ประวัติศาสตร์ลัทธิทำลายล้างในรัสเซีย การตีความความหมายของคำว่า “นิฮิลิซึม” ในแหล่งต่างๆ” ความหมาย.

ลัทธิทำลายล้างเกิดขึ้นเมื่อชีวิตถูกลดคุณค่าลง ที่ซึ่งเป้าหมายสูญหาย และไม่มีคำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิต เกี่ยวกับความหมายของการดำรงอยู่ของโลกนั่นเอง

เราได้เรียนรู้ว่าคำว่า "ผู้ทำลายล้าง" ในรัสเซียมีประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อน ปรากฏในสิ่งพิมพ์ในช่วงปลายทศวรรษที่ 20 ศตวรรษที่สิบเก้า และในตอนแรกคำนี้ใช้กับคนโง่เขลาที่ไม่รู้อะไรและไม่อยากรู้ ต่อมาในช่วงทศวรรษที่ 40 คำว่า "พวกทำลายล้าง" เริ่มถูกใช้เป็นคำสบถโดยพวกปฏิกิริยา โดยเรียกศัตรูทางอุดมการณ์ของพวกเขา นั่นคือพวกวัตถุนิยมและนักปฏิวัติ เช่นนี้ บุคคลที่ก้าวหน้าไม่ได้ละทิ้งชื่อนี้ แต่ใส่ความหมายของตนเองลงไป Herzen แย้งว่าลัทธิทำลายล้างหมายถึงการปลุกความคิดเชิงวิพากษ์ ความปรารถนาที่จะได้รับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่ถูกต้อง

ด้วยเหตุนี้ ลัทธิทำลายล้างจึงเป็นความเชื่อที่เข้มงวดและไม่ยอมแพ้ โดยมีพื้นฐานอยู่บนการปฏิเสธประสบการณ์ความคิดของมนุษย์ก่อนหน้านี้ทั้งหมด เกี่ยวกับการทำลายประเพณี ปรัชญาของลัทธิทำลายล้างไม่สามารถเป็นบวกได้ เพราะ... ปฏิเสธทุกสิ่งโดยไม่ให้สิ่งใดตอบแทน ลัทธิทำลายล้างเกิดขึ้นเมื่อชีวิตถูกลดคุณค่าลง ที่ซึ่งเป้าหมายสูญหาย และไม่มีคำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิต เกี่ยวกับความหมายของการดำรงอยู่ของโลกนั่นเอง

ลัทธิทำลายล้าง- (จากภาษาละติน nihil - "ไม่มีอะไร") คือการปฏิเสธคุณค่าที่ยอมรับโดยทั่วไป: อุดมคติ มาตรฐานทางศีลธรรม วัฒนธรรม รูปแบบของชีวิตทางสังคม (พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่)

ลัทธิทำลายล้าง(จากภาษาละติน nihil - "ไม่มีอะไร") - การปฏิเสธคุณค่าที่ยอมรับกันโดยทั่วไป: อุดมคติ, มาตรฐานทางศีลธรรม, วัฒนธรรม, รูปแบบของชีวิตทางสังคม

พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

ลัทธิทำลายล้าง-“คำสอนที่น่าเกลียดและผิดศีลธรรมที่ปฏิเสธทุกสิ่งที่ไม่สามารถแตะต้องได้” วี. ดาห์ล

ลัทธิทำลายล้าง- "การปฏิเสธทุกสิ่งอย่างไร้เหตุผล ความสงสัยที่ไม่ยุติธรรม" พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย

ลัทธิทำลายล้าง- โรคร้ายที่คุ้นเคยบ้านเรามาก นำความเดือดร้อน ความเดือดร้อน และความตายมาให้ ปรากฎว่าบาซารอฟเป็นวีรบุรุษตลอดกาลและทุกชนชาติเกิดในประเทศใด ๆ ที่ไม่มีความยุติธรรมและความเจริญรุ่งเรืองทางสังคม ปรัชญา Nihilistic ไม่สามารถป้องกันได้เพราะ... เธอปฏิเสธชีวิตฝ่ายวิญญาณปฏิเสธหลักศีลธรรม ความรัก ธรรมชาติ ศิลปะ ไม่ใช่แค่คำพูดที่สูงส่งเท่านั้น สิ่งเหล่านี้เป็นแนวคิดพื้นฐานที่เป็นรากฐานของศีลธรรมของมนุษย์

บุคคลไม่ควรกบฏต่อกฎเหล่านั้นที่ไม่ได้ถูกกำหนดโดยเขา แต่ถูกกำหนด...ไม่ว่าจะโดยพระเจ้าหรือโดยธรรมชาติ - ใครจะรู้? พวกเขาไม่เปลี่ยนรูป นี่คือกฎแห่งความรักต่อชีวิตและความรักต่อผู้คน กฎแห่งการแสวงหาความสุข และกฎแห่งการชื่นชมความงาม...

มุมมองของบาซารอฟ

มุมมองทางวิทยาศาสตร์และปรัชญา:

“มีวิทยาศาสตร์ เช่นเดียวกับงานฝีมือและความรู้ และวิทยาศาสตร์ไม่มีอยู่จริง... การศึกษาบุคลิกภาพของแต่ละคนไม่คุ้มกับปัญหา ทุกคนมีความคล้ายคลึงกันทั้งร่างกายและจิตใจ เราแต่ละคนมีสมอง ม้าม หัวใจ และปอดเหมือนกัน และสิ่งที่เรียกว่าคุณสมบัติทางศีลธรรมนั้นเหมือนกันสำหรับทุกคน: การปรับเปลี่ยนเล็กน้อยไม่มีความหมายอะไรเลย ตัวอย่างมนุษย์หนึ่งตัวอย่างก็เพียงพอที่จะตัดสินตัวอย่างอื่นๆ ทั้งหมดได้ คนก็เหมือนต้นไม้ในป่า ไม่ใช่นักพฤกษศาสตร์สักคนเดียวที่จะศึกษาต้นเบิร์ชแต่ละต้น”

“ทุกคนถูกด้ายแขวนคอ เหวลึกสามารถเปิดอยู่ใต้ตัวเขาได้ทุกนาที แต่เขากลับสร้างปัญหาทุกประเภทให้กับตัวเอง และทำลายชีวิตของเขา”

“ตอนนี้เรามักจะหัวเราะเยาะยาและไม่โค้งคำนับใคร”

“ที่แคบที่ฉันครอบครองนั้นเล็กมากเมื่อเทียบกับพื้นที่อื่นๆ ที่ฉันไม่มีและไม่มีใครสนใจฉัน และส่วนหนึ่งของเวลาที่ฉันจะมีชีวิตอยู่นั้นไม่มีนัยสำคัญเลยก่อนชั่วนิรันดร์ซึ่งฉันไม่เคยเป็นและจะไม่เป็น ... แต่ในอะตอมนี้ในจุดทางคณิตศาสตร์นี้ เลือดไหลเวียน สมองทำงาน มันก็ต้องการอะไรบางอย่างด้วย ... ช่างน่ารังเกียจจริงๆ! ไร้สาระอะไร!”

“...ฉันยึดติดกับทิศทางเชิงลบ - เนื่องจากความรู้สึก ฉันยินดีที่จะปฏิเสธ สมองของฉันได้รับการออกแบบมาแบบนั้น – แค่นั้นเอง! ทำไมฉันถึงชอบเคมี? ทำไมคุณถึงรักแอปเปิ้ล? เกิดจากความรู้สึกด้วย มันคือทั้งหมดเดียว ผู้คนจะไม่ไปลึกกว่านี้”

มุมมองทางการเมือง :

“สิ่งเดียวที่ดีเกี่ยวกับคนรัสเซียก็คือเขามีความคิดเห็นที่ไม่ดีเกี่ยวกับตัวเอง...”

“ ชนชั้นสูง เสรีนิยม ความก้าวหน้า หลักการ... - ลองคิดดูว่ามีคำต่างประเทศและไร้ประโยชน์กี่คำ! คนรัสเซียไม่ต้องการมันโดยเปล่าประโยชน์ เราดำเนินการเพราะสิ่งที่เราตระหนักได้ว่ามีประโยชน์ ปัจจุบันสิ่งที่มีประโยชน์ที่สุดคือการปฏิเสธ - เราปฏิเสธ... ทุกอย่าง..."

“แล้วเราก็ตระหนักว่าการพูดคุย แค่พูดถึงแผลพุพองของเรานั้นไม่คุ้มค่ากับความพยายาม นำไปสู่ความหยาบคายและหลักคำสอนเท่านั้น เราเห็นว่าคนฉลาดของเรา คนที่เรียกว่าหัวก้าวหน้า และผู้กล่าวหาไม่ดี เรายุ่งอยู่กับเรื่องไร้สาระ พูดคุยเกี่ยวกับศิลปะบางประเภท ความคิดสร้างสรรค์โดยไม่รู้ตัว เกี่ยวกับรัฐสภา เกี่ยวกับวิชาชีพทางกฎหมาย และพระเจ้าทรงทราบอะไร เมื่อพูดถึงขนมปังที่จำเป็น เมื่อความเชื่อทางไสยศาสตร์อย่างร้ายแรงที่สุดบีบคอเรา เมื่อบริษัทร่วมหุ้นของเราทั้งหมดพังทลายลงเพียงเพราะมีคนซื่อสัตย์ขาดแคลน เมื่อเสรีภาพที่รัฐบาลกำลังยุ่งวุ่นวายแทบจะไม่เป็นประโยชน์ต่อเราเลย เพราะชาวนาของเรามีความสุขที่จะปล้นตัวเองเพื่อไปเมาในโรงเตี๊ยม ... "

“ ความเจ็บป่วยทางศีลธรรมมาจากการเลี้ยงดูที่ไม่ดีจากเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ทุกประเภทที่ยัดเยียดในหัวของผู้คนมาตั้งแต่เด็กจากสภาพสังคมที่น่าเกลียด สังคมที่ถูกต้องจะไม่มีโรคภัยไข้เจ็บ...อย่างน้อยด้วยโครงสร้างที่ถูกต้องของสังคมก็จะไม่สนใจโดยสิ้นเชิงว่าคน ๆ หนึ่งจะโง่หรือฉลาด ชั่วร้ายหรือใจดี”

“และฉันเกลียดผู้ชายคนสุดท้ายนี้ ฟิลิปหรือซิดอร์ คนที่ฉันต้องก้มหน้าไปข้างหลัง และใครล่ะที่จะไม่พูดขอบคุณฉันด้วยซ้ำ… แล้วทำไมฉันต้องขอบคุณเขาด้วยล่ะ? เขาจะอาศัยอยู่ในกระท่อมสีขาวและหญ้าเจ้าชู้จะงอกออกมาจากฉันแล้วไงล่ะ”

ชีวประวัติของ Bazarov ไม่ได้อธิบายไว้อย่างครบถ้วนในนวนิยายเรื่องนี้ แต่กระจัดกระจายเป็นชิ้น ๆ ทั่วทั้งนวนิยาย ไม่เพียงเพราะพระเอกยังเด็กอยู่ อาจมีบางอย่างในเรื่องนี้ด้วยซ้ำ ตำแหน่งผู้เขียน- Turgenev ซึ่งเคารพ Bazarov มากขึ้นตลอดการเล่าเรื่อง แต่ต้องการเน้นย้ำว่าประเภท Bazarov ยังไม่ได้พัฒนาเป็นประวัติศาสตร์ไม่มีประวัติศาสตร์ที่สอดคล้องกันไม่มีชีวประวัติมันยังไม่บรรลุนิติภาวะในระดับหนึ่งปราศจาก ความสม่ำเสมอทางประวัติศาสตร์ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Bazarov โดดเดี่ยวในนวนิยายเรื่องนี้ ข้างๆ เขาไม่เพียง แต่มีความคิดเหมือนกันเท่านั้น แต่ยังมีแม้กระทั่งคนที่เข้าใจหรือเห็นอกเห็นใจด้วย

ลัทธิทำลายล้างของ Bazarov เป็นงานอดิเรกที่ทันสมัยของเยาวชนที่ก้าวหน้าในยุคนั้น สร้างขึ้นจากการปฏิเสธอย่างไร้ความปรานีต่อปรากฏการณ์ทางสังคมทั้งหมดและรากฐานในอุดมคติของชีวิตมนุษย์ ซึ่งในหมู่ผู้ทำลายล้างได้รวมเอาความรัก ศิลปะ และความศรัทธาในนามของการสร้างวัตถุนิยม แนวทางสู่ความเป็นจริง ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเป็นเพียงเกณฑ์แห่งความจริงเท่านั้น

นวนิยายเรื่องนี้อ่านจนจบได้ชี้แจงสาระสำคัญของลัทธิทำลายล้างของ Bazarov อย่างแม่นยำยิ่งขึ้น นี่เป็นทั้งปฏิกิริยาที่เจ็บปวดและรุนแรงต่อชัยชนะของขุนนางที่สงบและไม่เคลื่อนไหวของ Kirsanovs และเครื่องแต่งกายที่สวมหน้ากากของนักธรรมชาติวิทยาเหยียดหยามซึ่งซ่อนใบหน้าที่แท้จริงและความรู้สึกที่แท้จริงของเขา เรียกตัวเองว่า "หลงตัวเอง" บาซารอฟยอมรับว่าไม่ใช่การซ้ำซ้อนหรือความเป็นคู่ แต่เป็นลักษณะเฉพาะของนักพรตคนใดคนหนึ่งนั่นคือการต่อสู้กับธรรมชาติของเขาเอง การต่อสู้อันเจ็บปวดและเป็นมนุษย์ของ Bazarov กับธรรมชาติของเขาเองนี้เป็นสิ่งที่น่าสนใจที่สุดในนวนิยายเรื่องนี้สำหรับผู้อ่านยุคใหม่

“การดวล” ระหว่าง Pavel Petrovich และ Bazarov

“การดวล” ครั้งแรกเป็นการดวลด้วยวาจาในบทที่ 6 นี่น่าจะไม่ใช่ข้อพิพาท แต่เป็นการเตรียมการชนิดหนึ่งซึ่งเป็นการลาดตระเวนของ Pavel Petrovich เขายกหลายหัวข้อ: 1) เกี่ยวกับความสำเร็จของชาวเยอรมันมา วิทยาศาสตร์ธรรมชาติอ่า 2) เกี่ยวกับเจ้าหน้าที่ 3) เกี่ยวกับกวีและนักเคมี 4) เกี่ยวกับการไม่ยอมรับงานศิลปะ 5) เกี่ยวกับศรัทธาในเจ้าหน้าที่ (เกือบรอง) บาซารอฟคัดค้านอย่างไม่เต็มใจและเฉื่อยชาและนิโคไลเปโตรวิชเช่นเคยก็เข้ามาแทรกแซงการสนทนาเมื่อมี "กลิ่นของทอด" เขาทำหน้าที่เป็นน้ำยาปรับผ้านุ่มซึ่งเป็นบัฟเฟอร์

ก่อนการต่อสู้ทางอุดมการณ์หลัก (บทที่ X) ในบทที่แล้ว Turgenev ได้จัดตอนกับ Fenechka และเด็กโดยเฉพาะ นี่เป็นครั้งแรกที่มีการเปิดเผยคุณสมบัติที่แท้จริงของ Bazarov ซึ่งอย่างไรก็ตามเช่นเคยถูกซ่อนอยู่หลังวาทศิลป์ที่รุนแรงและเหยียดหยาม บาซารอฟพูดถึงพืชด้วยความกระตือรือร้นและความรักและที่สำคัญที่สุดคือเด็ก ๆ เต็มใจที่จะเข้ามาในอ้อมแขนของเขาซึ่งเป็นเครื่องยืนยันถึงสุขภาพที่ดีภายในของฮีโร่: เด็ก ๆ มักจะประพฤติตนอย่างสงบกับคนใจดีเข้มแข็งและมีความรักเสมอ

บทที่ X เป็นการดวลทางอุดมการณ์หลักของเหล่าฮีโร่ ข้อพิพาททั้งหมดเริ่มต้นจาก Pavel Petrovich ซึ่งทุกสิ่งใน Bazarov ไม่สามารถยอมรับได้ตั้งแต่รูปลักษณ์และนิสัยไปจนถึงอุปนิสัยวิถีชีวิตและมุมมอง บาซารอฟไม่กระตือรือร้นที่จะต่อสู้ แต่เพียงปัดป้องการโจมตีของเคอร์ซานอฟเพียงชั่วครู่เท่านั้น แต่จนกว่าเขาจะแตะต้องเขาอย่างรวดเร็วและขัดต่อความรู้สึกกตัญญูของเขา

Pavel Petrovich และ Bazarov ไม่เห็นด้วยกับประเด็นต่อไปนี้:

·ในประเด็นของการเปลี่ยนแปลงสังคมให้ดีขึ้น (Pavel Petrovich - สำหรับการปฏิรูปเล็ก ๆ อย่างค่อยเป็นค่อยไป Bazarov ต้องการทำลายทุกอย่างในคราวเดียว);

·ในคำถามเกี่ยวกับหลักการและความหมายของชีวิต (Bazarov หัวเราะเยาะ "หลักการ" ของ Kirsanov และปฏิเสธปรากฏการณ์ของหลักการนั้นเอง

· ในประเด็นทัศนคติต่อประชาชน (พาเวล เปโตรวิชให้เกียรติแก่ปิตาธิปไตยของเขา การยึดมั่นในสมัยโบราณ ความศรัทธา ความอ่อนน้อมถ่อมตน และบาซารอฟดูถูกเขาในสิ่งเดียวกันและถือว่าความยินยอมของชายคนหนึ่งต่อการเป็นทาส ความเมาสุรา และความไม่รู้เป็นรอง)

· ในประเด็นความรักชาติ (พาเวล เปโตรวิช คิดว่าตัวเองเป็นผู้รักชาติและรักผู้คนตามหลักทฤษฎี Bazarov ค่อนข้างใกล้ชิดกับผู้คน จัดการกับชาวนาได้ง่ายกว่า แต่ก็ไม่ต่างจากมนุษย์ต่างดาวและชาวนาที่เข้าใจยาก - ชื่อของเขาคือ "ถั่ว ตัวตลก” เนื่องจากประชาชนไม่ได้ทำงานของนักธรรมชาติวิทยาที่สามารถนำไปใช้งานได้

บาซารอฟไม่ต้องการที่จะยอมรับหน่วยงานใด ๆ เพราะเขาเชื่อว่าทุกสิ่งที่สร้างขึ้นโดยหน่วยงานเหล่านี้จะต้องถูกทำลาย ความไว้วางใจของ Bazarov ขยายไปสู่ความรู้และประสบการณ์ที่เขาได้รับระหว่างการทดลองและการวิจัยเท่านั้น

ทีละน้อยก่อนการดวลด้วยความเห็นอกเห็นใจทั้งหมดของ Turgenev ด้วยความเห็นอกเห็นใจทั้งหมดของ Kirsanovs ที่อยู่ใกล้กับเขาทางจิตวิญญาณมากขึ้นและด้วยข้อ จำกัด ทั้งหมดของผู้ทำลายล้าง Bazarov ความเหนือกว่าของผู้ทำลายล้างเหนือ "บรรพบุรุษ" ก็มีมากขึ้น และเปิดเผยได้ชัดเจนยิ่งขึ้น ความเหนือกว่านี้บีบหัวใจของผู้เขียน และไม่ได้ดีอย่างเป็นกลางในทุกสิ่ง ตัวอย่างเช่นผู้เขียนให้ความสำคัญกับศักดิ์ศรีความสูงส่งและความตั้งใจของ Pavel Petrovich ความอ่อนไหวความเมตตาสุนทรียศาสตร์ของ Nikolai Petrovich อารมณ์ความรู้สึกความละเอียดอ่อนและความปรารถนาดีของ Arkady

ในที่สุดผู้อ่านเริ่มเข้าใจ "การทำลายตนเอง" ของ Bazarov อย่างถ่องแท้การเสียสละรูปร่างของเขาอย่างแปลกประหลาดและต่อมาคือความเป็นคู่ที่เจ็บปวดและความเหงา การซ่อนตัวอยู่หลังหน้ากากเหยียดหยามตามปกติของเรือพิฆาต ความรู้สึกของเขาเริ่มที่จะฉีกเปลือกของหน้ากากออกจากด้านใน เขารู้สึกโกรธเคืองกับความจริงที่ว่าเขาไม่สามารถอธิบายความเห็นอกเห็นใจของเขาต่อ Fenechka ได้ตามปกติ - ตามความต้องการทางสรีรวิทยาเท่านั้น ระหว่างและหลังการต่อสู้ (เรื่องไร้สาระโรแมนติก!) เขาถูกบังคับให้แสดงความมีเกียรติต่อศัตรู ว่าเขารู้สึกปรารถนาที่จะเห็นสิ่งใกล้ตัวมากขึ้น เพื่อนที่จริงจังและผู้ติดตามมากกว่า Arkady; ในที่สุดเขาก็ถูกครอบงำด้วยความรู้สึกรักที่แท้จริงต่อมาดามโอดินต์โซวา - นั่นคือสิ่งที่เขาปฏิเสธในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้และซึ่งเขาเยาะเย้ยอย่างเปิดเผย

ในนวนิยายของ I.S. ปัญหาประการหนึ่ง "พ่อและลูกชาย" ของทูร์เกเนฟคือการเผชิญหน้าระหว่างรัสเซียผู้สูงศักดิ์และประชาธิปไตย Evgeny Bazarov ตัวละครหลักของผลงานเรียกตัวเองว่า "ผู้ทำลายล้าง"

ตัวละครในนวนิยายตีความแนวคิดนี้แตกต่างออกไป Arkady Kirsanov ซึ่งคิดว่าตัวเองเป็นผู้ติดตาม Bazarov อธิบายว่าผู้ทำลายล้างคือบุคคลที่เข้าใกล้ทุกสิ่งจากมุมมองที่สำคัญ พาเวล เปโตรวิช ตัวแทนของคนรุ่นเก่ากล่าวดังนี้: “ผู้ทำลายล้างคือบุคคลที่ไม่ยอมจำนนต่ออำนาจใดๆ ที่ไม่ยึดถือหลักการเดียวในเรื่องความศรัทธา” แต่มีเพียง Evgeny Bazarov เท่านั้นที่สามารถสัมผัสความหมายทั้งหมดของปรัชญานี้ได้อย่างเต็มที่และเข้าใจจุดแข็งและจุดอ่อนของลัทธิทำลายล้าง

บาซารอฟเชื่อมโยงลัทธิทำลายล้างกับการสร้างโลกทัศน์เชิงวัตถุและการพัฒนาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ฮีโร่ไม่ได้ใช้ศรัทธาอะไรเลยทดสอบทุกสิ่งอย่างถี่ถ้วนผ่านการทดลองและการฝึกฝน เขาถือว่าธรรมชาติไม่ใช่วัด แต่เป็นเวิร์คช็อปที่บุคคลเป็นคนทำงาน และบาซารอฟเองก็ไม่เคยนั่งเฉยๆ ไม่แสดงความเห็นใจเหมือน Arkady เป็นต้น ยูจีนปฏิเสธศิลปะอย่างสมบูรณ์ในทุกรูปแบบ ไม่เชื่อในความรัก ดูถูกมัน เรียกมันว่า "โรแมนติก" และ "ไร้สาระ" เขาถือว่างานของพุชกินเป็นเรื่องไร้สาระ และการเล่นเชลโลถือเป็นเรื่องน่าอับอาย ในระหว่างการโต้เถียงกับ Pavel Petrovich Evgeniy กล่าวว่านักเคมีที่ดีมีประโยชน์มากกว่ากวีมาก เขาเห็นคุณค่าเฉพาะสิ่งที่เขาสัมผัสได้ด้วยมือของเขาเท่านั้น และปฏิเสธหลักการทางจิตวิญญาณ คำพูดนี้สามารถยืนยันได้: “ศึกษากายวิภาคของดวงตา: ลักษณะลึกลับมาจากไหน?” Evgeny Bazarov ภูมิใจในทฤษฎีของเขาและถือว่าความจริงของมันไม่สั่นคลอน

รูปภาพผู้หญิงของ Turgenev มีบทบาทพิเศษ พวกเขามักจะตื้นตันใจกับความโรแมนติกเล็กน้อย: ในผู้หญิงคนหนึ่ง Turgenev มองเห็นสิ่งมีชีวิตที่มีลำดับสูงกว่า บ่อยครั้งที่พวกเขาเป็นผู้ปลุกให้วีรบุรุษมีคุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่ดีที่สุดและเปลี่ยนแปลงพวกเขาอย่างรุนแรง สิ่งนี้เกิดขึ้นกับบาซารอฟ โชคชะตาดูเหมือนจะเล่นตลกร้ายกับเขา เมื่อไม่นานมานี้ เมื่อได้ยินเรื่องราวที่ตรงไปตรงมาเกี่ยวกับความโชคร้ายของ Pavel Petrovich ผู้ทำลายล้างกล่าวว่าบุคคลที่วางชีวิตของเขาบนแผนที่แห่งความรักไม่ใช่ชายและหญิง

Anna Odintsova ปรากฏตัวในชีวิตของ Bazarov บาซารอฟดึงความสนใจมาที่เธอทันที “นี่คือรูปร่างแบบไหน? เธอดูไม่เหมือนผู้หญิงคนอื่นเลย” เยฟเกนีย์รู้สึกประทับใจ ต่อมาพระเอกก็รู้ว่าเธอเป็นคนพิเศษ เขาชอบการปรากฏตัวของเธอ ความใกล้ชิดของเธอทำให้เขามีความสุข บาซารอฟพยายามอย่างเต็มที่เพื่อสร้างความประทับใจให้เธอโดยไม่สังเกตเห็น แต่ปฏิเสธความรู้สึกของเขาและปิดบังตัวเองด้วยความหยาบคาย Evgeniy เริ่มค่อยๆ เปลี่ยนไป โกรธและเป็นกังวล ยึดหลักทฤษฎีที่ว่า “ถ้าชอบผู้หญิงก็พยายามเข้าใจ แต่ถ้าทำไม่ได้ก็หันหน้าหนี” แต่ถึงแม้จะเป็นเรื่องยากที่จะได้รับความรู้สึกจาก Odintsova แต่เขาก็ไม่สามารถหันหลังกลับได้ เมื่อเขาจำเธอได้ เขาก็ตระหนักถึง "ความโรแมนติก" ในตัวเองโดยไม่ได้ตั้งใจ การต่อสู้กับความรู้สึกของเขาไม่ประสบความสำเร็จ ความรักไม่สามารถอ่อนระทวยในจิตวิญญาณของเขาได้นานนัก “ ฉันรักคุณอย่างโง่เขลาบ้าคลั่ง” ฮีโร่พูดอย่างหอบหายใจไม่สามารถรับมือกับกระแสแห่งความหลงใหลได้ Anna Sergeevna ไม่สามารถรักได้ Bazarov ไม่ได้รับผลตอบแทนใด ๆ และหนีไป บ้านพ่อแม่- ไม่ได้มาจาก Odintsova แต่มาจากตัวเขาเอง

Evgeniy ยังคงเป็นตัวละครที่แข็งแกร่งเขาไม่ได้อ่อนแอ แต่เขากลับไม่แยแสกับทฤษฎีนี้ พระเวทซึ่งตนปฏิเสธและดูหมิ่นก็เข้ายึดครอง พระเอกเข้าใจว่าความรักนั้นสูงกว่า ซับซ้อนกว่าทฤษฎี และไม่เชื่อฟังกฎแห่งฟิสิกส์ สิ่งนี้พูดถึงความล้มเหลวของลัทธิทำลายล้าง มันเป็นความรักที่นำไปสู่วิกฤตในมุมมองและทัศนคติต่อชีวิตของ Bazarov การไม่สามารถรัก Odintsova ความจำเป็นในการคิดใหม่เกี่ยวกับค่านิยมและหลักการของตนเองนำไปสู่ความตายอันน่าสลดใจของฮีโร่เพราะนี่เป็นวิธีเดียวที่จะบรรลุสันติภาพได้อย่างเต็มที่

เป็น. ทูร์เกเนฟแสดงให้เห็นว่าเป็นไปไม่ได้เลยที่จะปฏิเสธโดยสิ้นเชิงว่าอะไรคือพื้นฐานของการดำรงอยู่ของมนุษย์ จิตวิญญาณเข้าครอบงำ ความรู้สึกที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของนักทำลายล้างที่กระตือรือร้นที่สุดก็สามารถทำลายรากฐานและความคิดได้ คุณค่าที่แท้จริงไม่สามารถถูกดูหมิ่นได้ไม่ว่าผู้คนจะพยายามทำสิ่งนั้นมากแค่ไหนก็ตาม ตำแหน่งดังกล่าวจะนำไปสู่การเผชิญหน้ากับตนเองและการต่อสู้ภายในที่ไร้ขอบเขตเท่านั้น และเราต้องจำไว้เสมอว่าพลังแห่งความรักนั้นอยู่ที่การที่ทุกคนไร้พลังเมื่ออยู่ต่อหน้ามัน

บทความที่น่าสนใจหลายเรื่อง

• ปัญหาในนวนิยายเรื่อง The Master และ Margarita Bulgakova

  งานชื่อ "The Master and Margarita" กล่าวถึงหลายหัวข้อที่เกี่ยวข้องกันตลอดเวลา ในนวนิยายเรื่องนี้ อดีตและปัจจุบันตัดกัน ณ จุดหนึ่ง ผู้เขียนนำผู้อ่านเข้าสู่โลกกว้าง

ฉันอาศัยอยู่กับพ่อแม่และน้องสาวในอพาร์ทเมนต์หนึ่งห้อง ห้องของเรามีขนาดเล็ก ผนังปูด้วยวอลล์เปเปอร์วางเสื่อน้ำมันสีน้ำตาลอ่อนบนพื้น บนผนังด้านหนึ่งของห้องมีหน้าต่างพร้อมขอบหน้าต่างและประตูระเบียง

• เรียงความเกี่ยวกับภาพผู้หญิงในผลงานของพุชกิน

  Alexander Sergeevich Pushkin สร้างภาพผู้หญิงมากมาย พวกเขารวบรวมเอาอุดมคติของผู้หญิงของกวี ซึ่งเป็นแก่นแท้ของความเป็นผู้หญิงไว้ในความคิดเห็นของเขา

• เรียงความเรื่องจิตรกรรมพระอาทิตย์ตกในฤดูหนาว Clover สำหรับชั้นประถมศึกษาปีที่ 3

  ภาพวาด "พระอาทิตย์ตกในฤดูหนาว" ของโคลเวอร์มีความสวยงามเรียบง่าย สร้างขึ้นด้วยบรรยากาศและความอบอุ่นที่พิเศษ ในภาพวาดนี้ ศิลปินได้แสดงความงดงามของธรรมชาติในฤดูหนาว เมื่อคุณดูภาพ

• เรียงความเรื่อง Ochumelov ในเรื่อง Chameleon (ลักษณะและภาพลักษณ์ของฮีโร่)

  ในงานของ A.P. Chekhov The Chameleon มีฮีโร่มากมายทั้งดีและไม่ดี Ochumelov ซึ่งนามสกุลพูดเพื่อตัวเองเป็นตัวละครหลักของงานของ Anton Pavlovich ซึ่งมีแก่นแท้ของกิ้งก่า

วัตถุประสงค์ของบทเรียน:ทำความคุ้นเคยกับการตีความแนวคิดของ "ลัทธิทำลายล้าง" เปรียบเทียบแนวคิดเรื่อง "ลัทธิทำลายล้าง" กับมุมมองของบาซารอฟ

ความคืบหน้าของบทเรียน

I. ตรวจการบ้าน

1. นักเรียนอ่านคำจำกัดความทั้งหมดของแนวคิด “ลัทธิทำลายล้าง” หากจำเป็น ครูเสริมคำตอบ:

ลัทธิทำลายล้าง- นี้...

- (จากภาษาละติน nihil - "ไม่มีอะไร") การปฏิเสธค่านิยมที่ยอมรับโดยทั่วไป: อุดมคติ มาตรฐานทางศีลธรรม วัฒนธรรม รูปแบบของชีวิตทางสังคม (พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่)

- “หลักคำสอนที่น่าเกลียดและผิดศีลธรรมที่ปฏิเสธทุกสิ่งที่แตะต้องไม่ได้ (พจนานุกรมอธิบายของ V. Dahl)

- “ การปฏิเสธทุกสิ่งอย่างเปลือยเปล่า ความสงสัยที่ไม่สมเหตุสมผลอย่างมีเหตุผล (พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย)

- “ปรัชญาแห่งความสงสัยที่เกิดขึ้นในรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ในตอนต้นรัชสมัยของอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ก่อนหน้านี้คำนี้เคยใช้กับความนอกรีตบางอย่างในยุคกลาง ในวรรณคดีรัสเซียใช้คำว่า ลัทธิทำลายล้างอาจถูกใช้ครั้งแรกโดย N. Nadezhdin ในบทความใน "Bulletin of Europe"... Nadezhdin... เท่ากับลัทธิทำลายล้างและความกังขา - เอ็ม. คัทคอฟ)

2. การตรวจสอบความสมบูรณ์ของตาราง นักเรียนสี่คนในคณะกรรมการกรอกข้อมูลในตาราง (รายการในตารางรายการละหนึ่งรายการ) นักเรียนตรวจสอบแผนภูมิของตนกับแผนภูมิบนกระดาน พวกเขาเสริมผู้ตอบแบบสอบถามหรือบันทึกของตนเอง

3. สรุปและตอบคำถาม:

(ความเชื่อของ Bazarov สอดคล้องกับคำจำกัดความของ nihilistic อย่างสมบูรณ์ การปฏิเสธทุกสิ่งและทุกคน: หลักศีลธรรม ศิลปะ ความรู้สึก Bazarov อธิบายปรากฏการณ์ชีวิตทั้งหมดจากมุมมองของวิทยาศาสตร์ วัตถุนิยม ทั้งหมดนี้รวบรวมและอธิบายโดย Turgenev ในรูปของ บาซารอฟ)

ครั้งที่สอง งานตามข้อความของนวนิยาย

เพื่อให้เข้าใจแก่นแท้ของวิธีคิดแบบทำลายล้างของ Bazarov ได้ดีขึ้น ให้เราหันไปดูฉากโต้ตอบสามฉากของนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งเผยให้เห็นหลักสมมุติฐานของภาพที่ทำลายล้างของโลก

เราได้ยินคำว่า “พวกทำลายล้าง” เป็นครั้งแรกเมื่อใด และมีใครอยู่บ้าง?

(ในฉากแรกซึ่งเกิดขึ้นในช่วงดื่มชายามเช้าพี่น้อง Kirsanov และ Arkady มีส่วนร่วม ที่นี่เป็นที่ที่ได้ยินคำว่า "ผู้ทำลายล้าง" เป็นครั้งแรกซึ่งทำให้คนรุ่นเก่าตื่นตระหนกอย่างจริงจังซึ่งแสดงถึงทัศนคติที่สำคัญต่อ "เจ้าหน้าที่ที่มีอยู่ทั้งหมด" ” และ "หลักการ" ("ผู้ทำลายล้าง - นี่คือบุคคลที่ไม่ยอมแพ้ต่ออำนาจใด ๆ ที่ไม่ยอมรับหลักการแห่งความศรัทธาเพียงข้อเดียวไม่ว่าหลักการนี้จะเคารพเพียงใดก็ตาม")

คำนี้พูดขึ้นเพื่อจุดประสงค์อะไร และเกิดปฏิกิริยาอย่างไร?

(อาร์คาดี ผู้ก่อปัญหาโดยไม่สมัครใจ ไม่ได้สนใจในความหมายของสิ่งที่เขาพูดมากกว่า แต่สนใจในธรรมชาติของคำพูดที่เขาพูดและมีลักษณะที่น่ารังเกียจอย่างแท้จริง และผลกระทบที่น่าทึ่งต่อพ่อและลุงของเขา พวกเขาประสบกับสภาวะที่คล้ายกันอย่างแม่นยำจากการรับรู้ของ ทุกสิ่งที่พวกเขาได้ยิน สำหรับ Pavel Petrovich ผู้ทำลายล้างคือ ประการแรก ผู้ที่ "ไม่ก้มหัว" ต่อประสบการณ์ใด ๆ อย่างไรก็ตามในความคิดของเขาคนที่ปฏิเสธอดีตจะถึงวาระที่จะ "ดำรงอยู่ในความว่างเปล่า" พื้นที่ไร้อากาศ” พาเวล เปโตรวิชสรุปบทสนทนาของเขากับนักปฏิรูปรุ่นเยาว์

ฉากที่สองซึ่งมีอยู่แล้วกับบาซารอฟทำให้แนวคิดเรื่องจิตสำนึกแบบทำลายล้างลึกซึ้งยิ่งขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ ผู้ทำลายล้างเองก็ปรากฏตัวที่โต๊ะซึ่งทำให้เกิดรอบใหม่ในการพัฒนาการสนทนาครั้งก่อน

บทสนทนาเปลี่ยนไปอย่างไรกับการปรากฏตัวของ Bazarov?

(เมื่อพูดถึงการไม่ยอมรับเจ้าหน้าที่ Bazarov แก้ไขคำกล่าวล่าสุดของ Arkady เกี่ยวกับผู้ทำลายล้างและทำให้เบาลงโดยปล่อยให้ตัวเองรับรู้สิ่งที่เขาคิดว่าเป็น "ธุรกิจ" แต่แม้ในสถานการณ์นี้เขายังคงยึดมั่นต่อความเชื่อมั่นของเขา หาก Bazarov มีแนวโน้มที่จะ ยอมรับบางสิ่งบางอย่างมันจะถูกส่งผ่าน "ฉัน" ของตัวเองเท่านั้น: "พวกเขาจะบอกฉันกรณีนี้ฉันจะเห็นด้วย ... " - กล่าวคือลำดับความสำคัญจะถูกวางไว้โดยเฉพาะ ประสบการณ์ส่วนตัวและไม่ใช่สิ่งที่ได้รับการตรวจสอบตามเวลา ถือเป็นเผด็จการและเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป)

ความเห็นของอาจารย์.

สองสัปดาห์ต่อมาในการ "ต่อสู้" โดยตรงกับพาเวลเปโตรวิชบาซารอฟประกาศอย่างเปิดเผยต่อคู่ต่อสู้ของเขาว่าเขาสามารถทำได้โดยไม่ต้องใช้ "ตรรกะแห่งประวัติศาสตร์" มิฉะนั้นหากไม่มีความรู้เกี่ยวกับกฎวัตถุประสงค์ของการพัฒนาสังคมโดยไม่รวมอยู่ในกระบวนการทั่วไปของ ในประวัติศาสตร์เพื่อค้นหาจุดยืนของเขาในขบวนการประวัติศาสตร์ที่ก้าวหน้า

อย่างไรก็ตามการปฏิเสธโดยทั่วไปของฮีโร่ของ Turgenev นั้นไม่ได้เกิดขึ้นเองและไร้จุดหมายน้อยกว่ามาก มันมีเหตุผลทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง ซึ่งกำหนดเงื่อนไขโดยการต่อต้านของผู้คน "ใหม่" ต่อขุนนางชั้นสูง เชื่อมโยงเฉพาะความยากลำบากของชีวิตชาวรัสเซียกับเขา (ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นวนิยายของ Turgenev เปิดขึ้นพร้อมรูปภาพของหมู่บ้านก่อนการปฏิรูป) ฮีโร่ประชาธิปไตยโดยธรรมชาติไม่ต้องการมีส่วนเกี่ยวข้องกับมรดกของ "บรรพบุรุษ" .

(การอุทธรณ์ของผู้เขียนต่อรูปภาพทำให้ผู้อ่านมีโอกาสตระหนักถึงต้นกำเนิดทางประชาธิปไตยของการปฏิเสธของ Bazarov ความจริงที่ว่า Bazarov รวบรวมแก่นแท้ของแรงบันดาลใจที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงที่สุดในสังคมรัสเซียก่อนการปฏิรูปชาวนา ภาพหายนะของผู้คน ชีวิตและร่างของบาซารอฟเมื่อเทียบกับพื้นหลังถูกมองว่าเป็นสิ่งที่ไม่ละลายน้ำและพึ่งพาซึ่งกันและกัน)

อะไรดึงดูดความสนใจของคุณเป็นพิเศษในภาพหมู่บ้านที่เปิดกว้างต่อ Arkady?

(ความรกร้างอันน่าสยดสยองในทุกสิ่ง: “โบสถ์... มีปูนปลาสเตอร์หลุดบางแห่ง... มีไม้กางเขนงอและสุสานที่พังทลาย” “ เหมือนขอทานที่ขาดผ้าขี้ริ้ว… ต้นหลิวริมถนนมีเปลือกลอกเปลือกและกิ่งก้านหัก ผอมแห้ง , หยาบกร้าน, ราวกับถูกแทะ, วัว”; “ผู้ชาย...โทรมๆ, จู้จี้จุกจิก”... ในโบสถ์, ธรรมชาติ, ผู้คน, สัตว์, สุสาน... บางอย่างที่รวมไปถึง “ความโทรม” และทุกสิ่งทุกอย่าง! รอบตัวนั้นลดน้อยลงอย่างผิดปกติ ไม่มีนัยสำคัญ ป่วย “ความไม่มีนัยสำคัญ” และ “ความเจ็บป่วย” มีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดในการพรรณนาชีวิตชาวนา: “สระน้ำเล็ก ๆ ที่มีเขื่อนบาง ๆ” “หมู่บ้านที่มีกระท่อมต่ำ ๆ ใต้ความมืดมิด มักหลังคาพังทลาย” โรงนวดข้าวคดเคี้ยวท่ามกลางฉากหลังของโลกชนบทที่ถูกบดขยี้อย่างเจ็บปวด สิ่งเดียวที่สร้างความประทับใจให้กับขนาดของมันก็คือ "ประตูหาว" ของโรงนวดข้าว "ใกล้โรงนาที่ว่างเปล่า")

ฉากที่สามมีบทบาทอย่างไร?

(ในฉากที่สามของ "การต่อสู้" - วีรบุรุษฝ่ายที่สร้างความขัดแย้งซึ่งแสดงโดยจิตสำนึกทางสังคมที่ต่อต้านสองฝ่าย - ประชาธิปไตยและเสรีนิยม: "หมอ" กับ "ขุนนาง" และในทางกลับกันได้รับการสรุปไว้อย่างชัดเจนเป็นพิเศษ Bazarov คือ รู้สึกหงุดหงิดอย่างยิ่งกับเหตุผลของ Pavel Petrovich เกี่ยวกับบทบาททางประวัติศาสตร์ของชนชั้นสูงในอังกฤษ เกี่ยวกับความรู้สึกภาคภูมิใจในตนเอง หน้าที่ ความเคารพต่อบุคคล)

ที่สาม คำพูดของครู

บาซารอฟเป็นคนฉลาดและลึกซึ้ง จิตสำนึกที่ทำลายล้างของเขาส่วนใหญ่เกิดจากการมีความรู้ที่ครอบคลุมโดยธรรมชาติเกี่ยวกับชีวิตชาวรัสเซียซึ่งมีทุกอย่าง: "หยาบคาย", "หลักคำสอน", "ขาดคนซื่อสัตย์", พูดไม่รู้จบเกี่ยวกับรัฐสภา... แต่สิ่งสำคัญหายไป - "การกระทำ ". การปฏิเสธทุกสิ่งคือเรื่องจริง แบบฟอร์มที่มีอยู่โครงสร้างทางสังคม ชีวิตทางเศรษฐกิจ วัฒนธรรม ชีวิตประจำวัน Bazarov ไม่สามารถให้สิ่งใดตอบแทนได้ ยกเว้นความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะทำลายในความเชื่อมั่นอันหนักแน่นของเขา สิ่งเก่า และล้าสมัย ในแง่นี้ ตำแหน่งของฮีโร่มีความดราม่าอย่างมาก เนื่องจากไม่มีสิ่งสนับสนุนในอดีตและไม่มีวิสัยทัศน์เกี่ยวกับอนาคต

IV. บทสนทนาเชิงวิเคราะห์

ดังที่เราได้คุยกันไปแล้วในบทเรียนก่อนหน้านี้ A. S. Odintsova และความรักที่เขามีต่อเธอมีอิทธิพลอย่างมากต่อ Bazarov

อิทธิพลนี้ส่งผลต่อ Bazarov the nihilist อย่างไร?

(ตอนนี้ฮีโร่รับรู้โลกไม่ใช่นักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ แต่ด้วยวิสัยทัศน์ภายในของเขา "ดวงตาแห่งจิตวิญญาณ" ในสภาวะนี้เขาเลิกพึ่งพาพลังแห่งความคิดและด้วยพลังทางจิตวิญญาณของเขาเอง กลายเป็นคงกระพันสำหรับพวกเขา Bazarov เชื่อมั่นว่านอกเหนือจากเป้าหมายที่เขาเลือก - การปฏิเสธลำดับชีวิตเก่า - และการเคลื่อนไหวไปสู่มันแล้วในชีวิตมนุษย์ยังมีค่านิยมที่สำคัญและจำเป็นสำหรับการอนุรักษ์และพัฒนาชีวิตมนุษย์ หนึ่งในนั้นคือความสามารถในการมองว่าโลกนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและยอมรับโลกนี้ตามความสำคัญของตนเอง เป้าหมายแต่ในฐานะฮีโร่ผู้สะท้อนแสง)

คุณสามารถยกตัวอย่างการปรากฏตัวของ Bazarov ที่ "อัปเดต" ได้หรือไม่?

(บาซารอฟเล่าให้อาร์คาดีฟังตั้งแต่วัยเด็กเกี่ยวกับ "ต้นแอสเพนนั้น" ความทรงจำที่ยังมีชีวิตอยู่และเป็นที่รักของเขา เขาไม่ต้องการถูกมองว่าเป็น "รัฐหรือสังคมบางประเภท" นั่นคือบางสิ่งที่ไม่มีตัวตน แต่แยกจากกัน โดดเดี่ยว ยิ่งไปกว่านั้น เมื่อก่อนเคยมองว่ามนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตทางชีววิทยาที่กลมกลืนกัน เขาจึงเห็นด้วยกับแนวคิดที่ว่ามนุษย์ทุกคนเป็นสิ่งลึกลับโดยไม่คาดคิด”)

วิกฤตทางจิตวิญญาณของ Bazarov แสดงออกอย่างไร?

(โดยตระหนักรู้ถึง "ฉัน" ส่วนตัวอย่างเฉียบแหลม Bazarov ประสบกับความจำกัดของการดำรงอยู่ของเขาอย่างเจ็บปวดโดยมีฉากหลังของการดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ของธรรมชาติ ก่อนหน้านี้คุ้นเคยและมีประโยชน์มาก (“ ธรรมชาติไม่ใช่วัด แต่เป็นเวิร์คช็อปและบุคคลคือ คนงานในนั้น”) มันเริ่มก่อให้เกิดการระคายเคืองอย่างน่าเบื่อใน Bazarov และความคิดอันขมขื่นเกี่ยวกับความไม่สำคัญและการละทิ้งของฉันเองในจักรวาลอันกว้างใหญ่ (“ สถานที่แคบที่ฉันครอบครองนั้นเล็กมากเมื่อเทียบกับพื้นที่อื่น ๆ ที่ฉันไม่ได้อยู่ และที่ที่ไม่มีใครสนใจฉัน ... ") เกี่ยวกับความชั่วคราวและความบังเอิญของฉันในกระแสเวลาโดยทั่วไปโดยที่ฮีโร่กล่าวว่า "ฉันไม่ได้และจะไม่เป็น" เขาไม่สามารถตกลงกับความคิดนี้ได้ ว่าบุคคลก่อนนิรันดร์เป็นเพียง "อะตอม" "จุดทางคณิตศาสตร์" เกี่ยวกับ "ความอัปลักษณ์" ในสภาวะเช่นนี้ เป็นการยากที่จะคิดถึงฟิลิปหรือซิดอร์บางคนที่จะติดตามคุณจากไปตลอดกาลและอุทิศตนน้อยกว่ามาก ชีวิต "ทันที" ของคุณสำหรับพวกเขา)

คุณคิดว่าบทสรุปของพระเอกเหล่านี้เกี่ยวข้องกับความรู้สึกของผู้เขียนเองอย่างไร?

(ความเศร้าโศกที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของ Bazarov จากการตระหนักถึงความสั้น ๆ ของการดำรงอยู่ของมนุษย์เกี่ยวข้องโดยตรงกับโลกทัศน์ของ Turgenev "ทัศนคติที่น่าเศร้าของจิตวิญญาณ" ของนักเขียน)

Turgenev เสนอทางออกให้กับบุคคลอย่างไร?

(ตูร์เกเนฟอธิบายวิธีหนึ่งใน "บันทึกของนักล่า" - ละลายในธรรมชาติเพื่อเข้าสู่กระแสชีวิตที่เกิดขึ้นเอง แต่ทูร์เกเนฟไม่สามารถนำฮีโร่ของเขาไปสู่ ​​"ชีวิตที่ไม่มีตัวตน" ได้: ผู้เขียน "Fathers and Sons" มี ทัศนคติที่แตกต่างกัน

ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ เพื่อที่จะได้สัมผัสประสบการณ์การรับรู้อันน่าทึ่งเกี่ยวกับชะตากรรมมรรตัยของเขาโดยมีฉากหลังเป็นฉากหลัง ชีวิตนิรันดร์ธรรมชาติ บุคคลจะต้องยังคงเป็นปัจเจกต่อไป รักษา "ความตึงเครียดมหาศาลของหลักการส่วนบุคคล" ไว้ในตัวเขาเอง และเป็นเหมือนนกที่บินไปข้างหน้าอย่างควบคุมไม่ได้ แต่ไม่ใช่กับคนที่ Bazarov เปรียบเทียบ Arkady โดยมุ่งมั่นเพื่อ "รัง" เพื่อการดำรงอยู่ของมนุษย์ธรรมดาความสงบสุขความสะดวกสบาย)

V. สรุปบทเรียน

บาซารอฟเป็นคนจรจัดไร้บ้านที่มุ่งมั่นเพื่อเป้าหมายที่ไม่สามารถบรรลุได้ และแรงกระตุ้นอันสูงส่งต่อความโรแมนติกที่ไม่สามารถบรรลุได้นี้ไม่ใช่หรือ? บาซารอฟผู้ปฏิเสธแนวโรแมนติกภายนอกเป็นคนโรแมนติกในแก่นแท้ทางจิตวิญญาณ

เส้นทางสู่เป้าหมายของ Bazarov - "ชีวิตที่ขมขื่นเปรี้ยวและวัว" - เป็นทางเลือกส่วนตัวของฮีโร่อย่างมีสติซึ่งนำเขาออกจากกลุ่มคนธรรมดาทำให้เขาเป็นผู้ได้รับเลือก การรับรู้ถึงความจำกัดของการเป็นอยู่นั้นไม่ได้มอบให้กับทุกคน เช่นเดียวกับที่ Bazarov ของ Turgenev ทำ แต่เฉพาะกับบุคลิกที่แข็งแกร่งผิดปกติซึ่งจิตวิญญาณได้รับชัยชนะ ซึ่งเป็นบุคลิกภาพที่เป็นอิสระจากภายใน แต่เหตุใดชีวิตของฮีโร่ที่น่าสนใจและเป็นที่ถกเถียงที่สุดของ Turgenev ถึงจบลงอย่างไม่มีความสุขและปานกลาง? เราจะพูดถึงเรื่องนี้ในบทเรียนหน้า

การบ้าน

ลองคิดถึงคำถาม: ทำไมนวนิยายเรื่อง Fathers and Sons ถึงจบลงด้วยการตายของตัวละครหลัก?

บาซารอฟเป็นบุตรชายของแพทย์ประจำเขตที่ยากจน ทูร์เกเนฟไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับชีวิตนักศึกษาของเขา แต่เราต้องสันนิษฐานว่ามันเป็นชีวิตที่ยากจน ลำบาก และลำบาก; พ่อของบาซารอฟพูดถึงลูกชายของเขาว่าเขาไม่เคยรับเงินพิเศษจากพวกเขาเลย ที่จะพูดความจริงไม่สามารถทำอะไรได้มากนักแม้จะมีความปรารถนาสูงสุดดังนั้นหาก Bazarov ผู้เฒ่าพูดสิ่งนี้เพื่อยกย่องลูกชายของเขานั่นหมายความว่า Evgeniy Vasilyevich หาเงินเลี้ยงตัวเองที่มหาวิทยาลัยด้วยแรงงานของเขาเองขัดจังหวะตัวเองด้วยบทเรียนราคาถูกและ ขณะเดียวกันก็พบโอกาสในการเตรียมความพร้อมสำหรับกิจกรรมในอนาคตอย่างมีประสิทธิภาพ จากโรงเรียนแห่งแรงงานและความยากลำบากนี้ Bazarov กลายเป็นคนเข้มแข็งและเข้มงวด หลักสูตรที่เขาเรียนในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและการแพทย์ได้พัฒนาจิตใจตามธรรมชาติของเขาและทำให้เขาหย่านมจากการยอมรับแนวคิดหรือความเชื่อใด ๆ เกี่ยวกับศรัทธา เขากลายเป็นนักประจักษ์นิยมที่บริสุทธิ์ ประสบการณ์กลายเป็นแหล่งความรู้ความรู้สึกส่วนตัวเพียงแหล่งเดียวสำหรับเขา - หลักฐานเดียวและสุดท้ายที่น่าเชื่อถือ “ฉันยึดติดกับทิศทางเชิงลบ” เขากล่าว “เนื่องจากความรู้สึก ฉันยินดีที่จะปฏิเสธ สมองของฉันได้รับการออกแบบมาแบบนั้น – แค่นั้นเอง! ทำไมฉันถึงชอบเคมี? ทำไมคุณถึงรักแอปเปิ้ล? เนื่องจากความรู้สึกทั้งหมดจึงเป็นหนึ่งเดียว ผู้คนจะไม่จมลึกไปกว่านี้อีกแล้ว ไม่ใช่ทุกคนที่จะบอกคุณเรื่องนี้และฉันจะไม่บอกคุณเรื่องนี้อีกครั้ง” ในฐานะนักประจักษ์นิยม บาซารอฟรับรู้เฉพาะสิ่งที่สัมผัสได้ด้วยมือของเขา เห็นด้วยตา ใส่ลิ้น พูดได้เฉพาะสิ่งที่สามารถเห็นได้ด้วยประสาทสัมผัสทั้งห้าเท่านั้น เขาลดความรู้สึกอื่น ๆ ของมนุษย์ไปสู่การทำงานของระบบประสาท ผลจากความเพลิดเพลินในความงามของธรรมชาติ ดนตรี ภาพวาด บทกวี ความรัก ทำให้ผู้หญิงดูไม่สูงและบริสุทธิ์สำหรับเขาเลยไปกว่าการได้รับประทานอาหารเย็นแสนอร่อยหรือไวน์ชั้นดีสักขวด สิ่งที่ชายหนุ่มผู้กระตือรือร้นเรียกว่าอุดมคติไม่มีอยู่จริงสำหรับบาซารอฟ เขาเรียกทั้งหมดนี้ว่า "ความโรแมนติก" และบางครั้งแทนที่จะใช้คำว่า "ความโรแมนติก" เขากลับใช้คำว่า "ไร้สาระ" อย่างไรก็ตามทั้งหมดนี้ Bazarov จะไม่ขโมยผ้าพันคอของคนอื่น ไม่ดึงเงินจากพ่อแม่ ทำงานอย่างขยันขันแข็ง และไม่รังเกียจที่จะทำสิ่งที่คุ้มค่าในชีวิตด้วยซ้ำ

คุณสามารถรังเกียจคนอย่าง Bazarov ได้มากเท่าที่คุณต้องการ แต่การตระหนักถึงความจริงใจของพวกเขาเป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่ง คนเหล่านี้อาจซื่อสัตย์หรือไม่ซื่อสัตย์ เป็นผู้นำพลเมือง หรือคนฉ้อฉลโดยสิ้นเชิง ขึ้นอยู่กับสถานการณ์และรสนิยมส่วนตัว ไม่มีสิ่งใดนอกจากรสนิยมส่วนตัวที่ขัดขวางพวกเขาจากการฆ่าและการปล้น และไม่มีสิ่งใดนอกจากรสนิยมส่วนตัวที่สนับสนุนให้ผู้คนที่มีความสามารถนี้ค้นพบในสาขาวิทยาศาสตร์และชีวิตทางสังคม บาซารอฟจะไม่ขโมยผ้าเช็ดหน้าด้วยเหตุผลเดียวกันกับที่เขาไม่กินเนื้อเน่าสักชิ้น ถ้าบาซารอฟกำลังจะตายด้วยความหิวโหย เขาคงจะทำทั้งสองอย่าง ความรู้สึกเจ็บปวดจากความต้องการทางร่างกายที่ไม่พอใจ จะสามารถเอาชนะความเกลียดชังของเขาต่อกลิ่นเหม็นของเนื้อที่เน่าเปื่อยและการบุกรุกทรัพย์สินของผู้อื่นอย่างลับๆ นอกเหนือจากการดึงดูดโดยตรงแล้ว Bazarov ยังมีผู้นำในด้านการคำนวณชีวิตอีกด้วย เมื่อเขาป่วย เขาจะกินยา แม้ว่าเขาจะไม่รู้สึกอยากกินน้ำมันละหุ่งหรือแอสซาตีดาในทันทีก็ตาม เขากระทำการในลักษณะนี้โดยไม่ได้คำนวณ: โดยต้องแลกกับความรำคาญเล็กน้อย เขาจะซื้อความสะดวกสบายที่มากขึ้นในอนาคตหรือกำจัดความรำคาญครั้งใหญ่ กล่าวอีกนัยหนึ่งคือเขาเลือกความชั่วร้ายที่น้อยกว่าจากสองสิ่งแม้ว่าเขาจะไม่รู้สึกดึงดูดใจกับสิ่งชั่วร้ายก็ตาม สำหรับคนธรรมดาๆ การคำนวณแบบนี้โดยส่วนใหญ่กลับกลายเป็นว่าไม่สามารถป้องกันได้ จากการคำนวณแล้ว พวกเขาฉลาดแกมโกง ใจร้าย ขโมย สับสน และสุดท้ายก็ยังเป็นคนโง่ คนที่ฉลาดมากมักทำสิ่งที่แตกต่างออกไป พวกเขาเข้าใจว่าการซื่อสัตย์นั้นให้ผลกำไรมากและตั้งแต่การโกหกธรรมดาไปจนถึงการฆาตกรรมเป็นอันตรายและไม่สะดวก เป็นอย่างมาก คนฉลาด พวกเขาสามารถซื่อสัตย์ในการคำนวณและดำเนินการอย่างซื่อสัตย์ในที่ที่คนใจแคบจะกระดิกและโยนห่วง การทำงานอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย Bazarov ปฏิบัติตามความปรารถนารสนิยมและยิ่งกว่านั้นยังปฏิบัติตามการคำนวณที่ถูกต้องที่สุด หากเขาแสวงหาความคุ้มครอง ก้มกราบ และใจร้าย แทนที่จะทำงานและถือตัวอย่างภาคภูมิใจและเป็นอิสระ เขาก็จะกระทำการไม่รอบคอบ อาชีพที่ทำด้วยหัวของตัวเองมักจะแข็งแกร่งและกว้างกว่าอาชีพที่ทำด้วยธนูต่ำหรือการขอร้องของลุงคนสำคัญ ต้องขอบคุณสองวิธีสุดท้ายที่ใครๆ ก็สามารถเข้าไปในเอซของจังหวัดหรือเมืองหลวงได้ แต่ด้วยความสง่างามของวิธีการเหล่านี้ ไม่มีใครตั้งแต่โลกนี้ยืนอยู่ได้สามารถกลายเป็นวอชิงตัน หรือการิบัลดี หรือโคเปอร์นิคัส หรือไฮน์ริช ไฮน์ได้ แม้แต่ Herostratus ก็สร้างอาชีพให้ตัวเองด้วยตัวเขาเองและจบลงที่ประวัติศาสตร์โดยไม่ผ่านการอุปถัมภ์ สำหรับบาซารอฟเขาไม่ได้ตั้งเป้าที่จะกลายเป็นเอซประจำจังหวัด: หากบางครั้งจินตนาการของเขาแสดงให้เห็นถึงอนาคตสำหรับเขาอนาคตนี้ก็กว้างอย่างไม่มีกำหนด เขาทำงานโดยไม่มีเป้าหมาย เพื่อให้ได้มาซึ่งอาหารประจำวันหรือด้วยความรักต่อกระบวนการทำงาน แต่กระนั้นเขาก็ยังรู้สึกอย่างคลุมเครือเมื่อพิจารณาจากจำนวนกำลังของเขาเอง ว่างานของเขายังคงไร้ร่องรอยและจะนำไปสู่บางสิ่งบางอย่าง บาซารอฟภูมิใจอย่างยิ่ง แต่ความภาคภูมิใจของเขานั้นมองไม่เห็นอย่างแม่นยำเนื่องจากความยิ่งใหญ่ของเขา เขาไม่สนใจสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่ประกอบขึ้นเป็นความสัมพันธ์ของมนุษย์ในแต่ละวัน เขาไม่สามารถรู้สึกขุ่นเคืองด้วยการละเลยอย่างเห็นได้ชัด เขาไม่สามารถพอใจกับการแสดงความเคารพ เขาเต็มไปด้วยตัวเองและยืนสูงอย่างไม่สั่นคลอนในสายตาของเขาเองจนเขาแทบไม่แยแสกับความคิดเห็นของคนอื่นเลย ลุง Kirsanov ซึ่งมีความใกล้ชิดกับ Bazarov ในด้านความคิดและอุปนิสัยเรียกความภาคภูมิใจของเขาว่า "ความภาคภูมิใจของซาตาน" สำนวนนี้ได้รับการคัดเลือกมาเป็นอย่างดีและเป็นลักษณะเฉพาะของฮีโร่ของเราอย่างสมบูรณ์แบบ แท้จริงแล้วมีเพียงชั่วนิรันดร์ของกิจกรรมที่ขยายตัวตลอดเวลาและความสุขที่เพิ่มมากขึ้นเท่านั้นที่สามารถทำให้ Bazarov พอใจได้ แต่น่าเสียดายสำหรับตัวเขาเอง Bazarov ไม่รู้จักการดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ของมนุษย์ “ นี่คือตัวอย่าง” เขาพูดกับ Kirsanov สหายของเขา“ คุณพูดวันนี้โดยผ่านกระท่อมของฟิลิปผู้อาวุโสของเราว่า“ มันสวยมากขาว” คุณพูดว่า: รัสเซียจะไปถึงความสมบูรณ์แบบเมื่อคนสุดท้ายมี ห้องเดียวกัน และเราแต่ละคนต้องมีส่วนร่วมในเรื่องนี้... และฉันเกลียดชายคนสุดท้ายนี้ ฟิลิปหรือซิดอร์ ซึ่งฉันต้องก้มตัวไปข้างหลังและใครจะไม่พูดขอบคุณฉันด้วยซ้ำ... แล้วทำไม ฉันควรจะขอบคุณเขาไหม? เขาจะอาศัยอยู่ในกระท่อมสีขาวและหญ้าเจ้าชู้จะงอกออกมาจากฉัน แล้วไงต่อ?”

Bazarov ทุกที่และในทุกสิ่งทำหน้าที่เฉพาะตามที่เขาต้องการหรือตามที่ดูเหมือนว่าจะทำกำไรและสะดวกสำหรับเขา มันถูกควบคุมโดยเจตนาส่วนตัวหรือการคำนวณส่วนตัวเท่านั้น เขาไม่ยอมรับผู้ควบคุมกฎศีลธรรมหรือหลักการใด ๆ ทั้งเหนือตัวเขาเองหรือภายนอกตัวเขาเองหรือในตัวเขาเอง ไม่มีเป้าหมายที่สูงส่งรออยู่ข้างหน้า ไม่มีความคิดที่สูงส่งในใจ และถึงแม้จะมีทั้งหมดนี้ แต่ความแข็งแกร่งก็มีมหาศาล - แต่นี่เป็นคนผิดศีลธรรม! คนร้าย ประหลาด! – ฉันได้ยินเสียงอุทานจากผู้อ่านที่ไม่พอใจจากทุกทิศทุกทาง โอเคคนร้ายตัวประหลาด: ดุเขามากขึ้น, ข่มเหงเขาด้วยการเสียดสีและ epigrams, บทกวีที่ขุ่นเคืองและความคิดเห็นของสาธารณชนที่ขุ่นเคือง, ไฟแห่งการสืบสวนและขวานของผู้ประหารชีวิต - และคุณจะไม่วางยาพิษ, คุณจะไม่ฆ่าคนประหลาดคนนี้ คุณจะไม่ทำให้เขาเสพเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ต่อสาธารณชนที่น่านับถืออย่างน่าประหลาดใจ ถ้าลัทธิบาซาร์เป็นโรค มันก็เป็นโรคในยุคของเรา และเราต้องทนทุกข์ทรมานจากมัน แม้ว่าจะมีวิธีบรรเทาและการตัดแขนขาก็ตาม ปฏิบัติต่อตลาดสดตามที่คุณต้องการ - มันเป็นธุรกิจของคุณ แต่ให้หยุด - อย่าหยุด; มันเป็นอหิวาตกโรคเหมือนกัน

โรคร้ายแห่งศตวรรษที่ 1 อันดับแรกมักเกาะอยู่กับคนที่มีจิตใจเข้มแข็งเหนือกว่า ระดับทั่วไป- บาซารอฟซึ่งหมกมุ่นอยู่กับโรคนี้มีความโดดเด่นด้วยจิตใจที่โดดเด่นและเป็นผลให้ผู้คนที่พบกับเขาประทับใจอย่างมาก “คนจริงๆ” เขากล่าว “เป็นคนที่ไม่มีอะไรต้องคิด แต่ต้องเชื่อฟังหรือเกลียดชัง” บาซารอฟเองก็เหมาะกับคำจำกัดความของคนจริงๆ เขาดึงดูดความสนใจของผู้คนรอบตัวเขาทันที บางคนเขาข่มขู่และผลักไสออกไป ปราบปรามผู้อื่นด้วยการโต้แย้งไม่มากนัก เช่นเดียวกับความแข็งแกร่ง ความเรียบง่าย และความสมบูรณ์ของแนวคิดของเขาโดยตรง เนื่องจากเป็นคนฉลาดอย่างน่าทึ่ง เขาไม่มีความเท่าเทียมกัน “เมื่อฉันพบคนที่ไม่ยอมแพ้ต่อหน้าฉัน” เขากล่าวเน้น “แล้วฉันจะเปลี่ยนความคิดเห็นเกี่ยวกับตัวเอง”

เขาดูถูกผู้คนและแทบไม่แม้แต่จะสนใจที่จะซ่อนทัศนคติกึ่งดูถูกกึ่งอุปถัมภ์ต่อคนที่เกลียดเขาและผู้ที่เชื่อฟังเขา เขาไม่รักใครเลย โดยไม่ทำลายความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ที่มีอยู่ ในเวลาเดียวกันเขาจะไม่ดำเนินการแม้แต่ขั้นตอนเดียวเพื่อสร้างหรือรักษาความสัมพันธ์เหล่านี้ จะไม่ลดทอนข้อความในน้ำเสียงที่เข้มงวดของเขา จะไม่เสียสละเรื่องตลกที่คมชัดแม้แต่คำพูดเดียว คำ.

เขาทำสิ่งนี้ไม่ใช่ในนามของหลักการ ไม่ใช่เพื่อที่จะเปิดเผยอย่างตรงไปตรงมาในทุกช่วงเวลา แต่เพราะเขาเห็นว่าไม่จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องทำให้บุคคลของเขาอับอายในเรื่องใด ๆ ก็ตาม ด้วยเหตุผลเดียวกันกับที่ชาวอเมริกันยกขาขึ้นบนหลังของ เก้าอี้และน้ำยาสูบพ่นบนพื้นปาร์เกต์ของโรงแรมหรูหรา บาซารอฟไม่ต้องการใคร ไม่กลัวใคร ไม่รักใคร และด้วยเหตุนี้ จึงไม่ละเว้นใครเลย เช่นเดียวกับไดโอจีเนส เขาพร้อมที่จะมีชีวิตอยู่เกือบในถังและด้วยเหตุนี้เขาจึงให้สิทธิ์ตัวเองในการพูดความจริงที่โหดร้ายต่อหน้าผู้คนด้วยเหตุผลที่เขาชอบ ในความเห็นถากถางดูถูกของ Bazarov สามารถแยกแยะทั้งสองฝ่ายได้ - ภายในและภายนอก: ความเห็นถากถางดูถูกของความคิดและความรู้สึกและความเห็นถากถางดูถูกของมารยาทและการแสดงออก ทัศนคติที่น่าขันต่อความรู้สึกทุกประเภท ต่อการฝันกลางวัน แรงกระตุ้นจากโคลงสั้น ๆ ต่อการหลั่งไหลออกมาเป็นแก่นแท้ของความเห็นถากถางดูถูกภายใน การแสดงออกที่หยาบคายของการประชดนี้ ความรุนแรงที่ไร้สาเหตุและไร้จุดหมายหมายถึงการเยาะเย้ยถากถางภายนอก ประการแรกขึ้นอยู่กับกรอบความคิดและโลกทัศน์โดยทั่วไป ประการที่สองถูกกำหนดโดยเงื่อนไขการพัฒนาภายนอกล้วนๆ ซึ่งเป็นคุณสมบัติของสังคมที่บุคคลนั้นอาศัยอยู่ ทัศนคติที่เยาะเย้ยของ Bazarov ที่มีต่อ Kirsanov ผู้มีจิตใจอ่อนโยนนั้นเกิดจากคุณสมบัติพื้นฐานของประเภท Bazarov ทั่วไป การปะทะกันอย่างรุนแรงของเขากับเคอร์ซานอฟและลุงของเขาก่อให้เกิดเอกลักษณ์ส่วนตัวของเขา บาซารอฟไม่เพียงแต่เป็นนักประจักษ์นิยมเท่านั้น แต่เขายังเป็นคนป่าเถื่อนที่ไม่รู้จักชีวิตอื่นนอกจากคนไร้บ้าน ที่ทำงาน และบางครั้งก็เป็นชีวิตที่วุ่นวายอย่างดุเดือดของนักเรียนที่ยากจน ในบรรดาผู้ชื่นชมของ Bazarov อาจมีผู้คนชื่นชมมารยาทที่หยาบคายของเขาร่องรอยของชีวิต Bursat จะเลียนแบบมารยาทที่หยาบคายของเขาซึ่งไม่ว่าในกรณีใดจะถือเป็นข้อเสียและไม่ใช่ข้อได้เปรียบบางทีอาจจะพูดเกินจริงถึงความเหลี่ยมมุมความหลวมและความเฉียบแหลมของเขาด้วยซ้ำ . ในบรรดาผู้เกลียดชังของ Bazarov อาจมีผู้คนที่จะให้ความสนใจเป็นพิเศษกับลักษณะบุคลิกภาพที่ไม่น่าดูเหล่านี้และตำหนิพวกเขาเป็นแบบทั่วไป ทั้งสองจะเข้าใจผิดและจะเปิดเผยเพียงความเข้าใจผิดอย่างลึกซึ้งในเรื่องจริงเท่านั้น

คุณสามารถเป็นนักวัตถุนิยมสุดโต่ง นักประจักษ์นิยมโดยสมบูรณ์ และในขณะเดียวกันก็ดูแลห้องน้ำของคุณ ปฏิบัติต่อคนรู้จักด้วยความประณีตและความสุภาพ เป็นคู่สนทนาที่เป็นมิตรและเป็นสุภาพบุรุษที่สมบูรณ์แบบ

เกิดขึ้นกับ Turgenev ที่จะเลือกบุคคลที่ไม่สุภาพมาเป็นตัวแทนของประเภท Bazarov; เขาทำเช่นนั้นและแน่นอนว่าในขณะที่วาดฮีโร่ของเขาเขาไม่ได้ซ่อนหรือทาสีทับมุมของเขา ทางเลือกของ Turgenev สามารถอธิบายได้ด้วยเหตุผลสองประการ: ประการแรกบุคลิกภาพของบุคคลที่ไร้ความปรานีและมีความเชื่อมั่นอย่างสมบูรณ์ปฏิเสธทุกสิ่งที่คนอื่นยอมรับว่าสูงส่งและสวยงามมักได้รับการพัฒนาในสภาพแวดล้อมสีเทาของชีวิตการทำงาน จากการทำงานหนัก มือก็หยาบ กิริยาก็หยาบ ความรู้สึกก็หยาบ บุคคลจะแข็งแกร่งขึ้นและขับไล่ฝันกลางวันที่อ่อนเยาว์ออกไปกำจัดความรู้สึกไวที่น้ำตาไหล คุณไม่สามารถฝันกลางวันขณะทำงานได้ เพราะความสนใจของคุณจดจ่ออยู่กับงานที่ทำอยู่ และหลังเลิกงานคุณต้องพักผ่อน คุณต้องสนองความต้องการทางกายภาพของคุณจริงๆ แล้วความฝันก็จะเข้ามาในใจ บุคคลคุ้นเคยกับการมองความฝันเป็นความปรารถนาลักษณะของความเกียจคร้านและความอ่อนโยนอย่างสูงส่ง เขาเริ่มมองว่าความทุกข์ทางศีลธรรมเป็นเพียงความฝัน แรงบันดาลใจและการหาประโยชน์ทางศีลธรรม - คิดค้นและไร้สาระ สำหรับเขาซึ่งเป็นคนทำงาน มีเพียงสิ่งเดียวที่กังวลซ้ำแล้วซ้ำเล่า คือ วันนี้เขาต้องคิดว่าจะไม่หิวพรุ่งนี้ ความเรียบง่ายและคุกคามในความกังวลเรื่องต่อมลูกหมากนี้บดบังส่วนที่เหลือ ความวิตกกังวลรอง การทะเลาะวิวาท และความกังวลในชีวิตไปจากเขา เมื่อเปรียบเทียบกับข้อกังวลนี้ คำถามต่างๆ ที่ไม่ได้รับการแก้ไข ความสงสัยที่ไม่สามารถอธิบายได้ ความสัมพันธ์ที่ไม่แน่นอนซึ่งเป็นพิษต่อชีวิตของผู้มั่งคั่งและคนเกียจคร้าน ดูเหมือนเป็นเรื่องเล็กน้อย ไม่มีนัยสำคัญ และถูกสร้างขึ้นอย่างไม่จริง

ดังนั้น กรรมกรชนชั้นกรรมาชีพจึงบรรลุความสมจริงเชิงปฏิบัติได้โดยกระบวนการของชีวิตของเขาเอง โดยไม่คำนึงถึงกระบวนการไตร่ตรองใดๆ เนื่องจากไม่มีเวลาจึงลืมฝัน ไล่ตามอุดมการณ์ มุ่งมั่นในความคิดเพื่อเป้าหมายอันสูงส่งที่ไม่อาจบรรลุได้ โดยการพัฒนาพลังงานในตัวคนงาน งานทำให้เขาคุ้นเคยกับการนำการกระทำเข้าใกล้ความคิดมากขึ้น การกระทำโดยเจตนาไปสู่การกระทำทางจิตใจ คนที่คุ้นเคยกับการพึ่งตนเองและจุดแข็งของตนเอง คุ้นเคยกับการทำตามสิ่งที่วางแผนไว้เมื่อวานในวันนี้ เริ่มมองดูถูกเหยียดหยามคนที่ฝันถึงความรัก กิจกรรมที่เป็นประโยชน์ มองดูแคลนอย่างไม่ชัดเจนไม่มากก็น้อย ความสุขของเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมด ไม่รู้ว่าจะยกนิ้วอย่างไรเพื่อปรับปรุงสถานการณ์ของตัวเองและอึดอัดอย่างยิ่งในทางใดทางหนึ่ง กล่าวอีกนัยหนึ่ง ผู้ที่กระทำการ ไม่ว่าจะเป็นแพทย์ ช่างฝีมือ ครู หรือแม้แต่นักเขียน (เราสามารถเป็นนักเขียนและผู้ที่กระทำการได้ในเวลาเดียวกัน) รู้สึกรังเกียจการใช้ถ้อยคำโดยธรรมชาติและไม่อาจเอาชนะได้ สิ้นเปลืองคำพูด ไปสู่ความคิดที่ไพเราะ ไปสู่แรงบันดาลใจทางอารมณ์ และโดยทั่วไปต่อการกล่าวอ้างใดๆ ที่ไม่ได้ขึ้นอยู่กับแรงสัมผัสที่แท้จริง ความเกลียดชังต่อทุกสิ่งที่แยกจากชีวิตและการระเหยของเสียงเช่นนี้เป็นคุณสมบัติพื้นฐานของคนประเภทบาซารอฟ คุณสมบัติพื้นฐานนี้ได้รับการพัฒนาอย่างแม่นยำในเวิร์คช็อปที่หลากหลาย ซึ่งบุคคลหนึ่งได้ขัดเกลาจิตใจและเกร็งกล้ามเนื้อ ต่อสู้กับธรรมชาติเพื่อสิทธิในการดำรงอยู่ในโลกนี้ บนพื้นฐานนี้ Turgenev มีสิทธิ์ที่จะพาฮีโร่ของเขาเข้าร่วมเวิร์คช็อปเหล่านี้และพาเขามาด้วยผ้ากันเปื้อนที่ใช้งานได้ด้วยมือที่ไม่เคยอาบน้ำและสายตาที่หม่นหมองและหมกมุ่นอยู่กับกลุ่มสุภาพบุรุษและสุภาพสตรีที่ทันสมัย แต่ความยุติธรรมกระตุ้นให้ฉันแสดงข้อสันนิษฐานว่าผู้เขียนนวนิยายเรื่อง Fathers and Sons กระทำในลักษณะนี้ไม่ใช่โดยไม่มีเจตนาร้ายกาจ เจตนาร้ายกาจนี้ถือเป็นสาเหตุรองที่ข้าพเจ้าได้กล่าวมาข้างต้น ความจริงก็คือ Turgenev เห็นได้ชัดว่าไม่ชอบฮีโร่ของเขา ธรรมชาติอันอ่อนโยนและเปี่ยมด้วยความรักของเขา มุ่งมั่นเพื่อความศรัทธาและความเห็นอกเห็นใจ ถูกบดบังด้วยความสมจริงที่กัดกร่อน ความรู้สึกทางสุนทรีย์ที่ละเอียดอ่อนของเขาซึ่งไม่ได้ปราศจากชนชั้นสูงจำนวนมากถูกทำให้ขุ่นเคืองโดยการดูถูกเหยียดหยามแม้แต่น้อย เขาอ่อนแอเกินกว่าจะทนรับการปฏิเสธอันเยือกเย็นได้ เขาจำเป็นต้องตกลงใจกับการดำรงอยู่ ถ้าไม่ใช่ในขอบเขตแห่งชีวิต อย่างน้อยก็ในขอบเขตแห่งความคิด หรือในความฝัน Turgenev เช่นเดียวกับผู้หญิงที่ประหม่าเช่นต้นไม้ "อย่าแตะต้องฉัน" หดตัวลงอย่างเจ็บปวดจากการสัมผัสกับช่อดอกไม้สดน้อยที่สุด

ด้วยความรู้สึกเกลียดชังแนวความคิดนี้โดยไม่สมัครใจ เขาจึงนำเรื่องนี้มาสู่สาธารณชนในการอ่านในรูปแบบสำเนาที่อาจไม่สุภาพ เขารู้ดีว่าในที่สาธารณะของเรามีผู้อ่านที่ทันสมัยจำนวนมากและเมื่อพิจารณาถึงรสนิยมของชนชั้นสูงที่มีความซับซ้อนแล้วเขาก็ไม่ได้ละทิ้งสีที่หยาบกร้านด้วยความปรารถนาที่ชัดเจนที่จะทิ้งและหยาบคายพร้อมกับฮีโร่ที่ร้านนั้น ของแนวคิดที่ประกอบขึ้นเป็นความเกี่ยวข้องทั่วไปของประเภทนั้น เขารู้ดีว่าผู้อ่านส่วนใหญ่จะพูดถึงบาซารอฟเท่านั้นว่าเขาถูกเลี้ยงดูมาไม่ดีและเขาไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในห้องรับแขกที่ดี พวกเขาจะไม่ไปไกลกว่านั้นหรือลึกกว่านั้น แต่เมื่อพูดคุยกับคนเหล่านี้ ศิลปินที่มีพรสวรรค์และผู้ชายที่ซื่อสัตย์จะต้องระมัดระวังอย่างยิ่งโดยไม่ให้ความเคารพต่อตนเองและต่อความคิดที่ว่าเขาปกป้องหรือปฏิเสธ ที่นี่คุณจะต้องตรวจสอบความเกลียดชังส่วนตัวของคุณซึ่งภายใต้เงื่อนไขบางประการอาจกลายเป็นการใส่ร้ายโดยไม่สมัครใจต่อผู้ที่ไม่มีโอกาสปกป้องตัวเองด้วยอาวุธชนิดเดียวกัน

Arkady Nikolaevich Kirsanov เป็นชายหนุ่มไม่ใช่คนโง่ แต่ไร้ความคิดริเริ่มทางจิตโดยสิ้นเชิงและต้องการการสนับสนุนทางปัญญาจากใครสักคนอยู่ตลอดเวลา เขาอาจจะอายุน้อยกว่า Bazarov ห้าปีและเมื่อเปรียบเทียบแล้วดูเหมือนว่าจะเป็นลูกไก่ที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะแม้ว่าเขาจะอายุประมาณยี่สิบสามปีและสำเร็จการศึกษาหลักสูตรที่มหาวิทยาลัยแล้วก็ตาม ด้วยความเคารพต่อครูของเขา Arkady ปฏิเสธอำนาจด้วยความยินดี เขาทำเช่นนี้จากเสียงของคนอื่นจึงไม่สังเกตเห็นความขัดแย้งภายในในพฤติกรรมของเขา เขาอ่อนแอเกินกว่าที่จะยืนหยัดได้ด้วยตัวเองในบรรยากาศที่หนาวเย็นของเหตุผลที่มีสติซึ่ง Bazarov หายใจอย่างอิสระ เขาอยู่ในประเภทของคนที่คอยดูแลอยู่เสมอและไม่สังเกตเห็นความเอาใจใส่ตัวเองเสมอ บาซารอฟปฏิบัติต่อเขาอย่างอุปถัมภ์และเยาะเย้ยเกือบตลอดเวลา Arkady มักจะโต้เถียงกับเขาและในข้อพิพาทเหล่านี้ Bazarov ก็ควบคุมอารมณ์ขันอันหนักหน่วงของเขาอย่างเต็มที่ Arkady ไม่ได้รักเพื่อนของเขา แต่อย่างใดโดยไม่ได้ตั้งใจยอมจำนนต่ออิทธิพลที่ไม่อาจต้านทานของบุคลิกภาพที่แข็งแกร่งและยิ่งกว่านั้นจินตนาการว่าเขาเห็นอกเห็นใจอย่างลึกซึ้งกับมุมมองของ Bazarov ความสัมพันธ์ของเขากับบาซารอฟเป็นแบบตัวต่อตัวตามสั่งเท่านั้น เขาพบเขาที่ไหนสักแห่งในแวดวงนักเรียนเริ่มสนใจในความซื่อสัตย์ของมุมมองของเขายอมจำนนต่อความแข็งแกร่งและจินตนาการว่าเขาเคารพเขาอย่างสุดซึ้งและรักเขาจากก้นบึ้งของหัวใจ แน่นอนว่าบาซารอฟไม่ได้จินตนาการถึงสิ่งใดเลยและปล่อยให้ผู้เปลี่ยนศาสนาใหม่ของเขารักเขาบาซารอฟและรักษาความสัมพันธ์ที่คงที่กับเขาไว้โดยไม่ลำบากใจเลย เขาไปกับเขาที่หมู่บ้าน ไม่ใช่เพื่อให้เขาพอใจ ไม่ใช่เพื่อพบกับครอบครัวของเพื่อนคู่หมั้นของเขา แต่เพียงเพราะว่ามันอยู่ระหว่างทาง และสุดท้าย ทำไมไม่อยู่เป็นแขกสักสองสัปดาห์ล่ะ คนดีในหมู่บ้านในฤดูร้อนเมื่อไม่มีกิจกรรมหรือความสนใจที่กวนใจ?

หมู่บ้านที่คนหนุ่มสาวของเรามาถึงเป็นของพ่อและลุงของ Arkady พ่อของเขา Nikolai Petrovich Kirsanov เป็นชายในวัยสี่สิบ ในแง่ของอุปนิสัย เขามีความคล้ายคลึงกับลูกชายของเขามาก แต่ Nikolai Petrovich มีความสอดคล้องและความสอดคล้องระหว่างความเชื่อทางจิตและความโน้มเอียงตามธรรมชาติมากกว่า Arkady ในฐานะคนที่นุ่มนวลอ่อนไหวและมีอารมณ์อ่อนไหว Nikolai Petrovich ไม่รีบเร่งไปสู่ลัทธิเหตุผลนิยมและสงบสติอารมณ์ในโลกทัศน์ที่ให้อาหารแก่จินตนาการของเขาและกระตุ้นความรู้สึกทางศีลธรรมของเขาอย่างน่ายินดี ในทางกลับกัน Arkady ต้องการเป็นบุตรชายแห่งศตวรรษของเขาและนำแนวคิดของ Bazarov มาสู่ตัวเขาเองซึ่งไม่สามารถผสานเข้ากับเขาได้อย่างแน่นอน เขาเป็นตัวของตัวเอง และความคิดต่างๆ ก็ห้อยลงมาเอง เหมือนกับเสื้อโค้ตของผู้ใหญ่ที่สวมให้กับเด็กอายุสิบขวบ แม้แต่ความสุขแบบเด็ก ๆ ที่เปิดเผยในตัวเด็กผู้ชายเมื่อเขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งอย่างตลกขบขันไปสู่ความยิ่งใหญ่ ฉันบอกว่าแม้กระทั่งความสุขนี้ก็ยังเห็นได้ชัดจากนักคิดรุ่นเยาว์ของเราจากเสียงของคนอื่น Arkady อวดความคิดของเขาพยายามดึงความสนใจของผู้อื่นมาที่พวกเขาคิดกับตัวเอง: "ฉันเป็นคนที่ยอดเยี่ยมจริงๆ!" และอนิจจาเช่นเดียวกับเด็กตัวเล็ก ๆ ที่ไร้เหตุผล บางครั้งเขาก็ทำพลาดและขัดแย้งกับตัวเองและความเชื่อผิด ๆ อย่างเห็นได้ชัด

Pavel Petrovich ลุงของ Arkady สามารถเรียกได้ว่าเป็น Pechorin ที่มีสัดส่วนเพียงเล็กน้อยในช่วงชีวิตของเขาเขาเคี้ยวและหลอกไปรอบ ๆ และในที่สุดเขาก็เบื่อทุกสิ่ง เขาล้มเหลวในการปรับตัว และนี่ไม่ใช่นิสัยของเขา เมื่อถึงเวลาที่ Turgenev กล่าวไว้ ความเสียใจก็เหมือนความหวังและความหวังก็เหมือนความเสียใจ อดีตสิงโตเกษียณอายุไปอยู่กับน้องชายในหมู่บ้าน ล้อมรอบตัวเองด้วยความสบายหรูหรา และเปลี่ยนชีวิตของเขาให้กลายเป็นการอยู่อย่างสงบ การเลี้ยงดูที่โดดเด่นจากชีวิตที่มีเสียงดังและสดใสในอดีตของ Pavel Petrovich นั้นเป็นความรู้สึกที่แข็งแกร่งสำหรับผู้หญิงในสังคมชั้นสูงคนหนึ่งความรู้สึกที่ทำให้เขามีความสุขมากและเช่นเดียวกับที่เกือบจะทุกครั้งคือความทุกข์ทรมานมากมาย เมื่อความสัมพันธ์ของ Pavel Petrovich กับผู้หญิงคนนี้สิ้นสุดลง ชีวิตของเขาว่างเปล่าโดยสิ้นเชิง

“ เช่นเดียวกับคนที่ถูกวางยาพิษเขาเร่ร่อนจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง” ทูร์เกเนฟกล่าว“ เขายังคงเดินทางเขายังคงรักษานิสัยของคนฆราวาสทั้งหมดเขาสามารถอวดชัยชนะใหม่ได้สองหรือสามครั้ง แต่เขาไม่ได้คาดหวังอะไรพิเศษจากตัวเองหรือจากคนอื่นอีกต่อไปและไม่ได้ทำอะไรเลย เขาแก่และเป็นสีเทา การนั่งอยู่ในคลับในตอนเย็นเบื่อหน่ายการโต้เถียงอย่างไม่แยแสในสังคมโสดกลายเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับเขา - อย่างที่ทราบกันดีว่าเป็นสัญญาณที่ไม่ดี แน่นอนว่าเขาไม่ได้คิดเรื่องการแต่งงานด้วยซ้ำ สิบปีผ่านไปเช่นนี้ ไร้สี ไร้ผล รวดเร็วฉับไวยิ่งนัก ไม่มีที่ไหนที่เวลาวิ่งเร็วไปกว่าในรัสเซีย: ในคุกพวกเขาบอกว่ามันเร็วกว่านี้อีก”

ในฐานะคนที่มีน้ำใจและมีความกระตือรือร้น มีพรสวรรค์ที่มีจิตใจที่ยืดหยุ่นและความตั้งใจอันแรงกล้า Pavel Petrovich แตกต่างอย่างมากจากพี่ชายและหลานชายของเขา เขาไม่ยอมแพ้ต่ออิทธิพลของผู้อื่น เขาปราบคนรอบข้างและเกลียดคนเหล่านั้นที่เขาเผชิญการปฏิเสธ พูดตามตรงเขาไม่มีความมั่นใจแต่ก็มีนิสัยที่เขาให้ความสำคัญมาก เขาพูดถึงสิทธิและหน้าที่ของชนชั้นสูงอย่างเป็นนิสัย และพิสูจน์ความจำเป็นของ "หลักการ" ในข้อพิพาทโดยปราศจากนิสัย เขาคุ้นเคยกับแนวคิดที่สังคมอาศัยอยู่ และยืนหยัดต่อแนวคิดเหล่านั้นเพื่อความสะดวกสบายของเขาเอง เขาทนไม่ได้ที่จะปฏิเสธใครก็ตามที่หักล้างแนวคิดเหล่านี้ แม้ว่าโดยพื้นฐานแล้วเขาไม่มีความรักจากใจจริงต่อแนวคิดเหล่านี้ก็ตาม เขาโต้เถียงกับ Bazarov อย่างกระตือรือร้นมากกว่าพี่ชายของเขามาก แต่ถึงกระนั้น Nikolai Petrovich ก็ทนทุกข์ทรมานจากการปฏิเสธอย่างไร้ความปราณีของเขาอย่างจริงใจมากกว่ามาก โดยพื้นฐานแล้ว Pavel Petrovich เป็นคนขี้ระแวงและเป็นนักประจักษ์เช่นเดียวกับ Bazarov เอง; ในชีวิตจริงเขามักจะกระทำและกระทำตามที่เขาพอใจ แต่ในขอบเขตของความคิดเขาไม่รู้ว่าจะยอมรับสิ่งนี้กับตัวเองได้อย่างไรดังนั้นจึงสนับสนุนหลักคำสอนด้วยวาจาที่การกระทำของเขาขัดแย้งกันอยู่เสมอ ลุงและหลานชายควรแลกเปลี่ยนความเชื่อระหว่างกันเพราะคนแรกเข้าใจผิดคิดว่าตัวเองมีศรัทธาในหลักการ ส่วนคนที่สองในทำนองเดียวกันจินตนาการว่าตัวเองเป็นคนขี้ระแวงและมีเหตุผลที่กล้าหาญในทำนองเดียวกัน Pavel Petrovich เริ่มรู้สึกเกลียดชัง Bazarov อย่างมากตั้งแต่การพบกันครั้งแรก มารยาทที่สุภาพของ Bazarov สร้างความไม่พอใจให้กับผู้สำรวยที่เกษียณแล้ว ความมั่นใจในตนเองและความไม่สุภาพของเขาทำให้พาเวลเปโตรวิชหงุดหงิดเนื่องจากขาดความเคารพต่อบุคคลที่สง่างามของเขา พาเวล เปโตรวิช เห็นว่าบาซารอฟจะไม่ยอมให้เขามีอำนาจเหนือตัวเอง และสิ่งนี้ทำให้เขารู้สึกรำคาญ ซึ่งเขามองว่าเป็นความบันเทิงท่ามกลางความเบื่อหน่ายในสมัยโบราณ Pavel Petrovich เกลียดชัง Bazarov เอง ไม่พอใจกับความคิดเห็นทั้งหมดของเขา จับผิดเขา บังคับให้เขาโต้แย้งและโต้แย้งด้วยความหลงใหลอันแรงกล้าที่คนเกียจคร้านและเบื่อมักแสดงออกมา

Bazarov ทำอะไรในหมู่บุคคลทั้งสามนี้? ประการแรกเขาพยายามให้ความสนใจพวกเขาให้น้อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้และ ส่วนใหญ่ใช้เวลาทำงาน เดินไปรอบๆ พื้นที่โดยรอบ เก็บพืชและแมลง ตัดกบ และสังเกตด้วยกล้องจุลทรรศน์ เขามอง Arkady ตั้งแต่ยังเป็นเด็ก มอง Nikolai Petrovich ในฐานะชายชราที่มีอัธยาศัยดี หรืออย่างที่เขากล่าวไว้ เป็นคนโรแมนติกเก่าๆ เขาไม่เป็นมิตรกับ Pavel Petrovich อย่างสิ้นเชิง เขาโกรธเคืองกับองค์ประกอบของความเป็นเจ้านายในตัวเขา แต่เขาพยายามซ่อนความหงุดหงิดโดยไม่สมัครใจภายใต้หน้ากากของความเฉยเมยที่ดูถูกเหยียดหยาม เขาไม่ต้องการที่จะยอมรับกับตัวเองว่าเขาสามารถโกรธ “ขุนนางเขต” ได้ แต่ในขณะเดียวกันนิสัยที่หลงใหลของเขากลับส่งผลเสีย เขามักจะคัดค้านคำด่าของ Pavel Petrovich อย่างกระตือรือร้นและไม่สามารถควบคุมตัวเองและถอยกลับไปสู่ความเยือกเย็นเยาะเย้ยได้ในทันที บาซารอฟไม่ชอบโต้เถียงหรือพูดออกมาเลยและมีเพียงพาเวลเปโตรวิชเพียงบางส่วนเท่านั้นที่สามารถกระตุ้นให้เขาเข้าสู่การสนทนาที่มีความหมาย ตัวละครที่แข็งแกร่งทั้งสองนี้ทำตัวเป็นศัตรูกัน เมื่อเห็นคนทั้งสองเผชิญหน้ากัน เราสามารถจินตนาการถึงการต่อสู้ที่เกิดขึ้นระหว่างคนสองรุ่นที่อยู่ติดกันในทันที แน่นอนว่า Nikolai Petrovich ไม่สามารถต่อสู้กับลัทธิเผด็จการของครอบครัวได้ แต่ภายใต้เงื่อนไขบางประการ Pavel Petrovich และ Bazarov สามารถปรากฏเป็นตัวแทนที่สดใสได้: ประการแรก - ของพลังที่บีบบังคับและเยือกเย็นในอดีต ประการที่สอง - ของพลังทำลายล้างและปลดปล่อยของปัจจุบัน

บาซารอฟกำลังโกหก - น่าเสียดายที่มันยุติธรรม เขาปฏิเสธสิ่งที่เขาไม่รู้หรือไม่เข้าใจอย่างตรงไปตรงมา ในความคิดของเขาบทกวีเป็นเรื่องไร้สาระ การอ่านพุชกินเป็นการเสียเวลา การทำเพลงเป็นเรื่องตลก การเพลิดเพลินกับธรรมชาติเป็นเรื่องไร้สาระ อาจเป็นได้ว่าเขาผู้เบื่อหน่ายกับชีวิตการงาน สูญเสียหรือไม่มีเวลาที่จะพัฒนาตนเองให้สามารถเพลิดเพลินไปกับการกระตุ้นประสาททางการมองเห็นและการได้ยินในตนเองได้ แต่ก็ไม่ได้ตามมาด้วยสิ่งนี้ที่ทำให้เขา มีเหตุผลอันสมควรที่จะปฏิเสธหรือเยาะเย้ยความสามารถนี้ของผู้อื่น การตัดคนอื่นให้เป็นมาตรฐานเดียวกับตัวเองหมายถึงการตกอยู่ภายใต้ลัทธิเผด็จการทางจิตใจที่คับแคบ การปฏิเสธความต้องการหรือความสามารถตามธรรมชาติที่มีอยู่จริงในตัวบุคคลโดยพลการโดยพลการ หมายถึงการถอยห่างจากประสบการณ์นิยมล้วนๆ

ความหลงใหลของ Bazarov นั้นเป็นธรรมชาติมาก ประการแรกอธิบายโดยการพัฒนาด้านเดียว และประการที่สองโดยลักษณะทั่วไปของยุคที่เขาต้องมีชีวิตอยู่ Bazarov มีความรู้อย่างละเอียดเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและวิทยาศาสตร์การแพทย์ ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา เขาได้ขจัดอคติทั้งหมดออกจากหัว จากนั้นเขาก็ยังคงเป็นชายที่ไม่มีการศึกษาอย่างยิ่ง เขาเคยได้ยินบางอย่างเกี่ยวกับบทกวี บางอย่างเกี่ยวกับศิลปะ แต่ก็ไม่ได้สนใจที่จะคิดและตัดสินเรื่องที่ไม่คุ้นเคยกับเขา ความเย่อหยิ่งนี้เป็นลักษณะเฉพาะของเราโดยทั่วไป มันมีด้านดีคือความกล้าหาญทางจิตใจ แต่แน่นอนว่าบางครั้งมันก็นำไปสู่ความผิดพลาดร้ายแรง ลักษณะทั่วไปของยุคสมัยนั้นอยู่ในทิศทางที่ปฏิบัติได้จริง เราทุกคนต้องการดำเนินชีวิตและปฏิบัติตามกฎที่ว่านกไนติงเกลไม่ได้รับอาหารเป็นนิทาน คนที่กระตือรือร้นมักจะพูดเกินจริงถึงกระแสที่ครอบงำสังคม บนพื้นฐานนี้การปฏิเสธอย่างไม่เลือกปฏิบัติของ Bazarov และการพัฒนาด้านเดียวของเขานั้นเชื่อมโยงโดยตรงกับความปรารถนาที่มีอยู่เพื่อผลประโยชน์ทางการสัมผัส เราเบื่อหน่ายกับถ้อยคำของพวกเฮเกลลิสต์ เราเวียนหัวจากการลอยอยู่บนที่สูงเสียดฟ้า และพวกเราหลายคนได้สติขึ้นลงสู่พื้นโลก ไปสู่ความสุดขั้ว และขับไล่ฝันกลางวันออกไป พร้อมกันนั้นก็เริ่มแสวงหาความเรียบง่าย ความรู้สึกและแม้แต่ความรู้สึกทางกายภาพล้วนๆ เช่น ความเพลิดเพลินในเสียงดนตรี ความรุนแรงสุดโต่งนี้ไม่มีอันตรายอะไรมากนัก แต่การชี้ให้เห็นไม่ใช่เรื่องเสียหาย และการเรียกมันว่าตลกไม่ได้หมายความว่าจะต้องเข้าร่วมกับพวกที่หยาบคายและโรแมนติกแบบเก่าๆ

“และธรรมชาติไม่มีอะไรเลยเหรอ? - Arkady กล่าวโดยไตร่ตรองมองไปในระยะไกลที่ทุ่งหลากสีสันอย่างสวยงามและส่องสว่างอย่างอ่อนโยนจากดวงอาทิตย์ที่ตกต่ำอยู่แล้ว

และธรรมชาติก็ไม่มีอะไรในแง่ที่คุณเข้าใจในตอนนี้ ธรรมชาติไม่ใช่วัด แต่เป็นโรงงาน และมนุษย์เป็นผู้ทำงานในนั้น”

ในคำพูดเหล่านี้การปฏิเสธของ Bazarov กลายเป็นสิ่งที่ประดิษฐ์ขึ้นและแม้กระทั่งไม่สอดคล้องกัน ธรรมชาติคือสถานที่ทำงาน และมนุษย์คือผู้ทำงานในนั้น - ฉันพร้อมที่จะเห็นด้วยกับแนวคิดนี้ แต่การพัฒนาแนวคิดนี้ต่อไป ฉันไม่สามารถบรรลุผลที่ Bazarov ได้มาได้เลย คนงานจำเป็นต้องพักผ่อน และการพักผ่อนไม่สามารถจำกัดอยู่เพียงการนอนหลับหนักเพียงครั้งเดียวหลังจากการทำงานที่เหน็ดเหนื่อย บุคคลจำเป็นต้องสดชื่นด้วยความประทับใจ และชีวิตที่ปราศจากความประทับใจ แม้ว่าความต้องการที่จำเป็นทั้งหมดจะได้รับการตอบสนอง ก็กลายเป็นความทุกข์ทนไม่ได้ หากคนงานมีความสุขที่ได้นอนหงายในยามว่าง และจ้องมองผนังและเพดานห้องทำงานของเขา ยิ่งกว่านั้นคนที่มีสติจะพูดกับเขาว่า จงจ้องมอง เพื่อนรัก จ้องมองให้มากเท่าที่ใจปรารถนา ; มันจะไม่เป็นอันตรายต่อสุขภาพของคุณและคุณจะไม่จ้องมองในเวลาทำงานเพื่อไม่ให้เกิดข้อผิดพลาด ด้วยการแสวงหาแนวโรแมนติก Bazarov ด้วยความสงสัยอย่างไม่น่าเชื่อมองหามันในที่ที่ไม่เคยมีมาก่อน ด้วยการติดอาวุธต่อต้านลัทธิอุดมคติและทำลายปราสาทของมันในอากาศ บางครั้งเขาก็กลายเป็นนักอุดมคตินิยมในตัวเอง กล่าวคือ เริ่มกำหนดกฎหมายสำหรับบุคคลเกี่ยวกับวิธีการและสิ่งที่เขาควรเพลิดเพลินและมาตรฐานที่เขาควรปรับความรู้สึกส่วนตัวของเขา การบอกบุคคลว่าอย่าเพลิดเพลินกับธรรมชาติก็เหมือนกับการบอกเขาว่า: จงทำให้เนื้อหนังของคุณต้องอับอาย ยิ่งแหล่งความสุขในชีวิตมีมากขึ้นเท่าไร การมีชีวิตอยู่บนโลกนี้ก็ง่ายขึ้นเท่านั้น และงานทั้งหมดของเราในเวลานี้คือการลดปริมาณความทุกข์และเพิ่มปริมาณความสุข

ในความสัมพันธ์ของ Bazarov กับประชาชนทั่วไป สิ่งแรกที่ต้องสังเกตคือไม่มีความเสแสร้งและความหวานใด ๆ ผู้คนชอบมันดังนั้นคนรับใช้จึงรักบาซารอฟ แต่เด็ก ๆ ก็รักเขาแม้ว่าเขาจะไม่ได้ปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยอัลมอนด์เลยและไม่ฟุ่มเฟือยด้วยเงินหรือขนมปังขิงก็ตาม สังเกตเห็นในที่เดียวว่าพวกเขารักบาซารอฟ คนธรรมดาทูร์เกเนฟพูดในอีกที่หนึ่งว่าผู้ชายมองเขาเหมือนคนโง่ คำให้การทั้งสองนี้ไม่ขัดแย้งกันเลย บาซารอฟประพฤติตนอย่างเรียบง่ายกับชาวนาไม่เปิดเผยตำแหน่งขุนนางหรือความปรารถนาแสร้งที่จะเลียนแบบคำพูดของพวกเขาและสอนสติปัญญาให้พวกเขาดังนั้นชาวนาที่พูดกับเขาไม่ขี้อายหรือเขินอาย แต่ในทางกลับกัน Bazarov ในแง่ของที่อยู่ ภาษา และแนวความคิดขัดแย้งอย่างสิ้นเชิงกับทั้งพวกเขาและเจ้าของที่ดินที่ชาวนาคุ้นเคยกับการเห็นและฟัง พวกเขามองว่าเขาเป็นปรากฏการณ์ที่แปลกและพิเศษ ไม่ว่าสิ่งนี้หรือสิ่งนั้น และจะมองสุภาพบุรุษเช่นบาซารอฟในลักษณะนี้จนกว่าจะไม่มีพวกเขาอีกต่อไป และจนกว่าพวกเขาจะมีเวลาดูพวกเขาอย่างใกล้ชิด ผู้ชายมีใจสำหรับ Bazarov เพราะพวกเขาเห็นเขาเป็นคนเรียบง่ายและชาญฉลาดในตัวเขา แต่ในขณะเดียวกันบุคคลนี้ก็เป็นคนแปลกหน้าสำหรับพวกเขาเพราะเขาไม่รู้จักวิถีชีวิตของพวกเขาความต้องการความหวังและความกลัวของพวกเขา แนวคิด ความเชื่อ และอคติของพวกเขา

หลังจากล้มเหลวในความรักกับ Odintsova Bazarov ก็มาที่หมู่บ้านอีกครั้งเพื่อพบกับ Kirsanovs และเริ่มจีบ Fenechka นายหญิงของ Nikolai Petrovich เขาชอบ Fenechka ที่เป็นหญิงสาวอวบอ้วน เธอชอบเขาเป็นคนใจดี เรียบง่าย และร่าเริง เช้าวันหนึ่งในเดือนกรกฎาคมอันสดใส เขาสามารถสร้างความประทับใจให้กับการจูบเต็มริมฝีปากอันสดชื่นของเธอ เธอต่อต้านอย่างอ่อนแอ ดังนั้นเขาจึงสามารถ "ต่ออายุและยืดเวลาการจูบของเขาออกไป" เมื่อมาถึงจุดนี้ เรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ของเขาสิ้นสุดลง: เห็นได้ชัดว่าเขาไม่มีโชคเลยในฤดูร้อนนั้น ดังนั้นจึงไม่มีการวางอุบายใด ๆ ที่จะจบลงอย่างมีความสุขแม้ว่าพวกเขาจะเริ่มต้นด้วยลางบอกเหตุที่ดีที่สุดก็ตาม

ในตอนท้ายของนวนิยายเรื่องนี้ Bazarov เสียชีวิต; การเสียชีวิตของเขาเป็นอุบัติเหตุ เขาเสียชีวิตจากพิษจากการผ่าตัด เช่น จากบาดแผลเล็กๆ ที่เกิดขึ้นระหว่างการผ่าศพ เหตุการณ์นี้ไม่เกี่ยวข้องกับหัวข้อทั่วไปของนวนิยาย มันไม่ได้ติดตามจากเหตุการณ์ก่อนหน้านี้ แต่จำเป็นที่ศิลปินจะต้องทำให้ตัวละครของฮีโร่ของเขาสมบูรณ์ นวนิยายเรื่องนี้เกิดขึ้นในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2402; ระหว่างปี พ.ศ. 2403 และ พ.ศ. 2404 บาซารอฟไม่สามารถทำอะไรที่จะแสดงให้เราเห็นถึงการประยุกต์ใช้โลกทัศน์ของเขาในชีวิต เขาจะยังคงตัดกบ เล่นซอด้วยกล้องจุลทรรศน์ และเยาะเย้ยการแสดงออกถึงความโรแมนติกต่างๆ เขาจะเพลิดเพลินไปกับพรแห่งชีวิตอย่างสุดความสามารถและความสามารถของเขา ทั้งหมดนี้เป็นเพียงการจัดทำ; เป็นไปได้ที่จะตัดสินว่าอะไรจะพัฒนาจากความโน้มเอียงเหล่านี้เฉพาะเมื่อ Bazarov และเพื่อนร่วมงานของเขาอายุห้าสิบปีและเมื่อพวกเขาถูกแทนที่ด้วยคนรุ่นใหม่ซึ่งในทางกลับกันจะวิพากษ์วิจารณ์คนรุ่นก่อน คนอย่างบาซารอฟไม่ได้ถูกกำหนดไว้อย่างสมบูรณ์ด้วยตอนหนึ่งที่ถูกแย่งชิงไปจากชีวิต เรื่องราวแบบนี้ทำให้เราได้แต่ความคิดที่คลุมเครือว่าพลังมหาศาลแฝงตัวอยู่ในคนเหล่านี้ พลังเหล่านี้จะแสดงออกมาอย่างไร? คำถามนี้สามารถตอบได้ด้วยชีวประวัติของคนเหล่านี้หรือประวัติศาสตร์ของคนของพวกเขาเท่านั้นและชีวประวัติดังที่ทราบกันดีเขียนขึ้นหลังจากการสิ้นพระชนม์ของร่างนั้นเช่นเดียวกับประวัติศาสตร์ที่เขียนเมื่อเหตุการณ์เกิดขึ้นแล้ว จาก Bazarovs ภายใต้สถานการณ์บางอย่างมีการพัฒนาบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ คนเหล่านี้ยังคงอายุน้อยแข็งแรงและเหมาะสมกับงานใด ๆ มาเป็นเวลานาน พวกเขาไม่ได้ตกอยู่ในความเป็นเนื้อเดียวกัน, ไม่ยึดติดกับทฤษฎี, ไม่เติบโตไปสู่การศึกษาพิเศษ; พวกเขาพร้อมเสมอที่จะแลกเปลี่ยนกิจกรรมด้านหนึ่งกับอีกกิจกรรมหนึ่ง กว้างขึ้นและสนุกสนานยิ่งขึ้น พวกเขาพร้อมเสมอที่จะออกจากห้องเรียนและห้องปฏิบัติการ คนเหล่านี้ไม่ใช่คนงาน เจาะลึกการวิจัยอย่างรอบคอบในประเด็นพิเศษทางวิทยาศาสตร์ คนเหล่านี้ไม่เคยละสายตาจากโลกอันยิ่งใหญ่ที่มีห้องทดลองและตัวพวกเขาเอง พร้อมด้วยวิทยาศาสตร์ทั้งหมดของพวกเขา ตลอดจนเครื่องมือและอุปกรณ์ทั้งหมดของพวกเขา เมื่อชีวิตกระตุ้นประสาทสมองอย่างจริงจัง พวกเขาจะทิ้งกล้องจุลทรรศน์และมีดผ่าตัด จากนั้นพวกเขาจะทิ้งงานวิจัยทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับกระดูกหรือเยื่อหุ้มเซลล์ไว้ไม่เสร็จ บาซารอฟจะไม่มีวันกลายเป็นคนคลั่งไคล้นักบวชแห่งวิทยาศาสตร์จะไม่ยกระดับให้เป็นไอดอลจะไม่มีวันประณามชีวิตของเขาเพื่อรับใช้มัน รักษาทัศนคติที่สงสัยต่อวิทยาศาสตร์อยู่ตลอดเวลาเขาจะไม่ยอมให้ใครได้มา ความหมายที่เป็นอิสระ - เขาจะมีส่วนร่วมในมันเพื่อให้สมองของเขาทำงานหรือเพื่อบีบเอามันออกไปเพื่อประโยชน์ของตนเองและผู้อื่นทันที เขาจะฝึกแพทย์บางส่วนเพื่อฆ่าเวลา ส่วนหนึ่งเป็นขนมปังและงานฝีมือที่มีประโยชน์ ถ้าอาชีพอื่นนำเสนอตัวเองน่าสนใจกว่า ทำกำไรได้มากกว่า และมีประโยชน์มากกว่า เขาจะทิ้งยาไว้ เช่นเดียวกับที่เบนจามิน แฟรงคลินออกจากโรงพิมพ์ บาซารอฟเป็นคนแห่งชีวิตเป็นคนลงมือทำ แต่เขาจะลงมือทำธุรกิจเมื่อเขาเห็นโอกาสในการแสดงกลไก เขาจะไม่ถูกครอบงำด้วยรูปแบบที่หลอกลวง การปรับปรุงภายนอกจะไม่สามารถเอาชนะความสงสัยที่ดื้อรั้นของเขาได้ เขาจะไม่เข้าใจผิดว่าการละลายแบบสุ่มสำหรับการเริ่มต้นของฤดูใบไม้ผลิและจะใช้เวลาทั้งชีวิตของเขาในห้องทดลองเว้นแต่จะมีการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญเกิดขึ้นในจิตสำนึกของสังคมของเรา หากการเปลี่ยนแปลงที่ต้องการเกิดขึ้นในจิตสำนึกและตามมาในชีวิตของสังคม คนอย่างบาซารอฟก็จะพร้อมเพราะการทำงานทางความคิดอย่างต่อเนื่องจะไม่ยอมให้พวกเขากลายเป็นคนเกียจคร้านเหม็นอับและเป็นสนิมและความสงสัยที่ตื่นตัวอยู่ตลอดเวลาจะไม่ยอมให้พวกเขา กลายเป็นผู้คลั่งไคล้ในความพิเศษหรือผู้ติดตามหลักคำสอนฝ่ายเดียวอย่างอุ่น ๆ ใครจะกล้าคาดเดาอนาคตและโยนสมมติฐานให้ลอยไป? ใครจะเป็นผู้ตัดสินใจทำประเภทที่เพิ่งเริ่มเป็นรูปเป็นร่างและประเภทไหนจะสำเร็จได้ภายในเวลาและเหตุการณ์นั้นเท่านั้น? ไม่สามารถแสดงให้เราเห็นว่า Bazarov มีชีวิตและกระทำอย่างไร Turgenev แสดงให้เราเห็นว่าเขาตายอย่างไร นี่เป็นครั้งแรกที่เพียงพอในการสร้างแนวคิดเกี่ยวกับกองกำลังของ Bazarov เกี่ยวกับกองกำลังที่การพัฒนาเต็มรูปแบบสามารถระบุได้ด้วยชีวิตการต่อสู้การกระทำและผลลัพธ์เท่านั้น บาซารอฟนั้นไม่ใช่คนขายวลี - ใครๆ ก็สามารถเห็นสิ่งนี้ได้จากการมองดูบุคลิกนี้ตั้งแต่นาทีแรกที่ปรากฏตัวในนวนิยายเรื่องนี้ การปฏิเสธและความสงสัยของบุคคลนี้มีสติและรู้สึกได้และไม่ได้เกิดขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจและมีความสำคัญมากขึ้น - ผู้อ่านที่เป็นกลางทุกคนเชื่อมั่นในสิ่งนี้ด้วยความรู้สึกทันที บาซารอฟมีความแข็งแกร่ง ความเป็นอิสระ พลังงานที่คนขายวลีและผู้ลอกเลียนแบบไม่มี แต่ถ้าใครไม่ต้องการสังเกตและรู้สึกถึงการมีอยู่ของพลังนี้ในตัวเขาหากมีใครต้องการตั้งคำถามกับมันความจริงเพียงอย่างเดียวที่หักล้างข้อสงสัยที่ไร้สาระนี้อย่างเคร่งขรึมและเด็ดขาดก็คือการตายของบาซารอฟ อิทธิพลของเขาที่มีต่อผู้คนรอบตัวไม่ได้พิสูจน์อะไรเลย ไม่ใช่เรื่องยากที่จะสร้างความประทับใจให้กับผู้คนอย่าง Arkady, Nikolai Petrovich, Vasily Ivanovich และ Arina Vlasyevna แต่การมองเข้าไปในดวงตาแห่งความตาย มองเห็นการเข้าใกล้ของมัน โดยไม่พยายามหลอกตัวเอง ยึดมั่นในตัวเองจนนาทีสุดท้าย ไม่อ่อนแอหรือขี้ขลาด เป็นเรื่องของอุปนิสัยที่เข้มแข็ง การตายแบบที่บาซารอฟเสียชีวิตก็เหมือนกับการบรรลุความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ ความสำเร็จนี้ยังคงอยู่โดยไม่มีผลกระทบ แต่ปริมาณพลังงานที่ใช้ไปกับความสำเร็จในงานที่ยอดเยี่ยมและมีประโยชน์นั้นถูกใช้ไปที่นี่อย่างเรียบง่ายและหลีกเลี่ยงไม่ได้ กระบวนการทางสรีรวิทยา- เนื่องจากบาซารอฟเสียชีวิตอย่างมั่นคงและสงบจึงไม่มีใครรู้สึกโล่งใจหรือได้รับประโยชน์ แต่บุคคลที่รู้วิธีที่จะตายอย่างสงบและมั่นคงจะไม่ถอยกลับเมื่อเผชิญกับอุปสรรคและจะไม่ก้มหน้าเมื่อเผชิญกับอันตราย

ในขณะเดียวกัน Bazarov ต้องการมีชีวิตอยู่มันน่าเสียดายที่ต้องบอกลาความประหม่าความคิดของเขาต่อเขา บุคลิกภาพที่แข็งแกร่งแต่ความเจ็บปวดจากการพรากจากชีวิตวัยเยาว์และด้วยพลังที่ไม่รู้จักพอนี้ไม่ได้แสดงออกมาเป็นความโศกเศร้าเบา ๆ แต่เป็นความรำคาญที่น่าขันและเสียดสีในทัศนคติดูถูกต่อตนเองในฐานะสิ่งมีชีวิตที่ไร้พลังและต่ออุบัติเหตุที่หยาบคายและไร้สาระที่บดขยี้และ บดขยี้เขา ผู้ทำลายล้างยังคงซื่อสัตย์กับตัวเองจนถึงนาทีสุดท้าย

ในฐานะแพทย์ เขาเห็นว่าผู้ติดเชื้อมักจะเสียชีวิต และเขาไม่สงสัยในความเปลี่ยนแปลงไม่ได้ของกฎหมายนี้ แม้ว่ากฎหมายนี้จะประณามเขาถึงตายก็ตาม ในทำนองเดียวกัน ในช่วงเวลาวิกฤติ เขาไม่เปลี่ยนโลกทัศน์ที่มืดมนของเขาไปสู่โลกที่สนุกสนานยิ่งขึ้น ในฐานะแพทย์และในฐานะบุคคล เขาไม่ปลอบใจตัวเองด้วยภาพลวงตา

หากบุคคลที่อ่อนแอในการควบคุมตนเองดีขึ้นและมีมนุษยธรรมมากขึ้นสิ่งนี้จะเป็นข้อพิสูจน์ที่มีพลังถึงความสมบูรณ์ความสมบูรณ์และความอุดมสมบูรณ์ตามธรรมชาติของธรรมชาติ ความเป็นเหตุเป็นผลของ Bazarov เป็นสิ่งที่ให้อภัยได้และเข้าใจได้ในตัวเขา ความสุดโต่งนี้ซึ่งบังคับให้เขาฉลาดเกี่ยวกับตัวเองและทำลายตัวเองคงจะหายไปจากการกระทำของกาลเวลาและชีวิต เธอหายตัวไปในลักษณะเดียวกันระหว่างที่ใกล้จะถึงความตาย เขากลายเป็นผู้ชาย แทนที่จะเป็นศูนย์รวมของทฤษฎีลัทธิทำลายล้าง และในฐานะผู้ชาย เขาแสดงความปรารถนาที่จะเห็นผู้หญิงที่เขารัก

วรรณกรรมที่ใช้:

1. ไอ.เอส. ทูร์เกเนฟ "พ่อและลูกชาย" 1975

2. ไอ.เอส. Turgenev "On the Eve", "Fathers and Sons" บทกวีร้อยแก้ว 1987

3. หนังสืออ้างอิงทางการศึกษาขนาดใหญ่เกี่ยวกับวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 2000