Majanski KAVAK doslovno glasi "prevrnuti, okrenuti", izvedenica je od glagola "kaval", međutim, ovaj se znak tradicionalno tumači kao grmljavinska oluja. To je zbog prirode samog znaka i igre riječi: "kavak" je u suglasju s majanskim "k'a-vak", što znači "snažan urlik, pucketanje, grmljavina".

Glavni element hijeroglifa znaka Kavak je prevrnuti tobogan koji se sastoji od pojedinačnih krugova. Najčešće je ovaj slajd na vrhu ograničen ravnom vodoravnom crtom, koja simbolizira najvišu granicu. Kombinaciju znaka najviše granice i prevrnutog tobogana treba shvatiti kao pretrpanost, silovito prskanje preko ruba. Još jedan uobičajeni element kavačkog hijeroglifa je kosi križ, koji se sastoji od dvije ravne kratke linije, što znači pukotina, rascjep, proboj.

Često je hijeroglif znaka Kavak stiliziran tako da podsjeća na ljudsko lice u profilu. U ovom slučaju, umjesto usta, često se prikazuje ikona zrna (pravokutnik podijeljen na pola), okružena mnogim crnim točkama. U jeziku majanskih slika, sve to znači puno razgovora i razmišljanja o bogatstvu i izobilju.

Već u naslovu drame sadržani su svi glavni motivi za njezino razumijevanje. Grmljavina je idejni simbol djela Ostrovskog. U prvom činu, kada je Catherine dala svekrvi nagovijestiti svoju tajnu ljubav, oluja se počela približavati gotovo odmah. Približava se grmljavinska oluja - ovo obilježava tragediju u predstavi. Ali ona izbija tek kad glavna junakinja ispriča mužu i svekrvi svoj grijeh.

Slika prijetnje grmljavinom usko je povezana s osjećajem straha. “Pa, čega se bojiš, molim te reci! Sad se veseli svaka travka, svaki cvijetak, a mi se krijemo, plašimo se, kao da kakva nesreća dolazi! Grmljavinska oluja će ubiti! Ovo nije grmljavinska oluja, nego milost! Da, milost! To je oluja za sve!" - Kuligin posramljuje svoje sugrađane koji drhte od zvukova grmljavine. Doista, grmljavinska oluja kao prirodna pojava jednako je potrebna kao i sunčano vrijeme. Kiša ispire prljavštinu, čisti zemlju, promiče bolji rast biljke. Osoba koja grmljavinsko nevrijeme vidi kao prirodnu pojavu u ciklusu života, a ne kao znak božanskog gnjeva, ne doživljava strah. Odnos prema grmljavini na određeni način karakterizira junake drame. Fatalističko praznovjerje vezano za grmljavinu, a rašireno u narodu, izriču tiranin Dikoy i žena koja se skriva od oluje: „Grmljavina nam je poslana kao kazna, da se osjećamo...”; “Ma kako se skrivaš! Ako je nekome suđeno, nećeš nigdje." Ali u percepciji Dikiya, Kabanikhe i mnogih drugih, strah od grmljavinske oluje je nešto poznato i ne baš živo iskustvo. “To je to, moraš živjeti tako da si uvijek spreman na sve; "Iz straha da se to ne dogodi", hladnokrvno primjećuje Kabanikha. Ona ne sumnja da je grmljavinska oluja znak Božjeg gnjeva. Ali junakinja je toliko uvjerena da vodi ispravan način života da ne osjeća nikakvu tjeskobu.

U drami samo Katerina doživljava najživlju strepnju pred grmljavinskim nevremenom. Možemo reći da taj strah jasno pokazuje njen psihički nesklad. S jedne strane, Katerina čezne za izazovom svog mrskog postojanja i sretne svoju ljubav na pola puta. S druge strane, ne može se odreći ideja usađenih u sredini u kojoj je odrasla i nastavlja živjeti. Strah je, prema Katerini, sastavni element života, i to nije toliko strah od smrti kao takve, koliko strah od buduće kazne, od vlastitog duhovnog neuspjeha: „Svatko bi se trebao bojati. Nije tako strašno da će te ubiti, ali ta smrt će te odjednom zateći takvog kakav jesi, sa svim tvojim grijesima, sa svim tvojim zlim mislima.”

U predstavi nalazimo i drugačiji odnos prema grmljavini, prema strahu koji ona navodno mora izazvati. "Ne bojim se", kažu Varvara i izumitelj Kuligin. Odnos prema grmljavini također karakterizira interakciju jednog ili drugog lika u drami s vremenom. Dikoy, Kabanikha i oni koji dijele njihovo viđenje grmljavinske oluje kao manifestacije nebeskog nezadovoljstva, naravno, neraskidivo su povezani s prošlošću. Katerinin unutarnji sukob proizlazi iz činjenice da ona nije u stanju raskinuti s idejama koje su stvar prošlosti, niti održati zapovijedi "Domostroja" u nepovredivoj čistoći. Dakle, ona je u točki sadašnjosti, u kontradiktornom, prijelomnom vremenu, kada čovjek mora izabrati što će učiniti. Varvara i Kuligin gledaju u budućnost. U sudbini Varvare to je naglašeno zbog činjenice da ona napušta svoj dom u nepoznatom pravcu, gotovo kao heroji folklora u potragu za srećom, a Kuligin je neprestano u znanstvenoj potrazi.

M.Yu. Lermontov (Heroj našeg doba)

Davanje simboličkog značenja i pojavama i predmetima vrlo je tipično za djela realističkog smjera u književnosti.

KAO. Gribojedov je prvi upotrijebio ovo načelo u svom djelu “Jao od pameti”. A.N. Ostrovski slijedi tragove Gribojedova, koristeći istu tehniku, obdaruje riječi junaka djela "Oluja" simbolikom, prirodnim pojavama i samom prirodom.

Još jedna izuzetna značajka drama Ostrovskog je davanje simbolike samom naslovu djela.

Koje je značenje i uloga simbola u drami Ostrovskog "Oluja"?

Jedan od najosnovnijih simbola je rijeka Volga i pogled na drugu obalu.

Rijeka djeluje kao granica između slobodnog života na drugoj obali i ovisnog, nepodnošljivog života na strani na kojoj stoji Kalinov. Katerina, glavni lik djela, svoje djetinjstvo i mladost, život prije braka, povezuje sa suprotnom obalom Volge. Katerina čezne za slobodom, želi se osloboditi tlačenja svekrve i slabovoljnog muža, što i govori Varvari, uspoređujući se s pticom koja čezne za letom. Prije nego što pojuri u Volgu, sjeti se i ptica. Za nju su simbol slobode i slobode, slobodni su raditi što god žele.

Ostrovski nam pokazuje rijeku kao put do slobode i slobodnog života, ali u isto vrijeme rijeka se ispostavlja i kao put u smrt. On to objašnjava riječima lude starice koja kaže da je Volga vir. Ovamo vodi ljepota: "Ovamo, ovamo, u dubinu!"

Dama se prvi put pojavljuje u predstavi prije prve grmljavine i frazama o katastrofalnoj ljepoti plaši Katerinu. Katerina je religiozna, vjeruje u Boga, ali grmljavinu doživljava kao Božju kaznu, boji je se, tj. ponaša se kao poganin.

Ostrovski nam pokazuje koliko različito percipiraju grmljavinu junaci njegova djela. Dikoy, poput Katerine, grmljavinsko nevrijeme doživljava kao Božju kaznu. Kuligin grmljavinu smatra elektricitetom, a kasnije milošću, i time otkriva najviši patos kršćanstva.

Monolozi junaka također su obdareni simbolikom. Kuligin u 3. činu govori o razlikama u kućnom i javnom životu bogataša. Zatvorena vrata i brave, iza kojih "obitelj jede" i "tiranizira obitelj", simboliziraju licemjerje i tajnovitost bogatih. Motiv suđenja prisutan je u monolozima Feklushija i Kuligina. Feklusha govori o pravoslavnom, ali nepravednom suđenju. Kuligin spominje suđenje između trgovaca Kalinova, a to je suđenje nepravedno, jer je glavni razlog suđenja zavist, birokracija vlada u sudovima, a razmatranje slučajeva se odugovlači. Simbolična je i prisutnost motiva suđenja u predstavi. Ovaj motiv nam skreće pozornost na nepravdu i samovolju koja vlada u “mračnom kraljevstvu”.

Simbolične su i slike u galeriji, gdje svi trče za vrijeme grmljavine. To pokazuje i poslušnost u društvu i pakao, kojeg se Katerina toliko boji, a ne boji se Kabanikhe, koja je u javnosti dobra kršćanka i stoga se nema čega bojati Božjeg suda.

Tihonove riječi da se Katerina sada osjeća dobro su simbolične. I postavlja pitanje, kao da se obraća njoj, ali više sebi: "Zašto sam ostao na svijetu i patio!" Tim riječima on priznaje da je Katerina umrla, ali je barem na taj način stekla slobodu i oslobodila se poniženja, a da on, Tihon, nije sposoban učiniti takav korak, nije u stanju osloboditi se tiranije nad njegova majka zbog njegovog slabog karaktera.

Za kraj želim napomenuti da je simbolika u predstavi jako bitna. Ona potpunije razotkriva autorovu nakanu i bolje prenosi duboko značenje koje drama sadrži. Dramom "Oluja" Ostrovski pokazuje najdublji sukob koji je u to vrijeme postojao ne samo među ljudima, njihovim odnosima, već i njihov unutarnji, osobni sukob.

Autor drame „Oluja“ koristi značenje ove riječi u više značenja. U djelu Ostrovskog grmljavina kao prirodna pojava pojavljuje se nekoliko puta u predstavi. Tijekom prvog razgovora između Katerine i Varvare, kada prva iznosi svoja emotivna iskustva, priča svoje snove, loše predosjećaje, sprema se grmljavinska oluja, a upravo tu Katerina kaže da se jako boji grmljavinske oluje. Zatim se sabere prije nego što Katerina prizna izdaju, pod tušem glavni lik Osjećaji se zahuktavaju, u njoj sve vrije, a tutnjava grmljavine samo se čuje. A za vrijeme ispovijedi počinje grmljavina. Grmljavina je povezana sa stanjem duha glavnog lika. Grmljavina počinje kada je sve nemirno u njezinoj duši, nema ga kada je Katerina sretna s Borisom.

Također, grmljavina ima figurativno značenje, sama Katerina je poput oluje, hrabro priznaje što je učinila, a da se ne srami onih oko sebe. Mislim da nitko od ostalih stanara ne bi mogao priznati; na primjer, Varvara ne bi mogla tako otvoreno reći; ona je navikla sve raditi tiho da nitko ne zna. Za Kabanikhu je ovo udarac, Katerina ju je pogodila kao grmljavina, jer se trudi biti bijela i lepršava u javnosti, a sada je čast njezine obitelji okaljana. A Katerinina smrt je vrlo glasna, svi stanovnici grada su čuli za nju, svi će raspravljati o tome, mnogi će shvatiti da je svekrva ta koja je velikim dijelom kriva za smrt svoje snahe , sada će se mišljenje o njoj u društvu promijeniti, a njena moć će oslabjeti, ali za nju je to najvažnije. Katerina je svojim činom uspjela pokvariti Kabanikhinu moć.

Na primjer, grmljavinu Kuligin smatra veseljem; obično je prije oluje zagušljivo, nema dovoljno zraka, a nakon nje sve kao da oživi, ​​sve se živo raduje, samo se ljudi boje. Naravno, u vrijeme kada je drama nastajala, takva se pojava tretirala s velikim oprezom; Nakon Katerinine smrti, situacija u društvu će se smiriti, ovaj protest će odjeknuti u dušama građana, čak i onda, kada je Boris oplakivao svoju ženu, prvi put je počeo kriviti svoju majku da je razlog za takav čin. Varvara se više ne boji majčinog ugnjetavanja i odlučuje napustiti dom, na slobodu, sada Kabanikha nema tko vladati u kući, njezin cilj da spriječi modernu generaciju da se razvija prema vlastitim načelima nije postignut, njezin autoritet potkopana, bit će poražena.

Godine 1859. premijera je održana na pozornici jednog od kazališta glavnog grada. Publika je vidjela dramu koju je stvorio mladi pisac - Aleksandar Nikolajevič Ostrovski. Ovo djelo se smatra jedinstvenim te vrste. Drama ne slijedi mnoga pravila žanra.

"Oluja" je napisana u doba realizma. To znači da je djelo ispunjeno simbolima i slikama. Stoga ćete u našem članku saznati značenje imena i figurativne simbolike drame Ostrovskog "Oluja".

Prva slika grmljavinske oluje

Slika grmljavinske oluje ovo djelo višeznačan. Ovaj prirodni fenomen je i ideja i lik drame. Što mislite, zašto je Ostrovski upotrijebio sliku grmljavinske oluje? Razmislimo o ovome.

Napominjemo da se ovaj prirodni fenomen u djelu čitatelju pojavljuje u nekoliko oblika. Prvo, značenje imena i figurativni simbolizam drama "Oluja" je da u početku čitatelj vidi prirodni fenomen. Grad Kalinov, opisan u djelu, kao i njegovi stanovnici žive u iščekivanju i očekivanju grmljavinske oluje. Sve što se događa u predstavi traje oko dva tjedna. S vremena na vrijeme na ulicama grada čuje se priča da se bliži nevrijeme.

Kompozicijski, grmljavinska je oluja također vrhunac! Snažni udari grmljavine prisiljavaju Katerinu da prizna prijevaru i izdaju. Pažljivi čitatelji primijetit će da je 4. čin popraćen zvonjavom. Stječe se dojam da je pisac čitatelja i gledatelja pripremao za vrhunac. Ali to nije sve. Drugo, značenje imena i figurativna simbolika drame “Oluja” ima još jednu srž. Pogledajmo i to.

Druga slika grmljavinske oluje

Ispostavilo se da svaki lik u djelu grmljavinu shvaća drugačije, odnosno na svoj način:

• Izumitelj Kuligin se toga ne boji, jer u ovom prirodnom fenomenu ne vidi ništa mistično.
• Dikoy grmljavinu doživljava kao kaznu; smatra je prigodom da se prisjeti Svevišnjeg.
• Nesretna Catherine vidjela je u grmljavini simboliku sudbine i sudbine. Tako je nakon najstrašnijeg praska groma mlada dama priznala svoje osjećaje prema Borisu. Boji se grmljavine jer ih smatra Božjim sudom. Time je potraga za smislom naslova drame “Oluja” A.N. Ostrovski tu nije kraj. Ovaj prirodni fenomen pomaže Katerini da poduzme očajnički korak. Zahvaljujući njoj, priznaje sebi i postaje iskrena.
• Kabanov, njezin suprug, u oluji vidi drugačije značenje. Čitatelj to doznaje na samom početku drame. Mora otići na neko vrijeme, zahvaljujući tome oslobodit će se majčine pretjerane kontrole, kao i njezinih nepodnošljivih naredbi. Nad njim, kaže, neće biti grmljavine i okova. Ove riječi sadrže usporedbu prirodne katastrofe s Kabanihinom beskrajnom histerijom.

Autorovo tumačenje značenja naslova i figurativne simbolike drame "Oluja s grmljavinom"

Već smo gore rekli da je slika grmljavinske oluje simbolična, višestruka, a također i višestruka. To sugerira da naslov predstave sadrži mnoga značenja koja se međusobno nadopunjuju i spajaju. Sve to omogućuje čitatelju cjelovito razumijevanje problema.

Vrijedno je napomenuti da čitatelj ima ogroman broj asocijacija s imenom. Važno je napomenuti da autorovo tumačenje djela ne ograničava čitatelja, tako da ne znamo točno kako dešifrirati sliku-simbol koji nas zanima.

Ipak, značenje naslova i figurativnu simboliku drame “Oluja” autor shvaća kao prirodnu pojavu, čiji početak čitatelj promatra u prvom činu. A u četvrtom, grmljavinska oluja impulzivno dobiva snagu.

Grad živi u strahu od nadolazećeg nevremena. Jedino je se Kuligin ne boji. Uostalom, samo on vodi čestit život - zarađuje za život poštenim radom i tako dalje. Ne razumije primitivni strah građana.

Stječe se dojam da slika grmljavinske oluje nosi negativnu simboliku. Međutim, to nije točno. Uloga ovog prirodnog fenomena u predstavi je da stimulira i osvježava društveni život i ljudi. Nije uzalud književni kritičar Dobroljubov napisao da je grad Kalinov udaljeno kraljevstvo u kojem živi duh poroka i stagnacije. Čovjek je postao budala jer ne poznaje i ne razumije vlastitu kulturu, što znači da ne zna biti Čovjek.

Fenomen grmljavinske oluje pokušava uništiti zamku i ući u grad. Ali jedna takva grmljavina neće biti dovoljna, kao ni Katerinina smrt. Smrt mlade dame dovela je do činjenice da prvi put neodlučni muž postupa kako mu savjest govori.

Slika rijeke

Kao što možda pretpostavljate, slika grmljavinske oluje u ovom je djelu sveprisutna. Odnosno, on je utjelovljen i pojavljuje se pred čitateljem u različite krinke. No, u drami postoji još jedna jednako važna slika, koja također sadrži figurativnu simboliku drame “Oluja”.

Prelazimo na razmatranje slike rijeke Volge. Ostrovski ga je prikazao kao granicu koja razdvaja suprotne svjetove - okrutno kraljevstvo grad Kalinov i idealni svijet koji je izmislio svaki junak djela. Gospođa je nekoliko puta ponovila da rijeka privlači svaku ljepotu, jer je vir. Navodni simbol slobode u Kabanikhinom umu ispada simbol smrti.

Zaključak

Pogledali smo rad Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog - "Oluja". Drama je napisana u doba realizma, što znači da je ispunjena mnogim značenjima i slikama.

Vidjeli smo da je značenje naziva i figurativna simbolika drame „Oluja“ aktualna i danas. Autorova vještina leži u činjenici da je uspio prikazati sliku grmljavinske oluje u različitim pojavama. Uz pomoć prirodnog fenomena pokazao je sve strane ruskog društva početkom XIX stoljeća, počevši od divljeg morala pa sve do osobne drame svakog od junaka.