Nikolaj Konstantinovič Rerih rođen je u Sankt Peterburgu 1874. godine.
Umro u Himachal Pradeshu u Indiji 1947.

Nikola Konstantinovič Roerich

N.K. Roerich je rođen u obitelji poznatog
notar Konstantin Fedorovich Roerich.
Po završetku srednje škole ujedno
upisuje Pravni fakultet
Sveučilište u Petersburgu (diplomirao 1898.) i
na Carsku akademiju umjetnosti. Od 1895. god
već godinu dana uči u studiju poznatog Arhipa
Ivanovič Kuindži. U ovom trenutku on je usko
komunicira s poznatim kulturnjacima
vrijeme - V.V. Stasov, I.E. Repin, N.A.
Rimsky-Korsakov, D.V. Grigorovich, S.P.
Djagiljev.

Nikola Konstantinovič Roerich

N.K. Roerich –
- umjetnik,
- arheolog,
- etnograf,
- odvjetnik,
- geograf,
- povjesničar,
- pisac,
- filozof,
- putnik.

Nikola Konstantinovič Roerich

15. travnja sv
kulturni
javnost
Mira slavi dan
sklapanje Pakta
N.K. Roericha o zaštiti
kulturni
vrijednosti, kao u
miran i
ratno vrijeme.

Nikola Konstantinovič Roerich

Potpisivanje Roerichovog pakta
menadžeri 20
zemlje Latinske Amerike i SAD.
Washington, Bijela kuća, 15. travnja
1935. godine
Nikolaj Konstantinovič
pripada riječima “postati
moraš postati kulturna osoba
najprije školovan, zatim
intelektualac, dakle
inteligentan i tek tada može
postati kulturna osoba."
Kaže se: „Kultura je štovanje
Sveta. Svjetlo znanja - što može biti
viši? Kultura diže čovjeka
preko svega osobnog, malog,
sebičan i nosi u svijet
nadosobno, gdje će vladati neosobno
"ja" ali "mi".
Upravo, za tu želju za davanjem
čovjeku Svjetlo, mrak toliko mrzi
Kultura. Zato je izmislila
mehanička civilizacija, vožnja
Svjetlo duha u njegovoj tami.

Nikola Konstantinovič Roerich

Razmišljanja o Paktu
također se odražavaju u
umjetnost Nikole
Konstantinoviča.
Amblem "Banera"
Mir" se može vidjeti
na mnogima od toga
slike tridesetih godina
godina. Posebno
Posvećen Paktu
slika "Madonna Oriflamme".

rusko razdoblje

diplomski rad
Kupljen je "Messenger".
P.M. Tretjakov.
Kao umjetnik
Roerich je radio u
područje štafelaja,
monumentalna
(freske, mozaici) i
kazališne kulise
slika.

Kazališni radovi

"Snježna djevojka", "Peer Gynt", "Princeza Malene",
"Valkira" i drugi Bio je među voditeljima
ideolozi i tvorci rekonstruktivne
"Antičko kazalište" (1907.-1908.; 1913.-1914.) -
primjetan i jedinstvena pojava u kulturnom
život u Rusiji u prvoj četvrtini 20. stoljeća, i
N. Roerich je sudjelovao u ovom povijesnom i dramatičnom događaju i as
dizajner scenografije, te kao likovni kritičar. Tijekom
godine poznata “Ruska godišnja doba” S. Djagiljeva
U Parizu su se u dizajnu N.K
“Polovečki plesovi” iz “Kneza Igora” Borodina,
“Pskovljanka” Rimskog-Korsakova, balet “Proljeće”
sveto" na glazbu Stravinskog.

Srednjoazijska ekspedicija 1924.-1928

Serije slika
"Himalaji",
Serija "Maitreya".
"Sikkimski put"
"Njegova zemlja"
"Učitelji Istoka"

Institut za himalajske studije "Urusvati"

Nikola Konstantinovič Roerich

U Indiji je Nicholas Roerich osobno poznavao slavne
Indijski filozofi, znanstvenici, pisci,
javne osobe.
U Indiji umjetnik nastavlja raditi na seriji
slike "Himalaja", u iznosu od više od dvije tisuće platna.
Za Roericha je planinski svijet neiscrpan izvor
inspiracija. Likovni kritičari primijetili su novu
pravac u svom radu i bio je nazvan "gospodar planina". U
Indija, serija "Shambhala", "Genghis Khan",
“Kuluta”, “Kulu”, “Svete planine”, “Tibet”, “Ašrami” itd.
Majstorove izložbe bile su izložene u raznim gradovima
Indija i posjetio ih je veliki broj ljudi.
Odmah po završetku rata umjetnik je zatražio vizu za
ulaz u Sovjetski Savez, ali 13. prosinca 1947. odlazi
od života, nikad ne znajući da mu je viza odbijena.
U dolini Kullu, na mjestu pogrebne lomače, bilo je
nalazi se veliki pravokutni kamen na kojem
uklesan natpis:
“Ovdje je 15. prosinca 1947. spaljeno tijelo
Maharishi Nicholas Roerich - veliki ruski prijatelj
Indija. Neka bude mir."

Oporuka Nikole Roericha

Volite svoju domovinu. Volite ljude
Ruski. Volite sve narode uopće
prostranstva naše domovine. Neka
ova ljubav će te naučiti voljeti i to je to
čovječanstvo.<…>Volite svoju domovinu
svom snagom – i voljet će te. Mi
Domovina je bogata ljubavlju. Širi put!
Graditelj dolazi! Ruski narod dolazi!

Nikolaj

Roerich

Ruski umjetnik, scenograf, mistični filozof, pisac, putnik, arheolog, javna ličnost. Tijekom života stvorio je oko 7000 slika, od kojih se mnoge nalaze u poznatim galerijama diljem svijeta, te tridesetak književnih djela, među kojima i dva pjesnička djela.

Prezentaciju je održala Alexandra Gromovetskaya

Učenik 11. razreda

Djela Nikole Roericha

Nicholas Roerich razvijao se kao umjetnik i javni kulturni djelatnik u potkraj XIX- početak 20. stoljeća. Osebujan svjetonazor N. K. Roerich temeljio se na uvjerenju da je podizanjem duhovne kulture masa moguće preobraziti život na zemlji, pobijediti neznanje, vulgarnost i rat: „Gdje je kultura, tamo je i mir... Dok je kultura samo luksuz,... još neće obnoviti život. Kultura mora ući u neposredni, svakodnevni život i kolibe i palače.”

Slika "DOMAĆIN"

Nicholas Roerich svojim radom pod naslovom “Vođenje” pokazuje važnu kvalitetu koja je svojstvena ženama u životu njihovih muževa. Uostalom, ovu je sliku posvetio svojoj životnoj partnerici Eleni Ivanovnoj. Ako zaronite u umjetnikovu biografiju, postaje poznato da mu je njegova supruga bila neka vrsta mentora u životu.

Slika "Himalaja"

“Himalaja” je idealizirana, pjesmasta slika planina, u kojoj se one pojavljuju tajanstvene, veličanstvene, legendarne. Ne samo teren koji se nalazi u određenoj zemlji, na određenoj širini i dužini. Čini se da su na platno prenesene ravno iz legendi, u kojima junaci prelaze rijeke i planine, u kojima junaci rastu do pojasa u zemlju, u kojima djevojke jedu ljude, a lukavstvo se cijeni u rangu s vojničkom hrabrošću.

Slika "Agni Yoga"

Agni Yoga je učenje koje spaja značajke istočnjačkih učenja s nekim obilježjima čisto zapadnjačkih učenja; naziva se i "Živa etika". Stvorila ju je Roerichova supruga, on je sam sudjelovao u stvaranju, pomogao u pisanju knjige, a slika "Agni Yoga" izražava ono što je ovo učenje bilo za umjetnika. I to je bilo svjetlo u tami, svjetionik u bijesnom, prijetećem svijetu.

Nicholas Roerich – čovjek mira

“Svijest o ljepoti spasit će svijet”, ponovio je Roerich s malom dopunom riječi Dostojevskog. A ljepotu čovjek uči samo kroz kulturu. Nicholas Roerich nas uvjerava da tamo gdje je kultura nastala, više se ne može ubiti. Možete ubiti civilizaciju. Ali kultura je, kao prava duhovna vrijednost, besmrtna. Civilizacije su dolazile i prolazile, nastajale i nestajale, dok je vječni duh kulture, čiji je nositelj bilo čovječanstvo u cjelini, ostao, prolazeći kroz svoje razvojne cikluse kroz mnoge generacije.

Roerich je živio četrdeset dvije godine u Rusiji, oko dvadeset u Indiji i tri godine u SAD-u. Obišao gotovo sve zemlje Europe, Amerike, Azije. Roerich je bio direktor škole Društva za poticanje umjetnosti u Rusiji. Osnovao je Institut za ujedinjenu umjetnost i muzeje u New Yorku. U Kullu-Himalayan institutu za znanstvena istraživanja.

Roerich je stvorio više od sedam tisuća slika. Zbirke umjetnikovih djela dostupne su u Sankt Peterburgu, Moskvi, Rigi, Nižnjem Novgorodu, Novosibirsku, Novom. York, Pariz, London, Stockholm, Helsinki, Buenos. Aires, Bombay i mnogi drugi gradovi.

Nikola Konstantinovič Roerich rođen je u Rusiji u Sankt Peterburgu 9. listopada 1874. Još u ranoj mladosti pokazivao je interes i talent za razne aktivnosti, imao je osobitu sposobnost crtanja i ljubav prema arheologiji, što je postalo izvorište njegovo kreativno nadahnuće. Godine 1883. Roerich je uspješno položio ispite za privatnu von May gimnaziju u St. Nakon što je 1893. završio srednju školu, Roerich je odmah ušao u dvije visokoškolske ustanove - Umjetničku akademiju i sveučilište.

U ljeto 1903. i 1904. Roerichovi su napravili dugo putovanje u četrdesetak gradova u Rusiji. Roerichov cilj bio je komparativno proučavanje stilova i povijesne jedinstvenosti ruske arhitekture. Ekspedicija je bila jedno kontinuirano otkriće ruske prošlosti: drevni spomenici, crkve, gradske zidine, dvorci. Roerich je odlučio skrenuti pozornost javnosti na problem očuvanja i zaštite tih vrijednosti.

N. K. Roerich je naslikao seriju od sedamdeset pet slika koje prikazuju drevne građevine. Ovo je putovanje imalo dubok utjecaj na sve daljnje aktivnosti Roericha, što je trebalo dovesti do organiziranja široke zaštite kulturnih dobara. Trideset jednu godinu kasnije njegov je rad kulminirao usvajanjem međunarodnog Roerichova pakta. Ovakav način razmišljanja nije bio tipičan za početak stoljeća; anticipiralo je shvaćanje važnosti očuvanja kulturne baštine.

Velika vrijednost u umjetnikovom radu postojala je simbolika njegovih djela. Godine 1904. Roerich je naslikao prvu svoju sliku religiozne teme: “Poruka Tyroneu”, “Poruka Tyroneu”, “Posljednji anđeo”, “Blago anđela”.

Kamen koji prikazuje Roerich često se pojavljuje u ovom ili onom obliku u njegovim umjetničkim i književnim djelima: "Bijeli kamen". Ideja "blaga" koristi se u naslovima mnogih njegovih slika: "Blago planina", "Zakopano blago".

Roerichova potraga za arheološkim blagom se nastavila. Sakupio je veliku zbirku predmeta iz kamenog doba. Mnoge slike odražavaju taj interes - na primjer slika "Tri mača".

Surova Skandinavija inspirirala je umjetnika da stvori slikovnu svitu "Viking", koja uključuje slike "Pjesme Vikinga", "Vikingova kći", poznatu "Borba"

Godine djetinjstva

Nikola Konstantinovič Roerich (Roerich) rođen je 27. rujna (9. listopada) 1874. u Sankt Peterburgu.

Otac - Konstantin Fedorovich - bio je poznati bilježnik i javna osoba.

Majka - Maria Vasilievna Kalashnikova, dolazila je iz trgovačke obitelji.

Braća - Vladimir i Boris Roerich. Među prijateljima obitelji Roerich bile su istaknute ličnosti kao što su D. Mendeljejev, N. Kostomarov, M. Mikeshin, L. Ivanovski i mnogi drugi.

Nicholas Roerich je od djetinjstva bio privučen slikarstvom, arheologijom, poviješću i bogatstvom kulturna baština Rusija i Istok.

Kuća na Universitetskaya nasipu u St. Petersburgu, gdje je rođen N. Roerich

Zgrada gimnazije K. I. svibnja. Petersburgu.

Godine studija

Carsko sveučilište i Akademija umjetnosti. Početak XX. stoljeća Petersburgu.

Godine 1893., nakon što je završio Gimnaziju Karla Maya, Nicholas Roerich istodobno je upisao Pravni fakultet Sveučilišta u Sankt Peterburgu (diplomirao 1898., diploma “Pravni status umjetnika” drevna Rusija") i na Carsku akademiju umjetnosti. Od 1895. uči u ateljeu poznati umjetnik A. I. Kuindžija. Otkrivanje, očuvanje i nastavak znakova izvorne ruske kulture na dugi niz godina postat će kredo N.K.

Početak znanstvene djelatnosti

Od 1892. Roerich je počeo samostalno dirigirati arheološka iskapanja. Već u studentskim godinama postao je član Ruskog arheološkog društva. Od 1898. počeo je surađivati ​​s Petrogradskim arheološkim institutom. Provodi brojna iskapanja u Sankt Peterburgu, Pskovu, Novgorodu, Tveru, Jaroslavlju, Smolenskoj pokrajini.

Od 1894. do 1902. Roerich je mnogo putovao po povijesnim mjestima u Rusiji, a 1903.-1904., N.K. Roerich je zajedno sa svojom suprugom napravio dugo putovanje po Rusiji, posjetivši više od 40 gradova poznatih po svojim drevnim spomenicima. Svrha ovog “putovanja kroz stara vremena” bila je proučavanje korijena ruske kulture. Rezultat putovanja bila je velika arhitektonska serija umjetnikovih slika, zbirka fotografija iz antike i članci u kojima je Roerich bio jedan od prvih koji je postavio pitanje ogromne umjetničke vrijednosti drevnog ruskog ikonopisa i arhitekture.

“...Vrijeme je za Rusa obrazovana osoba znati i voljeti Rus'. Vrijeme je da se svjetovni ljudi, kojima je dosadno bez novih dojmova, zainteresiraju za ono uzvišeno i značajno, čemu još nisu uspjeli dati svoje mjesto, što će sivu svakodnevicu zamijeniti veselim, lijepim životom.”

Roerich N.K. U starim danima, 1903

„Takozvana spasonosna bit Ljepote leži u energetskom rezultatu koji određuje sklad u svemiru iu samom čovjeku. Harmonija je lijepa, red je lijep, u skladu s prirodnim zakonima ljudskog unutarnjeg života.”

N.K. Roerich

"Spasitelj nerukotvorni i sveti knezovi". Mozaik prema Roerichovim skicama. Crkva Trojstva, Pochaev Lavra, Ternopil regija, Ukrajina

Godine 1912.-1915. Roerich je aktivno sudjelovao u još jednom velikom projektu oživljavanja ruske umjetnosti - izgradnji grada Fedorovsky. Štoviše, od 1907. bio je zaposlenik časopisa “Stare godine”, od 1910. do 1914. bio je glavni urednik višesveščane publikacije “Povijest ruske umjetnosti” pod glavnim uredništvom Grabara, a 1914. bio je urednik i koautor velike publikacije “Ruska ikona”.

Pojava interesa za orijentalnu umjetnost

Od 1905. u Roerichovom radu, zajedno s staroruska tema, počinju se javljati pojedinačni istočnjački motivi, Roerich, osim ruske filozofije, proučava filozofiju Istoka, djela istaknutih mislilaca Indije - Ramakrishne i Vivekanande, djelo Tagore i teozofsku literaturu. Drevne kulture Rusije i Indije, njihov zajednički izvor, zanimaju Roericha kao umjetnika i kao znanstvenika. Surađuje s Agvanom Dorzhievom i drugim ruskim budistima.

"Blago anđela" 1905. Konstantinovsky Palace. Rusija. Sankt Peterburg

"Sveti ratnici" 1912.

Muzej umjetnosti Azerbajdžana

Od 1906. do 1918. Nicholas Roerich bio je ravnatelj Škole Carskog društva za poticanje umjetnosti, a istovremeno je predavao. Jedinstveni izvještaj o šestomjesečnom radu ikonopisačke radionice bio je čin predaje ikone koju su učenici izradili caru Nikolaju II 6. prosinca 1909. godine.

Novo razdoblje u radu N. Roericha

Otprilike od 1906. slavi se novo razdoblje u djelima Roericha. Njegova umjetnost spaja realizam i simbolizam, intenzivirajući potragu za majstorom na polju boje. Gotovo napušta ulje i prelazi na tehniku ​​tempere. Puno eksperimentira sa sastavom boja, koristeći metodu nanošenja jednog koloritnog tona na drugi. Originalnost i originalnost umjetnikove umjetnosti primijetila je likovna kritika. U Rusiji i Europi, u razdoblju od 1907. do 1918., objavljeno je devet monografija i nekoliko desetaka umjetničkih časopisa posvećenih Roerichovu djelu. Godine 1914. objavljen je prvi svezak Roerichovih sabranih djela.

N.K. Roerich i sinovi Jurij i Svjatoslav

obitelj Roerich

N.K. Roerich sa suprugom

Elena Ivanovna

Godine 1908. Roerich je izabran za člana Upravnog odbora Društva arhitekata-umjetnika, 1909. - za člana Vijeća "Društva za zaštitu i očuvanje spomenika umjetnosti i antike u Rusiji" i predsjednika " Komisija Muzeja predpetrovske umjetnosti i života” pri Društvu arhitekata-umjetnika. Godine 1909. N.K. Roerich izabran je za akademika Ruska akademija umjetnosti

Od 1910. Roerich je na čelu umjetnička udruga"Svijet umjetnosti". Godine 1914. Roerich je izabran za počasnog predsjednika Vijeća ženskih tečajeva visokog arhitektonskog znanja, a 1915. - za predsjednika „Komisije umjetničkih radionica za ozlijeđene i ranjene ratnike“.

Roerichova kulturno-prosvjetna djelatnost u Europi

Godine 1918., nakon što je dobio poziv iz Švedske, Nicholas Roerich s velikim je uspjehom održao osobne izložbe slika u Malmou i Stockholmu, a 1919. - u Kopenhagenu i Helsinkiju. Roerich je izabran za člana Finskog umjetničkog društva i odlikovan je Švedskim kraljevskim ordenom " Sjevernjača» II stupanj. Leonid Andrejev slikovito naziva svijet koji je stvorio umjetnik “Snagom Roericha”. U javnoj areni Roerich, zajedno s Leonidom Andrejevim, organizira kampanju protiv boljševika koji su preuzeli vlast u Rusiji. Član je vodstva Skandinavskog društva za pomoć ruskom vojniku, koje financira trupe generala N. N. Yudenich, a zatim se pridružuje emigrantskoj organizaciji "Rusko-britansko bratstvo 1917".

Godine 1920. N. K. Roerich je dobio ponudu od ravnatelja Chicago Institute of Arts da organizira veliku trogodišnju izložbenu turneju u 30 američkih gradova, kao i da izradi skice kostima i scenografije za Chicago Opera. Roerichovi sele u Ameriku. Prvi osobna izložba Roerich u SAD-u otvoren je u prosincu 1920. u New Yorku. Nakon New Yorka, stanovnici još 28 američkih gradova vidjeli su Roerichove slike. Izložbe su imale izniman uspjeh. U Americi je Roerich nekoliko puta putovao u Arizonu, Novi Meksiko, Kaliforniju i otok Monhegan i stvorio seriju slika "Novi Meksiko", "Ocean Suite", "Snovi mudrosti".

“A mi radimo.” Serija "Sancta". 1922. godine

Fotoportret N.K. Roerich.

Chicago. 1921

„Prava kreativnost uvijek je puna optimizma. Stvoritelj ne može biti potišten.” “Graditelj je pun znanja u odabiru najboljih materijala. Živo srce razumije kako je potrebno dati ljudima priliku da GRADE.”

N.K. Roerich

srednjoazijska ekspedicija

Dana 2. prosinca 1923. N.K. Roerich i njegova obitelj dolaze iz Pariza u Indiju, gdje uspostavljaju kulturne i poslovne veze. Roerichovi putuju preko tri tisuće kilometara, posjećujući Bombay, Jaipur, Agru, Sarnath, Benares, Calcuttu i Darjeeling. U Sikkimu su Roerichovi odredili buduću rutu ekspedicije iu rujnu 1924. Roerich i njegov najmlađi sin krenuli su u Ameriku i Europu kako bi dobili potrebne dozvole i dokumente (ekspedicija je službeno proglašena američkom). Nakon Europe, početkom 1925. Roerich je posjetio Indoneziju, Cejlon i Madras. A onda počinje glavna etapa ekspedicije koja je prošla kroz Kašmir, Ladak, Kinu, Rusiju, Sibir, Altaj, Mongoliju, Tibet, kroz neistražena područja Trans-Himalaje. Ekspedicija je trajala do 1928.

Tijekom ekspedicije obavljena su arheološka i etnografska istraživanja u neistraženim dijelovima Azije, pronađeni su rijetki rukopisi, prikupljeni jezični materijali i djela folklora, napravljeni opisi lokalnih običaja, napisane knjige („Srce Azije“, „Altaj“ - Himalaja”), nastalo je oko pet stotina slika na kojima je umjetnik prikazao slikovitu panoramu rute ekspedicije, započela je serija platna “Himalaja”, serija “Maitreya”, “Sikkim Way”, “Njegova zemlja” , nastali su “Učitelji Istoka”.

Rute srednjoazijske ekspedicije N.K. 1923-1928

Ekspedicija na Altaj

U procesu pripreme ekspedicije, Roerichovi su zajedno s američkim biznismenom Louisom Horschom u New Yorku stvorili dvije poslovne korporacije - "Ur" i "Belukha", koje su imale za cilj obavljanje širokih poslovnih aktivnosti na području Sovjetski Savez. Dok je bio na ekspediciji u Moskvi, Nicholas Roerich želio je postići registraciju, u skladu sa sovjetskim zakonima, korporacije Belukha za razvoj nalazišta. Roerichovi su posjetili Altaj sa znanstvenom, izviđačkom i etnografskom ekspedicijom, birajući mjesta za predložene koncesije i proučavajući mogućnost "organiziranja kulturnog i industrijskog centra u području planine Belukha".

Altaj. Planina Belukha.

ekspedicija na Tibet

Prva srednjoazijska ekspedicija N.K. Roericha odvijala se u nekoliko etapa. Po dolasku u Mongoliju, razvilo se u neovisno tibetansko putovanje, sada poznato kao Zapadna budistička misija u Lhasi (1927.-1928.). Tibetanska ekspedicija po svojoj prirodi nije bila samo umjetničko-arheološka, ​​već je, prema izjavi njezina vođe Roericha, imala status diplomatskog veleposlanstva u ime „Unije zapadnih budista“. Roericha je njegova pratnja u ekspediciji smatrala "zapadnim Dalaj Lamom".

Završetak ekspedicije

U jesen 1927., pod pritiskom britanske obavještajne službe, tibetanske su vlasti zadržale ekspediciju u predgrađu Lhase i provela je pet mjeseci u snježnom zatočeništvu visoko u planinama na temperaturama ispod nule na visoravni Changtang. Ekspediciji nikada nije dopušten ulazak u Lhasu i bila je prisiljena probiti se do Indije po cijenu nevjerojatnih poteškoća i gubitaka. Srednjoazijska ekspedicija završila je u Darjeelingu, gdje je znanstveni rad za obradu njegovih rezultata.

Mandžurska ekspedicija

Godine 1930. Roerich odlazi na dugotrajnu ekspediciju u Mandžuriju i sjevernu Kinu s ciljem prikupljanja sjemena biljaka koje će spriječiti uništavanje plodnih slojeva tla.

Ekspedicija je krenula 28. travnja 1934. iz Seattlea u Yokahamu (Japan), odakle su 24. svibnja 1935. Roerich i njegov najstariji sin krenuli u Kyoto.

30. svibnja 1934. Roerich i njegov sin stigli su u Harbin, gdje je započeo znanstveni dio ekspedicije koji se sastojao od dvije rute. Prva ruta uključivala je greben Khingan i visoravan Bargin (1934.), druga - pustinje Gobi, Ordos i Alashan (1935.). Umjetnik je napisao mnoge skice, proveo arheološka istraživanja, prikupljao materijale o jezikoslovlju i folkloru.

Ruta mandžurske ekspedicije N.K. Roericha 1934.-1935.

Jurija i Svjatoslava Roeriha

Dana 30. svibnja 1934. Roerich i njegov sin stigli su u Harbin, gdje je započeo znanstveni dio ekspedicije koji se sastojao od dvije rute. Prva ruta uključivala je greben Khingan i visoravan Bargin (1934.), druga - pustinje Gobi, Ordos i Alashan (1935.). Kao rezultat ekspedicije pronađeno je i prikupljeno oko 300 vrsta trava otpornih na sušu. ljekovito bilje. U Ameriku je poslano 2000 paketa sjemena. Ekspedicija je rano prekinuta u Šangaju 21. rujna 1935.

Roerichov koncept kulture

U svojim filozofskim i umjetničkim esejima Roerich stvara novi koncept kulture koji se temelji na idejama Žive Etike. Kultura je, prema N.K. Roerichu, usko povezana s problemima kozmičke evolucije čovječanstva i "najveći je stup" tog procesa. “Kultura počiva na ljepoti i znanju”, napisao je.

indijski period

Od kraja 1935. Roerich stalno živi u Indiji. Ovo razdoblje je jedno od najplodnijih u Roerichovom radu. Tijekom 12 godina umjetnik je naslikao više od tisuću slika, dvije nove knjige i nekoliko tomova književnih eseja. Godine 1936. u Rigi su objavljene knjige “Vrata u budućnost” i “Neuništivo”, a 1939. objavljena je jedna od najvećih monografija o Roerichovu djelu s esejima Vsevoloda Ivanova i Ericha Hollerbacha. Godine 1936. u New Yorku je obranjena prva doktorska disertacija o Roerichovoj pedagoškoj metodi.

obitelj Roerich. Dolina Kullu. Indija

svjetskog rata

Dok je bio u Indiji, Nicholas Roerich je od prvih dana Drugog svjetskog rata koristio svaku priliku da pomogne Rusiji. Zajedno sa svojim najmlađim sinom Svyatoslavom Roerichom organizira izložbe i prodaju slika, a sav prihod prenosi u fond sovjetskog Crvenog križa i Crvene armije. Piše članke u novinama i govori na radiju u znak podrške sovjetskom narodu.

Tijekom ratnih godina umjetnik se ponovno okrenuo temi domovine u svom radu. U tom je razdoblju stvorio niz slika - “Igorov pohod”, “Aleksandar Nevski”, “Partizani”, “Pobjeda”, “Heroji su se probudili” i druge, u kojima koristi slike ruske povijesti i predviđa pobjedu ruskog naroda nad fašizmom.

Jawaharlal Nehru, Indira Gandhi, Nicholas Roerich, M. Yunus (Roerich Estate, Kullu)

Pokušaji povratka kući

Od 1936. Roerich se nastoji vratiti u domovinu. Godine 1938. Roerich se obratio Odboru za umjetnost SSSR-a sa zahtjevom da prihvati tri slike kao dar. Iste 1938. Roerich je napisao pismo Narodnom komesarijatu vanjskih poslova SSSR-a: "...Ja i članovi moje obitelji sada nastojimo prenijeti naše znanje i kreativnost unutar granica domovine." Međutim, svi uloženi napori bili su bezuspješni. Roerich nije dobio odgovor na poslane žalbe. Posljednji Roerichov zahtjev za povratak u domovinu bio je 1947. godine - nekoliko tjedana prije smrti.

Helena i Nikola Roerich

Roerichov koncept kulture

U široki pojam Kulture, N.K. Roerich je uključio sintezu najboljih dostignuća ljudski duh na području religijskog iskustva, znanosti, umjetnosti, obrazovanja. Nicholas Roerich formulirao je temeljnu razliku između kulture i civilizacije. Ako je Kultura povezana s duhovni svijetčovjeka u njegovom stvaralačkom samoizražavanju, onda je civilizacija samo vanjsko uređenje ljudskog života u svim njegovim materijalnim, građanskim aspektima. Poistovjećivanje civilizacije i kulture, tvrdio je Nicholas Roerich, dovodi do brkanja ovih pojmova, do podcjenjivanja duhovnog čimbenika u razvoju čovječanstva. Napisao je da “bogatstvo samo po sebi ne daje Kulturu. Ali proširenje i profinjenost mišljenja i osjećaj ljepote daju onu profinjenost, onu plemenitost duha, koja odlikuje kulturnog čovjeka. On je taj koji može izgraditi svijetlu budućnost za svoju zemlju.” Na temelju toga čovječanstvo ne samo da mora razvijati Kulturu, već ju je dužno i štititi.

Posljednjih godinaživot

U Indiji umjetnik nastavlja raditi na seriji slika "Himalayas", koja se sastoji od više od dvije tisuće platna. Majstorove izložbe bile su izložene u raznim gradovima Indije i posjetio ih je veliki broj ljudi.

Nakon završetka rata umjetnik prošli put zatražio je vizu za ulazak u Sovjetski Savez, ali je 13. prosinca 1947. preminuo ne znajući da mu je viza odbijena.

U dolini Kulu, na mjestu pogrebne lomače, postavljen je veliki pravokutni kamen na kojem je uklesan natpis:

“Tijelo Maharishija Nicholasa Roericha, velikog prijatelja Indije, spaljeno je na ovom mjestu 30. Maghara 2004. godine Vikramove ere, što odgovara 15. prosincu 1947. godine. OM RAM (Neka bude mir).”

Kuća-muzej N.K. Roerich u Sankt Peterburgu

• Za života N.K Roerich je stvorio oko 7000 slika, od kojih se mnoge nalaze u poznatim galerijama diljem svijeta, i oko 30 književnih djela, uključujući dva pjesnička djela.
• Autor ideje i inicijator Pakta Roerich, utemeljitelj međunarodnih kulturnih pokreta “Mir kroz kulturu” i “Zastava mira”.
• Organizator je transhimalajske ekspedicije u svrhu povijesno-topografskog proučavanja srednje Azije.

Slajd 2

Slavni, danas pokojni akademik Ruske akademije znanosti D. S. Likhachov napisao je u svom pismu S. N. Roerichu u kolovozu 1989. godine: „Duboko sam uvjeren da će nasljeđe obitelji Roerich, pretvoreno u naše nacionalno blago, zauzeti svoje zasluženo mjesto. u kulturnom životu naše zemlje“. Fenomen planetarnih razmjera A. Ya. Golovin. Portret N.K. Roericha. 1913. Zbirka Državne Tretjakovske galerije.

Slajd 3

P – Rod, E – ako se P rodi, I – povijest X – čuva.

9.10.1874 – 13.12.1947 NIKOLAJ – “bogat slavom” (Skandinavski);

“pobjednik” (pravoslavna vjera). Tumačenje imena Iz povijesti obitelji? Zašto postoji takva pažnja prema Roerichovoj osobnosti?

Slajd 4

Prema samom Nikolaju Konstantinoviču, od svoje 16. godine počeo je razmišljati o upisu na Akademiju umjetnosti. Ali u isto vrijeme Roerich nije mogao dopustiti pomisao da odustane od stjecanja znanja u drugim područjima koja su ga ozbiljno zanimala - povijest, arheologija, filozofija. I odlučio je istovremeno upisati Umjetničku akademiju i Povijesni fakultet sveučilišta.

Međutim, otac je rekao maturantu gimnazije da on, petrogradski bilježnik, namjerava svom sinu dati pravno obrazovanje, učiniti ga nasljednikom njegovog posla, sposobnim urediti svoju sudbinu i biti koristan domovini. Umjetničku akademiju, po mom ocu, treba potpuno izbaciti. Obrazovanje

Slajd 5

1. Glavna zgrada sveučilišta ("Dvanaest kolegija"). Fotografija iz “Književnog zbornika radova studenata...”, St. Petersburg, 1896. 2. N.K. Roerich u sveučilišnoj uniformi. Fotografija iz 1897-1898, napravljena u radionici Elene Mrozovskaya. Izvornik u MSSSM. Vrijeme je za istraživanje svijeta 12

Slajd 6

Roerichova dnevna rutina kao studenta bila je otprilike ovakva: ustajanje u devet ujutro, od deset do jedan - nastava na Akademiji, od jedan do tri na sveučilištu, od tri do pet - rad na skicama. , od pet do devet večernja nastava i praktična nastava na Akademiji , od devet do dvanaest navečer - čitanje, književni rad, susreti s prijateljima i poznanicima, sudjelovanje u studentskim klubovima.

Slajd 7

Čini se da je raspon Roerichovih interesa bio neograničen. Proučavao je knjige o perzijskim ukopima, južnoameričkim aligatorima, čitao klasike Grčke, djela Balzaca, A. Francea, L. Tolstoja, radove iz prava, opće povijesti, povijesti umjetnosti, muzikologije, književne kritike. A. Kuindzhi poziva mladog umjetnika da radi u svojoj radionici.

Slajd 8

Slajd 10

Majstorski kist

Slajd 11

Roerich nastavlja učiti u radionici Fernanda Cormona. "Originalan! Karakterističan! Znatiželjan! Dobro ide! Osjeća karakter svoje zemlje! Ima posebno gledište!" – rekao je Cormon gledajući Roerichova djela. N.K. Roerich. Glasnik. 1914. Zbirka Državnog ruskog muzeja. N.K. Roerich. London, 1920. Fotografija E. O. Hoppea iz MSSSM-a.

Slajd 12

Istok je privukao Roericha. Smatrao ga je najmisterioznijim područjem. N.K. Roerich. Boris i Gleb. 1942. Zbirka Državnog ruskog muzeja. N.K. Roerich. Glasnik. 1922. Zbirka Bolling, Michigan, SAD, Grand Haven. N.K. Roerich. Glasnik. 1946. sastanak GIMV. N.K. Roerich. Tibet. 1933. godine

Slajd 13

Godine 1903. mladi je umjetnik napravio jednako zanimljivo putovanje kroz drevne ruske gradove. Antika je glavna stvar... N.K. Grad. Skica slike molitvene kuće u Nici. 1914. Zbirka državnoga poviestnoga muzeja. N.K. Roerich. Nastavak mladosti. Skica slike molitvene kuće u Nici. 1914. Zbirka državnoga poviestnoga muzeja.

Slajd 14

Grad – nebo, zemlja i podzemlje

Stvorili su dvije ljubavi, dva grada: zemaljski grad - ljubav prema sebi do prezira prema Bogu, i nebeski grad - ljubav prema Bogu do prezira prema samom sebi Blaženi Augustin. O Gradu Božjem. G – oblik, ograda, tvrđava, pomaže izdržati; O – Prostor, suprotstavljeni Kaos, humanizirani prostor; P je način povlačenja granice koja odvaja prostor od kaosa, kulturu od barbarstva, vlastitog i tuđeg, života i smrti, bića i nebića; O - pokušaj obnove izgubljenog raja; D – reproducira model svijeta dane kulture, čini vidljivima strukturu i razine svemira.

Slajd 15

“Kakva su to veličanstvena mjesta!”, entuzijastično je zapisao Nikolaj Konstantinovič u svom dnevniku putovanja. – Drevni su široko živjeli i široko osjećali. Ako se želio slobodno raširiti, penjao se na sam vrh terena, da mu slobodni vjetar bruji u ušima, da mu pod nogama svjetluca Roerich i ivanovska zemlja Šekšova. Crkva Presvetog Trojstva. Fotografija s početka dvadesetog stoljeća, rijeka brza, da oko ne poznaje granice u plavim, primamljivim daljinama. A bijele su kule ponosno sjale na sve strane.” N.K. Roerich je 1903. posjetio ne samo Suzdal, već i divljinu, gdje je pronašao dijelove antike. Umjetnik je posjetio sela Torki i Shekshovo, okrug Suzdal.

Slajd 16

Godine 1928. Roerich je otišao u Indiju, gdje je sa suprugom osnovao Institut za istraživanje Himalaje Urusvati, koji je privukao pažnju mnogih velikih znanstvenika (prestao je s radom zbog Drugog svjetskog rata). Iz Kullua, Roerich je otputovao u Americi i Europi, a zatim odlazi na ekspediciju. Ti napori doveli su do potpisivanja Roerichovog pakta 1935. godine, Međunarodnog ugovora o zaštiti umjetničkih i znanstvenih ustanova i povijesnih spomenika u ratu i miru. Osnivanje Zavoda

Slajd 17

“Moja ideja je očuvanje umjetničkih i znanstvenih vrijednosti”, napisao je N.K. Roerich, "prije svega, trebao je stvoriti međunarodni impuls za obranu svega najdragocjenijeg s čime čovječanstvo živi... znak bi trebao govoriti čovječanstvu o prekrasnim blagom." ? Kako tumačiti amblem N.K. Madona Oriflamme. 1932. Privatna zbirka, SAD.

Slajd 18

Obrazloženje

Objašnjavajući svoj motiv odabira upravo ovog znaka, u pismu barunu M.A. Traubi (1932.), N.K. Roerich piše: „Napokon, mogu vam poslati... snimak moje posljednje slike, posvećen značenju znaka Zastava... Što može drevni i autentičniji od bizantskog koncepta, koji seže stoljećima u prošlost do prvog općeg kršćanstva i tako lijepo utjelovljen u Rubljovljevoj ikoni „Svete Životvorne Trojice“ u Sveto-Trojice Sergijevoj Lavri. Ovaj simbol je simbol staro kršćanstvo, osvijetljen za nas imenom sv. Sergija, predložio mi je naš znak.” Smatrajući se pravoslavcima, Nikolaj Konstantinovič i Elena Ivanovna Roerich odgajali su svoju djecu u štovanju pravoslavnih svetinja. Patriotizam je također bio duboko urođen u cijeloj obitelji Roerich. Unatoč svojim lutanjima po svijetu, Roerichovi su brižno čuvali svoje ruske putovnice, sanjajući o povratku u domovinu i čitavu svoju duhovnu baštinu ostavili su Rusiji. “Radili smo za ruski narod. Mi mu donosimo znanje i postignuća”, napisao je N.K. Roerich 1942.

Slajd 19

On se uvijek iznova okreće sudbini Rusije, bilježeći u svojoj bilježnici: "Svugdje su bile spojene dvije teme: Rusija i Himalaja." Zbog toga se pojavljuju slike kao što su "Svyatogor", "Bogatyrs Awaken", "Nastasya Mikulichna", posvećene podvigu ruskog naroda u Velikom domovinskom ratu.

Od 1935. Roerich je živio u Kulluu, bavio se puno slikanjem, novinarstvom, vodeći opsežnu korespondenciju, opsežan javni rad, susretao se s naprednim indijskim ličnostima (D. Nehru, I. Gandhi bili su gosti u njegovoj kući). Posljednje godine života

Roerich je nevjerojatno učinkovit. Ukupan broj njegovih slika kreće se, prema procjenama povjesničara umjetnosti, od pet do sedam tisuća. Rerichovo književno nasljeđe nije ništa manje veliko: za njegova života objavljeno je deset svezaka, ali to je daleko od puni sastanak zapisi, eseji, članci, pisma i govori razasuti diljem svijeta. 13. prosinca 1947. u dolini Kullu N.K. Roerich umire. Na mjestu njegove kremacije podignut je spomenik s natpisom: “Tijelo Velikog sveca (Maharishija) Nikole Roericha, velikog prijatelja Indije, spaljeno je na ovom mjestu 30. maghara 2004. Vikramove ere, što odgovara 15. prosinca 1947. Om Ram.” Odlazak

Hvala na pozornosti! Ispunili učenici 11. "A" razreda MOUSOSH br. 1, Ivanovo Rysina Anastasia, Mustafina Anisa Veliki dar oporučeno je Rusiji. Hoćemo li to moći prihvatiti? Ovisi o tebi i meni.

Pogledaj sve slajdove