งานนี้เข้าสู่สาธารณสมบัติแล้ว งานนี้เขียนโดยนักเขียนที่เสียชีวิตไปมากกว่าเจ็ดสิบปีแล้ว และได้รับการตีพิมพ์ในช่วงชีวิตของเขาหรือมรณกรรม แต่เวลาผ่านไปกว่าเจ็ดสิบปีนับตั้งแต่ตีพิมพ์ ใครก็ตามอาจนำไปใช้ได้อย่างอิสระโดยไม่ได้รับความยินยอมหรืออนุญาตจากใคร และไม่ต้องจ่ายค่าลิขสิทธิ์

รูปร่างหน้าตาของ Grisha เหมือนกับ นักแสดงชายทำหน้าที่ในแนวคิดทั่วไปของบท “งานเลี้ยงสำหรับคนทั้งโลก” เพื่อรับประกันการเติบโตและชัยชนะของการเริ่มต้นใหม่ที่กำลังจะเกิดขึ้น บทสุดท้ายของบทกวี "ช่วงเวลาดีๆ - เพลงดีๆ" เชื่อมโยงกับภาพลักษณ์ของเขาโดยสิ้นเชิง ผู้คนกลับบ้าน ช่วงเวลาดีๆ ในชีวิตยังไม่มา ยังไม่ร้องเพลงไพเราะ

การดับทุกข์อีกประการหนึ่ง

ห่างไกลจากผู้คน

ตะวันยังอยู่ไกล

แต่ลางสังหรณ์ของการปลดปล่อยนี้แทรกซึมอยู่ในบทนี้ ทำให้มีน้ำเสียงที่ร่าเริงและสนุกสนาน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เหตุการณ์จะเกิดขึ้นโดยมีฉากหลังเป็นทิวทัศน์ยามเช้า ซึ่งเป็นภาพพระอาทิตย์ขึ้นเหนือทุ่งหญ้าโวลก้าอันกว้างใหญ่

ในการพิสูจน์ "The Feast..." ซึ่ง Nekrasov บริจาคให้กับ A.F. Koni บทสุดท้ายมีหัวข้อ: "บทส่งท้าย กรีชา โดบรอสโคลอฟ” เป็นสิ่งสำคัญมากที่ Nekrasov ถือว่าการสิ้นสุดของบทสุดท้ายของบทกวีที่พล็อตไม่สมบูรณ์เป็นบทส่งท้ายซึ่งเป็นการเติมเต็มเชิงตรรกะของแนวอุดมการณ์และความหมายหลักและเขาเชื่อมโยงความเป็นไปได้ของการเสร็จสิ้นนี้กับร่างของ Grigory Dobrosklonov

ผู้เขียนได้แนะนำภาพลักษณ์ของชายหนุ่ม Grisha Dobrosklonov ในบทสุดท้ายของบทกวีในนามของสิ่งที่บุคคลควรมีชีวิตอยู่และจุดประสงค์สูงสุดและความสุขของเขาประกอบด้วยอะไรซึ่งเกิดจากการไตร่ตรองและ ประสบการณ์ตลอดชีวิตของเขา ดังนั้นปัญหาทางจริยธรรม "ใครสามารถอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ" จึงเสร็จสมบูรณ์ ในวงจรโคลงสั้น ๆ ที่กำลังจะตาย " เพลงใหม่ล่าสุด“ ซึ่งถูกสร้างขึ้นพร้อมกับบท “ งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก” Nekrasov แสดงออกถึงความเชื่อมั่นที่ไม่สั่นคลอนว่าเนื้อหาสูงสุดในชีวิตมนุษย์คือการรับใช้ซึ่งเห็นแก่ผู้อื่นต่อ "เป้าหมายที่ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษ":

ผู้ซึ่งรับใช้เป้าหมายอันยิ่งใหญ่แห่งยุคสมัย

เขาสละชีวิตของเขาอย่างสมบูรณ์

ที่จะต่อสู้เพื่อน้องชายของผู้ชาย

มีเพียงเขาเท่านั้นที่จะมีชีวิตอยู่ได้ยืนยาว... (“Zine”)

ตามแผนของ Nekrasov Grisha Dobrosklonov ก็เป็นคนประเภทนี้ที่อุทิศชีวิตอย่างเต็มที่เพื่อการต่อสู้ "เพื่อพี่ชายของมนุษย์" สำหรับเขาไม่มีความสุขใดจะยิ่งใหญ่ไปกว่าการรับใช้ประชาชน:

แบ่งปันของประชาชน

ความสุขของเขา

แสงสว่างและอิสรภาพ

ก่อนอื่นเลย!

เขาใช้ชีวิตเพื่อเพื่อนร่วมชาติของเขา

และชาวนาทุกคน

ชีวิตมีอิสระและสนุกสนาน

ทั่วรัสเซียศักดิ์สิทธิ์!

เช่นเดียวกับฮีโร่ของบทกวี "In Memory of Dobrolyubov" Nekrasov จำแนก Grisha เป็นหนึ่งในคนที่ "พิเศษ" "ทำเครื่องหมาย / ด้วยตราประทับของประทานจากพระเจ้า" โดยที่ไม่มีใคร "ทุ่งแห่งชีวิตจะตายไป" การเปรียบเทียบนี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ เป็นที่ทราบกันดีว่าเมื่อสร้างภาพลักษณ์ของ Dobrosklonov Nekrasov ได้ให้ความคล้ายคลึงกับฮีโร่กับ Dobrolyubov ชายผู้รู้วิธีค้นหาความสุขในการต่อสู้เพื่อ "เป้าหมายที่ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษ" แต่ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้นเมื่อวาดภาพทางศีลธรรมและจิตวิทยาของ Dobrosklonov นั้น Nekrasov ไม่เพียงอาศัยความทรงจำในช่วงอายุหกสิบเศษเท่านั้น แต่ยังรวมถึงข้อเท็จจริงที่ว่าการฝึกฝนของขบวนการประชานิยมปฏิวัติในยุค 70 มอบให้เขาด้วย

ตามที่วางแผนไว้ ภาพศิลปะชายหนุ่ม Grigory Dobrosklonov เป็นกวีและต้องการรวบรวมคุณลักษณะของรูปลักษณ์ทางจิตวิญญาณของเยาวชนนักปฏิวัติในยุคนั้น ท้ายที่สุดแล้วนี่เป็นเรื่องเกี่ยวกับพวกเขาในบทกวี:

รัส'ส่งมาเยอะมาก

ลูกชายของเขาทำเครื่องหมาย

ตราประทับของประทานจากพระเจ้า

บนเส้นทางอันเที่ยงธรรม

ท้ายที่สุดแล้ว "โชคชะตา" ไม่ได้เตรียมมันไว้สำหรับพวกเขา แต่ได้เตรียมไว้ (เช่นในอดีตสำหรับ Dobrolyubov และ Chernyshevsky) "การบริโภคและไซบีเรีย" Nekrasov และ Grisha Dobrosklonova ถือว่าคนเหล่านี้มี "ตราประทับแห่งของขวัญจากพระเจ้า": "ไม่ว่า Vakhlachina จะมืดมนแค่ไหน" เธอก็เช่นกัน

ข้าพเจ้าได้รับพรแล้วจึงวาง

ในกริกอรี โดบรอสโคลอฟ

ผู้ส่งสารดังกล่าว

และเห็นได้ชัดว่าในขั้นตอนหนึ่งของการทำงานใน "บทส่งท้าย" Nekrasov เขียน quatrain อันโด่งดังเกี่ยวกับอนาคตของฮีโร่:

โชคชะตามีไว้สำหรับเขา

เส้นทางรุ่งโรจน์ชื่อก็ดัง

ผู้พิทักษ์ประชาชน,

การบริโภคและไซบีเรีย

เราต้องไม่ลืมเกี่ยวกับพื้นฐานของภาพลักษณ์ของ Grisha Nekrasov มองว่าการต่อสู้เพื่อ "ส่วนแบ่งของประชาชน / ความสุขของพวกเขา" เป็นเรื่องส่วนตัวและสำคัญของเขา และในช่วงเวลาอันเจ็บปวด

ความเจ็บป่วยลงโทษตัวเองอย่างไร้ความปราณีสำหรับการมีส่วนร่วมในทางปฏิบัติที่ไม่เพียงพอในการต่อสู้ครั้งนี้ ("เพลงขัดขวางฉันจากการเป็นนักสู้ ... ") อย่างไรก็ตามกวีได้รับการสนับสนุนและการปลอบใจในความรู้ที่ว่าบทกวีของเขา "รำพึงของเขาถูกตัดด้วยแส้ ” ช่วยขับเคลื่อนไปสู่ชัยชนะ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้เขียน "Who in Rus'..." ทำให้ Grisha กลายเป็นกวี เขาใส่ส่วนที่ดีที่สุดของตัวเองลงในภาพลักษณ์ของพระเอกหนุ่มในบทกวี เข้าไปในใจ - ความรู้สึกของเขา - ในปากของเขา - เพลงของเขา การผสมผสานระหว่างบุคลิกภาพของผู้เขียนกับภาพลักษณ์ของกวีหนุ่มที่โคลงสั้น ๆ นี้ได้รับการเปิดเผยอย่างดีเป็นพิเศษจากต้นฉบับฉบับร่างของบทนี้

การอ่าน "บทส่งท้าย" บางครั้งเราไม่สามารถแยกแยะได้ว่า Grisha อยู่ที่ไหนและผู้แต่งและผู้บรรยายซึ่งเป็นกวีระดับชาติผู้ยิ่งใหญ่ Nikolai Alekseevich Nekrasov อีกต่อไป ลองแยก Grisha ออกจาก Nekrasov ซึ่งเป็นผลมาจากความตั้งใจและใช้เฉพาะข้อความของบทกวี (รวมถึงฉบับร่าง) ลองดูอย่างใกล้ชิดว่าลูกชายของ Sexton Tryfon ขี้เมาและช่างทำ Domna อายุสิบเจ็ดปี- เซมินารีเก่า Grisha Dobrosklonov ปรากฏบนหน้า "บทส่งท้าย" ของบทกวี Nekrasov กล่าวว่า "ความคิดริเริ่ม" ของงานกวีของเขาอยู่ใน "ความเป็นจริง" โดยอาศัยข้อเท็จจริงของความเป็นจริง และเราจำได้ว่ากวีคนนี้ได้นำเรื่องราวมากมายจากการเดินทางไปล่าสัตว์ไปยังชนบทห่างไกลของรัสเซียกลับมา ในปี พ.ศ. 2419 Nekrasov ไม่ได้ไปล่าสัตว์อีกต่อไป ไม่ได้พูดคุยกับคนรอบข้างรอบกองไฟ แต่แม้ว่าเขาจะล้มป่วย แต่เขาก็ยังพยายาม "ติดต่อ" กับโลกนี้โดยอาศัยข้อเท็จจริงที่แท้จริงบางประการ

หลังจากพูดคุยกับ Vakhlaks แล้ว Grisha ก็ไป "ในทุ่งนาไปที่ทุ่งหญ้า" ตลอดทั้งคืนและเมื่ออยู่ในสภาพจิตใจที่สูงส่งก็แต่งบทกวีและเพลง ฉันจึงเห็นคนลากเรือเดินมาและแต่งบทกวี “Barge Hauler” ซึ่งเขาปรารถนาอย่างจริงใจให้คนงานคนนี้กลับบ้าน: “ขอพระเจ้าอนุญาตให้เขาไปที่นั่นและพักผ่อนได้!” มันยากกว่าด้วย "เพลง" "ในช่วงเวลาแห่งความสิ้นหวังโอ้มาตุภูมิ!" ซึ่งเป็นภาพสะท้อนที่ยาวนานเกี่ยวกับชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบันเขียนในประเพณีของเนื้อเพลงทางแพ่งในสมัยของ Nekrasov และจะ ฟังดูเป็นธรรมชาติในชุดบทกวีของ Nekrasov แต่คำศัพท์ทางแพ่งที่เก่าแก่ของข้อนี้ ("สหายในสมัยของชาวสลาฟ" "หญิงสาวชาวรัสเซีย" "ดึงดูดความอับอาย") ไม่สอดคล้องกับภาพลักษณ์ของ Grisha อายุสิบเจ็ดปีที่เติบโตในหมู่บ้าน บอลชี่ วาคลากี. และถ้า N. A. Nekrasov ซึ่งเป็นผลมาจากชีวิตและเส้นทางที่สร้างสรรค์ของเขาได้ข้อสรุปว่า

ชาวรัสเซียกำลังรวบรวมกำลัง

และเรียนรู้ที่จะเป็นพลเมือง

Grisha Dobrosklonov ผู้ซึ่งถูกเลี้ยงดูมาโดย Vahlachina แห่งความมืดไม่สามารถรู้เรื่องนี้ได้ และกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจแก่นแท้ของภาพลักษณ์ของ Grisha คือเพลงที่พี่น้องเซมินารี Grisha และ Savva ร้องเพลงเมื่อพวกเขาออกจาก "งานเลี้ยง" ของ Vakhlat:

แบ่งปันของประชาชน

ความสุขของเขา

แสงสว่างและอิสรภาพ

ก่อนอื่นเลย!

เราน้อย

เราถามพระเจ้า:

ข้อตกลงที่ยุติธรรม

ทำมันอย่างชำนาญ

ให้ความแข็งแกร่งแก่เรา!

“ความซื่อสัตย์” แบบใดที่นักบวชรุ่นเยาว์อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อขอ? คำว่า “กรรม” ในสมัยนั้นมีความหมายแฝงถึงการปฏิวัติด้วย Grisha (และ Savva ด้วย) กระตือรือร้นที่จะเข้าร่วมกลุ่มนักสู้ปฏิวัติหรือไม่? แต่ในที่นี้คำว่า “ธุรกิจ” อยู่ถัดจากคำว่า “ชีวิตการทำงาน” หรือบางที Grisha ซึ่งในอนาคตจะ "รีบ" ไปมอสโคว์ "เพื่อเข้าร่วมกับขุนนาง" ใฝ่ฝันที่จะเป็น "ผู้หว่านความรู้ในทุ่งนาของผู้คน" "เพื่อหว่านสิ่งที่มีเหตุผลความดีชั่วนิรันดร์" และทูลถามพระเจ้า เพื่อช่วยในเรื่องที่ซื่อสัตย์และยากลำบากนี้? มีอะไรเกี่ยวข้องกับความฝันของ Grisha ในเรื่อง "สาเหตุที่ซื่อสัตย์" ดาบลงโทษของ "ปีศาจแห่งความโกรธ" หรือเพลงเรียกของ "ทูตสวรรค์แห่งความเมตตา" มากกว่ากัน?

A. I. Gruzdev ในกระบวนการเตรียมสิ่งพิมพ์ทางวิชาการเล่มที่ 5 ของ Nekrasov ได้ศึกษาต้นฉบับและสื่อทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับ "The Feast..." อย่างรอบคอบได้ข้อสรุปว่าด้วยการวาดภาพของ Grisha ทำให้ Nekrasov ปลดปล่อยเขามากขึ้นจาก รัศมีแห่งการปฏิวัติและการเสียสละ: ขีด จำกัด เกี่ยวกับการบริโภคและไซบีเรียถูกขีดฆ่าแทนที่จะเป็น "ผู้ที่เขาจะสละชีวิตทั้งหมดของเขา / และใครจะตายเพื่อใคร" บรรทัด "ใครจะมีชีวิตอยู่เพื่อความสุข ... " ปรากฏขึ้น .

ดังนั้น "สาเหตุที่ซื่อสัตย์" ซึ่ง Grigory Dobrosklonov ใฝ่ฝันที่จะอุทิศชีวิตของเขาจึงมีความหมายเหมือนกันกับ "งานที่อุทิศตนเพื่อการศึกษาและประโยชน์ของประชาชน" มากขึ้นเรื่อยๆ

ดังนั้น, ผู้ชายที่มีความสุขปรากฎในบทกวีแม้ว่าผู้แสวงหาความจริงจะไม่ได้รับโอกาสรู้เรื่องนี้ก็ตาม Grisha มีความสุขและมีความสุขกับความฝันที่ว่าอย่างน้อยด้วยชีวิตและงานของเขาเขาจะมีส่วนช่วยในการ "รวบรวมความสุขของผู้คน" ดูเหมือนว่าข้อความในบทนี้ไม่ได้ให้เหตุผลเพียงพอที่จะตีความภาพลักษณ์ของ Grisha Dobrosklonov ในฐานะภาพลักษณ์ของนักปฏิวัติรุ่นเยาว์ซึ่งเกือบจะเป็นเรื่องเล็กน้อยในการศึกษาที่ไม่ใช่ความงาม แต่ประเด็นสำคัญก็คือในใจของผู้อ่านภาพนี้เพิ่มขึ้นเป็นสองเท่าเนื่องจากมีช่องว่างบางอย่างระหว่างตัวละคร Grisha - ผู้ชายจากหมู่บ้าน "Bolshie Vakhlaki" (นักบวชหนุ่มที่มีจิตวิญญาณแห่งบทกวีและมีความอ่อนไหว หัวใจ) และคำประกาศของผู้เขียนหลายคนซึ่งเขาเทียบได้กับหมวดหมู่ของ "คนพิเศษ" โดยมี "ตราประทับแห่งของขวัญจากพระเจ้า" ผู้คนที่ "เหมือนดาวตก" กวาดล้างขอบฟ้าของชีวิตชาวรัสเซีย เห็นได้ชัดว่าคำประกาศเหล่านี้มาจากความตั้งใจเดิมของกวีที่จะวาดภาพนักปฏิวัติที่โผล่ออกมาจากส่วนลึกของผู้คน ซึ่งเป็นความตั้งใจที่ Nekrasov ค่อยๆ เคลื่อนตัวออกไป

ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งภาพของ Grisha Dobrosklonov ก็หลุดออกจากภาพด้วยโครงร่างและไม่มีตัวตน ระบบเป็นรูปเป็นร่างมหากาพย์ที่ซึ่งทุก ๆ ร่างแม้กระทั่งแวบเดียวก็สามารถมองเห็นและจับต้องได้ การขาดภาพลักษณ์อันยิ่งใหญ่ของ Grisha ไม่สามารถอธิบายได้โดยการอ้างอิงถึงความดุร้ายของการเซ็นเซอร์ มีกฎของความคิดสร้างสรรค์ที่สมจริงที่ไม่เปลี่ยนรูปซึ่งแม้แต่ Nekrasov ก็ไม่สามารถเป็นอิสระได้ อย่างที่เราจำได้เขาให้ คุ้มค่ามากภาพลักษณ์ของ Dobrosklonov แต่เมื่อทำงานกับมันกวีขาด "ความจริง" ความประทับใจในชีวิตโดยตรง การรับรู้ทางศิลปะวางแผนไว้ เช่นเดียวกับที่ชายเจ็ดคนไม่ได้รับโอกาสในการรู้เกี่ยวกับความสุขของ Grisha ความเป็นจริงของยุค 70 ไม่ได้ให้ "วัสดุก่อสร้าง" ของ Nekrasov เพื่อสร้างภาพลักษณ์ที่สมจริงของ "ผู้พิทักษ์ผู้คน" ที่โผล่ออกมาจากส่วนลึกของ ทะเลของผู้คน

"บทส่งท้าย Grisha Dobrosklonov” Nekrasov เขียน และถึงแม้ว่า Nekrasov จะเชื่อมโยง "บทส่งท้าย" กับ Grisha แต่ให้เรายอมแยก Nekrasov ออกจาก Grisha เพื่อเชื่อมโยงบทส่งท้ายซึ่งเป็นผลลัพธ์ของมหากาพย์ทั้งหมด "Who Lives Well in Rus '" ด้วยเสียงของกวีเองที่ กล่าวคำสุดท้ายกับผู้ร่วมสมัยของเขา ดูแปลกที่บทกวีมหากาพย์มีตอนจบที่เป็นโคลงสั้น ๆ ซึ่งเป็นเพลงสารภาพสองเพลงของกวีที่กำลังจะตาย: "ในท่ามกลางโลกเบื้องล่าง ... " และ "มาตุภูมิ" แต่ด้วยเพลงเหล่านี้ Nekrasov เองก็พยายามตอบคำถามสองข้อที่แทรกอยู่ในบทกวีตั้งแต่ต้นจนจบโดยไม่ซ่อนอยู่ข้างหลังตัวละครที่สร้างด้วยปากกาของเขา: เกี่ยวกับความเข้าใจในความสุขของมนุษย์และเกี่ยวกับเส้นทางสู่ความสุขของผู้คน ความสุข.

เฉพาะทัศนคติต่อชีวิตที่เป็นพลเมืองสูงและไม่ใช่ผู้บริโภคนิยมเท่านั้นที่สามารถให้ความรู้สึกมีความสุขได้ ดูเหมือนว่าการอุทธรณ์ของ Nekrasov ต่อกลุ่มปัญญาชนในระบอบประชาธิปไตยมีบทบาทในการก่อตัวของจิตสำนึกของพลเมือง

Nekrasov นักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ได้สร้างผลงานมากมายที่เขาพยายามเปิดเผยสิ่งใหม่ให้โลกได้รับรู้ บทกวี "Who Lives Well in Rus" ก็ไม่มีข้อยกเว้น ฮีโร่ที่สำคัญที่สุดในการเปิดเผยธีมคือ Grisha Dobrosklonov ชาวนาเรียบง่ายที่มีความปรารถนาและความคิดที่ซับซ้อน

ต้นแบบ

ภาพสุดท้ายที่ต้องกล่าวถึง แต่ภาพที่สำคัญที่สุดภาพแรกของบทกวี "Who Lives Well in Rus '" คือ Grisha Dobrosklonov ตามที่น้องสาวของกวี Butkevich A.A. ศิลปิน Dobrolyubov กลายเป็นฮีโร่ Butkevich พูดแบบนี้ด้วยเหตุผล ประการแรก Nekrasov จัดทำคำกล่าวดังกล่าวเองและประการที่สองสิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากความสอดคล้องของนามสกุลลักษณะของฮีโร่และทัศนคติของต้นแบบที่มีต่อนักสู้ที่เสียสละและเด็ดเดี่ยวซึ่งทำหน้าที่เคียงข้างประชาชน

Tverdokhlebov I. Yu. เชื่อว่าภาพลักษณ์ของ Grisha Dobrosklonov เป็นรูปแบบหนึ่งของบุคคลที่มีชื่อเสียงเช่น Belinsky, Dobrolyubov และ Chernyshevsky ซึ่งร่วมกันสร้างอุดมคติของวีรบุรุษแห่งการปฏิวัติ ควรสังเกตด้วยว่า Nekrasov ไม่ได้เพิกเฉยต่อบุคคลสาธารณะรูปแบบใหม่ - ประชานิยมที่รวมเอาลักษณะของทั้งนักปฏิวัติและนักเคลื่อนไหวทางศาสนาเข้าด้วยกัน

คุณสมบัติทั่วไป

ภาพลักษณ์ของ Grigory Dobrosklonov แสดงให้เห็นว่าเขาเป็นตัวแทนที่โดดเด่นของผู้โฆษณาชวนเชื่อแห่งการปฏิวัติซึ่งพยายามเตรียมมวลชนให้พร้อมสำหรับการต่อสู้กับมูลนิธิทุนนิยม คุณสมบัติของฮีโร่ตัวนี้เป็นคุณลักษณะที่โรแมนติกที่สุดของเยาวชนนักปฏิวัติ

เมื่อพิจารณาฮีโร่ตัวนี้เราต้องคำนึงด้วยว่า Nekrasov เริ่มสร้างเขาในปี พ.ศ. 2419 นั่นคือในช่วงเวลาที่ "การไปหาผู้คน" มีความซับซ้อนอยู่แล้วด้วยปัจจัยหลายประการ งานบางฉากยืนยันว่า Grisha นำหน้าโดยผู้โฆษณาชวนเชื่อ "พเนจร"

สำหรับทัศนคติของ Nekrasov ที่มีต่อคนทำงานธรรมดาเขาแสดงทัศนคติพิเศษของเขาที่นี่ เขาเป็นนักปฏิวัติที่อาศัยและเติบโตในวาคลาชิน Grisha Dobrosklonov ผู้พิทักษ์ประชาชนเป็นฮีโร่ที่รู้จักคนของเขาดี เข้าใจปัญหาและความโศกเศร้าทั้งหมดที่เกิดขึ้นกับพวกเขา เขาเป็นหนึ่งในนั้น ดังนั้นเขาจึงไม่ตั้งข้อสงสัยหรือสงสัยในหมู่คนธรรมดา Grisha เป็นความหวังของกวี เดิมพันกับตัวแทนของชาวนาปฏิวัติ

ภาพคอมโพสิต

กวีตั้งข้อสังเกตว่าในภาพของ Grisha เขาได้จับภาพลักษณะที่เป็นลักษณะของเยาวชนที่มีความคิดปฏิวัติในช่วงทศวรรษที่ 1860-1870 ชุมชนชาวฝรั่งเศสและตัวแทนที่ก้าวหน้าของชาวนา นักวิจัยอ้างว่าภาพของ Grisha Dobrosklonov ค่อนข้างเป็นแผนผัง แต่สิ่งนี้อธิบายได้ง่ายจากข้อเท็จจริงที่ว่า Nekrasov กำลังสร้างฮีโร่ประเภทประวัติศาสตร์ใหม่และไม่สามารถถ่ายทอดทุกสิ่งที่เขาต้องการในตัวเขาได้อย่างเต็มที่ สิ่งนี้ได้รับอิทธิพลจากเงื่อนไขที่มาพร้อมกับการสร้างรูปแบบใหม่และจากลักษณะทางประวัติศาสตร์ของเวลา

Nekrasov เปิดเผยวิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับบุคคลสาธารณะโดยเน้นถึงรากเหง้าทางประวัติศาสตร์ที่ลึกซึ้งของการต่อสู้ของผู้คนโดยแสดงให้เห็นความเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณและการเมืองของฮีโร่กับชะตากรรมและความหวังของผู้คนจัดระบบพวกเขาในภาพของบุคลิกภาพที่เฉพาะเจาะจงและลักษณะเฉพาะของ ชีวประวัติ

ลักษณะของฮีโร่

ภาพลักษณ์ของผู้พิทักษ์ประชาชน Grisha Dobrosklonov บรรยายถึงผู้ชายธรรมดา ๆ จากผู้ที่ต้องการต่อสู้กับชั้นทางสังคมที่จัดตั้งขึ้น เขายืนอยู่ในระดับเดียวกับชาวนาธรรมดาและไม่ต่างจากพวกเขา อยู่ที่จุดเริ่มต้นของมันแล้ว เส้นทางชีวิตเขาได้เรียนรู้ว่าความต้องการ ความหิวโหยและความยากจนคืออะไร และตระหนักว่าปรากฏการณ์เหล่านี้จะต้องถูกต่อต้าน สำหรับเขา ระเบียบที่ปกครองในเซมินารีเป็นผลมาจากโครงสร้างทางสังคมที่ไม่ยุติธรรม ในระหว่างการศึกษา เขาได้ตระหนักถึงความยากลำบากทั้งหมดของชีวิตเซมินารีและสามารถเข้าใจความยากลำบากเหล่านั้นได้

ในช่วงทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 19 นักสัมมนาเติบโตมากับการอ่านผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียผู้รักอิสระ นักเขียนหลายคนมาจากบรรดานักศึกษาเสมียน เช่น Pomyalovsky, Levitov, Chernyshevsky และคนอื่น ๆ การแบ่งเบาบรรเทาการปฏิวัติ ความใกล้ชิดกับผู้คน และความสามารถตามธรรมชาติทำให้ภาพลักษณ์ของ Grisha Dobrosklonov เป็นสัญลักษณ์ของผู้นำของประชาชน ลักษณะของเซมินารีรุ่นเยาว์มีลักษณะเฉพาะของเยาวชน เช่น ความเป็นธรรมชาติและความขี้อาย ผสมผสานกับความทุ่มเทและความตั้งใจอันแรงกล้า

ความรู้สึกของฮีโร่

Grisha Dobrosklonov เต็มไปด้วยความรักซึ่งเขาเทลงบนแม่ที่ทุกข์ทรมานของเขากับบ้านเกิดและผู้คนของเขา บทกวีนี้ยังสะท้อนถึงความรักที่เขามีต่ออีกด้วย คนธรรมดาซึ่งเขาช่วยเหลือ “สุดความสามารถ” เขาเก็บเกี่ยว ตัดหญ้า หว่าน และเฉลิมฉลองวันหยุดร่วมกับชาวนาธรรมดา เขาชอบใช้เวลากับเด็กคนอื่นๆ เดินเล่นในป่าและเก็บเห็ด

เขาเห็นความสุขส่วนตัวของเขาในความสุขของผู้อื่นในความสุขของชาวนา การปกป้องผู้ต้องอับอายไม่ใช่เรื่องง่าย แต่ Grisha Dobrosklonov ทำทุกอย่างเพื่อบรรเทาชะตากรรมของผู้ด้อยโอกาส

เผยให้เห็นภาพ

Grisha เปิดเผยความรู้สึกของเขาผ่านเพลงและเขาชี้ทางสู่ความสุขของคนเรียบง่ายผ่านพวกเขา เพลงแรกส่งถึงกลุ่มปัญญาชนซึ่งฮีโร่พยายามสนับสนุนให้ปกป้องคนทั่วไป - นี่คือสิ่งที่ Grisha Dobrosklonov เป็นเรื่องเกี่ยวกับ ลักษณะของเพลงถัดไปสามารถอธิบายได้ง่ายๆ: เขากระตุ้นให้ผู้คนต่อสู้ มุ่งมั่นที่จะสอนชาวนา "ให้เป็นพลเมือง" ท้ายที่สุดนี่คือเป้าหมายในชีวิตของเขา - เขาปรารถนาที่จะปรับปรุงชีวิตของชนชั้นที่ยากจน

ภาพลักษณ์ของ Grisha Dobrosklonov ไม่เพียงถูกเปิดเผยในเพลงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเพลงสรรเสริญอันทรงเกียรติของเขาด้วย นักบวชอุทิศตนเพื่อสวดมนต์ถึงเวลาที่การปฏิวัติจะเกิดขึ้นได้ในมาตุภูมิ เพื่ออธิบายว่าจะมีการปฏิวัติในอนาคตหรือได้แตกยอดหน่อแรกไปแล้วหรือไม่ Nekrasov ใช้ภาพของ "ปีที่สาม" ซึ่งกล่าวถึงสี่ครั้งในบทกวี นี่ไม่ใช่รายละเอียดทางประวัติศาสตร์ เมืองที่ถูกไฟไหม้จนราบเรียบเป็นสัญลักษณ์ของการโค่นล้มฐานป้อมปราการ

บทสรุป

ความตระหนักรู้ของชายเร่ร่อนที่พยายามคิดว่าใครมีชีวิตที่ดีในมาตุภูมิ ว่าพวกเขาจะใช้พลังของตนเพื่อปรับปรุงชีวิตของผู้คนได้อย่างไร เป็นผลมาจากบทกวี พวกเขาตระหนักว่าวิธีเดียวที่จะทำให้ผู้คนมีความสุขคือการกำจัด "ป้อมปราการ" เพื่อทำให้ทุกคนเป็นอิสระ - Grisha Dobrosklonov ผลักดันพวกเขาไปสู่แนวคิดดังกล่าว ลักษณะของภาพของเขาเน้นย้ำถึงการมีอยู่ของปัญหาหลักสองบรรทัด: ใคร "มีความสุขกว่า" และใคร "บาปมากกว่า" ซึ่งได้รับการแก้ไขในที่สุด คนที่มีความสุขที่สุดสำหรับ Grisha คือนักสู้เพื่อความสุขของผู้คนและคนที่บาปที่สุดคือผู้ทรยศของประชาชน Grigory Dobrosklonov คือฮีโร่นักปฏิวัติคนใหม่ ซึ่งเป็นกลไกแห่งพลังทางประวัติศาสตร์ที่จะรวบรวมอิสรภาพ

นี่คือบทความจากบทกวีของ Nekrasov เรื่อง "Who Lives Well in Rus'" บทความนี้อุทิศให้กับการวิเคราะห์ภาพลักษณ์ของ Grisha Dobrosklonov

ผู้พิทักษ์ประชาชน - Grisha Dobrosklonov

บทกวี "Who Lives Well in Rus" สร้างขึ้นในช่วงกลางทศวรรษที่ 70 สะท้อนให้เห็นถึงช่วงเวลาแห่งการผงาดขึ้นตามระบอบประชาธิปไตยของรัสเซียซึ่งพบว่าตัวเองจวนจะปฏิวัติ ขบวนการปัญญาชนจำนวนมากในหมู่ประชาชนเริ่มต้นขึ้นโดยมีจุดประสงค์เพื่อการโฆษณาชวนเชื่อเชิงปฏิวัติ ความหวังทั้งหมดตกอยู่ที่ชาวนา "ปฏิวัติ" แต่มวลชนชาวนายังคง "หูหนวก" ต่อคำเทศนาของประชานิยม และ "การไปหาประชาชน" ของพวกเขาไม่สวมมงกุฎด้วยความสำเร็จ ข้อโต้แย้งเกี่ยวกับรูปแบบและวิธีการโฆษณาชวนเชื่อในชนบท, การนำจิตสำนึกแห่งการปฏิวัติเข้าสู่มวลชน, เกี่ยวกับวิธีการนำพวกเขาไปสู่เส้นทางแห่งการต่อสู้อย่างแข็งขัน, เกิดขึ้นเป็นครั้งคราวในสภาพแวดล้อมประชานิยมในเวลานั้น. ผู้เขียนในตัวละคร กรีชา โดบรอสโกลโนวา รวมอยู่ในข้อพิพาทนี้

Nekrasov เชื่อในความจำเป็นในการโฆษณาชวนเชื่อ "สด" ในหมู่ชาวนาในความสามัคคีของกลุ่มปัญญาชนและประชาชนในประสิทธิผลแม้ว่าการ "ไปหาประชาชน" จะล้มเหลวก็ตาม นักสู้ผู้ก่อกวนที่ไปหาผู้คนเพื่อชาวนาคือ Grisha Dobrosklonov ลูกชายของ Sexton ที่อาศัยอยู่” ยากจนกว่าชาวนาโทรมคนสุดท้าย ", และ " มือเกษตรกรที่ไม่สมหวัง ” เกลือขนมปังด้วยน้ำตา วัยเด็กที่หิวโหยและเยาวชนที่โหดร้ายทำให้เขาใกล้ชิดกับผู้คนมากขึ้นและกำหนดเส้นทางชีวิตของเขา

...อายุประมาณสิบห้าปี

เกรกอรีรู้แน่อยู่แล้ว

สิ่งใดจะดำรงอยู่เพื่อความสุข

เศร้าหมองและมืดมน

มุมพื้นเมือง

ลักษณะนิสัยของ Grisha ชวนให้นึกถึง Dobrolyubov แม้แต่นามสกุลของพวกเขาก็คล้ายกัน เช่นเดียวกับ Dobrolyubov Dobrosklonov เป็นนักสู้เพื่อผลประโยชน์ของชาวนาสำหรับทุกคนที่ถูกขุ่นเคืองและอับอาย เขาอยากอยู่ที่นั่น” …ที่ซึ่งหายใจลำบาก ที่ที่ได้ยินความโศกเศร้า - เขาไม่ต้องการทรัพย์สมบัติหรือสวัสดิภาพส่วนตัวเขาพร้อมที่จะสละชีวิตเพื่อ” เพื่อให้... ชาวนาทุกคนสามารถดำรงชีวิตได้อย่างอิสระและร่าเริงตลอดมาตุภูมิอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด'! ».

โชคชะตามีไว้สำหรับเขา

เส้นทางรุ่งโรจน์ชื่อก็ดัง

ผู้พิทักษ์ประชาชน,

การบริโภคและไซบีเรีย

Gregory ไม่กลัวการทดลอง เขาเชื่อในชัยชนะของเป้าหมายที่เขาอุทิศชีวิต สัมผัสได้ว่าผู้คนหลายล้านคนตื่นตัวเพื่อต่อสู้

กองทัพกำลังเพิ่มขึ้น

นับไม่ได้,

ความเข้มแข็งในตัวเธอจะส่งผลต่อ

ทำลายไม่ได้!

ความคิดเช่นนี้ทำให้จิตวิญญาณของเขาเต็มไปด้วยความสุขและความมั่นใจ คำพูดของเกรกอรีมีผลอย่างมากต่อชาวนา Vakhlak และผู้พเนจรทั้งเจ็ด พวกเขาแพร่เชื้อพวกเขาด้วยศรัทธาในความสุขในอนาคตสำหรับมาตุภูมิทุกคน

Grigory Dobrosklonov เป็นผู้นำในอนาคตของชาวนาเส้นทางของเขานั้นยากลำบาก แต่ก็รุ่งโรจน์เช่นกัน” มีเพียงวิญญาณที่แข็งแกร่งและเปี่ยมด้วยความรัก “ พวกเขาเข้ามาเพราะความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดตาม Nekrasov อยู่ที่การต่อสู้เพื่ออิสรภาพของผู้ถูกกดขี่ สำหรับคำถามหลักซึ่งก็คือความหมายของบทกวี: "ใครจะมีชีวิตอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ" - ผู้เขียนตอบ: นักสู้เพื่อความสุขของประชาชน

ถ้าเพียงแต่คนเร่ร่อนของเราได้อยู่ใต้หลังคาของตัวเอง

ถ้าเพียงพวกเขาสามารถรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นกับ Grisha

เขาได้ยินเสียงพลังอันยิ่งใหญ่ในอกของเขา

เสียงแห่งพระคุณก็ฟังสบายหู

เสียงอันไพเราะของเพลงสวดอันสูงส่ง -

เขาร้องเพลงเป็นศูนย์รวมแห่งความสุขของผู้คน

กวีเชื่อมโยงสหภาพของชาวนาและปัญญาชนกับชะตากรรมของประชาชนทั้งหมดโดยเสนอวิธีแก้ปัญหาของเขา - วิธีสร้างการติดต่อและความเข้าใจซึ่งกันและกันวิธีเชื่อมช่องว่างระหว่างพวกเขา มีเพียงความพยายามร่วมกันของนักปฏิวัติและประชาชนเท่านั้นที่จะนำรัสเซียไปสู่เส้นทางแห่งอิสรภาพและความสุขอันกว้างใหญ่

ฉันหวังว่าบทความนี้จะช่วยให้คุณเข้าใจลักษณะของ Grisha Dobrosklonov ได้ดีขึ้น