เรียนพลเมืองของรัสเซีย!

พรรคสังคมนิยมรัสเซียก่อตั้งขึ้นเพื่อพลเมืองทุกคนของสหพันธรัฐรัสเซีย โดยไม่คำนึงถึงความคิดเห็นทางการเมือง ศาสนา และเชื้อชาติของเขา

พรรคสังคมนิยมรัสเซีย "เติบโต" จากขบวนการรักชาติและองค์กรของรัสเซียที่อยู่ก่อนหน้าซึ่งคำนึงถึงการตระหนักถึงผลประโยชน์และความสำเร็จของแต่ละบุคคลในการเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับการเสริมสร้างความเข้มแข็งและความเจริญรุ่งเรืองของประเทศของตน

ประการแรก รัฐคือผู้คนที่อาศัยอยู่ในรัฐนั้น และยิ่งพลเมืองในประเทศของตนมีค่าควรมากเท่าไร รัฐก็จะยิ่งแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น พรรคสังคมนิยมรัสเซียรวมผู้คนที่มีเป้าหมายคือการเปลี่ยนแปลงชีวิตให้ดีขึ้น คุณไม่สามารถเปลี่ยนความรับผิดชอบสำหรับกระบวนการที่กำลังดำเนินอยู่ไปเป็นของรัฐแต่เพียงผู้เดียวได้ หากคุณเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการดังกล่าว

พื้นฐานของอุดมการณ์ของพรรคคือความเข้าใจที่ชัดเจนของสมาชิกแต่ละคนในความรับผิดชอบส่วนบุคคลต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในสังคมของเรา

เราเป็นพลเมืองของประเทศเดียว! และความเจริญรุ่งเรืองของสหพันธรัฐรัสเซียเป็นเป้าหมายร่วมกันของพลเมืองทุกคน!

ประชาชนของเราต้องไว้วางใจรัฐ เชื่อมั่นในตนเอง และรู้สึกถึงความเอาใจใส่ของรัฐต่อพลเมืองของตนด้วย

เป้าหมายร่วมกันของเราคือการทำให้ประเทศของเราเป็นรัฐทางสังคมและกฎหมายอย่างแท้จริง ซึ่งผู้อยู่อาศัยทุกคนจะมีความมั่นใจในอนาคต ที่ซึ่งพลเมืองทุกคนจะอยู่ภายใต้การคุ้มครองของรัฐ และเราทุกคนจะภูมิใจที่ได้เกิดและเติบโตใน ประเทศที่แข็งแกร่งและแข็งแกร่ง

เรากำหนดเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของเราอย่างชัดเจน ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างพรรคสังคมนิยมรัสเซียกับพรรคอื่นๆ คือการดำเนินนโยบายสังคมผ่านการเปลี่ยนแปลงด้านภาษี การลดระบบราชการที่มากเกินไป และการนำหลักความยุติธรรมทางสังคมไปใช้

เป้าหมายหลักของพรรคสังคมนิยมรัสเซียคือการสร้างสังคมบนหลักการแห่งความยุติธรรมทางสังคม

เราถือว่ารัสเซียเป็นประเทศที่มีเอกลักษณ์ซึ่งการจัดการไม่ควรได้รับคำแนะนำโดยการคัดลอกกลไกที่ยืมมาง่ายๆ เรามีเส้นทางการพัฒนาพิเศษของเราเอง ซึ่งกำหนดโดยขนาดของอาณาเขตและความคิดของประชาชนที่อาศัยอยู่ โดยคำนึงถึงหลักการของการบริหารราชการแผ่นดินที่ควรได้รับการจัดตั้งขึ้น ซึ่งหลายหลักการได้พิสูจน์ประสิทธิผลในอดีตและได้รับ ถูกลืมอย่างไม่สมควร

พรรคสังคมนิยมรัสเซียตระหนักถึงการแยกทรัพย์สินส่วนรวมของประชาชนและทรัพย์สินส่วนตัว ทั้งอาณาเขตของรัฐ ทรัพยากรธรรมชาติ หรืออุตสาหกรรมที่มีความสำคัญเชิงกลยุทธ์สำหรับความมั่นคงของประเทศไม่ควรอยู่ในมือของเอกชน ในทางกลับกัน พรรคสังคมนิยมรัสเซียไม่เพียงแต่ไม่ปฏิเสธทรัพย์สินส่วนตัวเท่านั้น แต่ยังถือว่ามันเป็นองค์ประกอบสำคัญในการกระตุ้นกระบวนการผลิตอีกด้วย เป็นรายได้ร่วมจากการแสวงหาประโยชน์จากสาธารณสมบัติและทรัพย์สินส่วนตัวที่ควรประกอบเป็นงบประมาณของประเทศและมุ่งตรงไปที่บุคคลซึ่งเป็นองค์ประกอบหลักของการบริโภคและการผลิตสินทรัพย์ที่สำคัญ

พรรคสังคมนิยมรัสเซียพยายามที่จะ:

งานของทุกคนในประเทศของเราจะได้รับค่าตอบแทน

เศรษฐกิจจะมุ่งเน้นสังคม

ว่าสถาบันประชาธิปไตยจะกลายเป็นสถาบันที่ประชาชนมีส่วนร่วมอย่างแท้จริงในชีวิตทางการเมืองของประเทศ

ว่าหากตกอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบากบุคคลก็สามารถพึ่งพาความช่วยเหลือจากรัฐได้อย่างมั่นคง

สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับรัฐคือบุคคลที่มีความสนใจและความต้องการของตน

ในเรื่องนี้เราเห็นสังคมนิยม นี่คือเป้าหมายของเรา และนี่คือสิ่งที่งานของเราประกอบด้วย

พรรคสังคมนิยมรัสเซียพร้อมที่จะรับผิดชอบต่อคำสัญญาของตน หากประชาชนพบว่ากิจกรรมของพรรคไม่น่าเชื่อและตัดสินใจว่าเราไม่ได้ทำตามความหวัง เราก็พร้อมตอบทุกคำพูด!

เรารับผิดชอบต่ออนาคตของเรา! สิ่งสำคัญสำหรับเราคือผู้คน!

เป้าหมายและวัตถุประสงค์หลัก

อันดับแรก:ดำเนินการปฏิรูปภาษีเพื่อแบ่งปันภาระความรับผิดชอบแก่ผู้เสียภาษี เพิ่มอัตราภาษีสำหรับผู้ส่งออกทรัพยากรธรรมชาติ

ที่สอง:ดำเนินการปฏิรูปการบริหารเพื่อปรับปรุงการทำงานของเจ้าหน้าที่แต่ละฝ่าย

ที่สาม:ดำเนินการปฏิรูประบบตุลาการให้มีความโปร่งใสและเป็นอิสระ ฝ่ายตุลาการจะต้องประกอบด้วยผู้เชี่ยวชาญด้านกฎหมายที่มีคุณธรรมและมีหลักการ

ที่สี่:ทำให้การศึกษาฟรี

ประการที่ห้า:นำโปรแกรมที่มุ่งสนับสนุนมืออาชีพรุ่นเยาว์มาใช้ ดำเนินการติดตามคุณภาพสถานศึกษา

ประการที่หก:ปรับปรุงมาตรฐานการครองชีพทางสังคมของประชากร

ที่เจ็ด:ในระดับรัฐพัฒนาและสนับสนุนแนวคิดการใช้ชีวิตเพื่อสุขภาพที่ดีของประชากรทุกกลุ่ม

ที่แปด:แนะนำการผูกขาดของรัฐในการหมุนเวียนและการขายเอทิลแอลกอฮอล์

เก้า:คืนสิทธิในการรับการรักษาพยาบาลฟรีเต็มรูปแบบ

สิบ:สร้างการควบคุมการส่งออกเงินทุนไปต่างประเทศอย่างเข้มงวดพร้อมเปิดเสรีการเคลื่อนย้ายเงินทุนภายในประเทศอย่างสมบูรณ์ลดภาระภาษีของธุรกิจขนาดเล็กและขนาดกลางได้อย่างมาก

แนวคิดพื้นฐานของพรรคคือ ผู้คน ครอบครัว วิทยาศาสตร์ และความมั่นคง ทุกอย่างอยู่ในอำนาจของเรา!

โปรแกรมภาคปฏิบัติ

พรรคสังคมนิยมรัสเซีย

1. งบประมาณและภาษีอากร

ระบบภาษีต้องมีความยืดหยุ่น ยุติธรรม และแตกต่าง ผู้เสียภาษีหลักควรเป็นบริษัทที่ส่งออกทรัพยากรธรรมชาติ งานของพรรคเราคือการพัฒนาและเสริมสร้างธุรกิจขนาดเล็กและขนาดกลางในประเทศเนื่องจากเป็นแหล่งการจ้างงานหลักและรายได้ภาษีให้กับงบประมาณของรัฐ เศรษฐกิจแบบตลาดจะต้องสร้างจากการแข่งขันที่ยุติธรรม

2. การปฏิรูปการเกษตร

ภารกิจหลักของพรรคคือการเพิ่มขึ้นของการเกษตรและการคืนทุนตามธรรมชาติของสหพันธรัฐรัสเซียต่อจำนวนมหาอำนาจทางการเกษตรที่พัฒนาแล้วมากที่สุดในโลก รวมถึงผ่านการสนับสนุนของรัฐสำหรับฟาร์มและการกู้ยืมแบบพิเศษ

3. การขจัดคอรัปชั่น

การแนะนำการควบคุมรายได้และค่าใช้จ่ายอย่างเข้มงวดของเจ้าหน้าที่ทุกระดับของรัฐบาล การห้ามให้บริการตลอดชีวิตในหน่วยงานของรัฐ และในการบริการสาธารณะสำหรับบุคคลที่มีการตัดสินของศาลแห่งสหพันธรัฐรัสเซียที่มี มีผลใช้บังคับ การควบคุมสาธารณะต่อการกระทำของเจ้าหน้าที่ ระบบปลูกฝังความคิดให้ประชาชนมีความไม่เป็นมิตรต่อผู้ให้สินบน และบทลงโทษที่รุนแรงยิ่งขึ้นสำหรับการกระทำ เช่น การให้และรับสินบน

4. การฟื้นฟูและพัฒนาอุตสาหกรรม

มอบหมายให้กระทรวงการพัฒนาเศรษฐกิจทำหน้าที่ของคณะกรรมการวางแผนแห่งรัฐของสหภาพโซเวียต พัฒนาโครงการเพื่อการพัฒนาอุตสาหกรรมของประเทศ ให้การสนับสนุนภาครัฐตามคำสั่งของรัฐบาลและการจัดซื้ออุปกรณ์และผลิตภัณฑ์อื่นจากผู้ผลิตในประเทศ บังคับให้องค์กรที่ดำเนินงานในอาณาเขตของสหพันธรัฐรัสเซียต้องมีบัญชีในธนาคารรัสเซีย พัฒนาระบบที่รับประกันการแข่งขันที่เป็นธรรม

5. ความมั่นคงของประเทศ.

ไม่ใช่รัฐเดียวที่มีความมั่งคั่งทางธรรมชาติและดินแดนคล้ายกับรัสเซียสามารถพึ่งพาชีวิตที่ปลอดภัยได้ หากไม่มีกองทัพที่เข้มแข็งและศูนย์อุตสาหกรรมทางทหารที่พัฒนาแล้ว พรรคสังคมนิยมรัสเซียสนับสนุนกองทัพเกณฑ์ ซึ่งเงินไม่ใช่แรงจูงใจหลักในการรับใช้ประชาชน การรับราชการทหารเป็นหน้าที่อันทรงเกียรติสำหรับทุกคนในรัสเซีย เราจะคืนศักดิ์ศรีเดิมให้รับราชการในกองทัพ

6. การคุ้มครองความเป็นมารดาและวัยเด็ก การปฏิรูปการศึกษาวิทยาศาสตร์

การก่อตัวของสังคมใหม่เป็นไปไม่ได้หากไม่มีโครงการของรัฐที่ชัดเจนซึ่งออกแบบมาเพื่อช่วยเหลือครอบครัว ความเป็นแม่ และวัยเด็ก โดยที่ประเด็นพื้นฐานคือการสนับสนุนจากครอบครัว รวมถึงการให้ความช่วยเหลือจากรัฐในการซื้อที่อยู่อาศัย

การศึกษาระดับมัธยมศึกษาควรยังคงเป็นภาคบังคับและฟรีสำหรับพลเมืองทุกคนของสหพันธรัฐรัสเซีย และยึดตามวิธีการที่ได้พิสูจน์ประสิทธิภาพแล้ว

การสนับสนุนด้านวิทยาศาสตร์ถือเป็นเรื่องสำคัญสำหรับพรรค เราเสนอให้เพิ่มการสนับสนุนจากรัฐบาลอย่างมีนัยสำคัญสำหรับศูนย์การวิจัยที่มีอยู่ ตลอดจนสร้างเงื่อนไขที่จำเป็นทั้งหมดสำหรับผู้เชี่ยวชาญรุ่นเยาว์เพื่อมีส่วนร่วมในการวิจัยทางวิทยาศาสตร์

7. การปฏิรูปการบริหารและตุลาการ

เราพิจารณาว่าจำเป็นต้องดำเนินการติดตามการทำงานของเจ้าหน้าที่อย่างเข้มงวด

กิจกรรมของพรรคสังคมนิยมรัสเซียมีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างหลักนิติรัฐด้วยระบบตุลาการที่โปร่งใสและเป็นอิสระ โดยพื้นฐานแล้วจะต้องเป็นมืออาชีพที่มีความสามารถและมีหลักการ ซึ่งผ่านการทำงานของพวกเขา จะรับประกันความเท่าเทียมกันของพลเมืองทุกคนของประเทศก่อน กฎ.

ภารกิจหลักของพรรคคือการเพิ่มสวัสดิการให้กับประชาชน เมื่อร่วมมือกันเราจะสามารถเปลี่ยนแปลงชีวิตของเราให้ดีขึ้นได้

สิ่งสำคัญสำหรับเราคือความเป็นอยู่ที่ดี ความปลอดภัย และความมั่นใจของคุณในอนาคต!

เผยแพร่บนพื้นฐาน

ศิลปะ. 15 กฎหมายของรัฐบาลกลาง

"เกี่ยวกับพรรคการเมือง".

คุณสมบัติของทุนนิยมในรัสเซีย

แม้จะมีความมั่นคงภายนอกของชีวิตสาธารณะ แต่ลัทธิสังคมนิยมก็หลอกหลอนรัสเซียยุคใหม่ ผีตัวนี้ปรากฏตัวในการทะเลาะวิวาททางออนไลน์ ผลการลงคะแนนในรายการการเมืองทางโทรทัศน์ และการสนทนาส่วนตัวระหว่างประชาชน มีเหตุผลที่ดีสำหรับปรากฏการณ์นี้ ลัทธิทุนนิยมที่หลอกลวง อาชญากร และนักล่าซึ่งปกครองในประเทศเมื่อสี่ศตวรรษก่อนนั้นยังไม่ได้ถูกนำเสนอในรูปแบบที่สอดคล้องกับมาตรฐานทางสังคมของตะวันตก ทุนนิยมรัสเซียถูกนำเข้าสู่รากฐานของระบบรัฐไม่ใช่ผ่านการแสดงออกของเจตจำนงของพลเมือง แต่ภายใต้หน้ากากของการปฏิรูปการจัดการและเปิดเผยสาระสำคัญของมันหลังจากการรณรงค์ฉ้อโกงของบัตรกำนัลและการแปรรูปทรัพย์สินสาธารณะ จุดเริ่มต้นที่หลอกลวงของกระบวนการการก่อตัวของใบหน้าทางการเมืองและเศรษฐกิจของรัสเซียใหม่และต่อมาการแจกจ่ายทรัพย์สินของนักเลง - อาชญากรโดยใช้การเบิกจ่ายและการบุกค้นในท้ายที่สุดนำไปสู่ผลลัพธ์ที่ทราบกันดีเช่น a กลุ่มเจ้าของรายใหญ่รายใหม่ของวัตถุดิบหลักพลังงานและทรัพยากรการผลิตของประเทศเริ่มที่จะดึงส่วนแบ่งผลกำไรที่สูงเกินสมควรจากพวกเขาเพื่อตนเองโดยทิ้งงบประมาณไว้น้อยสำหรับรัฐและประชาชนที่เหลือ ปัจจุบันระบบเศรษฐกิจและสังคมได้พัฒนาไปอย่างไม่น่าดูอย่างยิ่งในแง่ของตัวชี้วัดที่สำคัญสำหรับประชาชน ดังนั้น ตามตัวบ่งชี้ Decile อัตราส่วนของรายได้ของพลเมืองที่ร่ำรวยที่สุด 10% ต่อ 10% ของผู้ที่ยากจนที่สุด สำหรับรัสเซีย อัตราส่วนนี้แสดงถึงจำนวนสูงสุดเป็นประวัติการณ์ที่ 16.5 และเทียบได้กับไนจีเรียในแอฟริกาเท่านั้น ประชากร 23 ล้านคนในประเทศมีรายได้ต่ำกว่าระดับยังชีพ 50% ของพลเมืองจัดเป็นผู้มีรายได้น้อย โดยมีรายได้ไม่เกิน 7,600 รูเบิลต่อสมาชิกในครอบครัว ซึ่งน้อยกว่าเช่นในสวิตเซอร์แลนด์ถึง 9 เท่า ประชากรกลุ่มเหล่านี้ไม่มีเงินเพียงพอสำหรับการศึกษาที่มีคุณภาพโดยได้รับค่าจ้างและการรักษาพยาบาลโดยได้รับค่าตอบแทน

ปัจจัยทั้งหมดนี้ซึ่งประกาศตัวเองอยู่เป็นประจำทุกวันไม่สามารถนำไปสู่สภาวะที่สมดุลและความพึงพอใจของสังคมได้ และเสถียรภาพทางการเมืองที่สังเกตได้ในชีวิตและในความสัมพันธ์ระหว่างประชาชนกับเจ้าหน้าที่เห็นได้ชัดว่าอธิบายได้ เฉพาะพลเมืองที่ไม่โอ้อวดและอดกลั้นตามปกติซึ่งในช่วงยุคโซเวียตไม่คุ้นเคยกับการต่อสู้ทางการเมืองและทางชนชั้นเท่านั้น

ทุนนิยมรัสเซียแตกต่างจากแบบตะวันตกในด้านระบบการจัดการ แม้จะมีรูปแบบเสรีนิยมภายนอก แต่ก็มีการสร้างอำนาจแนวดิ่งที่ค่อนข้างเข้มงวดในประเทศซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อปกป้องและละเมิดทรัพย์สินส่วนตัวซึ่งส่วนใหญ่เป็นเจ้าของรายใหญ่ในขณะเดียวกันก็มุ่งมั่นที่จะเข้าสู่แวดวงและสร้างอำนาจผู้มีอำนาจโดยรวม สิ่งนี้สามารถสังเกตได้จากทัศนคติที่เธอสนใจน้อยลงต่อธุรกิจขนาดเล็ก ซึ่งถูกปราบปรามโดยการผูกขาด โดยไม่ได้รับการสนับสนุนจากหน่วยงานรัฐบาลกลางและท้องถิ่น ทุนที่เพิ่มขึ้นของคณาธิปไตยและข้าราชการขนาดใหญ่ซึ่งมีส่วนร่วมในธุรกิจในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งหรืออีกรูปแบบหนึ่งนั้นส่วนใหญ่เกิดจากการขายวัตถุดิบไม่ใช่จากการพัฒนาภาคอุตสาหกรรมของเศรษฐกิจ อย่างหลังต้องใช้เงินลงทุนจำนวนมากในระยะยาวและไม่มีการแข่งขันเนื่องจากลักษณะทางภูมิศาสตร์ของรัสเซียที่มีระยะห่างระหว่างศูนย์กลางอุตสาหกรรมที่มาก การสื่อสารการขนส่งที่พัฒนาไม่ดี และสภาพอากาศที่รุนแรง

การลดระดับอุตสาหกรรมของประเทศซึ่งเกิดขึ้นอย่างแข็งขันในทศวรรษที่ 90 และยังคงสังเกตได้ในรูปแบบที่เหลืออยู่ได้นำไปสู่การลดลงอย่างรวดเร็วในชั้นเรียนของชนชั้นกรรมาชีพที่ทำงานดังนั้นจึงอ่อนตัวลงจนถึงจุดที่เกือบจะหมดสิ้น ความสามารถในการต่อต้าน เริ่มมีการแสวงประโยชน์จากแรงงานโดยได้รับค่าจ้างต่ำ หากเราเพิ่มสิ่งที่อธิบายไว้ถึงการปรากฏตัวของปรากฏการณ์เช่นการคอร์รัปชั่นที่พัฒนาแล้วการยักยอกเงินและแนวโน้มของทางการรัสเซียในการแสดงให้เห็นถึงผลกระทบจากการสาธิตภายนอกซึ่งแสดงออกมาในการก่อสร้างศูนย์รวมความบันเทิงและกีฬาราคาแพงหลายแห่ง ของระบบทุนนิยมการปกครองในรัสเซียสามารถสรุปได้ที่นี่

การเปลี่ยนแปลงของสังคม

การพัฒนาอารยธรรมนำไปสู่การเกิดขึ้นของอาชีพใหม่หลายประเภทในทุกกิจกรรมของมนุษย์ มีกลุ่มคนงานใหม่ๆ เกิดขึ้นมากขึ้นเรื่อยๆ โดยมีผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจและการเมืองเป็นของตัวเอง เป็นการยากมากขึ้นที่จะจำแนกคนทำงานประเภทนี้หรือประเภทนั้นออกเป็นบางชั้นเรียน คุณลักษณะที่กำหนดซึ่งสรุปกลุ่มคนตามความสนใจทางเศรษฐกิจในปัจจุบันเป็นเพียงขนาดของรายได้และระดับคุณภาพชีวิตเท่านั้น ในรัสเซีย ไม่เหมือนกับประเทศตะวันตกที่ชนชั้นกลางเป็นประชากรส่วนใหญ่ พลเมืองมากกว่าครึ่งหนึ่งอยู่ในกลุ่มผู้มีรายได้น้อย องค์ประกอบโครงสร้างของประชากรมีดังนี้:

ผู้รับบำนาญ 42 ล้านคน

เด็ก 23 ล้าน

นักเรียน 11 ล้านคน

คนพิการ 5.3 ล้านคน

ว่างงาน 3 ล้าน

เจ้าหน้าที่ของรัฐ 1.3 ล้านคน

มีผู้คน 60 ล้านคนที่มีส่วนร่วมในกิจกรรมประเภทต่างๆ โดยมีเพียง 32 ล้านคนเท่านั้นที่ได้รับการว่าจ้างในขอบเขตของการผลิตจริง ในความเป็นจริง ผู้รับบำนาญและผู้พิการบางคนทำงาน จึงมีผู้คนมากกว่า 60 ล้านคนที่ทำงานประเภทใดก็ตาม นอกจากนี้เรายังสามารถเพิ่มผู้อพยพ 12 ล้านคนในประเทศได้อีกด้วย

ชาวรัสเซียที่เป็นนานาชาติ ซึ่งมีจำนวนมากถึง 200 สัญชาติ อาศัยอยู่ในเมืองเป็นหลัก และมีเพียง 1 ใน 4 ของประชากรเท่านั้นที่เป็นชาวชนบท เมื่อร้อยปีก่อน ประชากรในเมืองของรัสเซียมีเพียง 18% และ 82% เป็นชาวนา

โครงสร้างอำนาจของโลกที่มุ่งมั่นสู่ความเป็นโลกาภิวัตน์ของตลาดและวัฒนธรรม - โลกที่ไร้พรมแดน กำลังมีส่วนร่วมในการทำลายคุณลักษณะประจำชาติ ความคิด และพฤติกรรมดั้งเดิมของผู้คน โดยลดระดับลงเหลือเพียงบุคลิกภาพของผู้บริโภคที่มีความคิดที่กระจัดกระจายเกี่ยวกับ คุณค่าของสถานที่อยู่อาศัย ครอบครัว และทัศนคติทางเพศ

ส่วนตะวันตกของส่วนเสรีนิยมของสังคมในรัสเซียรวมถึงผู้มีอำนาจบางส่วนกำลังพยายามปลูกฝังคุณค่าที่น่าสงสัยใหม่ ๆ ในพื้นที่ของประเทศของเราโดยใช้ระบบการโฆษณาชวนเชื่อและระบบการศึกษาสำหรับสิ่งนี้

การแทนที่อุดมคติของคอมมิวนิสต์ด้วยรูปลูกวัวทองคำ การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นด้วยความเห็นแก่ตัว ขณะเดียวกันก็ยกย่องซูเปอร์แมนผู้โหดเหี้ยมด้วยการทำให้ประวัติศาสตร์ของยุคโซเวียตเสื่อมเสียชื่อเสียงผ่านสื่อและการศึกษาในโรงเรียน กำลังเกิดผลในการให้ความรู้แก่คนรุ่นใหม่ซึ่งโดยการศึกษาผลงานของ Solzhenitsin สูญเสียความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของรัฐและมีความอดทนและภักดีต่อวิถีชีวิตที่มีอยู่มากขึ้น

ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ ขนาดของชนชั้นกรรมาชีพทางอุตสาหกรรมได้ลดลงอย่างมากโดยเฉพาะในรัสเซีย และชนชั้นแรงงานที่มีอยู่ยังคงไม่ได้รับการสนับสนุนจากสหภาพแรงงานเพียงพอที่จะต่อสู้เพื่อสิทธิของตนได้สำเร็จ

ปัจจัยและสถานการณ์ที่ระบุไว้ทั้งหมด ซึ่งแทนที่จะปลูกฝังให้ผู้คนรู้สึกถึงความเห็นแก่ตัวและความเกลียดชังเพื่อความอยู่ดีกินดีหรือการอยู่รอดของตนเอง แทนที่จะปลูกฝังลัทธิสังคมนิยม จะลดโอกาสแห่งความสำเร็จด้านสิทธิทางสังคมในกลุ่มผู้มีรายได้น้อย ประชากรซึ่งจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อมีการต่อสู้กันเป็นกลุ่มเท่านั้น น่าเสียดายที่กิจกรรมของขบวนการแรงงานลดลงเนื่องจากโครงการโลกาภิวัตน์ก้าวหน้าไปทั่วโลก เมื่อถูกหลอกด้วยค่านิยมใหม่และแตกแยก ผู้คนจึงสูญเสียความสามารถในการมีความหลงใหลและต่อต้านเมืองหลวงอันละโมบที่โจมตีความเป็นอยู่ของพวกเขามากขึ้นเรื่อยๆ

การเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิทางสังคมในรัสเซีย

ระยะเวลายี่สิบห้าปีของการดำรงอยู่ของรัสเซียใหม่นั้นมีลักษณะเฉพาะคือกิจกรรมการต่อสู้ของคนงานและพลเมืองที่มีรายได้น้อยเพื่อสิทธิทางสังคมลดลงอย่างต่อเนื่อง

หมวกกันน็อคของคนงานเหมืองที่ส่งเสียงกระทบกันทั่วประเทศบนสะพานหลังค่อมใกล้ทำเนียบขาวในยุค 90 กลายเป็นความพยายามที่หายากของชาวนาในการขับรถแทรกเตอร์ออกไปนอกหมู่บ้านและรีบส่งพวกเขากลับไปยังที่ของพวกเขา ก่อนหน้านี้การประท้วงครั้งใหญ่ของผู้ไม่พอใจและเรียกร้องทางสังคมต่อเจ้าหน้าที่มีจำกัด และในช่วงไม่กี่ปีมานี้การประท้วงดังกล่าวได้หยุดลงโดยสิ้นเชิง ความนิ่งเฉยของมนุษย์ที่แสดงออกนำไปสู่การสูญเสียความคิดเห็นในระบบพลังประชาชน และอย่างหลังภายใต้เงื่อนไขที่มีงบประมาณน้อย ยังคงแก้ไขปัญหาทั้งหมดโดยไม่มีอุปสรรค ตัดเงินเดือนสำหรับพนักงานภาครัฐ และผลประโยชน์ทางสังคมที่เหลืออยู่สำหรับประชากร .

ปรากฏการณ์ที่แม้ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ประชาชนส่วนสำคัญไว้วางใจพรรครัฐบาลโดยการลงคะแนนเสียงให้พรรครัฐบาลในการเลือกตั้ง State Duma สามารถอธิบายได้โดยการทำให้ผู้คนชายขอบอย่างต่อเนื่องและการขาดอิทธิพลขององค์กรจากฝ่ายซ้าย ฝ่ายและการเคลื่อนไหว พรรคหลักคือพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหพันธรัฐรัสเซียสูญเสียจำนวน ลดกิจกรรมลง และไม่ได้กลายเป็นกำลังนำของชนชั้นแรงงานในรัสเซีย SR และขบวนการ "แก่นแท้ของเวลา" ก็ไม่ประสบความสำเร็จในการเพิ่มอิทธิพลต่อกระบวนการทางสังคมในประเทศ ไม่ต้องพูดถึงพรรคเล็ก ๆ สหภาพแรงงานที่มีอยู่ในนามยังคงไม่สามารถจัดการปฏิบัติการที่ประสบความสำเร็จในกลุ่มแรงงานในการต่อสู้เพื่อให้ได้ค่าจ้างที่เหมาะสมได้

สถานการณ์แทบจะสิ้นหวังเกิดขึ้นเมื่อคนส่วนใหญ่ต้องการการเปลี่ยนแปลงทางสังคมลงคะแนนเสียงถึง 70% ในรายการโทรทัศน์เกี่ยวกับการเมืองเพื่อดำเนินชีวิตตามหลักสังคมนิยม แต่ในความเป็นจริงไม่มีกำลังจัดระเบียบที่มีประสิทธิภาพที่จะเคลื่อนไหวในเรื่องนี้ ทิศทาง.

วิธีที่เป็นไปได้ในการพัฒนาสังคมนิยม

เห็นได้ชัดว่าเพื่อที่จะทำให้การต่อสู้เพื่อสิทธิทางสังคมของประชาชนรุนแรงขึ้น พรรคการเมืองที่สามารถปฏิบัติภารกิจดังกล่าวได้และดึงดูดผู้คนให้เข้ามาอยู่ในตำแหน่งและระดับผู้สนับสนุนให้ได้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้. แต่ไม่มีอะไรง่ายไปกว่านี้ในการแก้ปัญหาดังกล่าว ถ้าประชาชนต้องการสังคมนิยม พรรคก็ต้องเป็นสังคมนิยม. เช่นเดียวกับสิ่งนี้ โดยมีเป้าหมายที่สามารถบรรลุได้จริง ไม่ใช่เป้าหมายของลัทธิคอมมิวนิสต์ยูโทเปีย อาจเป็นในสหภาพโซเวียตขอแนะนำให้เปลี่ยนชื่อพรรคบอลเชวิคเป็นพรรคสังคมนิยมในคราวเดียวและเมื่อบรรลุคุณลักษณะทั้งหมดของลัทธิสังคมนิยมที่พัฒนาแล้วเท่านั้นเพื่อแก้ไขงานต่อไปในการสร้างสังคมแห่งอนาคตให้เปลี่ยนชื่อใหม่ คอมมิวนิสต์. แต่ด้วยแรงกระตุ้นในการปฏิวัติ บรรพบุรุษของเราจึงเร่งรีบด้วยชื่อสุดท้าย และตอนนี้ให้เหตุผลแก่ผู้ต่อต้านคอมมิวนิสต์ในการวิพากษ์วิจารณ์ผลลัพธ์เพิ่มเติม ความล้มเหลวโดยสิ้นเชิงของการเป็นผู้นำของ CPSU ในปีสุดท้ายของสหภาพโซเวียตและความล้มเหลวและการสูญเสียความนิยมของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหพันธรัฐรัสเซียต้องนำมาพิจารณาและแน่นอนว่าสามารถสร้างพรรคใหม่ได้บนพื้นฐาน ของกองกำลังฝ่ายซ้ายทั้งหมด หากถูกทิ้งอย่างแท้จริง เมื่อพิจารณาจากความปรารถนาและแรงบันดาลใจของหลาย ๆ คน พรรคดังกล่าวอาจกลายเป็นฝ่ายค้านหลักของสหรัสเซียและมีผู้สนับสนุนจำนวนเพียงพอสำหรับการต่อสู้ที่ประสบความสำเร็จในรัฐสภา เพื่อให้การปฏิรูปปีกการเมืองฝ่ายซ้ายประสบความสำเร็จ เงื่อนไขที่จำเป็นคือการได้รับความยินยอมจากผู้นำพรรคที่จะรวมตัวกันเพื่อความสำเร็จร่วมกัน

ความสำเร็จของสาเหตุร่วมสามารถบรรลุได้เฉพาะเมื่อใช้ร่วมกับกิจกรรมการโฆษณาชวนเชื่อที่แข็งขันในกลุ่มวิชาชีพ โครงสร้าง และสังคมต่างๆ ของประชากรเท่านั้น ตัวอย่างเช่น ในปัจจุบัน จริงๆ แล้วเหตุการณ์โฆษณาชวนเชื่อไม่ครอบคลุมเหตุการณ์ต่างๆ มากมาย เช่น ผู้รับบำนาญและนักศึกษา เมื่อพิจารณาถึงการสื่อสารภายในที่ยอดเยี่ยมและความสนใจร่วมกันในกลุ่มเหล่านี้ ความสำเร็จในการกระทำที่เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ได้แก่ จากการลงคะแนนเสียงในการเลือกตั้งดูเหมือนเป็นไปได้มาก และรูปแบบการรณรงค์โดยตรงที่ดำเนินการโดยตัวแทนทางการเมืองของกลุ่มเหล่านี้ โดยไม่ผ่านสื่อ ก็สามารถมีประสิทธิผลได้มาก

งานโฆษณาชวนเชื่อในกลุ่มแรงงานดูจะยากขึ้น แต่ที่นี่ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับความสำเร็จของการพัฒนาขบวนการสหภาพแรงงานซึ่งมักจะทำงานร่วมกับพรรคฝ่ายซ้ายเสมอ

อะไรคือโอกาสในการเพิ่มความเข้มข้นของการต่อสู้เพื่อสิทธิทางสังคมและการพัฒนาการดำเนินการในภายหลังเพื่อเปลี่ยนโครงสร้างรัฐให้เป็นสังคมนิยม?

ตามความเป็นจริงในปัจจุบันอาจกล่าวได้ว่าคนที่ไม่พอใจทางสังคมหากปราศจากการมีส่วนร่วมของกองกำลังองค์กรใหม่ พวกเขาก็ไม่สามารถออกมาประท้วงได้และพร้อมที่จะอดทนต่อความยากลำบากของชีวิตที่เพิ่มมากขึ้นจนกระหน่ำสุดท้ายในกระเป๋าของพวกเขา เพื่อว่าเมื่อนั้นเท่านั้นที่พวกเขาจะออกมาเดินบนถนนโดยธรรมชาติและเรียกร้องให้เจ้าหน้าที่ เมื่อคำนึงถึงรูปแบบของความหลงใหลภายในของสังคมที่ลดลงเมื่อมีภัยคุกคามภายนอกต่อรัฐเกิดขึ้นและการมีอยู่ในปัจจุบันเราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าในอนาคตอันใกล้นี้จะไม่มีการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้น ชีวิตทางเศรษฐกิจและสังคมของรัสเซียและสังคม

ไม่คาดว่าจะเกิดการรบกวนความสงบจากการเกิดขึ้นของตัวขับเคลื่อนชีวิตทางการเมืองใหม่ - สิ่งเหล่านี้ไม่มีอยู่จริงและเป็นการยากที่จะจินตนาการว่าสิ่งเหล่านี้จะปรากฏที่ใด

เรือใบรัสเซียลำหนึ่งที่มีพ่อค้าร่ำรวยและทีมผู้บริหาร แต่มีกะลาสีเรือยากจน กลับถูกแช่แข็งอยู่ในความสงบและกำลังรอให้ลมพัดผ่าน

การคาดการณ์ ความคาดหวัง ความคิดเห็น

มีความมั่นใจอย่างยิ่งว่าหลังจากผ่านไประยะหนึ่งในประเทศของเรา จะมีการแก้ไขที่จำเป็นในขอบเขตทางสังคมของชีวิตผู้คนให้ใกล้เคียงกับมาตรฐานตะวันตกโดยเฉลี่ย ความมั่นใจนี้เกิดจากความสม่ำเสมอตามธรรมชาติสองประการ ประการแรก ด้วยการรบกวนแบบพัลส์ของตัวกลางใดๆ กระบวนการของการแกว่งแบบหน่วงจะเกิดขึ้น และเมื่อเวลาผ่านไป ตัวกลางจะสงบลงที่ระดับที่น้อยกว่าการแกว่งครั้งแรก ประการที่สอง โดยธรรมชาติแล้ว กฎแห่งเอนโทรปีทำงานอยู่เสมอ ส่งผลให้ความแตกต่างระหว่างสื่อลดลง โลกาภิวัตน์ของเศรษฐกิจโลกมีส่วนช่วยในการปฏิบัติตามกฎหมายนี้ แต่การปรับโครงสร้างระบบเศรษฐกิจของรัสเซียให้เป็นระบบสังคมนิยมหากพวกเขาต้องการฟื้นฟูอำนาจของรัฐของเราและสามารถทำได้ จะมีเพียงคนรุ่นต่อ ๆ ไปเท่านั้นที่จะดำเนินการได้ แม้ว่าไม่ใช่ทุกคนที่มองโลกในแง่ร้ายเหมือนผู้เขียนก็ตาม นอกจากการคาดการณ์ที่เป็นลบอย่างมากแล้ว ยังมีการคาดการณ์ในแง่ดีอีกด้วย

ตัวอย่างเช่น นี่คือคำกล่าวของผู้อื่นเกี่ยวกับเรื่องนี้:

A. Illarionov ในบทความ "ลัทธิสังคมนิยมมีอนาคตในรัสเซียหรือไม่"

“จิตสำนึกแห่งชาติของรัสเซียถูกวางยาพิษอย่างลึกซึ้งโดยลัทธิสังคมนิยม จะต้องใช้เวลานาน เจ็บปวด และยากลำบากในการบีบมันออก แต่จะต้องเป็นเช่นนั้นเพราะด้วยลัทธิสังคมนิยมรัสเซียไม่มีโอกาส ทางเลือกเดียวที่สมเหตุสมผลสำหรับความบ้าคลั่งสังคมนิยมที่มีมาแต่โบราณก็คือเสรีนิยม ไม่ช้าก็เร็ว การนำไปปฏิบัติจะนำไปสู่การฟื้นฟูรัสเซียอย่างแท้จริง”

I. Shibina หมายถึง A. Wasserman เขียน

“การกลับคืนสู่สังคมนิยมในรัสเซียจะเกิดขึ้นภายในปี 2563”

A. Wasserman อธิบาย

“สังคมนิยมใหม่จะถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานทางเทคนิคใหม่ เทคโนโลยีสารสนเทศจะทำให้การวางแผนเศรษฐกิจสมบูรณ์แบบ มีเพียงความเสื่อมถอยของสังคมเท่านั้นที่สามารถขัดขวางการเปลี่ยนแปลงนี้ได้”

Roman Belov ในบทความ "สังคมนิยมจะกลับคืนสู่รัสเซีย!" เขียน

“จะกลับมาอีกแน่นอน! หากเราดำเนินการจากภาษาศาสตร์ล้วนๆ (เช่นจากคำจำกัดความ) สังคมนิยมก็จะดีกว่าทุนนิยมอย่างน้อยก็เพราะมันทำให้สังคมอยู่แถวหน้าและระบบทุนนิยม - เงิน (เป็นการโง่ที่จะถามว่าอะไรสำคัญและถูกต้องมากกว่า - เพื่อมีส่วนร่วมในที่ครอบคลุม การพัฒนาสังคมหรือเพื่อดูแลเรื่องการเพิ่มทุน) อย่างไรก็ตาม ตามทฤษฎีแล้ว ลัทธิสังคมนิยมไม่ได้ทุกอย่างราบรื่นนัก จึงพ่ายแพ้ในรอบแรก จะต้องมีแนวทางที่สองอย่างแน่นอน และเมื่อเร็ว ๆ นี้ Delyagin กล่าวว่า การศึกษาสาเหตุของความผิดพลาดของสังคมนิยมมีความสำคัญมากกว่าการจดจำความสำเร็จของตน (“การปฏิวัติปี 1917 และรัฐบาลปัจจุบัน” 8"20")

Boris Kagarlitsky ในบทความของเขาเรื่อง “Prospects for Socialism (or Barbarism)” กล่าวถึงความเสื่อมถอยของขบวนการสังคมนิยมอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนในอดีต

“สิ่งนี้เกิดขึ้นท่ามกลางวิกฤตของสหภาพแรงงานและรูปแบบอื่นๆ ของการจัดระเบียบตนเองของคนงาน ชนชั้นแรงงานทำให้ตัวเองเป็นที่รู้จักเป็นครั้งคราวด้วยการนัดหยุดงาน แต่โดยรวมแล้วชนชั้นแรงงานได้เปลี่ยนจาก "ชนชั้นเพื่อตัวมันเอง" มาเป็น "ชนชั้นในตัวเอง" อีกครั้ง กลุ่มคนงานที่เจริญรุ่งเรืองมากขึ้นที่เกี่ยวข้องกับเทคโนโลยีล่าสุดไม่ได้แสดงความสามัคคีมากนักกับผู้ที่ทำงานทางกายภาพและเครื่องจักรแบบดั้งเดิม

ขบวนการสังคมนิยมในรัสเซียเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อได้รับการสนับสนุนจากประเพณีคอมมิวนิสต์เท่านั้น ประเพณีฝ่ายซ้ายของเราเป็นแบบนี้ทุกประการ ไม่มีอื่นใด และจะไม่มีอีกในอนาคตอันใกล้นี้

เป็นที่ชัดเจนว่าสถานะไอ้ฝ่ายค้านของเราและการทำอะไรไม่ถูกทางการเมืองโดยสมบูรณ์ของฝ่ายซ้ายมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับความเสื่อมถอยของขบวนการแรงงาน ในสภาวะที่ลดลงอย่างถล่มทลายในอุตสาหกรรม จะเป็นอย่างอื่นไม่ได้ ตรงกันข้ามกับแผนการของเลนิน ขบวนการแรงงานเติบโตอย่างแม่นยำเมื่อเศรษฐกิจเติบโต หากมีการเพิ่มขึ้นเพียงเล็กน้อย เราก็สามารถหวังว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงในสหภาพแรงงานและการเกิดขึ้นของผู้นำแรงงานคนใหม่ที่สร้างชื่อให้กับตนเองโดยการนำการนัดหยุดงานที่ได้รับชัยชนะ แต่ไม่ว่าในกรณีใด รัสเซียจะไม่อยู่ห่างไกลจากกระบวนการทั่วไปในการเปลี่ยนแปลงของชนชั้นที่ได้รับค่าจ้างที่เกิดขึ้นทั่วโลก”

ในการสรุปความคิดเห็นสั้น ๆ นี้ ฉันอยากจะแสดงความหวังอันเป็นนิรันดร์ว่าในสภาวะของโลกที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วของเศรษฐศาสตร์ เทคโนโลยี และการปรับเปลี่ยนค่านิยมของมนุษย์บางอย่างใหม่ และด้วยภาพลักษณ์ของปัจเจกบุคคล ผู้นำทางการเมืองของเราจะพบว่า เส้นทางใหม่ที่มีประสิทธิภาพสู่โครงสร้างที่ยุติธรรมของสังคม

รัสเซียคุณเริ่มเข้าใจเหตุการณ์ในอดีตแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง และคำถามก็เกิดขึ้นอีกครั้ง: เป็นไปได้ไหมที่จะปฏิรูปสังคมนั้นภายใต้กรอบของลัทธิสังคมนิยม? ตอนนี้ฉันแน่ใจว่ามันเป็นไปได้และจำเป็นและอยู่ในกรอบของลัทธิสังคมนิยมเท่านั้น และเพื่อยืนยันข้อความนี้ จึงสมเหตุสมผลที่จะกลับไปสู่แนวคิดเรื่องสังคมนิยมอีกครั้ง

เพื่อความบริสุทธิ์ของการวิเคราะห์ ให้เรามาดูคำจำกัดความของชาวตะวันตกก่อน

ตามที่กำหนดโดย American Academic Encyclopedia อ่านได้ดังนี้ สังคมนิยมคือ "สังคมที่ประกาศความเสมอภาค ความยุติธรรมทางสังคม ความร่วมมือ ความก้าวหน้า เสรีภาพและความสุขส่วนบุคคล บรรลุได้บนพื้นฐานของทรัพย์สินสาธารณะ และยังอยู่บนพื้นฐานของระบบสาธารณะหรือ รัฐควบคุมการผลิตและการจัดจำหน่าย"

ในตำราเรียนอเมริกันที่ตีพิมพ์ก่อนปี 1990 นักทฤษฎีสังคมนิยมกลุ่มแรกเขียนในลักษณะนี้ นักสังคมนิยมเชื่อว่า "มันไม่ยุติธรรมเลยที่เจ้าของจะมีอำนาจทางเศรษฐกิจมากมายขนาดนั้น - จะให้หรือไม่ให้งานแก่คนงาน, กำหนดค่าจ้างและชั่วโมงการทำงาน ทำงานเพื่อผลประโยชน์ของตนเองและเพื่อจัดการงานทุกประเภทในสังคมเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัว ดังนั้นทั้งหมดจึงตั้งคำถามถึงคุณค่าขององค์กรเอกชนโดยเอนเอียงไปทางความเป็นเจ้าของสาธารณะในปัจจัยการผลิตในระดับหนึ่ง - ธนาคาร โรงงาน รถยนต์ ที่ดิน และการขนส่ง ล้วนปฏิเสธ (จุด - ไม่ชอบ) การแข่งขันในฐานะผู้นำและเน้นความสามัคคี การประสานงาน องค์กร และความสามัคคี"

ในงานอีกชิ้นสำหรับนักศึกษา นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษเน้นย้ำว่า “หัวใจของลัทธิคอมมิวนิสต์ แรงผลักดันของลัทธิมาร์กซ์และเลนินก็คือความปรารถนาอันลึกซึ้งทางจริยธรรมของพวกเขาสำหรับความยุติธรรมทางสังคม เพื่อความเท่าเทียมกันระหว่างมนุษย์กับมนุษย์ในแง่ของการไม่มีอยู่จริง การเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของเพศ เชื้อชาติ สีผิว และชนชั้น มาร์กซ์และเลนินไม่ได้แข่งขันกันระหว่างประเทศหนึ่งกับอีกประเทศหนึ่ง แต่พูดในนามของกลุ่มผู้ถูกกดขี่และชนชั้นต่างๆ ทั่วโลก และความเป็นสากลนี้ก็ไม่ต้องสงสัยเลย ปัจจัยหลักในการรับรองอิทธิพลของพวกเขา”

จากคำจำกัดความและการตีความทั้งหมดนี้ เราจะเห็นได้ว่านักวิทยาศาสตร์ตะวันตกมีความเหนือกว่ากอร์บาชอฟและผู้ช่วยด้านอุดมการณ์ในขณะนั้นอย่างไรในการทำความเข้าใจสาระสำคัญของลัทธิสังคมนิยม แม้ว่าพวกเขาจะเพิ่มองค์ประกอบของลัทธิคอมมิวนิสต์เข้าไปก็ตาม ในระดับหนึ่ง ความสับสนนี้ถือได้ว่าเป็นการแก้ตัวสำหรับนักสังคมวิทยาตะวันตก เนื่องจากความสับสนในแนวคิดเรื่องสังคมนิยมและลัทธิคอมมิวนิสต์เกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ในเวลาเดียวกันต้องระลึกไว้ว่าการแทนที่ลัทธิสังคมนิยมด้วยลัทธิคอมมิวนิสต์กลายมาเป็นจิตสำนึกในการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านคอมมิวนิสต์หลังสงครามโลกครั้งที่สองโดยเฉพาะในสหรัฐอเมริกา โดยเฉพาะอย่างยิ่งมันถูกปลูกฝังอย่างต่อเนื่อง: ลัทธิคอมมิวนิสต์บ่งบอกถึงความเจริญรุ่งเรืองและความเป็นอยู่ที่ดีของพลเมืองทุกคน และดูที่พวกเขาพูดว่าที่ "รัฐคอมมิวนิสต์" เช่นสหภาพโซเวียตหรือสาธารณรัฐประชาชนจีน: ความเจริญรุ่งเรืองอยู่ที่นั่นอยู่ที่ไหน? หลังปี 1991 การแทนที่แนวความคิดดังกล่าวทำให้ชาวตะวันตกตื่นตัวด้วยความยินดีกับชัยชนะเกี่ยวกับ "การล่มสลายของลัทธิคอมมิวนิสต์" เป็นที่แน่ชัดว่าลัทธิคอมมิวนิสต์ไม่สามารถล้มเหลวได้เนื่องจากไม่มีที่ไหนเลย ลัทธิสังคมนิยมประสบความพ่ายแพ้ ไม่ใช่ลัทธิคอมมิวนิสต์ และถึงแม้จะไม่ใช่ทุกแห่งก็ตาม ยังคงพัฒนาอย่างประสบความสำเร็จในประเทศจีน

แล้วสังคมนิยมคืออะไร? หากเราละทิ้งลักษณะเฉพาะของชาติ ลัทธิสังคมนิยมก็สามารถถูกกำหนดให้เป็นรูปแบบหนึ่งของการจัดระเบียบของสังคมที่ปัจจัยการผลิตหลักและที่ดินเป็นของรัฐ ยังจัดระบบการจัดการเศรษฐกิจตามแผนและจำหน่ายผลผลิตแรงงานตามหลักการ จากแต่ละคนตามความสามารถ ไปสู่แต่ละคนตามงาน - ถ้อยคำนี้เป็นที่คุ้นเคยสำหรับทุกคนจากหนังสือเรียนของสหภาพโซเวียต ในการกำหนดรูปแบบสมัยใหม่ สังคมนิยมคือสังคมที่ตัวส่วนถูกครอบงำโดยรัฐเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิตร่วมกับผู้อื่น รวมทั้งกรรมสิทธิ์ส่วนบุคคลด้วย ในตัวเศษ ลัทธิสังคมนิยมสันนิษฐานว่าเป็นอำนาจทางการเมืองรูปแบบหนึ่งที่มุ่งบรรลุผลประโยชน์ของประชากรทั้งหมด

รูปแบบอำนาจขึ้นอยู่กับวัฒนธรรม ภูมิศาสตร์ ที่ตั้งทางภูมิยุทธศาสตร์ ประวัติศาสตร์ จิตวิทยา และกรอบความคิดของประเทศ ตลอดจนช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง แม้จะมีรูปแบบที่หลากหลาย แต่ประการแรกลัทธิสังคมนิยมก็คือพลังที่รับประกันการมีส่วนร่วมของสมาชิกทุกคนในสังคมในงานที่เป็นประโยชน์ต่อสังคม ด้วยเหตุนี้ ภายใต้ลัทธิสังคมนิยม ปัจเจกบุคคลจึงเป็นส่วนหนึ่งของสังคมทั้งหมด และที่สำคัญอย่างยิ่งคือ สังคมเองก็ไม่สามารถดำเนินการได้หากปราศจากส่วนนี้ หากไม่มีปัจเจกบุคคลแต่ละคน จากมุมมองทางจริยธรรม นี่หมายความว่าลัทธิสังคมนิยมเป็นความกังวลของรัฐสำหรับพลเมืองทุกคน โดยจัดหาความต้องการขั้นพื้นฐานที่สุดของพลเมือง (งาน ที่อยู่อาศัย ยา การศึกษา และอาหาร) และความรับผิดชอบที่ตรงกันข้ามของพลเมืองทุกคนต่อรัฐ . ถูกสร้างขึ้นบนหลักการที่แตกต่างออกไป เป็นกลไกสำหรับพลเมืองทุกคนในการดำเนินการบนพื้นฐานปัจเจกนิยมเพื่อตอบสนองต่อการเชื่อฟังกฎหมายและกฎเกณฑ์ของสังคมอย่างไม่มีข้อกังขาของพลเมือง ซึ่งได้รับการออกแบบตามหลักการของป่า (ผู้แข็งแกร่งอยู่รอด ผู้อ่อนแอพินาศ) ภายใต้ลัทธิสังคมนิยม ระดับความเป็นอยู่ที่ดีของสมาชิกทุกคนในสังคมขึ้นอยู่กับความมั่งคั่งของรัฐ ภายใต้ระบบทุนนิยม ความมั่งคั่งของรัฐไม่ได้ส่งผลโดยตรงต่อความเป็นอยู่ที่ดีของพลเมืองทุกคน ความมั่งคั่งหรือความเป็นอยู่ของพวกเขาขึ้นอยู่กับความสำเร็จของตนเองในสาขาวิสาหกิจเอกชน แรงผลักดันในระบบทุนนิยมคือผลกำไร ไม่ว่าจะบรรลุผลสำเร็จด้วยวิธีใดก็ตาม

พลังขับเคลื่อนของลัทธิสังคมนิยมคือความยุติธรรมและความเท่าเทียมกันของสมาชิก

มีความขัดแย้งกันอย่างเป็นรูปธรรมระหว่างความยุติธรรมและความเสมอภาค ความลึกและระดับของการแก้ปัญหาซึ่งกำหนดรูปแบบและขั้นตอนต่างๆ ของการพัฒนาสังคมนิยมได้อย่างแม่นยำ

เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องเน้นอีกสิ่งหนึ่งที่ V. Vernadsky เคยให้ความสนใจ เขาเขียนว่า “สังคมนิยม” เป็นปรากฏการณ์แห่งจิตสำนึก ความเข้มแข็งและความหมายทั้งหมดของมันอยู่ที่การแสดงจิตสำนึกในหมู่มวลชน ในการมีส่วนร่วมอย่างมีสติในชีวิตรอบตัวพวกเขา”246 ซึ่งหมายความว่าหากวิถีของระบบทุนนิยมถูกกำหนดโดยกฎแห่งวัตถุประสงค์ของตลาดเป็นส่วนใหญ่ สังคมนิยมก็จะพัฒนาบนพื้นฐานของกิจกรรมที่มีจุดประสงค์ของสมาชิกทุกคน โดยตระหนักถึงเป้าหมายเชิงกลยุทธ์และปรับเปลี่ยนวิธีการเพื่อให้บรรลุเป้าหมายอย่างต่อเนื่อง กล่าวอีกนัยหนึ่ง กระบวนการพัฒนาสังคมนิยมนั้นขึ้นอยู่กับอัตวิสัยมากกว่าและดังนั้นจึงมีความเสี่ยงมากกว่า เนื่องจากการเลี้ยวผิดใดๆ ก็ตามสามารถเปลี่ยนการเคลื่อนไหวนี้ไปจากเส้นทางที่ถูกต้องได้ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมในการพัฒนาสังคมนิยม ผู้นำของพรรค รัฐ และรัฐบาลจึงมีความสำคัญมากกว่าภายใต้ระบบทุนนิยม ที่นั่นระบบทำงานเพื่อตัวมันเอง ที่นี่ ภายใต้ลัทธิสังคมนิยม ระบบสามารถจัดการได้ สามารถกำหนดวิถีทางใดก็ได้ สามารถดำเนินการด้วยวิธีใดก็ได้ที่ตรงกับผลประโยชน์ของรัฐสังคมนิยม

เป็นที่ทราบกันดีว่าทฤษฎีสังคมนิยมถูกสร้างขึ้นโดยมาร์กซ์และเองเกลส์ในส่วนลึกของสังคมชนชั้นกระฎุมพี สิ่งนี้บังคับให้พวกเขาใส่ใจกับปัญหาของการปฏิวัติและรูปแบบการดำเนินการตามระบอบเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ. อย่างไรก็ตาม การพัฒนาลัทธิมาร์กซิสม์ในเวลาต่อมานั้นดำเนินไปในสองแนวทาง คือ เวอร์ชันยุโรป เวอร์ชันสังคมประชาธิปไตย และเวอร์ชันรัสเซีย บอลเชวิค รากฐานของเวอร์ชันแรกถูกวางโดย F. Lassalle จากนั้นพูดตามหลักลัทธิมาร์กซิสต์ พวกเขาได้รับการแก้ไขโดย E. Bernstein และ K. Kautsky เป็นผลให้ทฤษฎีสังคมนิยม (คอมมิวนิสต์) ของมาร์คอฟถูกเปลี่ยนเป็นทฤษฎีสังคมประชาธิปไตยซึ่งปราศจากจิตวิญญาณการปฏิวัติและแกนกลางของมัน - หลักคำสอนของเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ ในอังกฤษ โมเดลของ Fabian Society ซึ่งมีนักทฤษฎีคือซิดนีย์ เวบบ์ ได้รับความนิยมมากกว่า เขาได้เข้าร่วมโดยนักเขียนชื่อดังอย่าง Herbert Wells และ J. Bernard Shaw จากชื่อตัวเอง - ประชาธิปไตยทางสังคม - เป็นที่ชัดเจนว่าผู้สนับสนุนตัวเลือกนี้ให้ความสนใจกับสถาบันประชาธิปไตยมากเพียงใดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการบรรลุเป้าหมายสังคมนิยม แนวคิดก็คือความสำเร็จของพวกเขาเป็นไปได้โดยไม่ต้องปฏิวัติ ไม่ทำลายรัฐกระฎุมพี แต่ผ่านวิวัฒนาการภายในรัฐกระฎุมพี อย่างไรก็ตาม มีใครเคยสงสัยบ้างไหมว่าเหตุใดคนส่วนหนึ่งจึงหันไปหานักปฏิรูปสังคมในการปฏิรูปสังคม ในขณะที่อีกคนหนึ่งหันไปหารูปแบบการเปลี่ยนแปลงที่ปฏิวัติอย่างรุนแรง? คำตอบนั้นง่ายมาก ผู้ที่ต้องสูญเสีย (เงินออม อำนาจ ทรัพย์สิน สิทธิพิเศษ) จะชอบ "ต่อสู้" ในรัฐสภา ส่วนผู้ที่ไม่มีอะไรจะเสีย (ยกเว้นโซ่ตรวน) จะเลือกเครื่องกีดขวาง นั่นคือเหตุผลที่ทั้งคณะกรรมการกลางของ Zyuganov หรือ Podberezkin ที่มีผู้นำทั้งหมดของ NPSR จะไม่ไปที่เครื่องกีดขวาง พวกเขามีบางอย่างที่ต้องสูญเสีย

ครั้งหนึ่งเลนินพูดออกมาอย่างชัดเจนอย่างยิ่งต่อการต่อสู้ในรูปแบบสังคมประชาธิปไตยตามที่เขาเรียกว่าทางเลือกของลัทธิแก้ไข K. Kautsky ได้รับมันจากเขาโดยเฉพาะในเวลานั้น อย่างไรก็ตาม ควรตระหนักว่าตัวเลือกนี้ใช้ได้ในยุโรปตะวันตก องค์ประกอบของลัทธิสังคมนิยมในรัฐต่างๆ และในระดับที่แตกต่างกันนั้นสามารถพบได้ในประเทศตะวันตกใดๆ ทั้งในแง่ของรูปแบบการเป็นเจ้าของและในแง่ของการรับประกันทางสังคมสำหรับคนงาน โดยธรรมชาติแล้ว ความสำเร็จทั้งหมดนี้ไม่เพียงบรรลุผลสำเร็จจากการถกเถียงในรัฐสภาเท่านั้น แต่ยังมาจากการต่อสู้นัดหยุดงานที่ค่อนข้างรุนแรงของคนงานด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงต้นศตวรรษ ก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง เช่นเดียวกับการประท้วงระหว่างคนงานและนักศึกษาที่ทรงอำนาจซึ่งกวาดล้าง ทั่วยุโรปในยุค 60 หลังจากการชะลอตัวในช่วงทศวรรษที่ 70 และ 80 คนงานในช่วงกลางทศวรรษที่ 90 จะต้องแสดงให้เห็นถึงความพร้อมในการต่อสู้อีกครั้งเพื่อรักษาหลักประกันทางสังคมในระดับหนึ่งซึ่งทำได้ในช่วงก่อนหน้านี้ ด้วยเหตุนี้ เมื่อพูดถึงผลประโยชน์ของระบอบประชาธิปไตยสังคม เราต้องจำไว้เสมอว่าสิ่งเหล่านั้นบรรลุผลสำเร็จได้เนื่องจากการดำรงอยู่ของสหภาพโซเวียตสังคมนิยมในระดับสูงและบางทีในระดับชี้ขาด หลังจากการพ่ายแพ้ชั่วคราวของลัทธิสังคมนิยมในสหภาพโซเวียต/รัสเซีย มีความเป็นไปได้ที่ความสำเร็จหลายประการของคนงานในโลกตะวันตกจะถูกลดทอนหรือกำจัดออกไป แนวโน้มนี้มีอยู่ เช่น ในแคนาดา

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจอีกประการหนึ่งดึงดูดความสนใจ ลัทธิสังคมนิยมสังคมประชาธิปไตยหลังสงครามโลกครั้งที่สองเริ่มให้ความสำคัญกับแนวคิดเรื่องเสรีภาพอย่างมาก เมื่อมองแวบแรก สิ่งนี้ดูแปลก เนื่องจากชาวรัสเซียจำนวนมากคิดว่าตะวันตกมีเสรีภาพเหล่านี้มากเกินพอ ในความเป็นจริง ใน "สังคมเสรี" นี้ บุคคลหนึ่งมีกฎเกณฑ์ที่ผสมผสานกันหนาแน่น ซึ่งบุคคลที่หายากอย่างบี. โซเรซที่กล่าวถึงจะสามารถเอาชนะได้ ประชาธิปไตยแบบตะวันตกมีข้อจำกัดมากมายที่ขัดแย้งกับเสรีภาพของแต่ละบุคคล ตามคำกล่าวของผู้นำสังคมประชาธิปไตยในอังกฤษ สามารถแก้ไขได้ภายใต้ลัทธิสังคมนิยมเท่านั้น ดังนั้น โทนี่ ครอสแลนด์ นักอุดมการณ์คนหนึ่งของพรรคแรงงานแห่งบริเตนใหญ่จึงแย้งว่า “สังคมนิยมคือความปรารถนาเพื่อความเสมอภาคและการปกป้องเสรีภาพ ในขณะที่เราต้องจำไว้ว่าจนกว่าเราจะเท่าเทียมกันอย่างแท้จริง เราจะไม่เป็นอิสระอย่างแท้จริงจนกว่าเราจะเท่าเทียมกันอย่างแท้จริง ”

ในความคิดของฉัน สูตรดังกล่าวขัดแย้งกับรากฐานของระบบทุนนิยมโดยพื้นฐาน เนื่องจากโดยหลักการแล้ว ระบบทุนนิยมไม่ได้หมายความถึงความเท่าเทียมกัน แต่วิธีการตั้งคำถามนี้มีความโดดเด่นตรงที่มันได้รับการยอมรับว่า ภายใต้ระบบทุนนิยมนั้นไม่มีทั้งความเสมอภาคและเสรีภาพ

แต่สิ่งสำคัญที่ทำไมฉันถึงพูดถึงหัวข้อของสังคมประชาธิปไตยก็คือ ประชาธิปไตยทางสังคมสามารถทำงานได้เฉพาะในตะวันตกเท่านั้น เนื่องจากประเพณีประชาธิปไตยที่มีมายาวนานหลายศตวรรษ ประเพณีเหล่านี้กำหนดวัฒนธรรม ความคิด และพฤติกรรมของชาวอเมริกัน-ยุโรป แม้ว่าดังที่ได้กล่าวไปแล้วในระดับที่แตกต่างกันและในรูปแบบที่แตกต่างกันในประเทศตะวันตกต่างๆ

ภาพที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงในรัสเซีย

เลนินไม่เพียงแต่รักษาไว้เท่านั้น แต่ยังเสริมสร้างแนวคิดของมาร์กซ์เกี่ยวกับเผด็จการชนชั้นกรรมาชีพในฐานะเครื่องมือในการยึดอำนาจและต่อมาก็มีพื้นฐานอยู่บนพื้นฐานเฉพาะทางประวัติศาสตร์ของรัสเซีย กาลครั้งหนึ่ง Clement Atlee นายกรัฐมนตรีแห่งบริเตนใหญ่ ผู้นำพรรคคนงาน ตั้งข้อสังเกตอย่างแม่นยำว่า "ลัทธิคอมมิวนิสต์รัสเซียเป็นลูกนอกกฎหมายของคาร์ล มาร์กซ์และแคทเธอรีนที่ 2" เขาพูดถูกในแง่ที่ว่าหลังจากพระเจ้าปีเตอร์มหาราช รัสเซียไม่เคยรู้จักประชาธิปไตยในรูปแบบของการปกครอง และพวกดูมาส์หลังปี 1905 ก็ไม่ได้มีบทบาทใด ๆ แม้แต่จากมุมมองของผลประโยชน์ของชนชั้นกระฎุมพี (ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้ชนชั้นกระฎุมพี จำเป็นต้องมีการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์)

และหากในส่วนพื้นฐานของลัทธิสังคมนิยมรัสเซียรูปแบบนั้นมีพื้นฐานมาจากกรรมสิทธิ์ในที่ดินและวิธีการผลิตของรัฐ ดังนั้นส่วนที่เป็นโครงสร้างส่วนบนของมันตั้งแต่แรกเริ่มก็มีรูปแบบเผด็จการ: จากเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพผ่านเผด็จการของปัจเจกบุคคลไปจนถึงเผด็จการ ของสินทรัพย์ทางเศรษฐกิจพรรค

เผด็จการรุ่นแรกทำให้สามารถยึดอำนาจและรักษาไว้เพื่อประโยชน์ของประชากรรัสเซียในวงกว้างเพื่อบรรลุภารกิจหลักของลัทธิสังคมนิยม ตัวเลือกที่สองทำให้สามารถทนต่อสภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นมิตร ปราบปรามการต่อต้านที่ชัดเจนและเป็นไปได้ภายใน และในที่สุดก็ชนะสงครามครั้งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ ตัวเลือกที่สามหลังจากการละลายกึ่งประชาธิปไตยสั้น ๆ ในช่วงปลายทศวรรษที่ 70 นำไปสู่การเสื่อมถอยของลัทธิสังคมนิยมทั้งในฐานและในโครงสร้างพื้นฐานนำไปสู่ความเสื่อมเสียอย่างสิ้นเชิงของลัทธิสังคมนิยมในสายตาของประชากรเนื่องจาก ผลไม้ส่วนใหญ่มีความสุขโดยกลุ่มผู้ตั้งชื่อทางเศรษฐกิจพรรคและมาเฟียการค้า ( เลนินกลัวมากว่า "นักเก็งกำไรจะเข้ายึดครองลัทธิสังคมนิยม") สถานะของยุคเบรจเนฟตอนปลายหยุดปฏิบัติหน้าที่หลักสังคมนิยมอย่างแท้จริง - การดูแลความต้องการของประชาชน ส่งผลให้ประชาชนต้องพึ่งพาตนเอง และยิ่งระดับการพึ่งพาตนเองมากเท่าไร ลัทธิสังคมนิยมนี้ก็เข้าใกล้ระบบทุนนิยมมากขึ้นเท่านั้น ในทางกลับกัน ยิ่งรัฐทุนนิยมใส่ใจพลเมืองของตนมากเท่าไร (ผ่านระบบการค้ำประกันทางสังคม) รัฐนี้ก็เข้าใกล้ลัทธิสังคมนิยมมากขึ้นเท่านั้น (ประเทศสแกนดิเนเวียและแคนาดา) ในสหภาพโซเวียต สังคมนิยมในฐานะระบบการเมืองและเศรษฐกิจได้เสื่อมถอยลงเป็นสังคมในโครงสร้างและหน้าที่ของมัน ซึ่งชวนให้นึกถึงสังคมทุนนิยมตะวันตก การบรรจบกันเกิดขึ้นในระดับหนึ่ง แต่ไม่ใช่เนื่องจากการมีปฏิสัมพันธ์ แต่เนื่องมาจากการพัฒนาภายในซึ่งกลายเป็นสากลในโลก

เรากำลังพูดถึงสังคมแบบไหนในคำพูดนี้? “สังคมอุตสาหกรรมที่พัฒนาแล้วคือสังคมที่เครื่องมือทางเทคนิคของการผลิตและจำหน่ายได้กลายมาเป็นกลไกทางการเมืองแบบเผด็จการที่ควบคุมและจัดการทุกด้านของชีวิต ทั้งอิสระและเวลาทำงาน การคิดเชิงวิพากษ์วิจารณ์และเชิงบวก” สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับลัทธิสังคมนิยมหรือไม่? หรือไปสู่ระบบทุนนิยม? เฮอร์เบิร์ต มาร์คิวส์ ผู้เขียนบทความนี้ในปี 1965 นึกถึงลัทธิทุนนิยมตะวันตกในรูปแบบอเมริกัน แต่คำอธิบายดังกล่าวสามารถนำมาประกอบกับสังคมโซเวียตได้อย่างถูกต้องในยุค 70 นี่เป็นเรื่องธรรมชาติเพราะว่า ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาสหภาพโซเวียตได้สูญเสียแก่นแท้ของสังคมนิยมไป

สังคมนิยมและอนาคตของรัสเซีย

ลองกลับไปสู่ช่วงเวลาปัจจุบัน ลองถามตัวเองสามคำถาม:

1. หลังจากความพ่ายแพ้ของลัทธิสังคมนิยมในสหภาพโซเวียตจะมีโอกาสฟื้นขึ้นมาอีกครั้งหรือไม่?

2. ถ้าใช่ สังคมที่สร้างบนหลักการสังคมนิยมจะสามารถดึงประเทศออกจากหล่มที่ลัทธิทุนนิยมเข้ามาขับเคลื่อนได้หรือไม่?

3. ถ้าเป็นเช่นนั้น สังคมนี้สามารถเร่งการพัฒนาต่อไปได้โดยไม่ด้อยกว่าประเทศทุนนิยมที่พัฒนาแล้วหรือไม่? ฉันจะพยายามตอบคำถามเหล่านี้

คำถามแรกตอบง่ายที่สุด สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือลัทธิสังคมนิยมไม่เคยหายไปไหน ทำไม ศิลปินประชาชน Lyudmila Zaitseva ตอบว่า “ลัทธิคอมมิวนิสต์คืออุดมการณ์ของรัสเซีย เป็นรหัสประจำชาติ และเป็นวิถีชีวิตของเรา นี่คือชุมชนที่มีความใกล้ชิดและจำเป็นอย่างยิ่งสำหรับประชาชนของเรา” และนักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาชาวรัสเซียรายใหญ่ทุกคนก็เห็นด้วยกับเรื่องนี้ ซึ่งบางคนเรียกปรากฏการณ์ของลัทธิคอมมิวนิสต์-สังคมนิยมหรืออีกนัยหนึ่ง เช่น การประนีประนอม แต่ไม่ว่าคุณจะเรียกปรากฏการณ์นี้ว่าอะไรก็ตาม มันก็มีอยู่ในยุครุ่งอรุณของรัฐรัสเซีย ซึ่งเป็นระบบสังคมนิยมศักดินายุคแรกๆ จนถึงปีเตอร์ และตามหลังปีเตอร์ในรูปแบบของสังคมนิยมศักดินาตอนปลาย ลัทธิสังคมนิยมไม่ได้หายไปทั้งในระหว่างการพัฒนาของระบบทุนนิยมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 หรือในช่วงการเกิดขึ้นของลัทธิจักรวรรดินิยมเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 มันคงอยู่ในช่วงปีครุสชอฟ-เบรจเนฟ และยังคงอยู่ภายใต้กอร์บาชอฟ และยังคงมีอยู่จนทุกวันนี้ ฉันหมายถึงลัทธิสังคมนิยมในจิตสำนึกของคนส่วนใหญ่ชาวรัสเซีย ซึ่งเป็นตัวกำหนดประเภทของวัฒนธรรม ความคิด และพฤติกรรม แม้แต่นักเขียนชาวอเมริกัน D. Erin และ T. Gustafson ก็ถูกบังคับให้ยอมรับปรากฏการณ์นี้ ซึ่งเป็นหนึ่งในผลงานที่ดีที่สุดในรัสเซียยุคใหม่ทางตะวันตก (“รัสเซียในปี 2010 และความหมายต่อโลก”) เขียนด้วยความเสียใจอย่างยิ่ง: “แม้อุดมการณ์ของลัทธิคอมมิวนิสต์จะหายไป แต่สังคมนิยมยังคงอยู่ในจิตใจของผู้คน...หลายคนยังคงสงสัยในทรัพย์สินส่วนตัว โดยเฉพาะที่ดิน ชาวรัสเซียจำนวนมากยังคงชอบคิดเป็นกลุ่มและสงสัยในตลาดที่แท้จริง (เช่น ต่อต้านคนผิวดำและการแลกเปลี่ยน) ยังคงแปลกแยกกับประสบการณ์ชีวิตของพวกเขา และพวกเขายังคงพึ่งพารัฐในการแก้ปัญหาของพวกเขา พวกเขาเป็นศัตรูกับสิทธิพิเศษที่อยู่บนพื้นฐานของทรัพย์สินส่วนตัวมากกว่าที่ประสบความสำเร็จในการให้บริการสาธารณะ”

คำกล่าวนี้หมายความว่า รัสเซียภายใต้ระบบสังคมและการเมืองใดๆ ยังคงรักษาคุณสมบัติของชุมชนและสังคมนิยมไว้ได้ หากเราไม่รวมรูปแบบการจัดระเบียบชุมชนในยุคแรกๆ เฉพาะในศตวรรษปัจจุบันในช่วงปี 1917 ถึงกลางทศวรรษที่ 50 เท่านั้นที่โครงสร้างส่วนบนและโครงสร้างพื้นฐานจะสอดคล้องกับกรอบความคิดสังคมนิยมของชาวรัสเซีย จากการติดต่อสื่อสารครั้งนี้ พัฒนาการก้าวกระโดดครั้งใหญ่ของสหภาพโซเวียตจึงเกิดขึ้น ดังนั้น เพื่อที่จะบรรลุข้อตกลงนี้อีกครั้ง จำเป็นต้องฟื้นฟูโครงสร้างส่วนบนของสังคมนิยมให้มีพื้นฐานเพียงพอ เป็นเรื่องธรรมดาที่รูปแบบหรือประเภทของโครงสร้างส่วนบนและฐานสังคมนิยมในสภาวะปัจจุบันจะแตกต่างจากตัวเลือกของยุคเลนินและสตาลิน และรูปแบบเหล่านี้ควรพิจารณาจากปัญหาของประเทศที่เผชิญอยู่และลักษณะของความขัดแย้งที่ต้องแก้ไขในขณะนี้

คุณสามารถเขียนเกี่ยวกับปัญหาของวันนี้ได้ไม่รู้จบ แม้ว่าในความเป็นจริงแล้ว หากคุณสรุปปัญหาเหล่านั้น มีเพียงสองปัญหาเท่านั้น ประการแรก: รัสเซียต้องพึ่งพาโลกตะวันตก โดยสูญเสียคุณลักษณะของรัฐเอกราชไป สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในความจริงที่ว่าสูญเสียการควบคุมเศรษฐกิจ นโยบายภายในประเทศและต่างประเทศ ปัญหาที่สอง: ชนชั้นปกครองในปัจจุบันซึ่งมีประธานาธิบดีและรัฐบาลเป็นตัวแทน ได้พิสูจน์แล้วว่าไม่สามารถดำเนินการปฏิรูปได้ และการไร้ความสามารถนี้กำลังผลักดันประเทศให้ลึกลงเรื่อยๆ เข้าสู่หล่มทางยุทธศาสตร์ด้วยการล่มสลายของรัฐเดียวเข้าสู่วงล้อมของภูมิภาคอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เป็นอิสระจากศูนย์ แต่พึ่งพาเงินทุนต่างประเทศมากขึ้น

ปัญหาสำคัญสองประการนี้ก่อให้เกิดความขัดแย้งทั้งหมด ซึ่งจำเป็นต้องเน้นประเด็นต่อไปนี้: ความขัดแย้งระหว่าง:

รัสเซียและโลกตะวันตก
- ชนชั้นปกครองและประชากรทำงานส่วนใหญ่ของรัสเซีย
- ศูนย์กลางและภูมิภาค
- ชนชั้นนายทุนสหายและชนชั้นนายทุนชาติ
- ความคิดสังคมนิยมของชาวรัสเซียส่วนใหญ่และรูปแบบของรัฐบาลและเศรษฐกิจ

ความขัดแย้งทั้งหมดนี้มีลักษณะเป็นปฏิปักษ์กัน ดังนั้นจะสามารถแก้ไขได้บนพื้นฐานของนโยบายที่เข้มงวดและเข้มแข็งเท่านั้น ในขณะเดียวกัน การเมืองที่มีอำนาจไม่ได้หมายถึงการทำลายล้าง "ฝ่ายตรงข้าม" เสมอไป แม้ว่าจะไม่ได้ยกเว้นสิ่งนี้ก็ตาม ประการแรกหมายถึงความต้องการที่เข้มงวดสำหรับ "ฝ่ายตรงข้าม" บางรายในการเปลี่ยนแปลงตามผลประโยชน์ของรัสเซียและประชากร แต่หากไม่มีอำนาจอยู่เบื้องหลังข้อเรียกร้องเหล่านี้ “ฝ่ายตรงข้าม” คนใดก็ตามก็จะเพิกเฉยต่อพวกเขา และยังคงดำเนินการเพื่อผลประโยชน์ของพวกเขาต่อไป

เมื่อพิจารณาถึงสภาวะหายนะของรัสเซีย โครงสร้างส่วนบนของสังคมนิยมที่ได้รับการฟื้นฟูจะต้องแข็งแกร่งและเด็ดขาดในการปกป้องผลประโยชน์ของประชากรที่ทำงานในประเทศ

ไม่ว่าเราจะชอบหรือไม่ก็ตาม ลักษณะเฉพาะอย่างหนึ่งของเส้นทางรัสเซียก็คืออำนาจรัฐที่เข้มแข็งซึ่งครอบงำระบอบประชาธิปไตยด้วยรัฐสภาและกฎหมาย ความพยายามที่จะรักษาสมดุลระหว่างสามฝ่ายของรัฐบาลให้ “เหมือนพวกเขา” จะก่อให้เกิดการต่อสู้ดิ้นรนต่อต้านทุกฝ่ายอย่างต่อเนื่อง มีเพียงอำนาจรัฐที่เข้มแข็งเท่านั้นที่สามารถยุติกระบวนการสลายตัวของรัสเซียต่อไปได้

จำเป็นต้องควบคุมวัตถุดิบเชิงกลยุทธ์และอุตสาหกรรมเชิงกลยุทธ์ทั้งหมด แต่รัฐเดียวกันจะต้องเป็นอิสระจากการค้าปลีก ภาคบริการ และภาระในการจัดการกับวิสาหกิจขนาดกลางและขนาดย่อม นี่เป็นเรื่องส่วนตัว

การไหลออกของสกุลเงินจำนวนมหาศาลผ่านทางธนาคารเอกชนและกึ่งเอกชนควรกระตุ้นให้รัฐบาลเข้าควบคุมธนาคารเหล่านี้ อย่างน้อยก็ธนาคารที่ไม่เกี่ยวข้องกับอุตสาหกรรม

การควบคุมประเภทนี้ช่วยลดความยุ่งยากของระบบความสัมพันธ์กับภูมิภาค ภูมิภาค และดินแดน ในทางกลับกัน พวกเขาปราศจากความกังวลเกี่ยวกับวัตถุดิบเชิงกลยุทธ์และอุตสาหกรรม สูญเสียอำนาจจากการแบล็กเมล์ของศูนย์ ในทางกลับกัน พวกเขามีอิสระอย่างสมบูรณ์ในการกระตุ้นอุตสาหกรรมในท้องถิ่นทั้งภาครัฐและเอกชน จากอย่างหลังนี้ มีเพียง "ส่วย" เท่านั้นที่จำเป็นในรูปแบบของภาษีคงที่อย่างเคร่งครัดแต่อ่อนโยน

ด้วยเหตุนี้ ในตอนแรก เศรษฐกิจรัสเซียควรกระจุกตัวอยู่ในมือของรัฐโดยมีหน้าที่ควบคุมและกำกับดูแลที่เข้มงวดอย่างยิ่ง รวมถึงในตลาดด้วย

ฉันต้องการย้ำว่าอำนาจจะต้องแข็งแกร่ง แต่ความแข็งแกร่งนี้จะต้องมุ่งเป้าไปที่ศัตรูของรัสเซียสังคมนิยมและผลประโยชน์ของประชากรส่วนใหญ่ของประเทศเท่านั้น หากอำนาจเริ่มทำงานเพื่อตัวมันเองหรือสำหรับปรมาจารย์ชั้นแคบ ๆ นี่จะหมายถึงความเสื่อมถอยของมัน และในกรณีนี้มันจะต้องถูกโค่นล้ม กลไกและขั้นตอนการ “รีเซ็ต” อำนาจดังกล่าวควรระบุไว้ในรัฐธรรมนูญของประเทศอย่างระมัดระวัง

ประสบการณ์ในการสร้างสังคมนิยมในสหภาพโซเวียตแสดงให้เห็นว่าลัทธิสังคมนิยมสามารถดึงประเทศออกจากสถานการณ์วิกฤติประเภทที่รุนแรงที่สุดได้ ดังนั้นผมจึงมั่นใจว่าลัทธิสังคมนิยมจะช่วยดึงรัสเซียในปัจจุบันออกจากวิกฤติได้ ฉันไม่มีข้อสงสัยที่นี่ แต่ประสบการณ์ก่อนหน้านี้ยังแสดงให้เห็นว่าลัทธิสังคมนิยมประพฤติตัวไม่ดีนักในช่วงเวลาแห่งการพัฒนาอย่างสันติ และเพื่อเป็นหลักฐาน เราได้รับข้อเท็จจริงอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับผลิตภาพแรงงาน ตามหลังตะวันตก ในระดับและคุณภาพชีวิต ในด้านเทคนิคและเทคโนโลยี กล่าวอีกนัยหนึ่ง แล้วคำตอบของคำถามที่สามล่ะ: สังคมนิยมสามารถแข่งขันกับระบบทุนนิยมที่พัฒนาแล้ว โดยจัดให้มีสิ่งอำนวยความสะดวกแบบเดียวกับที่ผู้อยู่อาศัยในประเทศตะวันตกมีได้หรือไม่? ไม่มีคำตอบง่ายๆ สำหรับคำถามง่ายๆ นี้ เราจะต้องแกะมันออก

ประการแรก เมื่อเราอยู่ในกรอบของระบบสังคมนิยมซึ่งเป็นแนวโน้มการพัฒนาชั้นนำ (พ.ศ. 2460-2496) รัฐของเราก็นำหน้าทุกประเทศในด้านอัตราการเติบโตของตัวชี้วัดทางเศรษฐกิจมหภาคและสังคมทั้งหมด หลังจากปี 1953 เราตกสู่ลัทธิสังคมนิยมหลอก และจากนั้นก็เข้าสู่ลัทธิทุนนิยมหลอก ซึ่งทำให้อัตราการพัฒนาประเทศลดลงอย่างรวดเร็ว แก่นแท้ของสังคมนิยมของเราพบว่าตัวเองปราศจากการสนับสนุนฐานโครงสร้างส่วนบนซึ่งถูกทำลายโดยผู้นำวัยชราโดยไม่รู้ตัว กล่าวอีกนัยหนึ่ง ไม่ใช่ลัทธิสังคมนิยมที่แพ้การแข่งขันกับลัทธิทุนนิยมตะวันตก แต่เป็นการล้อเลียนมัน อันที่จริงเป็นหนึ่งในเวอร์ชันที่เลวร้ายที่สุดของลัทธิทุนนิยม ประการที่สอง ระบบทุนนิยมตะวันตกพัฒนาและพัฒนาไปในขอบเขตมหาศาลเนื่องจากการแสวงหาประโยชน์จากโลกที่สามที่ไม่ใช่โลกตะวันตก ซึ่งลัทธิสังคมนิยมที่แท้จริงไม่สามารถจ่ายได้ จำเป็นต้องจำไว้เสมอ: โลกตลาดทั้งเอเชีย แอฟริกา และละตินอเมริกากำลัง "รุกคืบ" ไปทางตะวันตกพร้อมกับสร้างความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อตัวมันเอง ผลลัพธ์ของ “ความร่วมมือ” กับชาติตะวันตกสำหรับประเทศโลกที่สามส่วนใหญ่คือคนว่างงาน ความอดอยาก และคนยากจนหลายสิบล้านคน ประการที่สาม สังคมนิยมของเราจะต้องเริ่มต้นใหม่เกือบทั้งหมดอีกครั้ง โดยที่เศรษฐกิจเคยถูกทำลายลงถึงสองครั้งโดยสงครามรักชาติ ในขณะที่ชาติตะวันตกกำลัง “เกินกำลัง”

ดังนั้น หากเรามองสิ่งต่าง ๆ อย่างมีสติ แม้ภายใต้รูปแบบการปกครองแบบสังคมนิยม เราก็ไม่สามารถตามทันตะวันตกในแง่ของระดับความเป็นอยู่โดยเฉลี่ยในระยะกลางได้ นักปฏิรูปในปัจจุบันได้ผลักดันเราให้ถอยหลังไปไกลเกินไป แต่หากระบบทุนนิยมในปัจจุบันยังคงอยู่ ช่องว่างนี้จะกว้างขึ้น ลัทธิสังคมนิยมสามารถลดปัญหาดังกล่าวได้ รวมถึงการตัดรายได้ที่รอรับของชนชั้นสูงในปัจจุบันของชนชั้นปกครองด้วย ลัทธิสังคมนิยมได้พัฒนากลไกในการกระจายรายได้ของรัฐและสังคมเพื่อตอบสนองความต้องการตามธรรมชาติของสมาชิกแต่ละคนในสังคม นี่คือข้อได้เปรียบหลักของลัทธิสังคมนิยมเหนือระบบทุนนิยม ข้อดีอีกด้านหนึ่งของเรื่องนี้ก็คือ คนๆ หนึ่งจะหยุดคิดถึงเรื่องอาหารในแต่ละวันและวันพรุ่งนี้ เช่นเดียวกับที่กำลังเกิดขึ้นภายใต้ระบบทุนนิยม เขาเปลี่ยนพลังงานของเขาไปสู่การพัฒนาศักยภาพทางจิตวิญญาณและความคิดสร้างสรรค์ของบุคลิกภาพของเขา ซึ่งได้รับการสนับสนุนและเห็นคุณค่าอย่างสูงจากทีมงานและสังคมโดยรวม ความสัมพันธ์ประเภทนี้ระหว่างบุคคลกับสังคม ซึ่งความเมตตา ความไว้วางใจ และศักดิ์ศรีของแต่ละบุคคลเป็นบรรทัดฐานของศีลธรรมสาธารณะ ได้รับการรับรองโดยพันธุกรรมของลัทธิสังคมนิยม
ขึ้น

ถึงประชาชนเพื่อสังคมนิยม? - ประชาชนมีไว้เพื่อสังคมนิยม! การวิเคราะห์ผลการสำรวจทางสังคมวิทยาครั้งหนึ่ง

ในกลุ่มแนวหน้าซ้าย ฉันสังเกตเห็นลิงก์ไปยังผลการสำรวจของ Levada Center ซึ่งดำเนินการเมื่อวันที่ 27-30 มกราคม 2555 ผลลัพธ์ออกมาน่าสนใจและไม่คลุมเครือมากจนฉันเขียนความคิดเห็นภายใน 15-20 นาทีอย่างแท้จริง ทั้งโพสต์บนกำแพงหรือความคิดเห็นของฉันไม่ได้กระตุ้นความสนใจในกลุ่มแนวหน้าซ้ายมากนัก อย่างไรก็ตาม สหายของฉันในพรรคแรงงานรัสเซียพบว่าการวิเคราะห์นี้น่าสนใจ และแนะนำให้ขยายเป็นโพสต์ที่ครบถ้วน โดยมีลิงก์ไปยังข้อมูลสำคัญ ฉันกำลังดำเนินการตามคำแนะนำที่ได้รับ

เนื่องจากการคัดลอกตารางลงในโพสต์เป็นเรื่องยาก และฉันไม่ต้องการใส่ตัวเลขลงในข้อความมากเกินไป ฉันจึงนำเสนอข้อมูลแบบตารางในรูปแบบของกราฟ สำหรับการเปรียบเทียบกับแหล่งข้อมูล กราฟจะถูกกำหนดหมายเลขและติดป้ายกำกับเป็นตารางที่เกี่ยวข้อง เพื่อความสะดวกในการนำเสนอ ผลลัพธ์จะถูกจัดเรียงเป็นหลายช่วงตึก ลำดับการพิจารณาแตกต่างจากลำดับการวางตารางในวัสดุของ Levada Center

ระบบเศรษฐกิจ (ตารางที่ 2)

นี่คือผลลัพธ์ที่ชัดเจนที่สุด หากในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2535 ผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่ให้ความสำคัญกับทรัพย์สินส่วนตัว (เห็นได้ชัดว่านี่หมายถึงการเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิตโดยเอกชน) และความสัมพันธ์ทางการตลาดจากนั้นในเดือนมกราคม พ.ศ. 2539 (หลังจากการปฏิรูป 4 ปี) ผู้คนจึงตั้งชื่อเศรษฐกิจแบบวางแผนของรัฐว่าเป็น ลำดับความสำคัญ. ในช่วงศตวรรษที่ 21 ผู้ตอบแบบสอบถามมากกว่าครึ่งได้เลือกตัวเลือกดังกล่าว เป็นที่น่าสังเกตว่าในประเด็นนี้การตั้งค่าของคนส่วนใหญ่และ "ฝ่ายซ้าย" ในปัจจุบัน (จากแนวหน้าซ้ายไปจนถึงพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหพันธรัฐรัสเซียจาก Udaltsov และ Zyuganov ไปจนถึง Baranov และ Limonov) ซึ่งสนับสนุนกลุ่มเล็ก ๆ และธุรกิจขนาดกลางมีความแตกต่างกันอย่างรุนแรง

ระบบการเมือง (ตาราง 1, 3, 4)

ใน ตารางที่ 1 มีการประเมินเปรียบเทียบระบบการเมืองต่างๆ ในความเป็นจริง มีการเสนอสามสิ่งนี้: โซเวียต ตะวันตก และมีอยู่ในประเทศในขณะที่ทำการสำรวจ จนถึงปี พ.ศ. 2551 การเปลี่ยนแปลงจำนวนผู้สนับสนุนสองรายการแรกอยู่ในช่วงต่อต้านไปยังรายการที่สาม หลังผ่านปีวิกฤติ แนวโน้มมีการเปลี่ยนแปลงไปบ้าง หากจำนวนผู้สนับสนุนระบบการเมืองตะวันตกที่เพิ่มขึ้นประกอบกับการลดลงอย่างรวดเร็วของจำนวนผู้สนับสนุนระบบการเมืองที่มีอยู่นั้นสอดคล้องกับรูปแบบก่อนหน้านี้ จำนวนผู้สนับสนุนระบบโซเวียตยังคงลดลงและใน มกราคม 2555 เป็นครั้งแรกที่เปิดทางให้ "ชาวตะวันตก" ชื่นชอบ ในปี 2012 การตั้งค่าเกือบเท่ากัน - ทั้งสามตัวเลือกอยู่ในช่วง 20 ถึง 28%

ต่อไป (ตารางที่ 3) ผู้เขียนการสำรวจแนะนำทางเลือกใหม่ - สถานะของโครงสร้างพิเศษและเส้นทางการพัฒนา- ในช่วงเปลี่ยนผ่านของทศวรรษ 2000-1900 มันเป็นระบบการเมืองใหม่ที่ไม่เคยมีมาก่อนที่ได้รับการสนับสนุนจากประชากรส่วนใหญ่ ด้อยกว่าทั้งประเทศตะวันตกและโซเวียตอย่างต่อเนื่อง (อันดับสามที่มั่นคง)

ใน ตารางที่ 4 มีการพยายามเติมเนื้อหาเฉพาะลงไป “ เส้นทางการพัฒนาพิเศษของรัสเซีย”- ผลลัพธ์จะถูกแบ่งออกเป็น 3 ช่วงตึก ค่าต่ำสุด (ในกรณีส่วนใหญ่ในช่วงตั้งแต่ 5 ถึง 10%) ได้รับโดย: ก) คำตอบเช่น "ฉันพบว่ามันยาก", "ฉันไม่เคยได้ยิน", "ฉันไม่คิด"; b) ตัวเลือกที่ยอดเยี่ยมอย่างชัดเจน (หมายเลข 4 และหมายเลข 5) ซึ่งขัดแย้งกันอย่างมากต่อผลประโยชน์ของเจ้าหน้าที่และประชาชน c) ตัวเลือก "ป้อมปราการที่ถูกปิดล้อม" (หมายเลข 6) ในส่วนหลังควรสังเกตว่าการเพิ่มขึ้นของฮิสทีเรียหลอกรักชาติตลอดทั้งปีจาก 5 เป็น 11% นั้นเป็น "ข้อดี" ที่ไม่ต้องสงสัยของเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยทุกแถบ

มีเพียงหนึ่งในตัวเลือกที่เสนอเท่านั้นที่เป็นที่ต้องการของผู้ตอบแบบสำรวจโดยไม่มีเงื่อนไข (จาก 34 ถึง 41%) - หมายเลข 2 - การพัฒนาเศรษฐกิจของประเทศ แต่มีความห่วงใยต่อประชาชนมากขึ้น ไม่ใช่เพื่อผลกำไรและผลประโยชน์ของ "นายแห่งชีวิต"- ในการเชื่อมต่อกับลำดับความสำคัญที่เด่นชัดดังกล่าว เช่นเดียวกับความพึงใจที่ชัดเจนสำหรับระบบเศรษฐกิจ (ดูด้านบน) คำจำกัดความหนึ่งก็เข้ามาในใจทันที - คำจำกัดความของลัทธิสังคมนิยมที่กำหนดโดย V.I เพื่อจัดการกับมัน” (ป.ส. 34, หน้า 192) “สังคมนิยมไม่ได้เป็นอะไรมากไปกว่าการผูกขาดโดยรัฐทุนนิยมซึ่งมุ่งเป้าไปที่ประโยชน์ของประชาชนทั้งหมด และถึงจุดนั้นได้หยุดการผูกขาดแบบทุนนิยมแล้ว” ดังนั้น, โดย "วิธีพิเศษของรัสเซีย" คนส่วนใหญ่ในประเทศของเราหมายถึงสังคมนิยม!

เหตุใดรัฐสังคมนิยมจึงได้ผลลัพธ์ที่ต่ำเช่นนี้ในการตอบคำถามโดยตรง? ใช่ เพราะในปัจจุบัน "ฝ่ายซ้าย" ปลอมคอมมิวนิสต์ - ทรอตสกีได้แสดงให้เห็นถึงการต่อต้านลัทธิโซเวียตโดยสมบูรณ์ โดยมุ่งเน้นไปที่การเปิดเผย "ลัทธิสตาลินนองเลือด" "ชนชั้นข้าราชการและขุนนางแรงงาน" "ระบบสั่งการทางการบริหาร" "ระบบทุนนิยมแห่งรัฐ" ” และ “ค่ายทหารสังคมนิยม” เราขอแสดงความยินดีกับพวกเขา - "การเปิดเผย" ดังกล่าวได้รับผลลัพธ์แล้ว อย่างน้อยก็เกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของ "รัฐสังคมนิยมอย่างสหภาพโซเวียต" ภาพนี้ไม่มีอะไรที่เหมือนกันทั้งกับลัทธิสังคมนิยมที่แท้จริงหรือกับสหภาพที่แท้จริง

แนวโน้มประชาธิปไตยและการพัฒนาประเทศ (ตารางที่ 5-7)

ลักษณะสำคัญของประชาธิปไตย (ตารางที่ 6) ชาวรัสเซียเชื่อว่า: ก) ความเท่าเทียมกัน - ตัวเลือกคำตอบหมายเลข 2 และ b) การควบคุมอำนาจที่ได้รับความนิยม - ตัวเลือก 2, 3, 6 ในปี 2555 ผู้ตอบแบบสอบถาม 35 ถึง 40% โหวตให้พวกเขา มีเพียง 26% เท่านั้นที่สังเกตเห็นสัญลักษณ์ของประชาธิปไตยว่าเป็นการเลือกตั้งที่เสรีและเป็นทางเลือก จากผลลัพธ์นี้ก็ชัดเจนว่าทำไมถึงมีสโลแกน “การเลือกตั้งที่ซื่อสัตย์!” ไม่พบการสนับสนุนอย่างกว้างขวาง ประการสุดท้ายคือข้อกำหนดที่ค่อนข้างแปลกใหม่ในด้านความเป็นส่วนตัว

ควรสังเกตว่ามีการละเว้นที่สำคัญโดยผู้รวบรวมแบบสอบถามในตารางที่ 6 พวกเขาไม่ได้เน้นแง่มุมของประชาธิปไตยเช่นการควบคุมชีวิตของสังคมโดยตรงโดยประชาชน ประชาชนและรัฐบาลถูกแยกออกจากกันอย่างดุเดือด ในอีกด้านหนึ่ง สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นถึงตำแหน่งที่ขึ้นอยู่กับอำนาจเหนือของคนส่วนใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับเจ้าหน้าที่ (ฮีโร่ ผู้นำ) และในทางกลับกัน มีส่วนช่วยในการสร้างตำแหน่งดังกล่าว

ในการประเมินแนวโน้มการพัฒนาประเทศ (ตารางที่ 5) ความรู้สึกโกลาหลที่ลดลงซึ่งเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 90 แสดงให้เห็นอย่างชัดเจน แนวโน้มนี้กำลังถูกแทนที่ด้วยการพัฒนาของระบอบประชาธิปไตย ตามที่คนอื่นๆ กล่าว โดยการเกิดขึ้นของลัทธิเผด็จการและเผด็จการ จำนวนแบบแรกเติบโตเร็วกว่าแบบหลัง: จาก 8% ในเดือนมิถุนายน 2538 เป็น 35% ในเดือนมกราคม 2555 เทียบกับ 8 และ 19% ตามลำดับ

การประเมินโดยรวมของการมีอยู่ของประชาธิปไตยในประเทศ (ตารางที่ 7) ตามข้อมูลของผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่ มองโลกในแง่ดีด้วยความระมัดระวัง: มันอาจจะมีอยู่จริง แต่ยังไม่ได้รับการยอมรับอย่างสมบูรณ์

การจัดแนวพลังทางการเมือง (ตารางที่ 8)

ในบรรดาพลังทางการเมืองในปัจจุบัน มี 3 ประการที่ได้รับความเห็นอกเห็นใจมากที่สุด ได้แก่ คอมมิวนิสต์ พรรคเดโมแครต และพรรคที่มีอำนาจ หลังจากความสนใจพุ่งสูงขึ้นในปี 2543 ตัวชี้วัดของพรรคคอมมิวนิสต์และเดโมแครตก็ลดลง ในขณะที่ตัวชี้วัดของพรรคที่มีอำนาจก็เพิ่มขึ้น นอกจากนี้ตัวชี้วัดของพรรคคอมมิวนิสต์ยังลดลงเร็วกว่าของพรรคเดโมแครตอีกด้วย การเติบโตของความเห็นอกเห็นใจต่อพรรคที่มีอำนาจสามารถอธิบายได้ไม่เพียงแต่จากเสถียรภาพทางเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังโดยไม่คาดคิดจากธรรมชาติของนโยบายที่เป็นประชาธิปไตยด้วย (ดูหัวข้อก่อนหน้า) เป็นผลให้ในปี พ.ศ. 2550 พรรคคอมมิวนิสต์พ่ายแพ้ต่อพรรคที่มีอำนาจในแง่ของจำนวนผู้เห็นอกเห็นใจ กิจกรรมทางการเมืองที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในช่วงต้นทศวรรษ 1910 มีผลกระทบต่อพรรคเดโมแครตมากที่สุด ในปี 2012 พวกเขากลายเป็นผู้นำของทั้งสามคนนี้ โดยรวบรวมคะแนนเสียง 21% ของผู้ตอบแบบสำรวจ คอมมิวนิสต์ 15% อยู่ด้านหลัง โดยทั่วไปแล้ว ตัวชี้วัดของกองกำลังทางการเมืองทั้งสามที่ได้รับการพิจารณาได้ลดระดับลง ซึ่งสะท้อนถึงสถานะวัตถุประสงค์ของพวกเขา - ในประเด็นสำคัญ (การสนับสนุนสำหรับเจ้าของร้านโดยเสียค่าใช้จ่ายของรัฐ) ไม่มีความแตกต่างระหว่าง "คอมมิวนิสต์" เดโมแครตและ พรรคที่อยู่ในอำนาจ

ความเห็นอกเห็นใจต่อกองกำลังทางการเมืองอื่นๆ อยู่ในข้อผิดพลาดทางสถิติ ดังนั้นการร้องเรียนของกลุ่มศูนย์กลาง Yabloko เกี่ยวกับการเลือกตั้งที่ไม่สุจริตจึงไม่มีพื้นฐาน

ตัวเลือกที่ได้รับความเห็นอกเห็นใจมากที่สุดคือ "ไม่มีกองกำลังที่ปฏิบัติการอยู่"- ชาวรัสเซียอย่างน้อยหนึ่งในสามเผชิญกับความเกลียดชังต่อพรรคการเมืองและการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่อง มีหลายแง่มุมที่ซ่อนอยู่ที่นี่ ประการแรก นี่เป็นคุณลักษณะหนึ่งของจิตวิทยาแห่งชาติ ซึ่งแสดงออกมาด้วยการเพิกเฉยต่ออำนาจ ฉันแนะนำให้คุณดูซีรี่ส์ "Russianness" อีกครั้งเพื่อดูรายละเอียดเพิ่มเติม ประการที่สองนี่คือลักษณะของการเคลื่อนไหวของผู้คนจำนวนมาก โดยส่วนใหญ่แล้ว คนส่วนใหญ่อยู่ในสภาวะสงบ โดยที่ “ไม่มีเวลาสำหรับการเมือง” ช่วงเวลาแห่งความสงบเหล่านี้ตามมาด้วยช่วงเวลาแห่งการเคลื่อนตัวของเปลือกโลก เมื่อ "ผู้ยิ่งใหญ่ใบ้" เริ่มพูดอย่างชัดเจน เห็นได้ชัดว่าตอนนี้ถึงเวลาแล้ว ประการที่สาม แม้ว่ากิจกรรมจะเพิ่มขึ้น แต่ประชาชนกลับไม่เห็นกองกำลังทางการเมืองที่มีอยู่ว่าจะสะท้อนถึงความสนใจของคนส่วนใหญ่ในประเด็นสำคัญ

ข้อสรุป

1. ประชากรส่วนใหญ่ของประเทศในเรื่องที่เกี่ยวข้องกับการจัดการชีวิตทางเศรษฐกิจและการเมืองเลือกเส้นทางสังคมนิยม. ความพึงพอใจของประชาชนสะท้อนให้เห็นได้ดีที่สุดจากคำจำกัดความของลัทธิสังคมนิยมของเลนิน: “สังคมนิยมเป็นเพียงการผูกขาดโดยรัฐและทุนนิยม ซึ่งมุ่งเป้าไปที่ประโยชน์ของประชาชนทั้งหมด และถึงขอบเขตนั้นได้หยุดการผูกขาดแบบทุนนิยมแล้ว” ในอดีต คำจำกัดความนี้สอดคล้องกับ RSFSR/USSR 1917-1987
2. ในปัจจุบัน ในบรรดาพรรคการเมือง (องค์กร การเคลื่อนไหว) ที่สาธารณชนรู้จักทั่วไป ไม่มีพรรคการเมืองใดที่แนวทางโครงการในประเด็นสำคัญจะสะท้อนถึงการเลือกของคนส่วนใหญ่ในรัสเซีย
3. ปัญหาร้ายแรงในปัจจุบันคือการครอบงำสังคมด้วยมุมมองเชิงอุดมคติเชิงอัตวิสัยต่อประวัติศาสตร์ ซึ่งก่อให้เกิดตำแหน่งที่ต้องพึ่งพาแบบ "มาเลือกประธานาธิบดีที่ซื่อสัตย์กันเถอะ แล้วเขาจะสร้างสังคมนิยมให้เรา"
4. ภารกิจหลักของคอมมิวนิสต์ในขณะนี้คือ:
- การก่อตั้งพรรค พรรคคนงานแห่งรัสเซีย ซึ่งจะกำหนดเป้าหมายหลักในการดำเนินการตามหลักสูตรที่คนส่วนใหญ่เลือก หลักสูตรเพื่อการฟื้นฟูและการพัฒนาสังคมนิยม
− อธิบายให้ผู้คนฟังถึงข้อเท็จจริงที่ชัดเจนว่าคนธรรมดาทุกคนคือผู้สร้างประวัติศาสตร์ที่แท้จริง และไม่ใช่เบี้ยในเกมของชนชั้นสูงที่เกิดขึ้นเอง
- การวิพากษ์วิจารณ์ที่รุนแรงที่สุดและเข้ากันไม่ได้เกี่ยวกับวาทศาสตร์ต่อต้านโซเวียตหลอกคอมมิวนิสต์ของสิ่งที่เรียกว่า "ฝ่ายซ้าย"

คำถามไม่ใช่การสร้างสังคมนิยมให้เป็นสวรรค์ในประเทศใดประเทศหนึ่ง คำถามคือการฟื้นฟูและพัฒนาลัทธิสังคมนิยมตามเงื่อนไขเพื่อความอยู่รอดของประเทศของเรา เนื่องจากมีทางเลือกเดียวเท่านั้นสำหรับลัทธิสังคมนิยม - อีกหนึ่งชัยชนะสำหรับเจ้าของร้านภายใต้ร่มธงของ "ประชาธิปไตย" ผลลัพธ์คือการปล้นทั้งหมดตามสถานการณ์ลิเบียและการล่มสลายของประเทศครั้งใหม่

ทุกวันนี้ แม้แต่ในหมู่นักปรัชญา ก็มีคนเพียงไม่กี่คนที่เข้าใจแก่นแท้ของวิวัฒนาการของมนุษยชาติอย่างถูกต้อง เราจะพูดอะไรเกี่ยวกับคนที่อยู่ห่างไกลจากปรัชญา อย่างไรก็ตาม หากมีอย่างน้อยหนึ่งคนที่เป็นเจ้าของความจริง ก็มีความหวังว่าคนอื่นๆ จะสามารถรู้ได้เช่นกัน

อเล็กซานเดอร์ ดูกิน นักปรัชญาร่วมสมัยชาวรัสเซียในบทความที่ตีพิมพ์เมื่อเร็วๆ นี้ของเขาเรื่อง “The Subtle Cool of Revolution” ได้บอกเป็นนัยว่าเขามองวิถีวิวัฒนาการของมนุษย์อย่างไร เขามั่นใจว่าการปฏิวัติที่เกิดขึ้นในรัสเซียในปี 2460 นั้นถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าแล้วและไม่เพียงดำเนินการโดยผู้คนที่กระหายการเปลี่ยนแปลงในสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพลังแห่งธรรมชาติด้วย Dugin เขียนว่า: “นี่คือความประสงค์ของแผ่นดินของเรา มันสำเร็จแล้ว และเราไม่มีเหตุผลที่จะหันหน้าหนีจากความบ้าคลั่งอันนองเลือดของบรรพบุรุษของเรา พวกเขาทำทุกอย่างถูกต้อง ใช่ เลือด ใช่ มากเกินไป ใช่ มากเกินไป แต่มันก็เป็นไปไม่ได้เป็นอย่างอื่น เราพิสูจน์ให้เห็นถึงความเกินความจำเป็นทั้งหมดและไม่เสียใจอะไรเลย พวกเขา (=เรา) ต้องทำสิ่งที่พวกเขาทำ พวกเขา (=เรา) ไม่สามารถทำอย่างอื่นได้ และเราจะต้องทำทุกอย่างอีกครั้ง และในลักษณะเดียวกันทุกประการโดยไม่คำนึงถึงราคาในขณะนั้น ถ้าเราอยากเป็นรัสเซีย ก็ยังคงเป็นรัสเซีย กลายเป็นรัสเซีย..."
ในความคิดของฉันโดยมาก A. Dugin พูดถูก และฉันจะอธิบายว่าทำไม
เขาพูดถูกทั้งในความจริงที่ว่ามหาอำนาจที่สูงกว่ามีส่วนเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงทางการปฏิวัติในรัสเซีย และในความจริงที่ว่าในอนาคตอันใกล้นี้ รัสเซียจะเผชิญกับความตกใจครั้งใหญ่ครั้งใหม่อย่างแน่นอน อย่างหลังสามารถเรียกอะไรก็ได้ที่คุณต้องการ: การปฏิวัติอีกครั้ง การประท้วงครั้งใหญ่ของประชาชน มหาสงครามแห่งความรักชาติครั้งใหม่เพื่อต่อต้านผู้รุกรานจากต่างประเทศ ฯลฯ
ทุกวันนี้ เป็นเรื่องสำคัญที่ทุกคนจะต้องเข้าใจว่าความตื่นตระหนกที่กำลังจะเกิดขึ้นนี้เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เช่นเดียวกับการมาถึงของฤดูใบไม้ผลิแล้วฤดูหนาวเล่า เช่นเดียวกับการเปลี่ยนแปลงของกลางวันและกลางคืน ใครก็ตามที่เข้าใจกฎแห่งธรรมชาติแม้เพียงเล็กน้อยก็รู้ว่าชีวิตบนโลกไม่ใช่กระบวนการที่เป็นอิสระ มันไม่ได้เกิดขึ้นเอง และมนุษย์ก็ไม่ใช่ราชาแห่งธรรมชาติเลย นี่เป็นความเข้าใจผิดอันมหันต์ของผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าที่เข้มแข็ง
มนุษย์เป็นเพียงส่วนสำคัญของธรรมชาติที่มีชีวิต ซึ่งพลังปฏิบัติการหลักคือพระวิญญาณ พระวิญญาณองค์เดียวกับที่พระเยซูคริสต์เคยตรัสว่าพระองค์ทรงเป็นพระเจ้า - “พระเจ้าทรงเป็นวิญญาณ และผู้ที่นมัสการพระองค์จะต้องนมัสการด้วยจิตวิญญาณและความจริง” (ยอห์น 4:24))
มหาตมะแห่งอินเดียได้อธิบายมานานแล้วถึงการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในสังคมในลักษณะนี้: (“อัคนีโยคะ”)
ข้อความข้างต้นเป็นจริงทั้งสำหรับบุคคลและชุมชนใดๆ
ลองถามตัวเองดู: ทำไมเมื่อหนึ่งศตวรรษก่อนในรัสเซียการปฏิวัติหลายครั้งจึงเกิดขึ้นทีละครั้งได้?
เป็นเพียงเพราะชาวยิวลัทธิมาร์กซิสต์ต้องการสิ่งนี้จริงๆ หรือ?
ไม่เลย. สิ่งหลังนี้เป็นเพียงปัจจัยประกอบ - ตัวจุดชนวนของการระเบิดทางสังคม
เมื่อ 100 ปีที่แล้ว จักรวรรดิรัสเซียสามารถสะสมปัญหาภายในและความขัดแย้งมากมายจนแรงดันภายในเริ่มเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วเช่นเดียวกับในหม้อต้มไอน้ำ ผู้คนที่อาศัยอยู่ในจักรวรรดิรัสเซียรู้สึกในระดับจิตวิญญาณว่าสังคมที่พวกเขาอาศัยอยู่นั้นไม่ยุติธรรม และจำเป็นต้องมีการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพ
มีการไม่รู้หนังสืออย่างกว้างขวางในหมู่ประชากร ซึ่งเป็นชาวชนบทถึง 82.5% สังคมส่วนน้อยเท่านั้นที่ได้รับการศึกษา
หายนะที่เลวร้ายที่สุดของรัสเซียคือการทำให้ทาสถูกกฎหมาย ซึ่งจักรวรรดิอาศัยอยู่มาหลายศตวรรษและถูกยกเลิกเมื่อไม่เกิน 150 ปีที่แล้ว และไม่ใช่ด้วยความปรารถนาดีของซาร์เลย ซาร์อเล็กซานเดอร์ที่ 2 ถูกบังคับให้ทำตามขั้นตอนนี้ตามสถานการณ์ - จุดเริ่มต้นของ "ความไม่สงบของชาวนา" ความจริงที่ว่าปรากฏการณ์ที่น่าอับอายนี้ถูกเรียกว่า "ทาส" ในมาตุภูมิไม่ได้เปลี่ยนสาระสำคัญของมันแต่อย่างใด อันที่จริง มันเป็นรูปแบบหนึ่งของการเป็นทาส เจ้าของที่ดินที่เป็นทาสสามารถขายทาสของเขาให้กับเจ้าของที่ดินรายอื่นได้ เขาสามารถฆ่าทาสคนใดก็ได้โดยไม่ต้องได้รับการลงโทษใด ๆ เว้นแต่อาจต้องจ่ายค่าปรับให้กับคลังของรัฐ
และที่สำคัญที่สุด สังคมถูกครอบงำโดยศาสนาที่ไม่ได้ใช้พระนามของพระคริสต์อย่างถูกต้อง ถูกปรับโดยนักบวชให้เข้ากับระบบทาส และมีพระเจ้าที่เป็นทาสเป็นหัวหน้า ตามศาสนานี้ ทุกวิชาของจักรวรรดิรัสเซียถูกเรียกว่า "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" แม้ว่าพระคัมภีร์จะมีพระวจนะต่อไปนี้ของพระคริสต์ที่ตรัสกับสาวกคริสเตียนของเขา: “คุณเป็นเพื่อนของฉันถ้าคุณทำตามที่ฉันสั่งคุณ เราไม่เรียกท่านว่าทาสอีกต่อไป เพราะทาสไม่รู้ว่านายของเขากำลังทำอะไรอยู่ แต่เราเรียกท่านว่ามิตรสหาย เพราะเราได้เล่าทุกอย่างที่ได้ยินจากพระบิดาให้ฟังแล้ว...”(ยอห์น 15:15)
ในเวลาเดียวกัน คริสตจักรไม่ได้ให้ความคิดที่ถูกต้องแก่ประชาชนเกี่ยวกับพลังหลักที่ปฏิบัติการในธรรมชาติ - พระวิญญาณบริสุทธิ์ ครั้งเดียวที่นักบวชชอบเล่าเรื่องพระวิญญาณให้ผู้คนฟังอย่างหรูหราคือเมื่อพวกเขาเล่าเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการประสูติพรหมจารีของพระมารดาของพระเยซูคริสต์ มารีย์ พวกเขาบรรยายถึงพระวิญญาณบริสุทธิ์ในรูปของนกพิราบซึ่งเป็นนกที่ทุกคนรู้จักดี

ปัจจัยเหล่านี้: การโกหกอันมหึมาของคริสตจักรที่เผยแพร่ลัทธิคลุมเครือและความอยุติธรรมทางสังคมอันเลวร้ายที่ครอบงำในสังคมผลักดันให้ชาวรัสเซียไปสู่ความจริงที่ว่าในปี 1917 พวกเขาติดตามการนำของนักปฏิวัติชาวยิวซึ่งแข่งขันกันโดยสัญญาว่าผู้ติดตามทั้งหมดของพวกเขา” ภูเขาทองคำ”: เสรีภาพ ความเสมอภาค และภราดรภาพ.
ดังที่คุณทราบแทนที่จะทำตามที่สัญญาไว้ ผู้บูชาปีศาจเหล่านี้ทำให้ชาวรัสเซียเสียชีวิตจากเพื่อนร่วมชาติหลายล้านคน ความหายนะ และความหิวโหย เพชฌฆาตหลักของชาวรัสเซียกลายเป็น Leiba Trotsky (Bronstein) ซึ่งปฏิบัติตามคำสั่งของ Zionism โลกเพื่อทำลายล้างจักรวรรดิรัสเซียทางกายภาพ

การฟื้นฟูรัสเซียเกิดขึ้นได้ด้วยอัจฉริยะสองคน ได้แก่ วลาดิมีร์ เลนิน และโจเซฟ สตาลิน คนแรกเป็นนักทฤษฎีในการสร้างรัฐสังคมนิยมบนซากปรักหักพังของรัสเซีย ซึ่งเป็นรัฐแรกของคนงานและชาวนาของโลก ประการที่สองคือผู้ปฏิบัติงานที่เก่งกาจซึ่งทำให้แนวคิดของเลนินมีชีวิตขึ้นมา สตาลินกลายเป็นหัวหน้าคนงานของลัทธิสังคมนิยม ด้วยความสามารถของเขา สหภาพสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียต (USSR) จึงถูกสร้างขึ้น
ลัทธิสังคมนิยมให้อะไรแก่อดีตชนชาติของจักรวรรดิรัสเซีย? ประการแรก การไม่รู้หนังสือของประชากรทั้งหมดถูกกำจัดออกไปในเวลาที่สั้นที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ทุกคนสามารถเรียนได้ฟรีเพื่อเป็นใครก็ได้ที่พวกเขาต้องการและเป็นใครก็ได้ ไม่ว่าจะเป็นคนงานหรือนักวิชาการ ในเวลาเดียวกัน การใช้พลังงานไฟฟ้าและการพัฒนาอุตสาหกรรมของสหภาพโซเวียตได้ดำเนินการในเวลาที่บันทึก

สำหรับข้อได้เปรียบทั้งหมด รัฐที่เข้มแข็งและทรงพลังที่สร้างขึ้นภายใต้การนำของสตาลินไม่สามารถยุติธรรมและสมบูรณ์ได้อย่างสมบูรณ์ ไม่​อาจ​เป็น​เพียง​อย่าง​เดียว​ได้​เพราะ​ศาสนา​เท็จ​ซึ่ง​มี​อำนาจ​เหนือกว่า​ใน​จักรวรรดิ​รัสเซีย​ได้​เข้า​มา​แทน​โดย​ลัทธิ​ที่​เชื่อ​ว่า​มี​พระเจ้า​น้อย.
เมื่อแยกคริสตจักรออกจากรัฐ พรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพโซเวียตก็วางเดิมพันกับการศึกษาเรื่องศีลธรรมในมนุษย์ การปลุกจิตสำนึกของเขา โดยไม่อธิบายธรรมชาติของมโนธรรม โดยไม่เปิดเผยความลับที่มโนธรรมของมนุษย์มีความเกี่ยวข้องโดยตรง ด้วยพระวิญญาณที่ควบคุมธรรมชาติ
ดังนั้น ด้วยมโนธรรมชี้นำ ชาวโซเวียตจึงต้องสร้างความสัมพันธ์กับพลเมืองคนอื่นๆ ในรัฐสังคมนิยม

ตามหลักการเหล่านี้ สถานะของสหภาพโซเวียตอาจดำรงอยู่ได้นานอย่างไม่มีกำหนด หากผู้ที่ต่อต้านซึ่งไม่มีมโนธรรมไม่ได้อาศัยอยู่ในนั้น พร้อมกับผู้ที่มีมโนธรรม
เมื่อรวมกันเป็น "ฝูงหมาป่า" ผู้คนที่ไม่มีเกียรติและมโนธรรมก็สามารถทำลายรัฐที่สร้างโดยผู้คนภายใต้การนำของสตาลินได้อย่างลับๆ และแอบแฝง เรื่องนี้เกิดขึ้น 38 ปีหลังจากการเสียชีวิตของผู้นำผู้ยิ่งใหญ่

เหลือเชื่อ แต่เป็นเรื่องจริง: มิคาอิล กอร์บาชอฟ ประธานาธิบดีคนสุดท้ายของสหภาพโซเวียตเปิดเผยในวันนี้อย่างเปิดเผยโดยไม่ปิดบัง บอกทุกคนว่าเขาก้าวไปสู่อำนาจระดับสูงสุดในประเทศโดยมีเป้าหมายเดียวเท่านั้น - เพื่อทำลายรัฐสังคมนิยม ทำลายพรรคคอมมิวนิสต์ และนำคุณค่าตะวันตกมาสู่รัสเซีย
นี่คือคำพูดของยูดาสคนนี้ในการสัมมนาที่มหาวิทยาลัยอเมริกันในตุรกี
“เป้าหมายทั้งชีวิตของฉันคือการทำลายลัทธิคอมมิวนิสต์ ซึ่งเป็นเผด็จการเหนือประชาชนที่ไม่อาจยอมรับได้ ฉันได้รับการสนับสนุนอย่างเต็มที่จากภรรยาของฉัน ซึ่งเข้าใจถึงความจำเป็นในเรื่องนี้เร็วกว่าฉันเสียอีก เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ ผมจึงใช้ตำแหน่งในพรรคและประเทศ นั่นคือเหตุผลที่ภรรยาของฉันคอยผลักดันให้ฉันดำรงตำแหน่งที่สูงขึ้นเรื่อยๆ ในประเทศอย่างต่อเนื่อง เมื่อฉันคุ้นเคยกับชาติตะวันตกเป็นการส่วนตัว ฉันตระหนักว่าฉันไม่สามารถถอยห่างจากเป้าหมายของฉันได้ และเพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ ฉันต้องแทนที่ผู้นำทั้งหมดของ CPSU และสหภาพโซเวียต รวมถึงผู้นำในประเทศสังคมนิยมทั้งหมด...
ฉันจัดการเพื่อค้นหาผู้ร่วมงานเพื่อให้บรรลุเป้าหมายเหล่านี้ ในหมู่พวกเขา A.N. Yakovlev และ E.A. Shevardnadze ครอบครองสถานที่พิเศษซึ่งการบริการเพื่อจุดประสงค์ร่วมกันของเรานั้นประเมินค่ามิได้
โลกที่ปราศจากคอมมิวนิสต์จะดูดีขึ้น หลังจากปี 2543 จะเป็นยุคแห่งสันติภาพและความเจริญรุ่งเรืองร่วมกัน แต่ยังคงมีพลังในโลกที่จะชะลอการเคลื่อนไหวของเราไปสู่สันติภาพและการสร้างสรรค์ ฉันหมายถึงจีน...”(หนังสือพิมพ์ “USVIT” (“Zarya”) ฉบับที่ 24, 1999, สโลวาเกีย).

เท่าที่ฉันเห็น ตลอด 11 ปีที่ผ่านมานับตั้งแต่ปี 2000 โลกไม่ได้ดีขึ้นเลย ในทางตรงกันข้าม ชาวยิว—ชาวยิวไซออนิสต์ที่อ้างว่าศรัทธาในมาร—ได้สถาปนาตนเองขึ้นสู่อำนาจในรัสเซียอีกครั้ง ดังเช่นในปี 1917 พวกเขามีส่วนร่วมโดยตรงในการล่มสลายของสหภาพโซเวียตและสร้างอำนาจผู้มีอำนาจในรัสเซีย ผลจากการปกครองของพวกเขาคือในรัสเซีย เราต้องเผชิญกับความหายนะ ความยากจน ความหิวโหย อัตราการเสียชีวิตสูง เด็กเร่ร่อนหลายล้านคน และคนสูงอายุที่ถูกทิ้งให้อยู่ภายใต้ความเมตตาแห่งโชคชะตาอีกครั้ง

แน่นอนว่านี่เป็นความไม่สมดุลที่ชัดเจนในระบบความสัมพันธ์ระหว่างสังคมกับวิญญาณที่ควบคุมธรรมชาติ และหากเราคำนึงว่าสหภาพโซเวียตถูกทำลายโดยคนที่ไม่มีเกียรติและมโนธรรมผ่านการทรยศของประมุขแห่งรัฐคนสุดท้ายซึ่งขัดกับเจตจำนงของประชาชนวันนี้เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่ารัสเซียถูกกำหนดให้กลับมาโดยผ่าน ตกตะลึงกับเส้นทางสังคมนิยมซึ่งเป็นรูปแบบการอยู่ร่วมกันที่ยุติธรรมที่สุดของพลเมือง

แน่นอนว่านี่จะเป็นสังคมนิยมที่แตกต่างออกไป เนื่องมาจากการแนะนำของทุกคนให้รู้จักกับความรู้เกี่ยวกับอำนาจที่สูงกว่าซึ่งควบคุมธรรมชาติ

ในเดือนกันยายน 2554 ฉันมีโอกาสเขียนหนังสือที่แวนก้าทำนายไว้ “พระคัมภีร์ไฟ” ให้ผู้อ่านมีแนวคิดเบื้องต้นเกี่ยวกับวิญญาณที่ควบคุมธรรมชาติเกิดในเวลาไม่ถึงหนึ่งเดือน ฉันโพสต์มันบนอินเทอร์เน็ตทันทีและเป็นเวลาสองเดือนแล้วที่เผยแพร่ฟรีทั่วรัสเซีย ฉันแน่ใจว่าเวลาที่ผู้คนทั่วโลกจะอ่านมันจะมาถึง คำพยากรณ์ที่แท้จริงจึงเป็นจริงเช่นนี้

คำพยากรณ์ที่สองที่ผมอยากจะพูดถึงนั้นเขียนโดยโจเซฟ สตาลิน ก่อนสงครามโลกครั้งที่สองเริ่มต้นขึ้นในปี 1939 มันถูกเก็บรักษาไว้ในเอกสารสำคัญของเอกอัครราชทูตสหภาพโซเวียตประจำสวีเดน Alexandra Mikhailovna Kollontai
นี่มันคือ.
“...กิจการหลายอย่างของพรรคและประชาชนของเราจะถูกบิดเบือนและถ่มน้ำลาย อันดับแรก ในต่างประเทศ และในประเทศของเราด้วย ลัทธิไซออนิสต์ซึ่งมุ่งมั่นในการครอบครองโลก จะแก้แค้นเราอย่างโหดเหี้ยมเพื่อความสำเร็จและความสำเร็จของเรา เขายังคงมองว่ารัสเซียเป็นประเทศป่าเถื่อนเป็นส่วนประกอบของวัตถุดิบ และชื่อของฉันก็จะถูกใส่ร้ายและใส่ร้ายด้วย ความโหดร้ายมากมายจะตกเป็นของฉัน ไซออนิสต์โลกจะพยายามอย่างสุดกำลังเพื่อทำลายสหภาพของเรา เพื่อที่รัสเซียจะไม่มีวันลุกขึ้นได้อีก จุดแข็งของสหภาพโซเวียตอยู่ที่มิตรภาพของประชาชน ประการแรก หัวหอกของการต่อสู้จะมุ่งเป้าไปที่การทำลายมิตรภาพนี้ และแยกเขตชานเมืองออกจากรัสเซีย ที่นี่เราต้องยอมรับว่าเรายังไม่ได้ทำทุกอย่าง ยังคงมีงานขนาดใหญ่อยู่ที่นี่ ลัทธิชาตินิยมจะเชิดหน้าขึ้นด้วยพลังพิเศษ มันจะปราบปรามความเป็นสากลและความรักชาติได้สักระยะหนึ่งเท่านั้น กลุ่มชาติภายในประเทศและความขัดแย้งจะเกิดขึ้น ผู้นำคนแคระจำนวนมากจะปรากฏตัวขึ้น ผู้ทรยศในประเทศของตน โดยทั่วไปแล้ว ในอนาคต การพัฒนาจะใช้เส้นทางที่ซับซ้อนและรุนแรงยิ่งขึ้น การเลี้ยวจะเฉียบคมมาก สิ่งต่างๆ กำลังมุ่งหน้าสู่จุดที่ชาวตะวันออกจะเกิดความปั่นป่วน ความขัดแย้งอย่างรุนแรงกับตะวันตกจะเกิดขึ้น ไม่ว่าเหตุการณ์จะพัฒนาไปอย่างไร เวลาก็จะผ่านไป และสายตาของคนรุ่นใหม่จะหันไปหาการกระทำและชัยชนะของปิตุภูมิสังคมนิยมของเรา คนรุ่นใหม่จะมาปีแล้วปีเล่า พวกเขาจะชูธงของบรรพบุรุษและปู่ของพวกเขาอีกครั้งและให้เครดิตเราอย่างเต็มที่ พวกเขาจะสร้างอนาคตของพวกเขาจากอดีตของเรา…”

ในไม่ช้า - ในวันที่ 4 ธันวาคม 2554 จะมีการเลือกตั้ง State Duma ของสมัชชาสหพันธรัฐรัสเซียในการประชุม VI

พรรคใดได้คะแนนเสียงมากที่สุดจะเป็นผู้กำหนดว่าอำนาจในประเทศจะเป็นของใคร

ในช่วงเวลาที่เหลือก่อนการเลือกตั้ง พรรคที่มีอำนาจ - สหรัสเซีย - ไม่ลังเลที่จะติดสินบนผู้มีสิทธิเลือกตั้งอย่างเปิดเผย เนื่องจากผู้นำเข้าใจดีว่าเวลาของพวกเขากำลังจะหมดลง ลงคะแนนให้ "ED" ในการเลือกตั้งและรับ 1,500 รูเบิล! - เมื่อวานนี้ในเมืองฮีโร่ Murmansk ในศูนย์การค้า Zhemchug มีการซื้อคะแนนเสียงจากผู้มีสิทธิเลือกตั้งอย่างรวดเร็ว

เมื่อวันที่ 24 ตุลาคม 2554 นายกเทศมนตรีเมือง Izhevsk และสมาชิกสภาทั่วไปของพรรค United Russia Denis Agashin ในระหว่างการประชุมกับตัวแทนขององค์กรทหารผ่านศึกกล่าวอย่างเปิดเผยว่าการให้ทุนสำหรับการเคลื่อนไหวเหล่านี้จะดำเนินต่อไปก็ต่อเมื่อตัวแทนของพวกเขาลงมติ การเลือกตั้ง State Duma สำหรับพรรคที่มีอำนาจ
ทหารผ่านศึกได้บันทึกภาพแบล็กเมล์นี้และโพสต์วิดีโอดังกล่าวบนอินเทอร์เน็ต นี่คือวิดีโอ “สยองขวัญอะไรบางอย่าง!”- ทหารผ่านศึก Izhevsk โกรธเคือง

นี่ยังไม่สยองขวัญฉันอยากจะชี้ให้เห็น ความสยดสยองที่แท้จริงจะเริ่มต้นขึ้นสำหรับพรรคที่มีอำนาจเมื่อเห็นว่าในวันที่ 4 ธันวาคม พลเมืองรัสเซียจะลงคะแนนเสียงข้างมากอย่างท่วมท้นเพื่อสนับสนุนพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหพันธรัฐรัสเซีย และพรรคคอมมิวนิสต์ซึ่งครั้งหนึ่งเคยถูกทรยศ โดยประธานาธิบดีเอ็ม. กอร์บาชอฟ และพรรคพวกของเขาจะชนะการเลือกตั้ง
เนื่องจากพรรคที่มีอำนาจ - "ยูไนเต็ดรัสเซีย" - ไม่มีอยู่ด้วยตัวเอง แต่ด้วยการสนับสนุนของตะวันตกและทิศทางของมัน อาจมีหลายทางเลือกสำหรับการพัฒนาเหตุการณ์ที่ตามมาและสิ่งที่แย่ที่สุดคือ สงครามโลกครั้งที่
แล้วทุกวันนี้ สื่อทั่วโลกได้ประกาศข่าวว่าอิสราเอลมีแผนจะเริ่มทำสงครามกับอิหร่านในเดือนธันวาคม และในเรื่องนี้ สหรัฐฯ จะสนับสนุนชาวยิว
สำหรับฉันดูเหมือนว่าจุดเริ่มต้นของเหตุการณ์นี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับผลการเลือกตั้งในรัสเซีย แหล่งสื่อหลายแห่งอ้างว่าสงครามจะไม่ได้จำกัดอยู่เพียงในดินแดนของอิหร่านเท่านั้น มีความเป็นไปได้สูงมากที่ประเทศที่พัฒนาแล้วทั้งหมดจะเข้าสู่สงครามโลกครั้งใหม่

ในโอกาสนี้ ย้อนกลับไปเมื่อวันที่ 18 ตุลาคม ผมได้เขียนบทความเรื่อง “พวกเขายังต้องการปลดปล่อยสงครามโลกครั้งที่สาม ชาวยิวจะต้องกลายเป็นผู้ลอบวางเพลิงและฟืนในเวลาเดียวกัน” ฉันโพสต์ไว้ที่นี่:
ไม่ใช่เรื่องไร้เหตุผลที่ฉันเริ่มบทความใหม่ด้วยปรัชญาและอธิบายว่ามนุษย์เป็นเพียงส่วนเล็กๆ ของธรรมชาติที่มีชีวิต ซึ่งพลังปฏิบัติการหลักคือพระวิญญาณ
และมิใช่เพื่อสิ่งใดเลยที่ข้าพเจ้าอ้างคำกล่าวของมหาตมะแห่งอินเดีย: “ความสุขหายไปในโลก เพราะความสุขอยู่ในวิญญาณ ผู้ที่หันเหไปจากพระวิญญาณจะต้องประสบกับความโชคร้าย ไม่อย่างนั้นพวกเขาจะกลับมาได้อย่างไร”

เมื่อพิจารณาถึงเจตนารมณ์ข้างต้นของอิสราเอลที่จะเริ่มทำสงครามกับอิหร่านในเดือนธันวาคม ซึ่งแน่นอนว่าชาติตะวันตกจะพยายามขยายไปสู่ระดับของสงครามโลก ด้วยความหวังว่าอิสราเอลจะตัดหนี้มหาศาลของสหรัฐฯ ออกไปทั้งหมด ไม่ใช่แค่การเลือกตั้งเท่านั้น รอพวกเราทุกคนอยู่

มีความเป็นไปได้สูงที่การทดสอบที่รุนแรงรอเราทุกคนอยู่ เพื่อที่จะอยู่รอดในนั้น เราเพียงต้องรวมกันเป็นหนึ่ง และเริ่มดำเนินชีวิตตามมโนธรรมและความจริงโดยสอดคล้องกับพระวิญญาณดังที่พระคริสต์ทรงมอบมรดก เมื่อนั้นเราก็จะมีความสุข ไม่มีทางเลือกอื่นสำหรับเรา “นี่คือความประสงค์ของแผ่นดินของเรา, - นักปรัชญา Alexander Dugin เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ - พวกเขา (=เรา) ต้องทำสิ่งที่พวกเขาทำ พวกเขา (=เรา) ไม่สามารถทำอย่างอื่นได้ และเราจะต้องทำทุกอย่างอีกครั้ง และในลักษณะเดียวกันทุกประการโดยไม่คำนึงถึงราคาในขณะนั้น ถ้าเราอยากเป็นรัสเซีย ก็ยังคงเป็นรัสเซีย กลายเป็นรัสเซีย..."