315 ปีที่แล้ว พระเจ้าปีเตอร์มหาราชประกาศเก็บภาษีเครา ถือเป็นข้อยกเว้นสำหรับคริสตจักร คุณพ่ออาร์เทมีอธิบายว่าเหตุใดนักบวชสามเณรในปัจจุบันจึงถูกบังคับให้โกน และเป็นเรื่องจริงหรือไม่ที่นักบวชสายอนุรักษ์นิยมจะมีหนวดเครายาวกว่านักบวชเสรีนิยม

Peter I โกนเคราของพวกโบยาร์ ศิลปิน D. Belyukin

— ทำไมคริสเตียนออร์โธดอกซ์ถึงไว้หนวดเครา?
- ระลึกถึงคำสั่งของจักรพรรดิ All-Russian ผู้ซึ่งต้องขอบคุณที่ปรึกษาของเขาที่รู้วิธีเติมเต็มคลังของรัฐโดยไม่เหลืออะไรเลย คุณและฉันต้องยอมรับว่าเคราเป็นสิทธิพิเศษไม่เพียง แต่ในโลกออร์โธดอกซ์เท่านั้น แต่ชนชาติสมัยโบราณทั้งหมดตามหลักฐานทางโบราณคดี ภาพวาด และวรรณกรรม มองว่าเคราเป็นส่วนสำคัญของศักดิ์ศรีความเป็นชาย โดยเห็นได้ชัดว่าระบุเคราด้วยคุณธรรมของความกล้าหาญ สติปัญญา ความสูง และจิตใจที่แข็งแกร่งของผู้ชาย ยุคกลางและ ยุคปัจจุบันพวกเขาด้อยกว่าการแต่งกายและรูปลักษณ์ของผู้คนในหลาย ๆ ด้านตามมาตรฐานยุโรป

อย่างไรก็ตาม มุมมองอนุรักษ์นิยมในเรื่องนี้ครอบงำอยู่ในรัสเซียออร์โธดอกซ์มาโดยตลอด และวันนี้เมื่อเห็นเคราบนถนนในเมืองหลวงคุณสามารถเดาได้ทันทีว่านี่คือคริสเตียนออร์โธดอกซ์หรือเป็นตัวแทนของศาสนาโลกแบบดั้งเดิมอื่น ๆ เพราะทั้งชาวยิวและมุสลิมไม่ดูหมิ่นเครา

แต่คุณและฉันเมื่อกลับไปสู่ประเพณีที่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ยอมรับจะบอกว่าความสุขไม่ได้อยู่ที่หนวดเครา ไม่จำเป็นต้องไว้หนวดเครายาวๆ ด้วยสติปัญญา และแน่นอน ศักดิ์ศรีทางศีลธรรมของคริสเตียนไม่ได้ขึ้นอยู่กับความรู้สึกของเขาเกี่ยวกับการไว้หนวดเคราเลยด้วยซ้ำ

ให้เราจองไว้ว่าสำหรับนักบวชออร์โธดอกซ์การมีหนวดเคราเป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่งสำหรับการปรากฏตัวของพวกเขาเพราะทุกสิ่งในชีวิตของศิษยาภิบาลควรเชื่อมโยงไม่เพียงกับสองพันปีเท่านั้น ประเพณีของชาวคริสต์แต่ยังมีพระคัมภีร์ดำรงอยู่หลายพันปีด้วย แม้แต่ในหนังสือพันธสัญญาเดิมของโมเสส โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหนังสือเลวีนิติ เราพบคำอธิบายเกี่ยวกับรูปร่างหน้าตาของปุโรหิตและคำสั่งไม่ให้ทำให้หนวดเคราเสียหาย (ลวต. 21:5)

ไม่ แน่นอน เราจะไม่โต้แย้งว่ากฤษฎีกาพิธีกรรมดังกล่าวถือเป็นข้อบังคับอย่างเคร่งครัดสำหรับพระสงฆ์ยุคใหม่ แต่มีความแตกต่างที่ละเอียดอ่อนและแทบจะมองไม่เห็นซึ่งหัวใจที่ละเอียดอ่อนของชาวออร์โธดอกซ์รับรู้ได้

แน่นอนว่าคนของเราทั้งอนุรักษ์นิยมและดั้งเดิมยอมรับนักบวชทุกคน แต่เขายังคงตั้งข้อสังเกตกับตัวเอง: โอ้ช่างน่าเสียดายที่นักบวชตัดเคราของเขาออกโดยทิ้งหางหนูไว้แทนรอทสกี้หรือเหมือนเคราไม่เพียงพอที่เป็นของ "แพะทุกสหภาพ" ราวกับว่าฉันเป็น ไม่ผิด โจเซฟ สตาลินเรียกคาลินิน

เห็นพระหนุ่มโกนแก้มเกลี้ยงเกลา หนวดเคราก็เรียบร้อยแบบปฏิวัติ คนใส่ใจสังเกตว่าท่านนี้เป็นพระสงฆ์ที่มีความรู้สึก “ก้าวหน้า” ไม่ค่อยกังวลเรื่องการร่วมประเพณีมากนัก...

อย่างไรก็ตาม นี่เป็นเพียงการสังเกตทางจิตวิทยา และฉันขอให้ผู้อ่าน NS เข้าใจคำพูดของฉันอย่างถูกต้อง ขณะนี้เรากำลังพูดถึงสุนทรียภาพมากกว่าเรื่องจริยธรรม และไม่มีทางที่เป็นเงาให้กับนักบวชที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากการไว้หนวดเครายาวๆ

— เป็นเรื่องจริงไหมที่พวกเขาพูดว่าหนวดเครายาวเป็นสัญลักษณ์ของนักบวชหัวอนุรักษ์นิยม และหนวดเคราสั้นเป็นสัญลักษณ์ของคนที่มีแนวคิดเสรีนิยม?

“หากยืดเยื้อออกไปอีกหน่อย เราก็สามารถสันนิษฐานได้ แต่อย่าให้การสังเกตของเรากลายเป็นกฎเกณฑ์” แน่นอนว่าสิ่งสำคัญคือคุณภาพของความคิด วิธีคิดและดำเนินชีวิตของคุณ แต่แน่นอนว่ามีนัยสำคัญของเรื่องในลักษณะที่ปรากฏ คุณจำคำพูดของคุณพ่อ Pavel Florensky ผู้ซึ่งกล่าวว่าเสื้อผ้าและรูปลักษณ์ภายนอกจึงเป็นความต่อเนื่องของบุคลิกภาพของบุคคลดังนั้นรายละเอียดที่เล็กที่สุดเกี่ยวกับห้องน้ำเสื้อผ้ารูปลักษณ์ของเราจึงพูดถึงโครงสร้างบางอย่างของจิตวิญญาณ

และถ้าคุณเป็นเชอร์ล็อก โฮล์มส์ ซึ่งก็คือคนที่มีจิตใจดีและช่างสังเกต แน่นอนว่าเมื่อคุณพบคนๆ หนึ่ง "โดยสวมเสื้อผ้าของเขา" คุณจะสร้างความประทับใจแรกเริ่มเกี่ยวกับเขา ยิ่งกว่านั้น พระสงฆ์ที่มีความโดดเด่นจากประสบการณ์ของเขา มีสิทธิ์ภายในที่จะตัดสินของเขา มักจะเป็นศูนย์กลางของความสนใจเสมอ ใต้เป้าเล็งหลายสิบ และอาจเหลือบมองหลายร้อยครั้ง

ดังนั้น พระสงฆ์คนใดก็ตามต้องตระหนักว่ารสนิยม ความชอบ และนิสัยทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับรูปลักษณ์ภายนอกสามารถกลายเป็นอาหารของการคิดอย่างเข้มข้นได้เสมอ นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะกับพระสงฆ์ที่ปรากฏทางโทรทัศน์

— เหตุใดสามเณรจึงถูกบังคับให้โกนเครา?
- เพื่อแยกคลาสนี้ออกจากคลาสที่ยอมรับคำสั่งศักดิ์สิทธิ์แล้ว ทันทีที่เซมินารีได้รับแต่งตั้งเป็นมัคนายก เขาก็เริ่มต้นและ รูปร่างให้แตกต่างจากเพื่อนฝูง อย่างไรก็ตาม อย่างที่ฉันจำได้ (ฉันสอนที่โรงเรียนเทววิทยามอสโกมานานกว่า 10 ปี) มีข้อยกเว้นสำหรับสามเณรจากผู้ศรัทธาเก่า ด้วยความเคารพต่อลัทธิอนุรักษ์นิยมและไม่ต้องการให้ละครใด ๆ ที่เกิดขึ้นภายใต้พระเจ้าปีเตอร์มหาราช พวกเขาได้รับอนุญาตให้สวมแจ็กเก็ตเซมินารีสีดำและในเวลาเดียวกันก็สวมเคราเต็มตัว

ปัจจุบันแฟชั่นสำหรับหนวดเคราและหนวดได้รับการพัฒนาโดยเฉพาะ หนวดเครา โกน ซอย จัดทรง ทำให้ดูไร้ที่ติ แต่ไม่เสมอไปและไม่ใช่ทุกคนที่มีส่วนร่วมในการออกแบบหนวดเครา

หลายคนมีความคิดของตัวเองว่านักบวชควรมีลักษณะอย่างไร รูปภาพนี้มักมีส่วนประกอบต่างๆ เช่น:

• Cassock ลงไปที่พื้น;
• ไม้กางเขนขนาดใหญ่ที่คอ
• มีหนวดเคราและผมยาว
• หนังสือที่มีคำอธิษฐานอยู่ในมือ

สำหรับการอ้างอิง!นักบวชมีเสื้อผ้าอื่นๆ มากมาย เช่น เข็มขัด โอราเรียน เสื้อเชิ๊ต ปลอกแขน เอพิทราเคเลียน และรองเท้าม้า

เพราะ เนื่องจากบทความนี้เกี่ยวกับการมีขนบนใบหน้าของนักบวช เราจะวิเคราะห์ส่วนสำคัญของรูปลักษณ์ของพวกเขา

คนที่ไปโบสถ์บ่อยๆ บางคนไม่รู้เกี่ยวกับรูปร่างหน้าตาที่โกนผมของบาทหลวงคนนี้มากไปกว่าคนที่ไม่เคยไปที่นั่นมาก่อน แต่ถึงกระนั้นก็เป็นไปไม่ได้เลยที่จะจินตนาการถึงนักบวชที่ไม่มีเครา แต่ไม่ใช่ทุกคนที่จะไว้ผมบนศีรษะ

ในประวัติศาสตร์ ศรัทธาออร์โธดอกซ์นักบวชไม่ได้รับอนุญาตให้โกนขนบนใบหน้าแม้ในช่วงที่มีพระราชกฤษฎีกาห้ามไว้เคราก็ตาม จากนี้ ข้อสรุปชี้ให้เห็นว่าไม่มีเวลาใดที่นักบวชจะถูกนำเสนอต่อผู้คนที่ไม่มีหนวดเครา เคราของนักบวชมีรากฐานมาจากอารยธรรมโบราณอันห่างไกล

ทำไมนักบวชถึงมีเครา?

การที่ผมบนใบหน้าที่ไม่ได้โกนและไม่ได้เล็มในหมู่นักบวชถือเป็นเรื่องปกติสำหรับคนทั่วไป อย่างไรก็ตาม ในโบสถ์มีพนักงานไม่มีหนวดเครา แต่ก็ไม่น่าจะเป็นนักบวชได้

สำคัญ!ในโบสถ์ คุณสามารถพบกับนักบวชหนุ่มที่ไม่มีหนวดเคราได้ แต่นี่เป็นปรากฏการณ์ชั่วคราวและไม่ใช่สิทธิพิเศษของมนุษย์

แต่แฟชั่นสำหรับนักบวชมีหนวดมีเครามาจากไหน? หรือนี่จะไม่ใช่เพราะแฟชั่นเลย? สมมติฐานหลักในเรื่องนี้แตกต่างออกไป แต่น่าสนใจ:

1. เหตุผลหลักที่ทำให้มีขนบนใบหน้าในหมู่นักบวชคือการปฏิบัติตามกฎหมายในพันธสัญญาเดิมซึ่งห้ามไม่ให้ตัดผมบนศีรษะและเปลี่ยนรูปร่างของเส้นผมบนใบหน้าในทางใดทางหนึ่ง
2. ทางเลือกทั่วไปอีกอย่างหนึ่งถือเป็นเหมือนพระเยซู
3. การโกนผมเป็นสัญลักษณ์ของความโดดเด่นจากฝูงชน ดังนั้นคนธรรมดาจึงมองว่านักบวชเป็นอย่างอื่นที่ไม่ใช่พวกเขาและฟังเขา
4. นอกจากนี้ยังมีเวอร์ชันที่ไม่ได้มาตรฐาน: ขนบนใบหน้าที่ไม่ได้โกนเป็นวิธีการสะสมพลังงานที่สำคัญและจิตวิญญาณ

คุณรู้หรือไม่ว่าทำไมนักบวชถึงมีเครา?

ใช่เลขที่

ไม่มีคำตอบที่เฉพาะเจาะจงสำหรับคำถามว่าทำไมนักบวชถึงมีเครา แต่ก็ยังมีเหตุผลที่จะปฏิบัติตามข้อห้ามในการตัดผมบนศีรษะและใบหน้าตามที่กำหนดไว้ในพระคัมภีร์

พระสงฆ์โกนเครามีข้อห้ามหรือไม่?

หนวดเคราของนักบวชเป็นสัญลักษณ์ของความศรัทธา เคราออร์โธดอกซ์ถูกกล่าวถึงแม้ในพันธสัญญาเดิม แต่ไม่ใช่เช่นนั้น แต่ด้วยคำแนะนำพิเศษของพระเจ้า

ผู้ชายทุกคนมีหน้าที่ไว้หนวดเคราตามที่เขียนไว้ในพระคัมภีร์ พระเจ้าทรงบัญชาไม่ให้ตัดผมบนศีรษะและห้ามเล็มขอบเครา

ความสนใจ!ในทางกลับกันผู้หญิงก็ถูกห้ามไม่ให้ตัดผมเช่นกัน

นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าทุกคนควรมีลักษณะตามที่เขาถูกสร้างขึ้น การเปลี่ยนรูปลักษณ์ภายนอกเท่ากับการไม่ปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้า ผู้คนไม่ปฏิบัติตามคำสั่งดังกล่าว แต่ในหมู่นักบวชก็ถือเป็นการห้าม นักบวชที่ดำเนินชีวิตตามกฎหมายในพระคัมภีร์ไบเบิล ปฏิบัติตามสิ่งที่เขียนไว้ในพระคัมภีร์อย่างขยันหมั่นเพียร ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงไม่โกนเครา

เคราในหมู่นักบวชเป็นปรากฏการณ์ที่พบบ่อยและธรรมดา คนส่วนใหญ่ไม่ได้คิดถึงความจริงที่ว่านักบวชมีหนวดเคราด้วยเหตุผลบางอย่าง ดูเหมือนว่าอะไร ถึงคนธรรมดาคนหนึ่งไร้สาเหตุ จริงๆ แล้วกลายเป็นเรื่องราวทั้งหมด

เอ็นการมีหนวดเคราในปัจจุบันถือเป็นความเชื่อมากกว่าสัญลักษณ์ที่แท้จริงของจิตวิญญาณของนักบวช ความจริงก็คือถ้าเรานับถือศาสนาคริสต์มันก็ปรากฏในเคียฟมาตุภูมิเมื่อประมาณ 1,000 ปีที่แล้ว และในขณะนั้นศาสนาคริสต์ก็อยู่ในกรุงโรมมาเป็นเวลา 1,000 ปีแล้ว ถ้าคุณอ่านพระคัมภีร์ คุณจะเข้าใจว่าพระคัมภีร์ประกอบด้วยสองส่วนที่ไม่เท่ากัน ครั้งแรก - จากพันธสัญญาเดิมและจากพันธสัญญาใหม่เท่านั้น ดังนั้นพันธสัญญาเดิมจึงพาเราไปไกลยิ่งขึ้น - มากกว่า 3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช จากนั้น เมื่อผู้คนยังห่างไกลจากความฉลาดเท่าคุณและฉัน แม้แต่ปุโรหิตก็ไว้หนวดเครา และถึงแม้จะเป็นความเชื่อและสัญลักษณ์สำหรับปุโรหิต ให้เราหันไปใช้การตีความสมัยใหม่ของชนอิสราเอลเกี่ยวกับเวลานั้นและลำดับของสมัยโบราณนั้น นี่คือตัวอย่างการตีความของ Boris Khaimovich Levin ผู้เขียนบทความในหัวข้อ: รากฐานทางวิทยาศาสตร์ของการนับถือพระเจ้าองค์เดียวของโมเสส ในหัวข้อหนึ่งเขากล่าวถึงหัวข้อมาตรฐานชีวิตของนักบวชคนนั้น: โกนและล้าง! มันเป็นอย่างไร? ในบรรดากฎเกณฑ์ความประพฤติของพระสงฆ์ที่เกี่ยวข้องกับการประกอบพิธีในพลับพลา ยังมีกฎที่ถูกสุขลักษณะด้วย: ข้อกำหนดในการโกน “ทั้งตัวด้วยมีดโกน” (กดฤธ. 8:7) เพื่อล้าง ภายใต้ ความเจ็บปวดแห่งความตาย "มือและเท้าของคุณ" ก่อนเข้าพลับพลาและก่อนเครื่องบูชา (อพย. 30: 18 - 21) และ "ร่างกายของเขาด้วยน้ำ" (ลนต. 16: 4) และให้สวมชุดผ้าลินินก่อนเข้าพลับพลาด้วย โดยชุดนี้มีรายละเอียดตั้งแต่หัวจรดเท้าว่า “เขาจะสวมเสื้อลินินศักดิ์สิทธิ์แล้วให้เขาสวมชุดชั้นในด้วยผ้าลินินทั่วตัวแล้วคาดเอวให้เขา สวมผ้าคาดเอวและผ้าโพกศีรษะผ้าลินิน” (เลวีต 16:4) ประกายไฟ (“ไฟจากพระเจ้า”) เกิดขึ้นระหว่างวัตถุสองชิ้นที่มีประจุไฟฟ้าต่างกัน เพื่อป้องกันไม่ให้ปุโรหิตที่กำลังเข้าใกล้พลับพลาถูกโจมตีจาก “ไฟจากพระเจ้า” (แม้จะไม่ได้สัมผัสส่วนที่เป็นโลหะของพลับพลาก็ตาม) เขาไม่ควรถือพลับพลา และอย่างหลังอาจสะสมตามร่างกายเนื่องจากการเสียดสี เช่น ขนสัตว์บนผ้าลินิน นอกจากนี้ ขนตามร่างกายของนักบวชยังสามารถใช้เป็นขนแกะแทนป่านได้อีกด้วย การโกนขนถูกับผ้าลินินไม่ทำให้เกิดประจุไฟฟ้า ด้วยเหตุนี้เสื้อผ้าผ้าลินินจึงยังถือว่าเป็นมิตรกับสิ่งแวดล้อมมากที่สุด ขั้นตอนสุดท้าย - การล้างด้วยน้ำ - ขจัดประจุไฟฟ้าที่สะสมโดยไม่ได้ตั้งใจ: น้ำจะดูดซับและพัดพาออกจากร่างกาย ยิ่งกว่านั้น เนื่องจาก “อ่างเป็นทองแดงสำหรับซักล้างและฐานเป็นทองแดง” (อพย. 30:18) ดังนั้นเพียงแค่แตะอ่างนำไฟฟ้าที่มีสายดินด้วยมือและเท้าเปล่าไปที่ฐานเดียวกันก็จะทำให้ร่างกายคลายตัวได้ โมเสสกับอาโรนและบุตรชายของเขาล้างมือและเท้าจากที่นั่น เมื่อพวกเขาเข้าไปในพลับพลาและเข้าใกล้แท่นบูชาแล้วพวกเขาก็อาบน้ำ” (อพย. 40, 31 - 32) ข้อกำหนดแปลกๆ ของพระคัมภีร์เมื่อมองแวบแรก “อย่าสวมเสื้อผ้าที่ทำจากด้ายผสม ขนสัตว์ หรือผ้าลินิน” (เลวี. 19, 19) จากมุมมองของการพิจารณาถึงไฟฟ้าสถิตที่เกิดขึ้น ความหมายบางอย่าง- ประการแรกจะช่วยป้องกันการเกิดไฟฟ้าสถิตย์ ร่างกายมนุษย์เพื่อป้องกันไม่ให้ประจุอันตรายจากพลับพลาถูกดึงดูดเข้ามา ดูเหมือนว่ากฎดังกล่าวควรใช้กับปุโรหิตและชาวเลวีเท่านั้น นั่นคือคนเดียวเท่านั้นที่มีสิทธิ์ติดต่อกับพลับพลาโดยตรง
อย่างไรก็ตาม ข้อเท็จจริงของเรื่องนี้ก็คือ พระเจ้าห้ามไม่ให้สวมผ้าขนสัตว์และผ้าลินินในเวลาเดียวกัน ไม่ใช่กับปุโรหิตและคนเลวี แต่ให้เฉพาะกับ “ชุมนุมชนทั้งหมดแห่งชนชาติอิสราเอล” (ลวต. 19:2 ). ในเรื่องนี้ ดูเหมือนชัดเจนว่ากฎความปลอดภัยนี้ได้รับการพัฒนาโดยโมเสส ไม่ใช่เพื่อปกป้องเพื่อนพลเมืองจากการถูกทำลายด้วยไฟจากพระเจ้าที่อาจเกิดขึ้นได้ (พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้ไปที่พลับพลา) แต่เพียงเพื่อพวกเขาจะไม่ได้หยั่งรู้ถึงพระลักษณะแห่งสง่าราศีขององค์พระผู้เป็นเจ้า (แสงพลับพลา) และไฟที่มาจากองค์พระผู้เป็นเจ้า

ในจากคำตอบที่ดีที่สุดเกี่ยวกับเรื่องนั้นทำไมนักบวชถึงมีเครา? เชื่อกันว่าพระสงฆ์เป็นตัวแทนติดต่อประสานงานกับพระเจ้าในโลก. เชื่อกันว่าพระคริสต์ทรงสวม ผมยาวและมีเครา ดังนั้นตามประเพณีของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย นักบวชจึงจำเป็นต้องปฏิบัติตามพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้านี้

ในโบสถ์คริสต์อื่น ๆ บางแห่งรวมถึง และในหมู่ออร์โธดอกซ์ - สิ่งนี้ไม่ได้สังเกตอีกต่อไป แต่คุณสามารถตอบได้ดังนี้: การไว้หนวดเคราเขียนไว้ในโตราห์ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาถึงสวมมัน... พระเจ้าทรงบัญชาให้ผู้เชื่อทุกคนสวมเครา ประการแรก ชาวยิวในโตราห์ สิ่งนี้ใช้ได้กับคริสเตียนด้วย...จากนั้นชาวมุสลิมได้รับคำสั่งให้ไว้เครา...แต่เพื่อให้ชาวมุสลิมแตกต่างจากผู้ที่ไม่เชื่อ พวกเขาได้รับคำสั่งให้ถอดหนวดออกโดยทิ้งเคราไว้ วันนี้เราจะได้เห็นว่าชาวมุสลิมส่วนใหญ่ไว้หนวดเครา... บ่อยครั้งสิ่งนี้ทำให้พวกเขาเดือดร้อนมาก... ไม่ว่าหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายจะรบกวนคุณ จากนั้นพวกเขาจะไม่จ้างคุณ จากนั้นผู้คนก็ตีตัวออกห่างจากพวกเขา... แต่ พวกเขาอดทนเพื่ออัลลอฮ์... พวกเขาเอามันออกเมื่อมีภัยคุกคามต่อชีวิตหรือครอบครัว.. ทำไมเป็นเช่นนั้น? ไม่เป็นไรสำหรับนักบวชในโบสถ์ที่จะไว้หนวดเคราได้…ก็ไม่เป็นไรสำหรับแม่ชีที่จะเดินไปมาโดยมีผ้าคลุม…แต่การนับถือศาสนาอิสลามนั้นไม่โอเค…? และนี่คือสิ่งที่นักบวชออร์โธดอกซ์ Igor Fomin พูด: อย่างไรก็ตามประเพณีการไว้หนวดเครากลับไปสู่พระคริสต์เอง มีตำนานเล่าว่าพระเจ้าถูกเลี้ยงดูมาในชุมชนนาศีร์ซึ่งเป็นสาขาหนึ่งของศาสนายิว- ชาวนาซารีนมีความโดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าพวกเขาไม่ได้ตัดผม - ไม่มีเคราหรือศีรษะ - ภาพนี้ถูกนำมาใช้โดยพระสงฆ์ในศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์โดยเลียนแบบพระผู้ช่วยให้รอด เมื่อมาตุภูมิรับเอาศาสนาจากไบแซนเทียมมาใช้ ก็ได้นำกฎบัตรของคริสตจักรซึ่งเดิมเขียนขึ้นสำหรับพระภิกษุนอกเหนือจากกฎบัตรแล้ว ธรรมเนียมการไม่ตัดผมยังเกิดขึ้นกับเรา ในตอนแรกมีเพียงพระสงฆ์เท่านั้นที่ปฏิบัติตามกฎนี้ จากนั้นก็เป็นพระสงฆ์ด้วย เคราทำให้นักบวชโดดเด่นจากคนอื่นๆ- ในฐานะนักบวช ฉันสามารถพูดได้ว่าการไว้หนวดเคราและผมยาวทำให้เกิดความไม่สะดวกบางอย่าง แต่ในขณะเดียวกันก็นำมาซึ่งประโยชน์มากมาย อันไหน? คุณจะถูกระบุว่าเป็นนักบวชเสมอ พวกเขามองว่าคุณเป็นคริสตจักรของพระคริสต์ เมื่อตระหนักถึงสิ่งนี้ คุณจึงพยายามประพฤติตนในลักษณะที่ไม่ทำให้พระนามของพระเจ้าเสื่อมเสียด้วยพฤติกรรมของคุณ

ม โอ้ วิเคราะห์ประเด็นนี้ครับ ตอนนี้ปัจจุบันนี้ตัวฉันเองมักจะเจอผู้ชายที่ไม่โกนเคราและแม้กระทั่งผมยาวที่ม้วนเป็นหางเปียที่ด้านหลัง อย่างไรก็ตาม ฉันยังไม่เห็นอะไรนอกจากเหตุผลที่จะเลียนแบบเคราของพระเยซูคริสต์ ฉันแค่เสียใจที่ นักบวชสมัยใหม่ผู้ซึ่งกล่าวถ้อยคำเช่นการมีส่วนร่วมของพระเยซูคริสต์ในนิกายนาซารีน พวกเขาไม่สามารถเจาะลึกรายละเอียดของโลกทัศน์ของนิกายเอสซีนนี้ได้อีก ข้อสรุปนี้ยังใช้กับชาวมุสลิมที่มีความเชื่อเรื่องการไว้เคราแต่โกนหนวดด้วย ฉันจะหันไปหาการเปิดเผยบางอย่างจากDolores Cannon - พระเยซูและ Essenes (การสนทนาผ่านสหัสวรรษ) ความจริงก็คือหลังจากอ่านบทความมากมายเกี่ยวกับ Essenes ฉันไม่พบสิ่งใดเกี่ยวกับประเพณีของ Essenes ที่เกี่ยวข้องกับเครา แต่ฉันชอบพิธีกรรมสำคัญอื่นๆ อีกหลายอย่างสำหรับพวกเราที่เป็นคริสเตียน ดังนั้นฉันจึงนำเสนอที่นี่ ไม้จันทน์ถูกเผาในกระถางธูปเพราะว่า “เขาว่ากันว่าช่วยเปิดศูนย์บางแห่งในตัวเรา (จักระ? - แต่ฉันไม่ได้รับการฝึกฝนในเรื่องความลึกลับและพิธีกรรมเหล่านี้” แม้ว่าถ้วยทรงกลมจะเป็นพิธีกรรมของ Essene อย่างแน่นอน แต่ก็ยังมีการใช้ธูปในพิธีกรรมของศาสนาอื่นด้วย แม้แต่ในหมู่ชาวโรมันก็ตาม ฉันคิดในใจว่าถ้าพวกเขามีพิธีกรรมอย่างหนึ่งที่คริสตจักรคริสเตียนรู้จัก บางทีพวกเขาก็อาจมีอีกพิธีกรรมหนึ่งได้ ข้าพเจ้าถือโอกาสถามเรื่องบัพติศมา ซัดดีดูสับสนและงงงวยเพราะเขาไม่รู้คำว่า นี่คือการอาบน้ำชำระล้างพิธีกรรมด้วยน้ำ มีพิธีชำระล้างเช่นนี้ เมื่อเด็กผู้ชายอายุถึงบรมชวา พวกเขาจะถูกเกณฑ์ทหารและจะต้องถือว่าเป็นผู้ใหญ่ และพวกเขาเลือกว่าจะดำเนินตามทางของพระยาห์เวห์หรืออาจจะถอยห่างไป หากพวกเขาเลือกเส้นทาง พวกเขาก็จะบริสุทธิ์ในน้ำ และว่ากันว่าพวกเขาจะล้างอดีตของตนออกไปและเริ่มต้นใหม่อีกครั้งตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา กิน วิธีการที่แตกต่างกันดำเนินพิธี บ้างก็รดน้ำจากด้านบน บ้างก็ถูกบังคับให้นอนตรงที่มีน้ำ

คุณลงไปที่ทะเลเดดซีเพื่อสิ่งนี้หรือไม่? ไม่ จะไม่มีใครเข้าไปในทะเลแห่งความตาย โดยปกติจะทำในน้ำพุแห่งใดแห่งหนึ่งของเรา มีเสื้อผ้าพิเศษสำหรับโอกาสเช่นนี้หรือไม่? หรือเสื้อเชิ้ตผ้าลินินหรือไม่มีอะไรเลย นี่เป็นส่วนหนึ่งของการชำระล้าง ขจัดจิตวิญญาณมนุษย์ พระภิกษุเป็นผู้ทำพิธีหรือไม่? ใช่หรือหนึ่งในผู้อาวุโส โดยปกติจะทำครั้งเดียวในชีวิต สิ่งนี้สามารถอธิบายได้ว่ายอห์นผู้ถวายบัพติศมายืมพิธีบัพติศมาจากที่ใด เมื่อพระองค์ทรงให้บัพติศมาแก่ผู้คนในแม่น้ำจอร์แดน ก็ไม่มีอะไรใหม่เกี่ยวกับเรื่องนี้ เขาเพียงแต่ปฏิบัติตามประเพณีที่มีอยู่ของชาวเอสเซน ยิ่งกว่านั้นสถานที่บัพติศมาอยู่ห่างจากสถานที่แห่งชีวิตของ Essenes 3 กม.

ปนักแปล Dead Sea Scroll ตระหนักถึงความบังเอิญนี้ พิธีทั้งสองนี้ถูกกล่าวถึงหลายครั้งในม้วนหนังสือ ผู้เชี่ยวชาญหลายคนที่ทำงานร่วมกับม้วนหนังสือได้สรุปว่าพิธีกรรมเหล่านี้บ่งบอกถึงความเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างยอห์นผู้ให้บัพติศมากับพวกเอสเซน ซึ่งในช่วงหนึ่งของชีวิตเขาอยู่ภายใต้อิทธิพลของพวกเขา พวก Essenes แต่งกายเรียบง่ายมาก ทั้งชายและหญิงสวมเสื้อเชิ้ตธรรมดาที่ทำจาก "ขนแกะ (ขนสัตว์) ปั่นและทอหรือผ้าลินินทำงาน" เสื้อเชิ้ตมีเข็มขัดและมีความยาวพื้น เชื่อกันว่าพวกมันเจ๋ง ผู้ชายสวมผ้าเตี่ยวไว้ใต้เสื้อ ไม่ว่าเพศไหนใครๆ ก็สวมรองเท้าแตะ มีเสื้ออยู่เสมอสีขาว แม้ว่าบางครั้งพวกเขาจะ “เหมือนสีครีมวัวหนักๆ มากกว่า” ไม่ค่อยขาวเท่าไหร่” ไม่ค่อยหนาวพอที่จะใส่อย่างอื่น แต่ถ้าจำเป็น ก็ต้องสวมเสื้อกันฝนที่มีสีต่างกันผู้ชายที่โตแล้วไว้หนวดเครา: “มันเป็นสัญญาณของการเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนผู้ชาย” ภายนอกคุมราน มีผู้ชายหลายคนที่ชอบโกนขนแบบเกลี้ยงเกลา “มีชุมชนที่ผู้ชายไม่เคยตัดผมเลย ชาวโรมันสวมใส่ ผมสั้น- เราอนุญาตให้มีความยาวเท่าใดก็ได้ตราบใดที่ผมยังคงสะอาดและได้รับการดูแลเป็นอย่างดี คนส่วนใหญ่ชอบผมยาวประบ่า”
หากมีใครออกไปนอกชุมชน ออกสู่โลกภายนอก เขาจะถูกขอให้แต่งกายตามแบบที่พวกเขาแต่งตัวที่นั่น ดังนั้น Essenes ในกรณีนี้จึงไม่แตกต่างจากคนอื่นๆ ผู้ที่ไม่ได้อยู่ในชุมชนเอสแซนไม่สวมเสื้อเชิ้ตสีขาว สวมเสื้อผ้าสีสันสดใสและหมวกหลากหลายแบบ ดังนั้นในแง่นี้ Essenes จึงมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและจะได้รับการยอมรับทันทีหากพวกเขาอยู่ท่ามกลางคนอื่นๆ ข้อความโบราณยืนยันข้อเท็จจริงเหล่านี้เกี่ยวกับเสื้อผ้าของเอสซีน ต้องจำไว้ว่านอกกำแพงของชุมชน Essenes กำลังตกอยู่ในอันตราย แต่ถ้าไม่มีใครรู้ว่าพวกเขาเป็นใคร พวกเขาก็จะไม่เสี่ยงอะไรเลย ดังที่ Suddi กล่าวไว้ว่า “เราไม่ใช่คนหัวล้าน” มันไม่ง่ายเลยที่จะจำพวกเขาได้เมื่อพวกเขาแต่งตัวเหมือนคนอื่นๆ แต่ที่คุมรานพวกเขาทุกคนสวม "เครื่องแบบ" ตัวอย่างเครื่องแบบ- ดูเหมือนว่าพวกเขาทั้งหมดจะดูเหมือนกันทุกประการ แต่พวกเขามีวิธีแยกแยะระหว่าง "อันดับ" พวกเขาผูกแถบผ้าไว้รอบศีรษะซึ่งมีสีต่างกันไปตามสถานที่ที่เจ้าของอาศัยอยู่ในชุมชน มันเป็นอะไรที่เหมือนกับสัญลักษณ์แห่งยศ ดังนั้น Essenes จึงสามารถกำหนดตำแหน่งของกันและกันได้อย่างรวดเร็ว ใช้สีเทา - สำหรับนักเรียนอายุน้อยกว่า สีเขียว หมายถึง ผู้แสวงหา พวกเขาอยู่เหนือระดับของนักเรียน พวกเขาได้เรียนรู้แล้วว่าอะไรเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับทุกคน แต่พวกเขากำลังมองหาเพิ่มเติม พวกเขาเพิ่งถูกเรียกตัวเมื่อไม่นานมานี้ จิตวิญญาณของพวกเขายังคงกระหายความรู้ พวกเขายังคงเรียนรู้อยู่ พวกเขาไม่ใช่ที่ปรึกษา แต่ผู้ที่สวมชุดสีน้ำเงินคือพี่เลี้ยง และสีขาวมีไว้สำหรับผู้สูงอายุ นอกจากนี้ยังมีสีแดง ผู้ที่สวมชุดนั้นไม่ใช่ของคนๆ หนึ่งที่เราตั้งชื่อไว้ เขาอยู่ด้วยตัวเอง เขากำลังศึกษาอยู่ แต่อาจจะเพื่อจุดประสงค์อื่น มีไว้เพื่อเยี่ยมเยียนนักศึกษาเพื่อแสดงตนเป็นเพียงแขกรับเชิญเท่านั้น สีแดงบอกเราว่าแม้ในใจจะคล้ายกับเรา แต่ก็ไม่ใช่ของเราเสียทีเดียว เฉพาะสีเขียว น้ำเงิน และขาว - สำหรับของเรา และแม้แต่สีเทาสำหรับนักเรียนที่อายุน้อยกว่า

ข้อสรุป : ข้อมูลล่าสุดเกี่ยวกับ Essenes แสดงให้เห็นว่านักบวชสมัยใหม่สังเกตรูปร่าง (ไว้หนวดเครา) และลืมเนื้อหาทางจิตวิญญาณไปแล้ว กล่าวคือ:ผู้ชายที่โตแล้วไว้หนวดเครา: “มันเป็นสัญญาณของการเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนผู้ชาย” ภายนอกคุมราน มีผู้ชายหลายคนที่ชอบโกนขนแบบเกลี้ยงเกลาแต่พระเจ้ายังคงมีอยู่ และพระองค์ทรงเห็นว่าเราแต่ละคนไม่เพียงแต่มีรูปร่างเท่านั้น แต่ยังมีความพอใจอีกด้วย และควรอยู่ใน “การรับใช้ผู้อื่น” และ: “ทั่วไปสูงกว่าสิ่งเฉพาะ” และ “จิตวิญญาณสูงกว่าวัตถุ” และ “ความยุติธรรมสูงกว่ากฎหมาย” “อำนาจสูงกว่าทรัพย์สิน” แล้วการมีหนวดเคราล่ะ? และพวกเรานักบวชก็ไม่สนใจว่าเราจะไว้หนวดเคราหรือไม่! แต่เป็นที่พึงปรารถนาที่นักบวชทุกคนปฏิบัติตามกฎแห่งจริยธรรมทางจิตวิญญาณซึ่งพระเยซูคริสต์ทรงบัญชาเรา พวกเขาปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดโดย Essenes ผู้ซึ่งพระองค์ทรงเรียนรู้สิ่งนี้ - โดยเฉพาะสิ่งฝ่ายวิญญาณ

ไม่มีสิ่งพิมพ์ที่คล้ายกัน

ขนบนใบหน้าถือเป็นสัญญาณของความป่าเถื่อนโดยชาวคาทอลิก

พระสันตะปาปามักจะโกนผมสะอาดอยู่เสมอ และตามกฎแล้วนักบวชของเราก็โดดเด่น เครายาว- ทั้งคู่ไม่ยึดติดกับแฟชั่น แต่เป็นประเพณีทางศาสนาที่ย้อนกลับไปในอดีตอันไกลโพ้น

พ่อคนนี้เป็นเพศอะไร?

ในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกสมัยใหม่ ไม่มีกฎเกณฑ์ที่แข็งและรวดเร็วว่านักบวชไม่สามารถไว้หนวดเคราได้ แต่แม้แต่ในโรมโบราณ ผู้ชายที่มีผมหน้าหนาก็ยังเทียบได้กับคนป่าเถื่อน เป็นเช่นนี้มาตั้งแต่สมัยที่กองทหารโรมันเดินทางไปยังดินแดนทางตอนเหนือเพื่อรับทาสและทองคำ

นอกจากนี้การโกนใบหน้าของขุนนางถือเป็นขั้นตอนด้านสุขอนามัยที่จำเป็น การดูแลเส้นผมในสมัยโบราณเป็นเรื่องยาก คนทั่วไปจึงมีหนวดเครา และขุนนางมีใบหน้าที่เรียบเนียน และโดยธรรมชาติแล้ว นักบวชซึ่งจำเป็นต้องเป็นแบบอย่างไม่มีสิทธิ์ที่จะดูเหมือนคนสกปรก

นอกจากนี้ รัฐมนตรีคาทอลิกซึ่งต่างจากชาวออร์โธดอกซ์ไม่ได้เชื่อมโยงตัวเองกับพระคริสต์ด้วยความช่วยเหลือจากหนวดเคราและหนวด ตรงกันข้าม ดูเหมือนว่าเขาจะพยายามที่จะใกล้ชิดกับนักบวชของเขามากขึ้น

อนึ่ง:ในบรรดาพระภิกษุชาวตะวันตกและชาวยุโรปบางรูป การผนวชหรือ humenzo ก็เป็นที่ยอมรับเช่นกัน - ตัดผมเป็นวงกลมบนศีรษะซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของมงกุฎหนาม

อย่างไรก็ตาม ในช่วงปี ค.ศ. 1511 ถึงปี ค.ศ. 1700 มีช่วงหนึ่งที่พระสันตะปาปาไว้หนวดเครา: เริ่มจาก จูเลียที่ 2และสิ้นสุด สมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 11- แต่ก่อนหน้านี้ตามตำนานเล่าว่ามีเหตุการณ์อื้อฉาวเกิดขึ้นซึ่งอาจส่งผลต่อประเพณีการโกนเครา ถูกกล่าวหาว่าในศตวรรษที่ 9 ผู้หญิงชื่อ Joanna ที่เรียกตัวเองว่า ยอห์นที่ 8.

เนื่องจากพระภิกษุโกนทั้งหมดในเวลานั้น จึงไม่มีใครสนใจความสง่างามของ "สมเด็จพระสันตะปาปา" ในบางครั้ง จากนั้นเปียโนก็ให้กำเนิดลูกในระหว่างพิธีอย่างหนึ่ง

ไม่ว่าเรื่องนี้จะเป็นเรื่องจริงหรือนิยายก็ตามไม่ทราบ อย่างไรก็ตามในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกพิธีกรรมดูเหมือนจะกำหนดเพศของสมเด็จพระสันตะปาปาในอนาคต: ผู้สมัครนั่งอยู่บนเก้าอี้พิเศษที่มีรูและพ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์อีกคนก็เชื่อมั่นใน "ความเป็นชาย" ของผู้สมัครเพื่อที่จะพูดด้วยตัวเขาเอง มือ

สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 รูปถ่าย: pixabay.com

ในภาพและอุปมา

ในทางตรงกันข้ามในออร์โธดอกซ์การไว้หนวดเคราหนาทำให้ภาพลักษณ์ของผู้เชื่อดูดี - ท้ายที่สุดแล้วพระเยซูเองก็ทรงวางตัวอย่างให้เราด้วย การโกนเป็นสิ่งต้องห้ามในพันธสัญญาเดิมและถือเป็นบาป ในหนังสือเลวีนิติมีถ้อยคำเหล่านี้: “อย่าโกนศีรษะ และอย่าทำให้เคราของเจ้าเสีย” (บทที่ 19 ข้อ 27) โดยทั่วไปแล้ว พระคัมภีร์มีเขียนไว้มากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ นี่เป็นอีกข้อความหนึ่งจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์: “...ขนจะไม่ขึ้นมาบนรั้วของเจ้า”

โดยการโกนตามคริสตจักรออร์โธดอกซ์บุคคลหนึ่งแสดงความไม่พอใจกับรูปลักษณ์ที่พระเจ้าประทานแก่เขาและแสดงการดูหมิ่นเขา

ในปี 1347 ในเมืองวิลนา (วิลนีอุสสมัยใหม่) คนต่างศาสนาได้ขบขันกับคริสเตียนออร์โธดอกซ์สามคน - อันโตเนีย, โจแอนนาและ ยูสตาเธีย- เพราะไม่ยอมโกนเครา พวกเขาถูกขอให้ตายหรือโกนผม จึงช่วยชีวิตพวกเขาได้ มรณสักขีเลือกคนแรกและได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักบุญจากคริสตจักร

ในจักรวรรดิรัสเซียจนถึง ปีเตอร์ ไอการโกนเคราและหนวดมีโทษด้วยการคว่ำบาตรและเทียบได้กับการล่วงประเวณี ในปี 1551 สภา Stoglavy ของคริสตจักรรัสเซียมีมติโดยสิ้นเชิงว่าไม่สามารถจัดงานศพให้กับผู้เสียชีวิตที่โกนเคราในช่วงชีวิตของเขา ไม่สามารถฝังเขาไว้ได้ และไม่สามารถจุดเทียนให้เขาในโบสถ์ได้

ตัวอย่างเช่น ผู้เชื่อเก่ายังคงเชื่อว่าเฉพาะผู้ที่มีหนวดเคราเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้เข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ ห้ามมิให้ชายโกนหนวดเข้าไปในโบสถ์ Old Believer และหากผู้เชื่อเก่าโกนขน แต่ไม่กลับใจเมื่ออยู่บนเตียงมรณะ เขาจะถูกฝังโดยไม่มีพิธีกรรมที่เหมาะสม

ในสังคมสมัยใหม่ นักบวชสามารถเลือกรูปทรงและความยาวของเคราได้ เหมือนไม่เติบโตเลย

ผู้อาวุโสผู้ชอบธรรม Nikolai Guryanov กับนักบวชของเขา รูปถ่าย: pechori.ru

อนึ่ง:ชาวอาหรับโบราณโกนวิหารของตนเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าโอโรตัลนอกรีต ชาวยิวเชื่อว่าการไว้ผมยาวช่วยขจัดความเชื่อโชคลางของคนนอกรีต ในอินเดีย มีชุมชนทางศาสนาที่ห้ามไม่ให้ผู้คนโกนผมเท่านั้น แต่ยังห้ามหวีผมด้วย!

หนวดเคราหนายาวเป็นคุณลักษณะที่สำคัญ นักบวชออร์โธดอกซ์อย่างที่ชาวรัสเซียส่วนใหญ่เชื่อ คุณนึกภาพก้นที่เกลี้ยงเกลาออกไหม? ในขณะเดียวกัน ในบางกรณี พระสงฆ์จะไม่ไว้หนวดเคราตามธรรมเนียมของตน

ประเพณีออร์โธดอกซ์

ธรรมเนียมการเดินผมยาวและไว้หนวดมีมาสู่มาตุภูมิพร้อมกับการเผยแพร่ศาสนาคริสต์
ความจริงก็คือแม้แต่ชาวยิวในพันธสัญญาเดิมก็ยังไว้เคราตามคำแนะนำของหนังสือเลวีนิติ: “อย่าโกนศีรษะ และอย่าทำให้เคราของเจ้าเสีย” (บทที่ 19 ข้อ 27) อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งปฏิเสธประเพณีในพระคัมภีร์หลายประการยึดถือมุมมองเดียวกันเกี่ยวกับการโกนเครา พระเยซูคริสต์เองตัดสินโดยยึดถือและตำราศักดิ์สิทธิ์สวมผมยาวและหนวดเครา

ความแตกต่างระหว่างคริสเตียนออร์โธดอกซ์และคาทอลิกก็เชื่อมโยงกับหัวข้อนี้เช่นกัน เป็นที่รู้กันว่าชาวโรมันโกนขนตามประเพณี แต่ชาวกรีกไม่ได้โกนขน นักบวชชาวตะวันตกเชื่อว่าศิษยาภิบาลมีสิทธิ์ตัดสินใจด้วยตัวเองว่าจะไว้หนวดเคราหรือไม่ ลำดับชั้นของคริสตจักรไบแซนไทน์มีการแบ่งแยกประเด็นนี้ พวกเขาห้ามไม่ให้ผู้ชายทุกคน (ไม่ใช่แค่นักบวช) ตัดและโกนเครา ท้ายที่สุดแล้วพระเจ้าเองก็ทรงสร้างมันด้วยวิธีนี้
ตั้งแต่ศาสนาคริสต์มาถึงมาตุภูมิจากกรุงคอนสแตนติโนเปิลประเพณีที่เกี่ยวข้องได้ก่อตั้งขึ้นในประเทศของเรา สภาร้อยศีรษะซึ่งจัดขึ้นในกรุงมอสโกในปี ค.ศ. 1551 ห้ามมิให้มีพิธีศพสำหรับคนตายที่ไม่มีเคราตามหลักการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์

ขณะนี้ความคิดเห็นในหมู่นักบวชถูกแบ่งแยก นักบวชสายอนุรักษ์นิยมถือว่าการโกนเคราเป็นสัญญาณของการละทิ้งความเชื่อ ในขณะที่เพื่อนร่วมงานที่ก้าวหน้ากว่าของพวกเขาไม่เห็นความเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างเส้นผมบนใบหน้ากับจิตวิญญาณของบุคคล ในเวลาเดียวกันพวกเขายอมรับว่าแม้ว่าเคราจะไม่ใช่คุณลักษณะบังคับของนักบวช แต่ทัศนคติแบบเหมารวมที่มั่นคงก็ได้พัฒนาในใจของชาวรัสเซีย นักบวชที่เกลี้ยงเกลาถูกมองว่าเป็นนักบวชด้วยความเข้าใจ: ทำไมเขาไม่ปฏิบัติตามประเพณีของคริสตจักร?

พระสงฆ์ที่ไม่มีหนวดเคราขัดแย้งกับกระบวนทัศน์ทางวัฒนธรรมที่จัดตั้งขึ้น และตั้งข้อสงสัยถึงความมุ่งมั่นที่เป็นความลับต่อการแบ่งแยกนิกาย ดังนั้นพระสงฆ์จึงไม่ต้องการที่จะท้าทาย ความคิดเห็นของประชาชนโดยรูปลักษณ์ของมัน

คริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศ

ทั้งหมดข้างต้นใช้กับประเทศของเราเท่านั้น คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในต่างประเทศ (ROCOR) มีความเป็นประชาธิปไตยมากกว่ามากในประเด็นนี้ องค์กรทางศาสนาที่ดำเนินงานในสหรัฐอเมริกา แคนาดา สหราชอาณาจักร ออสเตรเลีย ฝรั่งเศส เยอรมนี และประเทศอื่นๆ ที่มีชุมชนชาวต่างชาติอนุญาตให้พนักงานโกนขนได้

ดังที่คุณทราบ ในช่วงทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 20 อเมริกาและยุโรปถูกคลื่นแห่งขบวนการประท้วงของเยาวชนฮิปปี้กวาดล้าง ชายและหญิงที่ประกาศว่า "เพศสัมพันธ์ ยาเสพติด และร็อกแอนด์โรล" เป็นค่านิยมของพวกเขาแสดงออกถึงการประท้วงต่อต้านรากฐานของสังคมชนชั้นกลาง รวมถึงรูปลักษณ์ภายนอกด้วย พวกเขาไว้เครา
จากนั้นนักบวชของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ต่างประเทศก็ประสบปัญหา: พวกเขาเริ่มถูกเข้าใจผิดว่าเป็นพวกฮิปปี้ สิ่งนี้เป็นที่ยอมรับไม่ได้ด้วยเหตุผลสองประการ:
คุณธรรมของคริสเตียนไม่สอดคล้องกับอุดมการณ์ของขบวนการเยาวชนนี้
เจ้าหน้าที่ตำรวจมักเข้าใจผิดว่านักบวชรุ่นเยาว์เป็นผู้ประท้วงกบฏ และความเข้าใจผิดก็เกิดขึ้น

ในสถานการณ์เช่นนี้ ผู้นำของ ROCOR ตัดสินใจว่าการโกนเคราเป็นสิ่งที่ยอมรับได้ และเป็นการดีกว่าที่จะไม่ยุยงให้เกิดความไม่ลงรอยกันในสังคมด้วยรูปลักษณ์ภายนอก ทุกวันนี้ พนักงานส่วนใหญ่ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ต่างประเทศก็โกนขนเช่นกัน เพื่อที่พลเมืองที่ตื่นตัวและหน่วยข่าวกรองจะได้ไม่สับสนกับชาวมุสลิม และมองว่าพวกเขาเป็นผู้ก่อการร้าย

ผู้อัปเดต

พ.ศ. 2460 เป็นจุดเปลี่ยนของคนทั้งประเทศของเรา โบสถ์ออร์โธดอกซ์ยังพยายามที่จะปฏิรูป การปฏิรูปเกิดขึ้น - การเคลื่อนไหวเพื่อทำให้ชีวิตฝ่ายวิญญาณของรัสเซียเป็นประชาธิปไตยและความทันสมัยของการจัดการตำบล ผู้นำศาสนาจำนวนมากเรียกร้องให้นักบวชละทิ้งพิธีกรรมที่ล้าสมัย พวกเขาเชื่อว่าคริสตจักรควรตามทันยุคสมัย

โดยเน้นย้ำถึงอุดมคติในการปฏิรูป ลำดับชั้นทางจิตวิญญาณของนักบูรณะซ่อมแซมได้ตัดผมให้สั้นและโกนเคราและหนวดอย่างระมัดระวัง ตัวอย่างเช่น Alexander Ivanovich Vvedensky (2432-2489) ไม่ได้ไว้หนวดเคราเลย เขาเป็นหัวหน้า "คริสตจักรที่มีชีวิต" ตามที่เรียกขบวนการทางศาสนานี้ ตั้งแต่ปี 1922 จนกระทั่งถึงแก่กรรม
อย่างไรก็ตาม ความพยายามที่จะปรับปรุงออร์ทอดอกซ์รัสเซียให้ทันสมัยไม่ได้รับการสนับสนุนจากนักบวชและฝูงแกะส่วนใหญ่ สูญเสียการอุปถัมภ์ของเขา อำนาจของสหภาพโซเวียตในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20 การปรับปรุงใหม่ก็ค่อยๆจางหายไป

ไม่เติบโตตามธรรมชาติ

ผู้ชายบางคนโดยธรรมชาติแล้วมีเคราและหนวดที่ไม่ยาวเลย หรือมีขนบางส่วนทะลุผิวหนังในบางจุดซึ่งดูไม่น่าดู นักวิทยาศาสตร์ระบุสาเหตุหลักสี่ประการของปรากฏการณ์นี้:
ความไม่สมดุลของฮอร์โมนเมื่อร่างกายผลิตฮอร์โมนเทสโทสเตอโรนไม่เพียงพอ
ขาดสารอาหารที่จำเป็นสำหรับการเจริญเติบโตของเส้นผม
ความเสียหายต่อรูขุมขนอันเป็นผลมาจากโรคผิวหนังต่างๆ
กรรมพันธุ์หากบรรพบุรุษคนใดคนหนึ่งมีลักษณะเหมือนกัน
การไม่มีหนวดเครานั้นหายาก ตามกฎแล้วผู้ชายส่วนใหญ่ไม่ทราบปัญหานี้ แม้ว่าในหมู่ ชาติต่างๆจำนวนตัวแทนที่ไม่มีเคราของเพศที่แข็งแกร่งนั้นแตกต่างกันไป

การมีปัญหาสุขภาพเล็กน้อยหรือลักษณะทางพันธุกรรมไม่เป็นอุปสรรคต่อการยอมรับฐานะปุโรหิต แม้ว่ามันไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับนักบวชเช่นนี้ เขาต้องอธิบายให้ผู้บริหารและนักบวชฟังว่าเขาไม่มีหนวดเคราโดยธรรมชาติ ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับทุกคนที่จะรายงานความไม่สมดุลของฮอร์โมนกับทุกคนที่อยากรู้อยากเห็น เพื่ออธิบายว่าเขาไม่ใช่คนนิกายหรือผู้ละทิ้งความเชื่อ ในบรรดานักบวชดังกล่าวก็มีจิตวิญญาณด้วย คนที่แข็งแกร่งที่สามารถเอาชนะทัศนคติเหมารวมที่เป็นที่ยอมรับในสังคมได้ แต่นักบวชที่ไม่มีหนวดเคราบางคนถูกบังคับให้เลิกรับใช้

สัมมนา

ตามกฎแล้วนักเรียนเซมินารีเทววิทยาที่กำลังเตรียมที่จะเป็นนักบวชจะต้องโกนขน นั่นเป็นวิธีที่มันเป็น หลังจากรับฐานะปุโรหิตแล้วเท่านั้น ชายหนุ่มจึงมีสิทธิ์ไว้หนวดเคราที่ยาวและหนาได้ มีข้อยกเว้นสำหรับผู้เชื่อเก่าเท่านั้น โดยไม่เคารพประเพณีของพวกเขา

ผู้สัมมนาแสดงให้เห็นชัดเจนว่าหนวดเคราที่ดีเป็นคุณลักษณะของนักบวช เช่นเดียวกับผมยาว ทรงผมของนักเรียนควรเรียบร้อยและไม่โดดเด่นจากเพื่อนฝูง แม้ว่าจะไม่อนุญาตให้ตัดผมสั้นมากก็ตาม เพื่อหลีกเลี่ยงไม่ให้ผมดูคล้ายกับสกินเฮด

ไม่จำเป็นต้องพูดว่า การที่พระสงฆ์มีหนวดเคราหรือไม่มีเครานั้นเป็นทั้งประเด็นการปฏิรูปศาสนา การเมือง และวัฒนธรรม