Nekrasov มีปัญหาอะไรบ้างในงาน "Who Lives Well in Rus'"? และได้คำตอบที่ดีที่สุด

ตอบกลับจาก Alexey Khoroshev[คุรุ]
บทกวี "Who Lives Well in Rus" เป็นผลงานส่วนกลางและใหญ่ที่สุดในผลงานของ Nikolai Alekseevich Nekrasov งานนี้เริ่มในปี พ.ศ. 2406 เขียนขึ้นโดยใช้เวลาหลายปี จากนั้นกวีก็ถูกเบี่ยงเบนความสนใจจากหัวข้ออื่น ๆ และเขียนบทกวีที่ป่วยหนักอยู่แล้วในปี พ.ศ. 2420 ด้วยความตระหนักรู้อย่างขมขื่นถึงความไม่สมบูรณ์ของแผนการของเขา: “ สิ่งหนึ่งที่ฉันเสียใจอย่างสุดซึ้งก็คือฉันยังเขียนบทกวี“ ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิไม่จบ” ” อย่างไรก็ตาม คำถามเรื่อง "ความไม่สมบูรณ์" ของบทกวีเป็นเรื่องที่ถกเถียงและเป็นปัญหาอย่างมาก มันถูกมองว่าเป็นมหากาพย์ที่สามารถดำเนินต่อไปได้ไม่รู้จบ แต่คุณสามารถยุติส่วนใดส่วนหนึ่งของเส้นทางของมันได้ เราจะถือว่าบทกวีเป็นงานที่เสร็จสิ้นแล้วซึ่งวางและตอบคำถามเชิงปรัชญา - ปัญหาความสุขของผู้คนและปัจเจกบุคคล
ตัวละครหลักที่เชื่อมโยงทุกคนเข้าด้วยกัน ตัวอักษรและตอนต่างๆ มีชายเร่ร่อนเจ็ดคน: Roman, Demyan, Luka, พี่น้อง Gubin - Ivan และ Mitrodor, ชายชรา Pakhom และ Prov ที่ออกเดินทางไม่มากไม่น้อย คุณจะรู้ได้อย่างไร:
ใครสนุกบ้าง?
ฟรีในรัสเซีย?
รูปแบบการเดินทางช่วยให้กวีได้แสดงชีวิตของสังคมทุกชั้นในความหลากหลายและทั่วทั้งรัสเซีย
“เราวัดได้ครึ่งหนึ่งของอาณาจักรแล้ว” พวกผู้ชายกล่าว
เมื่อพูดคุยกับนักบวช เจ้าของที่ดิน และชาวนาจากบท "มีความสุข" Ermila Girin นักเดินทางของเราไม่พบคนที่มีความสุขอย่างแท้จริง พอใจกับชะตากรรมของเขา และมีชีวิตอยู่อย่างอุดมสมบูรณ์ โดยทั่วไปแล้ว แนวคิดเรื่อง “ความสุข” นั้นค่อนข้างหลากหลาย
Sexton ระบุว่า:
ความสุขนั้นไม่ได้อยู่ที่ทุ่งหญ้า
ไม่ได้อยู่ในเซเบิลไม่ใช่ทองคำ
ไม่ได้อยู่ในหินราคาแพง
- มันคืออะไร?
“มีอารมณ์ขัน! -
ทหารมีความสุข:
ฉันต่อสู้มายี่สิบครั้งแล้วและไม่ได้ถูกฆ่า!
“ ช่างหิน Olonchan” มีความสุขที่เขาได้รับธรรมชาติด้วยความเข้มแข็งที่กล้าหาญและทาสของเจ้าชาย Peremetyev ก็“ มีความสุข” ที่เขาป่วยด้วย“ โรคเกาต์อันสูงส่ง” แต่ทั้งหมดนี้เป็นความสุขที่ค่อนข้างน่าสมเพช เยอร์มิลกิรินค่อนข้างใกล้กับอุดมคติมากขึ้น แต่เขาก็ "สะดุด" โดยใช้ประโยชน์จากอำนาจของเขาเหนือผู้คน และนักเดินทางของเราก็ได้ข้อสรุปว่าเราต้องมองหาผู้หญิงที่มีความสุขในหมู่ผู้หญิง
เรื่องราวของ Matryona Timofeevna เต็มไปด้วยดราม่า ชีวิตของหญิงชาวนาที่ "มีความสุข" เต็มไปด้วยความสูญเสีย ความโศกเศร้า และการทำงานหนัก คำพูดคำสารภาพของ Matryona Timofeevna นั้นขมขื่น:
กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิง
จากเจตจำนงเสรีของเรา
ถูกทอดทิ้งสูญหาย
จากพระเจ้าเอง!
สถานการณ์นี้ไม่ดราม่าเหรอ? เป็นไปไม่ได้จริงหรือที่ผู้ชายพเนจรจะพบคนที่มีความสุขอย่างแท้จริงและพอใจกับชีวิตของเขาในโลกทั้งใบ? คนพเนจรของเรามีภาวะซึมเศร้า พวกเขาต้องออกตามหาความสุขอีกนานแค่ไหน? พวกเขาจะได้เห็นครอบครัวของพวกเขาไหม?
เมื่อได้พบกับ Grisha Dobrosklonov พวกผู้ชายก็เข้าใจว่าสิ่งที่อยู่ตรงหน้าพวกเขาเป็นเรื่องจริง ผู้ชายที่มีความสุข- แต่ความสุขของเขาไม่ได้อยู่ที่ความมั่งคั่ง ความพึงพอใจ หรือความสงบสุข แต่อยู่ที่ความเคารพต่อผู้คนที่มองว่า Grisha เป็นผู้วิงวอนของพวกเขา
โชคชะตามีไว้สำหรับเขา
เส้นทางรุ่งโรจน์ชื่อก็ดัง
ผู้พิทักษ์ประชาชน,
การบริโภคและไซบีเรีย
ในระหว่างการเดินทาง ผู้พเนจรได้เติบโตทางจิตวิญญาณ เสียงของพวกเขาผสานกับความคิดเห็นของผู้เขียน นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาเรียกอย่างเป็นเอกฉันท์ว่าคนจนและยังไม่รู้จัก Grisha Dobrosklonov ที่มีความสุขซึ่งมีภาพลักษณ์ของพรรคเดโมแครตรัสเซียที่มองเห็นได้ชัดเจน: Chernyshevsky, Belinsky, Dobrolyubov
บทกวีจบลงด้วยคำเตือนที่เข้มงวด:
กองทัพยกทัพ - นับไม่ถ้วน!
ความแข็งแกร่งในตัวเธอจะทำลายไม่ได้!
กองทัพนี้มีความสามารถมากหากนำโดยคนอย่าง Grisha Dobrosklonov

Nekrasov คิดบทกวี "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ" เป็น " หนังสือพื้นบ้าน- เขาเริ่มเขียนมันในปี พ.ศ. 2406 และจบลงด้วยการป่วยหนักในปี พ.ศ. 2420 กวีใฝ่ฝันว่าหนังสือของเขาจะใกล้เคียงกับชาวนา
ที่ใจกลางของบทกวี - ภาพลักษณ์โดยรวมชาวนารัสเซียซึ่งเป็นภาพลักษณ์ของผู้พิทักษ์ดินแดนบ้านเกิดของพวกเขา บทกวีนี้สะท้อนถึงความสุขและความเศร้า ความสงสัย ความหวัง ความกระหายอิสรภาพและความสุขของมนุษย์ ทั้งหมด เหตุการณ์สำคัญชีวิตของชาวนาเหมาะสมกับงานนี้ เนื้อเรื่องของบทกวี "Who Lives Well in Rus" ใกล้เคียงกับนิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับการค้นหาความสุขและความจริง แต่ชาวนาที่ออกเดินทางไม่ใช่นักแสวงบุญ พวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของการตื่นรู้ของรัสเซีย
ในบรรดาชาวนาที่ Nekrasov พรรณนาเราเห็นผู้แสวงหาความจริงอย่างไม่ลดละหลายคน ก่อนอื่นนี่คือชายเจ็ดคน เป้าหมายหลักของพวกเขาคือการค้นหา "ความสุขแบบลูกผู้ชาย" และจนกว่าพวกเขาจะพบเขาพวกเขาจึงตัดสินใจ
อย่าโยนและเลี้ยวเข้าไปในบ้าน
อย่าเห็นภรรยาของคุณ
ไม่ใช่กับเด็กน้อย...
แต่นอกเหนือจากพวกเขาแล้วในบทกวียังมีผู้แสวงหาความสุขของชาติอีกด้วย หนึ่งในนั้นแสดงโดย Nekrasov ในบท "Drunken Night" นี่ ยาคิม นากอย ในรูปลักษณ์และคำพูดของเขา เราสามารถสัมผัสได้ถึงศักดิ์ศรีภายในของเขาโดยไม่ขาดตอนใดๆ ทำงานหนักหรือสถานการณ์ที่ไร้อำนาจ ยาคิมโต้แย้งกับ "ปรมาจารย์ผู้ชาญฉลาด" Pavlusha Veretennikov พระองค์ทรงปกป้องมนุษย์จากคำตำหนิที่พวกเขา “ดื่มจนมึนงง” ยาคิมฉลาด เขาเข้าใจดีว่าทำไมชีวิตชาวนาถึงยากลำบากขนาดนี้ วิญญาณที่กบฏของเขาไม่ได้ยอมจำนนต่อชีวิตเช่นนั้น คำเตือนที่น่าเกรงขามดังขึ้นในปากของ Yakim Nagoy:
ชาวนาทุกคน
วิญญาณเหมือนเมฆดำ
โกรธ ข่มขู่ - และมันควรจะเป็นเช่นนั้น
ฟ้าร้องจะคำรามจากที่นั่น...
บทที่ "มีความสุข" เล่าถึงชายอีกคนหนึ่ง - เออร์มิล กิริน เขามีชื่อเสียงไปทั่วทั้งพื้นที่ในเรื่องความฉลาดและการอุทิศตนอย่างไม่เห็นแก่ตัวเพื่อผลประโยชน์ของชาวนา เรื่องราวเกี่ยวกับ Ermil Girin เริ่มต้นด้วยคำอธิบายการดำเนินคดีของฮีโร่กับพ่อค้า Altynnikov เหนือโรงสีเด็กกำพร้า เออร์มิลาหันไปขอความช่วยเหลือจากผู้คน
และปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้น
ทั่วทั้งลานตลาด
ชาวนาทุกคนมี
เหมือนลมเหลืออีกครึ่งหนึ่ง
จู่ๆ มันก็พลิกคว่ำ!
เยอร์มิลมีความรู้สึกถึงความยุติธรรม เขาสะดุดเพียงครั้งเดียวเมื่อเขาแยก "มิตรี น้องชายของเขาออกจากการรับสมัครงาน" แต่การกระทำนี้ทำให้เขาได้รับความทรมานอย่างรุนแรง ด้วยความสำนึกผิด เขาเกือบจะฆ่าตัวตาย ในช่วงเวลาวิกฤติ Ermila Girin เสียสละความสุขของเธอเพื่อความจริงและต้องติดคุก
เราเห็นว่าวีรบุรุษของบทกวีเข้าใจความสุขต่างกัน แตกต่างกัน ในมุมมองของพระภิกษุ นี่คือ "ความสงบ ความมั่งคั่ง เกียรติยศ" ตามที่เจ้าของที่ดินกล่าวไว้ ความสุขคือชีวิตที่เกียจคร้าน ได้รับอาหารอย่างดี ร่าเริง มีอำนาจเหนือชาวนาอย่างไร้ขีดจำกัด ในการค้นหาความมั่งคั่งและอำนาจ “ฝูงชนกลุ่มใหญ่ที่ละโมบกำลังมุ่งหน้าสู่การล่อลวง” Nekrasov เขียน
ในบทกวี "Who Lives Well in Rus'" Nekrasov ยังกล่าวถึงปัญหาความสุขของผู้หญิงด้วย มันถูกเปิดเผยผ่านภาพของ Matryona Timofeevna นี่คือผู้หญิงชาวนาทั่วไปในแถบรัสเซียตอนกลางซึ่งมีความงามที่ยับยั้งชั่งใจและเต็มไปด้วยความภาคภูมิใจในตนเอง บนไหล่ของเธอไม่เพียง แต่ภาระงานชาวนาทั้งหมดเท่านั้น แต่ยังต้องรับผิดชอบต่อชะตากรรมของครอบครัวในการเลี้ยงดูลูกด้วย ภาพลักษณ์ของ Matryona Timofeevna เป็นแบบรวม เธอประสบกับทุกสิ่งที่อาจเกิดขึ้นกับผู้หญิงรัสเซีย ชะตากรรมที่ยากลำบากของ Matryona Timofeevna ทำให้เธอมีสิทธิ์พูดกับผู้พเนจรในนามของผู้หญิงรัสเซียทุกคน:
กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิง
จากเจตจำนงเสรีของเรา
ถูกทอดทิ้งสูญหาย
จากพระเจ้าเอง!
Nekrasov เปิดเผยปัญหาความสุขของผู้คนในบทกวีด้วยความช่วยเหลือของภาพลักษณ์ของผู้วิงวอนของประชาชน Grisha Dobrosklonov เขาเป็นบุตรชายของเซ็กซ์ตันที่มีชีวิต "ยากจนกว่าชาวนาโทรมๆ คนสุดท้าย" และ "เกษตรกรที่ไม่สมหวัง" ชีวิตที่ยากลำบากทำให้เกิดการประท้วงในตัวบุคคลนี้ ตั้งแต่วัยเด็กเขาตัดสินใจว่าเขาจะอุทิศชีวิตเพื่อค้นหาความสุขของชาติ
..อายุประมาณสิบห้าปี
เกรกอรีรู้แน่อยู่แล้ว
สิ่งใดจะดำรงอยู่เพื่อความสุข
เศร้าหมองและมืดมน
มุมพื้นเมือง
Grisha Dobrosklonov ไม่ต้องการความมั่งคั่งและความเป็นอยู่ส่วนตัว ความสุขของเขาอยู่ที่ชัยชนะของอุดมการณ์ที่เขาอุทิศทั้งชีวิต Nekrasov เขียนถึงชะตากรรมที่เตรียมไว้สำหรับเขา
เส้นทางรุ่งโรจน์ชื่อก็ดัง
ผู้พิทักษ์ประชาชน,
การบริโภคและไซบีเรีย
แต่เขาไม่ถอยจากความท้าทายที่อยู่ข้างหน้า Grisha Dobrosklonov เห็นว่าผู้คนหลายล้านคนตื่นแล้ว:
ราพพ์ลุกขึ้นนับไม่ถ้วน
ความแข็งแกร่งในตัวเธอจะทำลายไม่ได้!
และสิ่งนี้ทำให้จิตใจของเขาเต็มไปด้วยความสุข เขาเชื่อในอนาคตที่มีความสุขสำหรับเขา ที่ดินพื้นเมืองและนี่คือความสุขของ Gregory เองอย่างแน่นอน สำหรับคำถามของบทกวี Nekrasov เองก็ตอบว่านักสู้เพื่อความสุขของผู้คนอาศัยอยู่ใน Rus อย่างดี:
ถ้าเพียงแต่คนเร่ร่อนของเราได้อยู่ใต้หลังคาของตัวเอง
ถ้าเพียงพวกเขาสามารถรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นกับ Grisha
เขาได้ยินเสียงพลังอันยิ่งใหญ่ในอกของเขา
เสียงแห่งพระคุณก็ฟังสบายหู
เสียงอันไพเราะของเพลงสวดอันสูงส่ง -
เขาร้องเพลงเป็นศูนย์รวมแห่งความสุขของผู้คน

เรียงความวรรณกรรมในหัวข้อ: ปัญหาความสุขของชาติในบทกวีของ Nekrasov เรื่อง "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ"

งานเขียนอื่นๆ:

1. Nekrasov มองว่าบทกวี "Who Lives Well in Rus'" เป็น "หนังสือของผู้คน" เขาเริ่มเขียนมันในปี พ.ศ. 2406 และจบลงด้วยการป่วยหนักในปี พ.ศ. 2420 กวีใฝ่ฝันว่าหนังสือของเขาจะใกล้เคียงกับชาวนา ตรงกลางของบทกวีคือภาพรวมของรัสเซีย อ่านเพิ่มเติม ......
2. พ.ศ. 2404 เป็นปีแห่งการยกเลิกการเป็นทาส แต่ชาวนามีความสุขไหม พวกเขาร่ำรวย และใช้ชีวิตอย่างหรูหราหรือไม่? คำตอบ: ไม่. ประชาชนเป็นอิสระแต่ติดหล่มหนี้สินและกลับไปทำงานทันที อ่านเพิ่มเติม......
3. บทกวีของ N. A. Nekrasov“ Who Lives Well in Rus'” ซึ่งเขาเขียนมาประมาณ 20 ปีคือผลลัพธ์ เส้นทางที่สร้างสรรค์กวี. ในนั้น เขาเผยให้เห็นประเด็นต่างๆ ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับความโศกเศร้าและความสุขของผู้คนเท่านั้น แต่ยังตั้งคำถามเกี่ยวกับคุณค่าของมนุษย์ที่เป็นสากลอีกด้วย อ่านต่อ......
4. “ Who Lives Well in Rus'” เป็นผลงานที่น่าทึ่งที่สุดของ N. A. Nekrasov นี่ไม่ใช่บทกวีในความหมายปกติของคำหรือแม้แต่นวนิยายในบทกวี แต่เป็นมหากาพย์พื้นบ้านในยุคปัจจุบันซึ่งยังคงมีความเกี่ยวข้องกับมหากาพย์รัสเซียโบราณ งานนี้รวบรวม อ่านเพิ่มเติม......
5. บทกวี "Who Lives Well in Rus" เป็นผลงานส่วนกลางและใหญ่ที่สุดในผลงานของ Nikolai Alekseevich Nekrasov งานนี้เริ่มในปี พ.ศ. 2406 เขียนขึ้นโดยใช้เวลาหลายปี จากนั้นกวีก็ฟุ้งซ่านไปหัวข้ออื่นและจบบทกวีที่ป่วยหนักแล้วใน อ่านเพิ่มเติม......
6. แม่ลายเป็นองค์ประกอบทางความหมายที่ทำซ้ำภายในงานจำนวนหนึ่ง บทกวี "Who Lives Well in Rus" เป็นมหากาพย์ที่บรรยายถึงชีวิตในความสมบูรณ์และความหลากหลาย มันแสดงให้เห็นถึงชีวิตของคนรัสเซียทั้งหมดซึ่งคิดไม่ถึงหากไม่มีคติชน ในบทกวีของเขา Nekrasov อ่านเพิ่มเติม......
7. บทกวี "Who Lives Well in Rus'" เป็นผลงานเกี่ยวกับผู้คน ชีวิต การงาน และการต่อสู้ดิ้นรน กวีแห่งประชาธิปไตยของชาวนาซึ่งเป็นสหายในอ้อมแขนของ Dobrolyubov และ Chernyshevsky Nekrasov ไม่สามารถผ่านผู้ที่ไม่เห็นแก่ตัวโดยไม่เสียสละกำลังและชีวิตต่อสู้เพื่อเสรีภาพของประชาชน รูปภาพ อ่านเพิ่มเติม ......
8. ในงานทั้งหมดของเขา Nikolai Alekseevich Nekrasov กล่าวถึงผู้คน และบทกวี "Who Lives Well in Rus" ก็ไม่มีข้อยกเว้น Nekrasov นำบทกวีมาสู่ผู้คนมากขึ้นเขาเขียนเกี่ยวกับผู้คนและเพื่อผู้คน ผู้ตัดสินคนเดียวของกวีคือประชาชน พระองค์ทรงเชิดชู อ่านต่อ......

ปัญหาความสุขของชาติในบทกวีของ Nekrasov เรื่อง "Who Lives Well in Rus"

ปัญหาความสุขในบทกวีของ N. A. Nekrasov“ ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ”

ผลงานหลักชิ้นหนึ่งของ Nekrasov คือบทกวี "Who Lives Well in Rus'" มันสะท้อนให้เห็นถึงแรงจูงใจและแนวคิดส่วนใหญ่ที่สามารถสืบย้อนได้จากผลงานของ Nekrasov ตลอดอาชีพการงานของเขา: ปัญหาความเป็นทาสคุณลักษณะของรัสเซีย ลักษณะประจำชาติแรงจูงใจของความทุกข์ทรมานของผู้คนและความสุขของผู้คน - ทั้งหมดนี้สามารถดูได้ในหน้าบทกวี "ความไม่สมบูรณ์" ของบทกวีก็สร้างความลึกประเภทหนึ่งเช่นกันเนื่องจากขนาดของการเล่าเรื่องและการขาดตอนจบที่ชัดเจนทำให้ผู้อ่านมองว่าคำถามที่ Nekrasov วางไว้เป็นคำถามทางประวัติศาสตร์ทั่วไป ด้วยเหตุนี้กรอบเวลาที่แคบที่อธิบายไว้ในบทกวีจึงขยายออกไปซึ่งครอบคลุมประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซียหลายศตวรรษซึ่งสะท้อนถึงชีวิตทุกด้านของชนชั้นชาวนา และคำจำกัดความของความสุขของชาติต้องอาศัยการพิจารณาอย่างลึกซึ้งและจริงจังเป็นพิเศษ

ตามเนื้อเรื่อง ชายเจ็ดคนพบกัน "บนถนนสูง":

พวกเขามารวมตัวกันและเถียงกันว่า:

ใครสนุกบ้าง?

ฟรีในรัสเซีย?

ขณะโต้เถียงกันพวกเขาไม่ได้สังเกตว่า “ตะวันแดงตกแล้ว” และยามเย็นมาถึงอย่างไร โดยตระหนักว่าพวกเขาอยู่ห่างจากบ้าน “ประมาณสามสิบไมล์” พวกเขาจึงตัดสินใจพักค้างคืน “ใต้ป่าตามทาง” ในตอนเช้าก็มีการโต้เถียงกันต่อไปด้วย ความแข็งแกร่งใหม่และคนเหล่านั้นตัดสินใจว่าพวกเขาจะไม่กลับบ้าน "จนกว่าพวกเขาจะพบ" ว่าพวกเขามีความสุขอย่างแท้จริงในมาตุภูมิ

พวกเขาออกตามหาคนที่มีความสุข ในที่นี้สมควรที่จะทราบว่าเกณฑ์ความสุขนั้นค่อนข้างคลุมเครือ เนื่องจาก "ความสุข" เป็นแนวคิดที่ค่อนข้างหลากหลาย ค่อนข้างเป็นไปได้ที่ผู้ชายจะไม่สังเกตเห็นคนที่มีความสุขเพียงเพราะแนวคิดเรื่องความสุขของพวกเขาแตกต่างจากบุคคลนี้ นี่เป็นเหตุผลว่าทำไมคนจรจัดจึงไม่เห็นคนที่มีความสุขในตัวใครก็ตามที่พวกเขาพบ แม้ว่า sexton จะพูดว่า:

...ความสุขไม่ได้อยู่ที่ทุ่งหญ้า

ไม่ได้อยู่ในเซเบิลไม่ใช่ทองคำ

ไม่ได้อยู่ในหินราคาแพง

“แล้วอะไรล่ะ” - “ด้วยความชะล่าใจ!..”

ความสุขของทหารอยู่ที่การรบหลายครั้งแต่ยังคงสภาพเดิม เขาไม่อดอาหารหรือถูกทุบตีจนตายด้วยไม้:

...ประการแรก ความสุข

ในการรบยี่สิบครั้งฉันถูกฆ่าและไม่ถูกฆ่า!

และประการที่สอง ที่สำคัญกว่านั้น

แม้ในยามสงบฉันก็เดินไม่อิ่มและไม่หิว

แต่เขาไม่ยอมตาย!

และประการที่สาม - สำหรับความผิด

ใหญ่และเล็ก

ฉันถูกทุบตีด้วยไม้อย่างไร้ความปราณี

เพียงแค่สัมผัสมัน - มันยังมีชีวิตอยู่!

ในทางกลับกันเจ้าของที่ดิน Gavrila Afanasyich Obolt-Obolduev มีค่านิยมที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง:

...หมู่บ้านของคุณมีความเรียบง่าย

ป่าของคุณหนาแน่น

ทุ่งนาของคุณอยู่รอบตัว!

คุณจะไปหมู่บ้านไหม - ชาวนาจะล้มแทบเท้าคุณ

จะทะลุเดชาป่า - ป่าจะโค้งคำนับต้นไม้อายุร้อยปี!..

พบแนวคิดเกี่ยวกับความสุขที่แตกต่างกันเกินไปในบทกวี ผู้อ่านสามารถพบภาพสะท้อนในงานเกี่ยวกับความสุขของชาวนาเกี่ยวกับ

ความสุขของเจ้าของที่ดิน แต่ไม่มีความสุขของผู้หญิงใน "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ" และ Matryona Timofeevna อธิบายเรื่องนี้ให้เราฟังอย่างละเอียดถี่ถ้วน:

กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิง

จากเจตจำนงเสรีของเราที่ถูกละทิ้งหายไปจากพระเจ้าเอง!

ด้วยการแนะนำให้ผู้อ่านรู้จักกับแนวคิดเรื่องความสุขที่หลากหลาย Nekrasov ไม่เพียงแสดงให้เห็นถึงความคลุมเครือของปัญหาเท่านั้น แต่ยังอธิบายถึงการมีอยู่ของช่องว่างขนาดใหญ่ระหว่างชั้นเรียนที่คงอยู่ในรัสเซียมานานหลายศตวรรษ คำถามเกี่ยวกับแหล่งที่มาของความทุกข์ทรมานของประชาชนก็ไม่ชัดเจนเช่นกัน ดูเหมือนว่าคำตอบนั้นชัดเจน: ระบอบซาร์ที่มีอยู่ ความยากจนและการกดขี่ของประชาชน และแน่นอนว่าต้องตำหนิในทุกสิ่ง ความเป็นทาสการยกเลิกซึ่งไม่ได้เปลี่ยนแปลงหรือทำให้การดำรงอยู่อันเจ็บปวดของชาวนาง่ายขึ้น:

คุณทำงานคนเดียว

และงานก็ใกล้จะจบลงแล้ว

ดูสิ มีผู้ถือหุ้นสามคนยืนอยู่:

พระเจ้า ราชา และลอร์ด!

อย่างไรก็ตาม จุดยืนของผู้เขียนที่นี่แตกต่างออกไปบ้าง Nekrasov ไม่ปฏิเสธภาระอันหนักหน่วงของแรงงานชาวนา เขาแสดงให้เห็นว่าความโชคร้ายทั้งหมดเกิดขึ้นกับผู้ชายโดยบังเอิญราวกับว่าโดยไม่คำนึงถึงการกดขี่ของเจ้าของที่ดิน: Yakim Nagoy ทนทุกข์ทรมานจากไฟไหม้และ Savely เมื่อเผลอหลับไปโดยไม่ตั้งใจก็สูญเสีย Demushka

ด้วยเหตุนี้ Nekrasov ต้องการแสดงให้เห็นว่าเหตุผลที่แท้จริงสำหรับความทุกข์ทรมานของประชาชนนั้นฝังลึกลงไปมาก และชาวนารัสเซียจะไม่พบความสุขในการได้รับอิสรภาพ จากมุมมองของผู้เขียน ความสุขที่แท้จริงต้องการบางสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

ผู้อ่านสามารถเห็นความสุขที่แท้จริงที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในภาพของ Grigory Dobrosklonov ซึ่งเป็นตัวละครที่ Nekrasov ผสมผสานคุณสมบัติของผู้นำในยุคนั้นคุณสมบัติของผู้คนที่ใกล้ชิดกับผู้เขียนเป็นพิเศษ (ในหมู่พวกเขาคือ N. G. Chernyshevsky ):

โชคชะตาได้เตรียมเส้นทางอันรุ่งโรจน์ไว้สำหรับเขา ซึ่งเป็นชื่อที่ยิ่งใหญ่

ผู้พิทักษ์ประชาชน,

การบริโภคและไซบีเรีย

Grigory Dobrosklonov ซึ่งเป็นผู้วิงวอนของประชาชนคือ จริงคนที่มีความสุข Nekrasov เชื่อ แม้ว่าชะตากรรมของเขาจะยากลำบาก แต่เขาก็ไม่ได้ตกเป็นทาสของสถานการณ์ แต่ยังคงเดินตามเส้นทางที่ยากลำบากของเขาต่อไป ความรักต่อบ้านเกิดเป็นความรู้สึกที่เป็นธรรมชาติที่สุดสำหรับเขา เปรียบได้กับความรักต่อแม่:

และไม่นานในดวงใจของเด็กชาย ด้วยความรักต่อแม่ผู้น่าสงสาร รักวาคลาชินา รวมกัน...

ความสุขที่แท้จริงของพระเอกอยู่ในความรักอันไร้ขอบเขตและการต่อสู้เพื่อความสุขของประชาชน:

“ฉันไม่ต้องการเงินหรือทอง แต่พระเจ้าทรงพอพระทัย

เพื่อว่าเพื่อนร่วมชาติของข้าพเจ้าและชาวนาทุกคนจะได้ดำรงชีวิตอย่างเสรีและร่าเริงตลอดทั่วรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์!”

Dobrosklonov เข้าใจดีว่าสังคมต้องการการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรง ชาวรัสเซียจะต้องทำลายความทาสที่ยอมจำนนต่อโชคชะตา และต่อสู้เพื่อปรับปรุงชีวิตของตนเองและคนรอบข้าง:

เพียงพอ! จบการตั้งถิ่นฐานที่ผ่านมา

ข้อตกลงกับมาสเตอร์เสร็จสมบูรณ์แล้ว!

ชาวรัสเซียกำลังรวบรวมความเข้มแข็งและเรียนรู้ที่จะเป็นพลเมือง

ผู้เขียนจึงมองปัญหาความสุขของชาติในหลายแง่มุม นอกจากความคลุมเครือของแนวคิดเรื่อง "ความสุข" ผู้อ่านยังเห็นอีกด้วย วิธีการที่แตกต่างกันความสำเร็จของเขา นอกจากนี้ในบทกวีคุณสามารถเห็นความคิดที่สวยงามที่สุดเกี่ยวกับความสุขควบคู่กับความสำเร็จในสาธารณประโยชน์ Nekrasov ไม่ได้เขียนบทกวี "Who Lives Well in Rus '" ให้สมบูรณ์ แต่ชี้ให้เห็นเส้นทางที่ถูกต้องในการบรรลุอุดมคติทางแพ่งตลอดจนเสรีภาพและความสุขส่วนตัวของผู้คน

บทกวีของ N.A. "Who Lives Well in Rus" ของ Nekrasov เป็นผลงานชิ้นสุดท้ายของผลงานของกวี กวีสะท้อนถึงความสุขและความเศร้าโศกของชาติพูดถึงคุณค่าของมนุษย์

ความสุขของวีรบุรุษแห่งบทกวี

ในบทกวีผู้เขียนใช้นิทานพื้นบ้านของรัสเซียอย่างแข็งขัน - องค์ประกอบของเทพนิยายและเพลงที่ช่วยผสมผสานปัญหาในการค้นหาความสุขและความมั่นใจในชัยชนะของความดีเหนือความชั่ว

ตัวละครหลักของงานคือชายเจ็ดคนที่ออกตามหาความสุขในแม่รัสเซีย เหล่าฮีโร่พูดถึงความสุขในการทะเลาะวิวาท

คนแรกที่พบกันระหว่างทางพเนจรคือนักบวช สำหรับเขาแล้ว ความสุขคือความสงบ เกียรติยศ และความมั่งคั่ง แต่เขาไม่มีอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างที่สาม นอกจากนี้เขายังโน้มน้าวเหล่าฮีโร่ว่าความสุขที่แยกจากส่วนอื่น ๆ ของสังคมนั้นเป็นไปไม่ได้เลย

เจ้าของที่ดินมองเห็นความสุขในการมีอำนาจเหนือชาวนา ชาวนาใส่ใจเรื่องการเก็บเกี่ยว สุขภาพ และความอิ่มแปล้ ทหารใฝ่ฝันที่จะเอาชีวิตรอดในการต่อสู้ที่ยากลำบาก หญิงชราพบความสุขในการเก็บเกี่ยวหัวผักกาด สำหรับ Matryona Timofeevna ความสุขอยู่ที่ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ ความสูงส่ง และการกบฏ

เออร์มิล กิริน

Ermil Girin มองเห็นความสุขของเขาในการช่วยเหลือผู้คน Ermil Girin ได้รับความเคารพและชื่นชมจากผู้ชายในเรื่องความซื่อสัตย์และความยุติธรรมของเขา แต่ครั้งหนึ่งในชีวิตเขาสะดุดและทำบาป - เขากีดกันหลานชายของเขาจากการรับสมัครและส่งผู้ชายอีกคนไป เมื่อกระทำการดังกล่าวเยอร์มิลเกือบจะแขวนคอตัวเองจากการทรมานจากความรู้สึกผิดชอบชั่วดี แต่ข้อผิดพลาดได้รับการแก้ไขแล้วและเยอร์มิลเข้าข้างชาวนาที่กบฏและด้วยเหตุนี้เขาจึงถูกส่งตัวเข้าคุก

ทำความเข้าใจกับความสุข กรีชา โดบรอสโคลอฟ

การค้นหาผู้โชคดีใน Rus' ค่อยๆ พัฒนาไปสู่การตระหนักรู้ถึงแนวคิดเรื่องความสุข ความสุขของผู้คนแสดงด้วยภาพลักษณ์ของ Grisha Dobrosklonov ผู้พิทักษ์ประชาชน ขณะที่ยังเป็นเด็ก เขาได้ตั้งเป้าหมายที่จะต่อสู้เพื่อความสุขของชาวนาที่เรียบง่าย เพื่อประโยชน์ของประชาชน ในการบรรลุเป้าหมายนี้ความสุขนั้นมีไว้สำหรับ ชายหนุ่ม- สำหรับผู้เขียนเอง ความเข้าใจเกี่ยวกับปัญหาความสุขในมาตุภูมินี้ใกล้จะถึงแล้ว

ความสุขตามที่ผู้เขียนรับรู้

สิ่งสำคัญสำหรับ Nekrasov คือการช่วยให้ผู้คนรอบตัวเขามีความสุข บุคคลไม่สามารถมีความสุขได้ด้วยตัวเอง ความสุขจะมีให้กับผู้คนก็ต่อเมื่อชาวนาค้นพบความสุขเองเท่านั้น ตำแหน่งทางแพ่งเมื่อเขาเรียนรู้ที่จะต่อสู้เพื่ออนาคตของเขา

งานของ N.A. ดำเนินต่อไปประมาณสิบสี่ปี ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2406 ถึง พ.ศ. 2419 Nekrasov ในงานที่สำคัญที่สุดในงานของเขา - บทกวี "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ" แม้ว่าน่าเสียดายที่บทกวีนี้ไม่เคยเสร็จสมบูรณ์และมีเพียงแต่ละบทเท่านั้นที่มาถึงเราซึ่งต่อมาจัดโดยนักวิจารณ์ข้อความตามลำดับเวลางานของ Nekrasov สามารถเรียกได้ว่าเป็น "สารานุกรมแห่งชีวิตรัสเซีย" อย่างถูกต้อง ในแง่ของความครอบคลุมของเหตุการณ์ การแสดงรายละเอียดของตัวละคร และความแม่นยำทางศิลปะที่น่าทึ่ง ก็ไม่ด้อยไปกว่า “Eugene Onegin” ของ A.S. พุชกิน

ขนานกับภาพ ชีวิตชาวบ้านบทกวีดังกล่าวก่อให้เกิดคำถามเกี่ยวกับศีลธรรม สัมผัสกับปัญหาทางจริยธรรมของชาวนารัสเซียและสังคมรัสเซียทั้งหมดในเวลานั้น เนื่องจากเป็นคนที่มักจะทำหน้าที่เป็นผู้ถือบรรทัดฐานทางศีลธรรมและจริยธรรมสากลโดยทั่วไป

แนวคิดหลักของบทกวีตามมาจากชื่อเรื่องโดยตรง: ใครในมาตุภูมิที่ถือได้ว่าเป็นคนที่มีความสุขอย่างแท้จริง?

ผู้เขียนกล่าวว่าหนึ่งในหลักศีลธรรมประเภทหลักที่เป็นรากฐานของแนวคิดเรื่องความสุขของชาติ ความภักดีต่อหน้าที่ต่อมาตุภูมิ การบริการประชาชน จากข้อมูลของ Nekrasov ผู้ที่ต่อสู้เพื่อความยุติธรรมและ "ความสุขในมุมบ้านเกิดของตน" อาศัยอยู่ใน Rus อย่างดี

วีรบุรุษชาวนาในบทกวีที่กำลังมองหา "ความสุข" ไม่พบสิ่งนี้ทั้งในหมู่เจ้าของที่ดินหรือในหมู่นักบวชหรือในหมู่ชาวนาเอง บทกวีบรรยายถึงบุคคลที่มีความสุขเพียงคนเดียว - Grisha Dobrosklonov ผู้อุทิศชีวิตเพื่อต่อสู้เพื่อความสุขของผู้คน ในความคิดของฉันผู้เขียนเป็นการแสดงออกถึงความคิดที่เถียงไม่ได้อย่างแน่นอนว่าไม่มีใครสามารถเป็นพลเมืองที่แท้จริงของประเทศของตนได้โดยไม่ทำอะไรเพื่อปรับปรุงสถานการณ์ของผู้คนซึ่งประกอบขึ้นเป็นความเข้มแข็งและความภาคภูมิใจของปิตุภูมิ

จริงอยู่ความสุขของ Nekrasov นั้นสัมพันธ์กันมาก:“ ผู้พิทักษ์ของประชาชน“สำหรับ Grisha “โชคชะตากำลังเตรียม... การบริโภคและไซบีเรีย” อย่างไรก็ตาม เป็นการยากที่จะโต้แย้งกับความจริงที่ว่าความซื่อสัตย์ต่อหน้าที่และจิตสำนึกที่ชัดเจนเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับความสุขที่แท้จริง

บทกวียังกล่าวถึงปัญหาอีกด้วย ความล้มเหลวทางศีลธรรมเนื่องจากสถานการณ์ทางเศรษฐกิจที่น่าสะพรึงกลัว ชาวรัสเซียจึงถูกจัดให้อยู่ในสภาพที่ผู้คนสูญเสียตนเองไป ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์กลายเป็นคนขี้เมาและขี้เมา ดังนั้นเรื่องราวของทหารราบ "ทาสอันเป็นที่รัก" ของเจ้าชาย Perremetyev หรือคนรับใช้ของเจ้าชาย Utyatin เพลง "เกี่ยวกับทาสที่เป็นแบบอย่าง Yakov ผู้ซื่อสัตย์" จึงเป็นคำอุปมาตัวอย่างที่ให้คำแนะนำเกี่ยวกับการรับใช้ทางวิญญาณประเภทใด , ความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมนำมาซึ่งความเป็นทาสของชาวนา และเหนือสิ่งอื่นใดคือคนรับใช้ในลานบ้าน ซึ่งเสียหายจากการพึ่งพาเจ้าของที่ดินเป็นการส่วนตัว นี่คือคำตำหนิของ Nekrasov ที่มีต่อผู้คนที่ยิ่งใหญ่ซึ่งมีพลังภายในซึ่งได้ลาออกจากตำแหน่งทาสแล้ว

ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของ Nekrasov ประท้วงต่อต้านจิตวิทยาทาสนี้อย่างแข็งขัน เรียกชาวนาให้ตระหนักรู้ในตนเอง เรียกร้องให้ชาวรัสเซียทั้งหมดปลดปล่อยตัวเองจากการกดขี่ที่มีมานานหลายศตวรรษ และรู้สึกเหมือนเป็นพลเมือง กวีมองว่าชาวนาไม่ใช่คนไร้หน้า แต่เป็นคนที่มีความคิดสร้างสรรค์ เขาถือว่าผู้คนเป็นผู้สร้างประวัติศาสตร์มนุษย์ที่แท้จริง

อย่างไรก็ตาม ตามที่ผู้เขียนบทกวีกล่าวไว้ ผลลัพธ์ที่เลวร้ายที่สุดของการเป็นทาสที่มีอายุหลายศตวรรษก็คือชาวนาจำนวนมากพอใจกับสถานะที่น่าอับอายของตน เพราะพวกเขาไม่สามารถจินตนาการถึงชีวิตอื่นสำหรับตนเองได้ พวกเขาไม่สามารถจินตนาการได้ว่าพวกเขาจะดำรงอยู่ในชีวิตอื่นได้อย่างไร ทาง. ตัวอย่างเช่น ทหารราบ Ipat ซึ่งยอมจำนนต่อเจ้านายของเขา พูดด้วยความเคารพและเกือบจะภาคภูมิใจเกี่ยวกับการที่เจ้านายจุ่มเขาลงในหลุมน้ำแข็งในฤดูหนาวและบังคับให้เขาเล่นไวโอลินขณะยืนอยู่บนเลื่อนบิน ลูกน้องของเจ้าชาย Perremetyev ภูมิใจในความเจ็บป่วยที่ "ยิ่งใหญ่" ของเขาและความจริงที่ว่า "เขาเลียจานด้วยทรัฟเฟิลฝรั่งเศสที่ดีที่สุด"

เมื่อพิจารณาถึงจิตวิทยาในทางที่ผิดของชาวนาอันเป็นผลโดยตรงจากระบบทาสเผด็จการ Nekrasov ยังชี้ไปที่ผลิตภัณฑ์อื่นของการเป็นทาส - ความมึนเมาไม่หยุดหย่อนซึ่งกลายเป็นหายนะที่แท้จริงในชนบทของรัสเซีย

สำหรับผู้ชายหลายๆ คนในบทกวีนี้ แนวคิดเรื่องความสุขอยู่ที่วอดก้า แม้แต่ในเทพนิยายเกี่ยวกับนกกระจิบ ผู้แสวงหาความจริงเจ็ดคนเมื่อถูกถามว่าพวกเขาต้องการอะไร ตอบว่า "ถ้าเรามีขนมปังบ้าง... และวอดก้าหนึ่งถัง" ในบท “งานชนบท” ไวน์ไหลเหมือนแม่น้ำ ผู้คนเมามาย พวกผู้ชายกลับบ้านอย่างเมามาย และกลายเป็นหายนะของครอบครัวอย่างแท้จริง เราเห็นชายคนหนึ่งชื่อ Vavilushka ซึ่งดื่มจนหมดเพนนีและคร่ำครวญว่าเขาไม่สามารถซื้อรองเท้าบูทหนังแพะให้หลานสาวของเขาด้วยซ้ำ

ปัญหาทางศีลธรรมอีกประการหนึ่งที่ Nekrasov กล่าวถึงคือปัญหาเรื่องความบาป กวีมองเห็นเส้นทางสู่ความรอดของจิตวิญญาณของบุคคลในการชดใช้บาป นี่คือสิ่งที่กิริน, ซาเวลี, คูเดยาร์ทำ; พี่เกลบไม่ใช่แบบนั้น Burmister Ermil Girin ได้ส่งลูกชายของหญิงม่ายผู้โดดเดี่ยวมาเป็นทหารเกณฑ์ ดังนั้นจึงช่วยพี่ชายของเขาเองจากการเป็นทหาร ชดใช้ความผิดของเขาด้วยการรับใช้ผู้คน โดยยังคงซื่อสัตย์ต่อพวกเขาแม้ในช่วงเวลาที่อันตรายถึงชีวิต

อย่างไรก็ตามอาชญากรรมที่ร้ายแรงที่สุดต่อผู้คนได้รับการอธิบายไว้ในเพลงหนึ่งของ Grisha: ผู้ใหญ่บ้าน Gleb ระงับข่าวการปลดปล่อยจากชาวนาของเขาจึงทิ้งผู้คนแปดพันคนให้เป็นทาส จากข้อมูลของ Nekrasov ไม่มีอะไรสามารถชดใช้อาชญากรรมดังกล่าวได้

ผู้อ่านบทกวีของ Nekrasov มีความรู้สึกขมขื่นเฉียบพลันและความไม่พอใจต่อบรรพบุรุษที่หวังไว้ ครั้งที่ดีขึ้นแต่ถูกบังคับให้อยู่ใน "ดินแดนที่ว่างเปล่า" และ "การยึดครองจังหวัด" กว่าร้อยปีหลังจากการยกเลิกการเป็นทาส

เปิดเผยแก่นแท้ของแนวคิดเรื่อง "ความสุขของผู้คน" กวีชี้ให้เห็นว่าวิธีเดียวที่จะบรรลุเป้าหมายคือ การปฏิวัติชาวนา- ความคิดที่จะแก้แค้นให้กับ ความทุกข์ทรมานของผู้คนมีการกำหนดไว้อย่างชัดเจนที่สุดในเพลงบัลลาด "About Two Great Sinners" ซึ่งเป็นกุญแจสำคัญทางอุดมการณ์ของบทกวีทั้งหมด โจร Kudeyar สลัด "ภาระบาป" เฉพาะเมื่อเขาสังหาร Pan Glukhovsky ซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องความโหดร้ายของเขา ตามที่ผู้เขียนระบุ การฆ่าคนร้ายไม่ใช่อาชญากรรม แต่เป็นการกระทำที่สมควรได้รับรางวัล ความคิดของ Nekrasov ขัดแย้งกับจรรยาบรรณของคริสเตียน กวีกำลังโต้เถียงกับ F.M. ดอสโตเยฟสกีซึ่งยืนยันถึงการยอมรับไม่ได้และความเป็นไปไม่ได้ในการสร้างสังคมที่ยุติธรรมในเลือดซึ่งเชื่อว่าความคิดเรื่องการฆาตกรรมนั้นเป็นอาชญากรรมอยู่แล้ว และฉันอดไม่ได้ที่จะเห็นด้วยกับข้อความเหล่านี้! พระบัญญัติคริสเตียนที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งคือ “เจ้าอย่าฆ่า!” ท้ายที่สุดแล้ว คนที่ปลิดชีวิตคนเหมือนเขาจึงฆ่าคนในตัวเอง ก่ออาชญากรรมร้ายแรงต่อหน้าพระเจ้า

ดังนั้นเพื่อแสดงให้เห็นถึงความรุนแรงจากจุดยืนของระบอบประชาธิปไตยที่ปฏิวัติ ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของ Nekrasov จึงเรียกรัสเซียว่า "ขวาน" (ตามคำพูดของ Herzen) ซึ่งดังที่เราทราบได้นำไปสู่การปฏิวัติที่กลายเป็นบาปอันเลวร้ายที่สุดสำหรับผู้กระทำความผิดและผู้ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด หายนะแก่ประชาชนของเรา