แม้ว่าการสักรูปแบบนี้จะเป็นที่รู้จักของทั้งชาวกรีกและโรมัน แต่ก็ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางและถูกตีตราเพื่อวัตถุประสงค์ในการตกแต่ง การใช้รอยสักอย่างหลอกลวงในสมัยโบราณ จำกัดอยู่เพียงอารยธรรมกรีกและโรมันเท่านั้น เนื่องจากมีการใช้กันอย่างแพร่หลายในหมู่ชนชาติอื่นๆ เช่น ชาวธราเซียน ไซเธียนส์ ดาเซียน กาลาเทีย เซลติกส์ ฯลฯ ผู้ที่มักจะตีตราร่างกายของตนอยู่เสมอ ตามข้อมูลของเฮโรโดทัส ในเมืองเทรซ ผิวหนังที่หยาบกร้านหมายถึงการขาดเอกลักษณ์ และชายและหญิงที่ตกแต่งร่างกายด้วยรอยสักก็ได้รับความชื่นชม

ในเหตุการณ์หนึ่งตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช มีเรื่องราวกล่าวถึงความพ่ายแพ้ของชาวไซเธียนโดยชาวธราเซียน ผู้ชนะได้สลักสัญลักษณ์ความพ่ายแพ้ไว้บนร่างของผู้เสียชีวิต แต่สตรีชาวธราเซียนคิดที่จะตกแต่งร่างกายของตนด้วยรอยสัก "ซึ่งทำให้เกิดความรุนแรงและความอับอายที่ถูกกำหนดไว้บนหินมีค่า" ในสายตา จากนั้นชาวกรีกและโรมันก็มักจะสักรอยสัก นิสัยในร่างกายดูเหมือนแปลกไป แต่อย่างไรก็ดี นักเขียนอย่างฮิปโปเครติสก็พยายามเข้าใจศีลธรรมของชาวไซเธียนในแนวทางปฏิบัตินี้

เขาบอกว่าชาวไซเธียนและคนเร่ร่อนส่วนใหญ่ทำเครื่องหมายที่ไหล่ แขน ข้อมือ หน้าอก และก้นเนื่องจากความชื้นและความนุ่มนวลของร่างกาย เนื่องจากร่างกายของพวกเขาเปียกและเฉื่อยชา พวกเขาไม่มีกำลังที่จะถือธนูหรือขว้างหอก แต่เมื่อพวกเขาทำเครื่องหมายบนร่างกาย ความชื้นที่กักขังมากเกินไปจะถูกระบายออกจากข้อต่อของพวกเขา และร่างกายของพวกเขาจะแข็งแรงขึ้น ได้รับอาหาร และถูกจัดการ

ฮิปโปเครติสในงานของเขาให้เหตุผลว่าเนื่องจากสภาพอากาศที่ค่อนข้างเย็นที่ชาวไซเธียนอาศัยอยู่ พวกเขาไม่สามารถเพิ่มกิจกรรมจลน์ได้ ดังนั้น ความชื้นมากเกินไปสะสมอยู่ในร่างกายของตน ในสมัยโรมัน แพทย์ได้พัฒนาเทคนิคการลบรอยสักขึ้นมา แต่ก็ค่อนข้างเจ็บปวดและอันตราย ในงานเขียนของเขา ดร. Aitios อธิบายว่า: ทำความสะอาดรอยสักด้วยกลีเซอรีน ถูด้วยแรดระดับอุดมศึกษา แล้วพันด้วยผ้าพันแผลเป็นเวลาห้าวัน วันที่หก “เช็ดรอยสัก” ด้วยเข็มแหลมคม เช็ดเลือดออก แล้วราดด้วยเกลือ

หลังจากทำงานหนักเพื่อทำให้เหงื่อออก ให้สวมหมวกที่มีฤทธิ์กัดกร่อน รอยสักจะหายไปหลังจาก 20 วัน การใช้สารกัดกร่อนทั้งหมดได้รับการออกแบบเพื่อสร้างบาดแผลบนผิวหนังและทำลายรอยสัก มีรายงานว่าสารกัดกร่อนชนิดหนึ่งมาจากตีนกา วิธีแก้ปัญหาที่ปลอดภัยกว่า ดังที่ผู้เขียนคนอื่นๆ รายงานไว้ คือการซ่อนรอยสักที่น่าอายไว้ใต้เสื้อผ้าหรือผ้าพันแผล หรือปล่อยให้ผมยาวขึ้น ณ จุดนี้ก็ได้

กรณีแรกเกี่ยวข้องกับเทสซาโลส ปันดารอส ซึ่งมีรอยสักบนหน้าผาก ตามปกติแล้ว พระเจ้าเองก็เสด็จมาเยี่ยมเขาในความฝัน พระองค์ทรงผูกฟิล์มไว้ที่หน้าผากและบอกให้เขาเอาออกเมื่อออกจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ เมื่อเขาสร้างสถานที่ดังกล่าว เขาก็ถูกย้ายจากหน้าผากไปยังภาพยนตร์เรื่องนี้ ซึ่งต่อมาเขาได้อุทิศให้กับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ เพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้า Pandarus จึงสั่งให้ใครสักคนมาสักการะ แต่เขาหลอกและขโมยเงินไปจากเขา จากนั้นอาจารย์ก็เห็นว่า Asclepius กำลังหลับอยู่ซึ่งเอาฟิล์มของแพนโดร่าพันไว้รอบศีรษะของเขา

พระอาจารย์ตื่นขึ้น ดึงเทปออก และเห็นว่ารอยสักของแพนดารัสถูกย้ายไปที่หน้าผากของเขาแล้ว ชาวโรมันสนใจชนชาติที่ชอบทำสงครามซึ่งดูเหมือนจะเสริมความแข็งแกร่งทางจิตใจด้วยการสัก นักประวัติศาสตร์เฮโรเดียนรายงานการติดต่อครั้งแรกกับชนเผ่าป่าเถื่อนในเกาะอังกฤษเมื่อประมาณ 200 ปีก่อนคริสตกาล "นักรบผู้น่าสะพรึงกลัวที่ตีตราร่างกายด้วยการออกแบบนับไม่ถ้วนและสัตว์นานาชนิด"

คลอดิอุส นักประวัติศาสตร์บรรยายถึงการปะทะกันกับประชากรในท้องถิ่นในสกอตแลนด์ ทหารโรมันถูกเจ้าหน้าที่ทรมานและจากไปก่อนสิ้นสุดการสู้รบเพื่อดู "วิธีเลือกใบหน้าที่แปลกประหลาด" แม้จะมีความเข้าใจผิดในการปฏิบัตินี้ แต่ความคิดเรื่องการสักในสมัยโบราณก็น่าตื่นเต้นในฐานะสัญลักษณ์ที่แปลกใหม่

รอยสักตีตราของชาวธราเซียนเป็นสัญลักษณ์ของบรรพบุรุษที่ดี ตรงกันข้ามกับวิธีที่พวกเขามีส่วนร่วมในการปฏิบัตินี้ในโลกกรีกและโรมันโบราณที่เหลือ ในศตวรรษที่ห้าและสี่ก่อนคริสต์ศักราช ชุดไอคอนที่แสดงถึงการเสียชีวิตของ Orpheus of Maenaja of Thrace ซึ่งมีรอยสักที่ชัดเจนบนร่างกายของเธอ

การออกแบบที่แสดงเป็นรูปทรงเรขาคณิต ไม่ว่าจะแสดงรูปสัตว์ต่างๆ หรือจัดวาง ณ จุดที่เน้นถึงความแข็งแกร่งของนักกีฬาและกล้ามเนื้อที่ยืดหยุ่นของผู้หญิง ปล่องภูเขาไฟแสดงให้เห็นมีนาสองตัววิ่งเท้าเปล่าและมองดูรอยสักบนแขนและขาของพวกเขา หนึ่งในนั้นมีการออกแบบถึงข้อเท้า: เส้นขนาน, ซิกแซก, พระอาทิตย์และกวาง แจกันอื่นๆ เป็นรูปผู้หญิงที่มีดีไซน์เป็นวงกลม ใบเถา เกลียว สัตว์ ฯลฯ

ประวัติศาสตร์ได้แสดงให้เห็นว่าผู้คนวางตนด้วยเหตุผลหลายประการ เพื่อปกป้องจากเวทมนตร์ เพื่อบรรเทาความเจ็บปวด การแก้แค้น หรือเพื่อประกาศชัยชนะต่อศัตรู รอยสักจึงสามารถงอก ทำให้เกิดความเจ็บปวด หรือทำให้ผู้อื่นอับอายได้ เขาแสดงความกล้าหาญ ความเชื่อทางศาสนา จิตวิญญาณของทีม หรือความเป็นอิสระส่วนบุคคล ข้อความของพวกเขาอาจถูกเปิดเผยหรือซ่อนเร้น

ชาวกรีกและโรมันมีความเชื่อมโยงการสักเพื่อประดับกับชนเผ่าอนารยชนเผ่าล่างและไม่เคยนำมาใช้เพื่อตนเอง การตีตราในฐานะรูปแบบหนึ่งของการลงโทษทาส อาชญากร หรือเชลยศึกเป็นการรับประกันตั้งแต่ชาวเปอร์เซียไปจนถึงชาวกรีก และจากที่นั่นไปจนถึงชาวโรมันผู้ซึ่ง ปีที่ผ่านมาจักรวรรดิยังใช้ทหารหรือช่างฝีมืออาวุธของตนด้วยเหตุผลที่กล่าวข้างต้น

ในสมัยโบราณ ความเชื่อมโยงระหว่างรอยสักและความเสื่อมโทรมมีความชัดเจน สิ่งที่สำคัญที่สุดในกรณีของรอยสักที่ใช้เป็นการลงโทษคือการลงโทษสำหรับอาชญากรรมนั้นไม่ใช่อาชญากรรมหรือการกระทำที่ผิดกฎหมาย แต่ผู้กระทำผิดถูกตราหน้าไปตลอดชีวิต นั่นคือเรากำลังพูดถึงการสร้างระบบการให้คะแนนทางสังคมที่ไม่ได้กำหนดการกระทำ แต่เป็นลักษณะของการลงโทษ อีโก้นั้นถูกเข้าใจเป็นครั้งแรกผ่าน "อีโก้ของร่างกาย" เนื่องจากมันเกี่ยวข้องโดยตรงกับความรู้สึกของร่างกายและสิ่งที่มีต้นกำเนิดมาจากพื้นผิวของร่างกายเป็นหลัก ซึ่งก็คือผิวหนัง

อัตตาเองจะบอกว่ามันสามารถมองเห็นได้เป็นการฉายภาพทางจิตวิญญาณบนผิวหนัง นักมานุษยวิทยาและนักจิตวิทยามีความชัดเจนว่าการสร้างอัตลักษณ์ที่บริสุทธิ์นั้น บุคคลนั้นจำเป็นต้องมีการรับรู้ถึงขอบเขตของร่างกายในระดับสูง และบ่งชี้ว่าผู้ที่ถือว่าร่างกายของตนแยกจากกันโดยสิ้นเชิงนั้นมีความสามารถในการทำงานอย่างเป็นอิสระ มีความรับผิดชอบ และมีศักดิ์ศรี อย่างมีเหตุผลและสมจริง รอยสักคือการออกแบบที่ประดิษฐ์ขึ้นมา ซึ่งเป็นขีดจำกัดบนร่างกาย ซึ่งถือได้ว่าเป็นความพยายามที่จะเพิ่มอัตลักษณ์ของอัตตา

รอยสักเหล่านี้ประกาศถึงคำสาบานที่ชั่วร้ายและยอมจำนนต่อบ้านเกิด กองทัพ พระเจ้า แม้แต่พ่อแม่หรือคนที่คุณรัก นักมานุษยวิทยาระบุว่าสัญลักษณ์ที่กระจายอยู่ทั่วไปในหมู่ทหาร ช่วยเพิ่มความรู้สึกในการบังคับบัญชาและกระตุ้นความมั่นใจในตนเอง ดังนั้นรอยสักจึงเป็นมลทินที่ลบไม่ออกซึ่งยังคงมีผลในหลายระดับมากเกินไปแม้ว่าการลงโทษที่รุนแรงจะสิ้นสุดลงก็ตาม แม้กระทั่งผู้ที่ปรารถนาหรือเป็นอิสระจากการควบคุมหรืออำนาจในรูปแบบใดๆ ที่สร้างมลทินไว้บนร่างกายของตนเอง การหลุดพ้นจากรอยสักนั้นก็เป็นไปไม่ได้ แม้แต่รอยสักก็จะถูกลบออกจากผิวหนังอย่างแท้จริง

กล่าวโดยสรุป ไม่มีการกลับคืนสู่สภาพร่างกาย แต่ยังรวมถึงสภาวะเลื่อนลอยที่ร่างกายมีก่อนที่จะสร้างเครื่องหมายที่ลบไม่ออก เนื่องจากวิธีการสักเกี่ยวข้องกับการทำลายเซลล์และการทำลายข้อมูลที่สนับสนุนเหล่านี้ หากเราต้องการเจาะลึกลงไปอีก เราจะพบว่าการกระทำดังกล่าวไม่ใช่เรื่องบังเอิญ โดยเฉพาะการสร้างการลงโทษ ตอนนี้เรากำลังพูดถึงประเด็นต่างๆ ที่นอกเหนือไปจากสถานการณ์ทางสังคมและการเมืองที่เฉพาะเจาะจงในยุคนั้น และแสวงหาความสัมพันธ์พิเศษกับสัญลักษณ์นิยม ซึ่งเป็นการอ้างอิงเชิงอธิบายที่บ่งบอกถึงธรรมชาติของร่างกายมนุษย์

ในหลายประเพณี การสักเป็นการถ่ายทอดข้อมูลและวัฒนธรรมอย่างต่อเนื่องระหว่างกลุ่มปิด ซึ่งใครก็ตามที่ไม่ปฏิบัติตามเครื่องหมายที่เหมาะสม จะไม่ได้รับประโยชน์โดยอัตโนมัติจากระดับธรรมชาติและเหนือธรรมชาติของมรดกทางธรรมชาติเฉพาะของกลุ่มนั้น ร่างกายเองกลายเป็นสถานที่ทางกายภาพของการควบคุมและการบิดเบือนทางวัฒนธรรมและการเมือง

บุคคลนั้นซึ่งมีตราบาปในรูปแบบใดก็ตามจะต้องอยู่ภายใต้หลักการที่มันกำหนดไว้กับเขา โครงสร้างสถาบันและความสัมพันธ์แบบลำดับชั้นในทุกสังคมคือการแสดงออกของแนวปฏิบัตินี้ในระดับสูงสุด การขยายการควบคุมและการยืนยันความสัมพันธ์ทางอำนาจนี้เข้ากันได้อย่างสมบูรณ์แบบกับความพยายามแบบขนานในการเปลี่ยนวิธีคิดของแต่ละคน ความคิดว่าเขารับรู้ตัวเองและศักยภาพส่วนบุคคลของเขาอย่างไร ไม่ว่าจะเป็นโดยสมัครใจหรือไม่ก็ตาม การเปลี่ยนแปลงในร่างกายนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างภาพที่บิดเบี้ยวนี้ภายในเช่นกัน ซึ่งยากต่อการเปลี่ยนแปลง

แม้ว่าการสักเกินตัวบุคคลจะถูกตีตรา จัดอยู่ในกลุ่มคนชายขอบ ลดระดับ ตอนนี้ถูกตราหน้าและปราศจากความภาคภูมิใจในตนเองและตำแหน่งของเขาในทีม นี่เป็นเพียงวิธีการตีความภายนอกเท่านั้น การอยู่ใต้บังคับบัญชาและวินัยที่มาพร้อมกับร่างกายที่มีรอยสักในระดับหนึ่งยังสะท้อนถึงความเป็นตัวตนของจิตวิญญาณไปพร้อมๆ กัน จากด้านจิตวิทยา ซึ่งถือว่าผิวหนังเป็นส่วนหนึ่งของสังคมของบุคคล ส่วนขยายอื่นๆ จึงถูกสร้างขึ้น เรากำลังพูดถึงสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า "อีโก้ผิวหนัง" ซึ่งก็คือ "อีโก้ผิวหนัง" ซึ่งเป็นต้นฉบับพื้นฐานของการดำรงอยู่ของมนุษย์ ซึ่งเหมือนกับรหัสที่ใช้รหัสฝ่ามือ จัดเก็บและส่งข้อมูลก่อนที่จะมีการประดิษฐ์การเขียนด้วยซ้ำ

ผิวหนังเองก็มีคุณสมบัติทั้งภายนอกและภายในเชื่อมโยงกันด้วย โลกภายใน- ข้อความนี้ใช้ช่องทางเดียวกับที่ผิวหนังเป็นหลักการพื้นฐานของแก่นแท้ของตัวตนเดียวกันในโลกนี้ ดังนั้น เมื่อระบายสี เซลล์จะเผาข้อมูล ดังนั้นแบรนด์หรือผิวหนังจึงยังคงอยู่เพียงบนพื้นผิวของผิวหนัง ขณะเดียวกันก็สร้างแบรนด์ให้กับร่างกายที่เป็นอีเทอร์ริก

วันนี้: การบรรจุร่างกาย คนที่ถูกตีตราเคยเป็นข้อยกเว้นและเป็นนิ้วทางสังคม (ซึ่งหมายถึงการตีตรา) วันนี้ไม่มีใครสนใจ.. แต่ดูเหมือนว่าพวกเขาจะไม่ได้ใส่ใจมากนักกับสภาพของการสักบนร่างกายของพวกเขา มีคนไม่กี่คนที่ถามเกี่ยวกับหมึกหรือว่ามันแพร่กระจายเข้าสู่ร่างกายได้อย่างไรและอย่างไร อย่างไรก็ตาม หลักฐานบ่งชี้ว่าคุณควรสงสัย