Klasicizam se u Francuskoj počeo oblikovati krajem 16. stoljeća. Početak njegovog formiranja povezan je s imenom pjesnika Malherbea, koji je napisao visoke ode. Svoj najsavršeniji likovni izraz dobio je u djelima Corneillea, Racinea, La Fontainea i Molierea. Značajke umjetničkog sustava klasicizma odrazile su se iu Moliereovoj komediji "Buržuj u plemstvu".

Prije svega treba napomenuti da se vrijeme formiranja klasicizma poklopilo s dobom dominacije metafizike. Metafizički način mišljenja odredio je značajke umjetničkog mišljenja pisaca epohe klasicizma. Prirodni fenomeni, poput fenomena javni život, prikazivali su ih bez međusobne povezanosti, što je dovelo do podjele “prirode” na uzvišene i niske pojave, čestite i opake, tragične i smiješne.

Komedija je oduvijek prikazivala svakodnevni život, i to u njegovim negativnim pojavama. Njezini su junaci bili ljudi koji su bili moralno inferiorni; kroz smijeh su se razotkrivale njihove mane i proturječnosti s “normom” i “idealom”. Smijeh je mogao biti veseo, ali je mogao biti i nemilosrdan, ovisno o kakvim se pojavama raspravljalo. U shvaćanju smiješnog klasicizam je ostao na razini antičke teorije prema kojoj je svrha komedije bila odgajati ismijavanjem nedostataka. Nedostacima su se smatrale negativne osobine osobe u njihovoj svakodnevnoj manifestaciji: ekscentričnost, ekstravagancija, lijenost, glupost itd. No, ne treba pretpostaviti da je komedija bila lišena klasicizma. javni značaj. Ideal klasicizma prepoznat je kao osoba društvene naravi, kojoj su interesi države i nacije iznad osobnih interesa. U skladu s tom idejom komedija je ismijavala karakterne osobine koje su umanjivale društveni značaj pojedinca.

“Trgovac među plemstvom” - u samom nazivu Moliereove komedije sadržano je značenje smiješnog u komediji. Uzimajući kao glavnu temu pokušaj buržuja da napusti svoju klasu i pridruži se “visokom krugu”, Moliere, kategorički osuđujući Jourdaina zbog njegove zaslijepljenosti lažnim sjajem plemstva, gubitka zdravog razuma, zbog raskida s društvenim skupina koja će kasnije tvoriti poznati francuski “treći stalež”, govori o važnosti očuvanja istinskog, prirodnog u čovjeku. Autor stavlja glavnu ideju djela u usta Cleontea: "Sramiti se onih od kojih vam je nebo namijenilo da se rodite, blistati u društvu s izmišljenim naslovom, pretvarati se da niste ono što stvarno su - to je, po mom mišljenju, znak duhovne niskosti." “Šuti, kažu ti! Obojica ste neznalice. Ne znaš kakve mi koristi ovo donosi!” - Jourdain se svađa s Nicole i svojom boljom polovicom koja je pokušala urazumiti njezinog supruga koji je težio visokom društvu. Međutim, da su hirovi gospodina Jourdaina ograničeni samo na lekcije, ne bi bilo tako loše. U glavi mu se javlja luda misao, budući da nije rodom plemić, da stekne plemićke manire, da se rodbinskim vezama sjedini s plemićem. Sudbina dvoje je u njegovim rukama zaljubljena srca- Cleonta i Lucille, čiji angažman na kraju komedije naglašava koliko su beznačajni Jourdainovi pokušaji da bude ono što zapravo nije.

Dakle, vidimo da je glavna svrha komedije, prihvaćena u klasicizmu - nasmijati ljude, "podsmijehom vladati", odnosno smijehom odgajati pojedine predstavnike društva - u potpunosti je ostvarena u "Buržuju u Plemstvo." Slika Jourdaina, uvelike konvencionalna, temelji se na prikazu jedne od najizrazitijih osobina njegova karaktera: “Pa, takvog luđaka nećete naći na cijelom svijetu!” Zauzima prilično stabilan položaj u društvu, postigavši ​​materijalno bogatstvo isključivo zahvaljujući svom radu i talentu. Međutim, Jourdainove pretjerane tvrdnje sukobljavaju se s neznanjem i krajnjim ograničenjima njegova uma. Upravo u tome autor vidi razlog svog divljenja stranoj kulturi koju ne poznaje kao svoju. U epizodi kada je Jourdain iniciran u mamamushi, ovaj aspekt dolazi do izražaja. Prvo, sama scena “inicijacije” prilično je ponižavajuća: Jourdain je postavljen na koljena tako da rukama dodiruje tlo, a leđa mu služe kao stalak za Kuran. Molitvu muftija i Turci prate brojnim udarcima sabljama: "Štap, štap, udri - ne obaziri se." Muftija poziva da se svega toga ne stidimo, jer je postavljen “plemeniti cilj” - inicijacija u mamamushi. Sam Jourdain ne može jasno objasniti što je "mamamushi", ali, uvjeravajući muftiju da se radi o visokom plemićkom rangu, pristaje na pogubljenje. U njegovom umu, "mamamushi" je određeni rang. Besmislene riječi Turčin ponavlja kao molitvu:

Pitam za Giurdina

Učini ga paladinom,

Daj mu helebardinu

I poslati Palestinu

Na galiji brigantin

I sa svim Saracenima

Bori se s kršćaninom.

Komičnost Jourdainove situacije prenosi se kroz autorovu ironiju. Otkriva proturječnost između onoga što junak misli o sebi i onoga kako ga doživljavaju drugi likovi, autor i publika. Smijeh djeluje kao oblik procjene, otkrivajući unutarnju nedosljednost karaktera junaka.

Moliereovu komediju karakterizira “trojstvo” - radnja, vrijeme i mjesto. Radnja se odvija u Parizu, u kući gospodina Jourdaina, tijekom jednog dana. Glavni događaji povezani su prvenstveno s glavnim likom. Ljubavni sukob omogućuje autoru izlazak na pozornicu pozitivni likovi. Koviel i Cleont, iako ne postupaju po svojoj savjesti, pokušavaju prevariti lakovjernog i glupog Jourdaina, ali, s druge strane, izražavaju autorov stav prema liku.

Značajke jezika u "Buržuju u plemstvu" odgovaraju kanonima komedije ere klasicizma. Budući da su likovi u komediji klasicizma bili nositelji određenih svojstava karaktera, njihov je govor u svakom konkretnom slučaju bio podređen otkrivanju tog svojstva. Tipičan primjer je dijalog između Koviela i Kleonta. Cleont nema plemenito plemenito podrijetlo, ali je siguran da su njegovi preci imali počasne položaje i da će on sam moći zauzeti ne posljednje mjesto na svijetu zahvaljujući vlastitim naporima. Pritom nema apsolutno nikakve potrebe nikoga zavaravati nezasluženim prisvajanjem plemićke titule. Pred nama se pojavljuje lik inteligentnog, dobro odgojenog, čestitog mladiću. Koviel je njegov sluga. Koliko god drugačiji položaj ova dva lika zauzimaju u društvu, njihov govor je jednako različit. Ako je Kleontov govor blizak govoru junaka tragedije, onda Kovielov govor odražava element naroda. Autor istodobno iznosi iskaze obaju likova, koji govore o istoj temi, samo različitim riječima. Na primjer, Kleont opisuje svoja ljubavna iskustva: “Kako sam je žarko volio, volio sam je do potpunog samozaborava.” Usporedimo Kovielove riječi o istoj temi: “Kako mi je bilo vruće kad sam za nju petljao s pljuvačkom, vruće do potpune iznemoglosti!” Unatoč korištenju sličnih riječi (do potpunog samozaborava – do potpune iscrpljenosti), komični učinak Kleontovih i Kovielovih dijaloga je nevjerojatan.

Kao što vidimo, u komediji “Trgovac u plemstvu” obilježja klasicizma očituju se na svim razinama umjetničkog sustava: kompoziciji djela, načinima oslikavanja likova, sredstvima izražavanja komike, govornim dijelovima djela. junaci su podvrgnuti zakonima klasicizma.

LEKCIJA #9

Predmet. Utjelovljenje obilježja klasične komedije u "filistru među plemstvom" (junak je nositelj jedne strasti)

Cilj: ponoviti značajke klasicizma kao književni pravac; upoznati učenike s osnovom radnje i intrigom Moliereove komedije “Buržuj – plemić”; razmotriti kako komedija utjelovljuje pravila klasicizma; produbiti poznavanje teorije književnosti; nastaviti razvijati vještine analize dramskoga djela.

Oprema: karte za grupni rad, puno za podjelu.

Vrsta lekcije: asimilacija novih znanja i formiranje vještina i sposobnosti na temelju njih.

Porocima zadajemo težak udarac izlažući ih javnom ruglu. Najbolje što mogu jest ismijavati i razotkrivati ​​poroke svoga doba.

J. B. Molierea

NAPREDAK SATA

I. Obnavljanje znanja

Rasprava o domaćoj zadaći

Što je komedija? (Komedija je dramska vrsta u kojoj se sukob, radnja, likovi, situacije prikazuju u smiješnim, komičnim oblicima. Komedija ismijava društvene pojave i ljudske mane.)

Je li komedija visoki ili niski žanr u hijerarhiji žanrova klasicizma? (Kratak)

Po čemu se klasična komedija razlikuje od antičke komedije i starogrčke?

Što znate o komediji maski ili commedia dell'arte? (Talijanska sottesia (ÍeÍ"arʹe - profesionalna komedija - vrsta talijanskog improviziranog narodnog kazališta renesanse, nasljeđujući tradiciju rimskog doba. Likovi komedije maski bili su utjelovljenje komične groteske, bauk, svijetli spektakl karnevalskog tipa, komedija maski utjecala je na Moliereovo djelo.

Po čemu se komedija situacije razlikuje od komedije karaktera? (U prvoj se prednost daje događajima, zamršenoj intrigi. U drugoj se likovi ismijavaju. Neke komedije spajaju obje komponente.)

Koje su Molièreove komedije najpoznatije?

II.Motivacija obrazovne aktivnosti

Učitelj. Za razliku od tragedije, koja je prikazivala kraljeve, generale i heroje, komedija je prikazivala obične svakodnevni život. Prikazivala je manje plemiće, građane i sluge. Upravo je u njihovom okruženju Moliere pronašao smiješne osobine u ponašanju, karakterima, stilu života i životnim težnjama. Zahvaljujući vladavini Luja XIV., prestiž plemstva vrlo je porastao. Često su bogati trgovci sami sebi kupovali plemićke titule. Plemićka titula za običnog građanina bila je simbol veličine i milosti. Moliere je pokušao pokazati da u plemstvu nema ničeg uzvišenog: plemići mogu biti uskogrudni, lažljivi, grubi i hiroviti. Ismijavao je i pohlepu za profitom, želju građana da uđu u visoko društvo.

Obratite pažnju na epigraf današnje lekcije. Riječi samog dramatičara bit će svojevrstan ključ za razumijevanje drame “Buržuj – plemić” koja više od 300 godina ne silazi sa svjetske scene. Upravo s ovom predstavom ćemo se danas upoznati. (Učenici zapisuju temu i epigraf lekcije.)

III.Rad sa umjetničko djelo

Opći prikaz Molièreove komedije "Buržuj - plemić"

Rad u grupama: “5 x 5 x 5” (ekvivalent “Pila za čipku”, “Jigsaw”).

Metodički komentar

Razred se spaja u grupe (broj grupa odgovara broju ljudi u grupi), npr. izvlačenjem A1, A2, ...B1, B2, ...B1, B2, ...D1 ,D2, ...D1, D2.. .D5.

Prvo se grupe ujedinjuju iza slova. Svaka skupina dobiva od učitelja karticu s podacima koje treba obraditi, odabrati ono najvažnije, ukratko zapisati u bilježnicu i prenijeti podatke drugima (potrebno je voditi bilješke!). Ova vrsta rada traje 10 minuta.

U drugoj fazi učenici se pregrupiraju prema numeričkom pokazatelju. U novoformiranim skupinama pak, prema rednom broju slova (prethodni odjeljak), prenose informacije obrađene u prethodnoj skupini. Upisi u bilježnice se dopunjuju. Nakon završetka ove faze lekcije, nastavnik provodi unakrsno ispitivanje.

Tekstovi za obradu

Grupa A. Posljednja istaknuta komedija Molierea, "Buržuj u plemstvu" (1670.), napisana je u žanru "baletne komedije": po uputama kralja, u nju su uključeni turski plesovi. Moliere je uspio uvođenjem plesnih scena u radnju komedije održati jedinstvo njezine strukture. Osnovni zakon strukture je da se komedija karaktera razvija na pozadini komedije ponašanja. Nositelji običaja su svi junaci komedije, osim gospodina Jourdaina, glavnog lika. Sfera zvicha-ela su tradicije, navike društva. Likovi su Jourdainova žena i kći, njegove sluge, učitelji, aristokrati Dorant i Dorimena, koji imaju za cilj zaraditi novac na račun bogatog buržuja Jourdaina. Oni su obdareni karakteristične značajke, ali ne i likovi; te su osobine komično naglašene, ali uvjerljive. Jourdain se, za razliku od likova u komediji ponašanja, pojavljuje kao komičan lik. Osobitost je Molièreovih likova u tome što junakovi postupci izlaze iz granica prirodnog, razumnog poretka. Sve su to junaci Moliereovih drama – junaci u najviši stupanj pošteni i nepošteni, mučenici plemenitih strasti i glupi. Ovo je Jourdain, buržuj koji je odlučio postati plemić.

Grupa B. Komediji je prethodila uvertira, na kraju koje su se na pozornici pojavili učitelji glazbe i plesa, koji su bili vrlo zadovoljni što su našli bogatog pokrovitelja, gospodina Jourdaina, naklonjenog plemstvu i svjetovnom ponašanju. Tako se odmah, od prvih redaka predstave, određuje njezina glavna tema. Jourdain sanja o tome da postane plemenita osoba. Taj cilj određuje sve njegove misli, želje i aktivnosti, potpuno pokorava njegovu prirodu i postaje smisao njegova života. Prvo pojavljivanje gospodina Jourdaina je značajno: nakon što se odjenuo u plemićke haljine, on je siguran da njegov san - san da postane plemić - postaje stvarnost. Gospodin Jourdain rado preuzima novu ulogu i doista se smatra dostojnim ove titule. Prijatelj je s ljudima bliskim kraljevskom dvoru. Ali što se Jourdain ponaša samouvjerenije, to više ludi i njegova želja da bude aristokrat izgleda smješnije. Što je uzrokovalo "ludilo" gospodina Jourdaina? I to što su njegove ideje o isključivoj važnosti plemstva bile hinjene. I stoga je satira rođena iz očitog raskoraka između prosudbi o veličini i plemenitosti plemstva i pravog značenja dominantnog položaja.

Skupina B. Smijući se Jourdainu koji teži postati aristokrat, Moliere se istovremeno smijao idealu koji je Jourdain izmislio za sebe. No koliko god se Jourdain trudio biti poput sebe među plemstvom, ipak je ostao isti. Grof je opsjednut novcem, broji ga do posljednjeg soua; svađajući se s krojačem, sluškinjom ili ženom, pribjegava psovkama, pa čak i tučnjavi, zaboravljajući na sve lekcije iz “visokog društva”; u nastojanju da proučava znanosti, izabrao je onu u kojoj je vidio praktičnu nužnost; Više sam volio jednostavnu veselu pjesmu nego tužno pjevanje. Njegova želja da stekne plemstvo nije bila lukava računica buržuja; ona je postala iskreni san koji je obuzeo Jourdaina. To dovodi do toga da uvaženi gospodin Jourdain s lakoćom ulazi u posljednji, slapstick čin komedije i slobodno glumi u maskenbalu inicijacije u rang “mame”. Uzalud su ga tukli palicama, ali postigao je željeni cilj. I vrlo je znakovito da se u toj atmosferi opće zabave čuju ozbiljne riječi koje iskreno izražavaju stav autora.

Skupina. G. Na pitanje koje Jourdain postavlja Leontesu, zaručniku svoje kćeri Lucille, je li plemić ili ne, Leontes ne bez ponosa odgovara da si ne namjerava dodijeliti plemićku titulu i da nije plemić. . Odslužio je šest godina vojske i osjeća se korisnim državi i društvu. Leontovo je plemstvo, prema Moliereu, stečeno njegovim načinom života i djelovanjem, dok je ponašanje aristokrata prikazanih u drami – grofa Doranta i markize Dorimeni – potpuno lišeno plemenitosti koja im je dana od rođenja. U ukupnoj kompoziciji predstave, zadatak karnevalskog finala je ismijavanje sramotne i vulgarne strasti prema "plemićima" - gospodin Jourdain postaje sveopće ruglo. Naravno, Jourdain uopće nije tolika budala kakvom ga svi likovi u komediji misle, a ni toliko stara budala da svoje postupke objašnjava časnim godinama (tek mu je nešto više od četrdeset). Štoviše, karakteristike vezane uz dob, poput gluposti, nisu predmet komedije.

Grupa D. Na premijeri “Trgovac – plemić” 14. veljače 1670., priređenoj za Louisa i njegov dvor u kraljevskom dvorcu Chambord, nisu se žurili “jako” smijati. Uostalom, kralj se prvi smijao na dvoru. A on - ni tijekom izvedbe ni nakon nje - nije nimalo pokazao svoj odnos prema komediji: ni smijehom, ni gestom, ni riječju. Sud je odlučio da je komedija promašaj. Glasine o tome odmah su se proširile Parizom. To se dogodilo nakon drugog nastupa. Međutim, nije bilo razloga optužiti Molierea za pobunu. "Nisam ti ništa rekao o tvojoj drami nakon premijere", rekao je Louis Moliereu nekoliko dana kasnije. - Činilo mi se da sam fasciniran načinom na koji je to postavljeno. Doista, Moliere, od svega što si stvorio, ništa mi nikada nije pružilo takvo zadovoljstvo, a sama tvoja igra je divna.” Dvorjani su stali u red da vide Molierea. Svaki od njih izjavio je kako je “uvijek bio gorljivi pobornik” umjetnosti komedije i “oduvijek je znao” da je njegova nova komedija najbolja od svega čime ovaj žanr obiluje...

Razgovor

Po kojem je temeljnom zakonu nastala struktura Moliereove drame?

Koje su osobine Molièreovih likova?

Koji dio drame definira njezinu glavnu temu? Formulirajte to.

Što objašnjava žeđ gospodina Jourdaina za titulom plemića?

Kome se još, osim gospodinu Jourdainu, autor smije? Objasnite ideju.

Osmišljen da razotkrije karnevalski završetak predstave?

Kakva je bila reakcija plemstva na premijeru komedije “Trgovac – plemić”?

Što Moliere ismijava, a što veliča u komediji?

IV. Odraz

1. Rad sa stolom

Učitelj. Zapamtite pravila klasicizma. Nakon dovršenog i-blica odredite u čemu se Moliere pridržava pravila klasicizma, a u čemu ih krši.

(Učenici prvo rade u parovima, zatim sažimaju informacije prenoseći ih na ploču.)

2. Sažetak nastavnika

Moliere se veselo smije onima koji se daju prevariti i onima koji to čine. Ali komičar je vjerovao u veliku plemenitost čovjeka. Prema njegovim uvjerenjima, zdrav razum i iskrenost uvijek pobjeđuju. U Moliereovoj komediji klasicizam je, kao i racionalizam, došao do “zadnje crte”, iza koje su iscrpljene njegove spoznajne mogućnosti. A Moliere ne griješi protiv klasične definicije žanra: “Komedija je prijelaz iz nesreće u sreću.”

V. domaća zadaća

Okarakterizirati Jourdainovu sliku, odabrati citate za karakterizaciju slike; izraditi križaljke na temu; napredni zadatak za 4 učenika: biti spreman govoriti u ime glavnih likova drame.

Čini se, što još treba poštovanom buržoaskom gospodinu Jourdainu? Novac, obitelj, zdravlje - on ima sve što možete poželjeti. Ali ne, Jourdain je odlučio postati aristokrat, postati poput plemenite gospode. Njegova manija izazvala je mnogo neugodnosti i nemira ukućanima, ali je bila korisna mnoštvu krojača, frizera i učitelja, koji su obećali da će svojom umjetnošću od Jourdaina stvoriti briljantnog plemenitog gospodina. Tako su sada dvije profesorice - plesa i glazbe - zajedno sa svojim učenicima čekale da se pojavi vlasnik kuće. Jourdain ih je pozvao da vedrim i elegantnim nastupom ukrase večeru koju je priredio u čast titulirane osobe.

Predstavljajući se pred glazbenikom i plesačicom, Jourdain ih je prije svega pozvao da ocijene njegovu egzotičnu halju - koju, prema riječima njegova krojača, svo plemstvo nosi ujutro - i nove livreje njegovih lakeja. Očigledno je veličina budućih honorara znalaca izravno ovisila o procjeni Jourdainova ukusa, zbog čega su recenzije bile oduševljene.

Ogrtač je, međutim, izazvao malo oklijevanja, budući da se Jourdain dugo nije mogao odlučiti kako bi mu bilo zgodnije slušati glazbu - s njim ili bez njega. Odslušavši serenadu, učinila mu se pomalo bljutavom, pa je zauzvrat izveo živahnu uličnu pjesmu, za što je opet dobio pohvale i poziv, uz druge znanosti, da studira i glazbu i ples. Jourdaina su na prihvaćanje ovog poziva uvjerila uvjeravanja učitelja da će svaki plemeniti gospodin sigurno naučiti i glazbu i ples.

Za nadolazeći domjenak kod profesorice glazbene kulture pripremljen je pastoralni dijalog. Jourdainu se to, općenito, svidjelo: budući da se ne može bez tih vječnih pastirica i pastirica, dobro, neka pjevaju sami sebi. Jourdainu se jako svidio balet koji su predstavili učitelj plesa i njegovi učenici.

Nadahnuti uspjehom poslodavca, učitelji su odlučili štrajkati dok je željezo vruće: glazbenik je savjetovao Jourdainu da organizira tjedne kućne koncerte, kao što se, prema njegovim riječima, radi u svim aristokratskim kućama; učitelj plesa odmah ga je počeo učiti najistančanijem plesu - menuetu.

Vježbe u gracioznim pokretima tijela prekidao je učitelj mačevanja, profesor znanosti - sposobnost zadavanja udaraca, ali ne i samog primanja. Učitelj plesa i njegov kolega glazbenik jednoglasno se nisu složili s mačevaočevom izjavom o apsolutnom prioritetu sposobnosti borbe u odnosu na njihovu slavnu umjetnost. Ljudi su se zanijeli, riječ po riječ - a par minuta kasnije izbila je tučnjava između trojice učitelja.

Kad je profesor filozofije stigao, Jourdain je bio oduševljen - tko bi drugi nego filozof trebao opominjati borbu. Dragovoljno se prihvatio djela pomirenja: sjećao se Seneke, upozoravao svoje protivnike na gnjev, ponižavanje ljudsko dostojanstvo, savjetovao mi je da studiram filozofiju, ovu prvu među znanostima... Ovdje je otišao predaleko. Počeli su ga tući kao i ostale.

Pretučeni, ali još uvijek neozlijeđeni profesor filozofije napokon je mogao započeti svoj sat. Budući da je Jourdain odbijao proučavati i logiku - tamo su riječi preškakljive - i etiku - zašto mu treba znanost za ublažavanje strasti, ako nema veze, kad jednom prekine, ništa ga neće zaustaviti - počeo je učeni čovjek uvesti ga u tajne pravopisa.

Vježbajući izgovor samoglasnika, Jourdain se radovao poput djeteta, ali kad su prva oduševljenja prošla, otkrio je profesoru filozofije veliku tajnu: on, Jourdain, zaljubljen je u neku damu iz visokog društva i treba napisati poruka ovoj dami. Za filozofa je to bio komad kolača - u prozi ili poeziji. Međutim, Jourdain ga je zamolio da ostane bez te proze i poezije. Je li ugledni buržuj znao da ga ovdje čeka jedno od najzapanjujućih otkrića u njegovom životu - pokazalo se da kada je viknuo služavki: "Nicole, daj mi svoje cipele i noćnu kapicu", s njegovih usana sišla je najčišća proza, samo misliti!

No, na polju književnosti Jourdain i dalje nije bio nepoznanica - koliko god se profesor filozofije trudio, nije uspio poboljšati tekst koji je sastavio Jourdain: “Lijepa markizo! Vaš lijepe oči obećavaju mi ​​smrt od ljubavi.”

Filozof je morao otići kad su Jourdaina obavijestili o krojaču. Donio je novo odijelo, napravljeno, naravno, po posljednjoj dvorskoj modi. Krojačevi šegrti, plešući, napravili su novi dodatak i, ne prekidajući ples, u njega obukli Jourdaina. Istodobno, njegov je novčanik jako stradao: šegrti nisu škrtarili na laskavim "Vaša Milosti", "Vaša Ekselencijo", pa čak i "Vaše Gospodstvo", a iznimno dirnuti Jourdain nije škrtario na napojnicama.

Jourdain je u novom odijelu namjeravao prošetati pariškim ulicama, no njegovoj se namjeri odlučno usprotivila supruga - Jourdainu se već smijalo pola grada. Općenito, po njezinu mišljenju, bilo je vrijeme da se urazumi i ostavi svoje glupe hirove: zašto, moglo bi se pitati, Jourdainu treba mačevanje ako ne namjerava nikoga ubiti? Zašto učiti plesati kad će ti noge ionako otkazati?

Prigovarajući ženinim besmislenim argumentima, Jourdain je pokušao impresionirati nju i sluškinju plodovima svog učenja, ali bez mnogo uspjeha: Nicole je mirno izgovarala glas "u", ni ne sluteći da je u isto vrijeme razvukla usne i približivši gornju čeljust donjoj, a rapirom je lako pogodila Jourdaina je primila nekoliko injekcija, koje on nije skrenuo, budući da neprosvijećena služavka nije ubrizgavala prema pravilima.

Madame Jourdain je za sve gluposti u koje se upuštao njezin muž krivila plemenitu gospodu koja se nedavno počela sprijateljiti s njim. Za dvorske kicoše Jourdain je bio obična muzna krava, a on je pak bio uvjeren da će mu prijateljstvo s njima dati značajne - kako se ono već zove - pre-ro-ga-tives.

Jedan od tih Jourdainovih prijatelja iz visokog društva bio je grof Dorant. Čim je ušao u salon, ovaj je aristokrat uputio nekoliko izvrsnih komplimenata novom odijelu, a potom je kratko spomenuo da je jutros u kraljevskoj spavaćoj sobi govorio o Jourdainu. Nakon što je tako pripremio teren, grof ga je podsjetio da svom prijatelju duguje petnaest tisuća i osam stotina livara, pa je postojao izravan razlog da mu posudi još dvije tisuće i dvjesto - za dobru mjeru. U znak zahvalnosti za ovu i kasniju posudbu, Dorant je preuzeo ulogu posrednika u srčanim stvarima između Jourdaina i predmeta njegova obožavanja – markize Dorimene, radi koje je večera s predstavom i započela.

Madame Jourdain, kako ne bi bila uznemiravana, tog su dana poslali svojoj sestri na ručak. Nije znala ništa o muževljevom planu, ali je i sama bila zabrinuta za sudbinu svoje kćeri: Lucille kao da je uzvraćala nježne osjećaje mladića po imenu Cleont, koji je kao zet bio vrlo prikladan za madame Jourdain. . Na njezin zahtjev, Nicole, zainteresirana za djevojčinu udaju, budući da se i sama namjeravala udati za Kleontova slugu Koviela, dovela je mladića. Madame Jourdain odmah ga je poslala svom mužu da zatraži ruku svoje kćeri.

Međutim, Cleont nije ispunio Jourdainov prvi i, zapravo, jedini uvjet za tražitelja Lucilleove ruke - nije bio plemić, dok je otac želio svoju kćer, u najgorem slučaju, učiniti markizom, pa čak i vojvotkinjom. Dobivši odlučno odbijanje, Kleont je postao očajan, ali Koviel je vjerovao da nije sve izgubljeno. Vjerni se sluga odlučio našaliti s Jourdainom, budući da je imao prijatelje glumce, a pri ruci su mu bili i prigodni kostimi.

U međuvremenu je javljeno o dolasku grofa Doranta i markize Dorimene. Grof je doveo gospođu na večeru nimalo iz želje da ugodi vlasniku kuće: on sam se već dugo udvarao udovici markizi, ali je nije imao prilike vidjeti ni kod nje ni kod nje. njegovo mjesto - to bi moglo kompromitirati Dorimenu. Osim toga, sve Jourdainovo ludo trošenje na darove i raznorazne zabave za nju lukavo je pripisao sebi, čime je u konačnici osvojio žensko srce.

Nakon što je uvelike zabavio plemenite goste složenim, nespretnim naklonom i istim pozdravnim govorom, Jourdain ih je pozvao za luksuzni stol.

Markiza je, ne bez užitka, gutala vrhunska jela uz egzotične komplimente ekscentričnih buržuja, kad je svu raskoš neočekivano narušila pojava ljutite gospođe Jourdain. Sada je shvatila zašto su je htjeli poslati na večeru sa sestrom - kako bi njezin mužić mogao mirno razbacivati ​​novce sa strancima. Jourdain i Dorant počeli su je uvjeravati da večeru u čast markize priređuje grof i da on sve plaća, ali njihova uvjeravanja ni na koji način nisu ublažila žar uvrijeđene žene. Nakon muža, gospođa Jourdain preuzela je gosta, koji se trebao sramiti unositi razdor u poštenu obitelj. Posramljena i uvrijeđena markiza ustane od stola i ostavi domaćine; Dorant ju je slijedio.

Samo su plemenita gospoda otišla kad je prijavljen novi posjetitelj. Ispostavilo se da je to bio maskirani Koviel, koji se predstavljao kao prijatelj oca gospodina Jourdaina. Pokojni otac vlasnika kuće, prema njegovim riječima, nije bio trgovac, kako su svi oko njega govorili, već pravi plemić. Covielova računica bila je opravdana: nakon takve izjave mogao je reći bilo što bez straha da će Jourdain posumnjati u istinitost njegovih govora.

Koviel je rekao Jourdainu da je njegov dobar prijatelj, sin turskog sultana, stigao u Pariz, ludo zaljubljen u njegovu, Jourdainovu, kćer. Sultanov sin želi zaprositi Lucilleinu ruku, a kako bi njegov svekar bio dostojan svojih novih rođaka, odlučio ga je inicirati u mamamushi, po našem mišljenju - paladine. Jourdain je bio oduševljen.

Sina turskog sultana predstavljao je prerušeni Kleont. Govorio je strašnim brbljarijama koje je Koviel navodno preveo na francuski. S glavnim Turčinom stigli su imenovani muftije i derviši, koji su se tijekom ceremonije inicijacije jako zabavili: ispala je vrlo šarolika, uz tursku glazbu, pjesme i plesove, kao i uz ritualno udaranje inicijata štapovima. .

Dorant, upućen u Kovielov plan, napokon je uspio nagovoriti Dorimenu da se vrati, primamivši je prilikom da uživa u smiješnom spektaklu, a zatim iu izvrsnom baletu. Grof i markiza najozbiljnije su čestitali Jourdainu na dodjeli visoke titule, a bili su i nestrpljivi da svoju kćer što prije predaju sinu turskog sultana. Lucille se isprva oklijevala udati za turskog luda, ali čim ga je prepoznala kao prerušenog Cleontea, odmah je pristala, pretvarajući se da poslušno ispunjava dužnost svoje kćeri. Madame Jourdain je pak strogo izjavila da tursko strašilo ne može vidjeti njezinu kćer kao svoje uši. Ali čim joj je Koviel šapnuo nekoliko riječi na uho, majka je svoj bijes promijenila u milosrđe.

Jourdain je svečano spojio ruke mladića i djevojke, dajući roditeljski blagoslov za njihov brak, a potom su poslali po notara. Još jedan par, Dorant i Dorimena, odlučio je koristiti usluge istog javnog bilježnika. Dok su čekali zastupnika zakona, svi prisutni su se lijepo zabavili uživajući u baletu u koreografiji profesora plesa.

Prepričano

Stvaralačka djelatnost Molierea, najvećeg komediografa modernog doba, usko je povezana s klasicizmom - vodećim pravcem francuske književnosti 17. stoljeća.

Prema zahtjevima klasicizma, Moliereove komedije, kao “niski” žanr, na komičan način prikazuju muški život običnih građana. On zna kako fokusirati radnju oko jednog glavnog sukoba, čineći ga koncentriranim i dinamičnim. Kompozicija Moliereovih komedija odlikuje se strogom dosljednošću, unutarnjim skladom i simetrijom. Moliereove komedije nisu bogate vanjskim događajima; glavna je pažnja u njima usmjerena na dijalog, u kojem se otkrivaju odnosi likova i njihovih karaktera. Likovi u Moliereovim komedijama su ili generalizirani izraz neke moralne i psihološke kvalitete (škrtost, licemjerje, mizantropija itd.), ili utjelovljenje neke smiješne slabosti, koja se pretvara u maniju koja određuje cjelokupno ponašanje junaka ( buržuj Jourdain u komediji "Trgovac u plemstvu" definitivno želi dobiti plemićku titulu; Argan, junak komedije "Uobraženi bolesnik", opsjednut je svojim bolestima).

Ponekad su zakoni klasicizma ograničavali Moliereovu želju da istinito prikazivanje stvarnosti i došao u sukob s njegovim demokratskim stavovima. Cijelo vrijeme kreativna aktivnost Moliere je ostao vjeran farsičnoj tradiciji (Tartuffe), što je izazvalo oštru osudu Boileaua, koji je farsični smijeh smatrao grubim i opscenim. Moliere slobodno koristi pravilo "tri jedinstva" (u komedijama "Don Juan" i "Nevoljni doktor" narušeno je pravilo jedinstva scene). Suprotno zakonima klasicizma, Moliere komična forma prikazuje plemiće i uvodi slike seoskog života, dok su teoretičari klasicizma isključili selo iz sfere umjetnosti. Sva ta odstupanja od zakona klasicizma nisu narušila umjetničke vrijednosti njegovih komedija, nego su, naprotiv, pridonijela potpunijem prikazivanju života i stvaranju živahne komične radnje.

Jedna od najboljih Moliereovih komedija posvećena kritici buržoazije je “Filisterac u plemstvu”. Po obliku pripada žanru komedije-baleta, budući da komedija uključuje plesne točke koje su usko povezane s radnjom.

Moliere ismijava buržoaziju koja se nastojala približiti plemstvu i steći plemićki naslov, manire i stil života plemića. Bogati trgovac Jourdain bio je opsjednut plemićkim titulama i društvenim manirima. Da bi to učinio, želi svladati aristokratske manire i naučiti one umjetnosti i znanosti koje su potrebne plemiću. Velikodušno plaća svoje učitelje, a oni ga rado služe, iako mu se iznutra smiju. Jourdainove scene treninga vrlo su smiješne. Autor se služi kako tehnikama farsičnog smijeha (učitelji se svađaju, grubi su jedni prema drugima, započinju tučnjave), tako i suptilnijim humorom koji je usmjeren kako protiv Jourdainova neznanja, tako i protiv aristokratske umjetnosti i formalističke znanosti koje mu se prezentiraju.

Jourdain nije samo smiješan, nego i društveno štetan. Prevario je svoju ženu, uništio sreću svoje kćeri i zabranio joj da se uda za čovjeka neplemićkog podrijetla.

Moliere otkriva potpuni neuspjeh aristokracije. Grof Dorant je bankrotirani aristokrat, čovjek bez savjesti i časti. Jourdain se klanja ljudima koji to ne zaslužuju. Ali Jourdain nije samo smiješan. Kada se glupa manija spoji sa egoizmom buržoaskog tiranina, postaje opasno za druge ljude.

Lucille i Cleonte u komediji se pojavljuju kao nositelji prirodnog ljudskog osjećaja, oslobođeni bilo kakvih predrasuda, proračunatosti i taštine. Ali njihova ljubav nailazi na prepreku. Jourdain žrtvuje svoju sebičnost kako bi svojoj kćeri donio sreću.

Kulminacijom komedije smatra se ceremonija Jourdainove inicijacije u "mamamushi", budući da u ovoj sceni Jourdainova manija doseže svoj najviši vrhunac i sva apsurdnost i ružnoća njegova ponašanja ovdje se razotkriva u posebno živopisnom obliku.

Pod krinkom turskog sultana, Kleonte prima ruku Lucile. Jourdain, blagoslovljen titulom "mamamushi", ne sluti da je preskočen.

Moliere kritizira ne samo Jourdainovu plemenitu maniju, već i one osobine njegova karaktera nastale na temelju buržoaske prakse. Postaje grub, sebičan, samovoljan.

Komedija “Buržuj u plemstvu” uglavnom je u duhu zahtjeva klasicizma. Slijedi pravila tri jedinstva. Radnja se odvija u jednoj prostoriji - u kući buržuja Jourdaina - i ne traje dalje od jednog dana. Jedinstvo radnje izražava se u tome što su svi događaji podređeni otkrivanju lika jednog središnji lik- Jourdain.

Ne opterećujući komediju događajima, autor kroz dijalog otkriva karaktere likova i njihove odnose, koristi različite oblike stvarajući komični učinak: suptilni intelektualni humor kojim su zasićeni njegovi dijalozi, komične vanjske situacije posuđene iz farsične tradicije (prizori svađa između učitelja, odijevanje Jourdaina, Coviela i Cleontesa, ceremonija Jourdainove inicijacije u “mamamushi”, uz udarce palicom), komične scene temeljene na nesporazumima i međusobnom nerazumijevanju (scena svađe dva ljubavna para, scena maskenbala, tijekom koje likovi ne prepoznaju se i završe u smiješnoj situaciji). Moliere stvara zabavan, živahan spektakl. Moliere sve oblike smijeha podređuje ispunjenju jedne zajedničke zadaće: razotkrivanju komičnog sukoba koji ima duboko društveno značenje.

Prema pravilima klasicizma, komedija ima pet činova. Njegovu kompoziciju odlikuje sklad i unutarnji sklad. Jezik komedije približava se razgovornom jeziku. Odstupanja od pravila klasicizma u ovoj su komediji došla do izražaja u komičnom prikazu plemića i u upotrebi oblika farsičnog smijeha.

Jean Baptiste Moliere tvorac je komedije klasicizma. Svi glavni komediografi 18. stoljeća bili su pod utjecajem Molierea. ne samo u Francuskoj, već iu drugim zemljama.

Ali i mnoga nastojanja na polju umjetnosti. U dalekom 17. stoljeću, sin dvorskog tapetara Jean-Baptistea Poquelina, poznatiji cijelom svijetu pod imenom Moliere, skladao je duhovitu, briljantnu komediju, kombinirajući dva tako različita žanra kao što su dramsko kazalište i balet. I već četvrto stoljeće ne silazi s pozornica kapitalnih i pokrajinskih kazališta, proučava se u školama, a junaci djela odavno su postali kućna imena.

Otkriće žanra

Naravno, govorimo o velikoj Moliereovoj komediji "Buržuj u plemstvu". U djelu je sve bilo novo: naglašeno izrugivanje moralu i navikama visokog društva, realističan prikaz ignorantske grubosti, neobrazovanosti, pohlepe i gluposti buržoazije, koja ustrajno nastoji podijeliti vlast i privilegije u zemlji. s osiromašenim plemstvom, te očitim autorovim simpatijama prema običnom čovjeku, predstavnik trećeg staleža tzv. To se odnosi na pitanja i zabavu produkcije, šarene kostime, glazbene brojeve... Luj 14., vatreni navijač glazbu, ples, osobito balet, volio razne očaravajuće izvedbe. Ali prije Molierea, dramatičari nikada nisu bili u stanju tako vješto spojiti scenske izvedbe, plesne točke i baletne izvedbe. U tom smislu, “Buržuj u plemstvu” može se smatrati prethodnikom moderni mjuzikl. Komedija-balet je jedinstveni žanr djela velikog Molierea.

Povijest komedije

Događaj iz kojeg se rodila komedija također nije posve običan. Kada je 1669. Kralj Sunce, kako je Luj dobio nadimak zbog svoje strasti prema odjeći, nakitu, vanjskom šiku i sjaju, saznao da mu sultan Velikog Osmanskog Carstva (tj. Turske) šalje veleposlaničko izaslanstvo, vladar Francuske odlučio je nadmašiti ga u komadima luksuza. Blještavilo nakita, obilje zlata i srebra, skupocjeni materijali i luksuzni predmeti trebali su zaslijepiti oči veleposlanicima, koji su na Istoku navikli na takvo obilje, i pronijeti svijetom slavu bogatstva i veličine francuskog dvora. i njen vladar. Ali kraljev plan nije uspio: postao je žrtva prijevare i prijevare. Ljut, Louis je naručio Molièrea da napiše komediju koja će ismijati turski mentalitet zajedno s njihovom delegacijom. Tako je rođen “Trgovac u plemstvu”, čija je prva izvedba bila za kralja i plemstvo sredinom listopada 1670., a službena izvedba za parišku publiku u studenom 1670. Od tog dana (28. studenoga) na pozornici glavnog pariškog kazališta - Palais Royala - za autorova života predstava je postavljena više od 42 puta, ne računajući tu druge produkcije u manjim kazalištima! Otprilike stoljeće kasnije pojavio se prvi profesionalni prijevod komedije na ruski. U Rusiji je "Buržuj u plemstvu" primljen s praskom, a njegov pobjednički marš traje do danas.

Zaplet djela je jednostavan, glavna intriga komedije ne leži u sukobu, već u likovima. Jourdain, sredovječni trgovac, vrlo bogat, ali uskogrudan, grub, a ponekad i potpuno glup, neuk, svim silama želi spojiti plemenitu profinjenost, gracioznost, galantnost i vanjski sjaj. Konačna meta svih njegovih trikova je markiza od Dorimena, ljupka aristokratkinja, navikla ljude suditi po težini novčanika i glasnoći njihove titule. Bankrotirani grof Dorant, prevarant i prevarant, uspješno vodi Jourdaina za nos, obećavajući mu da će mu pomoći da se približi Dorimeni i, općenito, uvesti svoju “prijateljicu” u najviše pariško društvo. Daleko od toga da je po prirodi budala, gospodin Jourdain zaslijepljen je sjajem plemstva i ne primjećuje da je odavno postao "krava muzara" za takve odmetnute aristokrate. Posuđuje im ogromne svote novca bez traženja povrata. Unajmljuje čitav niz učitelja i krojača da ga obrazuju i dotjeruju. Nema smisla u tome, ali zlatnici teku kao duboka rijeka. U biti, "Trgovac među plemstvom" sažetak koji se sastoji u ismijavanju i kritiziranju vladajuće klase plemića i buržoazije koja ju je zamijenila, divna je parodija monarhijskog apsolutističkog sustava koji se razvio u Francuskoj krajem 17. stoljeća. Komedija je jasno naglasila da budućnost ne pripada Jourdainsima i dorantima, već poštenim, aktivnim, poduzetnim i sposobnim tipovima i karakterima kao što su Cleonte, mladoženja Jourdainove kćeri, Covelier, njegov sluga i svi oni koji su navikli postići sve u životu zahvaljujući vlastitoj pameti i snazi. U tom smislu, knjiga "Buržuj u plemstvu" mogla bi postati referentna knjiga za rusko plemstvo. Međutim, komedija divnog ruskog dramatičara Fonvizina "Maloljetnica" pokazala se bliskom gledištu i autorskim karakteristikama Molierea. Obojica su uvrštena u zlatni fond svjetske književnosti.

Popularnost slika

Nepotrebno je reći da su mnogi komični izrazi postali aforizmi, i glavni lik simbolizira ljudsku grubost i neobrazovanost, nedostatak ukusa i osjećaja za mjeru! “Jourdain s uvijačima” - pričamo o ovome i to sve govori!