ประวัติความเป็นมาของการสร้างผลงานของ Solzhenitsyn เรื่อง "Matryonin's Dvor"

เมื่อปี พ.ศ. 2505 ในนิตยสาร " โลกใหม่“ เรื่องราว "วันหนึ่งในชีวิตของ Ivan Denisovich" ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งทำให้ชื่อของ Solzhenitsyn เป็นที่รู้จักไปทั่วประเทศและไปไกลเกินขอบเขต หนึ่งปีต่อมาในนิตยสารฉบับเดียวกัน Solzhenitsyn ได้ตีพิมพ์เรื่องราวหลายเรื่องรวมถึง “ มาเตรนิน ดวอร์- เมื่อถึงจุดนี้สิ่งพิมพ์ก็หยุดลง ผลงานของนักเขียนไม่ได้รับอนุญาตให้ตีพิมพ์ในสหภาพโซเวียต และในปี 1970 Solzhenitsyn ได้รับรางวัลโนเบล
ในขั้นต้นเรื่อง "Matrenin's Dvor" ถูกเรียกว่า "หมู่บ้านไม่คุ้มค่าหากไม่มีคนชอบธรรม" แต่ตามคำแนะนำของ A. Tvardovsky เพื่อหลีกเลี่ยงอุปสรรคในการเซ็นเซอร์จึงเปลี่ยนชื่อ ด้วยเหตุผลเดียวกัน ปีแห่งการดำเนินการในเรื่องจากปี 1956 จึงถูกแทนที่ด้วยปี 1953 “ Dvor ของ Matrenin” ดังที่ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตเองว่า "เป็นอัตชีวประวัติและเชื่อถือได้โดยสมบูรณ์" บันทึกทั้งหมดเกี่ยวกับรายงานเรื่องราวเกี่ยวกับต้นแบบของนางเอก - Matryona Vasilyevna Zakharova จากหมู่บ้าน Miltsovo เขต Kurlovsky ภูมิภาค Vladimir ผู้บรรยายเช่นเดียวกับผู้เขียนเองสอนในหมู่บ้าน Ryazan อาศัยอยู่กับนางเอกของเรื่องและชื่อกลางของผู้บรรยาย - อิกนาติช - พยัญชนะกับนามสกุลของ A. Solzhenitsyn - Isaevich เรื่องราวที่เขียนในปี 1956 เล่าถึงชีวิตของหมู่บ้านรัสเซียในยุคห้าสิบ
นักวิจารณ์ยกย่องเรื่องนี้ A. Tvardovsky ตั้งข้อสังเกตถึงแก่นแท้ของงานของ Solzhenitsyn:“ เหตุใดชะตากรรมของหญิงชาวนาเฒ่าที่เล่าในไม่กี่หน้าถึงเป็นที่สนใจของเราอย่างมาก? ผู้หญิงคนนี้เป็นคนงานธรรมดาที่ยังไม่ได้อ่าน ไม่มีการศึกษา แล้วยังเธอ ความสงบของจิตใจกอปรด้วยคุณสมบัติที่เราพูดกับเธอราวกับว่าเรากำลังคุยกับแอนนาคาเรนินา” เมื่ออ่านคำเหล่านี้ใน Literaturnaya Gazeta แล้ว Solzhenitsyn ก็เขียนถึง Tvardovsky ทันที:“ ไม่จำเป็นต้องพูดย่อหน้าคำพูดของคุณที่เกี่ยวข้องกับ Matryona มีความหมายกับฉันมาก คุณชี้ให้เห็นถึงแก่นแท้ - สำหรับผู้หญิงที่รักและทนทุกข์ในขณะที่คำวิจารณ์ทั้งหมดมักจะถูกขัดเกลาโดยเปรียบเทียบฟาร์มรวมของ Talnovsky กับฟาร์มใกล้เคียง”
ชื่อแรกของเรื่อง “หมู่บ้านไม่คุ้มค่าหากปราศจากคนชอบธรรม” มีความหมายลึกซึ้งว่า หมู่บ้านรัสเซียตั้งอยู่บนพื้นฐานของผู้คนที่มีวิถีชีวิตบนพื้นฐานคุณค่าของมนุษย์ที่เป็นสากล ได้แก่ ความดี แรงงาน ความเห็นอกเห็นใจ และ ช่วย. ประการแรกเรียกว่าคนชอบธรรมคือคนที่ดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์ของศาสนา ประการที่สอง บุคคลที่ไม่ทำบาปในทางใดทางหนึ่งที่ขัดต่อกฎแห่งศีลธรรม (กฎที่กำหนดคุณธรรม พฤติกรรม คุณสมบัติทางจิตวิญญาณและจิตใจที่จำเป็นสำหรับบุคคลในสังคม) ชื่อที่สอง - "Dvor ของ Matrenin" - เปลี่ยนมุมมองไปบ้าง: หลักการทางศีลธรรมเริ่มมีขอบเขตที่ชัดเจนภายในขอบเขตของ Dvor ของ Matryonin เท่านั้น ในหมู่บ้านขนาดใหญ่ ผู้คนที่อยู่รอบๆ นางเอกมักจะแตกต่างจากเธอ ด้วยการตั้งชื่อเรื่องว่า "Matrenin's Dvor" Solzhenitsyn มุ่งความสนใจของผู้อ่านไปที่ โลกที่น่าตื่นตาตื่นใจผู้หญิงรัสเซีย.

ประเภท, ประเภท, วิธีการสร้างสรรค์ของงานที่วิเคราะห์

Solzhenitsyn เคยตั้งข้อสังเกตว่าเขาไม่ค่อยหันไปใช้ประเภทเรื่องสั้นเพราะ "ความสุขทางศิลปะ": "คุณสามารถใส่อะไรมากมายลงในรูปแบบเล็กๆ ได้ และถือเป็นความยินดีอย่างยิ่งสำหรับศิลปินที่ได้ทำงานในรูปแบบเล็กๆ เพราะในรูปแบบขนาดเล็ก คุณสามารถเหลาขอบได้อย่างเพลิดเพลินสำหรับตัวคุณเอง” ในเรื่อง "Matryonin's Dvor" ทุกแง่มุมได้รับการขัดเกลาด้วยความฉลาดและการเผชิญหน้ากับเรื่องราวก็กลายเป็นความยินดีอย่างยิ่งสำหรับผู้อ่าน เรื่องราวมักมีพื้นฐานมาจากเหตุการณ์ที่เปิดเผยตัวละครของตัวละครหลัก
มีสองมุมมองในการวิจารณ์วรรณกรรมเกี่ยวกับเรื่อง "Matrenin's Dvor" หนึ่งในนั้นนำเสนอเรื่องราวของ Solzhenitsyn ว่าเป็นปรากฏการณ์ของ "ร้อยแก้วในหมู่บ้าน" V. Astafiev เรียก "Matrenin's Dvor" "จุดสุดยอดของเรื่องสั้นรัสเซีย" เชื่อว่า "ร้อยแก้วหมู่บ้าน" ของเรามาจากเรื่องนี้ ต่อมาแนวคิดนี้ได้รับการพัฒนาในการวิจารณ์วรรณกรรม
ในเวลาเดียวกัน เรื่องราว "Matryonin's Dvor" มีความเกี่ยวข้องกับประเภทดั้งเดิมของ "เรื่องราวสำคัญ" ที่เกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของปี 1950 ตัวอย่างของประเภทนี้คือเรื่องราวของ M. Sholokhov เรื่อง "The Fate of a Man"
ในปี 1960 ลักษณะประเภทของ "เรื่องราวที่น่าจดจำ" ได้รับการยอมรับใน "Matryona's Court" โดย A. Solzhenitsyn, "Mother of Man" โดย V. Zakrutkin, "In the Light of Day" โดย E. Kazakevich ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างประเภทนี้คือรูปภาพ คนธรรมดาซึ่งเป็นผู้รักษาคุณค่าของมนุษย์สากล นอกจากนี้ภาพลักษณ์ของคนธรรมดายังได้รับโทนสีที่ยอดเยี่ยมและตัวเรื่องเองก็เน้นไปที่แนวเพลงชั้นสูง ดังนั้นในเรื่อง "The Fate of Man" จึงมองเห็นลักษณะของมหากาพย์ได้ และใน "Matryona's Dvor" จุดเน้นอยู่ที่ชีวิตของนักบุญ ต่อหน้าเราคือชีวิตของ Matryona Vasilievna Grigorieva หญิงผู้ชอบธรรมและผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่แห่งยุคของ "การรวมกลุ่มทั้งหมด" และการทดลองอันน่าสลดใจทั่วทั้งประเทศ ผู้เขียนวาดภาพ Matryona ว่าเป็นนักบุญ (“ มีเพียงเธอเท่านั้นที่มีบาปน้อยกว่าแมวขาพิการ”)

เรื่องของงาน

แก่นของเรื่องคือการบรรยายชีวิตของหมู่บ้านปรมาจารย์ชาวรัสเซีย ซึ่งสะท้อนให้เห็นว่าความเห็นแก่ตัวและความโลภที่เฟื่องฟูกำลังทำให้รัสเซียเสียโฉมและ "ทำลายความสัมพันธ์และความหมาย" ผู้เขียนยก เรื่องสั้นปัญหาร้ายแรงของหมู่บ้านรัสเซียในช่วงต้นทศวรรษที่ 50 (ชีวิตของเธอ ประเพณีและศีลธรรม ความสัมพันธ์ระหว่างอำนาจกับคนงาน) ผู้เขียนเน้นย้ำซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่ารัฐต้องการเพียงมือที่ทำงานเท่านั้น ไม่ใช่ตัวบุคคลเอง: “เธออยู่อย่างโดดเดี่ยวและตั้งแต่เธอเริ่มป่วย เธอก็ถูกปล่อยออกจากฟาร์มรวม” บุคคลตามผู้เขียนควรคำนึงถึงธุรกิจของตนเอง ดังนั้น Matryona จึงค้นพบความหมายของชีวิตในการทำงาน เธอโกรธที่ทัศนคติที่ไร้ยางอายของผู้อื่นต่องาน

การวิเคราะห์งานแสดงให้เห็นว่าปัญหาที่เกิดขึ้นนั้นอยู่ภายใต้เป้าหมายเดียว: เพื่อเปิดเผยความงามของโลกทัศน์คริสเตียน - ออร์โธดอกซ์ของนางเอก จากตัวอย่างชะตากรรมของผู้หญิงในหมู่บ้าน แสดงให้เห็นว่าความสูญเสียและความทุกข์ทรมานของชีวิตเผยให้เห็นระดับความเป็นมนุษย์ในแต่ละคนได้ชัดเจนยิ่งขึ้นเท่านั้น แต่ Matryona เสียชีวิตและโลกนี้พังทลายลง: บ้านของเธอถูกฉีกออกเป็นชิ้นๆ ท่อนซุงทีละท่อน สิ่งของเล็กๆ น้อยๆ ของเธอถูกแบ่งอย่างตะกละตะกลาม และไม่มีใครคอยปกป้องสนามหญ้าของ Matryona ไม่มีใครคิดด้วยซ้ำว่าด้วยการจากไปของ Matryona สิ่งที่มีค่าและสำคัญมากซึ่งไม่คล้อยตามการแบ่งแยกและการประเมินในชีวิตประจำวันแบบดั้งเดิมกำลังจะจากไป “ เราทุกคนอาศัยอยู่เคียงข้างเธอและไม่เข้าใจว่าเธอเป็นคนชอบธรรมมากหากปราศจากใครตามสุภาษิตหมู่บ้านก็คงไม่ยืนหยัด ไม่ใช่เมือง. ทั้งแผ่นดินทั้งหมดไม่ใช่ของเรา” วลีสุดท้ายขยายขอบเขตของลานบ้านของ Matryonya (ในฐานะโลกส่วนตัวของนางเอก) ไปสู่ระดับมนุษยชาติ

ตัวละครหลักของงาน

ตัวละครหลักของเรื่องตามที่ระบุไว้ในชื่อเรื่องคือ Matryona Vasilievna Grigorieva Matryona เป็นหญิงชาวนาผู้โดดเดี่ยวและยากจนซึ่งมีจิตใจเอื้อเฟื้อและไม่เห็นแก่ตัว เธอสูญเสียสามีในสงคราม ฝังสามีของเธอเองหกคน และเลี้ยงดูลูกๆ ของคนอื่น Matryona มอบสิ่งล้ำค่าที่สุดในชีวิตแก่ลูกศิษย์ของเธอ - บ้าน: "... เธอไม่รู้สึกเสียใจกับห้องชั้นบนซึ่งไม่ได้ใช้งานเหมือนกับทั้งงานและสินค้าของเธอ ... "
นางเอกต้องทนทุกข์ทรมานกับความยากลำบากมากมายในชีวิต แต่ก็ไม่สูญเสียความสามารถในการเอาใจใส่กับความสุขและความเศร้าของผู้อื่น เธอไม่เห็นแก่ตัว: เธอชื่นชมยินดีอย่างจริงใจกับการเก็บเกี่ยวที่ดีของคนอื่นแม้ว่าตัวเธอเองจะไม่เคยอยู่ในทรายเลยก็ตาม ความมั่งคั่งทั้งหมดของ Matryona ประกอบด้วยแพะสีขาวสกปรก แมวง่อย และดอกไม้ขนาดใหญ่ในอ่าง
Matryona เป็นจุดรวมของคุณสมบัติที่ดีที่สุด ลักษณะประจำชาติ: เขินอาย เข้าใจ “การศึกษา” ของผู้บรรยาย เคารพเขาในเรื่องนี้ ผู้เขียนชื่นชมในความละเอียดอ่อนของเธอใน Matryona ขาดความอยากรู้อยากเห็นที่น่ารำคาญเกี่ยวกับชีวิตของบุคคลอื่นและการทำงานหนัก เธอทำงานในฟาร์มรวมเป็นเวลาหนึ่งในสี่ของศตวรรษ แต่เนื่องจากเธอไม่ได้อยู่ที่โรงงาน เธอจึงไม่มีสิทธิ์ได้รับเงินบำนาญสำหรับตัวเธอเอง และเธอทำได้เพียงให้สามีของเธอเท่านั้น นั่นคือสำหรับคนหาเลี้ยงครอบครัว เป็นผลให้เธอไม่เคยได้รับเงินบำนาญเลย ชีวิตเป็นเรื่องยากมาก เธอหาหญ้าสำหรับแพะ พีทเพื่อให้ความอบอุ่น เก็บตอไม้เก่าๆ ที่รถแทรกเตอร์ฉีก แช่ลินกอนเบอร์รี่ไว้สำหรับฤดูหนาว ปลูกมันฝรั่ง และช่วยเหลือคนรอบข้างให้มีชีวิตรอด
การวิเคราะห์งานกล่าวว่าภาพลักษณ์ของ Matryona และรายละเอียดส่วนบุคคลในเรื่องเป็นสัญลักษณ์ Matryona ของ Solzhenitsyn เป็นศูนย์รวมของอุดมคติของผู้หญิงรัสเซีย ตามที่ระบุไว้ในวรรณคดีเชิงวิพากษ์ รูปร่างของนางเอกเปรียบเสมือนไอคอน และชีวิตของเธอก็เหมือนกับชีวิตของนักบุญ บ้านของเธอเป็นสัญลักษณ์ของหีบพันธสัญญาของโนอาห์ในพระคัมภีร์ไบเบิลซึ่งเขารอดพ้นจากน้ำท่วมโลก การตายของ Matryona เป็นสัญลักษณ์ของความโหดร้ายและไร้ความหมายของโลกที่เธออาศัยอยู่
นางเอกใช้ชีวิตตามกฎของศาสนาคริสต์แม้ว่าการกระทำของเธอจะไม่ชัดเจนสำหรับผู้อื่นเสมอไป ดังนั้นทัศนคติต่อมันจึงแตกต่างกัน Matryona รายล้อมไปด้วยพี่สาวน้องสาว พี่สะใภ้ ลูกสาวบุญธรรม Kira และแธดเดียสเพื่อนคนเดียวในหมู่บ้าน อย่างไรก็ตามไม่มีใครชื่นชมมัน เธออาศัยอยู่อย่างย่ำแย่โดดเดี่ยวอยู่คนเดียว - "หญิงชราหลงทาง" เหนื่อยล้าจากการทำงานและความเจ็บป่วย ญาติแทบไม่เคยมาที่บ้านของเธอเลย พวกเขาต่างประณาม Matryona อย่างเป็นเอกฉันท์ว่าเธอเป็นคนตลกและโง่เขลาว่าเธอทำงานให้คนอื่นฟรีมาตลอดชีวิต ทุกคนใช้ประโยชน์จากความมีน้ำใจและความเรียบง่ายของ Matryona อย่างไร้ความปราณีและตัดสินเธออย่างเป็นเอกฉันท์ ในบรรดาผู้คนที่อยู่รอบตัวเธอ ผู้เขียนปฏิบัติต่อนางเอกของเธอด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างมาก ทั้งแธดเดียสลูกชายของเธอและคิระลูกศิษย์ของเธอรักเธอ
ภาพของ Matryona แตกต่างในเรื่องกับภาพของแธดเดียสผู้โหดร้ายและโลภซึ่งพยายามจะได้บ้านของ Matryona ในช่วงชีวิตของเธอ
ลานภายในของ Matryona เป็นหนึ่งในภาพสำคัญของเรื่องราว คำอธิบายของสนามหญ้าและบ้านมีรายละเอียดพร้อมรายละเอียดมากมายโดยไม่มีสีสันสดใส Matryona อาศัยอยู่ "ในถิ่นทุรกันดาร" เป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้เขียนที่จะเน้นย้ำถึงความแยกกันไม่ออกของบ้านและบุคคล: หากบ้านถูกทำลายเจ้าของก็จะตายเช่นกัน ความสามัคคีนี้ได้ถูกระบุไว้แล้วในชื่อเรื่อง สำหรับ Matryona กระท่อมแห่งนี้เต็มไปด้วยจิตวิญญาณและแสงสว่างที่พิเศษ ชีวิตของผู้หญิงเชื่อมโยงกับ "ชีวิต" ของบ้าน ดังนั้นเธอจึงไม่เห็นด้วยที่จะรื้อกระท่อมเป็นเวลานาน

โครงเรื่องและองค์ประกอบ

เรื่องราวประกอบด้วยสามส่วน ในส่วนแรกเรากำลังพูดถึงวิธีที่โชคชะตาโยนผู้เล่าเรื่องไปยังสถานีที่มีชื่อแปลก ๆ สำหรับสถานที่ของรัสเซีย - Torfoprodukt อดีตนักโทษและตอนนี้เป็นครูในโรงเรียนที่กระตือรือร้นที่จะค้นหาความสงบสุขในมุมที่เงียบสงบของรัสเซีย เขาพบที่พักพิงและความอบอุ่นในบ้านของ Matryona ผู้สูงอายุผู้มีประสบการณ์ชีวิต “ บางทีสำหรับบางคนจากหมู่บ้านที่ร่ำรวยกว่ากระท่อมของ Matryona ดูเหมือนจะไม่ใช่กระท่อมที่ดูดี แต่สำหรับเราในฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาวนั้นมันค่อนข้างดี: ยังไม่รั่วไหลจากสายฝนและลมหนาวก็ไม่รั่วไหล เป่าไฟเตาออกทันทีเฉพาะตอนเช้าโดยเฉพาะเวลาลมพัดมาจากด้านที่รั่ว นอกจาก Matryona และฉันแล้ว คนอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ในกระท่อมยังมีแมว หนู และแมลงสาบ” พวกเขาพบภาษากลางทันที ถัดจาก Matryona ฮีโร่ก็สงบจิตใจของเขา
ในส่วนที่สองของเรื่อง Matryona นึกถึงวัยเยาว์ของเธอซึ่งเป็นการทดสอบอันเลวร้ายที่เกิดขึ้นกับเธอ แธดเดียสคู่หมั้นของเธอหายตัวไปในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง น้องชายของสามีที่หายไป Efim ซึ่งถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังหลังความตายโดยมีลูกคนเล็กอยู่ในอ้อมแขนของเขาได้จีบเธอ Matryona รู้สึกเสียใจกับ Efim และแต่งงานกับคนที่เธอไม่ได้รัก และที่นี่หลังจากห่างหายไปสามปี แธดเดียสเองก็กลับมาโดยไม่คาดคิด ซึ่ง Matryona ยังคงรักต่อไป ชีวิตที่ยากลำบากไม่ได้ทำให้หัวใจของ Matryona แข็งกระด้าง เธอดูแลขนมปังประจำวันของเธอและเดินไปจนสุดทาง และแม้กระทั่งความตายก็ครอบงำผู้หญิงคนหนึ่งที่กังวลเรื่องแรงงาน Matryona เสียชีวิตขณะช่วยแธดเดียสและลูกชายของเขาลากข้ามไป ทางรถไฟบนเลื่อนเป็นส่วนหนึ่งของกระท่อมของเขาเองซึ่งมอบให้กับคิระ แธดเดียสไม่ต้องการรอความตายของ Matryona และตัดสินใจถอนมรดกให้กับคนหนุ่มสาวในช่วงชีวิตของเธอ ดังนั้นเขาจึงยั่วยุให้เธอตายโดยไม่รู้ตัว
ในส่วนที่สาม ผู้เช่ารู้เรื่องการเสียชีวิตของเจ้าของบ้าน คำอธิบายงานศพและการปลุกแสดงให้เห็นถึงทัศนคติที่แท้จริงของผู้คนที่อยู่ใกล้เธอที่มีต่อ Matryona เมื่อญาติฝังศพ Matryona พวกเขาร้องไห้ด้วยภาระผูกพันมากกว่าออกมาจากใจและคิดเพียงเกี่ยวกับการแบ่งทรัพย์สินครั้งสุดท้ายของ Matryona และแธดเดียสก็ไม่ตื่นด้วยซ้ำ

คุณสมบัติทางศิลปะของเรื่องราวที่วิเคราะห์

โลกศิลปะในเรื่องถูกสร้างขึ้นเป็นเส้นตรง - ตามเรื่องราวชีวิตของนางเอก ในส่วนแรกของงาน เรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับ Matryona ถ่ายทอดผ่านการรับรู้ของผู้เขียน ชายผู้อดทนมามากในชีวิต ผู้ใฝ่ฝันที่จะ "หลงทางและหลงทางในดินแดนภายในของรัสเซีย" ผู้บรรยายประเมินชีวิตของเธอจากภายนอก เปรียบเทียบกับสภาพแวดล้อมของเธอ และกลายเป็นพยานที่เชื่อถือได้ถึงความชอบธรรม ในภาคสอง นางเอกพูดถึงตัวเอง การรวมกันของหน้าโคลงสั้น ๆ และมหากาพย์การมีเพศสัมพันธ์ของตอนตามหลักการของความแตกต่างทางอารมณ์ทำให้ผู้เขียนสามารถเปลี่ยนจังหวะของการเล่าเรื่องและน้ำเสียงได้ นี่คือวิธีที่ผู้เขียนสร้างภาพชีวิตหลายชั้นขึ้นมาใหม่ หน้าแรกของเรื่องเป็นตัวอย่างที่น่าเชื่ออยู่แล้ว เปิดเรื่องด้วยเรื่องราวเริ่มต้นเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมที่ริมทางรถไฟ เราจะเรียนรู้รายละเอียดของโศกนาฏกรรมครั้งนี้ในตอนท้ายของเรื่อง
Solzhenitsyn ในงานของเขาไม่ได้ให้คำอธิบายโดยละเอียดและเฉพาะเจาะจงของนางเอก ผู้เขียนเน้นย้ำรายละเอียดภาพบุคคลเพียงรายละเอียดเดียวเท่านั้น - รอยยิ้ม "สดใส" "ใจดี" และ "ขอโทษ" ของ Matryona อย่างไรก็ตามในตอนท้ายของเรื่องผู้อ่านจินตนาการถึงการปรากฏตัวของนางเอก ในโทนสีของวลีแล้วการเลือก "สี" เราสามารถสัมผัสได้ถึงทัศนคติของผู้เขียนที่มีต่อ Matryona: "หน้าต่างที่เยือกแข็งของทางเข้าซึ่งตอนนี้สั้นลงแล้วเต็มไปด้วยสีชมพูเล็กน้อยจากดวงอาทิตย์ที่หนาวจัดสีแดงและใบหน้าของ Matryona ได้รับความอบอุ่นจากการสะท้อนนี้” จากนั้น - คำอธิบายของผู้เขียนโดยตรง: "คนเหล่านั้นมักจะมีหน้าตาดีซึ่งสอดคล้องกับมโนธรรมของตน" แม้ว่านางเอกจะเสียชีวิตอย่างสาหัส แต่ "ใบหน้าของเธอยังคงสภาพเดิม สงบ มีชีวิตชีวายิ่งกว่าตาย"
จุติใน Matryona ตัวละครพื้นบ้านซึ่งแสดงออกมาในคำพูดของเธอเป็นหลัก การแสดงออก บุคลิกภาพที่สดใสทำให้ภาษามีคำศัพท์ภาษาพูดและภาษาถิ่นมากมาย (prispeyu, kuzhotkamu, letota, molonya) ลักษณะคำพูดของเธอ วิธีการออกเสียงคำพูดของเธอ ก็เป็นแบบชาวบ้านอย่างลึกซึ้งเช่นกัน: “พวกเขาเริ่มต้นด้วยเสียงฟี้อย่างอบอุ่นและต่ำต้อย เหมือนคุณย่าในเทพนิยาย” “ Matryonin's Dvor” รวมภูมิทัศน์น้อยที่สุด เขาให้ความสำคัญกับการตกแต่งภายในมากขึ้นซึ่งไม่ได้ปรากฏด้วยตัวเอง แต่อยู่ในการผสมผสานที่มีชีวิตชีวากับ "ผู้อยู่อาศัย" และด้วยเสียง - ตั้งแต่เสียงกรอบแกรบของหนูและแมลงสาบไปจนถึงสถานะของไทร ต้นไม้และแมวตัวผอม ทุกรายละเอียดที่นี่ไม่เพียงแต่มีลักษณะเฉพาะเท่านั้น ชีวิตชาวนา, ลานของ Matryonin แต่ยังเป็นผู้บรรยายด้วย เสียงของผู้บรรยายเผยให้เห็นนักจิตวิทยา นักศีลธรรม แม้แต่กวีในตัวเขา - ในแบบที่เขาสังเกต Matryona เพื่อนบ้านและญาติของเธอ และวิธีที่เขาประเมินพวกเขาและเธอ ความรู้สึกบทกวีแสดงออกมาในอารมณ์ของผู้เขียน: "มีเพียงเธอเท่านั้นที่มีบาปน้อยกว่าแมว ... "; “แต่ Matryona ให้รางวัลฉัน…” ความน่าสมเพชของโคลงสั้น ๆ นั้นชัดเจนโดยเฉพาะในตอนท้ายของเรื่องซึ่งแม้แต่โครงสร้างวากยสัมพันธ์ก็เปลี่ยนไปรวมถึงย่อหน้าด้วยการเปลี่ยนคำพูดให้เป็นกลอนเปล่า:
“ Veems อาศัยอยู่ข้างๆเธอ / และไม่เข้าใจ / ว่าเธอเป็นคนชอบธรรมมาก / ถ้าไม่มีใครตามสุภาษิต / หมู่บ้านก็ไม่สามารถยืนหยัดได้ /ไม่ใช่ทั้งเมือง/หรือทั้งแผ่นดินของเรา”
ผู้เขียนกำลังมองหาคำใหม่ ตัวอย่างนี้คือบทความที่น่าเชื่อถือของเขาเกี่ยวกับภาษาใน Literaturnaya Gazeta ความมุ่งมั่นอันยอดเยี่ยมของเขาที่มีต่อ Dahl (นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่า Solzhenitsyn ยืมคำศัพท์ในเรื่องประมาณ 40% จากพจนานุกรมของ Dahl) และความคิดสร้างสรรค์ของเขาในด้านคำศัพท์ ในเรื่อง "Matrenin's Dvor" Solzhenitsyn มาถึงภาษาแห่งการเทศนา

ความหมายของงาน

“ มีเทวดาที่เกิดมาเช่นนี้” โซลซีนิทซินเขียนในบทความ“ การกลับใจและการอดกลั้นตนเอง” ราวกับว่าเป็นลักษณะของ Matryona“ ดูเหมือนว่าพวกมันจะไร้น้ำหนักดูเหมือนว่าพวกมันจะเหินไปเหนือสารละลายนี้โดยไม่จมอยู่ในนั้นเลยแม้ว่า เท้าของพวกเขาแตะผิวมันหรือ? เราแต่ละคนได้พบกับคนเช่นนี้ในรัสเซียมีไม่ถึงสิบหรือร้อยคน คนเหล่านี้เป็นคนชอบธรรม เราเห็นพวกเขาประหลาดใจ ("คนประหลาด") ใช้ประโยชน์จากความดีของพวกเขา ในช่วงเวลาที่ดีตอบสนองพวกเขาใน ใจดี พวกเขามีทัศนคติเชิงบวก และจมดิ่งลงสู่ก้นบึ้งของพวกเราทันที”
สาระสำคัญของความชอบธรรมของ Matryona คืออะไร? ในชีวิต ไม่ใช่ด้วยคำโกหก บัดนี้เราจะพูดด้วยคำพูดของผู้เขียนเอง ซึ่งจะพูดในภายหลังมาก ในการสร้างตัวละครตัวนี้ Solzhenitsyn วางเขาไว้ในสถานการณ์ที่ธรรมดาที่สุดของชีวิตในฟาร์มส่วนรวมในชนบทในช่วงทศวรรษที่ 50 ความชอบธรรมของ Matryona อยู่ที่ความสามารถของเธอในการรักษามนุษยชาติของเธอแม้ในสภาพที่ไม่สามารถเข้าถึงได้เช่นนั้น ดังที่ N.S. Leskov เขียน ความชอบธรรมคือความสามารถในการดำเนินชีวิต "โดยไม่โกหก ไม่หลอกลวง ไม่ประณามเพื่อนบ้าน และไม่ประณามศัตรูที่มีอคติ"
เรื่องนี้ถูกเรียกว่า “ยอดเยี่ยม” “เป็นผลงานที่ยอดเยี่ยมอย่างแท้จริง” บทวิจารณ์ระบุว่าในบรรดาเรื่องราวของโซซีนิทซิน มีความโดดเด่นในด้านศิลปะที่เข้มงวด ความสมบูรณ์ในการแสดงออกทางบทกวี และรสนิยมทางศิลปะที่สม่ำเสมอ
เรื่องโดย A.I. "Matrenin's Dvor" ของ Solzhenitsyn - ตลอดกาล ในปัจจุบันนี้มีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งเมื่อประเด็นเรื่องค่านิยมทางศีลธรรมและลำดับความสำคัญของชีวิตนั้นรุนแรงในสังคมรัสเซียยุคใหม่

มุมมอง

แอนนา อัคมาโตวา
เมื่องานใหญ่ของเขาออกมา (“ One Day in the Life of Ivan Denisovich”) ฉันพูดว่า: ทั้ง 200 ล้านคนควรอ่านสิ่งนี้ และเมื่อฉันอ่าน "Matryona's Dvor" ฉันก็ร้องไห้และแทบไม่ได้ร้องไห้เลย
V. Surganov
ในท้ายที่สุดการปรากฏตัวของ Matryona ของ Solzhenitsyn ไม่ได้กระตุ้นให้เกิดการปฏิเสธภายในตัวเรามากนัก แต่เป็นความชื่นชมอย่างตรงไปตรงมาของผู้เขียนต่อความเสียสละอย่างขอทานและความปรารถนาอย่างตรงไปตรงมาไม่น้อยที่จะยกย่องและตรงกันข้ามกับความโลภของเจ้าของที่ทำรัง กับคนรอบข้างและใกล้ชิดเธอ
(จากหนังสือ “พระวาทะทรงดำเนินไป”
รวบรวมบทความและเอกสารเกี่ยวกับ A.I. โซลซีนิทซิน.
พ.ศ. 2505-2517. - ม.: วิถีรัสเซีย, 2521)
นี่เป็นสิ่งที่น่าสนใจ
เมื่อวันที่ 20 สิงหาคม พ.ศ. 2499 โซลซีนิทซินไปที่ที่ทำงานของเขา มีหลายชื่อเช่น "ผลิตภัณฑ์พีท" ในภูมิภาควลาดิเมียร์ ผลิตภัณฑ์พีท (เยาวชนในท้องถิ่นเรียกว่า "Tyr-pyr") เป็นสถานีรถไฟ 180 กิโลเมตรและใช้เวลาขับรถสี่ชั่วโมงจากมอสโกไปตามถนนคาซาน โรงเรียนตั้งอยู่ในหมู่บ้าน Mezinovsky ที่อยู่ใกล้เคียง และ Solzhenitsyn มีโอกาสอยู่ห่างจากโรงเรียนเป็นระยะทาง 2 กิโลเมตรในหมู่บ้าน Meshchera ในเมือง Miltsevo
เวลาผ่านไปเพียงสามปีเท่านั้น และโซซีซินซินจะเขียนเรื่องราวที่จะทำให้สถานที่เหล่านี้กลายเป็นอมตะ: สถานีที่มีชื่อหยาบคาย หมู่บ้านที่มีตลาดเล็กๆ บ้านของเจ้าของที่ดิน มาตรีโอนา วาซิลีฟนา Zakharova และ Matryona เองซึ่งเป็นผู้หญิงที่ชอบธรรมและผู้ประสบภัย รูปถ่ายของมุมกระท่อมซึ่งแขกจะวางเตียงพับและผลักต้นไทรของเจ้าของออกไปจะจัดโต๊ะพร้อมโคมไฟจะไปทั่วโลก
อาจารย์ผู้สอนของ Mezinovka มีสมาชิกประมาณห้าสิบคนในปีนั้นและมีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตของหมู่บ้าน มีโรงเรียนสี่แห่งที่นี่ ได้แก่ โรงเรียนประถมศึกษา เจ็ดปี มัธยมศึกษา และโรงเรียนภาคค่ำสำหรับเยาวชนวัยทำงาน Solzhenitsyn ถูกส่งไปยังโรงเรียนมัธยม - ตั้งอยู่ในอาคารชั้นเดียวเก่าแก่ ปีการศึกษาเริ่มต้นด้วยการประชุมครูในเดือนสิงหาคม ดังนั้นเมื่อมาถึง Torfoprodukt ครูวิชาคณิตศาสตร์และวิศวกรรมไฟฟ้าเกรด 8-10 จึงมีเวลาไปที่เขต Kurlovsky เพื่อเข้าร่วมการประชุมแบบดั้งเดิม “ไอเซช” ตามที่เพื่อนร่วมงานเรียกเขาว่า ถ้าเขาต้องการ ก็สามารถอ้างถึงอาการป่วยร้ายแรงได้ แต่ไม่ เขาไม่ได้พูดถึงเรื่องนี้กับใครเลย เราเพิ่งเห็นว่าเขากำลังมองหาเห็ดเบิร์ชชากาและสมุนไพรในป่าอย่างไร และตอบคำถามสั้นๆ ว่า “ฉันทำเครื่องดื่มรักษาโรค” เขาถูกมองว่าขี้อาย ท้ายที่สุดแล้ว มีคนต้องทนทุกข์ทรมาน... แต่นั่นไม่ใช่ประเด็นเลย: “ฉันมาพร้อมกับจุดประสงค์ของฉัน ด้วยอดีตของฉัน พวกเขารู้อะไรได้บ้าง พวกเขาบอกอะไรได้บ้าง? ฉันนั่งกับ Matryona และเขียนนวนิยายทุก ๆ นาที ฉันจะคุยกับตัวเองทำไม? ฉันไม่มีท่าทางแบบนั้น ฉันเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดจนถึงที่สุด” จากนั้นทุกคนจะคุ้นเคยกับความจริงที่ว่าชายร่างสูงผอมซีดในชุดสูทผูกเน็คไทซึ่งเหมือนกับครูทุกคนสวมหมวกเสื้อโค้ทหรือเสื้อกันฝนรักษาระยะห่างและไม่เข้าใกล้ใครเลย เขาจะยังคงนิ่งเงียบเมื่อเอกสารการฟื้นฟูสมรรถภาพมาถึงภายในหกเดือน - มีเพียงครูใหญ่โรงเรียนบี.เอส. Protserov จะได้รับการแจ้งเตือนจากสภาหมู่บ้านและส่งครูไปขอใบรับรอง ห้ามพูดเมื่อภรรยาเริ่มมาถึง “มีใครสนใจอะไรไหม? ฉันอาศัยอยู่กับ Matryona และมีชีวิตอยู่” หลายคนตื่นตระหนก (เขาเป็นสายลับหรือเปล่า) ที่เขาเดินไปทุกที่ด้วยกล้อง Zorkiy และถ่ายภาพที่ไม่ได้เป็นสิ่งที่มือสมัครเล่นมักจะถ่ายเลย: แทนที่จะเป็นครอบครัวและเพื่อนฝูง - บ้าน, ฟาร์มที่ทรุดโทรม, ภูมิทัศน์ที่น่าเบื่อ
เมื่อมาถึงโรงเรียนในช่วงต้นปีการศึกษาเขาเสนอวิธีการของตัวเอง - เขาให้การทดสอบทุกชั้นเรียนโดยพิจารณาจากผลลัพธ์ที่เขาแบ่งนักเรียนออกเป็นนักเรียนที่แข็งแกร่งและปานกลางจากนั้นจึงทำงานเป็นรายบุคคล
ในระหว่างบทเรียน ทุกคนได้รับงานแยกกัน จึงไม่มีโอกาสหรือความปรารถนาที่จะโกง ไม่เพียงแต่วิธีแก้ปัญหาเท่านั้นที่มีคุณค่า แต่ยังรวมถึงวิธีการแก้ไขด้วย ส่วนเกริ่นนำของบทเรียนสั้นลงให้มากที่สุด: ครูเสียเวลากับ "เรื่องเล็ก" เขารู้แน่ชัดว่าใครและเมื่อใดที่ควรโทรหาคณะกรรมการ ใครควรถามบ่อยขึ้น ใครควรมอบหมายงานอิสระ ครูไม่เคยนั่งที่โต๊ะครู เขาไม่ได้เข้าชั้นเรียนแต่ก็พุ่งเข้ามา เขาจุดประกายทุกคนด้วยพลังของเขา และรู้วิธีจัดโครงสร้างบทเรียนในลักษณะที่ไม่มีเวลาให้เบื่อหรืองีบหลับ เขาเคารพนักเรียนของเขา เขาไม่เคยตะโกนไม่แม้แต่จะขึ้นเสียง
และมีเพียงนอกห้องเรียนเท่านั้นที่โซลซีนิทซินเงียบและถอนตัวออกไป เขากลับบ้านหลังเลิกเรียน กินซุป "กระดาษแข็ง" ที่ Matryona เตรียมไว้และนั่งลงทำงาน เพื่อนบ้านจำได้มานานแล้วว่าแขกอาศัยอยู่อย่างไม่เด่นอย่างไรไม่ได้จัดงานปาร์ตี้ไม่ได้มีส่วนร่วมในความสนุกสนาน แต่อ่านและเขียนทุกอย่าง “ฉันรัก Matryona Isaich” Shura Romanova ลูกสาวบุญธรรมของ Matryona (ในเรื่องที่เธอคือ Kira) เคยกล่าวไว้ “เมื่อก่อนเธอจะมาหาฉันที่เมือง Cherusti และฉันจะชักชวนให้เธออยู่ต่อให้นานกว่านี้” “ไม่” เขากล่าว “ฉันมีไอแซค ฉันต้องทำอาหารให้เขา จุดเตา” แล้วกลับบ้าน”
ผู้พักอาศัยยังผูกพันกับหญิงชราผู้หลงหาย โดยให้ความสำคัญกับความไม่เห็นแก่ตัว ความมีมโนธรรม ความเรียบง่ายจากใจจริง และรอยยิ้มของเธอ ซึ่งเขาพยายามอย่างไร้ผลที่จะมองผ่านเลนส์กล้อง “ Matryona จึงคุ้นเคยกับฉัน และฉันก็คุ้นเคยกับเธอ และเราก็ใช้ชีวิตกันได้อย่างง่ายดาย เธอไม่ยุ่งเกี่ยวกับการเรียนตอนเย็นอันยาวนานของฉัน ไม่รบกวนฉันด้วยคำถามใด ๆ เลย” เธอขาดความอยากรู้อยากเห็นของผู้หญิงโดยสิ้นเชิงและผู้พักอาศัยก็ไม่ได้ปลุกปั่นจิตวิญญาณของเธอ แต่กลับกลายเป็นว่าพวกเขาเปิดใจให้กัน
เธอได้เรียนรู้เกี่ยวกับคุก ความเจ็บป่วยร้ายแรงของแขก และความเหงาของเขา และในสมัยนั้นไม่มีการสูญเสียที่เลวร้ายไปกว่าการเสียชีวิตอย่างไร้สาระของ Matryona เมื่อวันที่ 21 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2500 ใต้ล้อรถไฟบรรทุกสินค้าที่ทางแยกหนึ่งร้อยแปดสิบสี่กิโลเมตรจากมอสโกไปตามสาขาที่ไป Murom จาก คาซาน หกเดือนพอดีหลังจากวันที่เขาตั้งรกรากอยู่ในกระท่อมของเธอ
(จากหนังสือ “Alexander Solzhenitsyn” โดย Lyudmila Saraskina)
สนามหญ้าของ Matryona ย่ำแย่เหมือนเมื่อก่อน
ความใกล้ชิดของ Solzhenitsyn กับ "conda", "ภายใน" รัสเซียซึ่งเขาต้องการจบลงหลังจากการเนรเทศ Ekibastuz ไม่กี่ปีต่อมาก็รวมอยู่ในเรื่องราวที่มีชื่อเสียงระดับโลก "Matrenin's Dvor" ปีนี้ถือเป็นปีที่ 40 นับตั้งแต่การก่อตั้ง เมื่อปรากฎว่าใน Mezinovsky งานของ Solzhenitsyn นี้กลายเป็นหนังสือมือสองที่หายาก หนังสือเล่มนี้ไม่มีอยู่ในสนามหญ้าของ Matryona ซึ่งปัจจุบัน Lyuba หลานสาวของนางเอกในเรื่องของ Solzhenitsyn อาศัยอยู่ “ฉันมีหน้าหนึ่งจากนิตยสาร เพื่อนบ้านเคยถามฉันว่าพวกเขาเริ่มอ่านมันที่โรงเรียนเมื่อไร แต่พวกเขาไม่เคยคืนมันเลย” Lyuba ซึ่งปัจจุบันกำลังเลี้ยงดูหลานชายของเธอภายใต้กำแพง “ประวัติศาสตร์” ด้วยสวัสดิการด้านความพิการ บ่น Matryona ได้กระท่อมมาจากแม่ของเธอเอง น้องสาวมาตรีโอน่า. กระท่อมถูกส่งไปยัง Mezinovsky จากหมู่บ้าน Miltsevo ใกล้เคียง (ในเรื่องราวของ Solzhenitsyn - Talnovo) ซึ่ง Matryona Zakharova (Solzhenitsyn - Matryona Grigorieva) อาศัยอยู่ นักเขียนในอนาคต- ในหมู่บ้าน Miltsevo บ้านที่คล้ายกันแต่แข็งแกร่งกว่านั้นถูกสร้างขึ้นอย่างเร่งรีบเพื่อรองรับการมาเยือนของ Alexander Solzhenitsyn ในปี 1994 ไม่นานหลังจากการมาเยือนที่น่าจดจำของ Solzhenitsyn เพื่อนร่วมชาติของ Matrenina ก็รื้อกรอบหน้าต่างและพื้นออกจากอาคารที่ไม่มีคนดูแลที่อยู่บริเวณรอบนอกของหมู่บ้านแห่งนี้
โรงเรียน Mezinovskaya "ใหม่" สร้างขึ้นในปี 1957 ปัจจุบันมีนักเรียน 240 คน ในอาคารเก่าที่ไม่ได้รับการอนุรักษ์ซึ่ง Solzhenitsyn สอนชั้นเรียนมีผู้ศึกษาประมาณหนึ่งพันคน ตลอดระยะเวลาครึ่งศตวรรษ แม่น้ำ Miltsevskaya ไม่เพียงแต่ตื้นเขินและเขตสงวนพีทในหนองน้ำโดยรอบก็หมดลง แต่หมู่บ้านใกล้เคียงก็ถูกทิ้งร้างเช่นกัน และในขณะเดียวกัน Thaddeus ของ Solzhenitsyn ก็ยังไม่หยุดอยู่โดยเรียกคนดีของผู้คนว่า "ของเรา" และเชื่อว่าการสูญเสียมันไปนั้น "น่าละอายและโง่เขลา"
บ้านที่พังทลายของ Matryona ซึ่งย้ายไปยังตำแหน่งใหม่โดยไม่มีรากฐาน ถูกจมลงดิน และถังน้ำจะถูกวางไว้ใต้หลังคาบางเมื่อฝนตก เช่นเดียวกับ Matryona แมลงสาบก็บินเต็มที่ที่นี่ แต่ไม่มีหนู ในบ้านมีแมวสี่ตัว สองตัวของมันเองและอีกสองตัวที่หลงทาง Lyuba อดีตคนงานโรงหล่อในโรงงานในท้องถิ่น เช่น Matryona ซึ่งครั้งหนึ่งเคยใช้เวลาหลายเดือนในการปรับเงินบำนาญของเธอ ได้ผ่านเจ้าหน้าที่เพื่อขยายผลประโยชน์ด้านทุพพลภาพของเธอ “ไม่มีใครช่วยนอกจากโซลซีนิทซิน” เธอบ่น “มีคนหนึ่งนั่งรถจี๊ปมา เรียกตัวเองว่าอเล็กเซย์ มองไปรอบๆ บ้านแล้วให้เงินฉัน” หลังบ้านเช่นเดียวกับ Matryona's มีสวนผักขนาด 15 เอเคอร์ซึ่ง Lyuba ปลูกมันฝรั่ง เช่นเคย “มันฝรั่งเละ” เห็ดและกะหล่ำปลีเป็นผลิตภัณฑ์หลักสำหรับชีวิตของเธอ นอกจากแมวแล้ว เธอไม่มีแพะอยู่ในสวนเหมือนที่ Matryona มีด้วยซ้ำ
นี่คือจำนวนผู้ชอบธรรมของ Mezinov อาศัยและดำเนินชีวิต นักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นเขียนหนังสือเกี่ยวกับการเข้าพักของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ใน Mezinovsky กวีท้องถิ่นแต่งบทกวีผู้บุกเบิกใหม่เขียนเรียงความ“ เกี่ยวกับชะตากรรมที่ยากลำบากของ Alexander Solzhenitsyn ผู้ได้รับรางวัลโนเบล“ ดังที่พวกเขาเคยเขียนเรียงความเกี่ยวกับ "Virgin Land" และ "Malaya Zemlya" ของเบรจเนฟ พวกเขากำลังคิดที่จะฟื้นฟูกระท่อมพิพิธภัณฑ์ของ Matryona อีกครั้งที่ชานเมือง Miltsevo หมู่บ้านร้าง และลานบ้านเก่าของ Matryonin ยังคงมีชีวิตเหมือนเมื่อครึ่งศตวรรษก่อน
Leonid Novikov ภูมิภาควลาดิเมียร์

บริการของ Gang Yu. Solzhenitsyn // เวลาใหม่ - พ.ศ. 2538 ลำดับที่ 24.
ซาเปวาลอฟ วี.เอ. โซลซีนิทซิน ถึงวันครบรอบ 30 ปีของการตีพิมพ์เรื่อง "One Day in the Life of Ivan Denisovich" // วรรณกรรมรัสเซีย - พ.ศ. 2536 ลำดับที่ 2.
ลิทวิโนวา วี.ไอ. อย่าใช้ชีวิตอยู่กับการโกหก คำแนะนำที่เป็นระบบเกี่ยวกับการศึกษาความคิดสร้างสรรค์ของ A.I. โซลซีนิทซิน. - Abakan: สำนักพิมพ์ KhSU, 1997.
มูรินดี. หนึ่งชั่วโมง หนึ่งวัน หนึ่งชีวิตมนุษย์ในเรื่องราวของ A.I. Solzhenitsyn // วรรณกรรมที่โรงเรียน - พ.ศ. 2538 ลำดับที่ 5.
Palamarchuk P. Alexander Solzhenitsyn: คู่มือ — ม.
1991.
ซาราสกินาล. อเล็กซานเดอร์ โซลเซนิตซิน. ซีรีส์ ZhZL — ม.: ยังเด็ก
ยาม, 2552.
คำพูดทำให้ทางของมัน รวบรวมบทความและเอกสารเกี่ยวกับ A.I. โซลซีนิทซิน. พ.ศ. 2505-2517. - ม.: วิถีรัสเซีย, 2521.
ชาลแมฟวี. อเล็กซานเดอร์ โซซีนิทซิน: ชีวิตและการทำงาน - ม., 1994.
อูร์มานอฟ เอ.วี. ผลงานของอเล็กซานเดอร์ โซซีนิทซิน - ม., 2546.