Što pomaže čovjeku da ostane čovjek u strašnim, neljudskim uvjetima rata prema priči Sudbina čovjeka (Sholokhov M. A.). Razotkrivanje totalitarne moći Staljinove ere u priči “Jedan dan u životu Ivana Denisoviča” A. I. Solženjicina Kako je Šuhov uspio
I.D. Shukhov preživljava u teškim, nehumanim uvjetima kamp zahvaljujući poniznosti, mudrosti, dobroti, marljivom radu i ustrajnosti. Snažan karakter omogućuje junaku ne samo da "preživi", već i da ostane sretan. Ivan Denisovič savršeno je razumio pravila zatvorskog života, jasno je znao kako se treba ponašati s određenim ljudima i pokušao je pronaći primjenu svim vještinama koje je imao kako bi preživio. Ali Šuhov je imao mnogo vještina, domišljatosti i jedinstvene svakodnevne mudrosti. Tako je, na primjer, pouzdano znao da ne može ostati u ambulanti, jer je pacijent gotovo sigurno mrtav, ne bi trebao upadati u nevolje, a posao je lijek za hladnoću, i za misli o gladi, i za dosadu, i za bolest. Štoviše, Ivan Denisovič nije se dao obeshrabriti ili odustati; stalno je tražio priliku da stekne dodatne pogodnosti, da se unaprijed opskrbi onim što mu je potrebno i svakoj sitnici nađe primjenu.
A za osobu koja zna pronaći sreću u činjenici da „nisu stavljeni u ćeliju, nisu poslani u Sotsgorodok, nisu poslali brigadu u Sotsgorodok, napravili su kašu za ručak, nisu me uhvatili s pilom na pretresu”, “Kupio sam duhan” i “Nisam se razbolio, prebolio sam”, puno je lakše preživjeti. Seljačko podrijetlo Ivana Denisoviča tjera ga da bude tolerantan i pokoran sudbini: “U početku... svaki dan sam brojao koliko je dana prošlo, a koliko je ostalo. A onda sam se umorio od toga.” Ipak, još uvijek mu nedostaje rodni kraj, voli ga svim srcem: “Htio je Boga moliti kući.”
Život u logoru olakšava prijateljstvo s drugim zatvorenicima. Pomažući drugima, I.D. Shukhov ima koristi: "Cezar je podigao ruku i stavio mu dva kolačića, dva komada šećera i jednu okruglu krišku kobasice." Unatoč tome, on pomaže drugima, ne očekujući od njih zahvalnost ili uzvratnu pomoć: „Evo, Aljoška! - i dala mu jedan kolačić.”
Zahvaljujući marljivom radu, timskom radu i životu po logorskim pravilima, Ivan Denisovič je stekao poštovanje i dobronamjernost ostalih zatvorenika.
Ažurirano: 30.1.2018
Pažnja!
Hvala vam na pažnji.
Ako primijetite pogrešku ili tipfeler, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Time ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.
Koristan materijal na temu
- 8.Koje su karakterne osobine pomogle Ivanu Denisoviču Šuhovu da preživi u logoru? Solženjicin "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča". 9.Koja djela ruske književnosti opisuju ograničenja slobode junaka?
Pomozite odgovoriti na pitanja o radu A.I. Solženjicin “Jedan dan u životu Ivana Denisova” 1. Zašto je priča o logorskom svijetu ograničena na opis jednog dana? 2. Tko je Ivan Denisovich? (vratiti mu prošlost, kako je dospio u logor?) 3. Što pomaže junaku da se odupre, da ostane čovjek? 4. Zašto se dan opisan u priči junaku čini “gotovo sretnim”?
Ključne riječi: besplatno preuzimanje "Jedan dan u životu Ivana Denisova" a. Solženjicin, zašto se Šuhovu dan opisan u priči čini gotovo sretnim, kako je Ivan Denisovič završio u logoru,
13 odgovora na pitanje „pitanja o radu A.I. Solženjicin "Jedan dan u životu Ivana Denisova"
odgovorio/odgovorio:
Koristan odgovor? (0) / (0)
Ne sjećam se dobro, prošlo je dosta vremena otkad sam to pročitao. Ali na prvo pitanje mogu odgovoriti. Jer 1 dan je kao mnogi. Uglavnom, svi su isti. I tako Ivan Denisovich živi ne samo jedan dan, već godinama.
Izvor: Wonderful workodgovorio/odgovorio:
Koristan odgovor? (1) / (1)
1. Sam Solženjicin je o tome pisao: “... TREBALO JE CIJELI LOGORAŠKI SVIJET OPISATI U JEDAN DAN...” GLAVNI ČIMBENIK KRETANJA RADNJE u uvodu. Vidim tijek kampiranja - od ranog buđenja do gašenja svjetla. 2. Ivan Denisovich Shukhov - Ch. junak. Ima 40 godina, bivši seljak, oženjen, ima dvije kćeri. U početku rata otišao na front, bio ranjen, u veljači. Godine 1942. vojska je opkoljena, Šuhov je zarobljen, ali je uspio pobjeći. ON je bio prisiljen potpisati priznanje da je bio fašistički agent. Osuđen je po članku 58. (Zbog izdaje) na 10 godina logora. Od tada je prošlo 8 godina. 3. Tijekom vremena koje je Šuhov proveo u logoru "nije se izgubio". U tome mu je pomoglo pridržavanje nekih životnih načela: uključenost u zajednicu ljudi, rad, hrabrost, mudrost i odgovornost, savjesnost. 4. Ovaj dan je za njega bio "skoro sretan". Evo, na primjer, kako on to sažima: “...nisu ga strpali u ćeliju, nisu poslali brigadu u Sotsgorodok, kuhao je kašu za ručak... nije dobio Uhvaćen s pilom na pretresu, radio je u Cezaru navečer i kupio duhan, prebolio je DAN NIČIM OBELEŽEN, SKORO SRETAN.” TAJNO UNUTARNJE SVJETLO. DOLAZI OD SKROMNOG ŠUHOVA. - OVO JE SVJETLO SVEPOBJEĐUJUĆEG ŽIVOTA!!! SAMO JEDAN DAN, koji je opisao pisac, postao je SIMBOL STRAŠNOG DOBA u kojem je živjela naša zemlja.
odgovorio/odgovorio:
Koristan odgovor? (0) / (0)
1. Junak - Ivan Denisovič Šuhov - jedan je od mnogih koji su upali u staljinistički mlin za meso i postali bezlični "brojevi". Godine 1941. on, stajaći čovjek, seljak koji se pošteno borio, našao se opkoljen, a potom i zarobljen. Nakon što je pobjegao iz zarobljeništva, Ivan Denisovič završava u sovjetskoj kontraobavještajnoj službi. Jedina šansa da ostane živ je da potpiše priznanje da je špijun. Apsurdnost onoga što se događa naglašava činjenica da ni istražitelj ne može dokučiti kakav je zadatak dobio “špijun”. Tako su napisali, samo "zadatak". “Kontraobavještajci su dosta tukli Šuhova. A Šuhovljeva računica je bila jednostavna: ako ne potpišeš, to je drveni kaput, ako potpišeš, barem ćeš još malo živjeti. Potpisano." I Šuhov završi u logoru.
odgovorio/odgovorio:
Koristan odgovor? (0) / (0)
3. Šuhov živi u skladu sa samim sobom. “Prirodnost” I.D. povezana s visokom moralnošću junaka. Vjeruju Šuhovu jer znaju da je pošten i pristojan. Živi po savjesti. Radi savjesno, kao na slobodi, u svojoj kolhozi. Tijekom rada osjeća nalet energije i snage. Rad je za Šuhova život. Način seljačkog života, njegovi prastari zakoni pokazali su se jačima. Zdrav razum i trezven pogled na život pomažu mu da preživi.
odgovor #0 / odgovorio: Služba za korisnike
Opisao je samo jedan zatvorenički dan - od buđenja do gašenja svjetla, ali je pripovijest strukturirana tako da čitatelj može u cijelosti zamisliti logorski život četrdesetogodišnjeg seljaka Šuhova i njegove pratnje. U vrijeme kada je priča napisana, njen autor je već bio jako daleko od socijalističkih ideala. Ova priča govori o nezakonitosti, neprirodnosti samog sustava koji su stvorili sovjetski lideri.
Slika glavnog lika je kolektivna. Šuhovljev glavni prototip često se navodi kao Ivan, bivši vojnik iz Solženjicinove topničke baterije. Štoviše, i sam pisac bio je zatočenik koji je svakog dana svog boravka u logoru promatrao tisuće prelomljenih ljudskih sudbina i tragedija. Materijal za njegovu priču bio je rezultat strašnog bezakonja, koje nije imalo nikakve veze s pravdom. Solženjicin je siguran da su sovjetski logori bili isti logori smrti kao i fašistički, samo su tamo ubijali svoje ljude.
Ivan Denisovich davno je shvatio da za preživljavanje nije dovoljno osjećati se kao sovjetska osoba. Oslobodio se ideoloških iluzija koje su u logoru bile beskorisne. To njegovo unutarnje uvjerenje jasno pokazuje scena kada kapetan Buynovsky objašnjava junaku zašto je sunce u zenitu u jedan sat poslijepodne, a ne u 12 sati. Vladinom uredbom vrijeme u zemlji pomaknuto je sat unaprijed. Šuhov je iznenađen: "Sunce se stvarno pokorava njihovim naredbama?" Šuhov sada ima drugačiji odnos sa sovjetskom vladom. Nositelj je općeljudskih vrijednosti koje partijska ideologija u njemu nije uspjela uništiti. U logoru mu to pomaže da preživi, da ostane čovjek.
Sudbina zatvorenika Shch-854 slična je sudbini tisuća drugih. Živio je pošteno, otišao na front, ali je zarobljen. Uspio je pobjeći iz zatočeništva i čudesno se probiti do “svojih”. Ovo je bilo dovoljno za ozbiljnu optužbu. “Kontraobavještajci su dosta tukli Šuhova. A Šuhovljeva računica je bila jednostavna: ako ne potpišeš, to je drveni kaput, ako potpišeš, barem ćeš malo živjeti. Potpisano."
Što god Šuhov radio, svaki dan slijedi jedan cilj - preživjeti. Zatvorenik Shch-854 pokušava paziti na svaki svoj korak, zaraditi dodatni novac kad god je to moguće i voditi podnošljivu egzistenciju. On zna da je uobičajena praksa za tako ozbiljne optužbe kao što je njegova dodati vrijeme zatvora. Stoga Šuhov nije siguran da će biti slobodan u dogovoreno vrijeme, ali si zabranjuje sumnju. Šuhov služi zatvorsku kaznu zbog izdaje. Dokumenti koje je bio prisiljen potpisati pokazuju da je Šuhov izvršavao zadatke za naciste. Ni istražitelj ni ispitanik nisu mogli doći do kojih točno. Šuhov ne razmišlja zašto su on i mnogi drugi ljudi u zatvoru; ne muče ga vječna pitanja bez odgovora.
Po prirodi, Ivan Denisovich pripada prirodnim, prirodnim ljudima koji cijene sam proces života. A zatvorenik ima svoje male radosti: popiti vruću kašu, popušiti cigaretu, mirno, s užitkom, pojesti porciju kruha, sakriti se negdje na toplije i malo odrijemati do odlaska na posao. Dobivši nove čizme, a kasnije i čizme od filca, Šuhov se raduje poput djeteta: “...život, ne treba umrijeti.” Imao je puno uspjeha tijekom dana: "nije bio u ćeliji, brigada nije poslana u Sotsgorodok, rezao je kašu za ručak, nisu ga uhvatili s pilom u patroli, radio je navečer kod Cezara i kupovao duhan. I nisam se razbolio, prebolio sam to.”
U logoru Šuhovljevo djelo ga spašava. Radi s entuzijazmom, žali kad mu završi smjena, a za sutra skriva lopaticu zgodnu za zidara. Odluke donosi s pozicija zdravog razuma, temeljenog na seljačkim vrijednostima. Rad i odnos prema poslu ne dopuštaju Ivanu Denisoviču da se izgubi. Ne razumije kako se prema poslu može odnositi u lošoj vjeri. Ivan Denisovich "zna kako živjeti", razmišljati praktično, a ne bacati riječi u vjetar.
U razgovoru s Aljoškom Krstiteljem Šuhov iznosi svoj stav prema vjeri i Bogu, opet vođen zdravim razumom. “Ja nisam protiv Boga, znate”, objašnjava Šuhov. – Dragovoljno vjerujem u Boga. Ali ja ne vjerujem u pakao i raj. Zašto nas smatrate budalama i obećavate nam raj i pakao?” Na pitanje zašto se ne moli Bogu, Šuhov odgovara: "Zato što su, Aljoška, te molitve kao izjave, ili ne stignu ili se žalba odbija." Ovo je pakao, logor. Kako je Bog dopustio da se to dogodi?
Među Solženjicinovim herojima ima onih koji, unatoč malom podvigu preživljavanja svaki dan, ne gube svoje dostojanstvo. Starac Yu-81 koliko dugo sjedi u zatvorima i logorima Sovjetska vlast troškovi. Još jedan starac, X-123, žestoki je pobornik istine, gluha Senka Klevshin, zatočenica Buchenwalda. Preživio njemačku torturu, sada u sovjetskom logoru. Latvijac Jan Kildigs, koji još nije izgubio sposobnost šale. Aljoška je baptist koji čvrsto vjeruje da će Bog ukloniti "zli ološ" iz ljudi.
Kapetan drugog ranga Buinovsky uvijek je spreman zauzeti se za ljude, nije zaboravio zakone časti. Šuhovu, s njegovom seljačkom psihologijom, ponašanje Bujnovskog čini se besmislenim rizikom. Kapetan je bio oštro ogorčen kada su stražari, po hladnoći, naredili zatvorenicima da otkopčaju odjeću kako bi “opipali sve što se nosi protivno propisima”. Za to je Buinovsky dobio “deset dana strogog zatvora”. Svi znaju da će nakon kaznene ćelije zauvijek izgubiti zdravlje, ali zaključak zatvorenika je sljedeći: “Nije bilo potrebe za zajebavanjem! Sve bi uspjelo.”
Priča “Jedan dan u životu Ivana Denisoviča” objavljena je u vrijeme “Hruščovljevog otapanja” 1962. godine, izazvala je veliki odjek među čitateljima i otkrila svijetu strašnu istinu o totalitarnom režimu u Rusiji. Solženjicin pokazuje kako strpljenje i životne ideale pomozite Ivanu Denisoviču da dan za danom preživi u neljudskim uvjetima logora.
Odjeljci: Književnost
Epigraf za lekciju:
2. “...stenje i savija se...ali ako se opireš, slomit ćeš se..”
Oprema za nastavu: na ploči se nalazi portret A. I. Solženjicina, projektor, platno, prezentacije (Prilog 1).
Cilj lekcije:
1. Analizirajte priču A.I. Solženjicina.
2. Dovesti učenike do ideje o mogućnosti, pa čak i potrebi očuvanja ljudsko dostojanstvo u bilo kojim uvjetima.
3. Pokažite vezu između Solženjicinove recitacije i tradicije ruske klasične književnosti.
Napredak lekcije
1. Uvodna riječ nastavnika.(iz članka Lydije Chukovskaya)
Postoje sudbine koje kao da su namjerno osmišljene i postavljene na pozornicu povijesti od strane nekog briljantnog redatelja. U njima je sve dramatično napeto i sve je diktirano poviješću zemlje, usponima i padovima njezinih ljudi.
Jedna od tih sudbina je, naravno, sudbina Solženjicina. Život i književnost.
Život se zna. Poklapa se sa sudbinama milijuna. U miru - student, u ratu - vojnik i zapovjednik pobjedničke vojske, a onda, s novim valom staljinističkih represija, - zarobljenik.
Monstruozno i - jao! - obično. Sudbina milijuna.
1953. godine Staljin je umro.
Njegova smrt sama po sebi još nije uskrsnula zemlju. No, tada je 1956. Hruščov s govornice partijskog kongresa razotkrio Staljina kao krvnika i ubojicu. Godine 1962. njegov pepeo je iznesen iz mauzoleja. Malo po malo pažljivo se podiže zastor s leševa nevino mučenih i otkrivaju tajne staljinističkog režima.
I tu pisac stupa na povijesnu pozornicu. Povijest upućuje Solženjicina, dojučerašnjeg logoraša, da glasno govori o tome što su on i njegovi drugovi doživjeli.
Tako je zemlja saznala priču o Ivanu Šuhovu - jednostavnom ruskom radniku, jednom od milijuna, kojega je progutao strašni, krvoločni stroj totalitarne države.
2. Provjera odvoda domaća zadaća (1)
“Kako se ovo rodilo? Bio je to baš takav logorski dan, naporan rad, nosio sam nosila s partnerom i razmišljao kako opisati cijeli kamparski svijet - u jednom danu. Naravno, možete opisati svojih deset godina logora, pa onda cijelu povijest logora, ali dovoljno je sabrati sve u jedan dan, kao iz fragmenata, dovoljno je opisati samo jedan dan jednog prosjeka, bez ičega. izvanredna osoba od jutra do večeri. I bit će svega. Ova mi je ideja pala na pamet 1952. U kampu. Pa naravno, tada je bilo ludo razmišljati o tome. A onda su godine prošle. Pisao sam roman, bio sam bolestan, umirao sam od raka. A sada... 1959. godine..."
„Po zamisli autora na opći radovi ah u specijalnom logoru Ekibastuz zimi 1950-51. Realiziran 1959., najprije kao “Shch - 854. Jedan dan jednog zatvorenika”, politički oštriji. Ublažen je 1961. - iu ovom je obliku bio koristan za podnošenje Novom svijetu u jesen te godine.
Slika Ivana Denisoviča nastala je iz vojnika Šuhova, koji se s autorom borio u sovjetsko-njemačkom ratu (i nikada nije otišao u zatvor), općeg iskustva zatvorenika i osobnog iskustva autora u Specijalnom logoru kao zidar. Ostala lica su sva iz logorskog života, sa svojim autentičnim biografijama.”
3. Nova tema
Učitelj. Pokušajmo od fragmenata teksta složiti sliku logorskog života.
Koji stihovi omogućuju čitatelju da vidi sve stvarnosti ovog života?
Mogući citati:
“...Isprekidano zvonjenje lagano je prolazilo kroz staklo, zamrznuto u dva prsta...”
“...bolničari su nosili jednu od kanti od osam kanti...”
“...Tri dana povlačenja uz povlačenje...”
“..lampioni...Bilo ih je toliko da su potpuno obasjali zvijezde..”
Provjera napredne domaće zadaće (2):
Logor koji opisuje pisac ima svoju strogu hijerarhiju:
Postoje vladajući bossovi (među njima se ističe šef režima Volkova, “mračan, dugačak i namrgođen”, koji u potpunosti opravdava svoje ime: izgleda kao vuk, “brzo juri”, maše uvrnutim kožnim bičem) . Tu su stražari (jedan od njih je sumorni Tatar naboranog lica, koji se svaki put pojavljuje "kao lopov u noći"). Postoje zatvorenici koji se također nalaze na različitim razinama hijerarhijske ljestvice. Tu su “gospodari” koji su se dobro smjestili, tu su “šestorke”, doušnici, doušnici, najgori zatvorenici, koji izdaju svoje sapatnike. Fetyukov, na primjer, bez srama i prijezira liže prljave zdjele i vadi opuške iz pljuvaonice. U ambulanti se motaju "mreže", "moroni". Ima ljudi koji su ropski poniženi i obezličeni.
Zaključak. Jedan dan od ustajanja do gašenja svjetla, ali to je piscu omogućilo da kaže toliko toga, da tako detaljno reproducira događaje koji su se ponavljali tijekom tri tisuće šest stotina pedeset i tri dana, da možemo dobiti potpunu sliku života Ivana Šuhova i ljudi oko njega.
Učitelj. Solženjicin ležerno piše o “moronima”, “šestorkama”, “okovima” - u samo jednoj rečenici, ponekad njihova prezimena ili imena govore više: Volkova, Škuropatenko, Fetjukov. Tehnika "izgovaranja" imena upućuje nas na djela Fonvizina i Gribojedova. No, pisca više zanima ne toliko taj društveni “presjek” logora koliko karakteri zatvorenika koji su u neposrednoj vezi s glavnim likom.
tko su oni
Provjera napredne domaće zadaće (3)
Mogući odgovor:
To su zatvorenici koji ne odustaju i čuvaju svoj obraz. To je starac Yu-81, koji je "nebrojeno puta bio u logorima i zatvorima, koliko god koštala sovjetska vlast", ali pritom nije izgubio ljudsko dostojanstvo. A drugi je "žilavi starac" X-123, uvjereni fanatik istine. Ovo je gluha Senka Klevshin, bivša zatvorenica Buchenwalda koja je bila članica podzemne organizacije. Nijemci su ga objesili za ruke i tukli palicama, no on je nekim čudom preživio da bi sada nastavio svoje muke u sovjetskom logoru.
To je Latvijac Jan Kildigis, koji je u logoru dvije godine od zadanih dvadeset i pet, vrsni zidar koji nije izgubio sklonost šali. Aljoška je baptist, mladić čista srca i uredna izgleda, nositelj duhovne vjere i poniznosti. Moli za duhovne stvari, uvjeren da Gospodin "isteruje zlo" od njega i drugih.
Buinovsky, bivši kapetan drugog ranga, koji je zapovijedao razaračima, “išao po Europi i Velikom sjevernom rutom”, ponaša se veselo, iako “stiže” pred našim očima. Sposoban preuzeti udarac na sebe u teškim vremenima. Spremni za borbu protiv okrutnih čuvara, brane ljudska prava, zbog čega dobiva “deset dana kaznene ćelije”, što znači da će ostati bez zdravlja do kraja života.
Tyurin, s tragovima velikih boginja, bio je bivši seljak, ali već 19 godina sjedi u logoru kao sin prognanika. Zbog toga je otpušten iz vojske. Sada je brigadir, ali za zatvorenike je kao otac. Rizikujući da dobije novi mandat, zauzima se za ljude, zbog čega ga oni poštuju i vole, te se trude da ga ne iznevjere.
Učitelj. Pokušavajući uništiti osobu u čovjeku, zatvorenici su lišeni imena i dodijeljen im je broj. U kojem smo djelu već naišli na sličnu situaciju?
(E. Zamjatin “Mi”)
Doista, E. Zamjatin je početkom stoljeća upozoravao ljude što se čovjeku može dogoditi u totalitarnom društvu. Roman je napisan kao utopija, odnosno mjesto koje ne postoji, ali se sredinom 20. stoljeća pretvorio u stvarnost.
Učitelj. Ivan Denisovič Šuhov. tko je on glavni lik Solženjicinova priča?
Provjera napredne domaće zadaće (4)
Mogući odgovor:
Ivan Denisovič Šuhov, četrdesetogodišnji seljak, zlom voljom istrgnut iz vojske, gdje se pošteno, kao i svi drugi, borio za svoju domovinu, i iz obitelji u kojoj su mu se bez njega motale žena i dvije kćeri. , lišen svog voljenog rada na zemlji, tako važnog u gladnim poratnim godinama. Jednostavan Rus iz sela Temgenevo kod Polomnje, izgubljen u središnjoj Rusiji, otišao je u rat 23. lipnja 1941., borio se s neprijateljima dok nije bio okružen, što je završilo u zarobljeništvu. Odande je pobjegao s još četvoricom drznika. Šuhov se nekim čudom probio do “svojih”, gdje ni istražitelj ni sam Šuhov nisu mogli dokučiti kakvu su zadaću Nijemci izvršavali nakon bijega iz zarobljeništva. Protuobavještajci su dugo tukli Šuhova i onda mu ponudili izbor. “A Šuhovljeva računica je bila jednostavna: ako ne potpišeš, to je drveni kaput, ako potpišeš, barem ćeš još malo živjeti. Potpis." Pa su mu “izmislili” članak 58., a sada se vjeruje da je Šuhov otišao u zatvor zbog izdaje. Ivan Denisovič se s tim bolnim križem našao najprije u strašnom logoru Ust-Izhmensky, a zatim u sibirskom kažnjeničkom zatvoru, gdje mu je na pamučne hlače bila prišivena zakrpa s zatvoreničkim brojem Shch-854.
Učitelj. Kako glavni lik živi, odnosno pokušava preživjeti? Koje je zakone Šuhov naučio tijekom boravka u zatvoru?
Mogući odgovori:
“...Šuhov je bio duboko ispunjen riječima prvog predradnika Kuzjomina....
Ovdje, ljudi, zakon je tajga. Ali i ovdje žive ljudi. U logoru se ovako umire: tko liže zdjele, tko se nada u sanitet, a tko ide kumu kucati.”
“Ne računajući san, logoraš živi za sebe samo deset minuta ujutro za doručak, pet za ručak i pet za večeru.”
“..Cezar je pušio...Ali Šuhov nije izravno pitao, već je stao pored Cezara i napola se okrenuo da pogleda pokraj njega.”
“Šuhov gazi zemlju četrdeset godina, pola mu zuba fali i ima ćelave po glavi, nikome nije dao i nikome nije uzeo, u logoru nije naučio...”
“...ali Šuhov razumije život i ne rasteže trbuh za tuđim dobrima...”
“Nož je i izvor prihoda. Njegovo posjedovanje kažnjava se kaznenom ćelijom.”
“Novac je Šuhovu dolazio samo od privatnog rada: ako sašijete papuče od krpa trgovca - dvije rublje, ako platite štepanu jaknu - također po dogovoru...”
Zaključak. Ivan Denisovich već osam godina zna da ne treba odustati, zadržati svoje dostojanstvo, ne biti "moron", ne postati "šakal", ne ući u "šestice", da se mora brinuti o sebi, pokazujući i učinkovitost i zdravorazumsko značenje, i izdržljivost, i ustrajnost, i domišljatost.
Učitelj.Što spaja sve te ljude: bivšeg seljaka, vojnika, baptista...
Mogući odgovor:
Svi su oni prisiljeni shvatiti divlje običaje i zakone Staljinovog paklenog stroja, nastojeći preživjeti a da ne izgube svoj ljudski izgled.
Učitelj.Što im pomaže da ne potonu, da se ne pretvore u životinju?
Mogući odgovor:
Svaki od njih ima svoju srž, svoju moralnu osnovu. Nastoje se ne vraćati mislima o nepravdi, ne jaukati, ne maltretirati, ne buniti se, strogo proračunati svaki korak kako bi preživjeli, kako bi se sačuvali za budući život, jer nada još nije izblijedjela.
Učitelj. Okrenimo se epigrafu naše lekcije "... i što dalje, to sam se čvršće držao ...". Sada kada znate dosta o likovima u priči, objasnite kako razumijete ovaj izraz. Što mislite, kome se prije svega može pripisati?
Učitelj. Pokušajmo objasniti drugi redak epigrafa. Čije su ovo riječi i kako ih razumiješ?
Zaključak. Ivan Denisovič nastavlja galaksiju junaka klasične ruske književnosti. Sjetite se junaka Nekrasova, Ljeskova, Tolstoja... Što ih je više iskušenja, patnje i nevolja snalazilo, to su jačali svoj duh. Šuhov, dakle, pokušava preživjeti tamo gdje tome ništa ne pridonosi; štoviše, pokušava se sačuvati ne samo fizički, već i duhovno, jer izgubiti ljudsko dostojanstvo znači umrijeti. Ali junak nije nimalo sklon podnijeti sve udarce logorskog života, inače neće preživjeti, a to nam govori drugi redak epigrafa.
Učitelj. Jednom davno, F. M. Dostojevski je u svom romanu Zapisi iz mrtvačke kuće opisao godinu dana života u carskoj robiji i, kad se nehotice usporedi s jednim danom u sovjetskoj robiji, unatoč svim okovima i gredama, carski izgleda milostivije, ako je takva riječ prikladna u odnosu na predmete ove vrste. Solženjicin od svih logorskih dana Ivana Denisoviča ne bira ono najgore, bez scena maltretiranja i nasilja, iako je sve to nevidljivo, negdje u djelićima fraza, oskudan opis. Ali ono što je nevjerojatno jest sjetiti se s kakvim mislima Šuhov završava ovaj dan.
(« Šuhov je zaspao potpuno zadovoljan………Dan je prošao…skoro sretan…».)
Želi li nas pisac doista uvjeriti da je moguće živjeti u logoru, da čovjek može biti sretan u svojoj nesreći?
Mogući odgovor: Nisam završio u ćeliji, nisam se razbolio, nisam bio uhvaćen na pretresu, izgubio sam višak obroka... odsustvo nedaća u uvjetima koje ne možeš promijeniti - što je nije sreća?! “Imao je puno sreće tog dana...”
Učitelj. Ivan Denisovich smatrao je rad jednim od ugodnih trenutaka ovoga dana. Zašto?
Čitanje i analiza scene zidanja termoelektrane.(od riječi “I Šuhov više nije vidio daleki pogled...” do riječi “I nacrtao je gdje da stavi koliko blokova od šljake...”; od riječi “..Ali Šuhov se ne vara...” na riječi "Posao je išao ovako - nema vremena za brisanje nosa...".)
U kakvom raspoloženju radi Šuhov?
U čemu se očituje njegova seljačka štedljivost?
Kako možete okarakterizirati rad Ivana Denisoviča?
Koje riječi rečenice ukazuju na Šuhovljev savjestan odnos prema poslu?
Zaključak. Urođena radišnost još je jedna odlika Solženjicinova junaka, koja ga čini sličnim junacima ruske književnosti 19. stoljeća i koja mu pomaže da preživi. Nekadašnji tesar, a sada zidar, savjesno radi i u prostoru ograđenom bodljikavom žicom, jednostavno ne zna kako drugačije. A upravo mu rad omogućuje da se, barem nakratko, otrgne od logorske egzistencije, prisjeti se sebe, promisli o svom budućem životu i doživi onu rijetku radost u logoru za koju je težak radnik – seljak sposoban. doživljavanja.
4. Završne riječi nastavnika
Otprilike tako mali i tako veliko djelo možemo razgovarati ad infinitum. Koliko puta ponovno pročitate Solženjicinovu priču, toliko ćete je puta otkriti na nov način. I ovo je također vlasništvo najbolji radovi klasična ruska književnost. Danas, završavajući našu lekciju, želio bih se vratiti na temu postavljenu u naslovu lekcije.
Početkom prošlog stoljeća Anna Andreevna Akhmatova napisala je svoj "Requiem" kao spomen na svojoj mučenoj, progonjenoj, izgubljenoj generaciji. Aleksandar Isajevič Solženjicin napisao je “Jedan dan Ivana Denisoviča” kao hvalospjev svojoj generaciji, hvalospjev čovjeku koji je izdržao sve što mu je “rodna” država spremala, izdržao, preživio, sačuvavši svoje ljudsko dostojanstvo. Mnogi su se slomili i umrli, ali mnogi su ostali ljudi. Vratili su se živjeti, odgajati djecu i nesebično voljeti svoju domovinu.
5. Domaća zadaća
Nemoguće je raspravljati i analizirati sve aspekte tako višestranog rada u okviru jedne lekcije. Predlažem da napišete esej o onome o čemu nismo imali vremena razgovarati. Što ste uspjeli vidjeti u priči što nam je promaklo? Do kojih ste zaključaka došli do kojih mi nismo mogli?
Sastav
Čini se da je u Šuhovu sve usmjereno na jedno – samo na preživljavanje: “U kontraobavještajnoj službi su jako tukli Šuhova. A Šuhovljeva računica je bila jednostavna: ako ne potpišeš, to je drveni kaput, ako potpišeš, barem ćeš još malo živjeti. Potpisano." I sada u logoru Šuhov broji svaki svoj korak. Jutro je počelo ovako: “Šuhov nikad nije propuštao ustajanje, uvijek je ustajao - prije razvoda bilo je sat i pol njegovog vremena, ne službenog, a tko poznaje logorski život uvijek može dodatno zaraditi: sašiti nekoga navlaka za rukavice od stare obloge; dajte bogatom brigadiru suhe filcane čizme direktno na njegov krevet, tako da ne mora bos gaziti oko gomile, i ne mora birati; ili trčati po magazama, gdje nekoga treba poslužiti, pomesti ili ponuditi; ili otići u blagovaonicu pokupiti zdjele sa stolova “Danju Šuhov nastoji biti tamo gdje su svi: “... potrebno je da vas nijedan upravitelj ne vidi samog, već samo u gomili.”
Ispod podstavljene jakne ima ušiven poseban džep u koji stavlja ušteđenu porciju kruha, da ga ne pojede na brzinu, “na brzinu nije hrana”. Dok je radio u termoelektrani, Šuhov pronalazi metalnu pilu za koju su “mogli dobiti deset dana u ćeliji da su je prepoznali kao nož. No, postolarski nož donosio je prihode, bilo je kruha! Bilo je šteta dati otkaz. I Šuhov ga je stavio u pamučnu rukavicu.” Nakon posla, prolazeći pokraj kantine (!), Ivan Denisovič trči u prostoriju za pakete da dođe na red za Cezara, tako da “Cezar... duguje Šuhovu”. I tako – svaki dan.
Čini se da Šuhov živi dan po dan, ne, on živi za budućnost, razmišlja o sljedećem danu, smišlja kako ga proživjeti, iako nije siguran da će biti pušten na vrijeme, da neće “ lemiti” još deset. Šuhov nije siguran da će biti oslobođen i vidjeti svoje, ali živi kao da je siguran. Ivan Denisovič ne razmišlja o takozvanim prokletim pitanjima: zašto toliko ljudi, dobrih i drugačijih, sjedi u logoru? Koji je razlog za kampove? I ne zna zašto je zatvoren; čini se da ne pokušava shvatiti što mu se dogodilo: “Vjeruje se da je Šuhov zatvoren zbog izdaje domovine. I posvjedočio je da da, predao se želeći izdati domovinu i vratio se iz zarobljeništva jer je izvršavao zadatak njemačkih obavještajaca. Kakav zadatak - nije ga mogao smisliti ni sam Šuhov ni istražitelj. Samo su tako ostavili - zadatak.” Jedini put u cijeloj priči Šuhov govori o ovom pitanju. Njegov odgovor zvuči preopćenito da bi bio rezultat duboke analize: „Što sam sjeo? Za nespremanje za rat '41., za ovo? Što ja imam s tim?" Zašto je to tako? Očito, jer Ivan Denisovich pripada onima koji se nazivaju prirodnom, fizičkom osobom.
Prirodni čovjek, koji je, štoviše, oduvijek živio u oskudici i nedostatku, cijeni prije svega neposredni život, egzistenciju kao proces, zadovoljenje prvih jednostavnih potreba – hrane, pića, topline, sna. “Počeo je jesti. U početku sam pio tekućinu izravno. Kako je vruće krenulo i proširilo se cijelim tijelom - sva mu je iznutrica lepršala prema kaši. odlično! Ovo je kratki trenutak za koji zatvorenik živi.” “Možeš popušiti cigaretu od dvjesto grama, možeš popušiti drugu cigaretu, možeš spavati. Samo od ugodan danŠuhov je bio zabavljen, činilo se da čak i ne želi spavati.” “Dok nadležni shvate, sakrij se negdje na toplo, sjedi, sjedi, još ćeš slomiti kičmu. Dobro je, ako ste u blizini peći, krpice ponovno zamotati i malo ugrijati. Tada će vam noge biti tople cijeli dan. I bez štednjaka je sve u redu.” “Čini se da su se sada stvari s cipelama posložile: Šuhov je u listopadu dobio čvrste čizme s tvrdim vrhovima, s prostorom za dva topla omota za noge. Tjedan dana od slavljenika stalno je lupkao novim štiklama. A u prosincu su stigle filcane čizme - to je život, nema potrebe umrijeti.” “Šuhov je zaspao potpuno zadovoljan. Danas je imao mnogo uspjeha: nisu ga strpali u ćeliju, brigada nije poslana u Sotsgorodok, rezao je kašu za vrijeme ručka, nisu ga uhvatili s pilom u patroli, radio je kod Cezara u navečer i kupio malo duhana. I nije se razbolio, prebolio je. Dan je prošao, bez oblaka, gotovo sretan.”
I Ivan Denisovich se nastanio u Ust-Izhmi, iako je posao bio teži i uvjeti lošiji; tamo je nestao i preživio. Fizička osoba je daleko od aktivnosti kao što su refleksija i analiza; U njemu ne pulsira uvijek napeta i nemirna misao i ne javlja se strašno pitanje: zašto? Zašto? Misao Ivana Denisoviča „neprestano se vraća, sve ponovno uzburkava: hoće li pronaći lem u madracu? Hoće li ih navečer otpustiti iz sanitetskog odjela? Hoće li kapetan biti zatvoren ili ne? A kako je Cezar nabavio toplo donje rublje za sebe? Prirodni čovjek živi u skladu sa samim sobom, duh sumnje mu je stran; ne razmišlja, ne gleda se izvana. Ova jednostavna cjelovitost svijesti uvelike objašnjava Šuhovljevu vitalnost i njegovu visoku prilagodljivost neljudskim uvjetima. Šuhovljeva prirodnost, njegova naglašena otuđenost od umjetnog, intelektualnog života povezani su, prema Solženjicinu, s visokom moralnošću junaka. Šuhovu vjeruju jer znaju da je pošten, pristojan i da živi po savjesti.
Cezar mirne duše skriva paket s hranom od Šuhova. Estonci posuđuju duhan i sigurni su da će ga vratiti. Visok stupanjŠuhovljeva prilagodljivost nema nikakve veze s oportunizmom, poniženjem ili gubitkom ljudskog dostojanstva. Šuhov je “snažno upamtio riječi svog prvog predstojnika Kuzemina: “Evo tko umire u logoru: tko liže zdjele, tko se nada sanitetskom odjelu, a tko ide kucati kumu.” Te staze spasa traže moralno slabi ljudi koji pokušavaju preživjeti na tuđu štetu, “na tuđoj krvi”. Fizički opstanak je stoga popraćen moralnom smrću. Ne tako Šuhov. Uvijek rado nabavi dodatne obroke, nabavi malo duhana, ali ne kao Fetyukov - šakal koji "gleda u usta, a oči mu gore" i "slina": "Povucimo već jednom!" Šuhov bi dobio dim da ne padne: Šuhov je vidio da “njegov suigrač Cezar puši, i to ne lulu, nego cigaretu – što znači da bi mogao biti ubijen. Ali Šuhov nije pitao izravno, već se zaustavio vrlo blizu Cezara i napola se okrenuo, gledajući pokraj njega. Dok stoji u redu za paket za Cezara, ne pita: "Pa, jesi li ga dobio?" - jer bi to bio nagovještaj da je došao na red i sada ima pravo na dionicu. On već zna što ima. Ali nije bio šakal ni nakon osam godina općeg rada – i što je dalje išao, to se čvršće utvrđivao.
Jedan od prvih dobronamjernih kritičara priče, V. Lakshin, vrlo je točno primijetio da "riječ "utemeljen" ovdje ne zahtijeva dodatke - "utemeljen" ne u jednoj stvari, već u svom općem stavu prema životu." Taj stav je formiran u onom drugom životu; u logoru je samo testiran, prošao test. Ovdje Šuhov čita pismo od kuće. Supruga piše o farbačima: “Ali postoji jedan novi, zabavan zanat - bojanje tepiha. Netko je iz rata donio šablone, i od tada je krenulo, i sve više se vrbuju takvi majstori bojanja: nigdje nisu članovi, nigdje ne rade, pomažu kolhozu mjesec dana, samo za sjenokoša i žetva, a zatim jedanaest mjeseci kolhoz. Daje mu potvrdu da je kolhoznik taj i taj pušten na vlastiti posao i da nema dugovanja.
I moja žena se jako nada da će se Ivan vratiti u kolektivnu farmu i također postati slikar. A onda će se izdići iz siromaštva u kojem ona živi.” “... Šuhov vidi da je ljudima blokiran izravni put, ali ljudi se ne gube: idu zaobilaznim putem i tako preživljavaju. Šuhov bi se zaobišao. Čini se da je zarađivanje lako, jednostavno. I neka je šteta zaostajati za svojim seljanima... Ali, po mom ukusu, Ivan Denisovič ne bi htio uzeti te tepihe. Treba im razmetanje, drskost, da bi stavili policiju na šapu. Četrdeset godina Šuhov gazi zemlju, pola mu zuba fali, a na glavi ima ćelavost, nikome nije dao ni od koga uzeo, a u logoru nije naučio. Lak novac - ništa ne teži i nema osjećaja da ste ga zaradili."
Ne, Šuhovljev stav prema životu nije lak, bolje rečeno, nije neozbiljan. Njegovo načelo: ako zaradiš, dobij, ali "ne nateži trbuh na tuđu robu". A Šuhov u "objektu" radi jednako savjesno kao i vani. I nije stvar samo u tome da on radi u brigadi, nego “u logoru je brigada takva naprava da zatvorenike ne gura vlast, nego zatvorenici. Evo ovako: ili svi dobiju ekstra ili svi umiru.”