แผนเรียงความ
1. บทนำ. สัญลักษณ์ต่างๆ ในละคร
2. ส่วนหลัก. แรงจูงใจและแก่นของบทละคร การคาดเดาทางศิลปะ สัญลักษณ์ของภาพ ปรากฏการณ์ รายละเอียด
— ลวดลายพื้นบ้านเป็นศิลปะที่คาดการณ์ถึงสถานการณ์ของนางเอก
— ความฝันและสัญลักษณ์ของรูปภาพของ Katerina
— เรื่องราวเกี่ยวกับวัยเด็กเป็นบทโหมโรง
— แรงจูงใจของบาปและการแก้แค้นในการเล่น คาบานอฟ และดิคอย
— แรงจูงใจของบาปในรูปของ Feklusha และผู้หญิงครึ่งบ้า
— แรงจูงใจของบาปในรูปของ Kudryash, Varvara และ Tikhon
— การรับรู้ถึงความบาปของ Katerina
– แนวความคิดในการเล่น
– ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของภาพละคร
– สัญลักษณ์ของวัตถุ
3. บทสรุป. เนื้อหาย่อยเชิงปรัชญาและบทกวีของบทละคร

สัญลักษณ์ในบทละครของ A.N. Ostrovsky มีความหลากหลาย ชื่อของละคร ธีมของพายุฝนฟ้าคะนอง แรงจูงใจของบาป และการพิพากษา ล้วนเป็นสัญลักษณ์ ภาพวาดทิวทัศน์ วัตถุ และภาพบางภาพเป็นสัญลักษณ์ ลวดลายและแก่นเรื่องบางอย่างมีความหมายเชิงเปรียบเทียบ เพลงพื้นบ้าน.
ในช่วงเริ่มต้นของการเล่นเพลง "ท่ามกลางหุบเขาแบน ... " (ร้องโดย Kuligin) ดังขึ้นซึ่งในตอนแรกได้แนะนำแรงจูงใจของพายุฝนฟ้าคะนองและแรงจูงใจแห่งความตาย ถ้าเราจำเนื้อร้องของเพลงได้ทั้งหมดก็จะมีบรรทัดต่อไปนี้:

ฉันจะพักหัวใจได้ที่ไหน?
เมื่อไหร่พายุจะขึ้น?
เพื่อนที่อ่อนโยนคนหนึ่งนอนอยู่ในดินชื้น
เขาจะไม่มาช่วย

ธีมของความเหงา เด็กกำพร้า และชีวิตที่ปราศจากความรักก็เกิดขึ้นเช่นกัน แรงจูงใจทั้งหมดนี้ดูเหมือนจะนำหน้าสถานการณ์ชีวิตของ Katerina ในช่วงเริ่มต้นของการเล่น:

โอ้ มันน่าเบื่อที่ต้องอยู่คนเดียว
และต้นไม้ก็เติบโต!
โอ้ มันขม มันขมสำหรับเพื่อน
ใช้ชีวิตแบบไม่มีคนรัก!

ความฝันของนางเอกในเรื่อง “พายุฝนฟ้าคะนอง” ก็มีความหมายเชิงสัญลักษณ์เช่นกัน Katerina เสียใจเพราะคนไม่บิน “ทำไมคนไม่บิน!.. ฉันพูดว่า: ทำไมคนไม่บินเหมือนนก? คุณรู้ไหมว่าบางครั้งฉันก็รู้สึกเหมือนฉันเป็นนก เมื่อคุณยืนอยู่บนภูเขา คุณจะรู้สึกอยากบิน ฉันก็วิ่งขึ้น ยกมือขึ้น และบินไปอย่างนั้น มีอะไรที่ฉันควรลองตอนนี้ไหม” เธอพูดกับวาร์วารา ใน บ้านพ่อแม่ Katerina ใช้ชีวิตเหมือน "นกในป่า" เธอฝันถึงวิธีที่เธอบิน อีกด้านหนึ่งในละครที่เธอใฝ่ฝันอยากจะเป็นผีเสื้อ ธีมของนกนำเสนอแนวคิดของการถูกจองจำและกรงในการเล่าเรื่อง ที่นี่เราสามารถระลึกถึงพิธีกรรมเชิงสัญลักษณ์ของชาวสลาฟปล่อยนกออกจากกรงซึ่งมีพื้นฐานมาจากความเชื่อของชาวสลาฟในเรื่องความสามารถในการกลับชาติมาเกิดของจิตวิญญาณมนุษย์ ตามที่ระบุไว้โดย Yu.V. Lebedev“ ชาวสลาฟเชื่อว่าวิญญาณมนุษย์สามารถเปลี่ยนเป็นผีเสื้อหรือนกได้ ในเพลงพื้นบ้าน ผู้หญิงที่โหยหาด้านผิดของครอบครัวที่ไม่มีใครรักกลายเป็นนกกาเหว่า บินเข้าไปในสวนไปหาแม่ที่รักของเธอ และบ่นกับเธอเกี่ยวกับความยากลำบากของเธอ” แต่ธีมของนกยังกำหนดแรงจูงใจในการตายที่นี่ด้วย ใช่แล้ว ในหลายวัฒนธรรม ทางช้างเผือกเรียกว่า "ถนนนก" เพราะดวงวิญญาณที่บินไปตามถนนสู่สวรรค์นี้เป็นตัวแทนของนก ดังนั้นในช่วงเริ่มต้นของการเล่นเราจึงสังเกตเห็นแรงจูงใจที่เกิดขึ้นก่อนการตายของนางเอก
เรื่องราวของ Katerina เกี่ยวกับวัยเด็กของเธอก็กลายเป็นโหมโรงเชิงศิลปะ: “...ฉันเกิดมาร้อนแรงมาก! ฉันยังอายุหกขวบอยู่ ไม่มีอีกแล้ว ฉันก็เลยทำมัน! พวกเขาทำให้ฉันขุ่นเคืองกับบางสิ่งบางอย่างที่บ้าน และตอนเย็นก็มืดแล้ว ฉันวิ่งไปที่แม่น้ำโวลก้า ลงเรือแล้วผลักมันออกจากฝั่ง เช้าวันรุ่งขึ้นพวกเขาก็พบมันห่างออกไปประมาณสิบไมล์!” แต่เรื่องราวของ Katerina ยังเป็นการแสดงตัวอย่างการเรียบเรียงตอนจบของละครด้วย สำหรับเธอ แม่น้ำโวลก้าเป็นสัญลักษณ์ของเจตจำนง พื้นที่ และทางเลือกที่เสรี และในที่สุดเธอก็ตัดสินใจเลือก
ฉากสุดท้ายของ “The Thunderstorm” นำหน้าด้วยเพลงของ Kudryash:

เช่นเดียวกับดอนคอซแซค คอซแซคนำม้าของเขาลงน้ำ
เพื่อนที่ดี เขายืนอยู่ที่ประตูแล้ว
ยืนอยู่ที่ประตูเขาเองก็กำลังคิดว่า
ดูมูคิดว่าเขาจะทำลายภรรยาของเขาอย่างไร
ภรรยาอธิษฐานต่อสามีอย่างไร
ในไม่ช้าเธอก็คำนับเขา:
คุณพ่อคุณเป็นเพื่อนที่รักและรัก!
อย่าตีฉันอย่าทำลายฉันเย็นนี้!
คุณฆ่าทำลายฉันตั้งแต่เที่ยงคืน!
ปล่อยให้ลูกน้อยของฉันนอนหลับ
ถึงเด็กน้อย ถึงเพื่อนบ้านที่ใกล้ชิดของเราทุกคน

เพลงนี้พัฒนาในบทละครถึงบรรทัดฐานของบาปและการแก้แค้นซึ่งดำเนินไปตลอดการเล่าเรื่องทั้งหมด Marfa Ignatievna Kabanova จำบาปได้ตลอดเวลา:“ ทำบาปนานขนาดไหน! บทสนทนาที่ใกล้ใจจะเป็นไปด้วยดี คุณจะทำบาป คุณจะโกรธ” “เอาน่า มาเลย อย่ากลัว! บาป!”, “ฉันจะพูดอะไรกับคนโง่! มีบาปเพียงอย่างเดียว!” เมื่อพิจารณาจากคำพูดเหล่านี้ ความบาปสำหรับ Kabanova คือการระคายเคือง ความโกรธ การโกหก และการหลอกลวง อย่างไรก็ตามในกรณีนี้ Marfa Ignatievna จะทำบาปอยู่ตลอดเวลา เธอมักจะหงุดหงิดและโกรธลูกชายและลูกสะใภ้ของเธอ ขณะเทศนาพระบัญญัติทางศาสนา เธอลืมเรื่องความรักต่อเพื่อนบ้านและดังนั้นจึงโกหกผู้อื่น “เป็นคนหยาบคาย... เธอฟุ่มเฟือยเพื่อคนยากจน แต่กินครอบครัวของเธอจนหมด” Kuligin กล่าวถึงเธอ Kabanova อยู่ห่างไกลจากความเมตตาที่แท้จริงศรัทธาของเธอรุนแรงและไร้ความปราณี ไดคอยยังกล่าวถึงบาปในละครด้วย ความบาปสำหรับเขาคือการ "สบถ" ความโกรธนิสัยไร้สาระ Dikoy มักจะ "ทำบาป": เขาได้รับมันจากครอบครัวของเขา Kuligin หลานชายของเขาและชาวนา
Feklusha ผู้พเนจรครุ่นคิดถึงความบาปในละครเรื่องนี้: “มันเป็นไปไม่ได้แม่ ถ้าไม่มีบาป เราอยู่ในโลกนี้” เธอพูดกับ Glasha สำหรับ Feklusha บาปคือความโกรธ การทะเลาะวิวาท ความไร้สาระของอุปนิสัย ความตะกละ เธอยอมรับกับตัวเองว่ามีบาปเพียงประการเดียวเท่านั้น - ความตะกละ:“ ฉันมีบาปอยู่อย่างหนึ่งแน่นอน ฉันเองก็รู้ว่ามี ฉันชอบกินของหวาน” อย่างไรก็ตาม ในเวลาเดียวกัน Feklusha ก็มีแนวโน้มที่จะถูกหลอกลวงและสงสัยเช่นกัน เธอบอกให้ Glasha ดูแล "คนอนาถา" เพื่อที่เธอ "จะไม่ขโมยอะไรเลย" แรงจูงใจของความบาปยังรวมอยู่ในภาพลักษณ์ของหญิงสาวครึ่งบ้าที่ทำบาปมากมายตั้งแต่ยังเยาว์วัย ตั้งแต่นั้นมา เธอทำนายให้ทุกคนเห็นถึง "สระน้ำ" "ไฟ... ไม่มีวันดับ"
ในการสนทนากับ Boris Kudryash ยังกล่าวถึงบาปด้วย เมื่อสังเกตเห็น Boris Grigoryich ใกล้กับสวนของ Kabanovs และในตอนแรกคิดว่าเขาเป็นคู่แข่ง Kudryash เตือน ชายหนุ่ม: “ฉันรักนาย และฉันพร้อมที่จะรับใช้คุณแล้ว แต่บนเส้นทางนี้ คุณจะไม่พบฉันในเวลากลางคืน เพื่อว่าพระเจ้าห้าม บาปบางอย่างจะไม่เกิดขึ้น” เมื่อรู้จักตัวละครของ Kudryash แล้ว เราก็เดาได้เลยว่าเขามี "บาป" แบบไหน ในบทละคร วาร์วารา “ทำบาป” โดยไม่พูดถึงเรื่องบาป แนวคิดนี้อยู่ในใจของเธอเฉพาะในชีวิตประจำวันตามปกติเท่านั้น แต่เห็นได้ชัดว่าเธอไม่คิดว่าตัวเองเป็นคนบาป ติฆอนก็มีบาปของเขาเช่นกัน ตัวเขาเองยอมรับสิ่งนี้ในการสนทนากับ Kuligin:“ ฉันไปมอสโคว์นะรู้ไหม? ระหว่างทางแม่อ่านหนังสือให้คำแนะนำฉัน แต่ทันทีที่ฉันออกไปฉันก็สนุกสนาน ฉันดีใจมากที่หลุดพ้น และเขาก็ดื่มไปตลอดทางและในมอสโกเขาก็ดื่มทุกอย่าง มันเยอะมาก นี่มันอะไรกัน! เพื่อให้คุณสามารถพักผ่อนได้ตลอดทั้งปี ฉันจำบ้านไม่ได้เลย” Kuligin แนะนำให้เขายกโทษให้ภรรยาของเขา:“ คุณชาเองก็ไม่ได้ไร้บาปเช่นกัน!” Tikhon เห็นด้วยอย่างไม่มีเงื่อนไข:“ ฉันจะพูดอะไรได้!”
Katerina มักจะคิดถึงบาปในละคร นี่คือวิธีที่เธอประเมินความรักของเธอที่มีต่อบอริส ในการสนทนาครั้งแรกเกี่ยวกับเรื่องนี้กับ Varya เธอบ่งบอกถึงความรู้สึกของเธออย่างชัดเจน:“ โอ้ Varya บาปอยู่ในใจของฉัน! ฉันผู้น่าสงสารร้องไห้มากแค่ไหนสิ่งที่ฉันไม่ได้ทำกับตัวเอง! ฉันไม่สามารถหนีจากบาปนี้ได้ ไปไหนไม่ได้ ท้ายที่สุดมันไม่ดีนี่เป็นบาปร้ายแรง Varenka ทำไมฉันถึงรักคนอื่น” ยิ่งไปกว่านั้น สำหรับ Katerina บาปไม่ได้เป็นเพียงการกระทำเช่นนั้นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วย: “ ฉันไม่กลัวที่จะตาย แต่เมื่อฉันคิดว่าทันใดนั้นฉันจะปรากฏตัวต่อพระพักตร์พระเจ้าเมื่อฉันอยู่ที่นี่กับคุณ ฉันจะพูด” นั่นคือสิ่งที่น่ากลัว ฉันคิดอะไรอยู่! ช่างเป็นบาป! พูดแล้วน่ากลัว!” คาเทรินาตระหนักถึงบาปของเธอทันทีที่เธอได้พบกับบอริส “หากฉันไม่กลัวบาปเพื่อคุณ ฉันจะกลัวการพิพากษาของมนุษย์หรือไม่? พวกเขาบอกว่ามันง่ายยิ่งขึ้นไปอีกเมื่อคุณทนทุกข์จากบาปบางอย่างบนโลกนี้” อย่างไรก็ตามนางเอกก็เริ่มทุกข์ทรมานจากความสำนึกในบาปของตัวเอง พฤติกรรมของเธอเองแตกต่างจากแนวคิดในอุดมคติของเธอเกี่ยวกับโลกซึ่งตัวเธอเองเป็นเพียงอนุภาค Katerina นำเสนอเรื่องราวถึงแรงจูงใจของการกลับใจ การแก้แค้นต่อบาป และการลงโทษของพระเจ้า
และหัวข้อการลงโทษของพระเจ้านั้นเชื่อมโยงทั้งกับชื่อละครและพายุฝนฟ้าคะนองซึ่งเป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ธีมของ Ostrovsky นั้นเป็นสัญลักษณ์ อย่างไรก็ตาม นักเขียนบทละครให้ความหมายอะไรกับแนวคิดเรื่อง "พายุฝนฟ้าคะนอง"? ถ้าเราจำพระคัมภีร์ได้ เสียงฟ้าร้องที่นั่นก็เปรียบได้กับสุรเสียงของพระเจ้า ชาว Kalinovite เกือบทั้งหมดมีทัศนคติที่ชัดเจนต่อพายุฝนฟ้าคะนอง: มันปลูกฝังความกลัวลึกลับในตัวพวกเขา เตือนพวกเขาถึงพระพิโรธของพระเจ้าและความรับผิดชอบทางศีลธรรม Dikoy พูดว่า: "...พายุฝนฟ้าคะนองถูกส่งมาถึงเราเพื่อเป็นการลงโทษ เพื่อให้เรารู้สึก..." คำทำนายของผู้หญิงบ้ายังบอกเป็นนัยถึงการลงโทษของพระเจ้า: “คุณจะต้องตอบทุกสิ่ง... คุณจะหนีจากพระเจ้าไม่ได้” Katerina รับรู้พายุฝนฟ้าคะนองในลักษณะเดียวกันทุกประการ: เธอเชื่อว่านี่ไม่ใช่อะไรมากไปกว่าการแก้แค้นต่อบาปของเธอ อย่างไรก็ตาม พระคัมภีร์ยังมีความหมายอื่นสำหรับปรากฏการณ์นี้ด้วย คำเทศนาพระกิตติคุณเปรียบได้กับฟ้าร้องที่นี่ และผมคิดว่านี่คือความหมายที่แท้จริงของสัญลักษณ์นี้ในละคร พายุฝนฟ้าคะนองได้รับการ "ออกแบบ" เพื่อทำลายความดื้อรั้นและความโหดร้ายของชาว Kalinovites เพื่อเตือนพวกเขาถึงความรักและการให้อภัย
นี่คือสิ่งที่ชาว Kalinovites ควรทำกับ Katerina อย่างแน่นอน การกลับใจในที่สาธารณะของนางเอกเป็นความพยายามในการคืนดีกับโลกและคืนดีกับตัวเธอเอง เนื้อหาย่อยของบทละครประกอบด้วยภูมิปัญญาจากพระคัมภีร์: “อย่าตัดสินเลย เกรงว่าเจ้าจะถูกตัดสิน เพราะการตัดสินอะไรก็ตามที่เจ้าตัดสิน เจ้าก็จะถูกตัดสินเช่นกัน…” ดังนั้น ลวดลายของความบาปและการพิพากษาที่เกี่ยวพันกันจึงก่อตัวเป็นข้อความย่อยเชิงความหมายที่ลึกซึ้ง ใน “พายุฝนฟ้าคะนอง” ทำให้เราเข้าใกล้อุปมาในพระคัมภีร์มากขึ้น
นอกจากธีมและลวดลายแล้ว เรายังสังเกตความหมายเชิงสัญลักษณ์ของภาพบางภาพในละครด้วย Kuligin แนะนำแนวคิดและธีมของการคิดแห่งการรู้แจ้งในบทละคร และตัวละครนี้ยังแนะนำภาพลักษณ์ของความกลมกลืนและความสง่างามตามธรรมชาติ ภาพลักษณ์ของผู้หญิงครึ่งบ้าของ Ostrovsky เป็นสัญลักษณ์ของมโนธรรมที่ไม่ดีของ Katerina ในขณะที่ภาพของ Feklusha เป็นสัญลักษณ์ของโลกปิตาธิปไตยเก่าซึ่งมีรากฐานที่พังทลายลง
ครั้งล่าสุด“อาณาจักรแห่งความมืด” ยังเป็นสัญลักษณ์ของวัตถุบางอย่างในละคร โดยเฉพาะแกลเลอรีโบราณและกุญแจ ในองก์ที่สี่ เราเห็นเบื้องหน้าแกลเลอรีแคบๆ พร้อมด้วยอาคารโบราณที่เริ่มพังทลายลง ภาพวาดนี้ชวนให้นึกถึงหัวข้อที่เฉพาะเจาะจงมาก - "นรกที่ลุกเป็นไฟ" การต่อสู้ระหว่างรัสเซียและลิทัวเนีย อย่างไรก็ตาม ตอนนี้มันเกือบจะพังทลายลงแล้ว ทุกอย่างรกไปหมด และหลังจากเกิดเพลิงไหม้ก็ไม่เคยได้รับการซ่อมแซมเลย รายละเอียดเชิงสัญลักษณ์นอกจากนี้ยังมีกุญแจที่ Varvara มอบให้กับ Katerina ฉากที่มีคีย์มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาความขัดแย้งในการเล่น มีการต่อสู้ภายในเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของ Katerina เธอมองว่ากุญแจเป็นสิ่งล่อใจ เป็นสัญญาณของหายนะที่กำลังจะเกิดขึ้น แต่ความกระหายความสุขมีชัย: “ทำไมฉันถึงบอกว่าฉันกำลังหลอกตัวเอง? ฉันอาจตายเพื่อดูเขา ฉันแกล้งเป็นใคร!.. โยนกุญแจเข้าไป! ไม่ ไม่ใช่เพื่อสิ่งใดในโลก! ตอนนี้เขาเป็นของฉันแล้ว... ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้น ฉันจะไปพบบอริส! โอ้ ถ้าคืนนี้มาถึงเร็วกว่านี้ล่ะ!..” กุญแจที่นี่กลายเป็นสัญลักษณ์แห่งอิสรภาพของนางเอกราวกับว่ามันปลดล็อคจิตวิญญาณของเธอที่อิดโรยในการถูกจองจำ
ดังนั้นบทละครของ Ostrovsky จึงมีเนื้อหาย่อยทั้งบทกวีและปรัชญาซึ่งแสดงออกมาเป็นลวดลายรูปภาพและรายละเอียด พายุฝนฟ้าคะนองที่พัดปกคลุม Kalinov กลายเป็น "พายุชำระล้าง กวาดล้างอคติที่หยั่งรากลึก และเปิดทางไปสู่ ​​"ศีลธรรม" อื่นๆ

1. เลเบเดฟ ยู.วี. ภาษารัสเซีย วรรณกรรม XIXศตวรรษ. ครึ่งหลัง. หนังสือสำหรับครู. อ., 1990, หน้า. 169–170.

2. Lyon P.E., Lokhova N.M. พระราชกฤษฎีกา อ้าง., หน้า 255.

3. บุสลาโควา ที.พี. วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 ข้อกำหนดการศึกษาขั้นต่ำสำหรับผู้สมัคร อ., 2548, หน้า. 531.

ข้อความที่เขียนในรูปแบบความสมจริงมักจะมีรูปภาพพิเศษอยู่บ้าง จำเป็นเพื่อสร้างบรรยากาศของงาน หนึ่ง. ออสตรอฟสกี้ใช้ สัญลักษณ์ต่างๆในทิวทัศน์ธรรมชาติ ในปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ในภาพตัวละครหลักและรอง เขายังทำให้ชื่อละครเรื่อง “” ของเขาเป็นสัญลักษณ์อีกด้วย และเพื่อที่จะเข้าใจทุกสิ่งที่ผู้เขียนต้องการบอกเรา เราต้องรวบรวมและรวมภาพศิลปะทั้งหมดเข้าด้วยกัน

สัญลักษณ์ที่สำคัญคือรูปนกซึ่งเปรียบกับอิสรภาพ เด็กผู้หญิงมักฝันว่าเธอจะกระพือปีกจากต้นไม้หนึ่งไปอีกต้นหนึ่งจากดอกไม้หนึ่งไปอีกดอกได้อย่างไร เธออยากจะบินหนีจากที่ดินที่เกลียดชังซึ่งมีแม่สามีที่ทนไม่ไหวและสามีที่ไม่ได้รับความรักอาศัยอยู่

ภาพของแม่น้ำโวลก้ามีความหมายพิเศษเนื่องจากแบ่งพื้นที่โดยรอบออกเป็นสองโลกตามอัตภาพ โลกนั้นอยู่อีกฟากหนึ่งของแม่น้ำ มันเงียบสงบ และโลกนี้เผด็จการ โหดร้าย และเต็มไปด้วยทรราช Katerina มองไปไกล ๆ ของแม่น้ำบ่อยแค่ไหน! เธอหวนนึกถึงช่วงวัยเด็กของเธอที่ผ่านไปอย่างไร้กังวลและมีความสุข โวลก้ามีอีกภาพหนึ่ง นี่คือภาพแห่งอิสรภาพที่หญิงสาวค้นพบด้วยตัวเอง เธอกระโดดลงจากหน้าผาลงไปในน้ำลึกและฆ่าตัวตาย หลังจากนี้แม่น้ำที่มีพายุก็กลายเป็นสัญลักษณ์ของความตายเช่นกัน

สัญลักษณ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งคือภาพของพายุฝนฟ้าคะนองซึ่งตัวละครหลักของละครตีความแตกต่างออกไป Kuligin ถือว่าพายุฝนฟ้าคะนองเป็นเพียงไฟฟ้าเท่านั้นจึงเรียกมันว่าพระคุณ Dikoy มองว่าสภาพอากาศเลวร้ายเป็นพระพิโรธของพระเจ้า ซึ่งเป็นคำเตือนจากผู้ทรงอำนาจ

เราค้นพบสัญลักษณ์แห่งความหน้าซื่อใจคดและความลับในบทพูดของตัวละครหลัก แสดงให้เห็นว่าที่บ้าน ไม่ใช่ต่อหน้าสาธารณชน คนรวยเป็นคนกดขี่และเผด็จการ พวกเขากดขี่ครอบครัวและผู้รับใช้ทุกคน

การอ่านบทละครทำให้เราเข้าใจและมองเห็นภาพความอยุติธรรมที่ปรากฏในสถาบันตุลาการ คดีต่างๆ ล่าช้าและตัดสินเพื่อคนรวยและคนรวย

คำพูดสุดท้ายฉันรู้สึกประทับใจเป็นพิเศษซึ่งตั้งข้อสังเกตว่า Katerina สามารถค้นพบความเข้มแข็งในตัวเองและปลดปล่อยตัวเองจากชีวิตที่เจ็บปวดเช่นนี้! ตัวเขาเองไม่มีความกล้าที่จะจบชีวิตเหมือนคนที่เขารัก

นี่คือจำนวนสัญลักษณ์และรูปภาพที่ A.N. Ostrovsky ในบทละครของเขา มันเป็นสัญลักษณ์ที่ช่วยให้เขาสร้างละครที่น่าตื่นเต้นและจริงใจซึ่งสร้างความประทับใจให้กับฉันอย่างมาก

1. ภาพพายุฝนฟ้าคะนอง เวลาในการเล่น.
2. ความฝันของ Katerina และ ภาพสัญลักษณ์จุดสิ้นสุดของโลก
3. สัญลักษณ์ฮีโร่: Wild และ Kabanikha

ชื่อของละครเรื่อง The Thunderstorm ของ A. N. Ostrovsky นั้นเป็นสัญลักษณ์ พายุฝนฟ้าคะนองไม่เพียงเท่านั้น ปรากฏการณ์บรรยากาศนี่เป็นการกำหนดเชิงเปรียบเทียบของความสัมพันธ์ระหว่างผู้อาวุโสและผู้เยาว์ ผู้มีอำนาจและผู้ที่ต้องพึ่งพา “ ... ฉันจะไม่เกิดพายุฝนฟ้าคะนองเป็นเวลาสองสัปดาห์และไม่มีโซ่ตรวนที่ขาของฉัน ... ” - Tikhon Kabanov ดีใจที่ได้หนีออกจากบ้านอย่างน้อยก็สักพักหนึ่งซึ่งแม่ของเขา "ออกคำสั่ง อีกหนึ่งภัยคุกคามมากกว่าอีกอันหนึ่ง”

ภาพพายุฝนฟ้าคะนองซึ่งเป็นภัยคุกคามมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับความรู้สึกกลัว “เอาล่ะ กลัวอะไร จงบอกมา! บัดนี้หญ้าทุกดอก ดอกไม้ทุกดอกต่างชื่นชมยินดี แต่เราซ่อนตัว หวาดกลัว ราวกับโชคร้ายกำลังมา! พายุฝนฟ้าคะนองจะฆ่า! นี่ไม่ใช่พายุฝนฟ้าคะนอง แต่เป็นพระคุณ! ใช่แล้วเกรซ! มันคือพายุสำหรับทุกคน!” - Kuligin อับอายเพื่อนร่วมชาติของเขาที่ตัวสั่นเมื่อได้ยินเสียงฟ้าร้อง แท้จริงแล้ว พายุฝนฟ้าคะนองซึ่งเป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติก็มีความจำเป็นพอๆ กับสภาพอากาศที่มีแดดจ้า ฝนชะล้างสิ่งสกปรก ชำระล้างโลก ส่งเสริม การเจริญเติบโตที่ดีขึ้นพืช. บุคคลที่เห็นว่าพายุฝนฟ้าคะนองเป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติในวงจรชีวิตและไม่ใช่สัญญาณของพระพิโรธของพระเจ้าจะไม่ประสบกับความกลัว ทัศนคติต่อพายุฝนฟ้าคะนองเป็นลักษณะเฉพาะของวีรบุรุษในการเล่น ความเชื่อโชคลางร้ายแรงที่เกี่ยวข้องกับพายุฝนฟ้าคะนองและแพร่หลายในหมู่ผู้คนนั้นเปล่งออกมาโดยผู้เผด็จการ Dikoy และผู้หญิงที่ซ่อนตัวจากพายุฝนฟ้าคะนอง: "พายุฝนฟ้าคะนองถูกส่งมาหาเราเพื่อเป็นการลงโทษเพื่อให้เรารู้สึก ... "; “ไม่ว่าคุณจะซ่อนยังไง! หากถูกกำหนดไว้เพื่อใครสักคนคุณจะไม่ไปไหนเลย” แต่ในการรับรู้ของ Dikiy, Kabanikha และคนอื่นๆ อีกมากมาย ความกลัวพายุฝนฟ้าคะนองเป็นสิ่งที่คุ้นเคยและไม่ใช่ประสบการณ์ที่ชัดเจนนัก “แค่นั้นแหละ คุณต้องใช้ชีวิตในแบบที่คุณพร้อมเสมอสำหรับทุกสิ่ง “เพราะกลัวว่าสิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้น” กบานิขะตั้งข้อสังเกตอย่างเย็นชา เธอไม่ต้องสงสัยเลยว่าพายุฝนฟ้าคะนองเป็นสัญญาณแห่งความพิโรธของพระเจ้า แต่นางเอกมั่นใจมากว่าเธอมีวิถีชีวิตที่ถูกต้องจนไม่รู้สึกวิตกกังวลใดๆ

ในละครเรื่องนี้ มีเพียง Katerina เท่านั้นที่ประสบกับความกังวลใจที่มีชีวิตชีวาที่สุดก่อนเกิดพายุฝนฟ้าคะนอง เราสามารถพูดได้ว่าความกลัวนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความไม่ลงรอยกันทางจิตของเธอ ในด้านหนึ่ง Katerina ปรารถนาที่จะท้าทายการดำรงอยู่อันน่ารังเกียจของเธอและได้พบกับความรักของเธอครึ่งทาง ในทางกลับกัน เธอไม่สามารถละทิ้งแนวคิดที่ปลูกฝังในสภาพแวดล้อมที่เธอเติบโตและดำเนินชีวิตต่อไปได้ ตามที่ Katerina กล่าวไว้ ความกลัวเป็นองค์ประกอบสำคัญของชีวิต และไม่ได้กลัวความตายมากนัก แต่เป็นความกลัวการลงโทษในอนาคตต่อความล้มเหลวทางจิตวิญญาณ: “ ทุกคนควรกลัว มันไม่ได้น่ากลัวขนาดนั้นที่มันจะฆ่าคุณ แต่ความตายจะมาหาคุณอย่างที่คุณเป็น พร้อมกับบาปทั้งหมดของคุณ และความคิดชั่วร้ายทั้งหมดของคุณ”

ในละครเรื่องนี้ เรายังพบทัศนคติที่แตกต่างกันต่อพายุฝนฟ้าคะนอง ต่อความกลัวที่คาดคะเนว่าจะต้องปลุกเร้าอย่างแน่นอน “ฉันไม่กลัว” วาร์วาราและนักประดิษฐ์ Kuligin กล่าว ทัศนคติต่อพายุฝนฟ้าคะนองยังบ่งบอกถึงปฏิสัมพันธ์ของตัวละครตัวหนึ่งหรือตัวอื่นในการเล่นตามเวลา Dikoy, Kabanikha และผู้ที่แบ่งปันมุมมองต่อพายุฝนฟ้าคะนองว่าเป็นการแสดงความไม่พอใจจากสวรรค์ แน่นอนว่ามีความเชื่อมโยงกับอดีตอย่างแยกไม่ออก ความขัดแย้งภายในของ Katerina เกิดจากการที่เธอไม่สามารถทำลายความคิดที่เป็นอดีตหรือรักษาศีลของ "Domostroi" ไว้ในความบริสุทธิ์ที่ขัดขืนไม่ได้ เธอจึงอยู่ ณ จุดปัจจุบัน ในช่วงเวลาแห่งความขัดแย้งและจุดเปลี่ยนที่บุคคลต้องเลือกว่าจะทำอย่างไร วาร์วาราและคูลิจินกำลังมองหาอนาคต ในชะตากรรมของ Varvara สิ่งนี้ถูกเน้นย้ำเนื่องจากการที่เธอออกจากบ้านไปยังจุดหมายปลายทางที่ไม่รู้จักเกือบจะเหมือนกับวีรบุรุษในนิทานพื้นบ้านที่ออกตามหาความสุขและ Kuligin ก็ค้นหาทางวิทยาศาสตร์อยู่ตลอดเวลา

ภาพแห่งกาลเวลาหลุดเข้ามาในละครเป็นระยะๆ เวลาไม่เคลื่อนที่อย่างสม่ำเสมอ: อาจหดตัวลงเพียงชั่วครู่หรือลากยาวเป็นเวลานานอย่างไม่น่าเชื่อ การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของความรู้สึกและการเปลี่ยนแปลงที่แตกต่างกัน ขึ้นอยู่กับบริบท “แน่นอน บังเอิญว่าฉันจะขึ้นสวรรค์ ไม่เห็นใครเลย จำเวลาไม่ได้ และไม่ได้ยินว่าพิธีจบเมื่อไร” เช่นเดียวกับที่ทุกอย่างเกิดขึ้นในหนึ่งวินาที” - นี่คือวิธีที่ Katerina อธิบายลักษณะพิเศษของการหลบหนีทางจิตวิญญาณที่เธอประสบเมื่อตอนเป็นเด็กขณะไปโบสถ์

“ครั้งสุดท้าย...โดยเรื่องราวทั้งหมดครั้งสุดท้าย ในเมืองของคุณยังมีสวรรค์และความเงียบ แต่ในเมืองอื่นๆ มีแต่ความสับสนวุ่นวาย แม่: เสียงดัง วิ่งไปรอบๆ ขับรถไม่หยุดหย่อน! ผู้คนต่างเดินไปมา คนหนึ่งที่นี่ อีกคนที่นั่น” Feklusha ผู้พเนจรตีความการเร่งความเร็วของชีวิตเมื่อใกล้ถึงจุดสิ้นสุดของโลก ที่น่าสนใจคือ Katerina และ Feklusha มีประสบการณ์ที่แตกต่างกันไปในความรู้สึกส่วนตัวของการบีบอัดเวลา หากสำหรับ Katerina เวลาที่ผ่านไปอย่างรวดเร็วของการรับใช้ในโบสถ์นั้นสัมพันธ์กับความรู้สึกมีความสุขที่ไม่อาจอธิบายได้สำหรับ Feklushi เวลา "ที่ลดลง" ก็เป็นสัญลักษณ์ที่ล่มสลาย: "...เวลากำลังสั้นลง เมื่อก่อนฤดูร้อนหรือฤดูหนาวลากยาวไปเรื่อยๆ คุณแทบจะรอให้มันจบลงไม่ไหวแล้ว และตอนนี้คุณจะไม่เห็นมันบินผ่านเลยด้วยซ้ำ วันและเวลายังคงดูเหมือนเดิม และเวลาก็สั้นลงเรื่อยๆ เนื่องจากบาปของเรา”

รูปภาพจากความฝันในวัยเด็กของ Katerina และภาพที่น่าอัศจรรย์ในเรื่องราวของคนพเนจรเป็นสัญลักษณ์ไม่น้อย สวนและพระราชวังที่แปลกประหลาดการร้องเพลงของเสียงทูตสวรรค์ที่บินอยู่ในความฝัน - ทั้งหมดนี้เป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณอันบริสุทธิ์ที่ยังไม่ตระหนักถึงความขัดแย้งและความสงสัย แต่การเคลื่อนตัวของเวลาที่ไม่สามารถควบคุมได้ยังพบการแสดงออกในความฝันของ Katerina: "Varya ฉันไม่ได้ฝันถึงต้นไม้และภูเขาในสวรรค์เหมือนเมื่อก่อนอีกต่อไป ราวกับมีใครสักคนกอดฉันไว้อย่างอบอุ่นและอบอุ่น แล้วพาฉันไปที่ไหนสักแห่ง แล้วฉันก็ตามเขาไป ฉันก็ไป...” นี่คือวิธีที่ประสบการณ์ของ Katerina สะท้อนให้เห็นในความฝัน สิ่งที่เธอพยายามระงับในตัวเธอนั้นผุดขึ้นมาจากส่วนลึกของจิตไร้สำนึก

ลวดลายของ "ความไร้สาระ" "งูเพลิง" ที่ปรากฏในเรื่องราวของ Feklushi ไม่เพียงเป็นผลมาจากการรับรู้ความเป็นจริงอันน่าอัศจรรย์ คนง่ายๆโง่เขลาและเชื่อโชคลาง แก่นเรื่องในเรื่องราวของคนพเนจรมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับทั้งคติชนและลวดลายในพระคัมภีร์ หากงูเพลิงเป็นเพียงรถไฟ ความไร้สาระในมุมมองของ Feklusha ก็เป็นภาพที่กว้างขวางและมีคุณค่าหลากหลาย บ่อยครั้งที่ผู้คนรีบทำอะไรสักอย่างโดยประเมินความสำคัญที่แท้จริงของกิจการและแรงบันดาลใจไม่ถูกต้องเสมอไป: “ ดูเหมือนว่าเขาจะวิ่งตามบางสิ่งบางอย่าง เขารีบร้อน น่าสงสาร จำคนไม่ได้ เขาจินตนาการว่ามีใครบางคนกำลังกวักมือเรียกเขา แต่เมื่อไปถึงที่นั้นก็ว่างเปล่า ไม่มีอะไร เป็นเพียงความฝัน”

แต่ในละครเรื่อง “พายุฝนฟ้าคะนอง” ไม่เพียงแต่ปรากฏการณ์และแนวคิดเท่านั้นที่เป็นสัญลักษณ์ ร่างของตัวละครในละครก็เป็นสัญลักษณ์เช่นกัน สิ่งนี้ใช้กับพ่อค้า Dikiy และ Marfa Ignatievna Kabanova ซึ่งมีชื่อเล่นว่า Kabanikha ในเมืองโดยเฉพาะ ชื่อเล่นเชิงสัญลักษณ์และนามสกุลของ Savel Prokofich ผู้น่าเคารพสามารถเรียกได้ว่าเป็นการบอกเล่าอย่างถูกต้อง นี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญเพราะในภาพของคนเหล่านี้มีพายุฝนฟ้าคะนองเกิดขึ้นไม่ใช่ความโกรธเกรี้ยวจากสวรรค์ที่ลึกลับ แต่เป็นพลังการกดขี่ข่มเหงที่แท้จริงซึ่งยึดที่มั่นอย่างมั่นคงบนโลกบาป

วิธีการเขียนวรรณกรรมที่สมจริงด้วยภาพและสัญลักษณ์ Griboyedov ใช้เทคนิคนี้ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง Woe from Wit ประเด็นก็คือวัตถุนั้นมีความหมายเชิงสัญลักษณ์บางอย่าง ภาพสัญลักษณ์สามารถเป็นแบบ end-to-end กล่าวคือ ทำซ้ำหลายครั้งตลอดทั้งข้อความ ในกรณีนี้ความหมายของสัญลักษณ์จะมีความสำคัญต่อโครงเรื่อง ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับสัญลักษณ์รูปภาพที่รวมอยู่ในชื่อผลงาน ด้วยเหตุนี้จึงควรเน้นย้ำถึงความหมายของชื่อและสัญลักษณ์เชิงเปรียบเทียบของละครเรื่อง “พายุฝนฟ้าคะนอง”

เพื่อตอบคำถามว่าชื่อละครเรื่อง "The Thunderstorm" มีสัญลักษณ์อะไรอยู่ สิ่งสำคัญคือต้องรู้ว่าทำไมและทำไมนักเขียนบทละครจึงใช้ภาพนี้โดยเฉพาะ พายุฝนฟ้าคะนองในละครมีให้เห็นหลายรูปแบบ ประการแรกคือปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ คาลินอฟและชาวเมืองดูเหมือนจะใช้ชีวิตโดยคาดหวังถึงพายุฝนฟ้าคะนองและฝน เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในการเล่นเกิดขึ้นประมาณ 14 วัน ตลอดเวลานี้ได้ยินวลีจากผู้คนที่สัญจรไปมาหรือจากตัวละครหลักที่พายุฝนฟ้าคะนองกำลังใกล้เข้ามา ความรุนแรงขององค์ประกอบคือจุดสุดยอดของละคร: พายุฝนฟ้าคะนองและเสียงฟ้าร้องที่บังคับให้นางเอกยอมรับการทรยศ ยิ่งกว่านั้นเสียงฟ้าร้องยังมาพร้อมกับองก์ที่สี่เกือบทั้งหมด ทุกครั้งที่ฟาดเสียงจะดังขึ้น: ดูเหมือนว่า Ostrovsky กำลังเตรียมผู้อ่านให้พร้อมสำหรับความขัดแย้งในระดับสูงสุด

สัญลักษณ์ของพายุฝนฟ้าคะนองมีความหมายอีกอย่างหนึ่ง “พายุฝนฟ้าคะนอง” เป็นที่เข้าใจแล้ว ฮีโร่ที่แตกต่างกันแตกต่างกัน Kuligin ไม่กลัวพายุฝนฟ้าคะนองเพราะเขาไม่เห็นสิ่งลึกลับในนั้น Dikoy ถือว่าพายุฝนฟ้าคะนองเป็นการลงโทษและเป็นเหตุผลที่ต้องระลึกถึงการดำรงอยู่ของพระเจ้า Katerina เห็นสัญลักษณ์ของหินและโชคชะตาในพายุฝนฟ้าคะนอง - หลังจากเสียงฟ้าร้องที่ดังที่สุดหญิงสาวก็สารภาพความรู้สึกของเธอต่อบอริส Katerina กลัวพายุฝนฟ้าคะนองเพราะสำหรับเธอแล้วสิ่งนี้เทียบเท่ากับการพิพากษาครั้งสุดท้าย ในขณะเดียวกัน พายุฝนฟ้าคะนองก็ช่วยให้หญิงสาวตัดสินใจก้าวไปสู่ขั้นที่สิ้นหวัง หลังจากนั้นเธอก็ซื่อสัตย์กับตัวเอง สำหรับ Kabanov สามีของ Katerina พายุฝนฟ้าคะนองมีความหมายในตัวเอง เขาพูดถึงเรื่องนี้ตั้งแต่ต้นเรื่อง: Tikhon ต้องออกไปสักพักซึ่งหมายความว่าเขาจะสูญเสียการควบคุมและคำสั่งของแม่ “เป็นเวลาสองสัปดาห์ จะไม่มีพายุฝนฟ้าคะนองปกคลุมฉัน และขาของฉันก็จะไม่มีโซ่พันธนาการ...” Tikhon เปรียบเทียบความโกลาหลของธรรมชาติกับความตีโพยตีพายและความเพ้อฝันของ Marfa Ignatievna อย่างต่อเนื่อง

หนึ่งในสัญลักษณ์หลักใน "พายุฝนฟ้าคะนอง" ของ Ostrovsky สามารถเรียกได้ว่าเป็นแม่น้ำโวลก้า ราวกับว่าเธอแยกสองโลก: เมืองคาลินอฟ "อาณาจักรแห่งความมืด" และโลกในอุดมคติที่ตัวละครแต่ละตัวคิดค้นขึ้นมาเพื่อตัวเอง คำพูดของบารินยะเป็นตัวบ่งชี้ในเรื่องนี้ ผู้หญิงสองคนกล่าวว่าแม่น้ำเป็นอ่างน้ำวนที่ดึงดูดความงาม จากสัญลักษณ์แห่งอิสรภาพ แม่น้ำกลายเป็นสัญลักษณ์แห่งความตาย

Katerina มักเปรียบเทียบตัวเองกับนก เธอใฝ่ฝันที่จะบินหนีไป หลุดออกจากพื้นที่อันน่าติดตามนี้ “ ฉันพูดว่า: ทำไมคนไม่บินเหมือนนก? คุณรู้ไหมว่าบางครั้งฉันก็รู้สึกเหมือนฉันเป็นนก เมื่อคุณยืนอยู่บนภูเขา คุณจะรู้สึกอยากบิน” Katya บอกกับ Varvara นกเป็นสัญลักษณ์ของอิสรภาพและความสว่างซึ่งหญิงสาวถูกกีดกัน

สัญลักษณ์ของศาลนั้นติดตามได้ไม่ยาก: ปรากฏหลายครั้งตลอดทั้งงาน Kuligin ในการสนทนากับ Boris กล่าวถึงศาลในบริบทของ “ คุณธรรมที่โหดร้ายเมืองต่างๆ” ศาลดูเหมือนจะเป็นเครื่องมือของระบบราชการที่ไม่เรียกร้องให้แสวงหาความจริงและลงโทษผู้ฝ่าฝืน สิ่งที่เขาทำได้คือเสียเวลาและเงิน Feklusha พูดถึงการตัดสินในประเทศอื่น จากมุมมองของเธอ มีเพียงศาลคริสเตียนและศาลตามกฎของเศรษฐกิจเท่านั้นที่สามารถตัดสินได้อย่างชอบธรรม ในขณะที่ที่เหลือติดหล่มอยู่ในความบาป

Katerina พูดถึงองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์และการตัดสินของมนุษย์เมื่อเธอเล่าความรู้สึกของเธอให้บอริสฟัง สำหรับเธอ กฎของคริสเตียนต้องมาก่อน ไม่ใช่ความคิดเห็นของสาธารณชน: “ถ้าฉันไม่กลัวบาปเพื่อคุณ ฉันจะกลัวการพิพากษาของมนุษย์หรือไม่?”

บนผนังของแกลเลอรีที่ทรุดโทรมซึ่งชาว Kalinov เดินผ่านมามีการแสดงภาพจากจดหมายศักดิ์สิทธิ์ โดยเฉพาะภาพเกเฮนน่าที่ลุกเป็นไฟ Katerina เองก็จำสถานที่ในตำนานแห่งนี้ได้ นรกกลายเป็นคำพ้องกับความเหม็นอับและความเมื่อยล้าซึ่งคัทย่ากลัว เธอเลือกความตายโดยรู้ว่านี่เป็นหนึ่งในบาปของชาวคริสเตียนที่เลวร้ายที่สุด แต่ในขณะเดียวกัน เมื่อผ่านความตาย เด็กผู้หญิงก็ได้รับอิสรภาพ