วรรณคดีตะวันตก ยุคกลางตอนต้นถูกสร้างขึ้นโดยผู้คนใหม่ที่อาศัยอยู่ทางตะวันตกของยุโรปโดยชาวเคลต์ (อังกฤษ, กอล, เบลเยียม, เฮลเวเทียน) และชาวเยอรมันโบราณที่อาศัยอยู่ระหว่างแม่น้ำดานูบและแม่น้ำไรน์ ใกล้ทะเลเหนือ และทางใต้ของสแกนดิเนเวีย (เซวี ชาวเยอรมัน ชาวเบอร์กันดี, Cherusci, Angles, แอกซอน ฯลฯ )

ชนชาติเหล่านี้บูชาเทพเจ้าของชนเผ่านอกรีตเป็นครั้งแรก และต่อมารับเอาศาสนาคริสต์เข้ามาและกลายเป็นผู้ศรัทธา แต่ในที่สุดชนเผ่าดั้งเดิมก็พิชิตชาวเคลต์และยึดครองดินแดนที่ปัจจุบันคือฝรั่งเศส อังกฤษ และสแกนดิเนเวีย วรรณกรรมของชนชาติเหล่านี้มีผลงานดังต่อไปนี้:

• 1. เรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของนักบุญ - ฮาจิโอกราฟี "ชีวิตของนักบุญ" นิมิตและคาถา;
• 2. งานสารานุกรม วิทยาศาสตร์ และประวัติศาสตร์

Isidore of Seville (c.560-636) - "นิรุกติศาสตร์หรือจุดเริ่มต้น"; Bede the Venerable (ค.637-735) - "เกี่ยวกับธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ" และ "ประวัติศาสตร์ทางศาสนาของชาวอังกฤษ", จอร์แดน - "เกี่ยวกับต้นกำเนิดของการกระทำของ Goths"; Alcuin (c.732-804) - บทความเกี่ยวกับวาทศาสตร์ ไวยากรณ์ วิภาษวิธี; Einhard (c.770-840) “ชีวประวัติของชาร์ลมาญ”;

3. ตำนานและบทกวีมหากาพย์ เทพนิยาย และบทเพลงของชนเผ่าเซลติกและดั้งเดิม เทพนิยายไอซ์แลนด์, มหากาพย์ไอริช, "Elder Edda", Younger Edda", "Beowulf", มหากาพย์ Karelian-Finnish "Kalevala"

มหากาพย์วีรชนเป็นหนึ่งในประเภทที่มีเอกลักษณ์และได้รับความนิยมมากที่สุดในยุคกลางของยุโรป ในฝรั่งเศสมีอยู่ในรูปแบบของบทกวีที่เรียกว่าท่าทางเช่น เพลงเกี่ยวกับการกระทำและการหาประโยชน์ สาระสำคัญของท่าทางประกอบด้วยเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง ซึ่งส่วนใหญ่มีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 8 - 10 อาจเป็นไปได้ว่าทันทีหลังจากเหตุการณ์เหล่านี้ประเพณีและตำนานเกี่ยวกับพวกเขาก็เกิดขึ้น อาจเป็นไปได้ว่าตำนานเหล่านี้แต่เดิมมีอยู่ในรูปแบบของเพลงสั้น ๆ หรือเรื่องราวร้อยแก้วที่พัฒนาขึ้นในสภาพแวดล้อมก่อนอัศวิน อย่างไรก็ตาม ในช่วงแรกๆ นิทานเป็นฉากได้ไปไกลกว่าสภาพแวดล้อมนี้ แพร่กระจายไปในหมู่มวลชนและกลายเป็นสมบัติของสังคมทั้งหมด ไม่เพียงแต่ชนชั้นทหารเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงนักบวช พ่อค้า ช่างฝีมือ และชาวนาที่ฟังเรื่องราวเหล่านี้ด้วยความกระตือรือร้นที่เท่าเทียมกัน

มหากาพย์วีรชนเป็นภาพที่สมบูรณ์ ชีวิตชาวบ้านเป็นมรดกทางวรรณกรรมที่สำคัญที่สุดของยุคกลางตอนต้นและถูกยึดครอง วัฒนธรรมทางศิลปะ ยุโรปตะวันตก สถานที่สำคัญ- ตามที่ทาสิทัสกล่าวไว้ เพลงเกี่ยวกับเทพเจ้าและวีรบุรุษได้เข้ามาแทนที่ประวัติศาสตร์สำหรับคนป่าเถื่อน ที่เก่าแก่ที่สุดคือมหากาพย์ไอริช สร้างขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ถึงศตวรรษที่ 8 บทกวีมหากาพย์เกี่ยวกับวีรบุรุษนักรบสร้างขึ้นโดยผู้คนในสมัยนอกศาสนา ครั้งแรกมีอยู่ในรูปแบบปากเปล่าและถูกส่งต่อจากปากต่อปาก พวกเขาร้องและอ่านโดยนักเล่าเรื่องพื้นบ้าน ต่อมาในศตวรรษที่ 7 และ 8 หลังคริสต์ศาสนิกชน สิ่งเหล่านี้ได้รับการแก้ไขและเขียนโดยนักวิชาการกวี ซึ่งชื่อยังคงไม่เปลี่ยนแปลง ผลงานระดับมหากาพย์นั้นโดดเด่นด้วยการเชิดชูการหาประโยชน์ของฮีโร่ การผสมผสานภูมิหลังทางประวัติศาสตร์และนิยาย การเชิดชูความแข็งแกร่งของวีรบุรุษและการหาประโยชน์ของตัวละครหลัก อุดมคติของรัฐศักดินา

คุณสมบัติของมหากาพย์ผู้กล้าหาญ:

• 1. มหากาพย์ถูกสร้างขึ้นในเงื่อนไขของการพัฒนาความสัมพันธ์ศักดินา
• 2. ภาพมหากาพย์ของโลกสร้างความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินา สร้างอุดมคติให้กับรัฐศักดินาที่เข้มแข็ง และสะท้อนถึงความเชื่อและศิลปะของคริสเตียน อุดมคติ;
• 3. ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์นั้น พื้นฐานทางประวัติศาสตร์นั้นมองเห็นได้ชัดเจน แต่ในขณะเดียวกันก็มีการทำให้เป็นอุดมคติและเป็นการเกินความจริง
• 4. โบกาตีร์เป็นผู้ปกป้องรัฐ กษัตริย์ ความเป็นอิสระของประเทศ และศรัทธาของคริสเตียน ทั้งหมดนี้ตีความในมหากาพย์ว่าเป็นเรื่องระดับชาติ
• 5. มหากาพย์มีความเกี่ยวข้องกับนิทานพื้นบ้านกับพงศาวดารทางประวัติศาสตร์บางครั้งก็มีความโรแมนติกแบบอัศวิน
• 6. มหากาพย์ได้รับการเก็บรักษาไว้ในประเทศในทวีปยุโรป (เยอรมนี ฝรั่งเศส)

บน มหากาพย์วีรชนตำนานเซลติกและเยอรมัน-สแกนดิเนเวียมีอิทธิพลอย่างมาก บ่อยครั้งที่มหากาพย์และตำนานมีความเชื่อมโยงและเกี่ยวพันกันจนเป็นการยากที่จะลากเส้นแบ่งระหว่างสิ่งเหล่านั้น การเชื่อมต่อนี้สะท้อนให้เห็นในรูปแบบพิเศษของนิทานมหากาพย์ - sagas - เรื่องเล่าร้อยแก้วไอซ์แลนด์เก่า (คำภาษาไอซ์แลนด์ "saga" มาจากคำกริยา "to say") กวีชาวสแกนดิเนเวียแต่งนิยายเกี่ยวกับวีรชนตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 ถึงศตวรรษที่ 12 - สกัลล์ ตำนานไอซ์แลนด์โบราณมีความหลากหลายมาก: ตำนานเกี่ยวกับกษัตริย์ ตำนานเกี่ยวกับชาวไอซ์แลนด์ ตำนานเกี่ยวกับสมัยโบราณ (“Välsunga Saga”)

คอลเลกชันของเทพนิยายเหล่านี้มาหาเราในรูปแบบของ Eddas สองอัน ได้แก่ "Elder Edda" และ "Younger Edda" The Younger Edda เป็นการเล่าเรื่องร้อยแก้วเกี่ยวกับตำนานและนิทานดั้งเดิมของเจอร์แมนิกที่เขียนโดยนักประวัติศาสตร์และกวีชาวไอซ์แลนด์ Snorri Sjurluson ในปี 1222-1223 The Elder Edda คือชุดบทกวีสิบสองเพลงเกี่ยวกับเทพเจ้าและวีรบุรุษ เพลงที่บีบอัดและมีชีวิตชีวาของ Elder Edda ย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 5 และเห็นได้ชัดว่าเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 10-11 แบ่งออกเป็นสองกลุ่ม: นิทานของเทพเจ้าและนิทานของวีรบุรุษ เทพเจ้าหลักคือโอดินตาเดียวซึ่งเดิมเป็นเทพเจ้าแห่งสงคราม ความสำคัญอันดับสองรองจากโอดินคือเทพเจ้าแห่งฟ้าร้องและความอุดมสมบูรณ์ ธอร์ ที่สามคือเทพเจ้าโลกิผู้ชั่วร้าย และฮีโร่ที่สำคัญที่สุดคือฮีโร่ซีเกิร์ด เพลงที่กล้าหาญของ Elder Edda มีพื้นฐานมาจากนิทานมหากาพย์ทั่วเยอรมันเกี่ยวกับทองคำของ Nibelungs ซึ่งเป็นคำสาปแช่งและนำโชคร้ายมาสู่ทุกคน

ซากัสยังแพร่หลายในไอร์แลนด์ ซึ่งเป็นศูนย์กลางวัฒนธรรมเซลติกที่ใหญ่ที่สุดในยุคกลาง นี่เป็นประเทศเดียวในยุโรปตะวันตกที่ไม่มีกองทหารโรมันคนใดก้าวเข้ามา ตำนานของชาวไอริชถูกสร้างขึ้นและส่งต่อไปยังลูกหลานโดยดรูอิด (นักบวช) กวี (นักร้อง-กวี) และเฟลิด์ (หมอผี) มหากาพย์ไอริชที่ชัดเจนและรัดกุมไม่ได้เขียนเป็นบทกวี แต่เป็นร้อยแก้ว มันสามารถแบ่งออกเป็นเทพนิยายที่กล้าหาญและเทพนิยายที่น่าอัศจรรย์ ฮีโร่หลักของเทพนิยายที่กล้าหาญคือ Cu Chulainn ผู้สูงศักดิ์ยุติธรรมและกล้าหาญ แม่ของเขาเป็นน้องสาวของกษัตริย์ และพ่อของเขาเป็นเทพแห่งแสงสว่าง Cuchulainn มีข้อบกพร่องสามประการ: เขายังเด็กเกินไป กล้าหาญเกินไป และสวยเกินไป ในภาพลักษณ์ของ Cuchulainn ไอร์แลนด์โบราณได้รวบรวมอุดมคติแห่งความกล้าหาญและความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรม

งานมหากาพย์มักจะเกี่ยวพันกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงและ เทพนิยายแฟนตาซี- ดังนั้น "เพลงของฮิลเดนแบรนด์" จึงถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานทางประวัติศาสตร์ - การต่อสู้ของกษัตริย์ Ostrogothic Theodoric กับ Odoacer มหากาพย์ดั้งเดิมดั้งเดิมในยุคของการอพยพของผู้คนมีต้นกำเนิดในยุคนอกรีตและพบในต้นฉบับของศตวรรษที่ 9 นี่เป็นอนุสรณ์สถานแห่งเดียวของมหากาพย์เยอรมันที่มาหาเราในรูปแบบเพลง

ในบทกวี "Beowulf" - มหากาพย์อันกล้าหาญของแองโกล - แอกซอนซึ่งลงมาหาเราในต้นฉบับของต้นศตวรรษที่ 10 การผจญภัยที่น่าอัศจรรย์ของเหล่าฮีโร่ก็เกิดขึ้นโดยมีฉากหลังเป็นเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ โลกของเบวูลฟ์เป็นโลกของกษัตริย์และนักรบ โลกแห่งงานเลี้ยง การต่อสู้ และการดวล ฮีโร่ของบทกวีคือนักรบที่กล้าหาญและใจกว้างจากชาวเกาต์ เบวูล์ฟ ผู้ทำผลงานได้อย่างยอดเยี่ยมและพร้อมช่วยเหลือผู้คนอยู่เสมอ เบวูลฟ์มีน้ำใจ มีเมตตา ภักดีต่อผู้นำและโลภในเกียรติยศและรางวัล เขาทำสำเร็จมากมาย ต่อต้านสัตว์ประหลาดและทำลายเขา เอาชนะสัตว์ประหลาดอีกตัวในบ้านใต้น้ำ - แม่ของเกรนเดล เข้าต่อสู้กับมังกรพ่นไฟซึ่งโกรธเคืองจากการพยายามแย่งสมบัติโบราณที่เขาปกป้องและทำลายล้างประเทศ ด้วยค่าสละชีวิตของเขาเอง เบวูลฟ์สามารถเอาชนะมังกรได้ เพลงจบลงด้วยฉากการเผาร่างของฮีโร่อย่างเคร่งขรึมบนเมรุเผาศพและการสร้างเนินดินเหนือขี้เถ้าของเขา ดังนั้นธีมที่คุ้นเคยของทองคำที่นำความโชคร้ายจึงปรากฏอยู่ในบทกวี หัวข้อนี้จะถูกนำมาใช้ในวรรณคดีอัศวินในภายหลัง

อนุสาวรีย์อมตะ ศิลปะพื้นบ้านคือ "Kalevala" - มหากาพย์คาเรเลียน - ฟินแลนด์เกี่ยวกับการหาประโยชน์และการผจญภัยของวีรบุรุษแห่งดินแดนแห่งเทพนิยายแห่ง Kalev “กาเลวาลา” ประกอบด้วย เพลงพื้นบ้าน(อักษรรูน) ซึ่งรวบรวมและบันทึกโดย Elias Lönnrot ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของตระกูลชาวนาฟินแลนด์ และตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2378 และ พ.ศ. 2392 อักษรรูนเป็นตัวอักษรที่แกะสลักบนไม้หรือหิน ซึ่งใช้โดยชาวสแกนดิเนเวียและชนชาติดั้งเดิมอื่นๆ เพื่อจารึกทางศาสนาและอนุสรณ์สถาน "Kalevala" ทั้งหมดเป็นการยกย่องแรงงานมนุษย์อย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยไม่มีแม้แต่บทกวี "ศาล" อยู่ในนั้นด้วยซ้ำ

บทกวีมหากาพย์ฝรั่งเศสเรื่อง "The Song of Roland" ซึ่งมาถึงเราในต้นฉบับของศตวรรษที่ 12 เล่าเรื่องราวของการรณรงค์ของชาร์ลมาญชาวสเปนในปี 778 และตัวละครหลักของบทกวี Roland มีต้นแบบทางประวัติศาสตร์ของเขาเอง . จริงอยู่ที่การรณรงค์ต่อต้านชาวบาสก์ทำให้บทกวีกลายเป็นสงครามเจ็ดปีกับ "คนนอกศาสนา" และชาร์ลส์เองก็เปลี่ยนจากชายวัย 36 ปีเป็นชายชราผมหงอก ตอนกลางของบทกวี Battle of Roncesvalles เชิดชูความกล้าหาญของผู้คนที่ซื่อสัตย์ต่อหน้าที่และ "ที่รักของฝรั่งเศส"

แนวคิดทางอุดมการณ์ของนิทานชัดเจนจากการเปรียบเทียบ "บทเพลงของโรแลนด์" กับสิ่งเหล่านั้น ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นรากฐานของตำนานนี้ ในปี ค.ศ. 778 ชาร์ลมาญเข้าแทรกแซงความขัดแย้งภายในของทุ่งสเปน โดยตกลงที่จะช่วยกษัตริย์มุสลิมองค์หนึ่งต่อสู้กับอีกกษัตริย์หนึ่ง เมื่อข้ามเทือกเขาพิเรนีสแล้วชาร์ลส์ก็ยึดเมืองหลายเมืองและปิดล้อมซาราโกซา แต่เมื่อยืนอยู่ใต้กำแพงเป็นเวลาหลายสัปดาห์เขาต้องกลับไปฝรั่งเศสโดยไม่มีอะไรเลย เมื่อเขาเดินทางกลับผ่านเทือกเขาพิเรนีส ชาวบาสก์รู้สึกหงุดหงิดกับการส่งกองทหารต่างชาติผ่านทุ่งนาและหมู่บ้านของพวกเขา จึงได้ซุ่มโจมตีในช่องเขา Roncesvalles และโจมตีกองหลังของฝรั่งเศสได้สังหารพวกเขาไปหลายคน การเดินทางระยะสั้นและไร้ผลไปยังตอนเหนือของสเปน ซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับการต่อสู้ทางศาสนาและจบลงด้วยความล้มเหลวทางทหารที่ไม่สำคัญมากนัก แต่ก็ยังน่าเสียดาย กลายเป็นภาพวาดของนักร้องและนักเล่าเรื่อง สงครามเจ็ดปีซึ่งจบลงด้วยการพิชิตสเปนทั้งหมด ตามมาด้วยภัยพิบัติร้ายแรงระหว่างการล่าถอย กองทัพฝรั่งเศสและที่นี่ศัตรูไม่ใช่ชาวบาสก์คริสเตียน แต่เป็นชาวมัวร์คนเดียวกันและในที่สุดภาพของการแก้แค้นในส่วนของชาร์ลส์ในรูปแบบของการต่อสู้ "โลก" ที่ยิ่งใหญ่และยิ่งใหญ่อย่างแท้จริงของฝรั่งเศสด้วยพลังที่เชื่อมโยงกันของ โลกมุสลิมทั้งโลก

นอกเหนือจากการไฮเปอร์โบไลเซชันตามแบบฉบับของมหากาพย์พื้นบ้านทั้งหมดซึ่งสะท้อนให้เห็นไม่เพียง แต่ในระดับของเหตุการณ์ที่ปรากฎเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภาพของความแข็งแกร่งและความชำนาญของตัวละครแต่ละตัวรวมถึงในอุดมคติของตัวละครหลักด้วย (โรแลนด์ , Karl, Turpin) เรื่องราวทั้งหมดโดดเด่นด้วยความอิ่มตัวของแนวคิดการต่อสู้ทางศาสนากับศาสนาอิสลามและภารกิจพิเศษของฝรั่งเศสในการต่อสู้ครั้งนี้ ความคิดนี้พบการแสดงออกที่ชัดเจนในคำอธิษฐานมากมาย สัญญาณจากสวรรค์ เสียงเรียกทางศาสนาที่เติมเต็มบทกวี ในการดูถูกเหยียดหยามของ "คนนอกรีต" - พวกทุ่ง ในการเน้นย้ำซ้ำแล้วซ้ำเล่าถึงการคุ้มครองพิเศษที่พระเจ้าชาร์ลส์มอบให้ในการวาดภาพของ โรแลนด์ในฐานะข้าราชบริพารอัศวินของชาร์ลส์และเป็นข้าราชบริพารของพระเจ้าซึ่งเขาก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขายื่นถุงมือของเขาราวกับเป็นเจ้าเหนือหัว ในที่สุดในรูปของอาร์ชบิชอป Turpin ผู้ซึ่งด้วยมือข้างเดียวอวยพรอัศวินชาวฝรั่งเศสในการต่อสู้ และทรงอภัยบาปของผู้ตาย และอีกฝ่ายหนึ่งพระองค์เองก็ทรงเอาชนะศัตรู ทรงแสดงความเป็นหนึ่งเดียวของดาบและไม้กางเขนในการต่อสู้กับ "คนนอกศาสนา"

อย่างไรก็ตาม “บทเพลงของโรแลนด์” ไม่ได้ถูกจำกัดอยู่เพียงแนวคิดเกี่ยวกับศาสนาประจำชาติเท่านั้น ในนั้นด้วย พลังอันยิ่งใหญ่สะท้อนให้เห็นถึงลักษณะความขัดแย้งทางสังคมและการเมืองของการพัฒนาอย่างเข้มข้นในศตวรรษที่ 10 - 11 ระบบศักดินา ปัญหานี้เกิดขึ้นในบทกวีตอนของการทรยศของ Ganelon เหตุผลในการรวมตอนนี้ไว้ในตำนานอาจเป็นความปรารถนาของนักร้องนักเล่าเรื่องที่จะอธิบายความพ่ายแพ้ของกองทัพชาร์ลมาญที่ "อยู่ยงคงกระพัน" ว่าเป็นสาเหตุร้ายแรงจากภายนอก แต่ Ganelon ไม่ใช่แค่คนทรยศ แต่เป็นการแสดงออกถึงหลักการชั่วร้ายบางอย่าง ที่เป็นศัตรูกับทุกสาเหตุในชาติ การแสดงตัวตนของระบบศักดินา และอัตตาอนาธิปไตย จุดเริ่มต้นในบทกวีนี้แสดงให้เห็นความแข็งแกร่งโดยมีความเป็นกลางทางศิลปะที่ยอดเยี่ยม Ganelon ไม่ได้ถูกมองว่าเป็นสัตว์ประหลาดทางร่างกายและศีลธรรม นี่คือนักสู้ที่สง่างามและกล้าหาญ ใน “The Song of Roland” ความมืดมนของผู้ทรยศรายบุคคล Ganelon ไม่ได้ถูกเปิดเผยมากนัก เนื่องจากความหายนะสำหรับประเทศบ้านเกิดของระบบศักดินา อนาธิปไตยอัตตานิยม ซึ่ง Ganelon เป็นตัวแทนที่ยอดเยี่ยมได้ถูกเปิดเผย

นอกเหนือจากความแตกต่างระหว่าง Roland และ Ganelon แล้ว ความแตกต่างอีกอย่างหนึ่งยังเกิดขึ้นในบทกวีทั้งหมด แม้จะรุนแรงน้อยกว่า แต่ก็เป็นพื้นฐานเช่นกัน - Roland และเพื่อนรักของเขา Olivier น้องชายคู่หมั้นของเขา ในที่นี้ไม่ใช่กองกำลังที่ไม่เป็นมิตรสองฝ่ายปะทะกัน แต่มีหลักการเชิงบวกที่เหมือนกันสองเวอร์ชัน

โรแลนด์ในบทกวีเป็นอัศวินผู้ทรงพลังและยอดเยี่ยม ไร้ที่ติในการปฏิบัติหน้าที่ข้าราชบริพาร เขาเป็นตัวอย่างของความกล้าหาญและขุนนางระดับอัศวิน แต่การเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งของบทกวีกับการแต่งเพลงพื้นบ้านและความเข้าใจที่เป็นที่นิยมเกี่ยวกับความกล้าหาญนั้นสะท้อนให้เห็นในความจริงที่ว่าคุณลักษณะอัศวินทั้งหมดของโรแลนด์นั้นมอบให้โดยกวีในรูปแบบที่มีมนุษยธรรมซึ่งเป็นอิสระจากข้อจำกัดทางชนชั้น โรแลนด์แตกต่างจากความกล้าหาญ ความโหดร้าย ความโลภ และความมุ่งมั่นแบบอนาธิปไตยของขุนนางศักดินา เรารู้สึกได้ถึงความเข้มแข็งในวัยเยาว์ในตัวเขา ความเชื่อที่สนุกสนานในความถูกต้องของสาเหตุของเขา และในโชคของเขา ความกระหายอันเร่าร้อนเพื่อความสำเร็จที่ไม่เสียสละ เต็มไปด้วยความภาคภูมิใจในการตระหนักรู้ในตนเอง แต่ในขณะเดียวกันก็ต่างจากความเย่อหยิ่งหรือผลประโยชน์ของตนเอง เขาอุทิศตนอย่างเต็มที่เพื่อรับใช้กษัตริย์ ประชาชน และบ้านเกิดเมืองนอน ได้รับบาดเจ็บสาหัสโดยสูญเสียสหายทั้งหมดในการต่อสู้ โรแลนด์ปีนขึ้นไปบนเนินเขาสูง นอนราบกับพื้น วางดาบคู่ใจของเขาและเขาของโอลิฟานไว้ข้างๆ เขาแล้วหันหน้าไปทางสเปนเพื่อให้จักรพรรดิรู้ว่าเขา "ตาย แต่ ชนะการต่อสู้” สำหรับโรแลนด์ ไม่มีคำใดที่อ่อนโยนและศักดิ์สิทธิ์มากไปกว่า "ฝรั่งเศสที่รัก"; เมื่อคิดถึงเธอเขาก็ตาย ทั้งหมดนี้ทำให้โรแลนด์แม้จะมีรูปร่างหน้าตาเป็นอัศวิน แต่ก็เป็นวีรบุรุษพื้นบ้านที่แท้จริงสามารถเข้าใจได้และใกล้ชิดกับทุกคน

Olivier เป็นเพื่อนและพี่ชาย ซึ่งเป็น "พี่ชายที่ห้าวหาญ" ของ Roland ซึ่งเป็นอัศวินผู้กล้าหาญที่ชอบความตายมากกว่าการล่าถอยอย่างไร้ศักดิ์ศรี ในบทกวี Olivier โดดเด่นด้วยฉายาว่า "สมเหตุสมผล" สามครั้งที่โอลิเวียร์พยายามโน้มน้าวให้โรแลนด์เป่าแตรของโอลิฟานเพื่อขอความช่วยเหลือจากกองทัพของชาร์ลมาญ แต่โรแลนด์สามครั้งปฏิเสธที่จะทำเช่นนั้น โอลิเวียร์เสียชีวิตกับเพื่อนของเขา โดยสวดภาวนาก่อนที่เขาจะเสียชีวิต “เพื่อแผ่นดินเกิดอันเป็นที่รักของเขา”

จักรพรรดิชาร์ลมาญเป็นอาของโรแลนด์ ภาพลักษณ์ของเขาในบทกวีเป็นภาพที่เกินจริงของผู้นำที่ฉลาดรุ่นเก่า ในบทกวีชาร์ลส์มีอายุ 200 ปี แม้ว่าในความเป็นจริงในช่วงเวลาที่เกิดเหตุการณ์จริงในสเปนเขาจะอายุไม่เกิน 36 ปีก็ตาม อำนาจของอาณาจักรของเขายังเกินความจริงอย่างมากในบทกวี ผู้เขียนรวมทั้งสองประเทศที่เป็นของตนจริงและประเทศที่ไม่ได้รวมอยู่ในนั้น จักรพรรดิสามารถเทียบได้กับพระเจ้าเท่านั้น: เพื่อลงโทษชาวซาราเซ็นส์ก่อนพระอาทิตย์ตกดินเขาสามารถหยุดดวงอาทิตย์ได้ ก่อนการเสียชีวิตของโรแลนด์และกองทัพของเขา ชาร์ลมาญมีความฝันเชิงทำนาย แต่เขาไม่สามารถป้องกันการทรยศได้อีกต่อไป ทำได้เพียงหลั่ง "น้ำตา" เท่านั้น ภาพของชาร์ลมาญคล้ายกับภาพของพระเยซูคริสต์ - เพื่อนร่วมงานทั้งสิบสองคนของเขา (เปรียบเทียบอัครสาวก 12 คน) และผู้ทรยศ Ganelon ปรากฏต่อหน้าผู้อ่าน

Ganelon เป็นข้าราชบริพารของชาร์ลมาญ พ่อเลี้ยงของตัวละครหลักของบทกวีโรแลนด์ ตามคำแนะนำของจักรพรรดิโรแลนด์ จักรพรรดิจึงส่งกาเนลอนไปเจรจากับกษัตริย์ซาราเซ็น มาร์ซิเลียส นี่เป็นภารกิจที่อันตรายมาก และ Ganelon ตัดสินใจแก้แค้นลูกเลี้ยงของเขา เขาเข้าสู่แผนการสมรู้ร่วมคิดที่ทรยศกับมาร์ซิเลียสและกลับมาหาจักรพรรดิโน้มน้าวให้เขาออกจากสเปน ตามคำแนะนำของ Ganelon ในหุบเขา Roncesvalles ในเทือกเขาพิเรนีส กองหลังของกองกำลังของชาร์ลมาญที่นำโดยโรแลนด์ถูกโจมตีโดยซาราเซ็นส์ที่มีจำนวนมากกว่า โรแลนด์ เพื่อนของเขา และกองทหารทั้งหมดของเขาตายโดยไม่ได้ถอยห่างจากรอนเซสวาลแม้แต่ก้าวเดียว Ganelon เป็นตัวเป็นตนในบทกวีอัตตาศักดินาและความเย่อหยิ่งซึ่งมีพรมแดนติดกับการทรยศและความอับอาย ภายนอก Ganelon หล่อเหลาและกล้าหาญ (“เขาหน้าสด กล้าหาญและภูมิใจในรูปลักษณ์ เขาเป็นคนบ้าระห่ำ พูดตามตรง”) โดยไม่คำนึงถึงเกียรติยศทางทหารและทำตามความปรารถนาที่จะแก้แค้นโรแลนด์เท่านั้น Ganelon จึงกลายเป็นคนทรยศ เพราะเขานักรบที่เก่งที่สุดของฝรั่งเศสจึงตายดังนั้นการสิ้นสุดของบทกวี - ฉากการพิจารณาคดีและการประหารชีวิต Ganelon - จึงสมเหตุสมผล อาร์คบิชอป Turpin เป็นนักรบ-นักบวชผู้ต่อสู้กับ "คนนอกศาสนา" อย่างกล้าหาญ และอวยพรให้ชาวแฟรงค์ต่อสู้ ความคิดเกี่ยวกับภารกิจพิเศษของฝรั่งเศสในการต่อสู้ทางศาสนาระดับชาติกับซาราเซ็นส์นั้นเชื่อมโยงกับภาพลักษณ์ของเขา Turpin ภูมิใจในตัวผู้คนของเขาซึ่งไม่มีใครเทียบได้กับคนอื่นในความกล้าหาญของพวกเขา

มหากาพย์วีรบุรุษชาวสเปนเรื่อง "The Song of Cid" สะท้อนให้เห็นถึงเหตุการณ์ Reconquista - การพิชิตประเทศของพวกเขาโดยชาวสเปนจากชาวอาหรับ ตัวละครหลักของบทกวีคือบุคคลที่มีชื่อเสียงของ reconquista Rodrigo Diaz de Bivar (1040 - 1099) ซึ่งชาวอาหรับเรียกว่า Cid (ลอร์ด)

เรื่องราวของซิดทำหน้าที่เป็นสื่อสำหรับเรื่องราวและพงศาวดารมากมาย

นิทานบทกวีหลักเกี่ยวกับซิดที่ลงมาหาเราคือ:

• 1) วงจรบทกวีเกี่ยวกับกษัตริย์ซานโชที่ 2 และการบุกโจมตีซามาราในศตวรรษที่ 13 - 14 ตามที่นักประวัติศาสตร์วรรณกรรมสเปน F. Kelin กล่าวว่า "ทำหน้าที่เป็นบทนำของ "เพลงแห่งฝั่งของฉัน";
• 2) "บทเพลงแห่งซิดของฉัน" ซึ่งสร้างขึ้นราวปี ค.ศ. 1140 อาจเป็นโดยนักรบคนหนึ่งของซิด และเก็บรักษาไว้ในสำเนาเดียวของศตวรรษที่ 14 โดยสูญเสียครั้งใหญ่
• 3) และบทกวีหรือพงศาวดารบทกวี "โรดริโก" ในข้อ 1125 และความรักที่อยู่ติดกันเกี่ยวกับ Cid

ในมหากาพย์เยอรมันเรื่อง "Song of the Nibelungs" ซึ่งในที่สุดก็สร้างจากเพลงแต่ละเพลงเป็นเรื่องราวมหากาพย์ในศตวรรษที่ 12-13 มีทั้งพื้นฐานทางประวัติศาสตร์และนิยายเทพนิยาย มหากาพย์นี้สะท้อนถึงเหตุการณ์การอพยพครั้งใหญ่ของผู้คนในศตวรรษที่ 4-5 มีจริงด้วย บุคคลในประวัติศาสตร์- อัตติลาผู้นำที่น่าเกรงขามซึ่งกลายเป็นเอทเซลผู้ใจดีและเอาแต่ใจ บทกวีประกอบด้วย 39 เพลง - "การผจญภัย" การกระทำของบทกวีนำเราเข้าสู่โลกแห่งการเฉลิมฉลองในศาล การแข่งขันระดับอัศวิน และหญิงสาวสวย ตัวละครหลักของบทกวีคือเจ้าชายชาวดัตช์ซิกฟรีด อัศวินหนุ่มผู้แสดงความสามารถอันยอดเยี่ยมมากมาย เขาเป็นคนกล้าหาญและกล้าหาญ อายุน้อยและหล่อเหลา กล้าหาญและหยิ่งผยอง แต่ชะตากรรมของซิกฟรีดและ Kriemhild ภรรยาในอนาคตของเขานั้นน่าเศร้าซึ่งสมบัติของทองคำ Nibelungen กลายเป็นอันตรายถึงชีวิต

MBOU "โรงเรียนมัธยมหมายเลข 1 (มีการศึกษาเชิงลึกรายวิชารายบุคคล)

“ศิลปประเพณีของชนชาติต่างๆ ของโลก”

เสร็จสิ้นโดย: Filippova E.Yu.

ครูสอนประวัติศาสตร์

หัวข้อบทเรียน:

“มหากาพย์วีรชนของผู้คนทั่วโลก แนวคิดมหากาพย์วีรชน”

แนวคิดของมหากาพย์ที่กล้าหาญ

"มหากาพย์" - (จากภาษากรีก) คำบรรยายหนึ่งในสามประเภทของวรรณกรรมที่เล่าถึงเหตุการณ์ต่าง ๆ ในอดีต

มหากาพย์วีรชน ผู้คนในโลกนี้บางครั้งก็เป็นหลักฐานที่สำคัญที่สุดและเป็นเพียงหลักฐานเดียวของยุคสมัยในอดีต มันกลับไปสู่ ตำนานโบราณและสะท้อนความคิดของมนุษย์เกี่ยวกับธรรมชาติและโลก

ในตอนแรกมันถูกสร้างขึ้นในรูปแบบปากเปล่าจากนั้นได้รับแปลงและรูปภาพใหม่จึงรวมเป็นลายลักษณ์อักษร

มหากาพย์แห่งความกล้าหาญเป็นผลมาจากศิลปะพื้นบ้านโดยรวม แต่สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้บทบาทของนักเล่าเรื่องแต่ละคนลดน้อยลงเลย อย่างที่เรารู้ "อีเลียด" และ "โอดิสซีย์" อันโด่งดังเขียนโดยนักเขียนคนเดียว - โฮเมอร์

"เรื่องราวของกิลกาเมช" มหากาพย์สุเมเรียน 1800 ปีก่อนคริสตกาล

The Epic of Gilgamesh มีกำหนดฉายวันที่ 12

เม็ดดินเหนียว

เมื่อเนื้อเรื่องของมหากาพย์พัฒนาขึ้น ภาพลักษณ์ของกิลกาเมชก็เปลี่ยนไป ฮีโร่ในเทพนิยาย - ฮีโร่ที่อวดความแข็งแกร่งของเขากลายเป็นชายที่ได้เรียนรู้ถึงความโศกเศร้าของชีวิตอันแสนสั้น จิตวิญญาณอันทรงพลังของ Gilgamesh กบฏต่อการรับรู้ถึงความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ในตอนท้ายของการเดินทางฮีโร่จะเริ่มเข้าใจว่าความเป็นอมตะสามารถนำพาเขาไปสู่ความรุ่งโรจน์ชั่วนิรันดร์มาสู่ชื่อของเขาได้

GILGAMESH (สุเมเรียน บิลกาเมส - ชื่อนี้สามารถตีความได้ว่าเป็น "บรรพบุรุษของฮีโร่") ผู้ปกครองกึ่งตำนาน อูรุกวีรบุรุษแห่งประเพณีอันยิ่งใหญ่ของสุเมเรียนและอัคคัด

กิลกาเมชกับสิงโตจากวัง

Sargon II ที่ Dur-Sharrukin

ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

"มหาภารตะ" มหากาพย์อินเดียกลางคริสต์สหัสวรรษที่ 1

“นิทานอันยิ่งใหญ่แห่งลูกหลานภารต” หรือ “นิทานมหาสงครามแห่งภารต” มหาภารตะเป็นบทกวีวีรบุรุษที่ประกอบด้วยหนังสือ 18 เล่มหรือปารพ ในภาคผนวกมีหนังสือเล่มที่ 19 อีกเล่ม - Harivanshu เช่น "ลำดับวงศ์ตระกูลของ Hari" ในฉบับปัจจุบัน มหาภารตะมีสโลคัสหรือโคลงสั้น ๆ มากกว่าหนึ่งแสนบท และมีปริมาณมากกว่าอีเลียดและโอดิสซีของโฮเมอร์รวมกันถึงแปดเท่า

ประเพณีวรรณกรรมของอินเดียถือว่ามหาภารตะเป็นงานชิ้นเดียว และผลงานประพันธ์มีสาเหตุมาจากปราชญ์ในตำนาน กฤษณะ-ดไวปายานา วยาสะ

สรุป

เรื่องราวหลักของมหากาพย์นี้อุทิศให้กับประวัติศาสตร์ของความเป็นปฏิปักษ์ที่ไม่อาจประนีประนอมได้ระหว่างเการพและปาณฑพ - บุตรชายของพี่ชายสองคนธฤตาราชตราและปาณฑุ ตามตำนาน ผู้คนค่อยๆ ถูกดึงเข้าสู่ความเป็นปฏิปักษ์และการต่อสู้ที่เกิดจากความเป็นปฏิปักษ์นี้ นานาประเทศและชนเผ่าอินเดียทั้งภาคเหนือและภาคใต้ จบลงด้วยการต่อสู้นองเลือดที่เลวร้ายซึ่งผู้เข้าร่วมทั้งสองฝ่ายเกือบทั้งหมดเสียชีวิต ผู้ที่ได้รับชัยชนะด้วยต้นทุนที่สูงเช่นนี้จะรวมประเทศเข้าด้วยกันภายใต้การปกครองของพวกเขา ดังนั้นแนวคิดหลักของเรื่องหลักคือความสามัคคีของอินเดีย

มหากาพย์ยุคกลาง

"บทเพลงแห่งนิเบลุง"เป็นบทกวีมหากาพย์ดั้งเดิมยุคกลางที่เขียนโดยนักเขียนที่ไม่รู้จักในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 และต้นศตวรรษที่ 13 เป็นผลงานมหากาพย์ที่มีชื่อเสียงที่สุดชิ้นหนึ่งของมนุษยชาติ เนื้อหาแบ่งออกเป็น 39 ส่วน (เพลง) ซึ่งเรียกว่า "การผจญภัย"

เพลงนี้เล่าถึงการแต่งงานของผู้ฆ่ามังกร Sieckfried กับเจ้าหญิง Kriemhild ชาวเบอร์กันดี การเสียชีวิตของเขาเนื่องจากความขัดแย้งของ Kriemhild กับ Brünnhilde ภรรยาของ Gunther น้องชายของเธอ และจากนั้นเกี่ยวกับการแก้แค้นของ Kriemhild สำหรับการตายของสามีของเธอ

มีเหตุผลที่ทำให้เชื่อได้ว่ามหากาพย์นี้ประพันธ์ขึ้นราวๆ ปี 1200 และควรค้นหาสถานที่กำเนิดบนแม่น้ำดานูบ ในพื้นที่ระหว่างพาสเซาและเวียนนา

ในทางวิทยาศาสตร์ มีการตั้งสมมติฐานหลายประการเกี่ยวกับตัวตนของผู้เขียน นักวิชาการบางคนมองว่าเขาเป็น shpilman นักร้องพเนจร คนอื่น ๆ มักจะคิดว่าเขาเป็นนักบวช (บางทีอาจรับใช้บิชอปแห่งพาสเซา) และคนอื่น ๆ ว่าเขาเป็นอัศวินที่มีการศึกษาที่มีชาติกำเนิดต่ำ

“ The Song of the Nibelungs” ผสมผสานสองแผนการที่เป็นอิสระในตอนแรก: เรื่องราวของการตายของซิกฟรีดและเรื่องราวของการสิ้นสุดของราชวงศ์เบอร์กันดี พวกมันก่อตัวเป็นสองส่วนของมหากาพย์ ทั้งสองส่วนนี้ไม่สอดคล้องกันทั้งหมด และสามารถเห็นความขัดแย้งบางอย่างระหว่างส่วนทั้งสองได้ ดังนั้นในส่วนแรก ชาวเบอร์กันดีได้รับการประเมินในแง่ลบโดยทั่วไปและดูค่อนข้างมืดมนเมื่อเปรียบเทียบกับฮีโร่ผู้สดใสอย่างซิกฟรีดที่พวกเขาสังหาร ซึ่งพวกเขาให้บริการและช่วยเหลืออย่างกว้างขวาง ในขณะที่ในส่วนที่สองพวกเขาปรากฏเป็นอัศวินผู้กล้าหาญอย่างกล้าหาญ พบกับพวกเขา ชะตากรรมที่น่าเศร้า- ชื่อ "Nibelungs" ถูกใช้แตกต่างกันในส่วนแรกและส่วนที่สองของมหากาพย์: ในส่วนแรกเป็นสิ่งมีชีวิตในเทพนิยาย ผู้รักษาสมบัติทางเหนือ และวีรบุรุษในการรับใช้ซิกฟรีด ส่วนส่วนที่สองคือชาวเบอร์กันดี

การทะเลาะกันของกษัตริย์

การแข่งขันที่ศาลของ Brunnhilde

มหากาพย์นี้สะท้อนถึงโลกทัศน์ของอัศวินแห่งยุค Staufen เป็นหลัก ( Staufens (หรือ Hohenstaufens) เป็นราชวงศ์จักรวรรดิที่ปกครองเยอรมนีและอิตาลีในช่วงศตวรรษที่ 12 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 13 ราชวงศ์ชเตาเฟิน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเฟรดเดอริกที่ 1 บาร์บารอสซา (ค.ศ. 1152–1190) พยายามขยายตัวจากภายนอกอย่างกว้างขวาง ซึ่งท้ายที่สุดได้เร่งให้อำนาจส่วนกลางอ่อนตัวลงในที่สุด และมีส่วนทำให้เจ้าชายมีความเข้มแข็งมากขึ้น ในเวลาเดียวกัน ยุค Staufen โดดเด่นด้วยการเพิ่มขึ้นทางวัฒนธรรมที่สำคัญแต่เกิดขึ้นเพียงช่วงสั้น ๆ ).

ความตายของซิกฟรีด

ซิกฟรีด

งานศพของซิกฟรีด

เฮเลนโยนทองคำลงแม่น้ำไรน์

Kriemhild แสดงให้เฮเลนาเห็น

หัวของกุนเธอร์

มหากาพย์ในงานศิลปะประเภทต่างๆ

ดนตรี:

• อ.โบโรดิน. โบกาเตียร์ซิมโฟนี;
• เอ็น. ริมสกี-คอร์ซาคอฟ โอเปร่า "Sadko", "เรื่องราวของเมืองที่มองไม่เห็นของ Kitezh และ Maiden Fevronia", "Woman of Pskov";
• เอ็ม. มุสซอร์กสกี้. “ รูปภาพในนิทรรศการ” เล่น“ Bogatyr Gate”, โอเปร่า“ Khovanshchina”;

จิตรกรรม:

• V. Vasnetsov "โบกาตีร์".

กาเลวาลา

• Kalevala - Karelo - มหากาพย์บทกวีฟินแลนด์ ประกอบด้วย 50 อักษรรูน (เพลง) มีพื้นฐานมาจากเพลงมหากาพย์พื้นบ้านของ Karelian การเรียบเรียงเพลง "Kalevala" เป็นของ Elias Lönnrot (1802-1884) ซึ่งเชื่อมโยงเพลงมหากาพย์พื้นบ้านแต่ละเพลงเข้าด้วยกัน โดยเลือกเพลงเหล่านี้ในเวอร์ชันบางเพลง และแก้ไขความผิดปกติบางอย่างให้เรียบขึ้น
• ชื่อ "Kalevala" ซึ่งมอบให้กับบทกวีของ Lönnrot เป็นชื่อมหากาพย์ของประเทศที่วีรบุรุษพื้นบ้านชาวฟินแลนด์อาศัยและแสดง คำต่อท้าย ลา หมายถึงถิ่นที่อยู่ ดังนั้น คาเลวัลลา - นี่คือที่อยู่อาศัยของ Kalev บรรพบุรุษในตำนานของวีรบุรุษ Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen ซึ่งบางครั้งเรียกว่าลูกชายของเขา
• ใน Kalevala ไม่มีโครงเรื่องหลักที่จะเชื่อมโยงเพลงทั้งหมดเข้าด้วยกัน

Väinämöinenปกป้องซัมโปจาก

แม่มดแห่ง Louhi

ไวนาเมออยเนน

แม้ว่ามหากาพย์ผู้กล้าหาญของประชาชนจะแต่งขึ้นในสภาพแวดล้อมทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน แต่ก็มีมากมาย คุณสมบัติทั่วไปและสัญญาณที่คล้ายกัน ประการแรกเกี่ยวข้องกับการทำซ้ำธีมและโครงเรื่องตลอดจนลักษณะทั่วไปของตัวละครหลัก ตัวอย่างเช่น:

1. มหากาพย์มักมีเนื้อเรื่องรวมอยู่ด้วย การสร้างโลก , เหล่าทวยเทพสร้างความสามัคคีของโลกจากความวุ่นวายดั้งเดิมได้อย่างไร

2.โครงเรื่อง การกำเนิดอันน่าอัศจรรย์ของฮีโร่และการหาประโยชน์ครั้งแรกในวัยเยาว์ของเขา .

3.โครงเรื่อง การจับคู่ของฮีโร่และการทดลองของเขาก่อนงานแต่งงาน .

4. คำอธิบายของการต่อสู้ ซึ่งพระเอกได้แสดงปาฏิหาริย์แห่งความกล้าหาญ ไหวพริบ และความกล้าหาญ

5. เฉลิมฉลองความภักดีในมิตรภาพ ความมีน้ำใจ และเกียรติยศ .

6. วีรบุรุษไม่เพียงแต่ปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนของตนเท่านั้น แต่ยังปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนของตนอย่างสูงอีกด้วย เห็นคุณค่าของอิสรภาพและความเป็นอิสระของตนเอง .

• การบ้าน:

สไลด์ 1

สไลด์ 2

มหากาพย์ คำว่า Epic เปิดตัวครั้งแรกในปี พ.ศ. 2382 โดย Ivan Sakharov ในคอลเลคชัน "Songs of the Russian People" ชื่อที่นิยมของผลงานเหล่านี้คือ “ชายชรา หญิงชรา หญิงชรา” “ข้าพเจ้านอนลงบนกระสอบใกล้กองไฟเล็กๆ... และเมื่อผิงไฟแล้วข้าพเจ้าก็หลับไปโดยไม่มีใครสังเกตเห็น ฉันถูกปลุกให้ตื่นด้วยเสียงแปลกๆ ก่อนหน้านั้นฉันเคยได้ยินเพลงและบทกวีมากมาย...แต่ฉันไม่เคยได้ยินทำนองนี้มาก่อน มีชีวิตชีวา แปลกตา และร่าเริง บางครั้งมันก็เร็วขึ้น บางครั้งมันก็พังทลายลงและในความกลมกลืนของมันนั้นคล้ายกับสิ่งโบราณที่คนรุ่นเราลืมไป ฉันไม่อยากตื่นขึ้นมาและฟังเนื้อเพลงแต่ละคำมาเป็นเวลานาน: ฉันมีความสุขมากที่ได้อยู่ในอ้อมแขนของความประทับใจใหม่อย่างสมบูรณ์ ... ” P. N. Rybnikov นักสะสมนิทานพื้นบ้านเล่า

สไลด์ 3

Epics: นิยายหรือประวัติศาสตร์ที่มีองค์ประกอบของแฟนตาซี? มหากาพย์ที่เรารู้จักส่วนใหญ่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 9-12 อย่างไรก็ตามเราสามารถสังเกตเห็นได้ในตำรามหากาพย์ที่สะท้อนถึงเหตุการณ์และชีวิตในยุคต่อ ๆ มา (ศตวรรษที่ 16 และแม้กระทั่งศตวรรษที่ 19) ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น? “ไม่ใช่ทุกเหตุการณ์และฮีโร่ที่ร้องในมหากาพย์จะยังคงอยู่ในความทรงจำของลูกหลาน ผลงานที่สร้างขึ้นก่อนหน้านี้ได้รับการออกแบบใหม่โดยสัมพันธ์กับกิจกรรมใหม่และผู้คนใหม่ ๆ บางครั้งความสำเร็จที่ทำในภายหลังอาจเป็นผลมาจากอดีตฮีโร่ ดังนั้นตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา โลกแห่งมหากาพย์พิเศษจึงได้ก่อตัวขึ้น ซึ่งรวมผู้คนจากหลายศตวรรษและยุคสมัยต่างๆ เข้าด้วยกัน ด้วยเหตุนี้ วีรบุรุษชาวเคียฟทุกคนจึงกลายเป็นผู้ร่วมสมัยกับเจ้าชายวลาดิเมียร์องค์หนึ่ง แม้ว่าพวกเขาจะต้องต่อสู้กับศัตรูที่รบกวนรัสเซียตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ถึง 16”

สไลด์ 4

สไลด์ 5

สไลด์ 6

วงจรมหากาพย์แห่งเคียฟ ลักษณะเด่น: การกระทำเกิดขึ้นในหรือใกล้กับเคียฟ ศูนย์กลางของเรื่องคือเจ้าชายวลาดิเมียร์ หัวข้อหลัก: การปกป้องดินแดนรัสเซียจากคนเร่ร่อน ฮีโร่: Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Volga และ Mikula Selyaninovich

สไลด์ 7

สไลด์ 8

อิลยา มูโรเมตส์. ตัวละครหลักมหากาพย์รัสเซียมีเพียงเนื้อเรื่องการต่อสู้ของเขากับ Nightingale the Robber เท่านั้นที่มีมากกว่าร้อยรูปแบบ จนกระทั่งอายุ 30 Ilya นั่งเฉยๆ ไม่สามารถควบคุมแขนและขาของเขาได้ จากนั้นเขาก็ได้รับการรักษาอย่างน่าอัศจรรย์และความแข็งแกร่งอย่างกล้าหาญจากผู้สัญจรไปมา (ผู้แสวงบุญที่พเนจร) บุคลิกภาพของเขาเป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนจากฮีโร่ "แก่" ไปเป็น "น้อง": เขาคุ้นเคยกับ Svyatogor และในบางเวอร์ชันเขาได้โอนส่วนหนึ่งของพลังอันยิ่งใหญ่ของเขามาให้เขาก่อนที่เขาจะเสียชีวิต (ตามที่คนอื่น ๆ Ilya ปฏิเสธ) . ในมหากาพย์ Ilya Muromets ปรากฏต่อหน้าเราในฐานะ "คอซแซคเก่า" ซึ่งมีความแข็งแกร่งโดดเด่นทรงพลังและชาญฉลาด

สไลด์ 9

สไลด์ 10

โดบรินยา นิกิติช. ฮีโร่ที่โด่งดังที่สุดของมหากาพย์รัสเซียรองจาก Ilya Muromets "ฉลาด" ที่สุดของ วีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่- มันรวบรวมคุณสมบัติเหล่านั้นที่ผู้คนแสดงร่วมกันด้วยคำว่า "ความรู้": การศึกษา, การเลี้ยงดูที่ยอดเยี่ยม, ความรู้เรื่องมารยาท, ความสามารถในการเล่นพิณ, ความฉลาด (Dobrynya เล่นหมากรุกได้อย่างยอดเยี่ยม) ทั้งหมดนี้ทำให้เขาเหมาะสมอย่างยิ่งสำหรับงานทางการทูต: ในมหากาพย์เขามักจะเป็นตัวแทนของผลประโยชน์ของเจ้าชายวลาดิมีร์ในดินแดนต่างประเทศ นอกเหนือจากคุณสมบัติที่ระบุไว้แล้วเขายังกล้าหาญและกล้าหาญเช่นเดียวกับฮีโร่ทุกคน ตั้งแต่วัยเด็ก (ตั้งแต่อายุ 12 หรือ 15 ปี) Dobrynya เชี่ยวชาญอาวุธ

สไลด์ 11

สไลด์ 12

อลิชา โปโปวิช. อายุน้อยที่สุดในบรรดาวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ทั้งสามคนซึ่งเป็นลูกชายของนักบวช Rostov Levontius (ไม่ค่อยมี Fedor) เขาเป็นที่รู้จักทั้งจากความกล้าหาญที่ห้าวหาญ ไหวพริบ และความกล้าหาญที่กล้าหาญ และจากอารมณ์ร้อนและความโอ้อวด Alyosha ร่าเริงเยาะเย้ยและพูดจาเฉียบคม เขามักจะเอาชนะศัตรูของเขาไม่ใช่ด้วยกำลัง แต่ด้วยไหวพริบทางทหาร: เขาแกล้งทำเป็นหูหนวกและบังคับให้ศัตรูเข้ามาใกล้ ภายใต้ข้ออ้างบางประการเขาบังคับให้ศัตรูหันหลังกลับ ฯลฯ

สไลด์ 13

สไลด์ 14

Volga Svyatoslavovich (วอลก้า วเซสลาวิวิช) ชื่อของฮีโร่ Volkh บ่งบอกว่ามีนักมายากลผู้ยิ่งใหญ่ผู้เป็นพ่อมดได้ถือกำเนิดขึ้น เขาเชื่อมโยงกันโดยกำเนิดกับธรรมชาติ เช่นเดียวกับทั้งชีวิตของเขาเชื่อมโยงกับธรรมชาติและการต่อสู้กับมัน มนุษย์ดึกดำบรรพ์- บรรพบุรุษของชาวรัสเซียก่อนที่จะมาเป็นเกษตรกรต้องอาศัยการล่าสัตว์ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นรูปแบบการดำรงชีวิตหลัก เมื่อ Volkh ถือกำเนิด สัตว์ต่างๆ ปลา และนกซ่อนตัวด้วยความกลัว นักล่าผู้ยิ่งใหญ่ก็ถือกำเนิดขึ้น Volkh รู้วิธีแปลงร่างเป็นสัตว์: เขาจับปลาในรูปของหอก, นก - กลายเป็นเหยี่ยว, สัตว์ป่า - หมาป่าสีเทา- เขาเป็นพ่อมดและมนุษย์หมาป่า Volkh รู้วิธีการแปลงร่างเป็นสัตว์: เขาจับปลาในรูปของหอก, นก - กลายเป็นเหยี่ยว, สัตว์ป่า - หมาป่าสีเทา เขาเป็นพ่อมดและมนุษย์หมาป่า เขาต่อสู้ด้วยวิธีเดียวกับที่เขาล่า: ด้วยทักษะเวทย์มนตร์ "ปัญญาอันชาญฉลาด"

สไลด์ 15

สไลด์ 16

สไลด์ 17

มิคูล่า เซเลียนิโนวิช. คนไถนาที่มีพละกำลังอันน่าทึ่ง Volga Vseslavyevich พบเขาเมื่อเขาไปส่งส่วยเมือง Gurchevets, Krestyanovets และ Orekhovets พร้อมด้วยทีม Orest Miller เห็นใน Mikula ซึ่งเป็นเทพแห่งการเกษตรโบราณ ดังนั้นการพบปะของเขากับโวลก้าจึงเป็นการพบกันระหว่างเทพพรานกับเทพไถนา ความแข็งแกร่งมหาศาลความสามารถในการยกแรงขับของโลกได้อย่างง่ายดาย (ซึ่งกลายเป็นว่าเกินพลังของ Svyatogor ผู้ยิ่งใหญ่) ทำให้เขาใกล้ชิดกับฮีโร่ที่เรียกว่า "ผู้เฒ่า" ซึ่งเป็นตัวละครที่เก่าแก่ที่สุดของมหากาพย์รัสเซีย

หากต้องการดูการนำเสนอด้วยรูปภาพ การออกแบบ และสไลด์ ดาวน์โหลดไฟล์และเปิดใน PowerPointบนคอมพิวเตอร์ของคุณ
เนื้อหาข้อความของสไลด์นำเสนอ:มหากาพย์วีรชนของผู้คนในโลก อนุสรณ์สถานที่โดดเด่นของมหากาพย์วีรบุรุษ “ ชัยชนะครั้งแรกเหนือธรรมชาติปลุกเร้าให้ผู้คนรู้สึกถึงความมั่นคงความภาคภูมิใจในตนเองความปรารถนาที่จะได้รับชัยชนะครั้งใหม่และกระตุ้นให้เกิดการสร้างมหากาพย์วีรบุรุษ” M. Gorky "The Tale of Gilgamesh" หรือ "บทกวีของผู้ที่ได้เห็นทุกสิ่ง" (ประมาณ 1800 ปีก่อนคริสตกาล) หนึ่งในผลงานบทกวีที่เล่าเรื่องผู้กล้าหาญที่สุด ฮีโร่พื้นบ้านผู้ไปแสวงหาปัญญา ความสุข และความเป็นอมตะ The Epic of Gilgamesh เป็นเพลงสรรเสริญมิตรภาพ ซึ่งไม่เพียงแต่ช่วยให้เอาชนะอุปสรรคภายนอกเท่านั้น แต่ยังช่วยเปลี่ยนแปลงและเพิ่มเกียรติอีกด้วย “มหาภารตะ” หรือ “นิทานอันยิ่งใหญ่ของลูกหลานภารตะ” สร้างขึ้นในกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ในภาษาสันสกฤตซึ่งเป็นภาษาวรรณกรรมอินเดียที่เก่าแก่ที่สุด หนึ่งในที่ใหญ่ที่สุด งานวรรณกรรมในโลกนี้ มหาภารตะเป็นความซับซ้อนที่ซับซ้อนของการเล่าเรื่องมหากาพย์ เรื่องสั้น นิทาน อุปมา ตำนาน ตำนานจักรวาล เพลงสวดคร่ำครวญ รวมกันตามหลักการวางกรอบตามแบบฉบับของวรรณคดีอินเดียรูปแบบใหญ่ ประกอบด้วยหนังสือสิบแปดเล่ม ( parvas) และมีโคลงมากกว่า 75,000 โคลง (sloka) หนึ่งในผลงานวรรณกรรมโลกไม่กี่ชิ้นที่อ้างว่ามีทุกสิ่งในโลก “ภควัทคีตา” (สันสกฤต: भगवद्‌ गीता, “เพลงศักดิ์สิทธิ์”) เป็นอนุสรณ์สถานของวรรณคดีอินเดียโบราณ ส่วนหนึ่งของ “มหาภารตะ” ประกอบด้วย 700 โองการ เป็นหนึ่งในตำราศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาฮินดูซึ่งนำเสนอแก่นแท้ของ ปรัชญาฮินดู การสนทนาเชิงปรัชญาของภควัทคีตาเกิดขึ้นทันทีก่อนที่จะเริ่ม การต่อสู้ที่ยิ่งใหญ่ ที่กุรุกเชตระ มีคนสองคนเข้าร่วมการสนทนา - อรชุนและกฤษณะ ศรี-ภะคะวัน อุวาชะ อูรดฮวา-มุลัม อัดฮา ซาคัม อัสวัทธัม พราฮู อวยัม ชฮันทัมซี ยสยา ปาร์นานี ยาส ตม เวท สะ เวท-วิท ศรี-ภะคะวัน อุวะชะ - พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า urdhva-mulam - รากที่หยั่งรากขึ้นไป; อะดาห์—ลง; สาคัม—สิ่งที่มีกิ่งก้าน; อัศวะทัม—ต้นไทร; พราฮูฮ—พวกเขาพูดว่า; อวยายัม—นิรันดร์; ชฮันดัมซี—เพลงสวดพระเวท; ยาสยา—ของใคร; ปาร์นานี—ใบ; ใช่แล้ว—ซึ่ง; ที่นั่น - นั่น; พระเวท—รู้; ซา-นั่น; พระเวท - ผู้รู้พระเวท ตรัสว่า: ในพระคัมภีร์กล่าวถึงต้นไทรอันเป็นนิรันดร์ซึ่งมีรากหงายขึ้นและมีกิ่งห้อยลงมาใบเป็นเพลงสรรเสริญพระเวท เมื่อรู้จักต้นไม้ต้นนี้แล้ว บุคคลย่อมเข้าใจปัญญาแห่งพระเวทได้ ตรีวิธัม นารากาเยดัม ทวารัม นาชานาม อาตมานะห์ คามาห์ โคดาส ทาธา โลภาส ตัสมัด เอตัต ตยาอัม ตยาเจต ตรีวิธรรม - รวมสามประเภท; นรกัสยะ—อาดา; อิดัม—เหล่านี้; ทวารัม—ประตู; นะชานัม—การทำลายล้าง; อาตมานาห์—วิญญาณ; คามาห์—ตัณหา; โครดาห์—ความโกรธ; ตถา—และด้วย; โลบาห์—ความโลภ; ทัสมัต - ดังนั้น; เอทัต—เหล่านี้; เทรยัม—สาม; tyajet - ปล่อยให้เขาออกไป ประตูสามบานนำไปสู่นรก: ตัณหาความโกรธและความโลภ และผู้มีสติทุกคนจะต้องละทิ้งความชั่วร้ายเหล่านี้ เพราะมันทำลายจิตวิญญาณ มหากาพย์แห่งอัศวิน ในยุคกลาง ผู้คนจำนวนมากในยุโรปตะวันตกได้พัฒนามหากาพย์แห่งวีรบุรุษซึ่งสะท้อนถึงอุดมคติของอัศวินแห่งความกล้าหาญและเกียรติยศ "Beowulf" (อังกฤษ) "The Song of the Nibelungs" (เยอรมนี) "The Song of My Sid" (สเปน) "The Elder Edda" (ไอซ์แลนด์) "The Song of Roland" (ฝรั่งเศส) "Kalevala" (คาเรเลียน-ฟินแลนด์) มหากาพย์) บทกวีมหากาพย์แองโกล-แซ็กซอน "Beowulf" ซึ่งมีฉากอยู่ในสแกนดิเนเวียก่อนการอพยพของแองเกิลส์ไปยังอังกฤษ ตั้งชื่อตามตัวละครหลัก ข้อความถูกสร้างขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 8 และเก็บรักษาไว้ในสำเนาเดียวของศตวรรษที่ 11 นี่คือบทกวีมหากาพย์ที่เก่าแก่ที่สุดของ "คนป่าเถื่อน" (ดั้งเดิม) ของยุโรปที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างครบถ้วน เนื้อหาหลักอยู่ในเรื่องราวของชัยชนะของ Beowulf เหนือสัตว์ประหลาดที่น่ากลัว Grendel และแม่ของเขา และเหนือมังกรที่ทำลายล้างประเทศ "บทเพลงแห่ง Nibelungs" บทกวีมหากาพย์ดั้งเดิมยุคกลางที่เขียนโดยนักเขียนที่ไม่รู้จักในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 - ต้นศตวรรษที่ 13 เนื้อหาแบ่งออกเป็น 39 ส่วน (เพลง) ซึ่งเรียกว่า "การผจญภัย" เรื่องราวเล่าถึงการแต่งงานของผู้ฆ่ามังกร Siegfried กับเจ้าหญิง Kriemhild ชาวเบอร์กันดี การเสียชีวิตของเขาเนื่องจากความขัดแย้งของ Kriemhild กับ Brünnhilde ภรรยาของ Gunther น้องชายของเธอ และจากนั้นเกี่ยวกับการแก้แค้นของ Kriemhild สำหรับการตายของสามีของเธอ "บทเพลงของโรแลนด์" บทกวีมหากาพย์ที่เขียนด้วยภาษาฝรั่งเศสโบราณ งานนี้บอกเล่าเรื่องราวการเสียชีวิตของกองหลังของกองทัพชาร์ลมาญ ซึ่งกลับมาในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 778 จากการรณรงค์อย่างดุเดือดในสเปน “The Elder Edda” เพลง Edda คือชุดเพลงไอซ์แลนด์เก่าเกี่ยวกับเทพเจ้าและวีรบุรุษในตำนานและประวัติศาสตร์สแกนดิเนเวีย เพลงนี้ถูกบันทึกครั้งแรกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 เพลงเกี่ยวกับเทพเจ้ามีเนื้อหาเกี่ยวกับตำนานมากมายและศูนย์กลางในเพลงเกี่ยวกับฮีโร่นั้นถูกครอบครองโดยบุคคล (ฮีโร่) ชื่อที่ดีของเขาและรัศมีภาพมรณกรรมของเขา

ไฟล์แนบ

ผลงานระดับมหากาพย์ชาวยูเรเซีย

ผลงานมหากาพย์ของสมัยโบราณ

โต้ตอบ

"มหากาพย์แห่งกิลกาเมช"

กรีกโบราณ
“อีเลียด”

"โอดิสซีย์"

« อีเลียด"- อนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดวรรณคดีกรีกโบราณ อีเลียดบรรยายเหตุการณ์ต่างๆ สงครามโทรจัน- ตามที่โฮเมอร์ระบุ วีรบุรุษที่โดดเด่นที่สุดของกรีซเข้ามามีส่วนร่วม - Achilles, Ajax, Odysseus, Hector และคนอื่น ๆ ซึ่งได้รับการช่วยเหลือ เทพเจ้าอมตะ– เอธีน่า, อพอลโล, แอรีส, อะโฟรไดท์, โพไซดอน

อคิลลีส มือหอก. วาดภาพบนแจกันรูปสีแดง

กลางศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช

จากการรวบรวมพิพิธภัณฑ์วาติกัน

โรมโบราณ

“เอินิด”

อินเดีย

"รามเกียรติ์"

มหากาพย์อินเดียโบราณที่บอกเล่าเรื่องราวของวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่พระรามและการต่อสู้กับราชาปีศาจปีศาจทศกัณฐ์

“การต่อสู้ของพระรามและหนุมานกับทศกัณฐ์”

อินเดีย. 1820

จากการรวบรวมของพิพิธภัณฑ์บริติช

ผลงานมหากาพย์ของยุคกลาง

ฝรั่งเศส

"บทเพลงของโรแลนด์"

"บทเพลงแห่งการรณรงค์ต่อต้านชาวอัลบิเกนเซียน"»

โรแลนด์เป็นมาร์เกรฟชาวฝรั่งเศสซึ่งเป็นฮีโร่คนหนึ่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ผลงานที่มีชื่อเสียงวรรณกรรมโลก บทกวีจากวงจรวีรชนฝรั่งเศสเก่าที่อุทิศให้กับกษัตริย์ชาร์ลมาญ

“โรแลนด์ให้คำมั่นว่าจะซื่อสัตย์

ชาร์ลมาญ”ต้นฉบับยุคกลาง

ฝรั่งเศส. ประมาณ 14.00 น

สเปน

"บทกวีเกี่ยวกับซิดของฉัน"

อนุสาวรีย์วรรณกรรมสเปน มหากาพย์วีรชนที่สร้างขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 12-13 ตัวละครหลักของบทกวีคือซิดผู้กล้าหาญนักสู้ต่อทุ่งซึ่งเป็นผู้พิทักษ์ประชาชนของเขา เป้าหมายหลักของชีวิตของซิดคือการปลดปล่อยดินแดนบ้านเกิดของเขา ต้นแบบทางประวัติศาสตร์ของซิดคือผู้นำทางทหารของแคว้นคาสตีลและเป็นขุนนาง

แบนเนอร์ของ Baez สเปนศตวรรษที่สิบสาม

แบนเนอร์ที่นำชัยชนะมาสู่กองทัพสเปนนั้นได้รับการยกย่องว่าเป็นของที่ระลึก

งานปักนี้พรรณนาถึงนักบุญชาวสเปนในยุคแรก ซึ่งก็คือบิชอปชาววิซิกอธ อิสิดอร์แห่งเซบียา ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านการเรียนรู้มากกว่าความกล้าหาญทางทหาร

มาตุภูมิโบราณ

มหากาพย์

"เรื่องราวของการรณรงค์ของอิกอร์"

Bylinas เป็นเพลงมหากาพย์พื้นบ้านของรัสเซียเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของวีรบุรุษ

ยังคงมาจากภาพยนตร์สารคดี

สตูดิโอการ์ตูน“มิลล์”

"โดบรินย่า นิกิติช และซเมย์ โกรินนิช"

อังกฤษ

“เบวูลฟ์»

"การขโมยวัวควนเงะ"

Beowulf เป็นบทกวีมหากาพย์ของแองโกล-แอกซอน การดำเนินการเกิดขึ้นในสแกนดิเนเวียก่อนการอพยพของภาษาอังกฤษไปยังสหราชอาณาจักร บทกวีเล่าถึงชัยชนะของผู้นำทหารเบวูล์ฟเหนือสัตว์ประหลาดเกรนเดลและมังกรที่ทำลายล้างประเทศ

"การดวลของเบวูลฟ์กับมังกร"

ภาพประกอบหนังสือโดย H.-E. มาร์แชล

"เรื่องราวของเบวูลฟ์"

นิวยอร์ก 2451

เยอรมนี

"บทเพลงแห่งนิเบลุง"»

“กุดรุณา”

“บทเพลงแห่ง Nibelungs” เป็นบทกวีมหากาพย์ดั้งเดิมยุคกลาง สร้างขึ้นโดยนักเขียนที่ไม่รู้จักในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 - ต้นศตวรรษที่ 13 เรื่องราวของ Nibelungs ซึ่งเป็นโครงเรื่องของบทกวีก่อตัวขึ้นในยุคของการอพยพของผู้คน พื้นฐานของตำนานคือเทพนิยายวีรบุรุษชาวเยอรมันโบราณ (ตำนาน) เกี่ยวกับซิกฟรีด - ผู้สังหารมังกรและผู้ปลดปล่อยสิ่งต่าง ๆ ของหญิงสาวBrünnhildeการต่อสู้ของเขากับความชั่วร้ายและความตายอันน่าสลดใจตลอดจนเทพนิยายทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับความตาย ของราชวงศ์เบอร์กันดีในปี 437 ในการสู้รบกับฮั่นแห่งอัตติลา

“ซิกฟรีดต่อสู้กับมังกร”

ไม้แกะสลักบนประตูโบสถ์นอร์เวย์ จบศตวรรษที่สิบสอง

สแกนดิเนเวีย

“พี่เอ็ดด้า”»

"กาเลวาลา"

Kalevala เป็นชื่อของประเทศที่วีรบุรุษของมหากาพย์พื้นบ้านคาเรเลียน - ฟินแลนด์อาศัยและแสดง

“วันมหากาพย์พื้นบ้าน Kalevala” เป็นวันหยุดประจำชาติซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 28 กุมภาพันธ์ ในวันนี้ Kalevala Carnival จัดขึ้นทุกปีในฟินแลนด์และคาเรเลีย

Gallen-Kallela A. “Väinämöinenปกป้อง Sampo จากแม่มด Louhi” พ.ศ. 2439

จากคอลเลคชันของพิพิธภัณฑ์ศิลปะ Turku

ลัตเวีย

"โรคลาคเพลซิส"

เอสโตเนีย

“คาเลวีโพเอก”

อาร์เมเนีย

“เดวิดแห่งซัสซูน”

มหากาพย์ยุคกลาง (ศตวรรษที่ 8-10) เล่าถึงการต่อสู้ของวีรบุรุษจาก Sasun (ภูมิภาคในประวัติศาสตร์อาร์เมเนียสิ่งนี้ ชั่วโมง - บนดินแดนตุรกี) กับผู้รุกรานชาวอาหรับ มหากาพย์นี้ได้รับการบันทึกครั้งแรกในปี พ.ศ. 2416 โดยนักวิจัยชื่อดัง Garegin Srvantdztyants จากปากของชาวนาอาร์เมเนียชื่อ Krpo

โคชาร์ อี.เอส. อนุสาวรีย์เดวิดแห่งซาซุนในเยเรวาน 1959

อาเซอร์ไบจาน

"คอร์-โอกลี"

คีร์กีซสถาน

“มนัส”

ฮีโร่ของมหากาพย์คือฮีโร่ที่รวมคีร์กีซเข้าด้วยกัน มหากาพย์ "มนัส" ถูกรวมอยู่ใน Guinness Book of Records ว่าเป็นมหากาพย์ที่ยาวที่สุดในโลก

Sadykov T. อนุสาวรีย์วีรบุรุษแห่งมหากาพย์ "มนัส" ในบิชเคก 1981

มหากาพย์แห่งชนชาติรัสเซีย

บาชเคอร์ส

“เกเซเรียดา”

ชาวอัลไต

"อูราลบาติร์"

ชาวคอเคซัส

นาทมหากาพย์

พื้นฐานของมหากาพย์ประกอบด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของฮีโร่ ("นาร์ท") มหากาพย์ Nart หลากหลายรูปแบบพบได้ในหมู่ Abkhazians, Circassians, Ingush Balkars, Karachais, Ossetians, Chechens และชนชาติอื่น ๆ ของคอเคซัส

ตูกานอฟ M.S. (พ.ศ. 2424-2495)

ภาพประกอบสำหรับ นาทมหากาพย์.

"ท่อวิเศษแห่งอัตซามาซ"

ตาตาร์

“ไอดิจิ”

"อัลปามิช"

มหากาพย์ "Idigei" มีพื้นฐานมาจากเรื่องจริง เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นในช่วงการล่มสลายของ Golden Horde ฮีโร่ของเขาเป็นตัวละครในประวัติศาสตร์ที่แท้จริง เช่น เทมนิคของ Golden Horde, Edigei ซึ่งกลายเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์ที่ปกครอง Nogai Horde ทายาทสายตรงของเขาในสายชายคือเจ้าชาย Yusupov และ Urusov

ตราประจำตระกูลของตระกูล Yusupov ในส่วนที่สอง

เสื้อคลุมแขนในทุ่งสีทอง ตาตาร์ถือค้อนในมือขวา