ข้อขัดแย้งในบทกวี The Bronze Horseman คืออะไร เรียงความในหัวข้อ: ความขัดแย้งระหว่างบุคคลและรัฐในบทกวี The Bronze Horseman, Pushkin

ความคิดสร้างสรรค์ของพุชกินนั้นครอบคลุมและหลากหลาย ไม่น่าแปลกใจเลยที่ V.G. เบลินสกี้พูดเกี่ยวกับกวีคนนี้:“ พุชกินคือทุกสิ่งของเรา” ในงานของเขากวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่คนนี้ได้สัมผัสกับปัญหาเกือบทั้งหมดที่ไม่เพียง แต่กังวลกับคนในยุคของเขาเท่านั้น แต่ยังทำให้จิตใจของมนุษยชาติทุกคนหลงใหลอยู่ตลอดเวลา

ประเด็นหนึ่งคือคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับรัฐ รวมถึงปัญหาที่ตามมาของ “ชายร่างเล็ก” เป็นที่ทราบกันดีว่าเป็นพุชกินที่พัฒนาปัญหานี้อย่างจริงจังซึ่งต่อมา N.V. "หยิบขึ้นมา" โกกอลและ F.M. ดอสโตเยฟสกี้.

บทกวีของพุชกินเรื่อง "The Bronze Horseman" เผยให้เห็นถึงความขัดแย้งชั่วนิรันดร์ - ความขัดแย้งระหว่างผลประโยชน์ของแต่ละบุคคลและรัฐ และพุชกินเชื่อว่าความขัดแย้งนี้หลีกเลี่ยงไม่ได้ อย่างน้อยก็ในรัสเซีย เป็นไปไม่ได้ที่จะปกครองรัฐและคำนึงถึงผลประโยชน์ของ "คนตัวเล็ก" ทุกคน นอกจากนี้ รัสเซียยังเป็นประเทศกึ่งเอเชีย ที่ซึ่งลัทธิเผด็จการและเผด็จการครอบงำมาตั้งแต่สมัยโบราณ เรื่องนี้เป็นไปตามลำดับ ทั้งประชาชนและผู้ปกครองต่างยอมรับ

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพุชกินในเรื่อง The Bronze Horseman ยกย่องพลังและพรสวรรค์ของ Peter I. ซาร์องค์นี้ "สร้าง" รัสเซียในหลาย ๆ ด้านและมีส่วนทำให้ความเจริญรุ่งเรือง บนริมฝั่งแม่น้ำสายเล็กที่ยากจนและป่าเถื่อน ปีเตอร์ได้สร้างเมืองที่ยิ่งใหญ่ซึ่งเป็นหนึ่งในเมืองที่สวยงามที่สุดในโลก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กกลายเป็นสัญลักษณ์ของพลังใหม่ที่รู้แจ้งและแข็งแกร่ง:

ตอนนี้อยู่ที่นั่น

ไปตามชายฝั่งที่วุ่นวาย

ชุมชนเรียวมารวมตัวกัน

พระราชวังและหอคอย เรือ

ฝูงชนจากทั่วทุกมุมโลก

พวกเขามุ่งมั่นเพื่อท่าจอดเรือที่อุดมสมบูรณ์...

กวีรักเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอย่างสุดชีวิต สำหรับเขาแล้ว นี่คือบ้านเกิดของเขา เมืองหลวง และตัวตนของประเทศ พระองค์ทรงปรารถนาให้เมืองนี้เจริญรุ่งเรืองตลอดไป แต่คำพูดของพระเอกโคลงสั้น ๆ ต่อไปนี้มีความสำคัญและน่าสนใจ: “ขอให้องค์ประกอบที่พ่ายแพ้สร้างสันติภาพกับคุณ…”

หลังจากบรรทัด "เกริ่นนำ" เหล่านี้ ส่วนหลักของบทกวีจะเริ่มต้นขึ้น โดยที่ ความขัดแย้งหลักทำงาน ยูจีนพระเอกของบทกวีเป็นผู้อาศัยในเมืองหลวงที่เรียบง่ายซึ่งเป็นหนึ่งในหลาย ๆ คน ชีวิตของเขาเต็มไปด้วยความกังวลในชีวิตประจำวัน เช่น จะเลี้ยงตัวเองอย่างไร จะหาเงินได้จากที่ไหน พระเอกสงสัยว่าทำไมบางคนได้รับทุกอย่าง ในขณะที่บางคนไม่ได้รับอะไรเลย ท้ายที่สุดแล้ว “คนอื่นๆ” เหล่านี้ไม่ได้เปล่งประกายด้วยความฉลาดหรือการทำงานหนักเลย แต่สำหรับพวกเขา “ชีวิตง่ายกว่ามาก” หัวข้อของ "ชายร่างเล็ก" และตำแหน่งที่ไม่มีนัยสำคัญของเขาในสังคมเริ่มพัฒนาที่นี่ เขาถูกบังคับให้ทนต่อความอยุติธรรมและโชคชะตาเพียงเพราะเขาเกิดมา "ตัวเล็ก"

เหนือสิ่งอื่นใด เราได้เรียนรู้ว่ายูจีนมีแผนสำหรับอนาคต เขากำลังจะแต่งงานกับผู้หญิงธรรมดาๆ อย่างเขา ปาราชา Evgenia ที่รักและแม่ของเธออาศัยอยู่บนฝั่ง Neva ในบ้านหลังเล็ก พระเอกใฝ่ฝันที่จะมีครอบครัว มีลูก ฝันว่าเมื่อแก่แล้วลูกหลานจะดูแลพวกเขา

แต่ความฝันของ Evgeniy ไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นจริง น้ำท่วมใหญ่ขัดขวางแผนการของเขา มันทำลายเกือบทั้งเมือง แต่ยังทำลายชีวิตของฮีโร่ ฆ่าและทำลายวิญญาณของเขาด้วย น้ำที่เพิ่มขึ้นของเนวาทำลายบ้านของ Parasha และสังหารหญิงสาวและแม่ของเธอเอง มีอะไรเหลือให้ยูจีนผู้น่าสงสาร? ที่น่าสนใจคือบทกวีทั้งหมดมาพร้อมกับคำจำกัดความ - "ยากจน" ฉายานี้พูดถึงทัศนคติของผู้เขียนที่มีต่อฮีโร่ของเขา - ผู้อยู่อาศัยธรรมดาคนเรียบง่ายซึ่งเขาเห็นอกเห็นใจอย่างสุดใจ

จากอาการช็อคที่เขาประสบ Evgeniy ก็คลั่งไคล้ เขาไม่สามารถพบความสงบสุขได้ทุกที่ พระเอกยังคงเดินและเดินไปรอบ ๆ เมืองราวกับกำลังมองหาใครสักคนที่จะตำหนิในสิ่งที่เกิดขึ้นกับคนที่เขารัก และทันใดนั้นเขาก็ตระหนักว่าใครเป็นผู้รับผิดชอบต่อความโศกเศร้าทั้งหมดที่เกิดขึ้นกับเขา นั่นเป็น “รูปเคารพที่ยื่นมือออก” เป็นอนุสรณ์ของเปโตร. จิตใจอันบ้าคลั่งของยูจีนเริ่มโทษทุกอย่างว่าเป็นความผิดของซาร์และการจุติเป็นมนุษย์ของเขา นั่นก็คืออนุสาวรีย์

ตามคำกล่าวของ Eugene มันคือ Peter ผู้สร้างเมืองนี้ริมฝั่งแม่น้ำในสถานที่ซึ่งมีน้ำท่วมเป็นประจำ แต่พระราชาไม่ได้ทรงคิดถึงเรื่องนี้ เขาคิดถึงความยิ่งใหญ่ของทั้งประเทศ เกี่ยวกับความยิ่งใหญ่และอำนาจของเขาเอง เขากังวลน้อยที่สุดเกี่ยวกับความยากลำบากที่อาจเกิดขึ้นกับผู้อยู่อาศัยทั่วไปในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

เฉพาะในความเพ้อเท่านั้นที่เป็นฮีโร่ที่สามารถประท้วงได้ เขาขู่อนุสาวรีย์: “แย่เกินไปสำหรับคุณ!” แต่แล้วยูจีนก็เริ่มดูเหมือนคนบ้าที่อนุสาวรีย์กำลังไล่ตามเขาวิ่งตามเขาไปตามถนนในเมือง การประท้วงของฮีโร่ทั้งหมด ความกล้าหาญของเขาก็หายไปทันที หลังจากนั้นเขาเริ่มเดินผ่านอนุสาวรีย์โดยไม่ละสายตาและขยำหมวกในมืออย่างเขินอาย เขากล้ากบฏต่อกษัตริย์!

เป็นผลให้พระเอกเสียชีวิต:

ที่ธรณีประตู

พวกเขาพบคนบ้าของฉันแล้ว

แล้วศพที่เย็นชาของเขา

ถูกฝังไว้เพื่อเห็นแก่พระเจ้า

แน่นอนว่ามีเพียงฮีโร่ผู้บ้าคลั่งเท่านั้นที่สามารถเกิดนิมิตเช่นนี้ได้ แต่ในบทกวีพวกเขาได้รับความหมายที่ลึกซึ้งและเต็มไปด้วยการไตร่ตรองทางปรัชญาอันขมขื่นของกวี น้ำท่วมที่นี่เปรียบเสมือนการเปลี่ยนแปลงและการปฏิรูปใดๆ พวกมันคล้ายกับองค์ประกอบต่าง ๆ เพราะพวกมันไม่ได้คำนึงถึงผลประโยชน์ของคนธรรมดาเหมือนพวกมันเลย ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กถูกสร้างขึ้นบนกระดูกของผู้สร้าง พุชกินเต็มไปด้วยความเห็นอกเห็นใจต่อคน "ตัวเล็ก" เขาแสดงให้เห็นอีกด้านหนึ่งของการปฏิรูป การเปลี่ยนแปลง และคิดถึงราคาของความยิ่งใหญ่ของประเทศ สัญลักษณ์ในบทกวีคือภาพลักษณ์ของกษัตริย์ที่ตกลงกับธาตุต่างๆ ได้ โดยให้ความมั่นใจกับตัวเองว่า “ซาร์ไม่สามารถรับมือกับธาตุของพระเจ้าได้” เฉยเมยต่อความเศร้าโศกของแต่ละคนและเช่นเดียวกัน คนธรรมดาเหมือนกับตัวเขาเอง:

ถนนมีอิสระอยู่แล้ว

ด้วยความไม่เย็นชาของคุณ

ผู้คนกำลังเดิน

น่าเสียดายที่บทสรุปของกวีเป็นเรื่องน่าเศร้า ความขัดแย้งระหว่างปัจเจกบุคคลกับรัฐเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ละลายไม่ได้ และผลลัพธ์ก็เป็นที่รู้กันมานานแล้ว

ความขัดแย้งหลักของบทกวี "The Bronze Horseman" คือความขัดแย้งระหว่างรัฐกับปัจเจกบุคคล มันถูกรวบรวมไว้เป็นหลักใน ระบบเป็นรูปเป็นร่าง: ความแตกต่างระหว่างปีเตอร์กับยูจีน

ภาพของปีเตอร์เป็นศูนย์กลางในบทกวี พุชกินตีความบุคลิกภาพและกิจกรรมของรัฐของปีเตอร์ใน "The Bronze Horseman" ผู้เขียนพรรณนาถึงสองใบหน้าของจักรพรรดิในบทนำของเปโตรเป็นชายและรัฐบุรุษ:

บนฝั่งคลื่นแห่งทะเลทราย
เขายืนอยู่ที่นั่นเต็มไปด้วยความคิดที่ยอดเยี่ยม
และเขามองเข้าไปในระยะไกล

เขาได้รับคำแนะนำจากแนวคิดเรื่องความดีของปิตุภูมิไม่ใช่โดยความเด็ดขาด เขาเข้าใจรูปแบบทางประวัติศาสตร์และปรากฏเป็นผู้ปกครองที่เด็ดขาด กระตือรือร้น และชาญฉลาด

ในส่วนหลักของบทกวี Peter เป็นอนุสาวรีย์ของจักรพรรดิรัสเซียองค์แรกซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจเผด็จการพร้อมที่จะปราบปรามการประท้วงใด ๆ :

เขาช่างน่ากลัวในความมืดมิดโดยรอบ!
คิดอะไรบนคิ้ว!
มีพลังอะไรซ่อนอยู่ในนั้น!

ความขัดแย้งระหว่างประวัติศาสตร์และบุคลิกภาพถูกเปิดเผยผ่านการพรรณนาถึงชะตากรรมของคนธรรมดาคนหนึ่ง แม้ว่านักวิจัยของยูจีนจะไม่ได้รวม "คนตัวเล็ก" ไว้ในแกลเลอรี แต่เราก็ยังพบคุณลักษณะทั่วไปบางประการของฮีโร่ดังกล่าวในภาพนี้ Evgeniy ไร้ความเป็นปัจเจก ปีเตอร์ฉันกลายเป็น "บุคคลสำคัญ" สำหรับเขาซึ่งปรากฏในชีวิตของ "ชายร่างเล็ก" คนใดคนหนึ่งเพื่อทำลายความสุขของเขา

ความยิ่งใหญ่ ระดับสถานะของภาพลักษณ์ของปีเตอร์ และความไม่มีนัยสำคัญของความกังวลส่วนตัวของยูจีนในขอบเขตที่จำกัดนั้นได้รับการเน้นย้ำเป็นองค์ประกอบ บทนำของปีเตอร์ในบทนำ (“และเขาคิดว่า: จากที่นี่เราจะคุกคามชาวสวีเดน ... ”) ตรงกันข้ามกับ“ ความคิด” ของยูจีน (“ เขาคิดอะไรอยู่เกี่ยวกับ / ว่าเขายากจน ... ”)

ความขัดแย้งได้รับการสนับสนุนอย่างมีสไตล์ บทนำและตอนที่เกี่ยวข้องกับ "ไอดอลบนม้าสีบรอนซ์" เป็นไปตามประเพณีของบทกวีซึ่งเป็นประเภทที่ไพเราะที่สุด เมื่อเราพูดถึง Evgeniy การนับถือศาสนาก็มีชัย

การเผชิญหน้าระหว่างมนุษย์กับอำนาจ ปัจเจกและรัฐ - ปัญหานิรันดร์ซึ่งเป็นวิธีแก้ปัญหาที่ชัดเจนซึ่งพุชกินถือว่าเป็นไปไม่ได้

ความขัดแย้งในบทกวี The Bronze Horseman คืออะไร (ตัวเลือก 2)

เพื่ออธิบายแก่นแท้ของความขัดแย้งในบทกวี จำเป็นต้องพูดถึงตัวละครหลักตัวที่สาม นั่นคือองค์ประกอบต่างๆ พลังแห่งเจตจำนงของปีเตอร์ซึ่งสร้างเมืองไม่เพียง แต่เป็นการกระทำที่สร้างสรรค์เท่านั้น แต่ยังเป็นการกระทำที่ใช้ความรุนแรงอีกด้วย และความรุนแรงนี้ซึ่งเปลี่ยนไปในมุมมองทางประวัติศาสตร์ บัดนี้ ในสมัยของยูจีน กลับคืนมาในรูปแบบขององค์ประกอบที่วุ่นวาย คุณยังสามารถเห็นความแตกต่างที่ตรงกันข้ามระหว่างภาพของปีเตอร์กับองค์ประกอบต่างๆ ปีเตอร์เป็นคนไม่นิ่งเฉยแม้จะดูสง่างาม แต่ปีเตอร์ก็ไร้การควบคุมและความคล่องตัวเป็นองค์ประกอบ องค์ประกอบที่ในที่สุดตัวเขาเองก็เป็นผู้ให้กำเนิด ดังนั้นปีเตอร์ในฐานะภาพทั่วไปจึงถูกต่อต้านโดยองค์ประกอบและโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยยูจีน ดูเหมือนว่าชายผู้ไม่มีนัยสำคัญบนท้องถนนจะเทียบได้กับยักษ์ทองแดงจำนวนมากได้อย่างไร? เพื่ออธิบายสิ่งนี้จำเป็นต้องเห็นพัฒนาการของภาพของยูจีนและปีเตอร์ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงเวลาของการปะทะกันโดยตรง หลังจากเลิกเป็นผู้ชายไปนานแล้ว ตอนนี้ปีเตอร์กลายเป็นรูปปั้นทองแดง แต่การเปลี่ยนแปลงของเขาไม่ได้หยุดเพียงแค่นั้น นักขี่ม้าที่สวยงามและสง่างามเผยให้เห็นความสามารถในการกลายเป็นสิ่งที่มีลักษณะคล้ายกับสุนัขเฝ้าบ้านมากที่สุด ท้ายที่สุดแล้ว เขาไล่ตามยูจีนไปรอบเมืองด้วยความสามารถนี้ Evgeniy ก็เปลี่ยนไปเช่นกัน จากชาวฟิลิสเตียที่ไม่แยแสเขากลายเป็นชาวฟิลิสเตียผู้หวาดกลัว (การจลาจลขององค์ประกอบ!) จากนั้นความกล้าหาญก็มาถึงเขาทำให้เขาตะโกนว่า: "ว้าว!" ทั้งสองบุคลิกมาพบกันในความขัดแย้ง (ตอนนี้ Evgeny คือ บุคลิกภาพ) แต่ละคนส่งผ่านมาหาเขาในแบบของคุณ ผลลัพธ์แรกของความขัดแย้งคือความวิกลจริตของยูจีน แต่นี่คือความบ้าเหรอ? บางทีเราสามารถพูดได้ว่ามีความจริง ความหมายเต็มซึ่งจิตใจที่อ่อนแอของมนุษย์ไม่อาจทนได้ จักรพรรดิผู้ยิ่งใหญ่เป็นเหมือนสุนัขเฝ้าบ้านที่ไล่ตามกลุ่มคนที่เล็กที่สุดของเขา เป็นคนตลกและน่ากลัวในเวลาเดียวกัน ดังนั้นเสียงหัวเราะของ Evgeniy จึงเป็นที่เข้าใจได้ แต่เป็นของเขา ความเจ็บป่วยทางจิต: เขาเผชิญหน้ารัฐด้วยทองแดงหน้าโหด ดังนั้นความขัดแย้งระหว่างบุคคลกับรัฐ: ได้รับการแก้ไขในบทกวีหรือไม่? ใช่และไม่ใช่ แน่นอนว่ายูจีนเสียชีวิตบุคคลที่ต่อต้านรัฐโดยตรงในรูปแบบของนักขี่ม้าสีบรอนซ์ก็เสียชีวิต การก่อจลาจลถูกระงับ แต่ภาพขององค์ประกอบที่ดำเนินไปทั่วทั้งบทกวียังคงเป็นคำเตือนที่น่ากังวล การทำลายล้างในเมืองนั้นยิ่งใหญ่มาก จำนวนผู้ที่ตกเป็นเหยื่ออยู่ในระดับสูง ไม่มีอะไรสามารถทนต่อองค์ประกอบของน้ำท่วมได้ นักขี่ม้าสีบรอนซ์เองก็ยืนขึ้นและโดนคลื่นโคลนพัดพามา เขาเองก็ไม่มีอำนาจที่จะหยุดการโจมตีของพวกเขาเช่นกัน ทั้งหมดนี้ชี้ให้เห็นว่าความรุนแรงใดๆ ย่อมต้องนำมาซึ่งการแก้แค้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ด้วยจิตใจที่เข้มแข็งและรุนแรง ปีเตอร์ได้ก่อตั้งเมืองขึ้นท่ามกลางธรรมชาติอันดุร้าย ซึ่งบัดนี้จะต้องถูกโจมตีจากธาตุต่างๆ ตลอดไป และใครจะรู้ได้ว่ายูจีนซึ่งไร้ประโยชน์และทำลายล้างอย่างไม่ตั้งใจจะไม่กลายเป็นความโกรธแม้แต่หยดเดียวหรือไม่ซึ่งสักวันหนึ่งคลื่นขนาดมหึมาจะพัดพาเทวรูปทองแดงออกไป? รัฐที่ปราบปรามอาสาสมัครอย่างไม่สิ้นสุดในนามของเป้าหมายนั้นเป็นไปไม่ได้ พวกเขาซึ่งเป็นวิชามีความสำคัญและมีความสำคัญมากกว่ารัฐเอง หากพูดโดยนัย คลื่นฟินแลนด์จะลืม "ความเป็นปฏิปักษ์และการถูกจองจำในสมัยโบราณของพวกเขา" เมื่อ Evgenia มีความสุขกับ Parasha ของเธอ ไม่จำเป็นต้องได้รับอนุญาตจากใคร มิฉะนั้น องค์ประกอบของการก่อจลาจลของประชาชนซึ่งน่ากลัวไม่น้อยไปกว่าองค์ประกอบของน้ำท่วม จะดำเนินการตัดสินโดยไม่ต้องแยกแยะระหว่างถูกและผิด ในความคิดของฉัน นี่คือแก่นแท้ของความขัดแย้งระหว่างมนุษย์กับรัฐ มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันหลายประการว่าแนวคิดหลักของบทกวี "The Bronze Horseman" คืออะไร V. G. Belinsky ผู้โต้แย้งเรื่องนั้น แนวคิดหลักบทกวีนี้อยู่ในชัยชนะของ "นายพลเหนือสิ่งเฉพาะ" ด้วยความเห็นอกเห็นใจที่ชัดเจนของผู้เขียนต่อ "ความทุกข์ทรมานของสิ่งนี้โดยเฉพาะ" เห็นได้ชัดว่าเขาพูดถูก A. S. Pushkin ร้องเพลงสรรเสริญเมืองหลวงของรัฐรัสเซีย: ฉันรักคุณ การสร้างของ Peter ฉันชอบรูปลักษณ์ที่เพรียวบางของคุณ กระแสน้ำอธิปไตยของ Neva หินแกรนิตชายฝั่ง รูปแบบรั้วของคุณเป็นเหล็กหล่อ... “เขียวชอุ่ม "อย่างภาคภูมิใจ" ขึ้นสู่ "จากความมืดมิดของป่าไม้และหนองน้ำแห่งความราบเรียบ" เมืองนี้กลายเป็นหัวใจของรัฐอันยิ่งใหญ่: อวดโฉมเมืองเปตรอฟและยืนหยัดไม่สั่นคลอนเหมือนรัสเซีย

ความขัดแย้งระหว่างบุคคลและรัฐในบทกวี The Bronze Horseman ของพุชกิน

ตลอดเวลาความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับเจ้าหน้าที่ทำให้ประชาชนกังวลตลอดเวลา Sophocles เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่หยิบยกหัวข้อความขัดแย้งระหว่างบุคคลและรัฐในวรรณคดีย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ความขัดแย้งนี้เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ปัญหานี้ยังคงมีความเกี่ยวข้องในศตวรรษที่ 19 ในสมัยของพุชกิน และยังคงมีความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้

บทกวี "The Bronze Horseman" ครองสถานที่พิเศษในงานของพุชกิน ลักษณะเฉพาะนี้อยู่ที่ความจริงที่ว่าผู้อ่านปัจจุบันสามารถเห็นการคาดการณ์ที่เป็นจริงในประวัติศาสตร์ร่วมสมัย ความขัดแย้งระหว่างรัฐกับปัจเจกบุคคลยังคงเกิดขึ้นจนทุกวันนี้ เช่นเดียวกับเมื่อก่อน บุคคลนั้นเสี่ยงต่ออิสรภาพและชีวิตของเขา และรัฐและอำนาจของตน

บทกวีเริ่มต้นด้วยภาพอันงดงามของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งนำเสนอต่อผู้อ่านว่าเป็น "ดินแดนแห่งความงามและความมหัศจรรย์ยามเที่ยงคืน" เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กดูแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงสำหรับเราในบทกวี "The Bronze Horseman" ที่เขียนโดยพุชกินในปี 1833 นี่คือเมืองหลวงของรัฐยุโรปที่แข็งแกร่ง รุ่งโรจน์ ร่ำรวย งดงาม แต่เย็นชาและเป็นศัตรูสำหรับ "ชายร่างเล็ก" การได้เห็นเมืองที่น่าเหลือเชื่อซึ่งตั้งตระหง่านอยู่ "ริมฝั่งแม่น้ำเนวา" ตามความประสงค์ของมนุษย์นั้นช่างน่าทึ่งมาก ดูเหมือนเต็มไปด้วยความสามัคคีและความหมายสูงเกือบศักดิ์สิทธิ์ อย่างไรก็ตาม มันถูกสร้างขึ้นโดยผู้ที่ทำตามเจตจำนงของมนุษย์ ชายคนนี้ซึ่งมีผู้เชื่อฟังนับล้านซึ่งเป็นผู้รวบรวมแนวคิดเรื่องรัฐคือปีเตอร์ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพุชกินปฏิบัติต่อปีเตอร์ในฐานะผู้ชายที่ยิ่งใหญ่ ด้วยเหตุนี้ในบรรทัดแรกของบทกวี เขาจึงปรากฏเช่นนี้ เมื่อบีบธรรมชาติที่ขาดแคลนออกไปแต่งริมฝั่งแม่น้ำเนวาด้วยหินแกรนิตสร้างเมืองที่ไม่เคยมีมาก่อนมันช่างสง่างามอย่างแท้จริง แต่ปีเตอร์นี่ก็เป็นผู้สร้างด้วยดังนั้นจึงเป็นผู้ชาย เปโตรยืนอยู่บนฝั่ง “เต็มไปด้วยความคิดที่ยอดเยี่ยม” ความคิดความคิดเป็นอีกคุณลักษณะหนึ่งของรูปลักษณ์ภายนอกของมนุษย์

ดังนั้นในส่วนแรกของบทกวี เราจะเห็นภาพคู่ของเปโตร ในอีกด้านหนึ่งเขาเป็นตัวตนของรัฐซึ่งเกือบจะเป็นพระเจ้าสร้างเมืองแห่งเทพนิยายตั้งแต่เริ่มต้นด้วยเจตจำนงอธิปไตยของเขา ในทางกลับกัน เขาเป็นมนุษย์ผู้สร้าง แต่เมื่อปรากฏเช่นนี้ในตอนต้นของบทกวี ปีเตอร์ก็จะแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในภายหลัง

ในช่วงเวลาที่การกระทำของบทกวีเกิดขึ้น แก่นแท้ของมนุษย์ของเปโตรก็กลายเป็นสมบัติของประวัติศาสตร์ไปแล้ว สิ่งที่เหลืออยู่คือทองแดงเปโตรซึ่งเป็นรูปเคารพซึ่งเป็นวัตถุสักการะซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจอธิปไตย วัสดุของอนุสาวรีย์ - ทองแดง - พูดได้มากมาย นี่คือวัสดุของระฆังและเหรียญ ศาสนาและคริสตจักรในฐานะเสาหลักของรัฐ การเงิน หากปราศจากสิ่งที่คิดไม่ถึง ล้วนรวมกันเป็นทองแดง โลหะที่ก้องกังวานแต่ทื่อและมีสีเขียว เหมาะมากสำหรับ "นักขี่ม้าของรัฐ"

ต่างจากเขา Evgeny เป็นคนที่มีชีวิต เขาเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับเปโตรโดยสิ้นเชิงในทุกสิ่งทุกอย่าง Evgeniy ไม่ได้สร้างเมือง เขาสามารถเรียกได้ว่าเป็นคนฟิลิสเตีย เขา "จำเครือญาติของเขาไม่ได้" แม้ว่านามสกุลของเขาดังที่ผู้เขียนชี้แจง แต่ก็เป็นหนึ่งในผู้สูงศักดิ์ แผนการของ Evgeniy นั้นเรียบง่าย:

“ฉันยังเด็กและมีสุขภาพดี

พร้อมทำงานทั้งวันทั้งคืน

ฉันจะจัดเตรียมบางอย่างให้ตัวเอง

ที่พักพิงที่ถ่อมตัวและเรียบง่าย

และในนั้นฉันจะสงบ Parasha ... "

เพื่ออธิบายสิ่งนี้จำเป็นต้องเห็นพัฒนาการของภาพของยูจีนและปีเตอร์ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงเวลาของการปะทะกันโดยตรง หลังจากเลิกเป็นผู้ชายไปนานแล้ว ตอนนี้ปีเตอร์กลายเป็นรูปปั้นทองแดง แต่การเปลี่ยนแปลงของเขาไม่ได้หยุดเพียงแค่นั้น นักขี่ม้าที่สวยงามและสง่างามเผยให้เห็นความสามารถในการกลายเป็นสิ่งที่มีลักษณะคล้ายกับสุนัขเฝ้าบ้านมากที่สุด ท้ายที่สุดแล้ว เขาไล่ตามยูจีนไปรอบเมืองด้วยความสามารถนี้ Evgeniy ก็เปลี่ยนไปเช่นกัน จากชาวฟิลิสเตียที่ไม่แยแสเขากลายเป็นชาวฟิลิสเตียผู้หวาดกลัว (การจลาจลขององค์ประกอบต่างๆ!) จากนั้นความกล้าหาญที่สิ้นหวังก็มาหาเขาทำให้เขาตะโกนว่า: "พร้อมแล้วสำหรับคุณ!" นี่คือวิธีที่คนสองคนมาพบกันในความขัดแย้ง (ตอนนี้ Evgeniy ก็มีบุคลิกภาพเช่นกัน) แต่ละคนต่างก็ดำเนินไปตามทางของตัวเอง

ผลลัพธ์แรกของความขัดแย้งคือความวิกลจริตของยูจีน แต่นี่คือความบ้าเหรอ? บางทีเราอาจกล่าวได้ว่ามีความจริงอยู่ ซึ่งความหมายที่สมบูรณ์นั้นไม่สามารถดำรงอยู่ได้ด้วยจิตใจที่อ่อนแอของมนุษย์ จักรพรรดิผู้ยิ่งใหญ่เป็นเหมือนสุนัขเฝ้าบ้านที่ไล่ตามกลุ่มคนที่เล็กที่สุดของเขา เป็นคนตลกและน่ากลัวในเวลาเดียวกัน ดังนั้นเสียงหัวเราะของยูจีนจึงเป็นที่เข้าใจได้ แต่ความเจ็บป่วยทางจิตของเขาก็เป็นสิ่งที่เข้าใจได้เช่นกัน: เขามาเผชิญหน้ากับรัฐด้วยทองแดงและใบหน้าที่ไร้ความปราณี

ดังนั้นความขัดแย้งระหว่างบุคคลกับรัฐ: ได้รับการแก้ไขในบทกวีหรือไม่? ใช่และไม่ใช่ แน่นอนว่ายูจีนเสียชีวิตบุคคลที่ต่อต้านรัฐโดยตรงในรูปแบบของนักขี่ม้าสีบรอนซ์ก็เสียชีวิต การก่อจลาจลถูกระงับ แต่ภาพขององค์ประกอบที่ดำเนินไปทั่วทั้งบทกวียังคงเป็นคำเตือนที่น่ากังวล การทำลายล้างในเมืองนั้นยิ่งใหญ่มาก จำนวนผู้ที่ตกเป็นเหยื่ออยู่ในระดับสูง ไม่มีอะไรสามารถทนต่อองค์ประกอบของน้ำท่วมได้ นักขี่ม้าสีบรอนซ์เองก็ยืนขึ้นและโดนคลื่นโคลนพัดพามา เขาเองก็ไม่มีอำนาจที่จะหยุดการโจมตีของพวกเขาเช่นกัน ทั้งหมดนี้ชี้ให้เห็นว่าความรุนแรงใดๆ ย่อมต้องนำมาซึ่งการแก้แค้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ด้วยจิตใจที่เข้มแข็งและรุนแรง ปีเตอร์ได้ก่อตั้งเมืองขึ้นท่ามกลางธรรมชาติอันดุร้าย ซึ่งบัดนี้จะต้องถูกโจมตีจากธาตุต่างๆ ตลอดไป และใครจะรู้ได้ว่ายูจีนซึ่งไร้ประโยชน์และทำลายล้างอย่างไม่ตั้งใจจะไม่กลายเป็นความโกรธแม้แต่หยดเดียวหรือไม่ซึ่งสักวันหนึ่งคลื่นขนาดมหึมาจะพัดพาเทวรูปทองแดงออกไป?

รัฐที่ปราบปรามอาสาสมัครอย่างไม่สิ้นสุดในนามของเป้าหมายนั้นเป็นไปไม่ได้ พวกเขาซึ่งเป็นวิชามีความสำคัญและมีความสำคัญมากกว่ารัฐเอง หากพูดโดยนัย คลื่นฟินแลนด์จะลืม "ความเป็นปฏิปักษ์และการถูกจองจำในสมัยโบราณของพวกเขา" เมื่อ Evgenia มีความสุขกับ Parasha ของเธอ ไม่จำเป็นต้องได้รับอนุญาตจากใคร มิฉะนั้น องค์ประกอบของการก่อจลาจลของประชาชนซึ่งน่ากลัวไม่น้อยไปกว่าองค์ประกอบของน้ำท่วม จะดำเนินการตัดสินโดยไม่ต้องแยกแยะระหว่างถูกและผิด ในความคิดของฉัน นี่คือแก่นแท้ของความขัดแย้งระหว่างมนุษย์กับรัฐ

มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันหลายประการว่าแนวคิดหลักของบทกวี "The Bronze Horseman" คืออะไร V. G. Belinsky ผู้ซึ่งแย้งว่าแนวคิดหลักของบทกวีคือชัยชนะของ "นายพลเหนือสิ่งอื่นใด" ด้วยความเห็นอกเห็นใจที่ชัดเจนของผู้เขียนต่อ "ความทุกข์ทรมานของสิ่งนี้โดยเฉพาะ" เห็นได้ชัดว่าถูกต้อง A.S. Pushkin ร้องเพลงสรรเสริญเมืองหลวงของรัฐรัสเซีย:

ฉันรักคุณการสร้างของ Petra

ฉันชอบรูปลักษณ์ที่เพรียวบางของคุณ

เนวาอธิปไตยปัจจุบัน

หินแกรนิตชายฝั่งของมัน

รั้วของคุณมีลายเหล็กหล่อ...

“อย่างโอ่อ่าและภาคภูมิใจ” เมืองนี้ลุกขึ้น “จากความมืดมิดของป่าไม้และหนองน้ำแห่งความราบเรียบ” และกลายเป็นหัวใจของรัฐอันยิ่งใหญ่:

อวดเมืองเปตรอฟและยืนหยัด

ไม่สั่นคลอนเหมือนรัสเซีย

“ ความขัดแย้งในโรงเรียน” - “ การลงโทษผู้ปกครอง” Opera - [การลงโทษผู้ปกครอง 1:: วิดีโอบน RuTube -] การป้องกันความขัดแย้ง จากรักเป็นเกลียดมีก้าวหนึ่ง จากเกลียดเป็นรักมีก้าวเป็นกิโลเมตร เหตุใดความขัดแย้งจึงเกิดขึ้น? การไม่เชื่อฟังและพฤติกรรมก้าวร้าวในเด็ก ส่วนที่ 1: “บทเรียนเรขาคณิต” ส่วนที่ 2: “การลงโทษผู้ปกครอง” ส่วนที่ 3: “การปฏิวัติ”

“ปัญหาความขัดแย้ง” – บทสรุป การแข่งขัน การใช้กำลัง การครอบงำ ชี้แจงความคิด รูปแบบความขัดแย้ง ความแตกต่างและความคลาดเคลื่อน ความต้องการ พลังการรับรู้ ค่านิยมและหลักการ ความรู้สึกและอารมณ์ ปัญหาแนวทางการแข่งขัน หลบเลี่ยง, หลบหนี. ฉันเข้าใจคุณถูกต้องหรือเปล่า...? การสรุปข้อตกลงที่เป็นประโยชน์ร่วมกัน

“ความขัดแย้งที่โรงเรียน” - วาระ: ความเข้าใจโดยสมาชิกของสภาการสอนเกี่ยวกับสาเหตุหลักของสถานการณ์ความขัดแย้ง ผลลัพธ์จากกลุ่ม: ได้มีการพัฒนากลยุทธ์สำหรับพฤติกรรมครูในสถานการณ์ความขัดแย้งทั่วไป ทำงานเป็นกลุ่ม. ผลลัพธ์จากกลุ่ม: สถานการณ์ความขัดแย้งทั่วไป 3-4 สถานการณ์ที่ฉันต้องการจัดเรียง

“ความขัดแย้งทางสังคม” – พฤติกรรมในสถานการณ์ความขัดแย้ง การต่อสู้ระหว่างชายขี้เมาสองคน ตามสายงาน: เศรษฐกิจ การเมือง อุดมการณ์ ชาติพันธุ์ ศาสนา ครัวเรือน ฯลฯ การบรรยายครั้งที่ 15 การแก้ไขข้อขัดแย้งทำได้หลายวิธี ความร่วมมือคือการประสานการดำเนินการเพื่อให้บรรลุเป้าหมายร่วมกัน

“ความขัดแย้งกับเด็ก” – ความร่วมมือ ปฏิกิริยาโดยทั่วไปต่อสถานการณ์ความขัดแย้งคือการเผชิญหน้า การแข่งขัน บันทึกสำหรับผู้ปกครอง “จากความรักไปสู่ความเกลียดชัง มีก้าวหนึ่ง จากความเกลียดชังสู่ความรัก – หนึ่งก้าว” ผู้คนยืนหยัดเพื่ออภิปรายข้อขัดแย้งร่วมกันเพื่อพัฒนาวิธีแก้ปัญหาร่วมกัน เด็กวัยรุ่นต่อสู้เพื่อและต่อต้านอะไร?

“การจัดการความขัดแย้ง” - กรม “รัฐ เทศบาล และบรรษัทภิบาล” ประเภทของความขัดแย้ง สาเหตุของความขัดแย้ง ผลประโยชน์ของตัวเอง การวินิจฉัยข้อขัดแย้ง แหล่งที่มาของความขัดแย้ง คำถามบรรยาย: วิธีการจัดการความขัดแย้งส่วนบุคคล วิธีการจัดการความขัดแย้ง ผลที่ตามมาของความขัดแย้ง สนใจผู้อื่น.

ดูเหมือนว่ารัสเซียเป็นรัฐเดียวที่มีประวัติศาสตร์รู้ถึงการมีอยู่ของเมืองหลวงสองแห่งพร้อมกัน - มอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แน่นอนว่าชื่อเมืองหลวงอย่างเป็นทางการคือใน เวลาที่ต่างกันมีเพียงเมืองเดียวเท่านั้น แต่ในแง่ของอำนาจและความสำคัญต่อรัฐ เมืองที่สองสามารถเรียกได้อย่างถูกต้องด้วยชื่ออันทรงเกียรตินี้ ในนี้พวกเขาเป็นฝาแฝด แต่มีความแตกต่างที่สำคัญ: มอสโกเป็นเมืองเก่ามันเติบโตจากการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟโบราณและการกล่าวถึงครั้งแรกของมัน (นั่นคือการปรากฏตัวในพงศาวดารซึ่งไม่ได้หมายถึงการกำเนิดของมันเลย ในเวลานี้ - มันเกิดขึ้นเร็วกว่ามาก ) ย้อนกลับไปในปี 1147 ปีเตอร์สเบิร์กเป็นการสร้างมือของปีเตอร์ที่ 1 มันถูกสร้างขึ้นตามความประสงค์ของจักรพรรดิไม่สามารถเรียกได้ว่าปรากฏขึ้นตามธรรมชาติในทางใดทางหนึ่งปีเตอร์สเบิร์กเป็น "สารสังเคราะห์ ” เมือง แม้แต่ชื่อของมันก็ไม่ได้มีต้นกำเนิดมาจากรัสเซียและฟังดูแปลกสำหรับหูชาวรัสเซียซึ่งแตกต่างจากมอสโกซึ่งมีชื่อเกี่ยวข้องกับมัน รัสเซียโบราณ- เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กถูกสร้างขึ้นบนสถานที่ที่ไม่สะดวกทางภูมิศาสตร์และเป็นอันตรายต่อประชากร (เมืองนี้มักประสบภัยธรรมชาติ - น้ำท่วม) อย่างไรก็ตามในระดับชาติ ทำเลที่ตั้งมีข้อได้เปรียบมากกว่ามาก: ความใกล้ชิดของประเทศเพื่อนบ้านที่พัฒนาแล้ว, ชายฝั่งของอ่าวฟินแลนด์, โอกาสในการ "เปิดหน้าต่างสู่ยุโรป" - ทั้งหมดนี้มีส่วนทำให้รัสเซียแข็งแกร่งขึ้นใน เวทีระหว่างประเทศ อย่างไรก็ตาม สำหรับชาวรัสเซียจำนวนมาก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กยังคงเป็น "เมืองที่ไม่ใช่รัสเซีย" ซึ่งเป็นเมืองที่หนาวเย็น ตัวตนของความชั่วร้าย เป็นผลิตผลของซาตาน (ซึ่งตามนั้นคือ Peter I) โศกนาฏกรรมของมนุษย์ใดๆ ก็ตามภายในขอบเขตสามารถจินตนาการได้ว่าเป็นการเสียสละให้กับสัตว์ประหลาดผู้ไร้ความปรานีตัวนี้ - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

สำหรับเมืองคลาสสิกของรัสเซีย เมืองนี้ค่อนข้างคล้ายกับสิ่งมีชีวิตที่สามารถควบคุมชีวิตมนุษย์ได้ ผลงานที่มีภาพนี้ก็ปรากฏเช่นกัน นักเขียนของ XIXวี. - Gogol, Dostoevsky และแม้แต่ในบรรดาสัญลักษณ์ของศตวรรษที่ 20 - Merezhkovsky, A. Bely ภาพของปีเตอร์สเบิร์ก "ที่มีชีวิต" พบได้ในพุชกิน - ในบทกวี "The Bronze Horseman" โดยทั่วไปภาพนี้มีความคลุมเครือ: เป็นทั้งสัญลักษณ์ของยุคสมัยทั้งหมดของ Peter I และเป็นเพียงเมืองที่ประสบอุทกภัยและเป็นอนุสาวรีย์ขนาดใหญ่ของผู้ก่อตั้งและเป็นตัวตนของทั้งรัฐ

เมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน พ.ศ. 2367 เกิดน้ำท่วมในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ชาวบ้านจำนวนมากเสียชีวิต ตัวละครหลักในบทกวียูจีนเชื่อมโยงองค์ประกอบที่บ้าคลั่งทางจิตใจที่ทำให้เขาโชคร้ายกับเมืองที่มันเกิดขึ้นและเมืองกับผู้ก่อตั้งปีเตอร์ที่ 1 ดังนั้นเมื่อวาดเส้นขนานเขาจึงโยนความผิดทั้งหมดไปที่จักรพรรดิ น้ำท่วมกลายเป็นโศกนาฏกรรมสำหรับเขาแม้ว่าตัวเขาเองจะรอดพ้นจากชะตากรรมอันน่าเศร้า แต่ Parasha เจ้าสาวของเขาก็ไม่รอด บ้านที่เธออาศัยอยู่ถูกน้ำพัดหายไปราวกับว่าไม่เคยมีมาก่อน Evgeny บ้าคลั่งจากความสิ้นหวัง

นี่คือเหตุการณ์หลักของบทกวีซึ่งไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่มีคำบรรยายว่า "The Peterburg Tale" เมื่ออ่านงานอย่างละเอียดแล้ว เราจะเห็นยูจีนในสองบทบาท ประการแรกเขาเป็นฮีโร่ที่เฉพาะเจาะจงโดยมีประสบการณ์และชีวประวัติของเขาเองซึ่งพุชกินไม่ได้ให้ความสนใจมากนัก แต่ยังคงมีข้อเท็จจริงหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับประวัติครอบครัวของเขาเกิดขึ้น: พุชกินบอกเป็นนัยว่าเยฟเจนีอาจเป็นของคนที่มีชื่อเสียงก่อนหน้านี้ แต่สำหรับ ครอบครัวยากจน:

เราไม่ต้องการชื่อเล่นของเขา

แม้ว่าในช่วงเวลาที่ผ่านไปแล้ว

บางทีก็ส่องแสง

และใต้ปากกาของ Karamzin

ในตำนานพื้นเมืองมันฟังดู;

แต่ตอนนี้มีแสงสว่างและข่าวลือ

มันลืมไปแล้ว

ข้อเท็จจริงนี้เท่านั้นที่ทำให้เขาแตกต่างจากประชากรทั่วไปในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก โดยทั่วไปแล้ว Evgeniy เป็นชาวเมืองทุกคนชีวิตของเขาเหมือนหยดน้ำสองหยดที่คล้ายกับชีวิตของคนอื่น นั่นคือเหตุผลที่เรารู้เพียงเกี่ยวกับเขาว่าเขา "รับใช้ที่ไหนสักแห่ง" ยากจน แต่เต็มไปด้วยความเข้มแข็งและความปรารถนาที่จะทำงาน ความฝันที่จะแต่งงานกับ Parasha และมีชีวิตที่ยืนยาวและเงียบสงบ:

บางทีหนึ่งหรือสองปีจะผ่านไป -

ฉันจะได้รับสถานที่ - Parashe

ฉันจะมอบความไว้วางใจให้กับฟาร์มของเรา

และเลี้ยงลูก...

และเราจะมีชีวิตอยู่ต่อไปจนถึงหลุมศพ

เราทั้งสองจะไปถึงที่นั่นจับมือกัน

แล้วลูกหลานของเราจะฝังเรา...

ความฝันเป็นสิ่งที่ธรรมดาที่สุด ดังนั้นยูจีนซึ่งมีคุณสมบัติอิสระและข้อเท็จจริงเกี่ยวกับชีวประวัติจึงควรจัดอยู่ในกลุ่มของคนที่เรียกว่า "ตัวเล็ก"

อย่างไรก็ตามเขาเป็นตัวแทนที่แยกจากกันของคนกลุ่มนี้และด้วยความสามารถนี้เองที่เขาต่อต้านองค์ประกอบที่มีพายุ - เนวาซึ่งล้นตลิ่ง แม่น้ำสายนี้ในพุชกินมีความสัมพันธ์กับรัฐในระดับหนึ่ง: ยังควบคุมชีวิตมนุษย์ด้วย

โดยพื้นฐานแล้ว การพรรณนาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กของพุชกินนั้นสร้างขึ้นในทางตรงกันข้าม: ในตอนต้นของบทกวี "เมืองเปตรอฟ" ถูกมองว่าเป็น "หน้าต่างสู่ยุโรป" ซึ่งเป็นตัวตนที่น่าเกรงขามของอำนาจของรัฐ "เข้มงวด รูปร่างเพรียวบาง” สร้างความน่าเกรงขาม ในช่วงน้ำท่วมเมืองหลวงทางตอนเหนือก็ไม่น่าเกรงขามน้อยลง แต่ก็ทำอะไรไม่ถูกแล้ว: เนวาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของตัวเองกำลังฉีกเมืองออกจากด้านในโดยแยกโซ่ตรวนหินแกรนิตออก ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งในช่วงเริ่มต้นของงานสร้างความประทับใจให้กับเมืองที่ค่อนข้างเป็นตำนานและลึกลับต่อมาได้เผยให้เห็นแก่นแท้ของเมืองแม่น้ำได้ยกสิ่งสกปรกทั้งหมดจากด้านล่างขึ้นมาโดยถือ "โลงศพจากสุสานที่ถูกชะล้าง" ไปตามถนน หลังน้ำท่วมเมือง "อธิปไตย" เผยให้เห็นอีกด้านของตัวเอง - ความเฉยเมยความเย็นชาต่อผู้อยู่อาศัย ในภาพของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก "เด็กชั่วร้าย" ทั้งสองปรากฏตัวขึ้นโดยขว้างก้อนหินใส่ยูจีนที่บ้าคลั่งและโค้ชก็เฆี่ยนตีเขาด้วยแส้

รัฐมีอำนาจมหาศาลและสัญลักษณ์ของมันคือรูปปั้นของ Peter I นักขี่ม้าสีบรอนซ์บนหลังม้าปีนขึ้นไปบนก้อนหินแล้วยื่นมือออกเพื่อปกป้องเมืองและในขณะเดียวกันก็แสดงอำนาจและอำนาจของเขา เมื่อเทียบกับเบื้องหลังของอำนาจดังกล่าว ผู้คนก็ดูเหมือนหุ่นเชิด อันที่จริงพุชกินนำเสนอปีเตอร์สเบิร์กในลักษณะที่ผู้อ่านเข้าใจได้ชัดเจน: ในเมืองนี้บุคคลไม่ใช่บุคคลที่เป็นอิสระ แต่เป็นเพียงตุ๊กตาที่ควบคุม "จากด้านบน" (โดยเมือง) และในสถานการณ์เช่นนี้ มีเพียงยูจีนผู้บ้าคลั่งเท่านั้นที่กล้าที่จะ "ข่มขู่" ผู้ปกครองผู้ยิ่งใหญ่ แม้ว่าเขาจะหันไปหานักขี่ม้าสีบรอนซ์ก็ตาม แม้ว่าเขาจะเสียสติไปแล้ว แต่รูปปั้นนั้นยังมีชีวิตอยู่สำหรับเขา ดังนั้นในสถานการณ์นี้ ความไม่พอใจที่แสดงออกมาต่ออนุสาวรีย์ก็เท่ากับเป็นการกล่าวหาต่อหน้าจักรพรรดิ

“ยินดีต้อนรับ ผู้สร้างที่น่าอัศจรรย์! -

เขากระซิบสั่นด้วยความโกรธ -

เพื่อคุณแล้ว!..”

แต่อำนาจของอิทธิพลของรัฐที่มีต่อจิตใจนั้นยิ่งใหญ่และแม้แต่ยูจีนที่บ้าคลั่งก็ดูราวกับว่านักขี่ม้าสีบรอนซ์กำลังฉีกฐานของเขาและวิ่งตามเขาไปเพื่อลงโทษเขาสำหรับความอวดดีของเขา

ความขัดแย้งดังกล่าวไม่สามารถจบลงด้วยการตัดสินว่าใครคือ Evgeniy (หนึ่งในนั้น) ตัวแทนลักษณะคน "ตัวเล็ก") หรือนักขี่ม้าสีบรอนซ์ (ในบุคคลที่เป็นตัวแทน อำนาจรัฐ) - จะเป็นผู้ชนะและใครจะเป็นผู้แพ้ โดยพื้นฐานแล้วไม่มีคำตอบสำหรับคำถามดังกล่าวซึ่งเป็นสิ่งที่พุชกินแสดงให้เห็น: การไล่ล่าสิ้นสุดลงโดยไม่มีอะไรเลย มันไม่มีความหมายและไม่มีประสิทธิภาพ ด้วยเหตุนี้ กวีจึงอยากจะบอกว่าการเผชิญหน้าระหว่างมนุษย์กับอำนาจจะไม่มีวันสิ้นสุด เขาพัฒนาหัวข้อนี้ซ้ำแล้วซ้ำอีกในงานอื่น ความเห็นของเขาคือความขัดแย้งจะเกิดขึ้นแต่ละฝ่ายมั่นใจว่าถูกต้อง แต่ขณะเดียวกัน ทั้งคู่ก็เข้าใจผิดไปในทางของตัวเองเพื่อแสวงหาผลประโยชน์ของตนเองเท่านั้น มนุษย์และอำนาจเชื่อมโยงกัน และการเชื่อมต่อนี้บางครั้งก็น่าเศร้า ตำนาน "เขา" ที่กล่าวถึงในคำนำนั้นเป็นตัวตนของรัฐและสนใจเฉพาะผลประโยชน์ของรัฐเกี่ยวกับชะตากรรมของรัสเซีย ไม่ต้องสงสัยเลยว่านี่เป็นสิ่งสำคัญ แต่ก็เหมือนกับการมองจากมุมสูงซึ่งไม่ได้คำนึงถึงผลประโยชน์ที่เรียบง่ายในชีวิตประจำวันของทุกคนและแต่ละคน เมื่อมองแวบแรกรัฐ แข็งแกร่งกว่ามนุษย์อำนาจของเขาไม่สั่นคลอน (หลังจาก "ภัยคุกคาม" ของเขา Evgeny ผ่านอนุสาวรีย์ก็หดตัวลงด้วยความกลัวทุกครั้ง) แต่ในตัวอย่างนี้ของ Peter I ซึ่งล้มเหลวในการผูกมัดผู้คนด้วย "บังเหียนเหล็ก" (หรือมากกว่านั้นคือรูปปั้นของเขา ) เห็นได้ชัดเจนว่าบุคคลนั้น กระตุ้นความโกรธอันน่าสยดสยองแต่ไร้พลังของ "ไอดอล" ด้วยพลังของหัวใจและความทรงจำได้อย่างไร

ความขัดแย้งในบทกวีของ A.S. Pushkin เรื่อง "The Bronze Horseman"

ในปี พ.ศ. 2376 กวีหันไปหาบทกวี "The Bronze Horseman" ในนั้นเขาประกาศถึงการเสียสละซึ่งก่อให้เกิดความก้าวหน้าขึ้น

ความขัดแย้งมีพื้นฐานมาจากการปะทะกันระหว่างกษัตริย์ผู้รุ่งโรจน์และผู้น่าสงสาร แต่เป็นสิทธิ์ของเขาเอง ยูจีน

พุชกินสรุปข้อสรุป: ธรรมชาติของรัฐเผด็จการไม่ใช่ลักษณะที่โหดร้ายของซาร์เป็นเหตุผลว่าทำไมจึงต้องละเลยผลประโยชน์ คนธรรมดา.

งานเล็กๆ มีความโดดเด่นด้วยความรอบคอบและองค์ประกอบที่กลมกลืนกัน นิทรรศการแสดงถึงยุคสมัยของเปโตร กวีให้เหตุผลทางประวัติศาสตร์สำหรับแผนของพระมหากษัตริย์:

ที่นี่ในคลื่นลูกใหม่
ธงทั้งหมดจะมาเยี่ยมเรา
และเราจะบันทึกมันในที่โล่ง

ยิ่งในบทกวีพระราชาเป็นเหมือน อักขระไม่ปรากฏ เขา "สร้างอนุสาวรีย์อมตะให้กับตัวเอง" - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเป็นการถวายพระเกียรติซึ่งส่วนที่สองทั้งหมดดูเหมือน เรื่องแรกอุทิศให้กับคำอธิบายเหตุการณ์น้ำท่วมที่เกิดขึ้นในเมืองเมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน พ.ศ. 2367 กษัตริย์เองก็ไม่มีอำนาจเมื่อเผชิญกับองค์ประกอบต่างๆ:

ไปที่ระเบียง
เขาออกมาเศร้าและสับสน
และเขากล่าวว่า: “ด้วยองค์ประกอบของพระเจ้า
ราชาไม่สามารถควบคุมได้” เขานั่งลง
และในดูมาด้วยสายตาเศร้าโศก
ฉันมองดูภัยพิบัติอันชั่วร้าย

Evgeniy คนงานเล็กๆ ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งเป็นลูกหลานของตระกูลขุนนางที่ครั้งหนึ่งเคยสูงศักดิ์แต่ยากจน “ไม่สามารถรับมือ” กับเนวาได้

ต่อหน้าเราคือชายยากจนที่ไม่นึกถึง "ญาติผู้ล่วงลับ" ของเขามาเป็นเวลานาน เขารู้ดีว่ามีเพียงการทำงานเท่านั้นที่เขาสามารถ "ให้ทั้งอิสรภาพและเกียรติยศแก่ตัวเอง" เขาเข้าใจ "ว่าพระเจ้าจะทรงเพิ่มสติปัญญาและเงินทองให้เขาได้" Evgeny ไม่ขออะไรมากมายจากโชคชะตา:

“ บางทีหนึ่งหรือสองปีจะผ่านไป -
ฉันจะได้รับสถานที่ ปาราเช
ฉันจะฝากครอบครัวของเราไว้
และเลี้ยงลูก...”

อุดมคติในชีวิตของฮีโร่นั้นเรียบง่ายและถ่อมตัวเหมือนตัวเขาเอง อย่างไรก็ตาม น้ำท่วมพรากความสุขเพียงอย่างเดียวไปจากชีวิต Parasha Evgeniy กำลังมองหาผู้กระทำผิดของชะตากรรมที่น่าเศร้า นักขี่ม้าสีบรอนซ์ที่ได้รับชัยชนะ (อนุสาวรีย์ของ Peter I โดย Falconet) เป็นตัวเป็นตนของผู้ที่ก่อให้เกิดความโชคร้ายของชายผู้น่าสงสาร Mad Eugene ตะโกนต่อซาร์ด้วยความอวดดี:

“ยินดีต้อนรับ ผู้สร้างที่น่าอัศจรรย์! -
เขากระซิบสั่นด้วยความโกรธ -
เพื่อคุณแล้ว!..”

ตอนนี้เป็นจุดสุดยอดของบทกวี เป็นที่น่าสังเกตว่า Bronze Horseman เข้ามาขัดแย้งไม่เพียงกับฮีโร่ของเราเท่านั้น “คลื่นฟินแลนด์” รบกวน “การหลับใหลชั่วนิรันดร์ของเปโตร” ทั้งองค์ประกอบและชายผู้เศร้าโศกนั้นมีอยู่ในตัว คุณสมบัติทั่วไปซึ่งในนั้น - ความไร้ความหมายของการจลาจลเพื่อต่อต้านสาเหตุของเปโตร เป็นที่น่าสนใจที่พุชกินมักใช้คำว่า "บ้า" เพื่ออธิบายเยฟเจนีย์ เห็นได้ชัดว่ากวีต้องการแสดงให้เห็นว่าทั้งการกบฏของธรรมชาติและการกบฏของมนุษย์นั้นไร้ประโยชน์และไร้ประโยชน์ “การจลาจลอย่างไร้ยางอาย” ของแม่น้ำเนวาชนเข้ากับหินแกรนิตที่ผลิตผลของปีเตอร์ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กยังคงไม่สั่นคลอน กวีดูเหมือนจะเรียกร้องให้พลังแห่งธรรมชาติยอมจำนนต่อเจตจำนงของมนุษย์:

ความเป็นปฏิปักษ์และการถูกจองจำโบราณ
ปล่อยให้คลื่นฟินแลนด์ลืมไป
และพวกเขาจะไม่เป็นความอาฆาตพยาบาทที่ไร้ประโยชน์
รบกวนการนอนหลับชั่วนิรันดร์ของปีเตอร์!

การประท้วงของ Evgeniy ก็ไม่มีความหมายเช่นกัน อย่างไรก็ตามกวีก่อให้เกิดปัญหาอีกประการหนึ่ง - ปัญหาของการกบฏสิทธิของคนยากจนในการมีความสุข ความโกรธของเขาเป็นบ้าเพราะมันไม่ยุติธรรม พระเอกเกลียดงานของปีเตอร์ต่อต้านการกระทำของเขาซึ่งกวียกย่องในบทนำ

ฉากการหลบหนีของยูจีน เมื่อนักขี่ม้าที่ฟื้นคืนชีพไล่ตามเขา ยืนยันถึงความอยุติธรรมของการกบฏ เมื่อพูดคำพูดของเขา:“ แย่เกินไปสำหรับคุณ!” - เขารู้สึกถึงการดูหมิ่นพวกเขา ความสับสนที่ถ่ายทอดโดยคำว่า "ทันใด" ("และตกใจกลัวก็หัวทิ่ม") ปกคลุมจิตวิญญาณของฮีโร่ที่ขุ่นเคือง

ใบหน้าของกษัตริย์ (นิมิตของยูจีน) สว่างขึ้นด้วยความรู้สึกโกรธอันชอบธรรม:

ดูเหมือน
เขาเป็นเหมือนกษัตริย์ที่น่าเกรงขาม
โกรธเคืองขึ้นมาทันที
ใบหน้าเงียบลง...

พระเอกตระหนักถึงความอยุติธรรมของการคุกคามที่ชั่วร้ายของเขา เพราะคนที่มีความผิดสามารถรู้สึก "เขินอาย" ได้ ตั้งแต่นั้นมา เมื่อใดก็ตามที่ Evgeniy ผ่านจัตุรัส เขา "ไม่เงยหน้าขึ้นด้วยความเขินอาย ... "

พุชกินเข้าใจดีว่ามีเพียงความเจ็บปวดทางจิตใจที่ไม่สิ้นสุดเท่านั้นที่สามารถผลักดันฮีโร่ของเขาให้ประท้วงอย่างไม่ยุติธรรม ดังนั้นกวีจึงไม่สามารถตำหนิคนทั่วไปได้ เขายอมรับว่าเขาพูดถูก ตามที่ A.S. Pushkin กล่าว เมื่อแก้ไขปัญหาสาธารณะ เป็นไปไม่ได้ที่จะเสียสละหรือละเลยพวกเขา ดังนั้นบรรทัดสุดท้ายจึงเต็มไปด้วยความเศร้าโศกอย่างมาก:

ที่ธรณีประตู
พวกเขาพบคนบ้าของฉันแล้ว
และศพอันเย็นชาแบบเดียวกันของเขา
ถูกฝังไว้เพื่อเห็นแก่พระเจ้า

ความขัดแย้งระหว่างซาร์และ "ชายร่างเล็ก" ขจัดความเป็นไปได้ที่จะทำให้ภาพลักษณ์ของปีเตอร์ที่ 1 ในอุดมคติ อาจเป็นเพราะเหตุนี้ "นักขี่ม้าสีบรอนซ์" จึงไม่ได้รับการตีพิมพ์ในช่วงชีวิตของกวี

เป็นครั้งแรกในบทกวีของเขาที่ A.S. Pushkin แสดงให้เห็น ด้านหลังการเปลี่ยนแปลงของพระราชาโดยวิธีป่าเถื่อน

ความขัดแย้งระหว่างบุคคลและรัฐในบทกวี The Bronze Horseman (ฉบับที่ 2)

“ฉันยังเด็กและมีสุขภาพดี

พร้อมทำงานทั้งวันทั้งคืน

ฉันจะจัดเตรียมบางอย่างให้ตัวเอง

ที่พักพิงที่ถ่อมตัวและเรียบง่าย

และในนั้นฉันจะสงบ Parasha ... "

ฉันรักคุณการสร้างของ Petra

ฉันชอบรูปลักษณ์ที่เพรียวบางของคุณ

เนวาอธิปไตยปัจจุบัน

หินแกรนิตชายฝั่งของมัน

รั้วของคุณมีลายเหล็กหล่อ...

อวดเมืองเปตรอฟและยืนหยัด

ไม่สั่นคลอนเหมือนรัสเซีย

บทกวี "The Bronze Horseman" เขียนโดย A. S. Pushkin ในปี 1833 มันสะท้อนให้เห็นถึงเหตุการณ์ร่วมสมัยของพุชกิน - น้ำท่วมปี 1824 ในบทกวีไม่มีการแบ่งฮีโร่แบบดั้งเดิมออกเป็นฮีโร่หลักและรองและถัดจากนั้น ธีมฮีโร่ปีเตอร์พูดถึงอีกเรื่องหนึ่ง - เรื่องของ "คนตัวเล็ก" คนจนในเมือง ความสุขและความทุกข์ของพวกเขา ส่วนผสมของตัวละครนี้มีความหมายทางอุดมการณ์ที่สำคัญ: โชคชะตา คนธรรมดาประเมินจากมุมมองทางประวัติศาสตร์

Peter I เป็นฮีโร่ของบทกวี นี่คือผู้แปลงร่างที่มีอำนาจอธิปไตย เขาเป็นสัญลักษณ์ ใหม่รัสเซีย- ในบทกวีภาพลักษณ์ของเขาและภาพลักษณ์ของนักขี่ม้าสีบรอนซ์ตรงกัน ม้าที่เลี้ยงพร้อมที่จะพาผู้ขี่อันภาคภูมิใจข้ามผืนน้ำอันมืดมิดของเนวาผู้กบฏ ภาพนี้สื่อถึงลักษณะของราชานักปฏิรูปและการปฏิรูปของเขา Peter I ไม่ได้ยกม้าของเขาด้วยขาหลัง แต่ยกทั้งรัสเซีย ด้วยแรงกระตุ้นเขาลืมทุกสิ่ง เขามองไปข้างหน้าไกล ๆ และไม่สังเกตเห็นสิ่งที่อยู่ข้างๆ เขา

และถัดจากราชาผู้ยิ่งใหญ่ก็เป็นคนธรรมดาที่กลายเป็นตัวประกันของธาตุตามความประสงค์และความปรารถนาของเขา ฮีโร่อีกคนหนึ่งของบทกวีคือยูจีน ข้าราชการชั้นผู้ใหญ่จากตระกูลขุนนางผู้ยากจน ชีวิตของเขาเรียบง่ายและไม่ซับซ้อน มีเพียงความสุขธรรมดาๆ ในชีวิตประจำวันเท่านั้นที่ทำให้วันในชีวิตของเขาสดใสขึ้น โดยที่แต่ละวันถัดไปจะคล้ายกับวันก่อนหน้า และมีเพียงความฝันเดียวซึ่งเป็นจุดสว่างจุดหนึ่งในซีรีส์ของวันนี้ - Parasha อันเป็นที่รักของเขาซึ่งอาศัยอยู่บนเกาะ Vasilyevsky ในบ้านหลังเล็ก ๆ กับแม่ของเธอ แต่น้ำท่วมในปี 1824 ไม่เพียงแต่ทำลายบ้านเรือนและเขื่อนเท่านั้น แต่ยังทำลายโลกแห่งความฝันของยูจีนด้วย น้ำท่วมครั้งใหญ่พบฮีโร่บนฝั่งเนวา เพื่อปกป้องตัวเองจากกระแสน้ำที่พัดพาทุกสิ่งที่ขวางหน้า Evgeniy มองหาที่สูงและจำไม่ได้ว่าเขาไปจบลงที่จัตุรัสถัดจากอนุสาวรีย์ของ Peter I ได้อย่างไร ตอนนี้พวกเขาอยู่เคียงข้างกันและอยู่ด้วยกัน ย่อมเท่าเทียมเมื่อเผชิญกระแสน้ำที่โหมกระหน่ำ ยูจีนเฝ้าดูสิ่งที่เกิดขึ้นด้วยความสยดสยองและน่ายินดี ผู้สร้างเมืองใหญ่อาจประสบกับความรู้สึกแบบเดียวกัน น้ำค่อยๆลดลงและความคิดแรกของ Evgeny เกี่ยวกับ Parasha เขาพยายามไปอีกฝั่งหนึ่งไปที่เกาะเพื่อสร้างบ้านที่น่ารัก แต่ความสยดสยองเข้าครอบงำฮีโร่เมื่อเห็นภาพแห่งการทำลายล้าง - ไม่มีบ้านหลังเล็ก ๆ บนชายฝั่งน้ำไม่ได้สำรองมันถูกพัดพาไปน้ำก็พาทั้ง Parasha และแม่ของเธอไป

ความโศกเศร้าและความสิ้นหวังถูกแทนที่ด้วยความขมขื่น ยูจีนจำไม่ได้ว่าตัวเองกลับไปยังสถานที่ที่เขารอน้ำท่วมนั่นคือไปที่อนุสาวรีย์ของปีเตอร์ แต่ตอนนี้ความรู้สึกที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเติมเต็มจิตวิญญาณของฮีโร่ เขาแทบจะเป็นบ้าด้วยความโศกเศร้า มีเพียงความเจ็บปวดจากการสูญเสียและความสยดสยองของสิ่งที่เขาประสบเท่านั้นที่อาศัยอยู่ในตัวเขา เขากำลังมองหาผู้กระทำผิดในสิ่งที่เกิดขึ้น เขาเงยหน้าขึ้นและเห็นปีเตอร์ผู้ยิ่งใหญ่ที่อยู่เบื้องบน ภูมิใจและแข็งแกร่ง และทันใดนั้นยูจีนก็ตระหนักได้ว่าซาร์คือผู้ที่ต้องตำหนิทุกสิ่งที่เกิดขึ้น คำพูดกล่าวหาและการข่มขู่อันน่าสยดสยองหลุดออกจากปากของพระเอกและเขาก็ทูลคำเหล่านี้ต่อกษัตริย์

พุชกินนำเสนอการปะทะกันของพลังที่ไม่เท่ากันทั้งสองในบทกวี: ในด้านหนึ่งคือพลังแห่งธรรมชาติ และคล้ายกับกองกำลังองค์ประกอบเหล่านี้คือพลังของซาร์ซึ่งสามารถปราบรัสเซียทั้งหมดได้บังคับให้ประเทศและรัฐอื่น ๆ ต้องคำนึงถึงรัสเซีย ในทางกลับกันความเข้มแข็งของความรู้สึกของ "ชายร่างเล็ก" ที่ไม่มีอะไรในชีวิตหรือแม้ว่าเขาจะมีบางสิ่งบางอย่าง - ผู้เป็นที่รักซึ่งหวังความสุขที่เรียบง่ายและธรรมดาของมนุษย์ - แล้วทุกสิ่งก็จะถูกทำลายในทันที ด้วยพลังแห่งธรรมชาติหรือเผด็จการเพราะจะไม่มีใครคิดถึงคนธรรมดาเลย

เมื่อเปรียบเทียบกับแผนการและแนวคิดอันยิ่งใหญ่ของปีเตอร์ ความฝันของยูจีนนั้นไม่มีนัยสำคัญ แต่พุชกินยังห่างไกลจากความคิดที่ว่าฮีโร่ของเขายากจนและยากจนฝ่ายวิญญาณ ในทางกลับกัน ความปรารถนาที่จะมีความสุขส่วนตัวนั้นค่อนข้างเป็นธรรมชาติและสมเหตุสมผล ในการวาดภาพของพุชกิน Evgeny เป็นคนซื่อสัตย์และมุ่งมั่นเพื่ออิสรภาพเขาใฝ่ฝันที่จะ "ให้ทั้งความเป็นอิสระและเกียรติยศแก่ตัวเอง" ยิ่งไปกว่านั้นควรสังเกตว่า Evgeniy เป็นคนช่างคิด เขาเข้าใจดีว่าผู้กระทำผิดในการเสียชีวิตอย่างมีความสุขคือ "ไอดอลบนหลังม้าทองสัมฤทธิ์"

หลังน้ำท่วม ทัศนคติของยูจีนต่อปีเตอร์เปลี่ยนไปและภาพลักษณ์ของ Great Transformer ก็เปลี่ยนไปเช่นกัน:

เขาช่างน่ากลัวในความมืดมิดโดยรอบ!

คิดอะไรบนคิ้ว!

มีพลังอะไรซ่อนอยู่ในนั้น!..

ยูจีนมองเห็นกษัตริย์ผู้น่ากลัว น่ากลัว และไร้ความปราณีต่อหน้าเขา รูปปั้นดูเหมือนจะมีชีวิตขึ้นมา ยูจีนกบฏต่อนักขี่ม้าสีบรอนซ์ซึ่งปัจจุบันเป็นตัวแทนของฐานที่มั่นแห่งอำนาจเผด็จการ:

สำหรับคุณแล้ว!

นักขี่ม้าสีบรอนซ์และยูจีนรวบรวมความขัดแย้งที่น่าเศร้าของประวัติศาสตร์ซึ่งผลประโยชน์ของรัฐและส่วนตัวอยู่ร่วมกันในการต่อต้าน

ตั๋วหมายเลข 12 1 คำถาม "พายุฝนฟ้าคะนอง" งานที่เด็ดขาดที่สุดของ Ostrovsky

หลังจากที่ละครเรื่อง "The Thunderstorm" ของ Ostrovsky ได้รับการตีพิมพ์และจัดแสดง ผู้ร่วมสมัยเห็นว่ามีการเรียกร้องให้มีการฟื้นฟูชีวิตใหม่เพื่ออิสรภาพเนื่องจากเขียนไว้ในปี 1860 เมื่อทุกคนกำลังรอการยกเลิกการเป็นทาสในประเทศ
ศูนย์กลางของละครคือความขัดแย้งทางสังคมและการเมือง: ความขัดแย้งระหว่างปรมาจารย์แห่งชีวิต ตัวแทนของ "อาณาจักรแห่งความมืด" และเหยื่อของพวกเขา
ท่ามกลางทิวทัศน์ที่สวยงามเป็นฉากหลัง แสดงให้เห็นถึงชีวิตอันเหลือทนของคนธรรมดาสามัญ แต่ภาพธรรมชาติเริ่มค่อยๆ เปลี่ยนไป ท้องฟ้าปกคลุมไปด้วยเมฆ ได้ยินเสียงฟ้าร้อง พายุฝนฟ้าคะนองกำลังใกล้เข้ามา แต่ปรากฏการณ์นี้เกิดขึ้นเฉพาะในธรรมชาติเท่านั้นหรือ? เลขที่ พายุฝนฟ้าคะนองผู้เขียนหมายถึงอะไร?
ชื่อนี้มีความหมายลึกซึ้งซ่อนอยู่ เป็นครั้งแรกที่คำนี้แวบขึ้นมาในฉากอำลาทิคอน เขาพูดว่า: "...จะไม่มีพายุฝนฟ้าคะนองปกคลุมฉันเป็นเวลาสองสัปดาห์" Tikhon ต้องการกำจัดความรู้สึกกลัวและการพึ่งพาอาศัยกันอย่างน้อยก็สักพักหนึ่ง ในการทำงาน พายุฝนฟ้าคะนองหมายถึงความกลัวและการหลุดพ้นจากมัน นี่คือความกลัวที่ทรราชปลูกฝัง - ความกลัวการตอบแทนบาป “พายุฝนฟ้าคะนองถูกส่งมาถึงเราเพื่อเป็นการลงโทษ” เขาสอน ดิโคย่า คูลิจิน่า- พลังของความกลัวนี้ขยายไปถึงตัวละครหลายตัวในละครและ Katerina ก็ไม่ผ่านเลยด้วยซ้ำ Katerina เป็นคนเคร่งศาสนาและคิดว่ามันเป็นบาปที่เธอตกหลุมรักบอริส “ฉันไม่รู้ว่าคุณกลัวพายุฝนฟ้าคะนองขนาดนี้” Varvara บอกเธอ “เอาล่ะสาวน้อย ไม่ต้องกลัว! - Katerina ตอบ - ทุกคนควรจะกลัว มันไม่ได้น่ากลัวขนาดนั้นที่จะฆ่าคุณ แต่ความตายนั้นก็จะพบคุณอย่างที่คุณเป็นพร้อมกับบาปทั้งหมดของคุณ ... มีเพียงช่างเครื่อง Kuligin ที่เรียนรู้ด้วยตนเองเท่านั้นที่ไม่กลัวพายุฝนฟ้าคะนองเขาเห็นว่ามีความสง่างามและ ปรากฏการณ์ที่สวยงาม แต่ไม่เป็นอันตรายเลยสำหรับผู้ที่สามารถทำให้พลังทำลายล้างสงบลงได้อย่างง่ายดายด้วยความช่วยเหลือของเสาสายล่อฟ้าธรรมดา เมื่อกล่าวถึงฝูงชนซึ่งเต็มไปด้วยความสยดสยองที่เชื่อโชคลาง Kuligin กล่าวว่า: "คุณกลัวอะไรจงอธิษฐานบอก บัดนี้หญ้าทุกดอก ดอกไม้ทุกดอกต่างชื่นชมยินดี แต่เราซ่อนตัว หวาดกลัว ราวกับว่าโชคร้ายกำลังมา! เอ๊ะผู้คน ฉันไม่กลัว”
หากโดยธรรมชาติแล้วพายุฝนฟ้าคะนองได้เริ่มขึ้นแล้วในชีวิตก็จะมองเห็นการเข้าใกล้ของพายุได้จากเหตุการณ์ที่ตามมา บ่อนทำลาย” อาณาจักรมืด“ เหตุผลของ Kuligin สามัญสำนึก; Katerina แสดงออกถึงการประท้วงของเธอ: แม้ว่าการกระทำของเธอจะหมดสติ แต่เธอก็ไม่ต้องการที่จะตกลงกับสภาพความเป็นอยู่ที่เจ็บปวดและตัดสินชะตากรรมของเธอเอง: เธอรีบเข้าไปในแม่น้ำโวลก้า ทั้งหมดนี้มีความหมายหลักของสัญลักษณ์ที่เหมือนจริงซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพายุฝนฟ้าคะนองอยู่ อย่างไรก็ตามมันไม่ชัดเจน มีบางสิ่งที่เป็นองค์ประกอบและเป็นธรรมชาติในความรักของ Katerina ที่มีต่อ Boris เช่นเดียวกับในพายุฝนฟ้าคะนอง อย่างไรก็ตาม ความรักนำมาซึ่งความสุขไม่เหมือนกับพายุฝนฟ้าคะนอง อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่กรณีของ Katerina ถ้าเพียงเพราะเธอเท่านั้น ผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว- แต่ Katerina ไม่กลัวความรักครั้งนี้ เช่นเดียวกับ Kuligin ที่ไม่กลัวพายุฝนฟ้าคะนอง เธอพูดกับบอริส: “...ถ้าฉันไม่กลัวบาปเพื่อคุณ ฉันจะกลัวการพิพากษาของมนุษย์หรือเปล่า?” พายุถูกซ่อนอยู่ในตัวละครของนางเอกเธอเองบอกว่าแม้ในวัยเด็กมีคนไม่พอใจเธอก็หนีออกจากบ้านและล่องเรือไปตามแม่น้ำโวลก้าเพียงลำพัง
ละครเรื่องนี้ถูกมองว่าเป็นการบอกเลิกคำสั่งที่มีอยู่ในประเทศอย่างชัดเจน Dobrolyubov พูดเกี่ยวกับละครเรื่องของ Ostrovsky ว่า "..."พายุฝนฟ้าคะนอง" เป็นงานที่เด็ดขาดที่สุดของ Ostrovsky อย่างไม่ต้องสงสัย... มีบางสิ่งที่สดชื่นและให้กำลังใจใน "พายุฝนฟ้าคะนอง" ในความคิดของเรา “บางสิ่ง” นี้เป็นเบื้องหลังของละครที่เราระบุ และเผยให้เห็นถึงความไม่แน่นอนและจุดสิ้นสุดของการปกครองแบบเผด็จการ…”
ทั้งนักเขียนบทละครเองและผู้ร่วมสมัยของเขาเชื่อในสิ่งนี้

﻿ ข้อขัดแย้งในบทกวี The Bronze Horseman คืออะไร เรียงความในหัวข้อ: ความขัดแย้งระหว่างบุคคลและรัฐในบทกวี The Bronze Horseman, Pushkin

ข้อขัดแย้งในบทกวี The Bronze Horseman คืออะไร เรียงความในหัวข้อ: ความขัดแย้งระหว่างบุคคลและรัฐในบทกวี The Bronze Horseman, Pushkin