika koji neprestano pokušavaju osvojiti Rusiju. Ali u takvom nastojanju svakako im se suprotstavlja ono glavno lik U mnogim epovima heroj je jedini koji može pobijediti neprijatelja u bilo kojoj bitci. Stoga ga se na stranicama njegovih djela veliča i hvali na sve moguće načine. Uz pomoć takvih slika, autori pokazuju ne samo hrabrost ruskog naroda, već i veličinu cijele države. Oni postaju poput posjetnice koja odražava "ideal socijalne pravde". Bogatiri pokazuju idealne ideje naroda o hrabrom i odanom služenju narodu i domovini. Možda se zato odupiru neprijateljskim snagama, u pravilu, sami. Međutim, svaki od njih ima svoje karakteristike, koje pokazuju jednu od strana njihove slike. Među njima su najjači ruski junak Ilja Muromets, ljubazni i hrabri Dobrinja Nikitič, lukavi i pronicljivi Aljoša Popovič. No, usprkos takvoj raznolikosti, sve su te kvalitete opća karakteristika koju je stvorio ruski narod, koji je u svojim djelima želio pokazati protivljenje svakoj sili koja ga želi osvojiti.

Prilikom stvaranja slike heroja u djelu koriste se i idealizacija i hiperbolizacija. Takav se opis ne odnosi samo na glavne likove, već i na one koji im pomažu, na primjer, vjerni konj. Ovo je čupavi Buruška Ilje Muromca u epu "Ilja Muromec i slavuj razbojnik": on "skače s planine na planinu, preskače rijeke i jezera, leti preko brda".

Ali heroji se ne bore samo protiv mračnih neprijateljskih sila. Čine mnoge korisne stvari za dobrobit samih ljudi. U svojoj potrazi ne samo da mogu poboljšati živote onih kojima je to potrebno, već donekle mogu biti i jači od samih životinja. Ilya Muromets “lijevom rukom podržava Burushku, a desnom rukom kida hrastove iz korijena, postavlja hrastove podove kroz močvare. Ilya je postavio cestu dugu trideset milja - dobri ljudi još uvijek putuju njome.

Ništa manje hiperbolične značajke ne koriste se ni kada se opisuju protivnici koje heroji moraju susresti na svom putu. Dakle, ne stvara se toliko zastrašujući izgled neprijatelja, već se još jednom pokazuje snaga ruskog junaka koji mu se mogao oduprijeti. Na primjer, slika Slavuja razbojnika: „Slavuj razbojnik sjedi preko rijeke na tri hrasta, na devet grana. Neće soko proletjeti pored tih hrastova, ni zvijer neće proći, ni gmaz neće dopuzati pored njih.” Ali to ne samo da ne zaustavlja heroja, već ga prisiljava da se udvostruči na posao kako bi neutralizirao neprijatelja.

Imidž heroja također je stran svakom osobnom interesu. Ne juri za novcem, pogotovo za novcem koji se skuplja ljudskom patnjom. To također odražava težnje ruskog naroda, koji u junaku ne vidi samo spasitelja iz bajke, već i zagovornika. Stoga Ilya Muromets ne uzima novac koji mu nudi žena Slavuja Razbojnika: "Dobijeni su suzama djece, napojeni su ruskom krvlju, stečeni seljačkim potrebama."

U mnogim epovima glavni lik nije samo heroj, već i suveren - knez Vladimir. U različitim tekstovima, odnos junaka prema njemu je kontradiktoran. Na primjer, mogu se pojaviti na prvi poziv kako bi zaštitili Rus'. S druge strane, knez Vladimir može uvrijediti heroja koji gaji ljutnju, ali tada, u trenutku opasnosti, svakako oprosti Vladimiru prijekore i postupke. Ili odmah oštro odgovara na sve nelaskave izjave upućene njemu. U epu "Ilya Muromets i slavuj razbojnik" predstavljena je treća verzija odnosa. Alyosha Popovich vrijeđa Ilyu Murometsa, govoreći da nije mogao voziti kroz Slavuja Razbojnika. Ali Vladimir u takvoj situaciji postupa mudro. Traži da pokaže onoga koga je junak uspio poraziti. Slavuj razbojnik je u tom trenutku pribjegao triku i jako glasno zazviždao, što je izazvalo veliku štetu na obližnjim zgradama. Tada Ilya privodi svoj posao kraju: odsiječe glavu razbojniku tako da više nikome ne može nauditi. Na kraju ovog epa, autori se okreću još jednom aspektu slike heroja. Knez Vladimir je za sebe primijetio Iljino ponašanje, koji nije podlegao prijekorima koje mu je uputio Aljoša Popović. Stoga ga bira za starijeg člana momčadi. Ali Alyosha Popovich, čak iu ovom trenutku, pokušava "smetati" Ilyi Murometsu, govoreći da "neoprani šumski seljaci" ne mogu postati vođa. Ali nije društveni status, već djela heroja ono što određuje njihov status i položaj u ovom društvu: “A slava ne dolazi od obitelji ili plemena, nego od junačkih djela i podviga.” Ova fraza izražava razumijevanje ruskog naroda o tome tko bi trebao stražariti i biti na čelu odreda - osoba čija se hrabrost i hrabrost očituje djelima, a ne riječima.

Međutim, junaci u djelu ne izražavaju uvijek samo idealnu predodžbu o životu. Karakteriziraju ih određene slabosti, koje se odražavaju i na njihove radove. Na primjer, u epu "Ilya Muromets i slavuj razbojnik" to je predstavljeno u ponašanju Aljoše Popoviča, koji je od prvog susreta neprijateljski raspoložen prema junaku. Najprije ga optužuje za laž, a potom i za to da nema odgovarajući društveni položaj za vođenje momčadi. Ali takvo ponašanje može se objasniti mladošću junaka i, donekle, njegovim neiskustvom. Međutim, individualne osobine vidljive su iu drugim slikama junaka takvih djela. Konkretno, u epu "Na postaji Bogatyrskaya".

Prva pogreška junaka u ovoj priči je što su bili određeni da čuvaju hrabru predstražu, ali su se u "zli čas" razbježali. Takav nemaran odnos prema svojim dužnostima mogao bi dovesti do nevolja, jer je u to vrijeme stranac jahao prema Kijevu, čiji je konj mogao ostaviti trag veličine pola pećnice.

U epu se pojavljuje i Aljoša Popovič, koji je dobio nimalo laskav opis od Ilje Muromca: „Aljoša je iz svećenikove obitelji, svećenikove zavidne oči, grabljive ruke. Aljoša će vidjeti mnogo srebra i zlata na strancu, zavidjet će i umrijeti uzalud.” Takav opis ne znači da je Aljoša loš junak, ali u ovoj epizodi ne samo njegov slabostima, ali mudrost i razboritost Ilya Murometsa. U tom opisu Aljoša Popović postaje neka vrsta kontrastne slike u odnosu na drugog junaka. I nitko ne kaže da su oboje slabići, samo su obdareni različitim ljudski poroci i dostojanstvo.

Ali čak iu slici Dobrynya, koji u ovom epu ide kazniti stranca, pojavljuju se njegove slabosti. Kad mu se neprijatelj stade primicati, junački konj pade na koljena. Dobrynya je izgubio svog glavnog pomoćnika, pa je shvatio da ne može dati bitku neprijatelju: “Dobrynya se uplašio, okrenuo konja i odgalopirao natrag do predstraže. Stiže ni živ ni mrtav...” Tada Ilya Muromets odlučuje sam kazniti stranca. Na početku djela govori se samo o tragu konja koji je ostao nedaleko od predstraže, a tek prije bitke junaka predstavljen je portret samog neprijatelja. Njegovo glavno obilježje nije u opisu njegova izgleda, već u hvalisanju svojom snagom: “On baca u nebo željeznu toljagu tešku devedeset funti, jednom rukom hvata toljagu u letu, vrti je kao pero.” Ono što je vidio ne plaši Ilyu Murometsa, on samo traži od svog konja da mu pomogne u obrani herojske ispostave. Ulazi s opravdanim razlogom i kažnjava stranca ne samo zato što je svojevoljno prešao stražu, već i zato što se hvalio svojom snagom kojom se razmetao.

Slika heroja izražavala je moralne ideje naroda o zaštitniku. Mogu se boriti protiv svakog neprijatelja. Što je neprijatelj strašniji i moćniji opisan u epu, to se sam junak čini jačim, jer ga je uspio poraziti.

Hiperbolične slike koje se pojavljuju u djelu ne odražavaju stvarnost, već težnje ljudi o onima koji se mogu zauzeti za njih i pravednu stvar, koju smatraju najvažnijom u svom životu. Ali u isto vrijeme, na slici svakog heroja postoje pojedinačne značajke koje govore o njihovom karakteru. Takav opis ne umanjuje snagu i dostojanstvo junaka, već približava sliku stvarnoj osobi. Možda je ovo jedna od metoda koja nam omogućuje da vjerujemo da su heroji nekada živjeli u Rusiji i mogli zaštititi njezine granice od svakog neprijatelja koji je želio ne samo osvojiti, već i pokazati svoju veliku snagu.

Suvremenici o slici “Bogatyrs”.

Njegovi vitezovi i heroji, koji oživljavaju samu atmosferu drevna Rusija, ulio mi je osjećaj velike moći i divljine – fizičke i duhovne. Djelo Viktora Vasnetsova podsjećalo je na "Priču o Igorovom pohodu". Nezaboravni su na svojim moćnim konjima ovi strogi, namršteni vitezovi, ispod rukavica gledaju u daljinu - ne na raskršća...

V. M. Vasilenko. "Bogatiri".

Stabljike trave postaju crvene. Brda su strma i gola.
Nad njima oblaci šute. Odozgo
Orlovi se spuštaju. Bršljan isprepleten
Strme planinske padine. I gola u plavoj izmaglici.

Jaruge su duboke. I čudni glagoli
Ponekad se u dubinama njihovih guštara čuje:
Vjetar se vrti, medni duh proljeća
Ispunio sve oko sebe - i slatko i teško.

Štitovi sjaje poput zlata na suncu.
Junaci gledaju u daljinu stepe, u pustinju:
Ilya je seljački sin, Alyosha i Dobrynya!

A njihovi konji šute. Do konjskih nogu je cvijeće
Raširena, dršćući. Biljke mirišu na pelin.
Heroji stoje na kijevskoj predstraži.

F. I. Šaljapin. "Maska i duša". 1932. godine.

Slika V. M. Vasnetsova prikazuje tri heroja. Bogatiri su moćni, hrabri ljudi, branitelji domovine. Oni budno gledaju u daljinu, dok čuvaju granice Rusije. I ova tri moćna čovjeka spremna su svakog trenutka stupiti u bitku s neprijateljima Rusa. Oni ispunjavaju svoju herojsku dužnost i uvjereni su u ispravnost svoje stvari. Izraz lica im je ozbiljan, hladnokrvan, pogled prijeteći. Ova tri heroja zovu se Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets i Alyosha Popovich. Svi ti smjeli ljudi puni su dostojanstva, veličanstveni i vrlo sabrani, spremni boriti se u svakom trenutku, ne na život ili smrt. Vrlo su sigurni u sebe i spremni su umrijeti za Rusiju.

Ilya Muromets - junak epova - nalazi se u samom središtu slike. Seljački sin iz sela Karacharovo iz grada Muromlya je najstariji i najmoćniji heroj. Nije bogat, ali se iz njega vidi da mu bogatstvo ne treba. Odjeven je jednostavno. Ilya Muromets nosi jednostavnu verižnjaču, grubu sivu rukavicu i najobičnije čizme koje odgovaraju boji njegovih smeđih hlača. Lako drži palicu tešku više od četiri stotine kilograma. Također, Ilya Muromets drži veliko koplje, koje se nalazi u središtu slike, što sugerira da se može nositi s tako velikim oružjem. S lica mu se vidi seljačko podrijetlo. Široka je s velikim jagodicama. Budno gleda u stranu. Oči su mu vrlo ozbiljne, a obrve skupljene. Ilya Muromets sjedi na moćnom crnom konju. Konj mu je težak kao zemlja i vrlo lijep. Ovaj konj odgovara svom vlasniku. Lijepa je konjska orma, a čini se da kad galopira zvoni zvono. Konj s blagim prijekorom gleda u istom smjeru kao i vlasnik. Mislim da Ilya Muromets dobro brine o svom konju, jer je dobro njegovan, snažan i velik.

Dobrynya Nikitich - sin rjazanskog princa - nalazi se lijevo od Ilye Murometsa. On je bogat. Nosi bogatu verižnjaču, štit mu je ukrašen biserima, zlatne korice i balčak mača. Njegov je orlovski pogled strog. Brada mu je njegovana i duga. On je vizionar. Dobrynya Nikitich je mlađi od Ilya Murometsa. Konj mu je lijep i bijel. Orma mu odlično stoji, a osim toga je vrlo bogata. Griva konja, kao ženska kosa, dotjeran i lepršav na vjetru. Neki epovi kažu da se konj zove Beleyushka. Ovaj konj je brz kao vjetar. Čini se da govori vlasniku da je neprijatelj blizu.

Alyosha Popovich rođen je u obitelji svećenika. Nije bogato odjeven, ali nije ni siromašno. Njegova verižnjača i kaciga sjaje. Najmlađi je i bez brade. Aljoša je mršav. Pogled mu lagano škilji u stranu. Pogled mu je lukav, jer se čini da planira neku smicalicu. Drži svoje omiljeno oružje - luk. Luk mu je eksplozivan, tetiva užarena, a strijela brza. Sa sobom nosi harf. Aljoša Popović sjedi na crvenom konju s bijelom mrljom na čelu. Griva mu je svijetla, lijepa i njegovana. Junakov konj je vreo kao oganj.

Mislim da je Vasnjecov kroz teške oblake i grmljavinske oblake nad Rusijom uspio prenijeti tjeskobu tog povijesnog vremena kada su u Rusiji postojale herojske predstraže. Također putem jak vjetar, što je vidljivo po vijorenju griva i repova konja i po lelujavoj travi.

Vjerujem da umjetnik pokazuje snagu junaka i stvara monumentalnost njihovih slika, jer oni zauzimaju ogromno područje na slici. Vasnetsov također podiže liniju horizonta, a figure konja idu u nebo. Vasnetsov je božićna drvca prikazao malima, a junake velikima, što stvara kontrast između božićnih drvaca i velikih figura i naglašava moć junaka.

Bogatiri. (Tri heroja) - Viktor Mikhailovich Vasnetsov. 1898. Ulje na platnu. 295.3x446

Slika "Bogatyrs" Viktora Mihajloviča Vasnetsova s ​​pravom se smatra pravim narodnim remek-djelom i simbolom ruske umjetnosti. Slika je nastala u drugoj polovici 19. stoljeća, kada je tema bila vrlo popularna među narodna kultura, ruski folklor. Za mnoge umjetnike ovaj se hobi pokazao kratkotrajnim, ali za Vasnetsova folklorne teme postale su temelj cjelokupne kreativnosti.

Slika "Bogatyrs" prikazuje tri ruska heroja: Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich i Alyosha Popovich - poznati junaci narodnih epova.

Divovske figure heroja i njihovih konja, smještene u prvom planu slike, simboliziraju snagu i moć ruskog naroda. Tom dojmu doprinose i impresivne dimenzije slike - 295x446 cm.

Umjetnik je na stvaranju ove slike radio gotovo 30 godina. Godine 1871. nastala je prva skica radnje olovkom i od tada je umjetnik bio zanesen idejom stvaranja ove slike. Godine 1876. nastala je poznata skica na temelju već pronađenog kompozicijskog rješenja. Rad na samoj slici trajao je od 1881. do 1898. godine. Gotovu sliku otkupio je P. Tretjakov, a ona i danas krasi Državnu Tretjakovsku galeriju u Moskvi.

U središtu slike je Ilya Muromets, miljenik naroda, junak ruskih epova. Ne znaju svi da Ilya Muromets nije lik iz bajke, već stvaran povijesna ličnost. Priča o njegovom životu i vojnim podvizima stvarni su događaji. Nakon toga, nakon što je završio svoj rad na zaštiti svoje domovine, postao je monah kijevsko-pečerskog samostana. Proglašen je svetim. Vasnetsov je znao ove činjenice kada je stvarao sliku Ilya Murometsa. "Ilya Muromets je iskusan čovjek", kaže ep. A na slici Vasnetsova vidimo moćnog ratnika i, u isto vrijeme, domišljatu, otvorenu osobu. On spaja ogromnu snagu i velikodušnost. "A konj pod Ilyom je žestoka zvijer", nastavlja legenda. O tome svjedoči moćna figura konja prikazana na slici s masivnim metalnim lancem umjesto orme.

Dobrynya Nikitich, prema narodnim legendama, bio je vrlo obrazovana i hrabra osoba. Mnoga su čuda povezana s njegovom osobnošću, na primjer, začarani oklop na njegovim ramenima, čarobni mač s blagom. Dobrynya je prikazan kao u epovima - dostojanstven, suptilnih, plemenitih crta lica, naglašavajući svoju kulturu i obrazovanje, odlučno izvlačeći mač iz korica sa spremnošću da pohrli u bitku, braneći svoju domovinu.

Alyosha Popovich je mlad i vitak u usporedbi sa svojim drugovima. Prikazan je s lukom i strijelama u rukama, ali harfa pričvršćena za sedlo ukazuje da nije samo neustrašivi ratnik, već i guslar, pjesmopisac i veseljak. Na slici ima mnogo detalja koji karakteriziraju slike njegovih likova.

Konjske zaprege, odjeća i streljivo nisu izmišljeni. Umjetnik je vidio takve uzorke u muzejima i pročitao njihove opise povijesna literatura. Umjetnik majstorski prenosi stanje prirode, kao da nagovještava početak opasnosti. Ali heroji predstavljaju pouzdanu i moćnu snagu branitelja svoje domovine.

MINISTARSTVO OBRAZOVANJA I ZNANOSTI RUSKE FEDERACIJE

OPĆINSKA PRORAČUNSKA OBRAZOVNA USTANOVA

"SREDNJA ŠKOLA BR. 9"

GRAD VORONEZH

PROJEKTNI RAD

„PORTRET RIJEČI

« BOGATYR »

Završeno:

Učenici 7a razreda MBOU SŠ br.9

Voditelji projekta:

profesor ruskog jezika i književnosti

Efimova E.M.

učiteljica informatike i ICT-a

Tsikova E.I.

Voronjež 2015

1. Uvod 3

2. Značenje riječi "heroj" u rječnicima objašnjenja 3

3. Etimologija riječi heroj 4

4. Herojska oprema 5

5. “Herojska tema” u slici 7

6. “Herojska tema” u glazbi 10

7.Iz povijesti epike 11

8. Slika Svjatogora u epovima 11

9. Slika Ilya Murometsa u epovima 12

10. Usporedba slika Svyatogora i Ilya Murometsa u epu

“Svyatogor i Ilya Muromets” 12

11. Zaključak 13

12.Bibliografija 14

Ruski jezik ima mnogo riječi koje imaju svoje značenje, izazivaju različite asocijacije i osjećaje i imaju svoju povijest. Pokušajmo nacrtati "portret" jednog od njih. Okrenimo se riječi "heroj". Vodi nas u povijesnu prošlost, u folklor, u utjelovljenje tog pojma u slikarstvu i glazbi. Tijekom rada na projektu proveli smo anketu na 59 učenika od 5. do 7. razreda, postavljena su im sljedeća pitanja:

1) što je ep?

2) koje umjetnike i skladatelje poznajete koji su u svojim djelima stvarali slike heroja?

3) kakve slike i glazbena djela znate li za ruske heroje?

4) po čemu se ep razlikuje od bajke?

Dobiveni su sljedeći rezultati: 5 učenika (8,47%) dalo je točan odgovor na prvo pitanje, 22 učenika (37,28%) dalo je približan odgovor, 32 učenika (54,23%) ne zna odgovor; na drugom pitanju 19 učenika (32,2%) znalo je navesti 1-2 umjetnika ili skladatelja, 3 učenika (5,08%) 2-3, 37 učenika (62,71%) ne zna odgovor; na trećem pitanju 1 rad naveo je 21 učenik (35,59%), 2 rada 3 učenika (5,08%), 3 rada 1 učenik (1,69%), 34 učenika (57,62%) ne znaju odgovor); na četvrto pitanje 5 učenika (8,47%) dalo je točan odgovor, 23 učenika (38,98%) dalo je približan odgovor, 31 učenik (52,54%) ne zna odgovor na pitanje. Rezultati ankete pokazali su nedovoljnu informiranost ispitanika. To nas je ponukalo

odnose se na riječ "heroj".

Prvo saznajmo što to znači. To je značenje koje se može naći u "Objašnjavajućem rječniku živog velikoruskog jezika" V.I.

Bogatyr - M. Tatarsk. visok, krupan, stasit i ugledan čovjek; izvanredni snagator; hrabar i sretan, hrabar i sretan ratnik, vitez. Nevjerojatanheroji , divovi koji su jednim udarcem pobijedili desetke neprijatelja i raznih čudovišta. //Bogatiri zvane (u Tveru i dr.) popularne grafike, razne slike za narod, Sib. punkeri. Jug, zapad bogataš, bogatašJunak se čudi kako hudak prolazi . Bogatyrka , ženski heroj.Bogatyrenok - m. dječak-junak;junak (junak? ) će omalovažavati. i ponižavajunak (heroji? ) povećanje i uvredljiv.Izgleda kao smrčak, i junaku pripada kaša (kupusova juha). Nesretni junak opija se vinom uz melodiju Altyna. Bogatyr Anika , junak bajke; Nije li od Anike, pod Petrom 1?Bogatyrev , koji pripada heroju;herojski , koji pripada, svojstven junacima.Junaštvo - sri država, vlasništvo heroja.Sreća je bolja junaštvo . Bogatyrshchina - f. junački život, vremena; //pripovijetke i legende o junacima.Govori herojske stvari . Budite bogati , biti težak, tražiti junačke pustolovine i činiti hrabre vojne podvige (7, str. 102).

U "Velikom objašnjavajućem rječniku suvremenog ruskog jezika" D. N. Ušakova čitamo:

Bogatyr (u epici junak), junak, muž. (od Pers.bahadur). Junak ruskih epova, preem. vršeći vojne podvige. Najpoznatiji b. - Ilya Muromets. //Snažan čovjek, hrabar čovjek. "Po izgledu ćeš biti junak, a po duši kozak " Ljermontov (22, str. 160).

“Objašnjavajući rječnik ruskog jezika” S.I. Ozhegova i N.Yu Shvedova daje sljedeće objašnjenje:

Bogatyr , -i, m.

1. Junak ruske epike koji izvodi vojne podvige.

2.trans. Čovjek velike snage, izdržljivosti i hrabrosti. //pril.herojski ,

Aja, oh. Bogatirski epovi . Bogatyr graditi (jake tjelesne građe). B. san (vrlo zdrav) (12, str.46).

“Novi rječnik ruskog jezika” T. F. Efremova dodaje nova značenja postojećim:

Bogatyr – m.

1.a) Junak ruskih epova i bajki.

b) Branitelj domovine, ratnik koji se odlikuje neobičnom snagom, hrabrošću i odvažnošću.

2. Visok, snažne građe, snažan muškarac.

3.trans. Izvanredan, izvanredan na neki način. ljudi područja (8, str.67).

U "Rječniku ruskih sinonima" nalazimo ovo tumačenje riječijunak - atleta, heroj, vitez, herkules, dobrynya, nart, pahlavan, polenitsa, rededya, samson, sayatogor, svyatogor, snagator, čudesni junak (18, str. 59).

Koja je etimologija riječijunak , odnosno kako se pojavio u ruskom jeziku? Dugo se sugeriralo da je posuđen iz turskih jezika, gdje je prisutan razne forme: “baghadur”, “bahadur”, “batur”, “batyr”, “bator”.

Međutim, postoje i protivnici ovog mišljenja: oni polaze od stava da “bagadur” nije tatarska riječ, već je izvedena iz sanskrta “baghadhara"(to jest, "poseduje sreću, srećan), i zato ruska riječjunak također seže do predarijevskog početka. Drugi izravno zaključujujunak od riječi “bog” preko riječi “bogat”. Ali riječ "bogat" ne može se izvesti izjunak , budući da u ruskom jeziku ne postoji nastavak "-yr". Protiv izvornosti riječijunak O tome govori i činjenica da ga nema u drugim slavenskim jezicima.

Ruski filolog A.G. Preobraženski u svom “Etimološkom rječniku ruskog jezika” navodi da je riječjunak posuđeno iz perzijskog "bahadur(13, str.72).

Njemački lingvist, strani član Akademije znanosti SSSR-a Max Vasmer u svom “Etimološkom rječniku ruskog jezika” dovodi u pitanje mišljenje Preobraženskog, rekavši da je “objašnjenje orijentalnih riječi iz iranskog”bayapuura"sumnjivo" i da je ova riječ "posuđena iz drevnog turskog"bajatur"(odakle mađarski "bator"-"hrabar")" (23, str. 183).

Sovjetski etimolog P.Ya Chernykh tvrdio je da riječjunak ne samo turski. U burjatskom i mongolskom jeziku postoji riječ "baatar" - "vitez, heroj" (usp. Sukhbaatar, "Ulaanbaatar"). Poznat je u jezicima iranske skupine. “Nema dovoljno osnova da se smatra da je ova riječ turskog porijekla” (24, str. 99).

Ostala objašnjenja su povijesna. Neki vjeruju da je oblik “Bagatyr” izvorno postojao i da je izvorno korišten u značenju “tatarski namjesnik” i titula koja se pridodavala vlastitim imenima u značenju “gospodar”.

Privatni docent Sveučilišta u St.junak . Odgovarala je samo drugim riječima u jeziku, na primjer: “rezvets”, “odvažan čovjek”, “ukhar”, “horobr” (kasnije zamijenjena pod utjecajem knjige crkvenoslavenskom riječju “hrabar”). Tada je njihova riječ zamijenjena stranom.

Međutim, poznati slavenski filolog, profesor Harkovskog sveučilišta I.I.Sreznevsky izvještava da je staroruska riječjunak nalazi se u Nikonovom ljetopisu pod 6509. (1001.) i u Ipatijevskom ljetopisu pod 6748. (1240.) (19, str. 127).

“Etimološki rječnik suvremenog ruskog jezika” kaže da “u ruskom jeziku 11.-12.st. poznate su riječi “bagatur”, “junak”. Prvi oblik je najvjerojatnije iz drevnog turskog "bagatur», « bagatyr" - "junak, vitez", pak posuđen oko 4. stoljeća. Iz indoarijskog dijalekta Kroraina (Loulian), ili saka dijalekta Khotana i Yarkanda. Prema drugom tumačenju, drevni turski “bagatur"vraća se u Takhar"baga- atar», « baga- etre" Postoji i mišljenje o izvornom slavenskom podrijetlu riječi” (26, str.69).

Dakle, pitanje podrijetla riječijunak ostaje otvorena.

Pogledajmo pobliže slike junaka iz epova. Kakvu je opremu imao ruski vitez kada je krenuo na put?

Ovaj luk . Jednostavan luk bio je simetrično tokareni štap od tvrdog i savitljivog drva – brijesta, johe. Kutija za luk se zvalana gredu , a torba za pohranjivanje strijele jetobolac . Dobar luk, kada spušta napetu tetivu, sposoban je rastrgati zrak i proizvesti oštar zvuk. Otuda stalni epitet “Eksplozivno "luk. Vrsta koplja sa širim, težim, dvosjeklim željeznim vrhom bila jekoplje . Teški, dvosjekli vrh koplja zvao seu nevolji . U ruskom jeziku postoji frazeološka jedinica "upasti u nevolje", što znači "namjerno upasti u nevolje". Često se spominje u epovimaklub - teška batina sa zadebljanim krajem itopuz - damastna (čelična) palica, koja je služila za udaranje u glavu ratnika zaštićenu kacigom; sastojala se od metalne glave u obliku lopte pričvršćene na kratku dršku. Svaki heroj bi trebao imatimač - oštrica s dvije oštrice. U početku je to bilo oružje za rezanje i probijanje. Konjanički mačevi izrađivani su sa zakrivljenim krajem. Jedan od predmeta vojnog naoružanja -štit . Ovo sredstvo obrane poznato je od davnina. Jačanje štita u neprijateljskom taboru bilo je simbol pobjede nad neprijateljem. Štit je u antičko doba (10.-13. st.) imao oblik elipse i izrađivao se od drveta radi lakšeg držanja u rukama. Drvo je bilo presvučeno kožom preko koje su poprečno prelazile metalne trake (obično željezne). Rubovi štitova također su bili okovani. U središtu štita bila je pričvršćena konveksna metalna ploča, koja se zvalaumbo . Štitovi su se također izrađivali od kosti.

Branila je samog herojaverižnjača - košulja tkana od željeznih prstenova za zaštitu od metalnog oružja. U lančanici je bilo puno prstenova - 15-20 tisuća, a težio je 12-16 kg. Bio mi je na glavikaciga – jedan od najčešćih tipova vojnih metalnih pokrivala za glavu antike. Glavna značajka ruske kacige je njen stožasti kraj, tzvzavršimo . Jabuka na kacigi (velikašica ) nije dopustio neprijatelju izravan udar. Mogao si pogoditi samo sa strane; snaga udarca se smanjivala, a samo u rijetkim slučajevima završavao smrću osobe. Obično je ratnik dobio samo šok od granate. Odatle je nastao frazeologizam “zapanjiti”, odnosno “zadati neočekivani udarac”. Odjeća ratnika bila jeTegiliai – prošiveni pamučni kaftan s kratkim rukavima i visokim uspravnim ovratnikom.

Herojev vjerni pomoćnik je konj. Junak se, po pravilu, nježno obraća konju, ističući njegovu snagu: “Ti si moj vjeran i junački konj.” Junački konj mora biti jednak svom vlasniku i snagom i vojnom sposobnošću.

Sedlanje konja od strane heroja cijeli je ritual:

A ovdje je stari kozak i Ilja Muromets

Poče dobrog konja osedlati:

Obucite majicu na konja,

I stavi filc na majicu,

Obukao je trenirku, ali je svilenkasta,

I stavio je znojnicu na znojnicu,

Stavio sam čerkaško sedlo na gnojenje,

A na čerkaškom sedlu - sve je novo,

I podigao je dvanaest svilenih pojaseva,

Primijenio je uzengije od damasta,

Stavio je kopče od crvenog zlata,

Da, ne zbog ljepote-zadovoljstva -

Radi herojske tvrđave.

Svileni obujmci se također rastežu i ne pucaju,

Ali damast se savija, ali se ne lomi,

Kopče i crveno zlato -

Smoče se, ali ne hrđaju! (5, str.282)

Ruski junak nikada nije birao lake puteve. Heroj je moćan čovjek, obdaren izuzetnom inteligencijom i snagom. Za takvu osobu kažu: "Ima kosi hvat u ramenima." U davna vremena ljudi su kao mjeru za duljinu koristili vlastito tijelo. Lakat je duljina lakatne kosti, raspon je razmak između krajeva kažiprsta i palca, a hvat je razmak između vrhova prstiju široko razmaknutih ruku. Kosi fathom je mjera za duljinu koja je jednaka udaljenosti od kraja palca desne noge do kraja srednjeg prsta podignute lijeve ruke.

“Herojska tema” već se dugo čuje u ruskoj umjetnosti. To je zato što su od davnina neprijatelji napadali Rusiju sa svih strana, pokušavajući zauzeti naše zemlje i porobiti ljude. Slika heroja rođena je u ruskoj umjetnosti kao slika moćnog branitelja domovine, koju je majka Zemlja toliko trebala. Postoji odnos razne vrste umjetnosti, stoga je svaka umjetnost stvorila svoju sliku, odražavala istu povijesni događaji.

Ivan Jakovljevič Bilibin (1876.-1942.), izvanredan ilustrator i kazališni umjetnik, fokusiran na izvorne nacionalne tradicije, koristeći ekspresivnu kompoziciju pokazao pravu ljepotu narodna umjetnost, koji danas nije izgubio svoju važnost.

Godine 1902. umjetnik je putovao sjevernim zemljama. Tijekom ekspedicije Bilibin je skupljao antikvitete, narodna odjeća, predmeti za kućanstvo, uzorci rezbarija u drvu, čipka i tiskani predmeti. Impresioniran svojim putovanjem, umjetnik je počeo raditi na ilustracijama za epove. U minijaturnom slikarstvu uspio je prenijeti epski snažne slike ruskih junaka - Ilya Muromets i Svyatogor. Ako se prije putovanja na Sjever slikarev rad razvijao u secesijskom stilu, onda se nakon njega beziznimno počeo zalagati za dokumentaristički točnu reprodukciju svakog, pa i najbeznačajnijeg detalja.

Sva djela talentiranog ruskog slikaraKonstantin Aleksejevič Vasiljeva (1942.-1976.) prožeta je filozofskim promišljanjima o povijesnom pamćenju slavenskog naroda. Dirljiv poetski svijet umjetničinih slika sastavni je dio kulturna baština narod. Do 1974. umjetnik je odlučio stvoriti niz radova na temu "Epic Rus'". Vasiljev se zainteresirao za epske priče koje govore o događajima koji su se dogodili u drevnoj Rusiji. Na slici "Ruski vitez", junak u srebrnoj verižnjači i crvenom ogrtaču borbeno stoji s golim mačem u ruci na pozadini mekog plavog neba. Oblaci koji lete iznad njegove glave prikazani su u obliku tradicionalnih totemskih životinja Slavena: ovna, orla, vuka i štuke. Crvene mrlje ogrtača i štita daju slici svjetlinu i svečanost, ulijevajući povjerenje braniteljima ruske zemlje.

U skladbi "Na Kalinovskom mostu" umjetnik je koristio kontrast srebrno-sive i golublje nijanse s bordo i crvenom bojom. Prema epovima, Kalinov most se proteže preko rijeke Smorodine, a ovaj put, koji povezuje svijet živih i mrtvih, čuva Zmija Gorynych. Vasiljev je prikazao Ilju Muromca u srebrnoj verižnjači, podižući mač iznad nasmiješenog

usta Zmije. Iz ljuskavog repa zlog duha viri slomljeno koplje, a tanak mlaz krvi teče iz rane na kamenje, tvoreći smeđu lokvu. Između junaka zaleđenog u odlučnom nagonu i zmije Gorynych koja se uvija - zalazeće sunce u crvenoj drhtavoj izmaglici simbolizira agoniju čudovišta.

Gotovo cijelo područje slike "Ilya Muromets oslobađa zatvorenike" zauzimaju stepenice tamnice, koje se spuštaju od dna do otvorenih vrata. Zrak slobode nahrupio je u vlažni podrum, a zatvorenici su posegnuli za svjetlom: jedni bojažljivo, drugi odlučno, kao da upravo sada trebaju ustati i obaviti neki važan zadatak.

Bez obzira koliko je Ilya Muromets velik ili hrabar, na zemlji ima jačih heroja od njega. Ilya je saznao da negdje živi junak nevjerojatne moći Svyatogor i odlučio ga je upoznati. Slika "Dar Svjatogora" prikazuje trenutak kada Svjatogor daje svoj mač i dio svoje moći Ilji Murometsu. Pravi heroj, prema umjetniku, mora kombinirati fizičku i duhovnu snagu.

Viktor Mihajlovič Vasnecov (1848-1926) strastveno je volio Rusiju i bio ponosan na nju. Svima je poznata njegova slika “Bogatyrs”. Pred nama su Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets i Alyosha Popovich. Budno vire u daljinu i osjetljivo osluškuju ima li igdje neprijatelja. Gledajući ovu sliku, razumijemo što je umjetnik htio reći: protiv zla se moramo boriti! Junaci čvrsto sjede u sedlu. I ne sumnjamo: loša sreća doći će onima na kojima iskale svoj pravedni gnjev. Kada je Vasnetsov završio rad na slici, rekao je da je želi naslikati tako da slika zvuči kao glazba, pjeva kao ep i uzbuđuje kao domaća pjesma. I upravo se to dogodilo. Duh junačke epike prožima sve ruska umjetnost. U njima su umjetnici vidjeli porijeklo nacionalni karakter, zaštita i nada ruske zemlje. Herojski, snažan, istinski ruski karakter utjelovljen je u slikama Dmitrija Donskog, Aleksandra Nevskog, Ivana Susanina, Puškinovog Ruslana i kneza Igora.

Nikola Konstantinovič Roerich (1874.-1947.) imao je poseban osjećaj za junake ruske epike i posvećivao im je posebnu pozornost u svom stvaralaštvu. Jedno od umjetnikovih najupečatljivijih djela na ovu temu je suita "Herojski friz" (1910.), koju je izveo za interijer gradske kuće F. Bazhanova u Sankt Peterburgu. Te su slike pažljivo čuvane u opkoljenom Lenjingradu; Takva su djela pomogla narodu da izdrži teške ratne godine i duhovna su baština naše zemlje. Na ploči "Ilya Muromets" - glavni lik Ruski ep, koji je utjelovio najbolje ideale naroda, njegove ideje o dobru i zlu, odanost rodnoj zemlji, junaštvo i čast, zbog čega se naziva i duhovnim herojem.

Godine 1928., nakon transhimalajske ekspedicije, Roerich se nastanio u dolini Kullu u podnožju Himalaja. “Svyatogor” također datira iz tog vremena. Junak je obdaren rusko-indijskim crtama: ruska odjeća, istočnjačko lice. Svjatogor ima rusku bradu - simbol mudrosti, i obrve - baš kao kod samog umjetnika. Možda je sebe prikazao kako živi na Svetim planinama. Oblaci i planinski vrhovi isprepliću se stvarajući nevjerojatan ugođaj. Junak je dio prikazanog elementarnog principa

na platnu.

Mihail Aleksandrovič Vrubel (1856-1910) na slici "Bogatyr" prikazao je Ilyu Murometsa kako sjedi na konju biku. Ovaj zdepasti, zdepasti ratnik blizak je folklornoj slici “seljaka s gorštaka” koji voli “šaranu odjeću i oklope”. Dekorativni dizajn njegove opreme u obliku i boji doima se kao nastavak krajolika s isprepletenim granama smreke i zakrivljenim stablima na pozadini crvenog zalaska sunca. Čak i krzno konja izgleda kao iglice crnogoričnog drveća. Životinja i junak kao da su stopljeni jedno s drugim i okolnom prirodom. Šuma je netaknuto gusta; dva jastreba, personificiraju mračne sile. Ali junak gleda budno i oštro, pažljivo sluša - spreman je boriti se protiv svakog neprijatelja.

Djelo najboljih ruskih skladatelja prožeto je strastvenim osjećajem ljubavi prema domovini, svom narodu i ruskoj prirodi. Godine 1875. kompozitorAleksandar Porfirijevič Borodin (1833-1887) završava svoju Drugu simfoniju - jednu od najbolji radovi Ruska simfonijska glazba. Oduševljeno su je prihvatili njegovi ugledni prijatelji. Rasprava nakon slušanja bila je žestoka: Modest Petrovič Musorgski predložio je da se nazove "slavenski, herojski", ali kritičar Vladimir Vasiljevič Stasov je protestirao: ne slavenski općenito, nego specifično ruski, herojski. “Bogatyrskaya” je naziv Druge simfonije A. P. Borodina do danas. Slušajući glazbu, mentalno zamišljate sliku drevne Rusije, njene beskrajne stepe, herojske predstraže - cijelu sliku dalekih stoljeća. Djelo daje osjećaj snage, poleta, svjetlosti, ima snažan dah, opseg, širinu. Simfonija počinje snažnom, odlučnom temom, čije su intonacije bliske epskim napjevima. Odmah privlači pozornost slušatelja, stvarajući ideju o snažnom, jednostavnom i strogom izgledu velikog ruskog naroda. Ovo je doista herojska slika. Mala slova gudački instrumenti prenosi vapaj, apel, utjelovljuje neodoljivu snagu. Slušajući ovu temu, nehotice se sjećate moćnog Ilye Murometsa ili Svyatogora, tako čvrsto ukorijenjenog u zemlju da ga ne možete pomaknuti s mjesta. Kako biste pomaknuli ovu masivnu gromadu, morate je zaljuljati. A tema kao da se njiše, klizi niz ton i otkriva još veću dubinu i težinu.

U ciklusu je prisutna i epska herojska temaModest Petrovich Musorgski (1839-1881) “Slike na izložbi” - u predstavi “Vrata Bogatyr”. “Slike s izložbe” poznata je suita od 10 djela nastala u spomen na prijatelja Musorgskog, umjetnika i arhitekta V. A. Hartmanna. Hartmann je izradio projekt Trijumfalna vrata za Kijev. Izrađen je u "ruskom stilu". Čini se da su tri polukružna luka ugrabljena iz drevnih bojarskih kula. Stupovi s kapitelima u narodnom duhu. Rezbareni kokošnik s ikonama i dvoglavim orlom iznad središnjeg raspona. Uz vrata je kapelica sa zvonikom natkrivenom kupolom koja podsjeća na junačku kacigu. Ima nešto licitarsko i lisnato u ovom crtežu. Musorgski se daleko udaljio od Hartmannove "slike". Stvorio je predstavu u skladu sa snažnim finalima Glinkinih opera, veličajući moć i podvig ruskog naroda. Melodija "Walk" ovdje poprima veličanstven, svečan ton. U njega je utkana surova tema koja podsjeća na teška vremena Rusa. I opet - zvonjava zvona, vesela melodija. Ljudi blaguju na proslavi pobjede u slavnoj prijestolnici Kijevu. Vrata ruskih heroja spomenik su pobjede veličine i slave ruskog naroda!

Tako ono glavno što određuje karakter svakog naroda dolazi do izražaja u glazbenom stvaralaštvu. Ovo je duboka ljubav prema životu, bogata mašta, osjetljiv stav prema ljepoti, patriotizam i izuzetna snaga - ne grabežljiva, barbarska, već mudra i ispravna. Epovi i legende prenose potomcima bogato iskustvo naroda iz stoljeća u stoljeće. Dobro i zlo, snaga i moć, stvarnost i fikcija u svom beskrajnom nizu umjetničkih inkarnacija tvore snažan poetski tok vječnih slika, koje se nazivaju velikom riječju “tradicija”.

Prvi epovi - usmene narodne priče o podvizima junaka - nastali su u doba Kijevske Rusije. Bilo je alarmantno na ruskom tlu. Pečenezi i Polovci napadali su Rusiju, palili sela, gazili polja, a ljude ubijali ili odvodili u ropstvo. Ruski knezovi također su se međusobno borili, a razbojnici su lutali cestama. Epski žanr nastala na povijesnoj osnovi, njegova su djela bila odgovor na konkretna povijesna zbivanja. Ne treba brkati epove s bajkama. Njihova glavna razlika leži u odnosu pripovjedača (pjevača, pripovjedača) prema njegovom djelu. Bajka je u početku divna fikcija. Ep je priča o antici, kada su se mogle dogoditi stvari koje su u sadašnjosti potpuno nevjerojatne. Važno je napomenuti da epovi s nevjerojatnom točnošću prenose detalje svakodnevnog života i opis područja u kojem se radnja odvija. Zanimljivo je da su imena nekih epskih junaka zabilježena u kronikama, gdje se o njima pripovijeda kao o stvarnim osobama. Slika heroja utjelovila je narodni ideal snažnog, moćnog branitelja ruske zemlje. Junaci vole rusku zemlju, čuvaju njezine granice, u vrijeme opasnosti dolaze u pomoć ljudima, spašavajući ih od ropstva i poniženja. Bogatiri se ne boje bezbrojnih snaga neprijatelja, čak ni same smrti. Nema nijednog junačkog epa gdje herojski ratnik ne pobijedi neprijatelja. Što je neprijatelj jači i strašniji, to je veća pobjeda heroja.

Ali, unatoč sličnosti slika heroja, oni se razlikuju i imaju individualne karakteristike. Pogledajmo slike Svyatogora i Ilya Murometsa u epovima.

Veliki junak Svjatogor, od čijih je koraka zemlja jecala, spominje se u epskom epu prije drugih junaka. Ime "Svyatogor" govori o povezanosti s planinama. Kamene izbočine planina, otkrivene zemljane stijene, uništene i izmrvljene vodom i vjetrom, često su oblikovale bizarne oblike i figure, podsjećajući na divovske divove. Narodna je mašta bezdušno kamenje obdarila životom. Možda se tako pojavio Svyatogor. U epu se junak pojavljuje kao golemi div, "viši od šume". Majka zemlja to teško može podnijeti. Ne ide u Svetu Rus', nego živi na visokim Svetim gorama; Tijekom njegovog putovanja matični sir trese zemlju, šume se njišu i rijeke se izlivaju iz korita. Nešto veličanstveno, grubo, pa čak i tragično izbija iz njegove pojave. Izgleda kao usamljeni lutalica - bez doma, bez rodbine, bez drugova pa čak i bez rodne zemlje.

Mnogo je misterija u slici Svyatogora. Živi u planinama, ali zaglavi u zemlji, kao u močvarnoj močvari, i ne može podići svoju torbu, u kojoj su skrivene sve "zemaljske žudnje". On, moćan i nepobjediv, odmah gubi snagu u kamenom lijesu koji je slučajno pronašao. Zašto ne čuva granicu Svete Rusije, poput Ilje Muromca i drugih heroja?

Svjatogor je sin Roda, brat Svaroga, a Svarožiči su mu bili nećaci. Njegov otac se zove "tamni", to jest, slijep. Svyatogor je rođen kako bi čuvao svijet Reveala i ne dopustio mračnim čudovištima iz Navija. On je vlasnik kolosalne moći, ali je nema gdje upotrijebiti.

Ode na teren, ruga se,

Baca palicu od damasta,

Baca čovjeka koji stoji više od šume,

Ispod oblaka baca i hoda,

Klub leti visoko u nebo,

Kad klub padne,

Podiže je jednom rukom! (5, str.31-32).

Junak se pokušao natjecati s velikom zemaljskom moći! Ep kao da upozorava: u takvoj borbi - nepravednoj, razornoj - junak će izgubiti, jer zemlju treba orati, razvijati i čuvati, a ne s njom se natjecati u moći i snazi.

Svjatogor je mučenik vlastite snage. On je utjelovljenje neprimjenjive, beskorisne, slijepe snage, slika drevnog diva. Svjatogor stavlja Ilju Muromca u džep zajedno sa svojim konjem - tipičan čin nadnaravnog bića osuđenog na smrt. Slika ove smrti bio je lijes, koji Svyatogor i Ilya naizmjenično isprobavaju sami, a dolazi u vrijeme Svyatogora. Prije smrti, Svyatogor prenosi na Ilyu samo dio moći - onu koja je potrebna osobi, a ne nadnaravnom biću, i bit će kobna za osobu. Svyatogorova smrt u kamenom lijesu ponovno je povezana sa zemljom: junak ne može nadvladati zemlju, a zemlja ga ne može podnijeti.

Junak Ilya Muromets pojavljuje se kao hrabar i hrabar čuvar, svjestan svoje dužnosti prema domovini. Češće od drugih vitezova, on stoji na herojskoj predstraži, više nego itko drugi vodi borbu svojim neprijateljima, i uvijek pobjeđuje. Osim snažne snage, Ilya ima željeznu suzdržanost i čvrsto samopouzdanje. Gorljivi je branitelj siročadi i udovica.

Epovi govore o iscjeljenju Ilya Murometsa i njegovom dvostupanjskom stjecanju snage. Od rođenja je bio "bez ruku, bez nogu", pa je sjedio na peći 30 godina. Bolest je čudesno izliječena.

Jednog dana, kada su njegovi roditelji seljaci bili u polju, prolaznici su se pojavili pred Kalikinim prozorima i zamolili ga da im da nešto za piće i hranu. Ilya je dvaput odbio, navodeći kao razlog bolest. I treći put sam stao na noge. Zdravlje i snaga dolazili su Murometsu kroz piće koje su mu donosili lutalice. Popio je čar i osjetio kako mu je “rasplamtjelo junačko srce”, a dodana je “velika snaga”.

Nakon što Kalik ode, Ilja izvodi svoj prvi radni podvig: odlazi na očevu njivu, istjeruje stoku s nje i ograđuje je. Svoju drugu moć i mač s blagom heroj je dobio od Svjatogora kada je išao u Kijev, na dvor kneza Vladimira. Nakon toga, Ilya Muromets izveo je najveći broj podviga: oslobodio je Černigov od pljačkaša, zarobio Slavuja Razbojnika, obračunao se s Idolom, potukao osvajača Kalina Cara i tatarsku silu. To mu daje pravo da bude najjači i najhrabriji ratnik.

U epovima se naglašava da Muromets potječe iz plemićke obitelji. On je ili seljački sin ili stari kozak. Ali heroj je uvijek plemenit i nesebičan. Ljudi iz Černigova pozivaju Ilju da postane njihov guverner, Slavuj Razbojnik nudi mu veliko bogatstvo. Ali nitko ničim ne može podmititi Ilyu Murometsa. Od svih junaka on je najbliži narodu. 1. siječnja - dan epski junak Ilya Muromets, na današnji dan u Rusiji je poštovana uspomena na heroja. On je jedini junak epa čija grobnica još uvijek postoji u poznatoj spilji Kijevo-pečerskog samostana, pored grobova legendarnog ljetopisca Nestora, prvog ruskog ikonopisca Alimpija i drugih povijesnih ličnosti Kijevske Rusije.

Usporedimo slike Svyatogora i Ilya Murometsa u epu "Svyatogor i Ilya Muromets" i posložimo ih u obliku tablice.

Svyatogor

Ilya Muromets

Vanjski

izgled

Više od šume stojeće, glava mu počiva pod oblakom koji hoda

Stane u Svyatogorov džep

Izvor

snaga

Svijet, priroda, planine

Tjelesna priprema

Način

pokret

Zemlja se trese, mračne šume teturaju, rijeke se izlijevaju sa svojih strmih obala.

Konj skače s planine na planinu, skače s brda na brdo

Zemlja i

junak

Teško je zemlji

Branio rusku zemlju

Kako završava ep

Umire

Ide na otvoreno polje

Dakle, u Svyatogoru ima puno mitološkog. K. Aksakov je primijetio: „Slika ovog ogromnog heroja, koji je bio opterećen, svladan vlastitom snagom, tako da je postao nepomičan - vrlo značajan. Svjatogor je elementarni heroj.” (6, str.4) Muromets – prava osoba, ali je njegova moć pretjerana. Svyatogor je umro - Ilya je ostao. Čovjek je zamijenio elemente. Svyatogor je težak za zemlju i nije joj potreban, jer ne može zaštititi osobu kojoj je potrebna pomoć.

Ep "Svjatogor i Ilja Muromec" odražava prijelaz narodne svijesti na ideju da najvažnije mjesto u životima ljudi ne pripada elementima, nego čovjeku. Da ni Bog, ni Svjatogor, ni priroda, već čovjek nije sposoban i mora se braniti, suprotstaviti se zlu.

Talentirani ruski narod stvarao je herojske epove. Oni su odražavali dostojanstvo i inteligenciju naroda, njihovu moralni karakter i duša, njegova povijesna memorija. A ako poznajemo narodnu predaju, živjet će narodno sjećanje, vječno će biti slavna junačka Rusija. A jednostavna riječ "heroj" govorila nam je o svemu tome.

Bibliografija

1. Azbelev S.N. Historicizam epike i posebnost folklora. L., 1982. (monografija).

2.Anikin V.P. Ruski junački ep. M., 1964

3. Astakhova A.M. Ilya Muromets. M.-L., 1958. (monografija).

4. Bakhtin V.S. Od epa do brojalice. L., 1982. (monografija).

5.Epike // Komp. Kalugin V.P. M., 1991

6.Epika. Rusi narodne priče. Stare ruske priče

// Comp. Anikin V.P., Likhachev D.S., Mikhelson T.N. M., 1986

7.Dal V.I. Objašnjavajući rječnik živog velikoruskog jezika. T.1.

M.: Ruski jezik, 1989

8.Efremova T.F. Novi rječnik ruskog jezika. T.1 M., 2000

9. Maslova L.P., Goryunova S.V. Sat glazbe je sat likovnog.

M.: Prometej, 1989

10. Manin V.S. Remek-djela ruskog slikarstva. M.: Bijeli grad, 2000

11. nportal. ru./ shkola/ muzyka/ knjižnica/ bogatyrskaya- tema- v- iskustva

12. Ozhegov S.I., Shvedov N.Yu. Objašnjavajući rječnik ruskog jezika.

M.: Ruski jezik, 1988

13.Preobrazhensky A.G. Etimološki rječnik ruskog jezika. M., 1958

14.Propp V.Ya. ruski junački ep. M., 1999. (monografija).

15. Rapatskaya L.A. Ruska muzika u školi. M.: VLADOS, 2003

16.Ruski umjetnici 12-20 stoljeća. Enciklopedija. M.: Azbuka, 1999

17.Ruska narodna poezija // Ed. Novikova A.I.,

Koporeva A.V.. M., 1969

18. Rječnik ruskih sinonima // Ed. N. Abramova.

M.: Ruski rječnici, 1999

19. Sreznjevski I.I. Materijali za rječnik staroruskog jezika. T.1. M .,

1958

21.Ukhov P.D. Atribucija ruskih epova. M., 1970

22. Ushakov D.N. Objašnjavajući rječnik ruskog jezika. T.1. M., 1989

23. Fasmer M. Etimološki rječnik ruskog jezika. T.1. M., 1986

24. Chernykh P.Ya. Povijesni i etimološki rječnik suvremenog ruskog jezika

jezik. T.1. M., 1999. (monografija).

25. Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona. T4. Sankt Peterburg, 1891

26. Etimološki rječnik suvremenog ruskog jezika. T.1. M., 2010. (monografija).

Egorova Tatjana Leonidovna

Svrha lekcije: učimo percipirati sadržaj slike, njenu kompoziciju, detalje, izraziti svoj stav prema onome što je prikazano na slici; točno koristiti riječi i fraze u tekstu; razvijati sposobnost pisanja eseja na temelju slike, njegovati ljubav prema svojoj domovini, ponos i poštovanje prema njezinim braniteljima.

Napredak lekcije:

1 Organizacijski trenutak. Poruka teme lekcije.

2 " Uvodna riječ učitelji.

Djelo umjetnika V. M. Vasnetsova postalo je vrhunac ruske umjetnosti 19. stoljeća. U Tretjakovska galerija Slika "Bogatyrs" visi u dvorani Vasnetsov. Postala je utjelovljenje svih umjetnikovih kreativnih planova, njegovih misli i dijela njegova života. Ovoj slici posvetio je dva desetljeća. Proučavao sam epove, povijest drevne Rusije, au muzejima sam se upoznao s uzorcima drevnog oružja i odjeće naših predaka.

“Oni su bili moja stvaralačka dužnost, obaveza prema rodnom narodu. Morao sam ispuniti svoje odgovornosti prema njima onako kako sam ih razumio i osjećao.”

"Uzet ću guslu zvonku, guslu proljetnu, i uštimat ću guslu na starinski način, počeću pričati stare priče o djelima slavnog ruskog junaka."

Koja djela usmene književnosti počinju ovako?

Imenuj junake epa.

(Ruski junaci Sadko, Ilja Muromec, Aljoša Popović, Dobrinja Nikitič.)

Svojim poetskim jezikom i poezijom, ruski ep nadahnuo je prekrasnog umjetnika V.M. Vasnetsova da stvori prekrasnu sliku "Bogatyrs". Da bi rad bio zanimljiv, važno je pažljivo ispitati reprodukciju, vidjeti sve detalje koje je umjetnik prikazao na slici.

3 Ispitivanje reprodukcije:

Vaš dojam o slici.

Kako se osjećaš?

Koji junaci privlače vašu pažnju?

Tko je od njih trojice Ilya Muromets? Zašto su to odlučili?

Izgled: oklop, godine, držanje, izgled itd.

(Mirno, hrabro lice, na crnom konju, seljački sin, najstariji i najjači, najmoćniji, oličenje narodne snage, budno viri u daljinu. Neprijatelj mu neće izmaći pogledu.)

Na predstraži je bio heroj Ilya,

Ilya Muromets, sin Ivanovich

Ispod slavnog grada Muroma,

Je li iz sela Karacharova,

A konj pod Ilyom je poput žestoke zvijeri,

On sam na konju ko jasan soko...

Dobrinja Nikitič. Opis.

(Srednji junak na snježnobijelom konju, nagao i plemenit, nestrpljiv i konj mu nije dorastao, gleda u daljinu, sprema se poletjeti. Dobrynya je bogatije odjeven, očito je iz plemićke obitelji.

A Dobrynya Nikitich je bio na predstraži - mlad,

Taj Dobrinjuška Nikitič je mlad

Sin bogatog gosta iz Ryazana

I njegova žena Amelfa Timofeevna.

Što možete reći o Alyoshi Popovichu?

(Mlad, lijep, odvažan i odvažan, veseo i lukav, sposoban svakoga zabaviti pjesmom, ali umije i strijele odapeti spretno i brzo. Pametan je, smiješeći se gleda u pravcu gdje su neprijatelji ruske zemlje). može biti.)

I Aljoša Popović, mladi, bio je tamo,

On je kum Dobrinje Nikitiča,

Koji je iz grada Rostova,

Sin bogatog rostovskog svećenika.

Kako su prikazani junaci?

(Krupni plan, svi zajedno, rame uz rame, u punoj borbenoj gotovosti, složni u mislima.)

Što ste osjetili u njihovim pogledima i pozama?

(Velika snaga, spremnost za borbu s neprijateljem u svakom trenutku. Slika izražava osjećaj uvjerenosti da su junaci nepobjedivi.)

Čini se da se uzdižu iznad zemlje. Zašto?

(Da se pokaže kako je prostrana ruska zemlja. Iza herojske straže beskrajna su prostranstva domovine. Stepa je tako široka da joj nema kraja.)

Što je umjetnik želio pokazati prikazujući ove heroje, različite i različite jedni od drugih?

(Branitelj domovine ne treba samo snagu, hrabrost, hrabrost, već i lukavost, sposobnost da prevari neprijatelja.)

(Ponosi se njima, divi se njihovoj snazi ​​i ljepoti. Slikao ih je s ljubavlju i divljenjem.)

Kako objasniti značenje naslova slike “Bogatiri”?

(Ovo je zaštita ruske zemlje od neprijatelja, njena snaga, podrška.)

Kojim je bojama umjetnik prikazao stepu i brda?

(Ljubičasta, plava, tamno zelena, tamno smeđa. Osjećaj tjeskobe, nemira, opreza: vreba li neprijatelj negdje u blizini)

ZAKLJUČAK: junaci su predstavljeni svijetlo i elegantno, iza njih je mračno i zastrašujuće. Kontrast pojačava snagu likova na slici. Pod njihovim bliskim, osjetljivim pogledom, ni neprijatelj ni zvijer ne mogu proći niti se provući.

Namjera umjetnika.

Nikitinova pjesma:

Široka si, Ruso,

Po cijelom licu zemlje

U kraljevskoj ljepoti

Okrenuo se!

Zar nemate

Bogatirske snage,

Svetac od davnina,

Glasni podvizi!

Koje se riječi Nikitina mogu pripisati slici?

(Rus je oduvijek imao mnogo velikih podviga koje su izvodili njeni heroji. Oni su joj donosili slavu u svakom trenutku. Vasnetsov svojom slikom tvrdi da su heroji ruske zemlje uvijek spremni

"Da braniš svoju čast protiv svog neprijatelja,

Trebam svoju glavu položiti za tebe u nevolji."

(Na slici- epski junaci, ali ih doživljavamo kao žive ljude, svi ti epski junaci imali su svoje prototipove u životu.

Koje je težnje i misli umjetnik želio izraziti slikom?

(Veliča branitelje, želi da budemo ponosni na naše junačke pretke, da ih se sjećamo, volimo zemlju u kojoj smo rođeni.

Kakva osoba može stvoriti takvu sliku?

(Koji je volio svoj narod, svoju povijest. Slika vas zabrinjava. Doživite najljepši osjećaj - ponos na domovinu.)

Nikada nisam razmišljao o tome kakvi su heroji u životu, ali kad sam vidio tvoju sliku, pomislio sam da su upravo takvi bili branitelji i prvaci svoje domovine. (L. Tolstoj.)

4 Izrada plana.

2. Glavni dio:

A) Opis junaka, izrazi lica, odjeća, poze.

B) Priroda na slici.

C) Misli i osjećaji koje slika pobuđuje.

D) Što je umjetnik želio reći svojom slikom.

3. Zaključak. Odnos umjetnika prema svojim junacima.

5. Leksičko-pravopisna priprema:

A) Značenje riječi: batina, verižnjača, štit, koplje, orma, kaciga, tobolac.

B) Popratne riječi: Među beskrajnim prostranstvima, junački lik, teška toljaga, na crnom konju, štit koji gori i svjetluca od dragog kamenja, elegantna oprema, bori se snalažljivošću i domišljatošću.

6. Esejsko pismo.

7 Sažetak lekcije

Što smo danas radili na satu?

Je li vam se svidjela slika Vasnetsova?

8 Domaća zadaća

9 odraz

Studentski rad.

Jedan od naj poznate slike V. M. Vasnetsova - “Bogatyrs”. Posvetio mu je dva desetljeća. Postalo je umjetnikovo omiljeno platno. Na slici su prikazana tri heroja - Ilya Muromets, koji utjelovljuje snagu i hrabrost, hrabri i pošteni Dobrynya Nikitich i oštroumni Alyosha Popovich.

Ilya Muromets sjedi u sredini na crnom konju. U cijeloj njegovoj pojavi osjeća se snaga, mudrost i izdržljivost. Na desnoj ruci Ilya Murometsa visi batina od damasta, au lijevoj ruci nalazi se štit i ogromno koplje. Odjeven je u željeznu verižnjaču i na glavi ima kacigu. Junak ispod ruke uzdignute na čelu budno viri u daljinu: ima li negdje neprijatelja - nomada.

S lijeve strane Ilya Muromets je Dobrynya Nikitich. Odjeven je bogato i elegantno. Na vrhu verižnjače je dragocjeni kneževski oklop. Junakova desnica već vadi mač iz korica, a konj ga sprema ponijeti u boj.

Desno od Ilje Muromca je Aljoša Popović, najmlađi junak. Nije tako jak kao ostala dva junaka. Ali junačka ruka pouzdano skida luk, a strijelu uvijek spremnu ima.

Iza leđa heroja je ruska zemlja. Stepa obrasla požutjelom travom, guste šume, nisko nebo - to je veličanstvena slika Rusije.

Heroji su odlučni ne promašiti neprijatelja. Gledajući sliku, osjećamo jedinstvo junaka, ujedinjenih zajedničkom željom.

Slika "Bogatyrs" spomenik je vojne slave ruskog naroda. Gledaš je i vjeruješ da nema te sile koja bi mogla nadvladati rusku junaštvo, junačku snažnu ženu.