ใน. เคล็บนิคอฟ , ใน.คาเมนสกี้ , อี. กูโร, วี.มายาคอฟสกี้, ก.บิดเบี้ยว , บี. ลิฟชิตส์.

“กิเลยา”

1. Gilea เป็นพื้นที่ป่าโบราณในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ สันนิษฐานว่าเป็นอาณาเขตระหว่างเตียง Lower Dnieper และทะเลดำ ตามข้อมูลของ Herodotus มันเริ่มต้นเกินกว่า Borysthenes (Dnieper) ตั้งอยู่ใกล้กับ Achilles Run (Tendrovskaya Spit) และอยู่ภายใต้ Olbia (Parutino, ภูมิภาค Nikolaev)

2. Gilea - กลุ่มนักเขียนภาพแบบเหลี่ยมกลุ่มแรกแห่งอนาคต พวกเขาคือ “Cubofuturists” หรือ “Budetlyans” (ชื่อนี้แนะนำโดย เคล็บนิคอฟ - ชื่อ "กิเลีย" มีรากที่ลึกซึ้ง ก่อนอื่นเลยพี่น้อง เบอร์ลิอุคชอบโบราณคดีและศึกษาประวัติศาสตร์ของภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ Chernyanka ตั้งอยู่บนดินแดนโบราณ

ไฮเลอา. ประการที่สอง สมาชิกสมาคมทุกคน (ยกเว้น คาเมนสกี้ เบอร์ลิอุค, ) เป็นชาวยูเครนที่มีเชื้อสายคอซแซคโบราณ –, เคล็บนิคอฟ มายาคอฟสกี้ หรือทางภูมิศาสตร์เป็นของยูเครน - กูโรลิฟชิต

- และในที่สุดสังคมก็มุ่งความสนใจไปที่ศิลปะโบราณของประเทศยูเครนปีแห่งการสถาปนา "กิเลีย" ถือเป็นปี 1908 แม้ว่าองค์ประกอบหลักจะถูกสร้างขึ้นในปี 1909-1910 “เราไม่ได้สังเกตว่าเรากลายเป็นกิเลียได้อย่างไร สิ่งนี้เกิดขึ้นด้วยตัวเองโดยข้อตกลงโดยปริยายทั่วไป เช่นเดียวกับเมื่อตระหนักถึงความคล้ายคลึงกันของเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของเรา เราไม่ได้ถือว่าคำสาบานของฮันนิบาลจะจงรักภักดีต่อหลักการใด ๆ ต่อกันและกัน” (บี.ลิฟชิต

- ดังนั้นกลุ่มจึงไม่มีองค์ประกอบถาวรเมื่อต้นปี พ.ศ. 2453 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก "กิเลีย" ได้ประกาศการดำรงอยู่โดยเป็นส่วนหนึ่งของ D., V. และ N.บูร์ลิวอฟ, ใน. บูร์ลิวอฟ เคล็บนิคอฟบูร์ลิวอฟ มายาคอฟสกี้ คาเมนสกี้ บิดเบี้ยว , อี. กูโร, เอ. , บี.ลิฟชิตซา และแอนตัน เบซวาล ด้วยการออกเดินทาง D.เบอร์ลิอัก

2

ในปีพ.ศ. 2463 วงได้ยุบวงไปในต่างประเทศจริงๆมี "เสาสามต้น" ของ "กิเลีย" หรือที่เรียกว่า "ตรีเอกานุภาพศักดิ์สิทธิ์"เบอร์ลิอัก

พูดง่ายๆ ก็คือ "พ่อ" กรรมการผู้จัดการแห่งอนาคตนิยม เคล็บนิคอฟ ผู้หยั่งรู้ของกลุ่ม "นักบวช" "วิญญาณ" ที่มองไม่เห็น - แน่นอน- เขาไม่ชอบคำต่างประเทศและเรียกตัวเองว่าไม่ใช่นักอนาคตนิยม แต่เป็น "budetlyanin" ซึ่งมุ่งมั่นที่จะค้นหารากฐานในภาษารัสเซียสำหรับทุกแนวคิด ดังนั้นเขาจึงเปลี่ยนชื่อวิกเตอร์เป็นเวลิเมียร์ การฉายภาพองค์กรที่ไม่สิ้นสุดเบอร์ลิอัก เสริมด้วย “อัจฉริยะผู้เงียบสงบ” .

เคล็บนิคอฟ จินตนาการที่แปลกประหลาดของเขาอยู่ในรูปแบบของโปรแกรมทางสังคมบางประเภทโดยได้รับการพิสูจน์จากการเลือกข้อเท็จจริงที่แปลกประหลาดจากประวัติศาสตร์โลกและการคำนวณทางคณิตศาสตร์ ถูกครอบงำด้วยความคิดเรื่องเวลา เขาต้องการเปิดเผยจังหวะของประวัติศาสตร์และเรียนรู้ที่จะทำนายเหตุการณ์ในอนาคต

เขาฝันถึงสภาวะของกาลเวลา ไร้พรมแดนระหว่างผู้คน แม้ว่าจินตนาการของเขาในเนื้อหานั้นไม่มีอะไรที่เหมือนกันกับลัทธิมาร์กซิสม์ แต่เมื่อการปฏิวัติสังคมนิยมเดือนตุลาคมมาถึง เขาก็ยอมรับมันอย่างมั่นใจและกระตือรือร้นมากขึ้น เพราะในสายตาของเขา มันเป็นการยืนยันทฤษฎีของเขา

บุคคลเหล่านี้คือบุคคลที่โดดเด่นที่สุดสองคนในแวดวงนักสร้างสรรค์ โดยมี "SON" ปรากฏตัว เป็นสมาชิกที่อายุน้อยที่สุดของกลุ่ม - วลาดิมีร์) เป็นชาวยูเครนที่มีเชื้อสายคอซแซคโบราณ –- เข้าใกล้ "กิเลีย" มากขึ้น มายาคอฟสกี้ พร้อมแล้ว ลัทธิแห่งอนาคตของรัสเซียได้พัฒนาทฤษฎีและยุทธวิธีผู้นำและความเห็นอกเห็นใจของตัวเองแล้ว

เมื่อสังเกตเห็นร่างที่แปลกประหลาดกับภูมิหลังอย่างเป็นทางการที่น่าเบื่อหน่ายของโรงเรียนประติมากรรมและจิตรกรรมนำโดยเจ้าชาย Lvov- เขาไม่ชอบคำต่างประเทศและเรียกตัวเองว่าไม่ใช่นักอนาคตนิยม แต่เป็น "budetlyanin" ซึ่งมุ่งมั่นที่จะค้นหารากฐานในภาษารัสเซียสำหรับทุกแนวคิด ดังนั้นเขาจึงเปลี่ยนชื่อวิกเตอร์เป็นเวลิเมียร์ การฉายภาพองค์กรที่ไม่สิ้นสุด, มายาคอฟสกี้ มีปัญหากับเขา

มี "เสาสามต้น" ของ "กิเลีย" หรือที่เรียกว่า "ตรีเอกานุภาพศักดิ์สิทธิ์"มีชายร่างอ้วนสวมโค้ตโค้ตกับ lorgnette ซึ่งเขามองเห็นตาข้างเดียวตลอดเวลา เดวิดเป็นที่รู้จักที่โรงเรียนว่าเป็น "นักเขียนภาพแบบเหลี่ยม" มายาคอฟสกี้ ไม่เข้าใจสิ่งที่เขาต้องการจากศิลปะการวาดภาพ ซึ่งนักเรียนของ Kelin และผู้ชื่นชมของ Serov คุ้นเคยกับคุณค่าของการแสดงออกที่สมจริงเหนือสิ่งอื่นใด

เพื่อนในอนาคตเกือบจะต่อสู้ประชิดตัวกัน มายาคอฟสกี้ แต่ไม่นานเราก็เริ่มคุยกันและ- เขาไม่ชอบคำต่างประเทศและเรียกตัวเองว่าไม่ใช่นักอนาคตนิยม แต่เป็น "budetlyanin" ซึ่งมุ่งมั่นที่จะค้นหารากฐานในภาษารัสเซียสำหรับทุกแนวคิด ดังนั้นเขาจึงเปลี่ยนชื่อวิกเตอร์เป็นเวลิเมียร์ การฉายภาพองค์กรที่ไม่สิ้นสุดอดไม่ได้ที่จะสนใจแผนงานต่างๆ ซึ่งเขาพูดอย่างกว้าง ๆ และเป็นโฆษณาด้วยความมั่นใจและความรู้ในเรื่องที่เขาสามารถคัดค้านได้ มายาคอฟสกี้

ไม่มีอะไรเลย กับเบอร์ลิอัก มายาคอฟสกี้ พวกเขาไม่ได้พูดเรื่องการเมือง เกี่ยวกับการปฏิวัติ จริงอยู่ระหว่างบทกวีของ Blok, Bryusov, Sasha Cherny และบทกวีอื่น ๆ อีกมากมายซึ่ง มายาคอฟสกี้ เมื่อจดจำได้ในคราวเดียว ทันใดนั้นเขาก็เริ่มอ้างคำพูดของมาร์กซ์ทั้งหน้า ไม่ใช่ปราศจากความภาคภูมิใจพูดว่าเบอร์ลิอัก

ประชุมแล้วได้มีเวลา “นั่ง” การเมืองอย่างถี่ถ้วน - เขาไม่ชอบคำต่างประเทศและเรียกตัวเองว่าไม่ใช่นักอนาคตนิยม แต่เป็น "budetlyanin" ซึ่งมุ่งมั่นที่จะค้นหารากฐานในภาษารัสเซียสำหรับทุกแนวคิด ดังนั้นเขาจึงเปลี่ยนชื่อวิกเตอร์เป็นเวลิเมียร์ การฉายภาพองค์กรที่ไม่สิ้นสุดแต่ การปฏิวัติทางการเมืองในครั้งนี้ มายาคอฟสกี้ มี "เสาสามต้น" ของ "กิเลีย" หรือที่เรียกว่า "ตรีเอกานุภาพศักดิ์สิทธิ์"ไม่สนใจเลย

รู้สิ่งหนึ่ง: การปฏิวัติทางศิลปะ เขาเข้าใจเจ้านายเก่าอย่างถ่องแท้ - Michelangelo, Raphael และมีความสุขในตัวพวกเขา มายาคอฟสกี้ ในบรรดาคนรุ่นเดียวกันเขาพูดถึง Serov อย่างน่าเชื่อถือมาก แต่ในขณะเดียวกัน เขาก็ทิ้งพวกเขาทั้งหมดและด่าพวกเขาด้วยคำพูดสุดท้ายในห้องสูบบุหรี่และในการอภิปรายที่โรงเรียนวาดภาพ และ

เขาเรียนรู้ที่จะโค่นล้มในงานศิลปะไม่เพียงแต่สิ่งที่เขาเกลียดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งที่เขาเคยรักด้วยเพื่อที่จะสร้างสรรค์สิ่งใหม่เพื่อก้าวไปข้างหน้า

ตอนนี้เขาเข้าใจแล้วว่าในงานศิลปะ ความรักต่อครูผู้ยิ่งใหญ่นั้นมีโซ่ตรวนเป็นของตัวเอง ซึ่งยากจะทำลาย แต่นี่เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อที่จะเป็นตัวของตัวเอง มายาคอฟสกี้ ฉันไม่รู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของพวกฟิวเจอร์ริสต์ ต้นกำเนิดและรากเหง้าชีวิตของพวกเขาแตกต่างกันเกินไป แต่ในฐานะที่เป็น "ลูกชาย" เขาเพียงผู้เดียวเท่านั้นที่สามารถลงไปยังดินแดนบาปของ "สังคมนิยม" สั่งสอน "พระวจนะ" ทั่วประเทศ และถูก "พวกฟาริสี" ตรึงกางเขนทางศีลธรรม

ไฮลีนส์ (อายุในวงเล็บสำหรับปี 1910):

เดวิด ดาวิวิช มี "เสาสามต้น" ของ "กิเลีย" หรือที่เรียกว่า "ตรีเอกานุภาพศักดิ์สิทธิ์"(28) (พ.ศ. 2425 - 2510) - ผู้จัดงานขบวนการลัทธิอนาคตในรัสเซียผู้ก่อตั้งกลุ่ม Gileya กวีและจิตรกร
วลาดิเมียร์ ดาวิวิช มี "เสาสามต้น" ของ "กิเลีย" หรือที่เรียกว่า "ตรีเอกานุภาพศักดิ์สิทธิ์"(24) (พ.ศ. 2429 - 2460) – ศิลปินผู้มีนวัตกรรม จิตรกร ศิลปินกราฟิก
นิโคไล ดาวิโดวิช มี "เสาสามต้น" ของ "กิเลีย" หรือที่เรียกว่า "ตรีเอกานุภาพศักดิ์สิทธิ์"(20) (พ.ศ. 2433 - 2463) - กวี, นักเขียนร้อยแก้ว, นักวิจารณ์, วาดภาพเล็กน้อย ใน "กิเลีย" ตั้งแต่ปี 1910
วาซิลี วาซิลีวิช คาเมนสกี้ (26) (18.4.1884 – 11.11.1961) - กวีและจิตรกรผู้มีความสามารถ นักเขียนร้อยแก้ว และหนึ่งในนักบินชาวรัสเซียกลุ่มแรก ๆ “ นักปรัชญาแห่งอนาคต” ดังที่นักปรัชญา - นักวิจัย A.A. Shemshurin เรียกเขาว่า เข้าร่วมกลุ่มเมื่อเดือนมีนาคม พ.ศ. 2452
วลาดิเมียร์ วลาดิมิโรวิช มายาคอฟสกี้ (17) (พ.ศ. 2436 - 2473) - พบกวีโซเวียตผู้เก่งกาจ กับในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2454 แต่ในที่สุดก็เข้าสู่กิเลยาในช่วงปลาย พ.ศ. 2456 และมีบทบาทนำคนหนึ่งในกลุ่ม
เบเนดิกต์ คอนสแตนติโนวิช หรือทางภูมิศาสตร์เป็นของยูเครน - กูโร(24) (พ.ศ. 2429 - 2481) - กวีผู้มีความสามารถนักเขียนชีวประวัติของกลุ่ม ใน "กิเลีย" ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2454
Elena Grigorievna Guro (33) (10.1.1877, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - 6.5.1913, Usikirikko) - กวี, นักเขียนร้อยแก้ว, จิตรกร ฉันทดลองในด้านสี M.V. Matyushin สามีของเธอเป็นผู้ก่อตั้งสหภาพเยาวชน เอส ดี. เบอร์ลิอักพบกันในปี 1909 และได้ร่วมมือกับกลุ่มตั้งแต่นั้นมา
อเล็กเซย์ (อเล็กซานเดอร์) เอลิเซวิช บิดเบี้ยว (24) (พ.ศ. 2429 – 2511) - ศิลปินและกวี นักวิจัยด้านภาษาที่ลึกซึ้ง เข้าร่วมกลุ่มในปี พ.ศ. 2455
เวลิเมียร์ (วิคเตอร์) วลาดิมิโรวิช เคล็บนิคอฟ (25) (พ.ศ. 2428 - 2465) - นักกวีและนักวิทยาศาสตร์ผู้เก่งกาจมีบทบาทที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งในกลุ่ม นักวิจัยวัฒนธรรมรัสเซียโบราณ ใน "กิเลีย" ตั้งแต่ปี 1909

ลำดับเหตุการณ์ของกิจกรรมของชาวกิเลียส์ พ.ศ. 2451-2463

พ.ศ. 2451 ใน Chernyanka มีการสรุปเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของกลุ่มลัทธิอนาคตนิยมกลุ่มแรกที่เรียกว่า "Gilea" ปีนี้ถือเป็นปีก่อตั้งกลุ่ม
พ.ศ. 2451 พฤศจิกายน นิทรรศการ “Link” ในเคียฟ จัดโดย D.เบอร์ลิอักและเอ.เอ็กซ์เตอร์. มีผู้เข้าร่วมโดย V. Baranov, A. Bogomazov, P. Bromirsky, V. และ D.เบอร์ลิอุค, N. Goncharova, M. Larionov, A. Lentulov และคนอื่น ๆ ในนิทรรศการ มีการแจกแถลงการณ์ครั้งแรกของ D. ในรูปแบบแผ่นพับ และแอนตัน เบซวาล ด้วยการออกเดินทาง D."เสียงของอิมเพรสชั่นนิสต์ในการปกป้องจิตรกรรม"
มีนาคม พ.ศ. 2452 N. Kulbin จัดนิทรรศการ "อิมเพรสชั่นนิสต์" ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เข้าร่วมโดย V. Baranov, E. Guro, B. Grigoriev, V.คาเมนสกี้ , A. Kruchenykh, M. Matyushin, P. Sagaidachny, I. Shkolnik และคนอื่น ๆ มีการนำเสนอผลงานที่มีลักษณะนีโออิมเพรสชั่นนิสต์เป็นส่วนใหญ่
พ.ศ. 2453 ต้นปี “กิเลีย” ประกอบด้วย วี., ใน. , ดี และ เอ็น.เบอร์ลิวคอฟ, ใน. มายาคอฟสกี้ , อี. กูโร, วี. เคล็บนิคอฟ, ก. บิดเบี้ยว , อี. กูโร, เอ. , บี.ประกาศตนเป็นกลุ่มลัทธิฟิวเจอร์ริสต์กลุ่มแรก
พ.ศ. 2455 ฤดูใบไม้ผลิ นิทรรศการแรกของแกลเลอรี "Der Sturm" จัดขึ้นในกรุงเบอร์ลินและ V. และ D. ก็เข้าร่วมด้วยเบอร์ลิอุค, เอ็น. กอนชาโรวา.
พ.ศ. 2455 20 พฤศจิกายน การอภิปรายเกิดขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งจัดโดยสหภาพเยาวชนซึ่งมีรายงานโดย V.มายาคอฟสกี้ "เกี่ยวกับบทกวีรัสเซียสมัยใหม่" เนื่องในวัน Youth Union ตอนเย็น V.มายาคอฟสกี้ ด้วยการอ่านบทกวีของเขาและ D. เบอร์ลิอักแสดงในห้องใต้ดินศิลปะ "สุนัขจรจัด" ปฏิกิริยาต่อบทความดังกล่าวคือบทความ "Cubism or Kukischism?" ของเบอนัวต์ที่ตีพิมพ์ใน Rech เมื่อวันที่ 23 พฤศจิกายน
1912, 18 ธันวาคม. คอลเลกชันโปรแกรมแรกของ "budetlyans" "A Slap in the Face of Public Taste" พร้อมแถลงการณ์ที่มีชื่อเดียวกันโดย V., ใน. , ใน.เคล็บนิคอฟ, ดี. และแอนตัน เบซวาล ด้วยการออกเดินทาง D.และก. บิดเบี้ยว .
พ.ศ. 2455 ในมอสโก G. Kummin และ S. Dolinsky ตีพิมพ์หนังสือแห่งอนาคตเล่มแรกโดย A. Kruchenykh และ V., ใน. พร้อมภาพประกอบโดย N. Goncharova และ M. Larionov "เกมในนรก", "ความรักโบราณ", "จุดจบของโลก"
พ.ศ. 2456 12 และ 24 กุมภาพันธ์ ข้อพิพาทเกิดขึ้นในมอสโกเกี่ยวกับ ศิลปะร่วมสมัยซึ่งจัดโดยสมาคมศิลปิน “แจ็ค ออฟ ไดมอนด์” ในการอภิปรายครั้งที่สอง D.เบอร์ลิอักอ่านรายงาน "ศิลปะใหม่ในรัสเซียและทัศนคติของการวิจารณ์ศิลปะต่อมัน" V. วิพากษ์วิจารณ์ Jack of Diamonds อย่างรุนแรงมายาคอฟสกี้.
มีนาคม พ.ศ. 2456 เมื่อต้นเดือนก็เกิดเหตุ สมาคมสร้างสรรค์“สหภาพเยาวชน” กับกลุ่ม “กิเลยา” (ในฐานะหน่วยงานอิสระ) เพื่อทำงานร่วมกันในนิตยสารในการอภิปรายและนิทรรศการ
พ.ศ. 2456 23 และ 24 มีนาคม ข้อพิพาทของ "สหภาพเยาวชน" พร้อมรายงานโดย D. และแอนตัน เบซวาล ด้วยการออกเดินทาง D.บูร์ลิวอฟเคล็บนิคอฟ, อ. ครูเชนิค.
พ.ศ. 2456 23 เมษายน ความตายของเอเลนา กูโร
1913, 11 พฤศจิกายน. พิพิธภัณฑ์โพลีเทคนิคในมอสโกเป็นเจ้าภาพจัดงาน "การอนุมัติลัทธิแห่งอนาคตของรัสเซีย" ในตอนเย็นโดยมีส่วนร่วมของ D. และแอนตัน เบซวาล ด้วยการออกเดินทาง D.บูร์ลิวอฟเคล็บนิคอฟบูร์ลิวอฟ , ใน. และวีมายาคอฟสกี้ .
พ.ศ. 2456 2-5 ธันวาคม ที่โรงละคร Luna Park (Comic Opera Theatre) ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก การแสดงโศกนาฏกรรมของ V.มายาคอฟสกี้ “วลาดิเมียร์ ) เป็นชาวยูเครนที่มีเชื้อสายคอซแซคโบราณ –“และโอเปร่าโดย A. บิดเบี้ยว และ M. Matyushin "ชัยชนะเหนือดวงอาทิตย์" ในเวลาเดียวกันมีการแตกหักระหว่าง "กิเลีย" และ "สหภาพเยาวชน" ซึ่งในไม่ช้าก็หยุดอยู่
ธันวาคม พ.ศ. 2456 สภา MUZHVZ ห้ามนักเรียนพูดในที่สาธารณะ - มาตรการนี้มุ่งเป้าไปที่ V.มายาคอฟสกี้ และ D. และแอนตัน เบซวาล ด้วยการออกเดินทาง D..
นักอนาคตนิยม V.มายาคอฟสกี้, ดี. เบอร์ลิอักบูร์ลิวอฟคาเมนสกี้ เปิดทัวร์ที่มีชื่อเสียงในเมืองต่างๆ ของรัสเซีย สิ้นสุดในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2457 พวกเขาไปเยี่ยมคาร์คอฟ ซิมเฟโรโพล เซวาสโตโพล เคิร์ช โอเดสซา คีชีเนา นิโคเลฟ เคียฟ มินสค์ คาซาน เพนซา ซาราตอฟ ทิฟลิส บากู
พ.ศ. 2457 21 กุมภาพันธ์ ข้อยกเว้น ง. และแอนตัน เบซวาล ด้วยการออกเดินทาง D.และวีมายาคอฟสกี้ จากโรงเรียนจิตรกรรม ประติมากรรม และสถาปัตยกรรมแห่งมอสโก เพื่อเป็นการตอบสนอง พวกเขาตีพิมพ์บทความในสื่อที่วิพากษ์วิจารณ์ระบบการสอนของโรงเรียน
14 ตุลาคม พ.ศ. 2457 ค่ำคืนแห่ง "สงครามและศิลปะ" ของนักอนาคตนิยมจัดขึ้นที่พิพิธภัณฑ์โพลีเทคนิคในมอสโก เข้าร่วมโดย: D. เบอร์ลิอักด้วยรายงาน "สงครามและความคิดสร้างสรรค์", N. เบอร์ลิอักด้วยรายงาน "สงครามและจิตวิญญาณทางเชื้อชาติ", V.คาเมนสกี้ กับรายงาน “สงครามและวัฒนธรรม”
กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2458 ตลอดระยะเวลาหนึ่งเดือน บทกวียามเย็นเกิดขึ้นในคาบาเร่ต์ "สุนัขจรจัด" ในเมืองเปโตรกราด: 11 – โดยมีส่วนร่วมของ V.มายาคอฟสกี้ , I. Severyanina, D. และแอนตัน เบซวาล ด้วยการออกเดินทาง D.และอื่น ๆ ; 20 – ว.เคล็บนิคอฟ- 25 – ช่วงเย็นที่อุทิศให้กับการเปิดตัวคอลเลกชัน "ราศีธนู" ซึ่งนักสัญลักษณ์และนักอนาคตมาปรากฏตัวพร้อมกันเป็นครั้งแรก
พ.ศ. 2460 27 กุมภาพันธ์ การล้มล้างระบอบเผด็จการในรัสเซีย
พ.ศ. 2460 26 มีนาคม ที่โรงละคร Hermitage ในมอสโก V.คาเมนสกี้ มีการจัดงาน “ศิลปะยามเย็นครั้งแรกของพรรครีพับลิกัน” ซึ่ง D. เบอร์ลิอัก, V. Gnedov, A. Lentulov, K. Malevich, V. Tatlin, G. Yakulov
2460 25 ตุลาคม. การปฏิวัติสังคมนิยม
พ.ศ. 2460 พฤศจิกายน การเปิด "Cafe of Poets" ใน Nastasinsky Lane ในมอสโก (ดำเนินไปจนถึงฤดูใบไม้ผลิปี 1918) D. เข้าร่วมในการออกแบบ เบอร์ลิอักบูร์ลิวอฟคาเมนสกี้ , V. Khodasevich, G. Yakulov. ในขั้นต้นมีการแสดงทุกวันโดยนักอนาคต - V. และแอนตัน เบซวาล ด้วยการออกเดินทาง D.บูร์ลิวอฟเคล็บนิคอฟบูร์ลิวอฟ , ใน. .
2460 21 พฤศจิกายน นิทรรศการสังคม "Jack of Diamonds" ที่ Art Salon บน B. Dmitrovka อายุ 11 ปีในมอสโก มีการจัดแสดงผลงาน 314 ชิ้น A. Baryshnikov, D. เข้าร่วมเบอร์ลิอัก, เอ็น. ดาวิโดวา, วี.คาเมนสกี้ , I. Klyun, K. Malevich, M. Menkov, D. Petrovsky, O. Rozanova, V. Khodasevich, A. Exter และคนอื่น ๆ
พ.ศ. 2460 3 ธันวาคม ในพิธีปิดนิทรรศการ D. เบอร์ลิอักและวีคาเมนสกี้ อ่านรายงานหัวข้อ “จิตรกรรมรั้วและวรรณกรรม”
พ.ศ. 2460 30 ธันวาคม. “ต้นคริสต์มาสแห่งอนาคต” จัดขึ้นที่พิพิธภัณฑ์โพลีเทคนิคในมอสโกโดยมีส่วนร่วมของ D. และแอนตัน เบซวาล ด้วยการออกเดินทาง D.บูร์ลิวอฟมายาคอฟสกี้ และวี มายาคอฟสกี้ .
พ.ศ. 2461 ปลายเดือนมกราคม ตอนเย็น "การประชุมกวีสองรุ่น" จัดขึ้นที่อพาร์ตเมนต์ของ M. Tsetlin ในมอสโก นำเสนอในช่วงเย็น: D. เบอร์ลิอักบูร์ลิวอฟคาเมนสกี้ , K. Balmot, Vyach. Ivanov, A. Bely, V. Khodasevich, B. Pasternak และคนอื่น ๆ V.มายาคอฟสกี้ ฉันอ่านบทกวีของฉัน "ผู้ชาย"
2461 กุมภาพันธ์ พระราชกฤษฎีกาของ V.I. เลนิน "ในการแนะนำปฏิทินยุโรปตะวันตกในสาธารณรัฐรัสเซีย" ถูกนำมาใช้
พ.ศ. 2461 15 มีนาคม หนังสือพิมพ์แห่งอนาคตฉบับแรกและฉบับเดียวตีพิมพ์ในมอสโก เรียบเรียงโดย V.เคล็บนิคอฟ, ดี. และแอนตัน เบซวาล ด้วยการออกเดินทาง D.และวีมายาคอฟสกี้ - มีการเผยแพร่คำประกาศโดยรวม "พระราชกฤษฎีกาหมายเลข 1 ว่าด้วยการทำให้งานศิลปะเป็นประชาธิปไตย" และ "แถลงการณ์ของสหพันธ์การบินแห่งอนาคต" รวมถึง D. และแอนตัน เบซวาล ด้วยการออกเดินทาง D.“ปราศรัยถึงศิลปินรุ่นเยาว์” หนังสือพิมพ์ถูกโพสต์บนถนนเหมือนโปสเตอร์ ในวันเดียวกัน มี "เสาสามต้น" ของ "กิเลีย" หรือที่เรียกว่า "ตรีเอกานุภาพศักดิ์สิทธิ์"จัดแสดงภาพวาดของเขาหลายภาพบนสะพาน Kuznetsky
1918 19 มีนาคม (30) เปิด "Cafe Pittoresk" บน Kuznetsky Most, 5 ในมอสโกโดยที่ D. เบอร์ลิอักบูร์ลิวอฟมายาคอฟสกี้, ใน.คาเมนสกี้ - คาเฟ่นี้วาดโดย G. Yakulov
พ.ศ. 2463 พ.ศ.เบอร์ลิอักออกจากบ้านเกิดของเขา อันที่จริงนี่คือจุดสิ้นสุดของการดำรงอยู่ของกลุ่มกิเลีย

จากบันทึกความทรงจำของ V.V

(มีนาคม 2452 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก“ นิทรรศการภาพวาด จิตรกรรมสมัยใหม่"("อิมเพรสชั่นนิสต์")). ผู้พูดก็ฟ้าร้อง:

และเราคือผู้เชี่ยวชาญด้านการวาดภาพสมัยใหม่ เปิดหูเปิดตาให้คุณพบกับงานศิลปะใหม่ๆ ที่แท้จริง วัวตัวนี้เป็นสัญลักษณ์ของอำนาจของเรา เราจะเข้าควบคุมบรรดานักวิจารณ์ชาวฟิลิสเตีย เราจะเริ่มต้นจากการบรรยายและทุกที่เพื่อทำลายรสนิยมของชาวฟิลิสเตีย และในทางปฏิบัติ เราจะพิสูจน์ความถูกต้องของการเคลื่อนไหวของฝ่ายซ้ายในงานศิลปะ
- นามสกุลของคุณคืออะไร? – ถามผู้วิจารณ์
- เดวิดและวลาดิเมียร์ เบอร์ลิอุค, - ศิลปินเหงื่อออกแนะนำตัวเอง
ฉันคว้ามืออันร้อนแรงของผู้กวนแล้วพูดซ้ำ:
- เดวิด มี "เสาสามต้น" ของ "กิเลีย" หรือที่เรียกว่า "ตรีเอกานุภาพศักดิ์สิทธิ์"- ที่บริการของคุณ

ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เราก็แยกกันไม่ออก เบอร์ลิอุคพวกเขาแนะนำให้ฉันรู้จักกับ Kulbin, Yakulov, Lentulov, Olga Rozanova, Larionov, Goncharova, Tatlin, Malevich, Filonov, Spandikov ทันที ฉันชอบผู้ชายที่แข็งแรง สุขภาพดี และมั่นใจเหล่านี้มากจนเหมือนกับว่าฉันตามหาพวกเขาในชีวิตเท่านั้น

และตอนนี้ฉันเจอแล้วและฉันก็ไม่อยากแยกจากกันเพราะสิ่งที่ฉันพูดถึงอย่างจริงจัง มี "เสาสามต้น" ของ "กิเลีย" หรือที่เรียกว่า "ตรีเอกานุภาพศักดิ์สิทธิ์"และเขาเป็นคนเป็นธรรมชาติโดยสิ้นเชิง เต็มไปด้วยพายุแห่งการประท้วงและความกดดันไปสู่อนาคต เชื่อมั่นในนวัตกรรม มีความรู้ คนทันสมัยวัฒนธรรม - ทั้งหมดนี้มีชีวิต ดำรงอยู่ กระทำ พูดในตัวฉัน

วันรุ่งขึ้นฉันก็อยู่ที่ เบอร์ลิวคอฟฉันเกิดและเติบโตร่วมกับพวกเขามากแค่ไหน
ฉันอ่านบทกวีของฉัน และเดวิดก็อ่านบทกวีของเขา
ฉันพูดความคิดของฉันเกี่ยวกับศิลปะแห่งอนาคต และเดวิดก็พูดต่อราวกับว่าเรากำลังสร้าง ทางรถไฟในประเทศเปิดใหม่ที่ผู้คนไม่รู้เกี่ยวกับความสำเร็จของวัฒนธรรมในปัจจุบัน
และมันก็เป็นเช่นนั้นจริงๆ
“ความเป็นตัวกำหนดจิตสำนึก”

เราเห็นและตระหนักดีว่าพื้นที่ศิลปะรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแม้จะมีการปฏิวัติในปี 1905 ยังคงไม่ได้รับผลกระทบจากเทรนด์ใหม่ ๆ และมีลมพัดสดชื่นจากยามเช้าแห่งอนาคต

เราเข้าใจทันทีว่าในพื้นที่ที่กว้างขวางและมีวัฒนธรรมสูงนี้ เราต้องใช้ความคิดริเริ่ม - กุมบังเหียนในมือของเรา - และดำเนินการในลักษณะที่เป็นระบบ โดยรวบรวมปรมาจารย์ด้านวรรณกรรม จิตรกรรม การละคร และดนตรี ให้เป็นช่องทางเดียวของกระแส
และที่สำคัญที่สุด เราได้เข้าใจความจริงที่ว่า เราต้องดึงดูดโดยตรงต่อสาธารณชน ต่อฝูงชน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อเยาวชนที่ก้าวหน้า เพื่อให้การเคลื่อนไหวของเรามีลักษณะทางสังคม เพื่อที่เราจะกลายเป็นชีวิต ไม่ใช่หนังสือ สำนักงานตัวอย่างงานศิลปะขาออกและขาเข้าและอื่น ๆ );
Der blaue Reiter, -München, 1912 (คอลเลกชันที่ออกหลังจากนิทรรศการ "The Blue Rider" ซึ่งมีการนำเสนอกราฟิกโดย N. Goncharova, M. Larionov และ K. Malevich ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2455 N. เข้าร่วมในฐานะนักเขียนและศิลปินใน คอลเลกชัน .Kulbin, N.Goncharova, V. และ D. เบอร์ลิอุค(บทความ D. และแอนตัน เบซวาล ด้วยการออกเดินทาง D.- ตาย "ไวลเดน" รัสแลนด์) ปูมได้ทำซ้ำภาพพิมพ์ยอดนิยมของรัสเซีย ศิลปะดั้งเดิมของเยอรมันบนกระจก และภาพวาดของเด็ก ๆ อย่างกว้างขวาง
ตบหน้าเพื่อรสนิยมสาธารณะ M. , 2455 (คอลเลกชันโปรแกรมแรกของ "budetlyans" พร้อมแถลงการณ์ที่มีชื่อเดียวกันโดย V. , ใน. บูร์ลิวอฟ เคล็บนิคอฟ, ดี. และแอนตัน เบซวาล ด้วยการออกเดินทาง D.และ A. Kruchenykh);
Zadok ตัดสิน II, -P., 1913;
“สหภาพเยาวชน” หมายเลข 3 -P. , 2456;
Trebnik จากสาม - M. , 1913;
ปิดปาก - Kherson, 2456; -ม. 2456;
เดดมูน คาคอฟคา 2456; -ม. 2456;
สาม - ป. 2456;
คำราม Parnassus, - P. , 1914;
“ นักอนาคตนิยม: วารสารฉบับแรกของนักอนาคตนิยมชาวรัสเซีย”, หมายเลข 1-2, M. , 1914;
นักอนาคตนิยม "กิเลีย" คอลเลกชัน นมตัวเมีย - Kherson, 1914; -ม. 2457;
Dead Moon, - M. , 1914 (ฉบับที่สอง);
คู่สัญญาแห่งฤดูใบไม้ผลิ - M. , 1915;
“ ราศีธนู” เล่ม I-II, -P., 1915-1916;
เอา: Drum of the Futurists, - P. , 1915;
ปรมาจารย์มอสโก - ม. , 2459;
นกสี่ตัว - ม. 2459;
“ Vremennik” เล่ม I-IV, -M., 1917-1918

คำประกาศ:

ตบหน้าเพื่อรสนิยมสาธารณะ - ม. , 2456;
ใบรับรองและคำประกาศของนักอนาคตนิยมชาวรัสเซีย - P. , 1914;
ทรัมเป็ตของชาวอังคาร คาร์คอฟ 2459

Cubo-futurism (“กิเลีย”)

Cubo-futurism เป็นการเคลื่อนไหวในศิลปะแห่งทศวรรษ 1910 ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะส่วนใหญ่ของศิลปะแนวเปรี้ยวจี๊ดของรัสเซียในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ซึ่งพยายามผสมผสานหลักการของลัทธิเขียนภาพแบบเหลี่ยม (การสลายตัวของวัตถุเป็นโครงสร้างส่วนประกอบ) และลัทธิแห่งอนาคต (การพัฒนา ของวัตถุใน “มิติที่สี่” กล่าวคือ ในเวลา)

เมื่อพูดถึงลัทธิแห่งอนาคตของรัสเซีย ชื่อของ Cubo-Futurists ซึ่งเป็นสมาชิกของกลุ่ม Gileya จะนึกถึงทันที พวกเขาถูกจดจำทั้งจากพฤติกรรมท้าทายและความตกตะลึง รูปร่าง(แจ็กเก็ตสีเหลืองอันโด่งดังของมายาคอฟสกี้, โค้ตโค้ตสีชมพู, หัวไชเท้าจำนวนมากและช้อนไม้ในรังดุม, ใบหน้าที่วาดด้วยสัญญาณที่ไม่รู้จัก, การแสดงตลกที่น่าตกใจในระหว่างการกล่าวสุนทรพจน์) และการประกาศอื้อฉาวและการโจมตีโต้เถียงอย่างรุนแรงต่อฝ่ายตรงข้ามทางวรรณกรรมและความจริงที่ว่า Vladimir Mayakovsky เป็นหนึ่งในนั้น ตำแหน่งของพวกเขา ซึ่งเป็นนักอนาคตเพียงคนเดียวที่ "ไม่ถูกข่มเหง" ในสมัยโซเวียต

ในช่วงทศวรรษที่ 1910 ของศตวรรษที่ผ่านมาชื่อเสียงของ "กิเลียน" มีมากกว่าตัวแทนคนอื่น ๆ ของขบวนการวรรณกรรมนี้ อาจเป็นเพราะงานของพวกเขาสอดคล้องกับหลักการของเปรี้ยวจี๊ดมากที่สุด

“กิเลีย” เป็นกลุ่มแห่งอนาคตกลุ่มแรก พวกเขายังเรียกตัวเองว่า "Cubo-Futurists" หรือ "Budetlyans" (ชื่อนี้แนะนำโดย Khlebnikov) ปีที่ก่อตั้งถือเป็นปี 1908 แม้ว่าองค์ประกอบหลักจะถูกสร้างขึ้นในปี 1909–1910 ก็ตาม “เราไม่ได้สังเกตว่าเรากลายเป็นกิเลียได้อย่างไร สิ่งนี้เกิดขึ้นด้วยตัวเองโดยข้อตกลงโดยปริยายทั่วไป เช่นเดียวกับเมื่อตระหนักถึงความเหมือนกันของเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของเราแล้ว เราไม่ได้ถือว่าคำสาบานของฮันนิบาลจะจงรักภักดีต่อหลักการใด ๆ ที่มีต่อกัน” ดังนั้นกลุ่มจึงไม่มีองค์ประกอบถาวร

ในตอนต้นของปี 1910 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก "Gilea" ประกาศการมีอยู่ของมันประกอบด้วย D. และ N. Burlyuk, V. Khlebnikov, V. Mayakovsky, V. Kamensky, E. Guro, A. Kruchenykh และ B. Livshits พวกเขาคือผู้ที่กลายเป็นตัวแทนของปีกหัวรุนแรงที่สุดของลัทธิอนาคตวรรณกรรมรัสเซียซึ่งโดดเด่นด้วยการกบฏปฏิวัติความรู้สึกต่อต้านสังคมชนชั้นกลางศีลธรรมรสนิยมทางสุนทรียภาพและระบบความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมด

ลัทธิคิวโบฟิวเจอร์ริสม์ถือกันว่าเป็นผลมาจากอิทธิพลร่วมกันของกวีลัทธิฟิวเจอร์ริสต์และจิตรกรลัทธิคิวบิสม์ อันที่จริงวรรณกรรมแห่งอนาคตมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับกลุ่มศิลปะแนวหน้าในช่วงทศวรรษ 1910 เช่น "Jack of Diamonds", "Donkey's Tail" และ "Youth Union" ปฏิสัมพันธ์อย่างแข็งขันของบทกวีและภาพวาดเป็นหนึ่งในแรงจูงใจที่สำคัญที่สุดสำหรับการก่อตัวของสุนทรียภาพ Cubo-Futurist

การปรากฏตัวร่วมกันครั้งแรกของ Cubo-Futurists ในการพิมพ์คือคอลเลกชันบทกวี "The Judges' Tank" ซึ่งกำหนดการสร้างกลุ่ม "Gilea" อย่างแท้จริง ในบรรดาผู้เขียนปูม ได้แก่ D. และ N. Burliuk, Kamensky, Khlebnikov, Guro, Ek Niesen และคนอื่นๆ ภาพประกอบโดย D. และ V. Burliuk

แนวคิดเรื่องความอ่อนล้าของประเพณีทางวัฒนธรรมของศตวรรษก่อนเป็นจุดเริ่มต้นของแพลตฟอร์มสุนทรียศาสตร์ของ Cubo-Futurists แถลงการณ์ของพวกเขาซึ่งมีชื่ออื้อฉาวโดยเจตนาว่า "การตบหน้ารสนิยมสาธารณะ" กลายเป็นรายการทางโปรแกรม เป็นการประกาศปฏิเสธศิลปะในอดีตและมีการเรียกร้องให้ "โยนพุชกิน, ดอสโตเยฟสกี, ตอลสตอย ฯลฯ ฯลฯ จากเรือกลไฟแห่งยุคปัจจุบัน”

อย่างไรก็ตาม แม้จะมีน้ำเสียงที่ค่อนข้างรุนแรงและรูปแบบการโต้เถียงของแถลงการณ์ แต่ปูมได้แสดงแนวคิดมากมายเกี่ยวกับวิธีพัฒนางานศิลปะต่อไป และนำบทกวีและภาพวาดเข้ามาใกล้กันมากขึ้น เบื้องหลังความองอาจภายนอกของผู้เขียนคือ ทัศนคติที่จริงจังสู่ความคิดสร้างสรรค์ และวลีที่น่าตกตะลึงอันโด่งดังเกี่ยวกับพุชกินซึ่งดูเหมือนจะไม่อนุญาตให้มีการตีความอื่น ๆ ได้รับการอธิบายโดย Khlebnikov ซึ่งอันที่จริงมันเป็นของในลักษณะที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง:“ Budetlyanin คือ Pushkin ในการรายงานข่าวเกี่ยวกับสงครามโลกครั้งใน เสื้อคลุมแห่งศตวรรษใหม่สอนสิทธิแห่งศตวรรษให้หัวเราะเยาะพุชกินแห่งศตวรรษที่ 19” และฟังดูไม่น่าตกใจอีกต่อไป ในคำประกาศอื่น (พ.ศ. 2456) Khlebnikov เขียนว่า: "เรารู้สึกขุ่นเคืองกับการบิดเบือนคำกริยาภาษารัสเซียที่มีความหมายที่แปลแล้ว เราเรียกร้องให้เปิดเขื่อนของพุชกินและกองของตอลสตอยให้กับน้ำตกและลำธารของภาษารัสเซียที่หยิ่งผยองในฝั่งมอนเตเนกริน... นอกเหนือจากเสียงร้องโหยหวนของลำคอมากมายแล้ว เรายังพูดว่า: "ทั้งที่นั่นและที่นี่มีทะเลเดียว" A.E. Parnis แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับคำแถลงนี้: "วิทยานิพนธ์ที่ประกาศของ Khlebnikov ซึ่งมุ่งเป้าไปที่ภายนอกกับคลาสสิก - พุชกินและตอลสตอยซึ่งต่อต้านหลักการทางภาษาของพวกเขานั้นอันที่จริงแล้วได้กล่าวถึงวิภาษวิธีต่ออำนาจของตนเองโดยเฉพาะกับพุชกิน: คำอุปมาของ Khlebnikov "ทะเลเดียว" ย้อนกลับไปถึงคำพูดอันโด่งดังของพุชกินว่า "ลำธารสลาฟจะรวมเข้ากับทะเลรัสเซียหรือไม่"

นักอนาคตอีกคนหนึ่ง S. Tretyakov พูดด้วยจิตวิญญาณเดียวกัน:

“ การเยาะเย้ยไอดอล: พุชกินและเลอร์มอนตอฟ ฯลฯ เป็น... การโจมตีโดยตรงต่อสมองเหล่านั้นซึ่งเมื่อได้ซึมซับจิตวิญญาณของเผด็จการที่ขี้เกียจจากโรงเรียนแล้วไม่เคยพยายามเล่าให้ตัวเองทราบถึงบทบาทแห่งอนาคตอย่างแท้จริงซึ่งอย่างน้อยก็ในช่วงเวลาของพวกเขา รับบทโดยพุชกินผู้หน้าด้านซึ่งนำเพลงพื้นบ้านที่พบบ่อยที่สุดมาสู่ร้านเสริมสวยในฝรั่งเศสและตอนนี้หลังจากผ่านไปหนึ่งร้อยปีเคี้ยวและคุ้นเคยเขาก็กลายเป็นมาตรฐานที่มีรสนิยมที่หรูหราและหยุดเป็นไดนาไมต์! ไม่ใช่พุชกินที่ตายแล้วในหนังสือวิชาการและบนถนน Tverskoy แต่เป็นพุชกินที่ยังมีชีวิตอยู่ในปัจจุบันซึ่งอาศัยอยู่กับเราในอีกหนึ่งศตวรรษต่อมาในการระเบิดทางวาจาและอุดมการณ์ของนักอนาคตนิยมซึ่งยังคงทำงานที่เขาทำในภาษาเมื่อวันก่อนเมื่อวานนี้ …”

การตีพิมพ์ "The Slap" ได้รับการมองจากสาธารณชนในแง่ลบเป็นหลักเนื่องจากข้อเท็จจริงของการผิดศีลธรรมและรสนิยมที่ไม่ดี แต่ Cubo-Futurists เชื่อว่าการตีพิมพ์หนังสือเล่มนี้ได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการในลัทธิแห่งอนาคตในรัสเซีย (แม้ว่าจะไม่เคยกล่าวถึงคำว่า "ลัทธิแห่งอนาคต" ในข้อความก็ตาม)

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2456 สำนักพิมพ์เดียวกันได้ตีพิมพ์ (เช่นบนวอลเปเปอร์ แต่ในรูปแบบขยาย) "Tank of Judges II" หากในแถลงการณ์ฉบับแรกเรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับอุดมการณ์ของนักอนาคตนิยมเป็นหลัก แล้วที่นี่เรากำลังพูดถึงเทคนิคบทกวีที่สามารถนำแนวคิดเหล่านี้ไปปฏิบัติได้

หนึ่งในผู้ก่อตั้งขบวนการ V. Khlebnikov มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการเปลี่ยนแปลงการปฏิวัติในด้านภาษารัสเซีย เขาเขียนว่า:“ เพื่อค้นหาโดยไม่ทำลายวงกลมของรากหินวิเศษในการเปลี่ยนคำสลาฟทั้งหมดเป็นคำอื่นเพื่อละลายคำสลาฟอย่างอิสระ - นี่คือทัศนคติแรกของฉันต่อคำนั้น นี่เป็นคำพูดของตัวเอง นอกเหนือจากชีวิตประจำวันและประโยชน์ของชีวิต เมื่อเห็นว่ารากเหง้าเป็นเพียงผีซึ่งอยู่เบื้องหลังซึ่งยืนเรียงสายตัวอักษรเพื่อค้นหาความสามัคคีของภาษาโลกโดยทั่วไปที่สร้างจากหน่วยของตัวอักษรเป็นทัศนคติที่สองของฉันต่อคำนั้น”

Khlebnikov พยายามขยายขอบเขตของภาษาและความสามารถของภาษา เขาทำงานอย่างหนักเพื่อสร้างคำศัพท์ใหม่ ตามทฤษฎีของเขาคำนี้ถูกลิดรอน ความหมายเชิงความหมายการได้มาซึ่งสีตามอัตวิสัย: “เราเข้าใจสระว่าเป็นเวลาและสถานที่ (ธรรมชาติของความทะเยอทะยาน) พยัญชนะ – สี เสียง กลิ่น”

แนวคิดเรื่องความหมายของคำได้เปลี่ยนจากระดับการเชื่อมโยงเสียงไปสู่ระดับโครงสร้างกราฟิกและการเชื่อมต่อภายในคำเดียวตามลักษณะโครงสร้าง ในปัจจุบัน การปรับปรุงคำศัพท์ในวรรณกรรมทำได้โดยการใช้คำหยาบคาย คำศัพท์ทางเทคนิค การประดิษฐ์วลีที่ไม่ธรรมดา และละทิ้งเครื่องหมายวรรคตอน กวีบางคนสร้างคำศัพท์ใหม่จากรากเก่า (Khlebnikov, Kamensky, Gnedov) คนอื่น ๆ แยกคำเหล่านั้นด้วยสัมผัส (มายาคอฟสกี้) คนอื่น ๆ ที่ใช้จังหวะบทกวีทำให้คำมีความเครียดที่ผิด (Kruchenykh) ทั้งหมดนี้นำไปสู่การลดทอนภาษา

หลังจากการเปลี่ยนแปลงทางวากยสัมพันธ์ การเปลี่ยนแปลงทางความหมายก็เริ่มเกิดขึ้น สิ่งนี้แสดงให้เห็นในความไม่สอดคล้องกันของวลีโดยเจตนาโดยแทนที่คำที่จำเป็นในความหมายด้วยความหมายที่ตรงกันข้าม

ผลกระทบทางภาพของบทกวีตอนนี้มีบทบาทสำคัญ “เราเริ่มให้เนื้อหาเป็นคำตามคำอธิบายและ ลักษณะการออกเสียง- ในนามของเสรีภาพในโอกาสส่วนตัว เราปฏิเสธการสะกดคำ เราอธิบายลักษณะของคำนามไม่เพียงแต่ด้วยคำคุณศัพท์... แต่ยังรวมถึงส่วนอื่น ๆ ของคำพูดด้วยด้วยตัวอักษรและตัวเลขแต่ละตัว” สาระสำคัญของบทกวีได้เปลี่ยนจากคำถามเกี่ยวกับ "เนื้อหา" ของข้อความไปเป็นคำถามเกี่ยวกับ "รูปแบบ" ("ไม่ อะไร,ก ยังไง- ในการทำเช่นนี้ พวกฟิวเจอร์ริสท์ใช้โครงสร้างบทกวีที่เป็นรูปเป็นร่าง โดยที่พวกเขาใช้เทคนิคการคล้องจองไม่ใช่ท่อนสุดท้าย แต่เป็นคำเริ่มต้น รวมถึงบทกวีภายในหรือวิธี "บันได" ในการจัดเรียงบรรทัด

นักอนาคตนิยมได้แสดงความรู้สึกที่เฉียบแหลมในการใช้ถ้อยคำถึงจุดที่ไร้สาระเมื่อออกแบบ พวกเขาให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับการสร้างคำ “ตัวคำเอง” ในบทความโปรแกรมเรื่อง “The Word as Such” ได้ให้บรรทัดที่ลึกซึ้งต่อไปนี้:

ผลลัพธ์ของกิจกรรมดังกล่าวของนักอนาคตนิยมคือการสร้างคำที่เพิ่มขึ้นอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน ซึ่งท้ายที่สุดก็นำไปสู่การสร้างทฤษฎี "ภาษาที่ขาดหายไป" - zaumi

ในแง่วรรณกรรม zaum เป็นการกระทำประเภทหนึ่งเพื่อปกป้อง "คำที่มีอยู่ในตัวเอง" กับความหมายรองที่คำนี้มีอยู่ในบทกวีของสัญลักษณ์ซึ่งมีบทบาทเสริมในการสร้างสัญลักษณ์และที่ซึ่งบทกวี คำศัพท์ถูกแยกออกจากคำศัพท์ภาษาพูดอย่างเคร่งครัดอย่างยิ่ง

ในบทความของ L. Timofeev ซึ่งกล่าวถึงปรากฏการณ์นี้ว่ากันว่า "Acmeism ได้ขยายขอบเขตคำศัพท์ไปอย่างมีนัยสำคัญแล้ว อัตตา - ลัทธิอนาคตนิยมไปไกลกว่านั้นอีก Cubo-Futurism ไม่พอใจกับการรวมภาษาพูดไว้ในพจนานุกรมบทกวีจึงขยายขีดความสามารถด้านคำศัพท์และเสียงต่อไปอีกสองบรรทัด: บรรทัดแรก - การสร้างคำใหม่จากรากเก่า (ในกรณีนี้ความหมายของคำยังคงอยู่ ) บรรทัดที่สองคือ zaum - การสร้างคอมเพล็กซ์เสียงใหม่ที่ไม่มีความหมาย - ซึ่งทำให้กระบวนการคืนคำว่า "สิทธิ์" ของมันกลับไปสู่จุดที่ไร้สาระ

Zaum เป็นหนึ่งในตัวหลัก หลักการสร้างสรรค์รัสเซีย Cubo-Futurism ใน "คำประกาศของภาษาที่ลึกซึ้ง" Khlebnikov, G. Petnikov และ Kruchenykh กำหนดสาระสำคัญของความลึกซึ้งดังนี้: "ความคิดและคำพูดไม่ทันกับประสบการณ์ของแรงบันดาลใจดังนั้นศิลปินจึงมีอิสระในการแสดงออกไม่เพียง ในภาษาทั่วไป...แต่เป็นภาษาส่วนตัวด้วย...และในภาษาที่ไม่มีความหมายเฉพาะเจาะจง (ไม่แข็ง) ลึกซึ้ง ภาษาทั่วไปผูกมัด ภาษาอิสระช่วยให้คุณแสดงออกได้เต็มที่ยิ่งขึ้น Zaum ตื่นขึ้นและให้อิสรภาพ จินตนาการที่สร้างสรรค์โดยไม่ดูถูกเธอด้วยสิ่งใดเป็นพิเศษ”

ดังนั้น Zaum จึงดูเหมือนเป็นการผสมผสานระหว่างเสียงที่ไม่มีความหมายหรือเป็นคำเดียวกัน นวัตกรรมของนักอนาคตนิยมนั้นเป็นของดั้งเดิม แต่ตามกฎแล้วมันไร้สามัญสำนึก เอ็ม วากเนอร์ตั้งข้อสังเกตว่า “จากรากศัพท์ทางวาจาเพียงรากเดียว พวกนักอนาคตนิยมได้ก่อให้เกิดแนวคิดใหม่ทั้งหมด ซึ่งอย่างไรก็ตาม ไม่ได้เข้าสู่ภาษาพูดที่มีชีวิต Khlebnikov ถือเป็นผู้ค้นพบ "อเมริกา" ทางวาจาซึ่งเป็นกวีสำหรับกวี เขามีความรู้สึกที่ละเอียดอ่อนของคำในการค้นหาคำและวลีใหม่ ตัว อย่าง เช่น จาก กําเนิด ของ กริยา “รัก” เขา สร้าง คํา ใหม่ 400 คำ ซึ่ง ดัง ที่ ใครๆ ก็ คาด หมาย ว่า ไม่ มี คํา เดียว ที่ ใช้ ใน บทกวี.”

บทกวีที่เป็นนวัตกรรมใหม่ของ Khlebnikov สอดคล้องกับแรงบันดาลใจของชาว Budutans หลังจากการเปิดตัว "Tank of Judges II" คอลเลกชันอื่น ๆ และคอลเลกชันส่วนบุคคลอื่น ๆ ที่มีคุณสมบัติที่น่าตกตะลึงไม่แพ้กันเริ่มปรากฏขึ้นซึ่งมีการตีพิมพ์บทกวีแห่งอนาคตและพูดคุยกัน: "Dead Moon" "Roaring Parnassus" "Tango with Cows" "Blown ขึ้น” “ฉัน!” , “ปิดปาก”, “Trebnik of Three” และอื่น ๆ

อย่างไรก็ตาม การเคลื่อนไหวที่กำลังได้รับความเข้มแข็งในทันทีมีผู้เลียนแบบและผู้ลอกเลียนแบบจำนวนมาก โดยพยายามตามกระแสการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมที่ทันสมัยเพื่อเปลี่ยนบทประพันธ์ของพวกเขาให้กลายเป็นสินค้ายอดนิยม ไม่แปลกแยกจาก "ความทันสมัย" ประเภทนี้ และลืมไปว่าการเลียนแบบนั้น มีประโยชน์เพื่อการศึกษาเท่านั้น และเราสามารถเห็นด้วยอย่างเต็มที่กับคำกล่าวของ O. Rykova ที่ว่า "กวีแห่งอนาคตแม้จะมีความคล้ายคลึงกันในแถลงการณ์ที่นำเสนอ แต่ก็แตกต่างกันอย่างแน่นอนในการแสวงหาความคิดสร้างสรรค์และความลึกของพวกเขา คนธรรมดาสามัญมีความสุขกับเอฟเฟกต์ที่น่าตกใจ แต่กวีที่แท้จริงเมื่อเวลาผ่านไป "เติบโตเร็วกว่า" ขบวนการที่มีอยู่และยังคงเป็นปัจเจกบุคคลในกระบวนการวรรณกรรม - ไม่มีทางอื่นใดได้"

ในฤดูใบไม้ผลิปี 1914 มีความพยายามที่จะสร้างลัทธิคิวโบฟิวเจอร์ริสม์ "อย่างเป็นทางการ" ซึ่งต่อมาจะกลายเป็น "วารสารฉบับแรกของนักอนาคตนิยมชาวรัสเซีย" ซึ่งตีพิมพ์ใน "สำนักพิมพ์ของวารสารฉบับแรกของนักอนาคตนิยมชาวรัสเซีย" ที่สร้างขึ้นโดย พี่น้องเบอร์ลิอัก. แต่สิ่งพิมพ์หยุดลงหลังจากฉบับแรก - สงครามเริ่มขึ้น

สิ่งนี้ส่งผลโดยตรงต่อ “กิเลีย” มากที่สุด ซึ่งในปลายปี พ.ศ. 2457 ได้ยุติการอยู่เป็นกลุ่มเดียว สมาชิกแต่ละคนก็ไปตามทางของตัวเอง นักฟิวเจอร์สหลายคนออกจากมอสโกวและเปโตรกราดโดยซ่อนตัวจากการเกณฑ์ทหารหรือในทางกลับกันก็จบลงที่แนวหน้า

คนหนุ่มสาวซึ่งรวมตัวกันเป็นกลุ่มผู้ชมที่มีความอุดมสมบูรณ์หลักของนักอนาคตนิยมในยามสงบ ความสนใจของสาธารณชนในเรื่อง “ความกล้าแห่งอนาคต” เริ่มลดลงอย่างรวดเร็ว

แม้จะมีความแตกต่างภายนอกที่สำคัญทั้งหมด แต่ประวัติศาสตร์ของ Cubo-Futurism ในรัสเซียก็มีความคล้ายคลึงกับชะตากรรมของสัญลักษณ์ของรัสเซียอย่างมาก การไม่จดจำอย่างโกรธเคืองแบบเดียวกันในตอนแรก เสียงแบบเดียวกันตั้งแต่แรกเกิด (ในบรรดาพวกฟิวเจอร์สนั้นแข็งแกร่งกว่ามากเท่านั้น และกลายเป็นเรื่องอื้อฉาว) ต่อไปนี้เป็นการรับรู้อย่างรวดเร็วถึงชั้นขั้นสูงของการวิจารณ์วรรณกรรม ชัยชนะ และความหวังอันยิ่งใหญ่ การล่มสลายอย่างกะทันหันและตกสู่เหวในขณะที่ดูเหมือนว่าความเป็นไปได้และขอบเขตอันไกลโพ้นที่ไม่เคยปรากฏมาก่อนได้เปิดขึ้นต่อหน้าเขาในบทกวีรัสเซีย

การสำรวจลัทธิแห่งอนาคตในช่วงรุ่งสางของการเริ่มต้น Nikolai Gumilyov เขียนว่า: "เราอยู่ในการรุกรานครั้งใหม่ของคนป่าเถื่อน แข็งแกร่งในความสามารถของพวกเขา และแย่มากจากการดูถูกเหยียดหยามของพวกเขา มีเพียงอนาคตเท่านั้นที่จะแสดงให้เห็นว่าพวกเขาเป็น “ชาวเยอรมัน” หรือ... ฮั่น ซึ่งจะไม่เหลือร่องรอยใด ๆ เลย”

ทุกวันนี้ หลังจากผ่านไปเกือบศตวรรษ เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าศิลปะของ "ชาวบูเดตลี" จำนวนมากยืนหยัดอยู่เหนือกาลเวลา

ซึ่งเขาเรียก Hylaea ว่าเป็นส่วนหนึ่งของ Scythia ที่อยู่นอกปากของ Dnieper ที่นี่ในจังหวัด Tauride คือที่ดิน Chernyanka ซึ่งพี่น้อง Burliuk ใช้ชีวิตในวัยเด็กและวัยเยาว์ ในปี 2554 ด้วยความพยายามของผู้ที่ชื่นชอบบ้านแห่งหนึ่งถูกพบในหมู่บ้าน Chernyanka ซึ่งเป็นที่ซึ่งการกำเนิดของกลุ่มเกิดขึ้นซึ่งก่อนหน้านี้ถือว่าไม่รอด

กิจกรรมกลุ่ม

ในบรรดากลุ่มกวีในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 "กิเลีย" เป็น "ฝ่ายซ้าย" ที่สุดและดังที่สุดในบรรดากลุ่มลัทธิอนาคตนิยม มีสำนักพิมพ์ "EUY" เป็นของตัวเอง "Gileans" มีส่วนร่วมในข้อพิพาททางวรรณกรรมมากมายในเวลานั้นโดยส่งเสริมศิลปะฝ่ายซ้าย กลุ่มออกปูม: "ตบต่อหน้ารสนิยมสาธารณะ", "ถังผู้พิพากษา 2", "Trebnik of Three", "สาม", "พระจันทร์เดดมูน" (ทั้งหมดในปี 1913), "นมของ Mares", " Gag”, “Roaring Parnassus”, “The First Journal of Russian Futurists” (ทั้งหมดในปี 1914), “Spring Contract of Muses”, “Took” (ทั้งในปี 1915)

กิจกรรมของ Budutlyans ได้รับความช่วยเหลืออย่างมากจากผู้ใจบุญ L. I. Zheverzheev; หลังจากที่เขาหยุดให้เงินเพื่อสิ่งตีพิมพ์และการแสดง สมาคมก็แตกสลาย

ชื่อของสำนักพิมพ์ "Gileya" ซึ่งมีมาตั้งแต่ปี 1989 ถูกนำมาใช้เพื่อเป็นเกียรติแก่กลุ่มวรรณกรรม

เขียนบทวิจารณ์เกี่ยวกับบทความ "Gilea (กลุ่ม)"

วรรณกรรม

• ลิฟชิตส์ วี- ราศีธนูหนึ่งตาครึ่ง L. 2476;
• คาร์ดซิเยฟ เอ็น- , Trenin V. วัฒนธรรมบทกวีของ Mayakovsky, M. , 1970;
• มาร์คอฟ วี.ลัทธิแห่งอนาคตของรัสเซีย: ประวัติศาสตร์, L. , 1969
• ลิวบอสลาฟสกายา ที- พงศาวดารของสหภาพเยาวชน // ศิลปะ พ.ศ. 2533 ลำดับที่ 9 หน้า 57-64;
• ครูซานอฟ เอ.วี.เปรี้ยวจี๊ดรัสเซีย 2450-2475: ตะวันออก ทบทวน. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2539 ต. 1
• Severukhin D. Ya., Leykind O.L. ยุคทอง สมาคมศิลปะในรัสเซียและสหภาพโซเวียต (พ.ศ. 2363-2475) เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ Chernyshev. 2535. ไอ 5-85555-004-4

ลิงค์

ข้อความที่ตัดตอนมาจาก Hylaeus (กลุ่ม)

– ไม่ ฉันไม่ได้พูด... ฉันแค่ขอให้คุณอ่านให้ทุกคนฟัง – ไซมอนพูดอย่างขุ่นเคือง – ถ้าเธอไม่ตาย มันจะดูแปลกจริงเหรอ!? และมันเป็นความผิดของฉันหรือเปล่าที่ฉันอยู่ที่นั่น? ถ้าฉันไม่พบพวกเขา บางทีตอนนี้คุณอาจจะไม่รู้ว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นกับพวกเขา!..
เป็นการยากมากที่จะประณามเขาโดยไม่รู้ความจริง พวกเขาทั้งหมดเป็นอัศวินแห่ง Radomir เพื่อนต่อสู้ที่สนิทที่สุดที่ได้ผ่านการเดินทางที่อันตรายและยาวนานมาด้วยกัน... แต่ไม่ว่า Templars จะพยายามคิดเชิงบวกหนักแค่ไหน สิ่งที่เกิดขึ้นก็น่าตกใจ - ทุกอย่างบังเอิญไปในทางที่ไม่ปกติมาก...

ฉันยืนตกใจไม่อยากจะเชื่อว่าอาณาจักรที่น่าอัศจรรย์ที่สุดในโลกถูกทำลายอย่างง่ายดาย!.. อีกครั้ง มันเป็นเวลาที่แตกต่างกัน และมันเป็นเรื่องยากสำหรับฉันที่จะตัดสินว่าคนเข้มแข็งแค่ไหน แต่พวก Cathars มีจิตใจที่บริสุทธิ์ที่สุด ไม่เคยยอมแพ้ และภาคภูมิใจ ซึ่งยอมให้พวกเขาไปสู่ไฟอันเลวร้ายของมนุษย์โดยไม่ทำลาย พวกเขาจะเชื่อได้อย่างไรว่าโกลเด้นแมรีจะยอมให้เป็นเช่นนั้น?..
ความคิดของคริสตจักรนั้นยอดเยี่ยมมากจริงๆ... เมื่อมองแวบแรกดูเหมือนว่า Cathars "ใหม่" จะมอบแต่ความดีและความรักเท่านั้น โดยไม่ยอมให้พวกเขาปลิวชีวิตของใครบางคน แต่นี่เป็นเพียงการมองแวบแรกเท่านั้น... ในความเป็นจริง คำสอนที่ "ไร้เลือด" นี้ปลดอาวุธกาตาร์โดยสิ้นเชิง ทำให้พวกเขาทำอะไรไม่ถูกต่อกองทัพที่โหดร้ายและกระหายเลือดของสมเด็จพระสันตะปาปา ท้ายที่สุด เท่าที่ฉันเข้าใจ คริสตจักรไม่ได้โจมตีในขณะที่พวกคาธาร์ยังคงเป็นนักรบ แต่หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Golden Mary และแผนการอันยอดเยี่ยมของบรรพบุรุษที่ "ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด" นักบวชต้องรอเพียงเล็กน้อยจนกว่าพวก Cathars จะทำอะไรไม่ถูกตามใจชอบ แล้ว - โจมตี... เมื่อไม่มีใครต้านทานได้ เมื่ออัศวินเทมพลาร์เหลือเพียงไม่กี่คน และเมื่อไรจะเอาชนะกาตาร์ได้ง่ายมาก โดยไม่ทำให้มือที่อ่อนโยนและเงางามของคุณเปื้อนเลือดด้วยซ้ำ
ความคิดเหล่านี้ทำให้ฉันรู้สึกไม่สบาย... ทุกอย่างง่ายและเรียบง่ายเกินไป และน่ากลัวมาก ดังนั้น เพื่อจะหลีกหนีจากความคิดเศร้าๆ อย่างน้อยสักนาที ฉันจึงถามว่า:
– คุณเคยเห็นกุญแจแห่งเทพเจ้า Sever หรือไม่?
- ไม่เพื่อนของฉัน ฉันเห็นเขาผ่านแม็กดาเลนเท่านั้น อย่างที่คุณเห็นเขาตอนนี้ แต่ฉันบอกคุณได้เลยว่า อิซิโดรา เขาไม่สามารถตกไปอยู่ในมือ "ความมืด" ได้ ไม่ว่าจะต้องแลกกับการเสียสละของมนุษย์จำนวนเท่าใดก็ตาม มิฉะนั้นจะไม่มีชื่อดังกล่าวที่อื่น - Midgard... นี่เป็นพลังที่มากเกินไป และถ้ามันตกไปอยู่ในมือของ Thinking Dark Ones จะไม่มีอะไรหยุดยั้งชัยชนะของพวกเขาในการเดินทัพข้ามดินแดนที่เหลือได้... ฉันรู้ว่ามันยากแค่ไหนที่จะเข้าใจสิ่งนี้ด้วยใจของคุณ Isidora แต่บางครั้งเราต้องคิดให้ชัดเจน เราต้องคิดแทนทุกคนที่มา...และมั่นใจว่ามีที่มาแน่นอน...
– ตอนนี้กุญแจแห่งเทพเจ้าอยู่ที่ไหน? มีใครรู้เรื่องนี้บ้างคะ นอร์ธ? – แอนนาที่นิ่งเงียบมาจนถึงตอนนี้จู่ๆ ก็ถามอย่างจริงจัง
“ ใช่ Annushka ส่วนหนึ่งฉันรู้” แต่น่าเสียดายที่ฉันไม่สามารถบอกคุณเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้... สิ่งหนึ่งที่ฉันมั่นใจก็คือวันนั้นจะมาถึงเมื่อผู้คนพิสูจน์ตัวเองว่าคู่ควรในที่สุด และกุญแจแห่งเทพเจ้าจะเปล่งประกายอีกครั้งที่จุดสูงสุดของประเทศทางตอนเหนือ แต่คงอีกนานนับร้อยปีก่อนที่จะเกิดเหตุการณ์เช่นนี้...
– แต่เราจะตายในไม่ช้า แล้วทำไมคุณต้องกลัวเซฟเวอร์? – แอนนาถามอย่างรุนแรง – โปรดบอกเราด้วย!
เขามองเธอด้วยความประหลาดใจ และหลังจากรอสักครู่ก็ค่อย ๆ ตอบ
- คุณพูดถูกที่รัก ฉันคิดว่าคุณสมควรที่จะรู้สิ่งนี้... หลังจากการตายอย่างโหดร้ายของ Golden Maria Radan ได้นำ Key of the Gods ไปยังสเปนเพื่อส่งมอบให้กับ Svetodar เขาเชื่อว่าแม้จะอายุน้อย Svetodar ก็จะรักษาสมบัติที่มอบให้เขาไว้ หากจำเป็น แม้จะต้องแลกกับชีวิตอันมีค่าของคุณก็ตาม ต่อมาเมื่อโตเป็นผู้ใหญ่เพื่อตามหาผู้พเนจร Svetodar ก็นำสมบัติล้ำค่าติดตัวไปด้วย และหลังจากหกสิบปีอันยาวนานและยากลำบากเมื่อออกจากบ้านแล้ว เขาก็ตัดสินใจว่าจะปลอดภัยกว่าและถูกต้องมากขึ้นที่จะทิ้งกุญแจแห่งเทพเจ้าไว้ที่นั่นในประเทศทางเหนือ เพื่อหลีกเลี่ยงปัญหาที่อาจเกิดขึ้นในแคว้นอ็อกซิตาเนียซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขา เขาไม่รู้ว่าข่าวอะไรรอเขาอยู่ที่บ้าน และเขาไม่ต้องการเสี่ยงกับกุญแจแห่งเทพเจ้า

ไฮเลีย (แก้ความกำกวม)

« ไฮเลีย- กลุ่มวรรณกรรมและศิลปะรัสเซียของ Cubo-Futurists ในทศวรรษ 1910

ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง

ชื่อนี้เสนอโดยกวี Benedikt Lifshits ซึ่งยืมมาจาก "ประวัติศาสตร์" ของ Herodotus ซึ่งเขาเรียกส่วนหนึ่งของ Scythia ที่อยู่นอกปากของ Dnieper Hylaea ที่นี่ในจังหวัด Tauride คือที่ดิน Chernyanka ซึ่งพี่น้อง Burliuk ใช้ชีวิตในวัยเด็กและวัยเยาว์ ในปี 2554 ด้วยความพยายามของผู้ที่ชื่นชอบบ้านแห่งหนึ่งถูกพบในหมู่บ้าน Chernyanka ซึ่งเป็นที่ซึ่งการกำเนิดของกลุ่มเกิดขึ้นซึ่งก่อนหน้านี้ถือว่าไม่รอด

หัวหน้ากลุ่มคือ Velemir Khlebnikov ผู้จัดงานคือ David Burliuk ตามความคิดริเริ่มของพวกเขาในปี 1910 มีการตีพิมพ์คอลเลกชันแรกของ Budutlyans“ Tank of Judges 1” กลุ่มนี้ประกอบด้วย V. Mayakovsky, V. Kamensky, A. Kruchenykh, E. Guro

กิจกรรมกลุ่ม

ในบรรดากลุ่มกวีในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 "กิเลีย" เป็น "ฝ่ายซ้าย" ที่สุดและดังที่สุดในบรรดากลุ่มลัทธิอนาคตนิยม พวกเขามีสำนักพิมพ์ "EUY" เป็นของตัวเอง "Gileans" มีส่วนร่วมในข้อพิพาททางวรรณกรรมมากมายในเวลานั้นโดยส่งเสริมศิลปะฝ่ายซ้าย กลุ่มออกปูม: "ตบต่อหน้ารสนิยมสาธารณะ", "ถังผู้พิพากษา 2", "Trebnik of Three", "สาม", "พระจันทร์เดดมูน" (ทั้งหมดในปี 1913), "นมของ Mares", " Gag”, “Roaring Parnassus”, “The First Journal of Russian Futurists” (ทั้งหมดในปี 1914), “Spring Contract of Muses”, “Took” (ทั้งในปี 1915)

Nikolai Gumilyov เขียนว่า: “เรากำลังเผชิญกับการรุกรานครั้งใหม่ของคนป่าเถื่อน แข็งแกร่งในความสามารถของพวกเขา และแย่มากจากการดูถูกเหยียดหยามของพวกเขา มีเพียงอนาคตเท่านั้นที่จะแสดงให้เห็นว่าพวกเขาเป็น “ชาวเยอรมัน” หรือ... ฮั่น ซึ่งจะไม่เหลือร่องรอยใด ๆ เลย”

ผลงานของ "Gilea" มีความใกล้เคียงกับศิลปินของ "Jack of Diamonds", "Donkey's Tail" และ "Target" หลายประการ ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2456 กลุ่ม Gileya ได้เข้าร่วมสมาคมศิลปิน Union of Youth แต่กลุ่ม Futurists ใช้ชื่อ Gileya "Gileya" ร่วมกับ "Youth Union" ได้จัดตั้งโรงละคร "Budetlyanin" ซึ่งพวกเขาได้จัดแสดงโศกนาฏกรรม "Vladimir Mayakovsky" ร่วมกับผู้เขียนใน บทบาทนำ(ศิลปิน P. Filonov และ O. Rozanova) และโอเปร่าเรื่อง Victory over the Sun ของ A. Kruchenykh (ศิลปิน K. Malevich ดนตรีโดย M. Matyushin)

กิจกรรมของ Budutlyans ได้รับความช่วยเหลืออย่างมากจากผู้ใจบุญ L.I. หลังจากที่เขาหยุดให้เงินเพื่อสิ่งตีพิมพ์และการแสดง สมาคมก็แตกสลาย

ชื่อของสำนักพิมพ์ "Gileya" ซึ่งมีมาตั้งแต่ปี 1989 ถูกนำมาใช้เพื่อเป็นเกียรติแก่กลุ่มวรรณกรรม

กลุ่ม “กิเลีย” ที่ กล่าว ถึง แล้ว เป็น กลุ่ม ที่ น่า สนใจ มาก ที่ สุด. - กลุ่มแห่งอนาคตกลุ่มแรก ในช่วงทศวรรษที่ 1910 ของศตวรรษที่ผ่านมาชื่อเสียงของ "กิลเลียน" มีมากกว่าตัวแทนคนอื่น ๆ ของขบวนการวรรณกรรมนี้ อาจเป็นเพราะงานของพวกเขาสอดคล้องกับหลักการของเปรี้ยวจี๊ดมากที่สุด พวกเขายังเรียกตัวเองว่า "Cubo-Futurists" หรือ "Budetlyans" (ชื่อนี้แนะนำโดย Khlebnikov) ปีแห่งการสถาปนาถือเป็นปี 1908 แม้ว่าองค์ประกอบหลักจะถูกสร้างขึ้นในปี 1909-1910 ก็ตาม

สมาชิกของ Gilea ได้แก่ Velimir Khlebnikov, Alexei Kruchenykh, Vladimir Mayakovsky, David Burliuk, Vasily Kamensky และ Benedict Livshits รวมถึงศิลปินแนวหน้าอย่าง Elena Guro, Mikhail Larionov, Natalia Goncharova Vladimir และ David Burliuk, Kazemir Malevich, Wassily Kandinsky "ผู้สร้างคำพูด" หลายคนจาก Budet ก็เป็นศิลปินเช่นกัน ศิลปินแนวหน้าหลายคน เช่น Kandinsky, Malevich, Filonov เขียนบทกวี คอลเลกชันแรกของกลุ่มซึ่งยังคงมีชื่อ "Budetlyane" เช่นเดียวกับสิ่งพิมพ์แห่งอนาคตครั้งแรกในรัสเซีย: "The Fishing Tank of Judges" ได้รับการตีพิมพ์ (“ ถอดออก"ดังที่ Kruchenykh กล่าวไว้) ในปี 1910 โดยมียอดจำหน่าย 300 เล่ม ข้อความของคอลเลกชันพิมพ์อยู่ที่ด้านหลังของวอลเปเปอร์ 9 แผ่นมีภาพประกอบโดย V. Burliuk

ศาโดกแห่งผู้พิพากษา [ฉบับที่ 1]. 9 ภาพวาด fecit (Lat. ดำเนินการด้วยตัวเอง) โดย Vladimir Burliuk

[เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก โรงพิมพ์Kügelgen and Co. พ.ศ. 2453]. 131 น. ยอดจำหน่าย: 300 เล่ม 12.2x11.8 ซม. ผลงานโดย Vasily Kamensky, E. Nizen, N. Burliuk, E. Guro, S. Myasoedov, D. Burliuk และ V. Khlebnikov คอลเลกชันนี้พิมพ์ไว้ที่ด้านหลังของวอลเปเปอร์สีหลายประเภท ข้อความด้านหนึ่งของแผ่นงาน ภาพประกอบ 9 แผ่นโดย Vladimir Burliuk ในหน้าปกของผู้จัดพิมพ์สีที่ทำจากวอลเปเปอร์พร้อมสติกเกอร์พิมพ์ "Judges' Tank" ตามที่ผู้ริเริ่มการรวบรวม ผู้เขียนไม่ได้ซื้อสำเนาบางฉบับจากโรงพิมพ์ และน่าจะถูกทำลายไปในทุกกรณี [ข้อมูลแกลเลอรี่ของ RARUS ]

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2455 กลุ่ม Gileya ได้เปิดตัวคอลเลกชัน "A Slap in the Face of Public Taste" (จำหน่าย: 600 เล่ม) คอลเลกชั่นนี้เองที่สามารถบรรลุสิ่งที่ผู้จัดพิมพ์ "Zadka Zadka" หวังไว้ - เพื่อดึงดูดความสนใจของทุกคน หลังจากตีพิมพ์ ก็ทำให้เกิดกระแสวิจารณ์มากมายในสื่อ

แถลงการณ์ของกลุ่มเขียนโดย Alexander Kruchenykh และลงนามโดย D. Burliuk, Mayakovsky และ Khlebnikov อ่านว่า:

“มีเพียงเราเท่านั้นที่เป็นโฉมหน้าของเวลาของเรา แตรแห่งกาลเวลาเป่าเพื่อเราด้วยศิลปะแห่งถ้อยคำ

อดีตมันแน่น Academy และ Pushkin นั้นเข้าใจยากกว่าอักษรอียิปต์โบราณ ละทิ้งพุชกิน, ดอสโตเยฟสกี, ตอลสตอย ฯลฯ และอื่น ๆ จากความทันสมัยของเรือกลไฟ

ผู้ที่ไม่ลืมรักแรกของเขา จะไม่รู้จักรักสุดท้ายของเขา” [อ้าง. โดย: 4]

การตีพิมพ์ "The Slap" ได้รับการมองจากสาธารณชนในแง่ลบเป็นหลักเนื่องจากข้อเท็จจริงของการผิดศีลธรรมและรสนิยมที่ไม่ดี แต่นักคิวโบฟิวเจอร์สเชื่อว่าการตีพิมพ์หนังสือเล่มนี้ได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการในลัทธิแห่งอนาคตในรัสเซีย (แม้ว่าจะไม่เคยกล่าวถึงคำว่า "ลัทธิแห่งอนาคต" ในข้อความก็ตาม)

ตบหน้าเพื่อรสนิยมสาธารณะ ในการปกป้องงานศิลปะเสรี บทกวี ร้อยแก้ว. บทความ. D. Burliuk, N. Burliuk, A. Kruchenykh, V. Kandinsky, B. Livshits, V. Mayakovsky, V. Khlebnikov

มอสโก: สำนักพิมพ์. ก.ล. คุซมินา, . พิมพ์หินพิมพ์ ฯลฯ "ฉัน. Dunkin และ Ya. Khomutov”, มอสโก, บี. นิกิตสกายา 9. โทรศัพท์ 199-26. ฉบับที่ 112 หน้าปกของผู้จัดพิมพ์ปูด้วยผ้ากระสอบ 25×19 ซม. ยอดจำหน่าย 600 สำเนา “ The Slap” เป็นคอลเลกชันแรกของบทกวีโดย Cubo-Futurists (กลุ่มกวีเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก “Gilea”) ตีพิมพ์เมื่อวันที่ 18 ธันวาคม 1912 เขาเป็นที่รู้จักกันเป็นอย่างดีจากการประกาศชื่อเดียวกันที่มาพร้อมกับเขา[ข้อมูล RARUS'S GALLERY]

“การตบหน้า…” ถูกใส่ร้ายอย่างร้ายกาจ เป็นไปได้มากว่าเป็นเพราะขาดเงินทุน ข้อความไม่มีภาพประกอบเลยซึ่งค่อนข้างส่งผลดีต่อการรับรู้ผลงาน หน้าปกมีความหมายเป็นพิเศษ: ชื่อหนังสือตั้งด้วยตัวพิมพ์ใหญ่ (ตัวพิมพ์ใหญ่) ซึ่งเป็นเทคนิคทั่วไปของหัวข้อข่าวและโปสเตอร์หนังสือพิมพ์ สิ่งนี้ดึงดูดความสนใจของสาธารณชนอย่างไม่ต้องสงสัย นอกจากนี้ ชื่อนี้ยังประดับอยู่บนปกที่คลุมด้วยผ้ากระสอบอีกด้วย หลังจากตีพิมพ์ "The Slap..." การประหัตประหารก็เริ่มขึ้นในหน้าหนังสือพิมพ์ ส่วนหนึ่งเพื่อตอบสนองต่อปฏิกิริยานี้ ส่วนหนึ่งเพื่อส่งเสริมแนวคิดของเขาและทำให้สังคมตื่นตระหนก Burliuk จึงออกใบปลิว ชื่อหนังสือซ้ำกับชื่อหนังสือโดยสิ้นเชิงและปิดท้ายด้วยสโลแกน “ยืนอยู่บนศิลาแห่งคำว่า “เรา” ท่ามกลางทะเลแห่งเสียงหวีดหวิวและความขุ่นเคือง”

Benedict Lifshitz สมาชิกของกลุ่ม Gilea ในหนังสือของเขาเรื่อง "The One and a Half-Eyed Sagittarius" เล่าถึงช่วงเวลาเหล่านั้น:« ในวันคริสต์มาสฉันมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอีกครั้ง “ A Slap in the Face of Public Taste” ซึ่งพิมพ์ไปแล้วในมอสโกในเวลานี้กำลังจะวางขาย และกระดาษห่อของขวัญสีเทาและน้ำตาลที่คาดเดาถึงประเภทของกระดาษหนังสือพิมพ์ของปีที่ 20 และปกแถวและชื่อคอลเลกชันที่ออกแบบมาเพื่อทำให้พ่อค้าตะลึงก็ถูกโจมตีเข้าที่เป้าหมาย ทรัมป์การ์ดหลักคือแถลงการณ์... ฉันยอมรับข้อความในแถลงการณ์ไม่ได้โดยสิ้นเชิง ฉันนอนกับพุชกินใต้หมอน - ฉันอยู่คนเดียวเหรอ? เขาไม่ได้รบกวนผู้ที่นอนหลับอยู่ซึ่งบอกว่าเขาเข้าใจยากกว่าอักษรอียิปต์โบราณอีกต่อไปหรือ? - และการขว้างเขาพร้อมกับ Dostoevsky และ Tolstoy จาก "เรือกลไฟแห่งความทันสมัย" ดูเหมือนฉันจะหน้าซื่อใจคด ฉันรู้สึกโกรธเคืองอย่างยิ่งกับสไตล์ของแถลงการณ์ หรือไม่มีสไตล์ใด ๆ...»

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2456 สำนักพิมพ์เดียวกันได้ตีพิมพ์ (บนวอลเปเปอร์ด้วย แต่ในรูปแบบขยาย) "Tank of Judges II" โดยมียอดจำหน่าย 800 เล่ม หากในแถลงการณ์ฉบับแรกเรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับอุดมการณ์ของนักอนาคตนิยมเป็นหลัก แล้วที่นี่เรากำลังพูดถึงเทคนิคบทกวีที่สามารถนำแนวคิดเหล่านี้ไปปฏิบัติได้ เช่นเดียวกับ “การตบหน้า…” หนังสือเล่มนี้เปิดขึ้นพร้อมกับแถลงการณ์ ถือได้ว่าเป็นหนึ่งใน "โปรแกรม" มากที่สุดในบรรดาผลงานประเภทนี้ที่เผยแพร่โดยนักอนาคตนิยมชาวรัสเซีย แม้จะมีการพึ่งพาบางส่วนที่รู้จักกันดีทั้งในรูปแบบและบทบัญญัติหลายข้อที่มีอยู่ในแถลงการณ์ของอิตาลี แต่ก็อยู่ในนั้นที่เราพบเหตุผลโดยละเอียดของ "หลักการใหม่ของการสร้างสรรค์" ก่อน:

« 5. เราจำแนกลักษณะของคำนามไม่เพียงแต่ด้วยคำคุณศัพท์ (เหมือนที่เราเคยทำก่อนหน้านี้เป็นหลัก) แต่ยังรวมถึงส่วนอื่น ๆ ของคำพูดด้วยด้วยตัวอักษรและตัวเลขแต่ละตัว:

ก) พิจารณารอยเปื้อนและบทความสั้น ๆ เกี่ยวกับความคาดหวังที่สร้างสรรค์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของงานที่แยกกันไม่ออก