“Makar Chudra” je prva priča Maksima Gorkog, pa je pokazala svu iskrenost mladog umjetnika, njegovu romantičnu prirodu. Priča je napisana na temelju dojmova lutanja budućeg pisca Besarabijom, njegovog upoznavanja sa slobodnim lutajućim životom Cigana, svijetlim likovima i duhom slobode karakterističnim za prostranstva tih mjesta. Ovisnost je sigurna Gorkijeva priča iz Puškinove pjesme "Cigani" (1824). Ali "Makar Chudra" uopće nije ponavljanje Puškinova djela u novim slikama u drugom povijesnom vremenu. Za Gorkog je Puškinova pjesma postala izvor inspiracije, služeći kao primjer razvoja situacije zapleta i stvaranja slika.

Gorki koristi tradicionalnu shemu interakcije među junacima u priči. Četiri su heroja. Prije svega, to je slušatelj i autor-pripovjedač priče, odnosno ta je slika istovremeno „u“ priči koja se priča i „izvan“ nje. Druga važna figura je pripovjedač - stari Ciganin Makar Chudra. Imajte na umu da se u Puškinu stari Ciganin ponekad pojavljuje u tom svojstvu, ali ne u onim slučajevima kada se u pjesmi događaju izravni događaji. I konačno, srž romantične priče je ljubav dviju svijetlih priroda: mladog Ciganina, koji je utjelovio samu odvažnost i slobodu, Loiko Zobar, i lijepe Ciganke Radde, u čijoj su slici spojene sva zemaljska ljepota i nesalomljiva volja. Tako čitatelj doznaje izuzetnu priču-legendu o ljubavi i slobodi iz priče o starom Ciganinu, koju pak prepričava autor-pripovjedač. Ispostavilo se da povijest prolazi kroz tri "filtera": osobno iskustvo njezini neposredni sudionici, procjena i obrazloženje cigana te umjetničko promišljanje autora-pripovjedača.

Sukob u priči “Makar Chudra” može se prikazati iz dvije perspektive. Prije svega, on nastavlja temu Puškina u “Ciganima”. Međutim, ako Puškin romantična pjesma utjelovljuje ideje koje nadilaze ovo književni pravac, onda Gorki, naprotiv, afirmira romantičarski ideal usprkos stvarnosti. Eto zašto ljubavni sukob u Puškinovoj pjesmi, koja uključuje ruskog prognanika Aleka, ciganku Zemfiru i mladog Ciganina, Gorki je to zamijenio sukobom između dva Cigana, između kojih nema prepreka osim volje koju cijene više života. Prema tome, sukob u priči Gorkog nije realističan, poput Puškina, već romantičan.

Zašto je Gorki nazvao priču “Makar Chudra”, jer je on samo pripovjedač? Čini se da je uloga starog Ciganina vrlo važna u djelu i nije ograničena samo na funkciju pripovjedača. Makar Chudra služi kao eksponent ideja priče iz pozicije osobe koja je izvan društvenog života, izvan ugnjetavanja morala i obveza. Zahvaljujući ideološkoj svrsi ove slike, zapletna uloga Makara Chudre prerasta u ulogu mudri učitelj izražavanje najskrovitijih misli mlada spisateljica.

Pokazalo se da je romantični duh Gorkyjevih ranih djela bio tražen u ruskom društvu tog vremena, kojemu je trebao glas koji afirmira slobodu, ljubav i ljudsko dostojanstvo. Vrlo karakteristična likovna tehnika ranog Gorkog bila je da je proširio tradicionalne mogućnosti proze uključivanjem drugih vrsta umjetnosti, poput slikarstva i grafike. Ovo je, na primjer, opis junaka: “Evo konj izrezan iz tame, a na njemu sjedi čovjek i igra, jašući do nas.” Glagol "izrezati" sličan je šarenom epitetu, a Gorkomu je bio potreban kako bi jasno i vidljivo istaknuo glavna slika svog ranog rada – ponosna i slobodna osoba.

Izvor: Moskvin G.V. Književnost: 9. razred: u 2. dijelu / G.V. Moskvin, N.N. Puryaeva, E.L. Erokhin. - M.: Ventana-Graf, 2016

Čehov je visoko cijenio Gorkijeve priče “Na splavi” i “U stepi”: one su svojim strogim, tužnim i milosrdnim odnosom prema svijetu i ljudima svakodnevice bile u skladu s djelom Čehova i njegovih suvremenika. Novost gorkijevske pozicije očitovala se, međutim, u novom pristupu čovjeku. Nije mu bilo dovoljno reći kako su ljudi loše živjeli. Nije mu bilo dovoljno čitatelja naučiti žaliti i voljeti ponižene i potlačene. U svim sferama života Gorki je počeo tražiti one koji su bili sposobni za junaštvo.

Polu-legendarna priča "iskusnog čovjeka" Makara Chudre o mladim Ciganima Loiko Zobar i Radda, kćeri slavnog vojnika Danila, zvučala je kao himna slobodi i ljubavi. Lijepa Radda, ljupko, smiješila se poput kraljice. Loiko je bio poput planinskog orla. Njihova je ljubav gorjela blistavim, cvrčavim plamenom. Ali u tmurnom životu koji su ljudi stvorili, ljubavnici bi se morali “podvrgnuti stiski koja ih je stisnula”. Poput bljeska groma, njihova ljubav nije mogla proći sa svijetom običnih, mutno živih ljudi, spremnih da prodaju ili kupe ono što su nazivali ljubavlju. Radda i Loiko, oboje, više su voljeli smrt od takve ljubavi. Teško je povjerovati da je legenda o njihovoj ljubavi, zanosu volje i neustrašivoj smrti utemeljena na stvarnosti. Gorki je naslikao tako neobične likove, tako snažne duše, da čitatelj zamišlja heroje herojskih razmjera: željeli su ljubavnu volju, koja se može vidjeti u snu ili o kojoj se može čuti u bajci.

Atmosfera romantične bajke potkrijepljena je odgovarajućim opisom prirode: naleti hladnog vjetra, surovost beskrajne stepe, pljusak morskog vala koji nalijeće na obalu, svijetli plamen vatre koji je razdvojio tamu jesenja noć. Romantični okus pojačan je pričom o odvažnom razbojničkom životu Zobara, koji se nije bojao samog Sotone i njegove pratnje. I još više - nagovještava demonsku prirodu Raddine slike: Makar Chudra je naizmjence naziva "đavoljom djevojkom", "prokletom Raddom", a zatim "đavoljom djevojkom". No, unatoč naizgled zloslutnim epitetima i usporedbama, opći je ton legende čaroban, bajkovit, visoko romantičan.

Cilj lekcije: poboljšati vještine analize teksta, komparativne karakteristike tekstovi; proširiti pojam romantizma, kompozicije i sukoba.

Napredak lekcije

I. Realizacija domaće zadaće

Poruka učenika o kazalištu, glazbi, slikarstvu i arhitekturi s prijelaza stoljeća. (Možete odabrati materijal koji je u skladu s ranim romantičnim radom M. Gorkog. Na primjer, napravite izvješće o Vrubelovim slikama, dajte komentar na njegove romantične slike.)

II. Razgovor o priči “Makar Chudra”

Prisjetite se što je kompozicija i koja je njezina uloga u umjetničkom djelu. Kako se slike heroja otkrivaju u kompoziciji Gorkyjeve priče "Makar Chudra"?

Komentar učitelja

Kompozicija (od lat. sastav- raspored, kompozicija) - ovo je konstrukcija umjetničko djelo. To se odnosi i na stranu radnje i na sustav slika djela, koji se očituje kroz opise prirode, kroz detalje. Kompozicija osigurava kontinuitet kretanja umjetničke misli i osjećaja. Kompozicija je podređena jednom cilju - najpotpunije otkriti sliku glavnog lika, koji je eksponent autorove ideje.

Kompozicija i “Makara Chudra” i “Starica Izergil” je slična - priča u priči. Ova tehnika se često nalazi u literaturi (dajemo primjere). Legende koje pričaju Gorkijevi junaci izražavaju autorove ideje o ljudima, o tome što se u životu smatra vrijednim i važnim.

Imaju važnu ulogu u sastavu karakteristike portreta. Raddin portret dan je neizravno. O njezinoj nesvakidašnjoj ljepoti doznajemo iz reakcija ljudi koje je zadivila: “Možda se njezina ljepota može odsvirati na violini, a i tada, tko poznaje ovu violinu, poznaje svoju dušu”; “jedan tajkun... vraški zgodan na odmoru... vidio ju je i ostao zaprepašten.” Ponosna Radda odbila je i novac i ponudu da se uda za tog tajkuna: “Da je orao svojom voljom ušao u gavranovo gnijezdo, što bi ona postala?” Ponos i ljepota jednaki su u ovoj heroini.

Ali portret Loiko je detaljno nacrtan: „Brkovi mu leže na ramenima i miješaju se s njegovim kovrčama, oči mu sjaje kao jasne zvijezde, a osmijeh mu je kao cijelo sunce, tako mi Boga! Kao da je iskovana iz jednog komada željeza zajedno s konjem.” Slika nije samo romantična - folklorna, bajka.

Sjećate li se što se u djelu naziva sukobom? Kakav je sukob u priči “Makar Chudra”?

Komentar učitelja

Sukob u djelu (od lat. konfliktus- kolizija) - sučeljavanje višesmjernih sila, suprotstavljenih karaktera, okolnosti, pozicija, ideja.

Glavni sukob u rani radovi Gorki - romantičar: suprotnost ideala i stvarnosti. Govorio je o ljubavi Radde i Loiko Zobar, Makar Chudra smatra da je to jedini način na koji čovjek treba doživljavati život prava osoba, to je bio jedini način da se sačuva vlastita sloboda. Sukob između ljubavi i ponosa, želje za slobodom razriješen je smrću obojice – nijedna se nije htjela pokoriti voljenoj osobi.

Pronađi u priči opis krajolika, navedi njegove značajke.

Povežite krajolike u različitim pričama Gorkog.

Komentar učitelja

Radnja romantičarskih djela odvija se u neobičnom, ponekad i egzotičnom okruženju: u romskom taboru, u komunikaciji s elementima, s prirodnim svijetom (more, planine, obalne hridi). Često se radnja prenosi u legendarna vremena. Podsjetimo, egzotično okruženje bilo je svojstveno i ranim romantičnim djelima Puškina i Ljermontova.

Stari ciganin Makar Chudra pojavljuje se pred čitateljem u romantičnom krajoliku. Junak je okružen hladnim valovima vjetra”, “tamom jesenje noći”, koja je “zadrhtala i, bojažljivo se udaljavajući, otkrila načas s lijeve strane beskrajnu stepu, a s desne beskrajno more.” Obratimo pozornost na animaciju krajolika, na njegovu širinu, koja simbolizira bezgraničnost junakove slobode, njegovu nesposobnost i nespremnost da tu slobodu zamijeni za bilo što.

Primijetimo opsežnu metaforičnost Gorkyjevog stila i živopisan dizajn zvuka.

U priči “Chelkash” (1894.), morski pejzaž opisan je nekoliko puta. U svjetlu žarkog sunca: “Valove mora okovane granitom potiskuju ogromni utezi koji klize po njihovim grebenima, udaraju u bokove brodova, u obale, udaraju i gunđaju, zapjenjeni, zaprljani raznim smećem.” A u tamnoj noći: „Debeli slojevi čupavih oblaka kretali su se nebom, more je bilo mirno, crno i gusto, poput ulja. Odisao je vlažnom, slanom aromom i nježno zvučao, prskajući o bokove brodova, na obali, lagano ljuljajući Chelkashov čamac. Tamni kosturi brodova dizali su se iz mora u daleki prostor od obale, probijajući u nebo oštre jarbole s raznobojnim lampionima na vrhovima. More je odražavalo svjetla svjetiljki i bilo je prošarano masom žutih mrlja. Lijepo su lepršale na njegovom baršunu, meke, mat crne. More je spavalo zdravim, čvrstim snom radnika koji je tijekom dana bio jako umoran.”

Upravo u takvom pejzažu - primorskom, noćnom, tajanstvenom i prekrasnom - mogu se ostvariti Gorkijevi junaci. Pejzaž u čovjekovoj duši rađa “silne snove”, čini ga jačim, ljepšim, slobodnijim.

Radnja legendi odvija se u davna vremena - to je kao da je vrijeme koje prethodi početku povijesti, doba prvih kreacija. Dakle, u sadašnjosti postoje tragovi koji su izravno vezani uz to doba - to su slike Radde i Loiko Zobar, istkane pred pogledom pripovjedača u tami noći; plava svjetla, ostala iz Dankova srca, Larrina sjena, koju Izergil vidi.

Koje su ljudske osobine važne za junake Gorkog i za samog pisca?

Komentar učitelja

U liku Makara Čudre jedino načelo koje on smatra najvrjednijim je maksimalistička želja za slobodom. Isti je princip iu liku Čelkaša s “njegovom uzavrelom, nervoznom prirodom, pohlepnom za dojmovima”. Autor predstavlja Chelkasha čitatelju na sljedeći način: "stari otrovni vuk, dobro poznat ljudima iz Havane, okorjeli pijanica i pametni, hrabri lopov." Posebnost Izergila je njezino uvjerenje da je cijeli njezin život bio podređen ljubavi prema ljudima, ali sloboda je bila iznad svega za nju.

Junaci legendi koje priča Makar Chudra i starica Izergil također utjelovljuju želju za slobodom. Sloboda i sloboda su im vrijedniji od svega na svijetu. Nerješivu suprotnost između dvaju principa u romantičnom liku - ljubavi i ponosa - Makar Chudra smatra potpuno prirodnom, a može se razriješiti jedino smrću.

Vladislav Hodasevič prisjetio se Gorkog: on je “... volio samo sve što stvarnost ukrašava, oduzima od nje, ili je ne uzima u obzir, ili joj jednostavno dodaje ono što u njoj nema... Volio je sve ljude kreativnog duha. priroda , svatko tko donosi ili samo sanja donijeti nešto novo na svijet... Tu je spadala i njegova živa, nekako vrlo vedro i vedro obojena ljubav prema ljudima koji krše ili žele kršiti uspostavljeni poredak u svijetu... Volio je svi, apsolutno svi ljudi koji u svijet unose element bunta ili barem nestašluka...” (V.F. Hodasevič. Nekropola. Sankt Peterburg: ABC-Classics, 2001.).

Slika pripovjedača jedna je od najnevidljivijih; on obično ostaje u sjeni. Ali za Gorkog, junak-pripovjedač je najvažniji kriterij za autorovu procjenu, sredstvo izražavanja. autorova pozicija. Pripovjedačev zainteresirani pogled odabire najsjajnije likove, najznačajnije, s njegove točke gledišta, epizode i govori o njima. To je autorova ocjena - divljenje snazi, ljepoti i originalnosti ljudske osobnosti.

Pitanja o ranim romantičnim pričama M. Gorkog:

1. Kako shvaćate načelo "romantičarskih dvojnih svjetova" u djelima Gorkog? Obrazložite svoj odgovor.

2. Koje su značajke krajolika u poč romantične priče Gorki. Koja je uloga krajolika?

3. Koju ulogu ima portret u kompoziciji priče “Makar Chudra”?

4. Kako razumijete riječi junakinje Gorkijeve priče "Starica Izergil": "I vidim da ljudi ne žive, ali svi pokušavaju"?

5. Čega se bojao “oprezni čovjek” iz priče “Starica Izergil” kada je stao na Dankovo ​​“ponosno srce”? S kojim se književnim likovima može usporediti ovaj “oprezni čovjek”?

6. Što je ideal osobe u Gorkijevim ranim romantičnim pričama?

7. U čemu vidite značajke Gorkijeva romantizma?

domaća zadaća

Pripremite se za esej o romantičarskim djelima Gorkog.

Rani radovi Maksima Gorkog zauzimaju značajnu nišu u ruskoj kulturi na prijelazu iz devetnaestog u dvadeseto stoljeće. Njegove prve priče predstavljaju nešto jedinstveno, čega nije bilo u ruskoj književnosti ni prije ni poslije njega. Jedna od njegovih ranih priča “Makar Chudra” omogućuje nam da sagledamo u cijelosti unutarnji svijet Gorki u osvit svoje književna djelatnost. Da shvati što ga je brinulo u mladosti i koje su ideje dominirale njegovim mislima.

Mladi Gorki je na ideju za priču došao nakon dugog putovanja po južnim krajevima rusko carstvo: Povolžje, Krim i Kavkaz. Povijest pisanja priče "Makar Chudra" započela je u stepi, zapanjujući promatrača svojim opsegom. To su romantični junaci Gorkijevog ranog stvaralaštva: slobodni ljudi s velikim i divljim srcem, tihe provincije, nedovoljno pogođene industrijalizacijom i kapitalizacijom društva, duboko su ušle u piščevu dušu, kao i priče lokalnih stanovnika.

U Tiflisu se susreo s revolucionarom Aleksandrom Kaljužnim, koji je uvelike utjecao na Gorkijevu odluku da objavi priče o svojim putovanjima (što je i sam Gorki priznao mnogo godina kasnije). No prijateljski savjet natjerao je mladog pisca da pokrene vlastiti.

Smjer i žanr

"Makar Chudra" odnosi se na smjer. Pisac pred nama prikazuje egzotični južni kraj, naizgled gotovo bajkovit, nastanjen lijepim i senzualnim ljudima, bez buke i poteškoća svakodnevni životživjeti istinski slobodno. Ustima Makara Čudre pisac se ruga svakodnevici, odbacuje je, sanjajući o izgradnji novog idealnog svijeta u kojem neće biti mjesta patnji i tuzi.

Žanr “Makar Chudra” se apsolutno može definirati kao priča. Djelo je kratka proza, s malo likovi i nedostatak bilo kakvih specifičnosti.

Suština: o čemu je priča?

Na obali mora pisac susreće starog Ciganina Makara Čudru koji mu priča priču o dvojici mladića - Zobaru i Raddi. Dvije ponosne ciganske duše, koje su cijeli život živjele samo za sebe, jednog su se dana zaljubile jedna u drugu. No, svatko od njih je shvaćao da će popuštanjem osjećajima izgubiti slobodu, pa je svaki od njih pokušao uzeti prevagu u tom čudnom odnosu.

Na kraju, sukob između ljubavi i žeđi za slobodom dovodi do toga da Zobar iz očaja ubije Raddu, a djevojčin otac Danilo ubije samog Zobara.

Sukob i sastav

Glavno obilježje skladbe “Makara Chudra” je prisutnost priče u priči. Pripovijest počinje susretom autora s Makarom, koji priča priču o Zobaru i Raddi. Ova kompozicija omogućuje piscu da ponovno stvori meditativnu atmosferu juga Rusije, da zasiti priču ne samo glavnom pričom, već i filozofiranjem samog starca Chudre.

Glavni sukob priče temelji se na sudaru dva nevjerojatna jake osobnosti, također i njihove životne prioritete - slobodu i ljubav. Zobar i Radda navikli su uzimati samo cijeli život, ali po prvi put u njihovim životima ljubav je zahtijevala da žrtvuju ono najdragocjenije što imaju - slobodu. Nijedan od heroja nije mogao niti utopiti svoje osjećaje niti prepustiti pobjedu drugome, što ih je dovelo do tako tužnog kraja.

Glavni likovi i njihove karakteristike

Mnogomudri Litrekon opisao je slike junaka u priči "Makar Chudra" u obliku tablice:

junaci priče "Makar Chudra"	karakteristika
Makar Čudra	stari ciganin, već u pedesetoj. melankoličan i ravnodušan prema svijetu oko sebe. S prezirom se odnosi prema radu i vjeri, smatrajući da svatko treba živjeti samo za svoju sreću.
Loiko Zobar	mlada, zgodna i odvažna ciganka. sebičnjak i lukavi lopov. stekao si je mnogo neprijatelja od Mađarske do Rumunjske. ponosan čovjek koji svoje želje stavlja iznad svega. lijepo je svirao gitaru i osvajao ženska srca. nije želio kompromise i uvijek je od života uzimao sve što je želio.
radda	lijepa mlada ciganka. slomio srca mnogih muškaraca. cijeni svoju neovisnost iznad svega i ravnodušna je prema materijalnom bogatstvu i novcu. okrutna je i sebična, jake volje i strastvenog temperamenta. Nekontrolirana žeđ za slobodom i moći nad muškarcem vodi je u smrt od ruke njezina dragog.
pripovjedač	mladi putnik, dobar slušatelj i osoba živahne mašte i osjetljiva srca. prožet je pričom koju čuje i ne osuđuje druge ljude. želi ih razumjeti, a ne osuđivati.

teme

Tema priče "Makar Chudra" tipična je za romantična djela.

1. Ljubav– Gorki ljubav prikazuje kao nešto nezamislivo jako i opasno. Zaljubljeni čovjek gubi kontrolu nad sobom. Dolazi u sukob s vlastitim osjećajima i može im se pokoriti ili umrijeti.
2. Sloboda– sloboda se u priči prikazuje kao najviša vrijednost. Heroji cijene svoju neovisnost iznad materijalnog blagostanja i spremni su ubiti ili umrijeti samo da se nikome ne pokoravaju. Autor ih zbog toga ne osuđuje; naprotiv, u toj žeđi za voljom ima nešto uzvišeno i lijepo, svojstveno samo jakim ljudima.
3. Priroda– kroz čitavu pripovijest junake okružuju beskrajna južna prostranstva. Spokoj i veličanstvenost prirode osmišljeni su da pokažu svu beznačajnost čovjeka, svu sitnost njegovih problema i bacakanja na pozadini Svemira. Pejzaž i njegova uloga u djelu “Makar Chudra” važni su za razumijevanje autorove intencije.
4. Moral i život Cigana. Gorki opisuje egzotične uvjete u kojima se odvija njegova drama. Pred nama je nomadsko pleme sa svojim temeljima i zakonima. Ovdje je lopov uspješan poslovni čovjek, a ne kriminalac, žena nije supruga, već ljubavnica, ubojstvo je dužnost časti, a ne zločin. Ovaj svijet je suprotstavljen civilizaciji, a autor mu daje prednost - okrutnom, ali prirodnom.

Problemi

Jednako je zanimljiva problematika priče “Makar Chudra”:

• Ponos– Radda i Zobar nisu mogli pronaći sreću, izgubivši bitku s vlastitim ponosom. Ljubav je za njih bila slična dvoboju, a nijedan od junaka nije htio popustiti, što ih je dovelo do tako tužnog kraja.
• Okrutnost- priča nam govori o slobodnim i čistim ljudima, čije se djelovanje, međutim, teško može nazvati humanim. Radda je okrutan, tjera Zobara da se ponizi pred cijelim taborom, Zobar je okrutan, ubija prelijepu djevojku, stari Danilo je okrutan, dokrajčuje bespomoćnog Zobara ubodom u leđa. Prema Gorkom, okrutnost je sastavni dio našeg života i kulture pojedinih etničkih skupina.
• Sebičnost. Radda i Loiko voljeli su sebe previše da bi dopustili ljubav prema drugoj osobi. Zato im je bilo tako teško okupiti se, a da se međusobno ne povrijede.

Značenje

Priča odbacuje sve svjetovno, pozivajući osobu da se odrekne razornih blagodati ljudske civilizacije. Prema piscu, osoba treba težiti slobodi, neovisnosti. Ljudi se moraju vratiti svojim korijenima. Ovo je glavna ideja priče "Makar Chudra".

I premda Gorki shvaća da ni život koji čovjeka doslovno spaljuje nije bez nedostataka, ipak ga smatra boljim od sporog propadanja na koje su osuđeni obični ljudi zaglibljeni u rutini i svakodnevnim brigama. Glavna ideja Priča “Makar Chudra” leži u superiornosti slobode nad sigurnošću i udobnošću. Ljudi trebaju osjetiti život i duboko ga udahnuti.

Što podučava?

Priča nam pokazuje kakvu čudovišnu patnju čovjeku može prouzročiti pretjerani ponos. Pokazuje da i sloboda ima svoju cijenu, a teret slobodnog čovjeka može biti nepodnošljiv. Pa ipak, i taj je teret sladak teret u usporedbi s dosadnim i monotonim životom u gradu, izgrađenom na konvencijama. Ovo je zaključak iz priče "Makar Chudra".

Priča nas uči da budemo oprezni sa svojim osjećajima, jer živeći samo prema njima, čovjek se jednog dana može jednostavno ne kontrolirati. Mora se izabrati između ljubavi i slobode, ali ne u korist smrti. Ovo je moral koji se može preuzeti od Makara Chudre.

Kritika

“Makar Chudra” je bio izuzetno toplo primljen od dijela kritike i brojnih čitatelja. Nitko osim Gorkog nije uspio preraditi ideje romantizma i prenijeti ih u dvadeseto stoljeće na takav način da misli koje je iznio imaju odjeka u publici. O knjizi je oduševljeno govorio A.P. Čehov, A.V. Amfiteatri i drugi recenzenti:

“Maksim Gorki je stručnjak za junački ep. Autor "Burnice", "Pjesme o sokolu", "Izergil" i bezbrojnih epova o bivši ljudi različitim imenima, on je... postigao da je probudio osjećaj ljudsko dostojanstvo i ponosna svijest o uspavanoj moći u najbeznadnijoj i najizgubljenijoj klasi ruskog društva.” (A.V. Amphiteatrov, "Suvremenici. Članci", 1908.)

Ali bilo je i drugačijih mišljenja. Na primjer, konzervativni publicist M.O. Menšikov je primijetio pretjerani manirizam Gorkijeve proze i osudio njegovu nesposobnost da prikaže stvarni život bez pretencioznosti i laži. Po njegovom mišljenju, autor je jednostavno zaradio od književnosti.

...naš autor tu i tamo zapadne u pretencioznost, u glasnu, hladnu gestikulaciju riječi. Takve su njegove imitatorske stvari, očito potaknute slabom lektirom - “Makar Chudra”, “Starica Izergil”... ...Gorki ne podnosi ekonomiju osjećaja...”

Yu. Ankhenvald se složio s njim, osuđujući artificijelnost Gorkyjeve kreativne metode i

„Gorkijev izum je uvredljiviji od bilo čijeg drugog, njegova izvještačenost gora je nego bilo gdje drugdje...<…>...Razmišljanjem i pisanjem iskrivio je legende – i “Staricu Izergil” i “Makar Chudra”; književnošću je upropastio svoje podvige. (Yu. Aikhenvald, “Siluete ruskih pisaca”, br. 3, 1910.)

Gorkijeve rane priče do danas izazivaju interes čitatelja i književnih znanstvenika, predstavljaju nešto jedinstveno i neponovljivo u cjelokupnoj ruskoj književnosti.

Povijest stvaranja Gorkyjevog djela "Makar Chudra"

Priča “Makar Chudra” objavljena je u tifliskim novinama “Kavkaz” 12. rujna 1892. godine. Prvi put se autor potpisao pseudonimom Maksim Gorki. Ovom pričom započinje romantično razdoblje u piščevom stvaralaštvu. U romantična djela M. Gorkog također spadaju: priča “Starica Izergil”, “Pjesma o sokolu” i “Pjesma o burnici”, pjesma “Djevojka i smrt” i druga djela pisca.
U jednom od pisama A.P. Gorki je napisao Čehovu: “Doista je došlo vrijeme potrebe za herojskim: svi žele nešto uzbudljivo, vedro, nešto što, znate, nije kao život, ali je više od njega, bolje, ljepše. Imperativ je da sadašnja književnost malo počne uljepšavati život, a čim to počne, život će postati ljepši, odnosno ljudi će početi živjeti brže i svjetlije.”
Naslov priče asocira na ime glavnog lika. Makar Chudra - stari ciganin, promišljeni filozof, znalačkiživota, čiji kamp putuje jugom Rusije.

Vrsta, žanr, stvaralački način analiziranog djela

Ciklus romantičnih djela M. Gorkog odmah je privukao pozornost kritičara i čitatelja svojim izvrsnim književnim jezikom, aktualnošću teme, zanimljiv sastav(uvrštavanje legendi i bajki u pripovijest). Romantična djela karakterizira kontrast između junaka i stvarnosti. Ovako je strukturirana priča “Makar Chudra”, žanrovsko obilježješto je "priča u priči". Makar Chudra djeluje ne samo kao glavni lik, već i kao pripovjedač. Takav umjetnička tehnika daje pripovijedanju veću poeziju i originalnost, pomaže boljem otkrivanju ideja o vrijednostima života, idealima autora i pripovjedača. Radnja priče odvija se u pozadini olujnog mora, stepskog vjetra i alarmantne noći. Ovo je atmosfera slobode. Pripovjedač sebi dodjeljuje ulogu mudrog promišljača života. Makar Chudra je skeptik koji se razočarao u ljude. Proživio i vidio mnogo, cijeni samo slobodu. To je jedini kriterij kojim Makar mjeri ljudsku osobnost.

Tema piščevih romantičnih djela je želja za slobodom. “Makar Chudra” također govori o volji i slobodi. Djelo se temelji na poetskoj ljubavnoj priči Loika i Radde koju je ispričao Makar Chudra. Junaci prekrasne legende ne mogu birati između ponosa, ljubavi prema slobodi i ljubavi. Strast za slobodom određuje njihove misli i postupke. Kao rezultat toga, oboje umiru.
Ideja
Kratka priča sadrži ideje slobode, ljepote i radosti života. Razmišljanja Makara Čudre o životu svjedoče o filozofskom načinu razmišljanja starog Ciganina: “Zar ti nisi život? Drugi ljudi žive bez tebe i živjeti će bez tebe. Misliš li da te netko treba? Ti nisi kruh, ni batina, i nikome ne trebaš...” Makar Chudra govori o želji za unutarnjom slobodom, slobodom bez ograničenja, jer samo slobodna osoba može biti sretna. Stoga mudri stari Ciganin savjetuje sugovorniku da ide svojim putem, kako ne bi “propao”. Jedina vrijednost na zemlji je sloboda, za nju vrijedi živjeti i umrijeti, vjeruju junaci ove priče. To je ono što je diktiralo postupke Loika i Radde. U priči je Gorki izveo himnu divnom i snažnom čovjeku. Želja za junaštvom, obožavanje snage i veličanje slobode ogleda se u priči "Makar Chudra".

Priroda sukoba

Starom Ciganinu najvažnija stvar u životu je osobna sloboda, koju ne bi mijenjao ni za što. Njegovu želju za slobodom utjelovljuju i junaci legende koju je ispričao Makar Chudra. Mladi i lijepi Loiko Zobar i Radda se vole. Ali oboje imaju toliko jaku želju za osobnom slobodom da čak na svoju ljubav gledaju kao na lanac koji sputava njihovu neovisnost. Svaki od njih, izjavljujući svoju ljubav, postavlja svoje uvjete, pokušavajući dominirati. To dovodi do napetog sukoba koji završava smrću heroja.

Glavni likovi

U priči je jedan od glavnih likova stari Ciganin Makar Chudra. Ciganova mudrost otkriva se kroz legendu koju je prenio o ljubavnicima Loiku i Raddi. Smatra da su ponos i ljubav nespojivi. Ljubav vas čini poniznim i podložnim voljenoj osobi. Makar govori o čovjeku i slobodi: “Zna li volju? Je li prostranstvo stepe jasno? Veseli li njegovo srce šum morskog vala? On je rob – čim se rodio, i to je to!” Po njegovom mišljenju, osoba rođena kao rob nije sposobna postići podvig. Makar se divi Loiku i Raddi. Smatra da tako život treba doživljavati prava osoba vrijedna oponašanja i da samo tako životna pozicija Možete zadržati vlastitu slobodu. Kao pravi filozof, on razumije: nemoguće je čovjeka bilo čemu naučiti ako on sam ne želi učiti, jer “svatko uči sam”. Sugovorniku odgovara pitanjem: “Možeš li naučiti usrećiti ljude? Ne, ne možete."
Uz Makara nalazi se slika slušatelja u čije ime se priča. Ovaj junak ne zauzima puno prostora u priči, ali za razumijevanje autorove pozicije, namjere i stvaralačkog metoda njegov je značaj velik. On je sanjar, romantičar, koji osjeća ljepotu svijeta oko sebe. Njegovo viđenje svijeta u priču unosi romantični element, veselje, smjelost i obilje boja: “Vlažan, hladan vjetar puhao je s mora, raznosio stepom zamišljenu melodiju pljuska vala na obala i šuštanje obalnog grmlja; ...zadrhtala je tama jesenje noći koja nas je okruživala i, bojažljivo se udaljavajući, otkrila na trenutak nepreglednu stepu s lijeve strane, beskrajno more s desne...”
Analiza djela pokazuje da romantično načelo leži u junacima lijepe legende - mladim Ciganima koji su s majčinim mlijekom upili duh slobodnog života. Za Loika je najviša vrijednost sloboda, iskrenost i dobrota: “Volio je samo konje i ništa drugo, a i to ne zadugo - jahao bi i prodavao, a tko hoće novac, neka ga uzme. Nije imao ono što je cijenio – potrebno ti je njegovo srce, on bi ga sam iščupao iz svojih grudi i dao ti ga, samo da ti bude dobro.” Radda je toliko ponosna da je ljubav prema Loiku ne može slomiti: “Nikad nikoga nisam voljela, Loiko, ali volim tebe. A volim i slobodu! Volya, Loiko, volim više od tebe.” Nerješiva ​​kontradikcija između Radde i Loiko - ljubav i ponos, prema Makar Chudra, može se riješiti samo smrću. A junaci odbijaju ljubav, sreću i radije umiru u ime volje i apsolutne slobode.

Zaplet i kompozicija djela

Putnik na obali mora susreće starog Ciganina Makara Čudru. U razgovoru o slobodi i smislu života, Makar Chudra priča prekrasnu legendu o ljubavi mladog ciganskog para. Loiko Zobar i Radda se vole. Ali oboje imaju želju za osobnom slobodom iznad svega. To dovodi do napetog sukoba koji završava smrću heroja. Loiko popušta Raddi, klekne pred nju pred svima, što se među Ciganima smatra strašnim poniženjem, i istog trenutka je ubije. I on sam umire od ruke njezina oca.
Osobitost kompozicije ove priče je njena konstrukcija po principu “priče u priči”: autor stavlja romantičnu legendu u usta glavnog lika. Pomaže boljem razumijevanju njegovog unutarnjeg svijeta i sustava vrijednosti. Za Makara su Loiko i Rudd ideali ljubavi prema slobodi. Siguran je da se dva lijepa osjećaja, ponos i ljubav, dovedena do najvišeg izražaja, ne mogu pomiriti.
Još jedna značajka kompozicije ove priče je prisutnost slike pripovjedača. Gotovo da se ne vidi, ali se u njoj lako vidi sam autor.

Umjetnička originalnost

Gorki se u romantičarskim djelima okreće romantičarskoj poetici. Prije svega, to se tiče žanra. Legende i bajke postaju omiljeni žanr pisac u tom razdoblju stvaralaštva.
Raznolika je paleta likovnih sredstava kojima se pisac služi u priči. “Makar Chudra” pun je figurativnih usporedbi koje točno prenose osjećaje i raspoloženje likova: “... osmijeh je cijelo sunce”, “Loiko stoji u vatri vatre, kao u krvi”, “. .. rekla je kao da nas je zasula snijegom” , “Izgledao je kao stari hrast, spaljen gromom...”, “... teturao kao slomljeno drvo,” itd. Posebnost priče je neobičan oblik dijalog između Makara Čudre i pripovjedača. U njemu se čuje samo jedan glas - glas glavnog lika, a tek iz replika ovog jednog govornika naslućujemo reakciju i odgovor na opaske njegovog sugovornika: "Uči i poučavaj, kažeš?" Ovaj osebujni oblik fraza služi autoru da svoju prisutnost u priči učini manje uočljivom.
Gorki posvećuje veliku pažnju govoru svojih junaka. Tako, primjerice, Makar Chudra, prema romskoj tradiciji, prekida svoju priču obraćajući se sugovorniku nazivajući ga sokolom: „Hej! Bio je, sokol...”, “Gle kakav je bio, sokol!..”, “Takav je bio Radda, sokol!..”, “Tako je, sokol!..” U obraćanju "sokola" vidimo sliku blisku ciganskom duhu, sliku slobodne i hrabre ptice. Chudra slobodno mijenja neka zemljopisna imena mjesta gdje su Cigani lutali: “Galicija” - umjesto Galicija, “Slavonija” - umjesto Slovačka. U njegovoj se priči često ponavlja riječ „stepa“, budući da je stepa bila glavno mjesto života Cigana: „Djevojka plače, ispraća dobrog momka! Dobar prijatelj zove djevojku u stepu...", "Noć je svijetla, mjesec je svu stepu srebrom preplavio...", "Lojko je lajao po cijeloj stepi...".
Autor se intenzivno koristi ovom tehnikom pejzažne skice. Morski pejzaž je svojevrsni okvir za cjelinu priča priča. More je usko povezano s duševnim stanjem junaka: isprva je mirno, samo “mokar, hladan vjetar” nosi “preko stepe zamišljenu melodiju pljuska valova koji nalijeću na obalu i šuštanja primorja. grmlje.” Ali onda je počela padati kiša, vjetar je ojačao, a more je tutnjalo tupo i ljutito i pjevalo sumornu i svečanu himnu ponosnom paru zgodnih Cigana. Općenito, u prirodi Gorki voli sve snažno, naglo, bezgranično: beskrajno prostranstvo mora i stepe, plavo nebo bez dna, ponekad razigrane, ponekad ljute valove, vihor, grmljavinu s njezinom tutnjavom, s njezinim iskričavim sjaj.
Karakteristična karakteristika ove priče je njena muzikalnost. Cijelu priču o sudbini ljubavnika prati glazba. “O njoj, toj Raddi, ne možete ništa reći riječima. Možda bi se njezina ljepota mogla odsvirati na violini, pa čak i nekome tko ovu violinu poznaje kao svoju dušu.”

Značenje djela

Uloga M. Gorkog u književnosti 20. stoljeća. teško precijeniti. Odmah su ga primijetili L. N. Tolstoj i A. P. Čehov, V. G. Korolenko, obdarivši mladog autora svojim prijateljskim raspoloženjem. Važnost inovativnog umjetnika prepoznala je nova generacija pisaca, široka čitateljska publika i kritika. Radovi Gorkog uvijek su bili u središtu kontroverzi između pristaša različitih estetskih trendova. Gorkog su voljeli ljudi čija su imena uključena u sveti popis stvaratelja ruske kulture.
Podrijetlo romantičnih djela čini se jasnim. Ono čega u stvarnosti nema, veliča se u legendama. Ne baš tako, pisac uopće nije napustio svoju glavnu sferu promatranja - proturječnu ljudsku dušu. Romantični heroj uključen u okruženje nesavršenih, pa čak i kukavičkih, jadnih ljudi. Taj motiv pojačavaju pripovjedači koje autor sluša: Ciganin Makar Chudra, Besarabkinja Izergil, stari Tatar koji prenosi legendu “Kan i njegov sin”, krimski pastir koji pjeva “Pjesmu o sokolu”. .”
Romantični junak najprije je zamišljen kao spasitelj ljudi od vlastite slabosti, bezvrijednosti i uspavane vegetacije. Za Zobara se kaže: “S takvom osobom i sam postaješ bolji.” Zato nastaju slike-simboli “vatrenog srca”, bijega i bitke. Veličanstveni sami po sebi, oni su također uvećani "sudjelovanjem majke prirode". Ona svijet ukrašava plavim iskricama u spomen na Danka. Pravo more sluša "lavlju riku" legendarnih valova noseći zov Sokola.
Susret s neviđenim skladom osjećaja i djelovanja poziva na shvaćanje postojanja u nekim novim dimenzijama. To je pravi utjecaj legendarnog junaka na pojedinca. To se mora zapamtiti i ne zamijeniti sadržaj Gorkyjevih romantičnih djela nedvosmislenim pozivom na društveni prosvjed. U slikama Danka, Falcona, kao iu ponosnim ljubavnicima, mladom Izergilu, utjelovljeni su duhovni impuls i žeđ za ljepotom.
Gorki se više bavio razmišljanjem o tome što osoba jest i što treba postati nego pravim putem koji leži u budućnost. Budućnost se zamišljala kao potpuno prevladavanje iskonskih duhovnih proturječja. “Vjerujem”, napisao je I.E. Repin 1899. - u beskonačnost života, a život shvaćam kao kretanje prema usavršavanju duha.<...>. Potrebno je da se razum i instinkt stope u skladnu harmoniju...” Životne pojave sagledavane su s visine univerzalnih ljudskih ideala. Zato je, očito, Gorki u istom pismu rekao: “... Vidim da još nigdje ne pripadam, ni jednoj našoj “partiji”. Drago mi je zbog ovoga, jer ovo je sloboda.”
(Na temelju knjige L.A. Smirnove „Ruska književnost potkraj XIX- početak 20. stoljeća", M.: Obrazovanje, 1993.)

Točka gledišta

Ovo je zanimljivo

U rujnu 1892. Gorkijev prvi tiskani rad, "Makar Chudra", pojavio se u tifliskim novinama "Kavkaz". Ova je priča bila predodređena da otvori sva sabrana djela Maksima Gorkog i postane, prema riječima I. Gruzdeva, "prekretnica u ruskoj književnosti". Iz povijesti nastanka ovog djela poznato je da je napisano na Kavkazu, u Kalyuzhnyjevom stanu, u razdoblju kada je mladi Aleksej Maksimovič aktivno promicao propagandu među tifliskim radnicima. Iako je Gorki ovo djelo smatrao svojim prvim kolebljivim korakom na putu pisca, uvijek je isticao da stvaranje “Makara Čudre” smatra početkom svoje “književne egzistencije”.
OKO rani rad M. Gorki ima solidnu književnost, ali istraživači očito podcjenjuju samostalnost i originalnost Gorkijevog književnog prvijenca. Obično se o priči "Makar Chudra" govori brzo, usputno, tek kao o prvoj umjetnikovoj tiskanoj riječi. Specifična povijesno-književna analiza “Makar Chudra”, usporedba s djelima 80-90-ih, crtež narodni život, tjeraju nas na pomisao da se ne radi o jednostavnoj probi pera, već o glasu budućeg burovnika revolucije. Već u svom prvom djelu M. Gorki izvodi ljude iz naroda, nastavljajući i razvijajući najbolje tradicije progresivne ruske književnosti. I u priči “Makar Chudra” pribjegava povijesnim paralelama, oživljavanju istinskih herojskih djela koje je populistička fantastika zaboravila, veličanju snažnih i hrabrih duhom.
Makar Chudra sjeća se svog starog prijatelja vojnika Danila, heroja Mađarske revolucije 1848., koji se “borio zajedno s Kossuthom”. Prema Čudrinoj priči, pred nas izlazi nepotkupljiv i hrabar čovjek koji je svemoćnom gospodinu u lice sasuo drske riječi pune mržnje i prezira, a ujedno i vlastitog dostojanstva, na ponudu veleposjednika da mu proda lijepa Radda: “Samo gospoda prodaju sve, od svojih svinja do moje savjesti, ali ja sam se borila s Kossuthom i ne trgujem ničim.” Priča se temelji na legendi o hrabrim i jakim ljudima. Legenda se prenosi kroz usta iskusnog svjedoka-pripovjedača u obliku prijateljskog razgovora sa samim piscima. Radnja priče seli se na jug, na morsku obalu; a tama hladne jesenje noći koja je okružila junake nije tako beznadna. Ponekad je “zadrhtala od vatre i, bojažljivo se udaljavajući, na trenutak je s lijeve strane otkrivala beskrajnu stepu, a zdesna beskrajno more”.
Živio je Makar Chudra zanimljiv život“Ali gledaj”, kaže sugovorniku, “ja sam sa svojih pedeset i osam godina vidio toliko toga da kad bih sve napisao na papir, ne bi stalo u tisuću vreća poput tvoje. Ajde reci mi u kojim dijelovima nisam bio? Ne možete reći. Ti čak i ne znaš regije u kojima sam bio.” “...Hej, koliko ja znam!” - uzvikuje stari Ciganin. Makarove riječi nisu prazno hvalisanje; on stvarno zna mnogo. Iako Makar osjeća ljepotu i čar života, sam je skeptičan prema poslu. Njegovi ideali su nejasni i proturječni. On samo snažno savjetuje Gorkog da se ne zaustavlja na jednom mjestu: "idi, idi - i to je sve"; “Kao što oni dan i noć trče, jure jedan za drugim, tako i ti bježiš od misli o životu, da ga ne prestaneš voljeti.” Nemajući jasne svijesti, on ne zna, ne vidi izlaza za ljudskog roba: „...Zna li se volja njegova? Je li prostranstvo stepe jasno? Veseli li njegovo srce šum morskog vala? On je rob - čim se rodi, rob je cijeli život i to je to! Što može sam sa sobom? Samo će se objesiti ako se malo opameti.” Makar ne vidi izlaz za ljudskog roba, ali jedno zna sigurno: ropstva ne bi trebalo biti, jer ropstvo je bič života. On ne vjeruje u snagu roba, ali vjeruje u snagu slobode. O velikoj moći slobodne ličnosti govori u svojoj legendi o lijepoj Raddi i Lojku Zobaru. Loiko Zobar neće ni s kim podijeliti svoju sreću, a lijepa Radda neće se prepustiti svojoj volji, svojoj slobodi. Jake, hrabre, lijepe, ponosne, siju radost oko sebe i uživaju u njoj, cijeneći slobodu iznad svega, iznad ljubavi, iznad života samog, jer život bez slobode nije život, nego ropstvo. Makar ne štedi u slikanju svojih likova. Ako Loiko ima brkove, onda su mu sigurno do ramena, “oči su mu kao jasne zvijezde, a osmijeh mu je kao cijelo sunce, bogami!” - kune se stari Čudra. Loiko Zobar je dobar, ali lijepa Radda je još bolja. Stara Ciganka ne zna ni riječi kojima bi opisala svoju ljepotu. “Možda bi se njezina ljepota mogla odsvirati na violini, pa čak i nekome tko tu violinu poznaje kao svoju dušu”, uvjerava Makar. Radda je hrabra i ponosan čovjek. Svemoćni gospodar ispao je nemoćan i smiješan pred Raddom. Stari tajkun baca novac ljepotici pod noge, spreman učiniti sve za jedan poljubac, no ponosna djevojka nije ga se udostojila ni pogledati. “Kad bi orao svojom voljom ušao u gavranovo gnijezdo, što bi on postao?” - Radda je odgovarao na sva majstorova doticanja i tako ga izbacio iz igre. Radda je bila slobodna u ljubavi i sretna. Ali njezina glavna tuga nije ljubav, a njezina sreća nije ljubav. Kaže Loiku Zobaru: “Vidjela sam neke sjajne momke, ali ti si odvažniji i ljepši od njih u duši i licu. Svaki bi od njih obrijao brkove - da mu okom trepnem, svi bi mi pali pred noge da sam htio. Ali koja je svrha? Ionako nisu previše odvažni, ali bih ih sve prebio. Malo je odvažnih Cigana ostalo na svijetu, ne mnogo, Loiko. Nikad nisam nikoga volio, Loiko, ali volim tebe. A volim i slobodu! Volya, Loiko, volim više od tebe.” I umire sretna, hrabra, ponosna i nepobjediva.
Analiza djela pokazuje da su Cigani u priči aktivni i aktivni. I sam Makar izravni je sudionik događaja. Divi se svojim junacima, spreman ih je slijediti, kao i drugi u logoru. Impresioniran je snažnim, hrabrim ljudima koji su sposobni ne čekati sreću iz tuđih ruku, već se za nju boriti.
(Prema članku I.K. Kuzmicheva "Rođenje burnice"
(“Makar Chudra” M. Gorkog)

Golubkov MM. Maksim Gorki. - M., 1997.
Ovcharenko A.I. Maksim Gorki i književna traganja 20. stoljeća. - M., 1978.
O djelu Gorkog. Zbornik članaka ur. I.K. Kuzmičeva. - Gorki: Izdavačka kuća Gorki, 1956.
Smirnova L. Ruska književnost kasnog XIX - početka XX stoljeća. - M.: Obrazovanje, 1993.
Stechkin NY. Maksim Gorki, njegovo djelo i značaj u povijesti ruske književnosti i u životu ruskog društva. - Sankt Peterburg, 1997.

“Makar Chudra” prvo je tiskano djelo A. M. Peškova. Pojavio se u tifliskim novinama “Kavkaz” 1892. godine i potpisan je pseudonimom kojemu je suđeno da uskoro postane poznat u cijelom svijetu - Maksim Gorki. Objavljivanju prve priče prethodile su godine autorova lutanja Rusijom, na koje ga je nagnala neukrotiva želja da upozna Rusiju, da razotkrije misterij goleme siromašne zemlje i shvati uzrok patnje svoga naroda. U naprtnjači budućeg pisca nije uvijek bila štruca kruha, ali je uvijek bila debela bilježnica sa zapisima o zanimljivim događajima i ljudima koje je sretao na putu. Kasnije su se ti zapisi pretvorili u pjesme i priče, od kojih mnoge nisu došle do nas.
U svojim ranim djelima, uključujući Makar Chudra, Gorki nam se pojavljuje kao romantični pisac. Glavni lik- stari ciganin Makar Chudra. Za njega je najvažnija stvar u životu osobna sloboda koju nikada ne bi mijenjao ni za što. On vjeruje da je seljak rob koji je rođen samo da bi brao zemlju i umro, a da nije imao vremena iskopati ni grob. Njegovu maksimalističku želju za slobodom utjelovljuju i junaci legende koju pripovijeda. Mladi, lijepi ciganski par - Loiko Zobar i Rad-da - vole se. Ali oboje imaju toliko jaku želju za osobnom slobodom da čak na svoju ljubav gledaju kao na lanac koji sputava njihovu neovisnost. Svaki od njih, izjavljujući svoju ljubav, postavlja svoje uvjete, pokušavajući dominirati. To dovodi do napetog sukoba koji završava smrću heroja. Loiko popušta Raddi, klekne pred nju pred svima, što se među Ciganima smatra strašnim poniženjem, i istog trenutka je ubije. I on sam umire od ruke njezina oca.
Posebnost kompozicije ove priče, kao što je već spomenuto, je da autor stavlja romantičnu legendu u usta glavnog lika. Pomaže nam da bolje razumijemo njegov unutarnji svijet i sustav vrijednosti. Za Makar Chudra, Loiko i Rudd su ideali ljubavi prema slobodi. Siguran je da se dva lijepa osjećaja, ponos i ljubav, dovedena do najvišeg izražaja, ne mogu pomiriti. Osoba vrijedna uzora, po svom shvaćanju, mora sačuvati osobnu slobodu po cijenu vlastitog života. Još jedna značajka kompozicije ovog djela je prisutnost slike pripovjedača. Gotovo je nevidljiv, ali u njemu lako prepoznajemo samog autora. Ne slaže se baš sa svojim junakom. Ne čujemo nikakve izravne zamjerke Makaru Chudri. Ali na kraju priče, gdje pripovjedač, gledajući u tamu stepe, vidi kako su se Loiko Zobar i Radda „vrtjeli u tami noći glatko i tiho, a zgodni Loiko nije mogao sustići ponosnog Radda”, otkriva se njegov položaj. Neovisnost i ponos ovih ljudi, naravno, dive se i privlače, ali te iste osobine ih osuđuju na usamljenost i nemogućnost sreće. Oni su robovi svoje slobode, nisu u stanju žrtvovati se ni za ljude koje vole.
Da bi izrazio osjećaje likova i vlastite, autor se široko koristi tehnikom pejzažne skice. Morski krajolik je neka vrsta okvira za cijelu radnju priče. More je usko povezano s duševnim stanjem junaka: isprva je mirno, samo “mokar, hladan vjetar” nosi “preko stepe zamišljenu melodiju pljuska valova koji nalijeću na obalu i šuštanja primorja. grmlje.” Ali onda je počela padati kiša, vjetar je ojačao, a more je tutnjalo tupo i ljutito i pjevalo sumornu i svečanu himnu ponosnom paru zgodnih Cigana. Uopće karakteristična značajka Ova priča je njena muzikalnost. Cijelu priču o sudbini ljubavnika prati glazba. “O njoj, toj Raddi, ne možete ništa reći riječima. Možda bi se njezina ljepota mogla odsvirati na violini, pa čak i nekome tko ovu violinu poznaje kao svoju dušu.”
Ovo prvo djelo mladog Gorkog odmah je privuklo pozornost svojom aktualnošću, vedrinom slika i jezika te navijestilo rođenje novog, izvanrednog pisca.