ทูร์เกเนฟซึ่งเป็นผู้มีต้นกำเนิดอันสูงส่งวางแผนที่จะพรรณนาถึงฮีโร่ของเขาที่ไม่น่าดูเพื่อมุ่งความสนใจของผู้อ่านไปที่ความไร้วิญญาณของพวกทำลายล้าง และทัศนคติของบาซารอฟต่อธรรมชาติเป็นเครื่องหมายที่ชัดเจนที่สุดของแนวคิดของผู้เขียน

ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง

Ivan Sergeevich Turgenev เป็นนักเขียนที่มีส่วนช่วยในการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 19 แทบจะประเมินค่ามิได้ และไม่ใช่เพื่ออะไรที่นวนิยายเรื่อง Fathers and Sons จะเป็นผลงานสำคัญของนักเขียน

ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2403 แนวคิดเรื่องนวนิยายเรื่องนี้ก็เกิดขึ้น ทูร์เกเนฟกล่าวถึงเรื่องนี้เป็นครั้งแรกในจดหมายถึงอี.อี. แลมเบิร์ต และพูดถึงความคิดของเขาว่าเป็น "เรื่องใหญ่" ผู้เขียนวางแผนที่จะทำงานให้เสร็จอย่างรวดเร็ว แต่เขาก็สามารถทำมันได้ในหกเดือนต่อมา ด้วยเหตุนี้นวนิยายเรื่องนี้จึงแล้วเสร็จในเดือนกรกฎาคม-สิงหาคม พ.ศ. 2404

แต่การเตรียมการขั้นสุดท้ายสำหรับการตีพิมพ์เสร็จสมบูรณ์ในปี พ.ศ. 2405 เท่านั้น Turgenev ไม่ได้แก้ไขนวนิยายอีกต่อไป เขาเพียงกำจัดการพิมพ์ผิดเท่านั้น

ความคิดเห็นของ Turgenev เกี่ยวกับนวนิยายของเขา

ผู้เขียนได้อุทิศฉบับหนึ่งของ "Fathers and Sons" ให้กับ V. G. Belinsky โดยเฉพาะ ด้วยเหตุนี้ทูร์เกเนฟจึงประกาศความจงรักภักดีต่อแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับชื่อของนักวิจารณ์ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่และความไร้เหตุผลของข้อกล่าวหาที่ชาวรัสเซียหลั่งไหลเข้ามาหาเขา พรรคเดโมแครตปฏิวัติซึ่งคิดว่า Turgenev ต้องการวาดภาพพวกเขา นอกเหนือจากการอุทิศตนแล้ว Turgenev ยังต้องการใส่คำนำของนวนิยายเรื่องนี้ด้วย แต่เพื่อน ๆ ของเขาห้ามเขา

การอภิปรายของนวนิยาย

นวนิยายเรื่องนี้ได้รับการสะท้อนอย่างมากในสังคม หนังสือพิมพ์เกือบทั้งหมดตอบสนองต่อการตีพิมพ์ผลงานด้วยบทความและบทความ

“ พ่อและลูกชาย” ก่อให้เกิดความขัดแย้งมากมายทั้งในหมู่คนที่มีใจเดียวกันและฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองของทูร์เกเนฟ ด้วยการเลือกวีรบุรุษของเขาซึ่งเป็นพรรคเดโมแครต - วัตถุนิยมที่ปฏิเสธประเพณีอันสูงส่งและประกาศหลักการใหม่ของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน ผู้เขียนจึงสามารถแสดงคุณค่าของมนุษย์ที่เป็นสากลของอุดมคติใหม่เหล่านี้ซึ่งเพิ่งจะเริ่มปรากฏให้เห็น บาซารอฟเป็นฮีโร่ของคนรุ่นใหม่ เขากระตุ้นความสนใจและก่อให้เกิดความขัดแย้ง

ดังนั้นทูร์เกเนฟจึงสะท้อนให้เห็นในนวนิยายของเขาถึงความขัดแย้งในยุคของเขาโดยก่อให้เกิดปัญหาหลายประการโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับบทบาทและลักษณะของ "คนใหม่" ซึ่งเป็นผู้กระทำ

ระบบภาพของนวนิยาย

ตัวละครหลัก“Fathers and Sons” กลายเป็นกระบอกเสียงสำหรับแนวคิดเรื่องประชาธิปไตยแบบปฏิวัติตามที่ Turgenev ตั้งใจไว้ บาซารอฟแตกต่างกับพวกเสรีนิยมจากชนชั้นสูง ภาพลักษณ์ของเขาเป็นส่วนสำคัญในการจัดองค์ประกอบของนวนิยายเรื่องนี้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเชื่อมโยงกับเขา

ตัวละครทั้งหมดในงานนี้จะถูกเปิดเผยผ่านการโต้ตอบกับ Bazarov เท่านั้น และในขณะเดียวกันพวกเขาก็มักจะแรเงาหรือเน้นไปที่บุคลิกของตัวละครหลักเสมอ มีความจำเป็นต้องเปิดเผยภาพลักษณ์ของพวกเขาเพื่อเน้นย้ำถึงความฉลาดของ Bazarov ความเหนือกว่าและความเหงาที่เขาต้องทนทุกข์ทรมานท่ามกลางชนชั้นสูง

รูปภาพของบาซารอฟ

โครงเรื่องมีพื้นฐานมาจากการปะทะกันของ Bazarov กับโลกของชนชั้นสูง โลกของนวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" เป็นหัวข้อเฉพาะและเกี่ยวข้องกับคนรุ่นเดียวกัน ซึ่งเขาเรียกว่าเป็นวีรบุรุษในยุคของเขา - สามัญชน, พรรคเดโมแครต, คนทำงาน เขาอยู่ไกลจากการประชุมและมารยาทของชนชั้นสูง

ในการปะทะกันกับตัวละครอื่น ๆ ที่ปรากฏ คุณสมบัติที่ดีที่สุดบาซาโรวา. การโต้เถียงกับพาเวล เปโตรวิช เผยให้เห็นถึงความลึกซึ้งของการตัดสิน วุฒิภาวะของจิตใจ ความเกลียดชังการเป็นทาส และความเป็นเจ้านาย มิตรภาพกับ Arkady คือความสามารถในการโน้มน้าวผู้อื่นว่าคุณพูดถูกเพื่อเป็นที่ปรึกษา

Evgeny Bazarov เป็นคนอิสระและภาคภูมิใจที่ไม่ยอมแพ้ต่อผู้มีอำนาจ สิ่งสำคัญสำหรับเขาคือการเข้าใจ เมื่อ Bazarov พูดถึงธรรมชาติธรรมชาติของนักวิทยาศาสตร์ก็ปรากฏขึ้นในตัวเขาทันทีซึ่งเป็นเรื่องปกติของอายุหกสิบเศษ เขาต้องสำรวจ เข้าใจ ประยุกต์ใช้ ไม่ใช่คิดอย่างไร้เหตุผล

ทูร์เกเนฟพาฮีโร่ของเขาผ่านการทดลอง ครั้งแรกด้วยความรัก จากนั้นด้วยความตาย เมื่อตกหลุมรัก Odintsova ผู้หญิงที่ภาคภูมิใจและกล้าหาญ Bazarov ลืมเรื่องลัทธิทำลายล้างเขายอมจำนนต่อความรู้สึกโดยสิ้นเชิง แต่เมื่อใกล้จะตาย เขาก็ซื่อสัตย์กับตัวเองอีกครั้งและพร้อมที่จะยอมรับความตายอย่างไม่เกรงกลัว ในฉากนี้ซึ่งเป็นฉากสุดท้ายของ Bazarov ความแข็งแกร่งทั้งหมดของจิตวิญญาณของเขาความไม่สั่นคลอนของความเชื่อมั่นและแรงบันดาลใจของเขาถูกเปิดเผย

ทัศนคติของบาซารอฟต่อธรรมชาติ

“ ธรรมชาติไม่ใช่วัด แต่เป็นเวิร์กช็อปและมนุษย์เป็นผู้ทำงานในนั้น” - วลีนี้รวบรวมแก่นแท้ของทัศนคติของตัวเอกต่อโลก เขาไม่เห็นความงามในธรรมชาติ และเขาไม่เห็นมันทุกที่ เพราะสิ่งสำคัญคือคุณประโยชน์และวัตถุประสงค์

แน่นอน - สำหรับเขาแล้ว นี่คือเวิร์กช็อป ธรรมชาติถูกสร้างขึ้นไม่ใช่เพื่อความชื่นชมอันว่างเปล่า แต่เพื่อศึกษา เปลี่ยนแปลง เปลี่ยนแปลงตามความจำเป็น สิ่งเดียวที่สามารถสั่นคลอนความมั่นใจนี้คือความรัก ผู้ทำลายล้างไม่สามารถรักได้เพราะเขาปฏิเสธความรู้สึกเช่นนี้ แต่ด้วยการถือกำเนิดของ Odintsova โลกก็เปลี่ยนไป โลกไม่ได้เป็นเพียงเวิร์คช็อปอีกต่อไป

บาซารอฟ และโอดินต์โซวา

เส้นความรักมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อนวนิยายเรื่อง Fathers and Sons บาซารอฟซึ่งมีลักษณะนิสัยก่อนการพบกันนั้นเป็นพวกทำลายล้างอย่างชัดเจนได้เปลี่ยนแปลงไปในทางตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิง อุดมคติของเขากำลังพังทลาย ความคิดของเขาเกี่ยวกับโลกเปลี่ยนไป เขาเริ่มสงสัยในตัวเองและความเชื่อของเขา

แอนนาฉลาดและ ผู้หญิงที่สวยดึงดูดความสนใจของ Bazarov ทันทีเขารู้สึกถึงเธอหลังจากสนทนากับเธอแล้วพระเอกก็ตระหนักว่าเขาตกหลุมรัก Odintsova เปิดเผยตัวเองในฐานะบุคคลที่มีความเชื่อและมุมมองของตัวเองเธอสามารถสนทนาด้วยเงื่อนไขที่เท่าเทียมกันและไม่ยอมจำนนต่อ Evgeniy ในสิ่งใดๆ

การประกาศความรักของ Bazarov แสดงให้เห็นโดย Turgenev อย่างมาก Odintsova เป็นคนแรกที่เชิญ Evgeny เข้าร่วมการสนทนาแบบเปิดใจ และค่อยๆ ชัดเจนว่าเธอหลงรักเขา แต่แอนนาต้องแน่ใจว่าเขาสารภาพก่อน

ในขณะนี้ Bazarov ขาดความขัดแย้ง: เขารักและโกรธในเวลาเดียวกัน ในฐานะผู้ทำลายล้าง เขาไม่สามารถยอมรับความรักได้ มันจะทำให้เขาไม่มีนัยสำคัญและน่าสมเพช สำหรับเขา บุคลิกภาพที่แข็งแกร่งการตกหลุมรักหมายถึงการยอมจำนนต่อความอ่อนแอ การกลายเป็นคนใจอ่อน แต่เขาก็ค่อยๆ เข้าใจว่าเขาไม่สามารถต้านทาน “โรค” นี้ได้อีก

ความรักทำให้ทฤษฎีของบาซารอฟพังทลายลงและนำไปสู่ความผิดหวังในตัวเอง อย่างไรก็ตาม ในขณะนี้ สิ่งที่เขากังวลมากที่สุดคือ Odintsova จะไม่ตัดสินใจเกี่ยวกับความรู้สึกร่วมกัน

ความกลัวของ Evgeniy นั้นสมเหตุสมผลแล้วพวกเขายังคงเป็นเพื่อนกันเท่านั้น

บทสรุป

ภาพลักษณ์ของธรรมชาติมีความสำคัญมาโดยตลอด เพียงจำ “บันทึกของนักล่า” ซึ่งมีคำอธิบายของเธอหลายย่อหน้า ดังนั้นทัศนคติของ Bazarov ที่มีต่อธรรมชาติจึงพูดได้มากมาย ผู้เขียนมุ่งเน้นไปที่ความไม่รู้สึกตัวของฮีโร่แล้วทำให้เขามีความรักและเห็นได้ชัดว่าทั้งหมดนี้เป็นการแกล้งทำ การปฏิเสธความงามกลายเป็นการหลอกลวงตนเองสำหรับ Evgeny

บาซารอฟเป็นตัวแทนของเด็ก

รุ่น บุคลิกภาพของเขาถูกจัดกลุ่ม

คุณสมบัติเหล่านั้นมีขนาดเล็ก

กระจัดกระจายอยู่ในหมู่มวลชน

ดี.ไอ. ปิซาเรฟ

ในบทความ "เกี่ยวกับ "พ่อและลูกชาย" Turgenev เขียนเกี่ยวกับ Bazarov: "... ฉันแยกทุกสิ่งที่เป็นศิลปะออกจากแวดวงความเห็นอกเห็นใจของเขา" โดยเน้นว่า "ฉันต้องวาดรูปของเขาด้วยวิธีนี้" จากเนื้อหาของนวนิยายเรื่องนี้เป็นที่ชัดเจนว่า Bazarov ปฏิเสธทั้งศิลปะโดยทั่วไปและประเภทของแต่ละบุคคลโดยเฉพาะบทกวีภาพวาดและดนตรี

สำหรับคำถามของ Pavel Petrovich: "คุณไม่รู้จักศิลปะเหรอ?" - บาซารอฟอุทานด้วยรอยยิ้ม: "ศิลปะแห่งการทำเงิน" เขาพูดในแง่ลบอย่างรุนแรงเกี่ยวกับบทกวีและกวี: "นักเคมีที่ดีมีประโยชน์มากกว่ากวีคนใดถึงยี่สิบเท่า" เขาแนะนำให้แทนที่พุชกินกับนักวัตถุนิยม Buchner และเรียกบทกวีว่า "ไร้สาระ" เกี่ยวกับจิตรกรที่ยิ่งใหญ่ที่สุด Rafael Bazarov กล่าวว่าเขา "ไม่คุ้มกับเงินสักบาท" ฮีโร่ของ Turgenev ถือว่าดนตรีเป็นกิจกรรมที่ไม่สำคัญ ในการสนทนากับมาดาม Odintsova เขายอมรับอย่างเปิดเผยว่า: "คุณไม่มีความรู้สึกทางศิลปะในตัวฉัน แต่ฉันไม่มีเลยจริงๆ"

และในเวลาเดียวกัน Bazarov ก็รู้จักงานศิลปะและวรรณกรรม: เขาพูดถึง "The Bride of Abydos" ของ Byron ด้วยใจจริงคุ้นเคยกับนวนิยายของ Fenimore Cooper และเพลงบัลลาดของ Schiller เหตุใด Bazarov จึงปฏิบัติต่องานศิลปะในลักษณะนี้

บาซารอฟปฏิเสธงานศิลปะเพราะในช่วงทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 19 นักเขียนและนักวิจารณ์จากค่าย "ศิลปะบริสุทธิ์" วางไว้เหนืองานทางแพ่งและการเมืองที่ต้องการการแก้ไขที่รวดเร็วที่สุดในเวลานั้น

นี่เป็นยุคแห่งการต่อสู้อันขมขื่นระหว่างพรรคเดโมแครตและพวกเสรีนิยม ในคำกล่าวของ Bazarov เราจะได้ยินเสียงสะท้อนของข้อพิพาทระหว่างพรรคเดโมแครต "อายุหกสิบเศษ" และผู้สนับสนุน "ศิลปะบริสุทธิ์" หนึ่งในกลุ่มแรกๆ ได้แก่ผู้ที่โจมตีนักทฤษฎีเกี่ยวกับ "ศิลปะบริสุทธิ์" ในการโต้เถียง และมีแนวโน้มที่จะปฏิเสธศิลปะนั่นเอง พวกเดโมแครตทำลายสุนทรียศาสตร์ของคนชั้นสูงและทูร์เกเนฟถือว่าพวกเขาทำลายสุนทรียภาพทั้งหมดซึ่งเป็นการปฏิเสธงานศิลปะโดยสิ้นเชิง เขามอบมุมมองสุดโต่งให้กับฮีโร่ของเขา และเนื่องจากผู้เขียนเองมีมุมมองที่ตรงกันข้ามโดยตรง ทัศนคติของ Bazarov ที่มีต่องานศิลปะจึงไม่สามารถสะท้อนให้เห็นในความเห็นอกเห็นใจของผู้เขียนในนวนิยายได้

ตัวแทนของพรรคเดโมแครตรุ่นใหม่ตอบสนองต่อฝ่ายตรงข้ามทางอุดมการณ์ของพวกเขาพวกเสรีนิยมประมาณนี้: ถ้าราฟาเอลที่คุณยกย่องมากนั้นอยู่เหนือทุกสิ่งที่รักที่สุดสำหรับเราสิ่งที่เราเชื่อและสิ่งที่เราต่อสู้เพื่อสิ่งนั้น ในกรณีนี้เราไม่ต้องการราฟาเอลของคุณ นั่นคือสิ่งที่บาซารอฟพูดโดยประมาณ เฉพาะกับลักษณะการพูดน้อยของเขาเท่านั้น: "ราฟาเอลไม่คุ้มกับเงินสักบาท"

การต่อสู้ทางอุดมการณ์สำหรับพุชกินระหว่างพรรคเดโมแครตและเสรีนิยมก็คือพวกเขาเห็นคุณค่างานของกวีแตกต่างออกไป สำหรับพรรคเดโมแครตที่นำโดย Chernyshevsky เนื้อหาของศิลปะคือทุกสิ่งทุกอย่างที่เกิดขึ้น ประโยชน์สาธารณะ- สำหรับพวกเขา พุชกินคือกวีแห่ง "ชีวิตจริง" พระองค์ทรงเป็นที่รักของพวกเขาในฐานะผู้ประพันธ์บทกวีรักอิสระ” ลูกสาวกัปตัน", "ประวัติศาสตร์หมู่บ้าน Goryukhin" และผลงานอื่น ๆ ที่มีทิศทางสำคัญ สำหรับพวกเสรีนิยมที่ให้ความสำคัญกับกวีในฐานะผู้เขียนบทกวีโรแมนติกและความสง่างาม เนื้อเพลงรักในช่วงหลายปีที่ผ่านมา พุชกินกลายเป็นธงของ "ศิลปะเพื่อประโยชน์ของศิลปะ" ความเข้าใจผิดของ Bazarov รวมถึงต้นแบบที่แท้จริงบางส่วนของเขาก็คือพวกเขารีบโจมตีพุชกินด้วยตัวเองแทนที่จะเปิดเผยพวกเสรีนิยมที่ตีความงานของกวีผู้ยิ่งใหญ่อย่างไม่ถูกต้อง วัสดุจากเว็บไซต์

ความเข้าใจผิดนี้เข้าครอบงำแล้ว วงกลมกว้างเยาวชนนักศึกษาที่เริ่มเปรียบเทียบวิทยาศาสตร์เฉพาะกับศิลปะ และวิพากษ์วิจารณ์ความชั่วร้ายทางสังคมต่างๆ ของสังคมด้วยความรู้สึกงดงาม นักประชาธิปไตยในยุค 60 ไม่ชอบความจริงที่ว่าบุคคลเสรีนิยมบางคนใช้ศิลปะเพื่อปกปิดชนชั้นและความอยุติธรรมทางสังคม สามัญชนผู้ทำลายล้างได้ถ่ายทอดความเป็นปรปักษ์ของเขาต่อบุคคลเหล่านี้มาสู่งานศิลปะซึ่งเป็นวิธีการที่พวกเขาใช้

ข้อเท็จจริงทั้งหมดนี้เป็นที่รู้จักของ Turgenev ดังนั้นด้วยการสร้างตัวละครของพรรคเดโมแครตทั่วไปในยุค 60 เขาจึงมอบคำวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงเกี่ยวกับศิลปะให้กับฮีโร่ของเขา

ข้อ จำกัด ของ Bazarov คือเขาไม่ได้คำนึงถึงพลังทางศิลปะที่มีประสิทธิผลการศึกษาและสุนทรียภาพซึ่งมีบทบาทอย่างมากในการพัฒนาและการพัฒนาทั้งบุคคลและสังคมโดยรวม

ไม่พบสิ่งที่คุณกำลังมองหา? ใช้การค้นหา

ในหน้านี้จะมีเนื้อหาในหัวข้อต่อไปนี้:

• บาซารอฟปฏิเสธคำพูด
• Bazarov พูดอะไรเกี่ยวกับศิลปะ?
• Bazarov รู้สึกอย่างไรกับงานศิลปะ?
• มุมมองของ Bazarov เกี่ยวกับงานศิลปะ
• มันพูดอะไรเกี่ยวกับศิลปะของตลาดสด

ไม่ใช่โดยบังเอิญที่ผู้เขียนทำให้ผู้ชาย "ของประชาชน" กลายเป็นพวกทำลายล้าง ไม่ใช่ Kirsanov ผู้สูงศักดิ์ไม่ใช่ Arkady หรือเจ้าของที่ดินใกล้เคียงที่กลายเป็นผู้ทำลายล้าง แต่เป็นบุคคลในระดับการศึกษาและวัฒนธรรมที่แน่นอนซึ่งเป็น "สามัญชน" หลังจากยอมรับทฤษฎีวัตถุนิยมใหม่และค่อนข้างหยาบคายแล้ว บาซารอฟก็เพิ่มความเข้มงวดให้มากขึ้น ทำให้พวกเขาเกือบจะถึงจุดที่ไร้สาระ แต่สิ่งที่น่าเศร้าที่สุดคือเขานำทฤษฎีเหล่านี้ไปปฏิบัติ แนวคิดทางปรัชญาและวิทยาศาสตร์ใหม่ๆ ไม่ได้ "บูรณาการ" เข้ากับระบบเก่าอย่างกลมกลืน แต่กลับต่อต้านมัน บาซารอฟขาดประเพณีการคิดบางอย่าง และจากมุมมองนี้ ต้นกำเนิดของฮีโร่ “จากประชาชน” มีบทบาทอย่างมาก

Turgenev ไม่เห็นสถานที่ในอนาคตสำหรับบุคคลเช่น Bazarov และในทางกลับกัน "พยายาม" เพื่อไม่ให้สาขาอันสูงส่งหายไปและ Kirsanovs ก็มีทายาท จากมุมมองของเขา บุคคลเช่น Bazarov จะถึงวาระ; ความตายในช่วงต้นพระเอกมีหมดจด ความหมายเชิงสัญลักษณ์- บาซารอฟผู้พยากรณ์ที่ล้มเหลวในภาวะซึมเศร้าลึกถูกกำหนดให้ตายอย่างไร้สาระด้วยการตัดนิ้วของเขา มีการประชดที่น่าเศร้าใน "วิธีการฆาตกรรม" ของผู้ทำลายล้าง หลังจากทำลายกฎแห่งธรรมชาติแล้ว Bazarov ก็เสียชีวิตจากอุบัติเหตุตาบอดที่ไม่ปฏิบัติตามกฎใด ๆ แพทย์ชาวเยอรมันซึ่งเป็นตัวตนของวิทยาศาสตร์ซึ่งพ่อของบาซารอฟมองเห็นความหวังสุดท้ายไม่สามารถช่วยได้

“ ... ดูเหมือนจะไม่มีใครสงสัยว่าฉันพยายามแสดงใบหน้าที่น่าเศร้าในตัวเขา…” - ผู้เขียนเองเขียนเกี่ยวกับฮีโร่ของเขา

วิทยาศาสตร์ธรรมชาติและ มุมมองเชิงปรัชญาบาซาโรวา.

แน่นอนว่าตัวเอกที่มีพรสวรรค์และมีการศึกษาโดยธรรมชาติของนวนิยายเรื่องนี้มีความเข้าใจอย่างถ่องแท้เกี่ยวกับสถานะของกิจการทางวิทยาศาสตร์ในขณะนั้น เขาสามารถให้คำแนะนำที่ดีได้ ไม่ว่าจะเป็นในด้านชีววิทยา พฤกษศาสตร์ เกษตรกรรม หรือการแพทย์ เขาเป็นนักปฏิบัติ ความรู้ด้านต่างๆ สำหรับเขาคือ งานฝีมือ ซึ่งแต่ละด้านสามารถศึกษาและเป็น “ปรมาจารย์” ในเรื่องนี้ได้ ในบางครั้งเขาสามารถแนะนำหนังสือหรือตำราเรียนที่เหมาะสมได้ ในจดหมายถึง K.K. Turgenev อธิบายให้ Sluchevsky: เขาแนะนำ "Stoff und Kraft" อย่างชัดเจนว่าเป็นที่นิยมนั่นคือ หนังสือเปล่า..."

Bazarov มีความรู้มากกว่าผู้ทำลายล้างหลายคนในยุคนั้นจึงเข้าใจคุณค่าของทฤษฎีของ Buchner เขาทดลองกับกบโดยพยายามค้นหารูปแบบที่พบได้ทั่วไปในสิ่งมีชีวิตทุกชนิด วิทยาศาสตร์กำลังติดตามเส้นทางนี้ในเวลานั้นและการทดลองของ Bazarov ยืนยันอีกครั้งว่าตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้ได้รับการอธิบายอย่างเป็นกลางที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ นี่เป็นการทดลองประเภทหนึ่งที่นักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติควรทำในช่วงกลางศตวรรษที่ 19

ในเวลาเดียวกัน Bazarov ไม่สนใจ "ความเป็นปัจเจก" ของสิ่งมีชีวิตอย่างแน่นอน ไม่ว่าจะเป็นพืช แมลงเต่าทอง กบ หรือมนุษย์ ดร. บาซารอฟเรียกคนไข้ของเขาว่า "ตัวอย่างของมนุษย์" และปฏิบัติต่อพวกเขาในลักษณะเดียวกับการซ่อมรถยนต์ในศูนย์บริการ โดยเปลี่ยนชิ้นส่วนหนึ่งเป็นอีกชิ้นหนึ่ง อย่างไรก็ตาม ธรรมชาติของบาซารอฟนั้นไม่ใช่ "วัด แต่เป็นเวิร์กช็อป" “ตัวอย่างมนุษย์หนึ่งตัวอย่างก็เพียงพอที่จะตัดสินตัวอย่างอื่นๆ ทั้งหมดได้ คนก็เหมือนต้นไม้ในป่า ไม่ใช่นักพฤกษศาสตร์สักคนเดียวที่จะศึกษาต้นเบิร์ชแต่ละต้น"

มุมมองเชิงปรัชญาของ Bazarov มีพื้นฐานมาจากลัทธิวัตถุนิยมอย่างหยาบๆ ปรัชญาทั้งหมดลงมาเพื่อสมมุติฐาน ซึ่งปรากฏการณ์ กระบวนการ และวัตถุที่อยู่รอบตัวมนุษย์สามารถอธิบายได้อย่างสมบูรณ์จากมุมมองของวิทยาศาสตร์ ปรากฏการณ์แห่งจิตสำนึกได้ ธรรมชาติทางกายภาพอันเป็นผลมาจากอิทธิพลของสิ่งเร้าทั้งภายนอกและภายในต่อระบบประสาทส่วนกลาง

คำถามเรื่องความรู้ของโลกได้รับการแก้ไขอย่างไม่คลุมเครือ: โลกเป็นผู้รู้ และบาซารอฟก็รู้เรื่องนี้ โดยจนถึงขณะนี้ได้แยกชิ้นส่วนกบออกเป็นส่วนประกอบเท่านั้น ไม่มีปรัชญาอื่นสำหรับ Bazarov

บาซารอฟและธรรมชาติที่ไม่แยแส

“ แน่นอน” Arkady กล่าว“ แต่วันนี้ช่างเป็นวันที่วิเศษจริงๆ!” - สำหรับการมาถึงของคุณวิญญาณของฉัน ใช่แล้ว ฤดูใบไม้ผลิเต็มไปด้วยความงดงาม แต่ฉันเห็นด้วยกับพุชกิน - จำไว้ว่าใน Eugene Onegin: รูปร่างหน้าตาของคุณช่างน่าเศร้าเหลือเกินสำหรับฉัน ฤดูใบไม้ผลิ ฤดูใบไม้ผลิ ช่วงเวลาแห่งความรัก! ที่...

ในตอนต้นของนวนิยายภาพอันงดงามที่เกิดขึ้นใหม่ถูกทำลายโดยคำพูดหยาบคายของ Bazarov โดยตระหนักถึงเหตุผลเฉพาะ Bazarov ถือว่าปรากฏการณ์ทางธรรมชาติใด ๆ ที่เป็นการผสมผสานระหว่างกระบวนการทางกายภาพและเคมี ควรสังเกตว่าแนวทางที่มีเหตุผลต่อสิ่งแวดล้อมทางธรรมชาติในขณะนั้นส่วนใหญ่เนื่องมาจากการพัฒนาอย่างรวดเร็วของอุตสาหกรรมในยุโรปและอเมริกาในช่วงกลางศตวรรษที่ 19

แนวทางดังกล่าวย่อมก่อให้เกิดการตอบสนองจากธรรมชาติ กลายเป็นความเย็นชา เฉยเมย และตายไป Turgenev ใช้ภาพลักษณ์ของ "ธรรมชาติที่ไม่แยแส" ในงานหลายชิ้นของเขา

ดวงดาวเริ่มกระพริบ... พระเจ้า!
ธรรมชาติช่างโง่เขลาเหลือเกิน!
ผู้ที่ดำเนินชีวิตอย่างรวดเร็วนั้นช่างเจ็บปวดสักเพียงไร
วิญญาณมีเสรีภาพที่ถูกต้อง
คำสั่งของเธอ นิรันดร์และสันติภาพ!
(I.S. Turgenev “อันเดรย์”)

และให้ที่ทางเข้าสุสาน
เด็กน้อยจะเล่นกับชีวิต
และธรรมชาติที่ไม่แยแส
เปล่งประกายความงามชั่วนิรันดร์!
(I.S. Turgenev “ไดอารี่ คนพิเศษ»)

อีกครั้งภาพของ "ธรรมชาติที่ไม่แยแส" พบได้ในนวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" จากนั้นในผลงานต่อมาของ Turgenev เรื่อง "Enough" (2408) และ "Nature" (2422) ในรูปแบบที่ปรับเปลี่ยนเล็กน้อย: "เธอ [ธรรมชาติ] ไม่สนใจ”

หลังจากสร้างชีวิตของเขาด้วยการปฏิเสธหลังจากความตาย Bazarov ถูก "ดูดซับ" โดยธรรมชาติ "กลับคืน" สู่วงจรอันไม่มีที่สิ้นสุดและตอนนี้เธอก็ไม่สนใจเขาเลย แนวคิดเรื่องความดีและความชั่ว ความยุติธรรม ความบาป และเหตุผล เป็นแนวคิดของมนุษย์ที่ไม่คุ้นเคยกับธรรมชาติ

Turgenev พูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ในตอนท้ายของนวนิยาย: “ ไม่ว่าหัวใจที่น่ารังเกียจและดื้อรั้นจะซ่อนอยู่ในหลุมศพแค่ไหน ดอกไม้ที่เติบโตบนนั้นก็มองมาที่เราด้วยสายตาที่ไร้เดียงสาอย่างสงบ: พวกเขาบอกเราไม่เพียง แต่เกี่ยวกับสันติภาพนิรันดร์เท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับเรื่องนั้นด้วย ความสงบสุขอันยิ่งใหญ่ของธรรมชาติที่ "ไม่แยแส"; พวกเขายังพูดถึงการคืนดีชั่วนิรันดร์และชีวิตอันไม่มีที่สิ้นสุด…”

ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Bazarov เองก็มีความคิดแบบเดียวกัน:“ สถานที่แคบ ๆ ที่ฉันครอบครองนั้นเล็กมากเมื่อเทียบกับพื้นที่ที่เหลือที่ฉันไม่มีและไม่มีใครสนใจฉัน และส่วนหนึ่งของเวลาที่ฉันสามารถมีชีวิตอยู่ได้นั้นไม่มีนัยสำคัญมากก่อนชั่วนิรันดร์ ซึ่งฉันไม่ได้อยู่และจะไม่เป็น... แต่ในอะตอมนี้ ณ จุดทางคณิตศาสตร์นี้ เลือดไหลเวียน สมองทำงาน มันก็ต้องการบางอย่างเช่นกัน .. ”

ความงาม ความเยาว์วัย ชีวิตในธรรมชาติอยู่ร่วมกับความตาย เกื้อกูลซึ่งกันและกัน: “คนที่เศร้าที่สุดและตายที่สุดก็เหมือนกับคนที่ร่าเริงและมีชีวิตชีวาที่สุด” ทันใดนั้นเริ่มพูดคุยเกี่ยวกับความไม่สำคัญของชีวิตมนุษย์เมื่อเผชิญกับนิรันดร์ Bazarov ที่ "สาย" นั้นแตกต่างจาก Bazarov "ยุคแรก" ในครึ่งแรกของนวนิยายมาก การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นกับ Bazarov หลังจากความรักที่ร้ายแรงและไม่ประสบความสำเร็จของเขาที่มีต่อ Odintsova นั้นชัดเจน

ปรัชญาวัตถุนิยมที่เต็มไปด้วยการมองโลกในแง่ดีไม่สอดคล้องกับสภาพจิตใจของฮีโร่อีกต่อไป อารมณ์เศร้าหมองและมองโลกในแง่ร้ายของบทสุดท้ายของนวนิยายเรื่องนี้เป็นรอยประทับที่ชัดเจนของปรัชญาของโชเปนเฮาเออร์ Turgenev รู้จักและชื่นชอบนักปรัชญาคนนี้เป็นอย่างดี โชเปนเฮาเออร์กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างชีวิตและความตายในธรรมชาติว่า “ความเกิดและการตายเป็นของชีวิตเท่าเทียมกัน โดยเกื้อกูลซึ่งกันและกันในฐานะสภาวะสมดุลร่วมกัน หรืออีกนัยหนึ่ง เปรียบเสมือนขั้วของการสำแดงชีวิต”

ด้วยการเปิดตัวนวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" ของ I. S. Turgenev การอภิปรายที่มีชีวิตชีวาเกี่ยวกับเรื่องนี้เริ่มขึ้นในสื่อซึ่งกลายเป็นตัวละครที่มีการโต้เถียงอย่างรุนแรงในทันที หนังสือพิมพ์และนิตยสารรัสเซียเกือบทั้งหมดตอบสนองต่อการปรากฏตัวของนวนิยายเรื่องนี้ งานนี้ก่อให้เกิดความขัดแย้งทั้งระหว่างฝ่ายตรงข้ามทางอุดมการณ์และในหมู่คนที่มีใจเดียวกันเช่นในนิตยสารประชาธิปไตย "Sovremennik" และ " คำภาษารัสเซีย- ข้อพิพาทนี้โดยพื้นฐานแล้วเกี่ยวกับประเภทของบุคคลสำคัญในการปฏิวัติใหม่ในประวัติศาสตร์รัสเซีย
Sovremennik ตอบสนองต่อนวนิยายเรื่องนี้ บทความโดย M. A. Antonovich“อัสโมเดียสในยุคของเรา” สถานการณ์โดยรอบการออกจากนิตยสารของ Turgenev ทำให้นักวิจารณ์ประเมินนวนิยายเรื่องนี้ในทางลบ อันโตโนวิชเห็นว่าเป็นการสบประมาทต่อ "บรรพบุรุษ" และใส่ร้ายต่อคนรุ่นใหม่ นอกจากนี้ยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่านวนิยายเรื่องนี้มีศิลปะที่อ่อนแอมาก Turgenev ซึ่งมีเป้าหมายเพื่อทำให้ Bazarov เสื่อมเสียชื่อเสียงใช้ภาพล้อเลียนโดยแสดงภาพตัวละครหลักเป็นสัตว์ประหลาด อันโตโนวิชพยายามปกป้องการปลดปล่อยสตรีและ หลักการด้านสุนทรียศาสตร์คนรุ่นใหม่พยายามพิสูจน์ว่ากุ๊กชินะไม่ว่างและจำกัดขนาดนี้ เกี่ยวกับการปฏิเสธงานศิลปะของ Bazarov Antonovich กล่าวว่านี่เป็นเรื่องโกหกโดยสมบูรณ์ที่คนรุ่นใหม่ปฏิเสธเพียง "ศิลปะบริสุทธิ์" อย่างไรก็ตามในบรรดาตัวแทนของเขาเขายังรวมพุชกินและทูร์เกเนฟด้วย
บทความโดย D. I. Pisarev ปรากฏในนิตยสาร Russian Word“บาซารอฟ”. นักวิจารณ์ตั้งข้อสังเกตถึงอคติบางประการของผู้เขียนที่มีต่อบาซารอฟ โดยกล่าวว่าในหลายกรณี Turgenev ประสบกับความเกลียดชังฮีโร่ของเขาโดยไม่สมัครใจต่อทิศทางของความคิดของเขา แต่บทสรุปทั่วไปเกี่ยวกับนวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้มาจากเรื่องนี้ Pisarev พบในภาพของ Bazarov ซึ่งเป็นการสังเคราะห์ทางศิลปะเกี่ยวกับแง่มุมที่สำคัญที่สุดของโลกทัศน์ของระบอบประชาธิปไตยที่ต่างกันซึ่งแสดงให้เห็นตามความเป็นจริงแม้จะมีแผนดั้งเดิมของ Turgenev ก็ตาม ทัศนคติเชิงวิพากษ์วิจารณ์ของผู้เขียนที่มีต่อ Bazarov นั้น Dmitry Ivanovich มองว่าเป็นข้อได้เปรียบเนื่องจากจากภายนอกจะเห็นข้อดีและข้อเสียได้ง่ายกว่าและการวิจารณ์จะมีผลมากกว่าการแสดงความเคารพอย่างรับใช้ โศกนาฏกรรมของ Bazarov ตาม Pisarev ก็คือไม่มีเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยสำหรับกรณีปัจจุบันดังนั้นผู้เขียนจึงไม่สามารถแสดงให้เห็นว่า Bazarov มีชีวิตและการกระทำอย่างไรจึงแสดงให้เห็นว่าเขาเสียชีวิตอย่างไร
ในบทความของเขา D.I. Pisarev ยืนยันถึงความอ่อนไหวทางสังคมของศิลปินและความสำคัญทางสุนทรียศาสตร์ของนวนิยายเรื่องนี้ ก่อนที่การอภิปรายจริงจะเริ่มขึ้น Pisarev คาดการณ์จุดยืนของ Antonovich จริงๆ นักวิจารณ์เชื่อมั่นว่าผู้ทำลายล้างที่แท้จริงซึ่งเป็นพรรคเดโมแครตทั่วไปเช่นเดียวกับ Bazarov จะต้องปฏิเสธงานศิลปะ ไม่เข้าใจพุชกิน และต้องแน่ใจว่าราฟาเอล "ไม่คุ้มกับเงินสักบาท" แต่สิ่งสำคัญสำหรับเราคือ Bazarov ที่เสียชีวิตในนวนิยายเรื่องนี้ "ฟื้นคืนชีพ" ในหน้าสุดท้ายของบทความของ Pisarev: "จะทำอย่างไร? ใช้ชีวิตในขณะที่คุณมีชีวิตอยู่ กินขนมปังแห้งเมื่อไม่มีเนื้อย่าง อยู่กับผู้หญิงเมื่อคุณไม่สามารถรักผู้หญิงได้ และไม่ฝันถึงต้นส้มและต้นปาล์มเลย เมื่อมีหิมะและทุ่งทุนดราเย็นอยู่ใต้คุณ เท้า." บางทีเราอาจถือว่าบทความของ Pisarev เป็นการตีความนวนิยายเรื่องนี้ที่โดดเด่นที่สุดในยุค 60
ในนิตยสาร "Time" จัดพิมพ์โดย F. M. และ M. M. Dostoevsky มีการเผยแพร่บทความที่น่าสนใจโดย N. N. Strakhovนักวิจารณ์เชื่อว่านวนิยายเรื่องนี้เป็นผลงานที่โดดเด่นของศิลปิน Turgenev และถือว่าภาพลักษณ์ของ Bazarov เป็นแบบอย่างอย่างยิ่ง ลักษณะบางอย่างของตัวละครของ Bazarov ได้รับการอธิบายโดย Strakhov อย่างแม่นยำมากกว่าโดย Pisarev เช่นการปฏิเสธงานศิลปะ Strakhov กล่าวว่าศิลปะมีลักษณะของการปรองดองอยู่เสมอ ในขณะที่ Bazarov ไม่ต้องการตกลงกับชีวิตเลย ศิลปะคืออุดมคตินิยม การไตร่ตรอง แต่บาซารอฟเป็นนักสัจนิยม ไม่ใช่นักไตร่ตรอง แต่เป็นนักปฏิบัติ อย่างไรก็ตามหากใน Pisarev Bazarov เป็นฮีโร่ที่คำพูดและการกระทำรวมกันเป็นหนึ่งเดียวดังนั้นใน Strakhov ผู้ทำลายล้างยังคงเป็นฮีโร่ของ "คำพูด" แม้ว่าจะมีความกระหายในกิจกรรมที่ดำเนินไปอย่างสุดขีดก็ตาม
นักวิจารณ์เสรีนิยม P. V. Annenkov ก็ตอบสนองต่อนวนิยายของ Turgenev ด้วย ในบทความของเขา "Bazarov และ Oblomov" เขาพยายามพิสูจน์ว่าแม้จะมีความแตกต่างภายนอกระหว่างตัวละครทั้งสองนี้ แต่ "เมล็ดข้าว" ในตัวละครเหล่านั้นก็เหมือนกัน
นิตยสาร "Vek" ตีพิมพ์บทความโดยผู้เขียนที่ไม่รู้จัก "Nihilist Bazarov" เน้นการวิเคราะห์บุคลิกภาพของตัวละครหลักเป็นหลัก บาซารอฟเป็นผู้ทำลายล้างดังนั้นเขาจึงปฏิเสธสภาพแวดล้อมที่เขาพบตัวเองอย่างแน่นอน มิตรภาพไม่มีอยู่จริงสำหรับเขา เขาอดทนต่อเพื่อนเหมือนผู้แข็งแกร่งก็อดทนต่อผู้อ่อนแอ สำหรับเขา ความสัมพันธ์ในครอบครัวเป็นนิสัยที่พ่อแม่มีต่อเขา เขาเข้าใจความรักในฐานะวัตถุนิยม ผู้คนมองเด็กน้อยอย่างเหยียดหยามผู้ใหญ่ เป็นผลให้ไม่มีกิจกรรมเหลือสำหรับเขา
ในงานของ A. I. Herzen เรื่อง "Bazarov Once More" ประเด็นหลักของการโต้เถียงไม่ใช่ฮีโร่ของ Turgenev แต่เป็น Bazarov ที่สร้างขึ้นในบทความของ D. I. Pisarev Herzen เชื่อว่านักวิจารณ์ผู้ทำลายล้างที่มีชื่อเสียงเพียงจำตัวเองใน Bazarov และเพิ่มลักษณะของตัวเองลงในภาพที่ Turgenev สร้างขึ้น นอกจากนี้ Herzen ยังเปรียบเทียบ Bazarov กับ Decembrists และสรุปว่า Decembrists เป็น "บิดาผู้ยิ่งใหญ่ของเรา" และ Bazarov เป็น "ลูกหลานฟุ่มเฟือยของเรา"
ในท้ายที่สุด Turgenev เองก็มีส่วนร่วมในความขัดแย้งรอบนวนิยายเรื่องนี้ ในบทความเรื่อง "Fathers and Sons" เขาเล่าเรื่องราวความคิดของเขาขั้นตอนการตีพิมพ์นวนิยายตัดสินเกี่ยวกับความเป็นกลางของการทำซ้ำความเป็นจริงโดยกล่าวว่าสิ่งสำคัญสำหรับนักเขียนที่แท้จริงคือ เพื่อสร้างความเป็นจริงแม้ว่ามันจะไม่สอดคล้องกับความเห็นอกเห็นใจของเขาเองก็ตาม
ผลงานที่กล่าวถึงในเรียงความไม่ได้เป็นเพียงคำตอบของสาธารณชนชาวรัสเซียต่อนวนิยายของทูร์เกเนฟเท่านั้น นักเขียนและนักวิจารณ์ชาวรัสเซียเกือบทุกคนได้แสดงทัศนคติต่อปัญหาที่เกิดขึ้นในนวนิยายในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง นี่ไม่ใช่การรับรู้ถึงความเกี่ยวข้องและความสำคัญของงานนี้อย่างแท้จริงใช่หรือไม่

4. เรื่องราวโดย I. S. Turgenev เกี่ยวกับ "ความหมายอันน่าสลดใจของความรัก" ("เงียบ", "Asya", "รักครั้งแรก", "น้ำพุ")

คุณ เอ็น เอ็น จากเรื่อง “อัศยา”

หนึ่งในไข่มุก มรดกทางวรรณกรรมเรื่องสั้น "Asya" กลายเป็นนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ Turgenev ด้วยรูปแบบที่เฉียบคม เนื้อหาที่ลึกซึ้ง สะท้อนให้เห็นถึงส่วนลึกของจิตวิญญาณของนักเขียน ความคิดอันน่าเศร้าของเขา ชะตากรรมของมนุษย์,เกี่ยวกับช่วงเวลานั้นในชีวิตของคนๆ หนึ่ง เมื่อยังเยาว์วัย เต็มไปด้วยความหวังและศรัทธาในความรัก...

เรื่องราวบอกเล่าถึงความรักของสองหนุ่ม โรมิโอและจูเลียตรัสเซีย แต่ถ้าในโศกนาฏกรรมของเช็คสเปียร์เหตุผลที่ทำให้คนหนุ่มสาวแยกจากกันนั้นชัดเจนแล้วในเรื่องราวของทูร์เกเนฟทุกอย่างก็ลึกลับและสับสน

ความคิดในการทำงานใหม่เกิดขึ้นโดยบังเอิญ N.A. Ostrovskaya ถ่ายทอดเรื่องราวของ Turgenev เกี่ยวกับความประทับใจแบบ "Sinzig" โดยบังเอิญซึ่งทำให้ผู้เขียนต้องนั่งลงทำงานอีกครั้ง: "ในตอนเย็น... ฉันตัดสินใจไปพายเรือ... เราผ่านซากปรักหักพังเล็ก ๆ; ถัดจากซากปรักหักพังมีบ้านสองชั้น หญิงชราคนหนึ่งมองออกไปนอกหน้าต่างที่ชั้นล่าง และศีรษะของสาวสวยก็ยื่นออกมาจากชั้นบน ทันใดนั้นอารมณ์พิเศษก็เข้ามาหาฉัน ฉันเริ่มคิดและประดิษฐ์ว่าเด็กผู้หญิงคนนี้เป็นใคร เธอเป็นอย่างไร และทำไมเธอถึงมาอยู่ในบ้านหลังนี้ ความสัมพันธ์ของเธอกับหญิงชราเป็นอย่างไร และเมื่ออยู่บนเรือ เรื่องราวทั้งหมดก็มาบรรจบกันเพื่อฉัน ”

เรื่องราว "Asya" เขียนขึ้นประมาณห้าเดือนในระหว่างที่ Turgenev จัดการนอกเหนือจาก Sinzig เพื่อเยี่ยมชม Baden-Baden อีกครั้งในปารีส, Boulogne, Courtauneuil, ลียง, มาร์เซย์, นีซ, เจนัวและสุดท้ายในโรม ซึ่งเขาสร้างเสร็จในวันที่ 27 พฤศจิกายน พ.ศ. 2400

ในกรุงโรม Turgenev ได้รับข่าวแรกเกี่ยวกับการเตรียมการปฏิรูปชาวนาในรัสเซีย ขบวนการชาวนามีส่วนทำให้เกิดสถานการณ์การปฏิวัติในประเทศ แต่ยังไม่ได้นำไปสู่การระเบิดเพราะดังที่ V.I. เลนินเขียนว่า "ผู้คนซึ่งตกเป็นทาสของเจ้าของที่ดินมาหลายร้อยปีแล้ว ไม่สามารถลุกขึ้นมาต่อสู้เพื่ออิสรภาพอย่างเปิดเผยและกว้างขวางได้” 1

ทูร์เกเนฟเขียนถึงเพื่อนของเขาว่า “เกิดอะไรขึ้นที่นี่ในรัสเซีย? มีข่าวลือที่ขัดแย้งกันมากมายแพร่กระจายอยู่ที่นี่ ถ้าไม่ใช่เพราะวรรณกรรม ฉันคงกลับไปรัสเซียนานแล้ว ตอนนี้ทุกคนต้องอยู่ในรังของตัวเอง ในเดือนพฤษภาคมฉันหวังว่าจะไปถึงหมู่บ้าน - และฉันจะไม่ออกไปที่นั่นจนกว่าจะจัดการความสัมพันธ์กับชาวนา ฤดูหนาวหน้า พระเจ้าเต็มใจ ฉันจะเป็นเจ้าของที่ดิน แต่ไม่ใช่เจ้าของที่ดินหรือสุภาพบุรุษอีกต่อไป”

ในเวลานี้ Turgenev กังวลเกี่ยวกับคำถามเดียวกัน: จะทำอย่างไรและใครจะทำ? เฉพาะตอนนี้ปัญหาเก่าที่เกิดขึ้นในสถานการณ์ใหม่เท่านั้นที่จำเป็นต้องมีแนวทางใหม่ จำเป็นต้องให้การประเมินใหม่แก่พลังขับเคลื่อนของประวัติศาสตร์ในช่วงเวลาแห่งการปฏิวัติทางเศรษฐกิจและสังคมที่สุกงอม แง่มุมต่างๆ ของปัญหาเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในผลงานหลายชิ้นของ Turgenev ในช่วงเวลานั้น เขาได้สัมผัสพวกเขาบางส่วนใน “Ace” ภาพสะท้อนของเขาเกี่ยวกับบทบาทของ "คนพิเศษ" เหล่านั้นในการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่กำลังจะเกิดขึ้นนี้สะท้อนให้เห็นที่นี่ อย่างไรก็ตามธีมขนาดใหญ่ใน "Ace" นี้ถูกจำกัดอยู่เพียงการพรรณนาและการวิจารณ์ของ "คนที่เล่นซอกับตัวเอง" ซึ่ง Turgenev เองก็ถือว่าไม่เพียงพอ “ ฉันดีใจมาก” เขาเขียนถึง Nekrasov“ ที่คุณชอบ Asya; ฉันหวังว่าคนทั่วไปจะชอบมัน แม้ว่าเวลาตอนนี้ดูเหมือนจะมองไปในทิศทางที่ผิดก็ตาม”

เรื่องนี้เป็นเรื่องราวของคุณ เอ็น.เอ็น. เหล่านี้คือความทรงจำของวันเวลาอันยาวนาน การไม่เปิดเผยตัวตนทำให้สามารถสรุปได้ว่าฮีโร่คนนี้จะมีบุคลิกมากมายจากตูร์เกเนฟเอง การไม่มีชื่อและนามสกุลอาจทำให้ Turgenev ต้องถ่ายทอดความคิดที่ว่าฮีโร่อยู่ใกล้เขามากแก่ผู้อ่านและผู้เขียนเองอาจเป็นต้นแบบของฮีโร่ของเขา แท้จริงแล้วพวกเขามีอะไรที่เหมือนกันมาก ทั้งมีเงิน ทั้งไปเที่ยวต่างประเทศ แต่เมื่อเริ่มต้นเรื่องแล้วมันก็ฟังดูแล้ว บันทึกเศร้าเป็นคอร์ดโศกเศร้าที่บอกว่าคน ๆ หนึ่งไม่พอใจกับบางสิ่งบางอย่าง เขาไม่ได้ตระหนักถึงความฝันของเขาแม้ว่าเขาจะดูเหมือนมีทุกอย่างก็ตาม ตอนนี้ตำแหน่งของพระเอกยังไม่สดใสนัก และเวลาของ “ขนมปังขิงปิดทอง” ก็หมดไปนานแล้ว

“ฉันเดินทางอย่างไร้จุดหมายโดยไม่มีแผน ฉันหยุดทุกที่ที่ฉันชอบ และไปต่อทันทีทันทีที่ฉันรู้สึกอยากเห็นหน้าใหม่ๆ—นั่นคือ ใบหน้า ฉันถูกครอบครองโดยผู้คนเท่านั้น ฉันเกลียดอนุสาวรีย์ที่แปลกประหลาดคอลเลกชันที่ยอดเยี่ยมการเห็นทหารราบทำให้ฉันรู้สึกถึงความเศร้าโศกและความโกรธ ฉันเกือบจะคลั่งไคล้ Grüne Gewölbe ของเดรสเดนแล้ว ธรรมชาติมีผลกับฉันเป็นพิเศษ แต่ฉันไม่ชอบสิ่งที่เรียกว่าความงาม ภูเขาที่ไม่ธรรมดา หน้าผา น้ำตก ฉันไม่ชอบให้เธอบังคับตัวเองกับฉันเพื่อรบกวนฉัน แต่ใบหน้า สิ่งมีชีวิต ใบหน้าของมนุษย์ คำพูดของผู้คน การเคลื่อนไหวของพวกเขา เสียงหัวเราะ นั่นคือสิ่งที่ฉันทำไม่ได้ถ้าไม่มี”

ตอนนี้สะท้อนความหมายของชีวิตคนไร้ค่า การเดินทางโดยไม่มี “เป้าหมาย” และ “แผนงาน” จึงใช้ชีวิตโดยปราศจากเป้าหมายสำคัญทางสังคมในชีวิตโดยปราศจาก การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกระบวนการทางสังคม ทำไมเขาถึงไปต่างประเทศเพื่อสนุก? เขาไม่เกี่ยวอะไรกับรัสเซียเลยเหรอ? “ เป็นการดีกว่าสำหรับคนที่ไม่พัฒนาดีกว่าพัฒนาโดยปราศจากอิทธิพลของความคิดเกี่ยวกับกิจการสาธารณะ” เชอร์นิเชฟสกีเขียน บทสรุป - ผู้เขียนสรุปลักษณะนิสัยของฮีโร่ที่ผู้อ่านควรประณามเขา และในขณะเดียวกันเขาก็เปิดเผย คุณสมบัติที่ดีที่สุดฮีโร่ของเขาผู้โหยหาคนรู้จักใหม่ประสบการณ์ใหม่ เขาเปิดกว้างต่อโลกและต้องการรู้จักผู้คน ทั้งความสุขและความเศร้า... เขาสนใจผู้คน (เน้นเป็นพิเศษ) ไม่ใช่ความมั่งคั่ง ทูร์เกเนฟเน้นย้ำถึงความเฉยเมยของประสบการณ์ของฮีโร่ในปราสาทหลวงแห่งอัญมณีล้ำค่า และนี่คือลักษณะดั้งเดิมของนักเขียนชาวรัสเซีย - กู๊ดดี้ต้องยืนหยัดเหนือผลประโยชน์ทางการค้า บทสรุป - ผู้เขียนชอบตัวละครของตัวเอง

“ประมาณยี่สิบปีที่แล้ว ฉันอาศัยอยู่ในเมืองเล็กๆ ในเยอรมนี 3. ทางฝั่งซ้ายของแม่น้ำไรน์ และฉันกำลังมองหาความสันโดษ: ฉันเพิ่งถูกหญิงม่ายสาวคนหนึ่งที่ฉันพบบนผืนน้ำกระแทกใจฉัน” อันนี้มี ชายหนุ่มหัวใจอ่อนแอมากและเขาก็อ่อนแอมาก เรื่องราวความรัก - เป็นไปได้มากว่าชายหนุ่มมีแนวโน้มที่จะมีความรู้สึกโรแมนติก แต่เขาอยู่ใกล้กับ Lensky ซึ่งโดยวิธีการอยู่ในเยอรมนีซึ่งเขาศึกษาปรัชญาและได้รับรัศมีโรแมนติกของเขาในฐานะกวี มิสเตอร์ เอ็น.เอ็น. วาดภาพเมืองอันงดงามในเยอรมนี ซึ่งพูดถึงความรู้สึกสุนทรีย์ของเขา เขาชื่นชมแม่น้ำไรน์ “โดยปราศจากความตึงเครียด และฝันถึงหญิงม่ายผู้ทรยศ” แล้วเสียงก็ดังมาถึงเขาจากอีกฟากหนึ่งของแม่น้ำ: ในเมืองแอล. พวกเขากำลังเล่นเพลงวอลทซ์; ดับเบิ้ลเบสฮัมเพลงอย่างกะทันหัน ไวโอลินร้องเพลงอย่างคลุมเครือ ฟลุตส่งเสียงหวีดหวิว พระเอกอยากเห็นความสนุกของชาวเยอรมัน ความปรารถนาที่จะรู้ว่า "เชิงพาณิชย์" คืออะไรเป็นแรงผลักดันให้เกิดเหตุการณ์ที่ตามมา หากเขาอยู่บนชายฝั่งนี้ ชะตากรรมของเขาคงไม่โศกเศร้าอย่างที่คิด ที่นั่นเขาได้พบกับเพื่อนร่วมชาติของเขา - Gagin และ Asya น้องสาวของเขาซึ่งเขาผูกพันอย่างเงียบ ๆ เอ็น.เอ็น. มีความสัมพันธ์ฉันมิตรกับคนเหล่านี้แต่ค่อนข้างจะยากลำบาก ความจริงก็คือพระเอกของเราสังเกตเห็นว่าพี่ชายและน้องสาวไม่เกี่ยวข้องกันอย่างแน่นอน และเกี่ยวกับเรื่องนี้ ตลอดการเล่าเรื่อง Mr. N.N. มีความคิดมากกว่าหนึ่งครั้งว่า Asya ไม่ใช่น้องสาวของ Gagina และความคิดของพระเอกเช่นนี้ทำให้ผู้อ่านสับสนอย่างสิ้นเชิง นี่เป็นกลอุบายของผู้เขียนที่ได้ผลทันที ในความเป็นจริงฮีโร่กลายเป็นพี่น้องกันแม้ว่าจะอยู่ฝั่งพ่อเท่านั้นก็ตาม อย่างไรก็ตามพวกเขาพัฒนาความสัมพันธ์บางประเภท Gagin รักน้องสาวของเขามากจนความรู้สึกบังคับให้เขาต้องยืนระหว่าง Asya และ N.N. ที่หลงรัก Asya แต่ไม่เข้าใจสิ่งนี้จนกระทั่งถึงช่วงเวลาหนึ่งและในช่วงเวลาที่เด็ดขาดไม่พูดคำหลักเพื่อชี้แจงความยากลำบากในปัจจุบัน สถานการณ์. เขาไม่ทิ้งพวกเขาไว้ตามลำพังเขาพยายามที่จะไม่ดึงพวกเขาเข้ามาใกล้ แต่ในทางกลับกันเพื่อทำให้พวกเขาห่างเหิน นอกจากนี้เขายังทำนายการกระทำของ Mr. N.N. และฮีโร่ของเราก็กลายเป็นของเล่นในมือของชายผู้โหดร้ายและเจ้าเล่ห์ ผลก็คือเมื่ออยู่ห่างจากความสุขเพียงก้าวเดียวเขาก็จะขาดมันไปตลอดกาล? พระเอกทรยศต่อความรักของเขา แต่เขาตระหนักได้! และการกลับใจไม่ได้เกิดขึ้นหลายปีต่อมาเช่นเดียวกับของ Onegin ไม่ เขาตระหนักทันทีถึงความลึกซึ้งของพฤติกรรมที่ผิดของเขา เขาตระหนักว่าเขาไม่สามารถยอมแพ้กับ Asya เขาไม่สามารถทรยศต่อความรักของเขาได้ เอ็น.เอ็น. เข้าใจ ตระหนัก และที่สำคัญตอนนี้เขาพร้อมที่จะแก้ไขข้อผิดพลาดแล้วซึ่งเป็นสิ่งที่มีค่าที่สุดในการพัฒนาตัวละครของพระเอก ทูร์เกเนฟไม่ได้พรรณนาถึงแผนภาพ แต่เป็นบุคคลที่มีชีวิตซึ่งมีจุดอ่อนและอาการหลงผิด สำหรับเขาดูเหมือนว่าตอนนี้ทุกอย่างจะแตกต่างออกไปเขาแค่ต้องตามหา Asya และความสุขก็จะเป็นไปได้ เขาตาบอดไปครู่หนึ่ง แต่ตอนนี้เขาได้เห็นแล้ว ตอนนี้เขารีบไปหา Asya เพื่ออธิบายให้เธอฟัง สิ่งที่เกิดขึ้นสามารถประเมินได้จากหลายมุมมอง

ผู้เขียนเรื่อง "Asya", I. S. Turgenev เชื่อว่าคน ๆ หนึ่งมีชีวิตอยู่ไม่เพียง แต่อยู่ในทรงกลมเท่านั้น ชีวิตสาธารณะ- เขายังอยู่ภายใต้อำนาจขององค์ประกอบนิรันดร์ของชีวิตสากลที่ไม่เป็นไปตามประวัติศาสตร์ ภายใต้พลังของพลังแห่งองค์ประกอบที่ยืนอยู่เหนือมนุษย์ ทูร์เกเนฟมองว่าความรักเป็นหนึ่งในพลังธาตุ ซึ่งก่อนที่ผู้คนจะมีพลังที่ไม่สามารถป้องกันตัวเองได้ ความเป็นไปไม่ได้ที่จะมีความสุขส่วนตัวในความรัก ความไร้เดียงสาของแรงบันดาลใจเป็นสิ่งที่ได้ยินในเรื่อง "อาสยา" ซึ่งความรักปรากฏเป็นองค์ประกอบที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของมนุษย์ มนุษย์ไม่สามารถควบคุมมันได้ จงปราบมันไว้กับตัวเอง เป็นไปไม่ได้ที่จะคาดเดาช่วงเวลาที่พลังนี้จะถูกส่งเข้าสู่มือของคุณ คำพูดที่พูดไม่ทันเวลากลับกลายเป็นเกือบ คนที่มีความสุขกลายเป็นเด็กน้อยผู้โดดเดี่ยว

ในบทความ "ชายชาวรัสเซียที่นัดพบ" Chernyshevsky โต้เถียงกับ Turgenev แสดงให้เห็นว่าความโชคร้ายของฮีโร่ในเรื่อง "Asya" ไม่ได้ถูกตำหนิสำหรับกองกำลังที่เกิดขึ้นเอง แต่สำหรับความไร้กระดูกสันหลังของเขาเองซึ่งเกิดจากสภาพทางสังคม ของชีวิต แน่นอน Turgenev อยู่ห่างไกลจากมุมมองดังกล่าว ในเรื่องราวของเขา พระเอกไม่ต้องโทษความโชคร้ายของเขา สาเหตุของความโชคร้ายของเขาไม่ใช่ความอ่อนแอทางจิตซึ่งแสดงออกมาในขณะที่มีการอธิบายอย่างเด็ดขาด แต่ยังรวมถึงสถานการณ์ที่อยู่นอกเหนือความประสงค์ของเขาด้วย จิตสำนึกแห่งความรักตื่นขึ้นในตัวเขาและ “ลุกโชนด้วยพลังที่ไม่อาจควบคุมได้” เมื่อมันสายเกินไปแล้ว

โดยทั่วไปแล้ว Chernyshevsky สนใจเธอมากกว่าใน "Ace" ความสำคัญของสาธารณะ- นักวิจารณ์ใช้เรื่องราวนี้ซึ่งมี "แนวทางที่เป็นบทกวีและอุดมคติอย่างแท้จริง โดยไม่กล่าวถึงแง่มุมสีดำของชีวิต" เพื่อที่จะตั้งคำถามทางสังคมและการเมืองที่สำคัญที่สุด วิเคราะห์ภาพลักษณ์ของ Mr. N.N. และเปรียบเทียบระหว่างเขากับ Pechorin, Beltov, Agarin (พระเอกของบทกวีของ Nekrasov "Sasha"), Rudin ในทางกลับกัน Chernyshevsky ประณามความไม่แน่ใจและความขี้ขลาดอย่างรุนแรง ในเรื่องความรัก “โรมิโอของเรา” ซึ่งมาจากกลุ่มขุนนางผู้มีการศึกษาได้แสดงไว้ชัดเจนว่าพฤติกรรมของคนเหล่านี้ในเรื่องที่มีความสำคัญต่อสาธารณชนมากก็คงจะเหมือนกัน นักวิจารณ์ยังได้กำหนดลักษณะทางสังคมของพฤติกรรมของเขาและเปิดเผยแก่นแท้ของประเภท "คนฟุ่มเฟือย" ซึ่งสูญเสียความหมายที่ก้าวหน้าไปแล้วและไม่สามารถกลายเป็นบุคคลในยุคประวัติศาสตร์ใหม่ได้ ดังนั้น Chernyshevsky จึงประกาศคำตัดสินของเขาเกี่ยวกับลัทธิเสรีนิยมอันสูงส่งในช่วงปลายทศวรรษที่ห้าสิบ บทความนี้เป็นหนึ่งในสุนทรพจน์ทางการเมืองที่โดดเด่นที่สุดเรื่องประชาธิปไตยปฏิวัติที่ต่อต้านลัทธิเสรีนิยม ซึ่งเชอร์นิเชฟสกีจึงเรียกร้องให้ยุติการมีส่วนร่วม

Annenkov วิเคราะห์ความขัดแย้งความรักของ "เอเชีย" ซึ่งกลายเป็นหัวข้อที่ได้รับความสนใจเป็นพิเศษจาก Chernyshevsky ได้ข้อสรุปว่าแม้จะมีความอ่อนแออย่างเห็นได้ชัด แต่ชายที่ได้รับฉายาเยาะเย้ย "โรมิโอของเรา" จาก Chernyshevsky ก็มีความเหมาะสมอย่างลึกซึ้งในส่วนตัว ข้อกำหนดและเป็นเงื่อนไขเดียวที่มีแนวโน้มในแง่สาธารณะ ว่า “วงกลมของสิ่งที่เรียกว่าตัวละครที่อ่อนแอนั้นเป็นวัตถุทางประวัติศาสตร์ที่ชีวิตสมัยใหม่ได้ถูกสร้างขึ้น” ดังนั้น Annenkov จึงเชื่อโดยมุ่งเป้าไปที่ Chernyshevsky“ ที่จะปฏิเสธคนชนชั้นนี้หรือพูดคุยกับพวกเขาอย่างภาคภูมิใจแทนที่สีอ่อนของการดูถูกด้วยสีอ่อนของความเห็นอกเห็นใจหมายถึงการไม่เข้าใจว่าเมล็ดพืชที่แท้จริงของเหตุการณ์มากมายในปัจจุบันและหลาย ๆ ปรากฏการณ์แห่งอนาคตถูกซ่อนไว้” นี่คือวิธีที่ Annenkov เสนอราคาสำหรับบทบาทนำของบุคคลที่ "อ่อนแอ" เหตุการณ์สำคัญชีวิตสาธารณะ

มุมมองข้างต้นทั้งหมดถูกต้องในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น แต่ยังมีอีกสิ่งหนึ่งที่มีสิทธิ์อยู่: มิสเตอร์เอ็น. เอ็น. กลายเป็นเหยื่อของอุบายที่เกิดขึ้นและดำเนินการโดยได้รับความช่วยเหลือจากอาซีน้องชายของเขาซึ่งแกล้งทำเป็นเพื่อนของฮีโร่ของเรา เรื่องนี้สามารถเห็นได้ตลอดทั้งเรื่อง Gagin เป็นอุปสรรคระหว่าง N.N. และน้องสาวของเขา เขาจัดเตรียมความขัดแย้งระหว่างพวกเขา จากนั้นจึงออกเดินทางอย่างรวดเร็วโดยวางแผนล่วงหน้า โดยทั่วไปแล้ว Gagin จะปรากฏต่อหน้าผู้อ่านในฐานะคู่รักที่แย่งชิงหัวใจของหญิงสาว ดังนั้นนาย เอ็น.เอ็น. จึงกลายเป็นคนดีที่สามารถตระหนักรู้ถึงตัวเองอย่างเต็มที่ทั้งในชีวิตส่วนตัวและชีวิตสาธารณะ

ปัญหาทัศนคติต่อธรรมชาติข้อโต้แย้งจากผลงานของ C1 ในการสอบ Unified State ในภาษารัสเซีย:

I. S. Turgenev "พ่อและลูกชาย"

ผู้คนลืมไปว่าธรรมชาติเป็นถิ่นกำเนิดและเป็นบ้านเดียวที่ต้องการ ทัศนคติที่ระมัดระวังถึงตัวเขาเองซึ่งได้รับการยืนยันในนวนิยายโดย I. S. Turgenev เรื่อง "Fathers and Sons" ตัวละครหลัก Evgeny Bazarov เป็นที่รู้จักจากตำแหน่งเด็ดขาด: “ธรรมชาติไม่ใช่วัด แต่เป็นเวิร์กช็อป และมนุษย์เป็นผู้ทำงานในนั้น” นี่คือวิธีที่ผู้เขียนมองเห็นบุคคล "ใหม่" ในตัวเขา: เขาไม่แยแสกับคุณค่าที่สะสมมาจากคนรุ่นก่อน ๆ ใช้ชีวิตในปัจจุบันและใช้ทุกสิ่งที่เขาต้องการโดยไม่ต้องคำนึงถึงผลที่ตามมาซึ่งอาจนำไปสู่ผลที่ตามมา นวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" ของ I. Turgenev ทำให้เกิดหัวข้อปัจจุบันของความสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติกับมนุษย์ บาซารอฟปฏิเสธความพึงพอใจทางสุนทรีย์ในธรรมชาติโดยมองว่ามันเป็นเวิร์กช็อปและมนุษย์ในฐานะคนงาน ในทางกลับกัน Arkady เพื่อนของ Bazarov ปฏิบัติต่อเธอด้วยความชื่นชมที่มีอยู่ในจิตวิญญาณที่ยังเยาว์วัย ในนวนิยายเรื่องนี้ ฮีโร่แต่ละคนถูกทดสอบโดยธรรมชาติ สำหรับ Arkady การสื่อสารกับโลกภายนอกช่วยรักษาบาดแผลทางจิต สำหรับเขาความสามัคคีนี้เป็นไปตามธรรมชาติและน่ารื่นรมย์ ในทางตรงกันข้าม Bazarov ไม่ต้องการติดต่อกับเธอ - เมื่อ Bazarov รู้สึกแย่เขาก็ "เข้าไปในป่าและหักกิ่งไม้" เธอไม่ได้ให้ความสงบทางจิตใจหรือความสงบทางจิตใจแก่เขาตามที่ต้องการ ดังนั้นทูร์เกเนฟจึงเน้นย้ำถึงความจำเป็นในการเจรจากับธรรมชาติอย่างมีประสิทธิผลและสองทาง

ม.ยู. Lermontov "วีรบุรุษแห่งยุคของเรา"

ความเชื่อมโยงทางอารมณ์ที่ใกล้ชิดระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติสามารถพบเห็นได้ในเรื่องราวของ Lermontov เรื่อง “A Hero of Our Time” เหตุการณ์ในชีวิตของตัวละครหลัก Grigory Pechorin มาพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงในสภาวะของธรรมชาติตามการเปลี่ยนแปลงอารมณ์ของเขา ดังนั้นเมื่อพิจารณาถึงฉากดวล การไล่ระดับของสภาวะของโลกโดยรอบและความรู้สึกของ Pechorin จึงชัดเจน หากก่อนการดวลท้องฟ้าดูเหมือน "สดและเป็นสีฟ้า" สำหรับเขาและดวงอาทิตย์ "ส่องแสงเจิดจ้า" หลังจากการต่อสู้เมื่อมองดูศพของ Grushnitsky ร่างกายของสวรรค์ก็ดูเหมือน "มืดมน" สำหรับเกรกอรีและรังสีของมันก็ "ไม่อบอุ่น ” ธรรมชาติไม่ได้เป็นเพียงประสบการณ์ของเหล่าฮีโร่เท่านั้น แต่ยังเป็นหนึ่งในนั้นด้วย ตัวอักษร- พายุฝนฟ้าคะนองกลายเป็นสาเหตุของการพบกันอันยาวนานระหว่าง Pechorin และ Vera และในรายการบันทึกประจำวันก่อนการพบกับเจ้าหญิงแมรี Grigory ตั้งข้อสังเกตว่า "อากาศของ Kislovodsk เอื้อต่อความรัก" ด้วยสัญลักษณ์เปรียบเทียบดังกล่าว Lermontov ไม่เพียงแต่สะท้อนอย่างลึกซึ้งและครบถ้วนยิ่งขึ้นเท่านั้น สถานะภายในวีรบุรุษ แต่ยังบ่งบอกถึงการมีอยู่ของเขาเองและมีอำนาจโดยการแนะนำธรรมชาติเป็นตัวละคร

E. Zamyatin "เรา"

ที่อยู่ วรรณกรรมคลาสสิกฉันอยากจะยกตัวอย่างนวนิยายดิสโทเปียเรื่อง "We" ของ E. Zamyatin หากปฏิเสธจุดเริ่มต้นตามธรรมชาติ พลเมืองของสหรัฐอเมริกาจึงกลายเป็นตัวเลข ซึ่งชีวิตถูกกำหนดโดยกรอบของแผ่นจารึกแห่งชั่วโมง ความงามของธรรมชาติพื้นเมืองถูกแทนที่ด้วยโครงสร้างกระจกที่มีสัดส่วนสมบูรณ์แบบ และความรักจะเกิดขึ้นได้ด้วยการ์ดสีชมพูเท่านั้น ตัวละครหลัก D-503 ถึงวาระที่จะมีความสุขที่ได้รับการตรวจสอบทางคณิตศาสตร์ ซึ่งพบได้หลังจากการขจัดจินตนาการออกไป สำหรับฉันดูเหมือนว่าด้วยสัญลักษณ์เปรียบเทียบนี้ Zamyatin กำลังพยายามแสดงออกถึงความแยกไม่ออกของการเชื่อมโยงระหว่างธรรมชาติกับมนุษย์

S. Yesenin “ Go you, Rus ', my dear” หนึ่งในแก่นกลางของเนื้อเพลงของกวีที่ฉลาดที่สุดแห่งศตวรรษที่ 20 S. Yesenin คือธรรมชาติ ที่ดินพื้นเมือง- ในบทกวี "Go you, Rus' ที่รักของฉัน" กวีละทิ้งสวรรค์เพื่อประโยชน์ของบ้านเกิดของเขา ฝูงแกะของมันสูงกว่าความสุขชั่วนิรันดร์ซึ่งเมื่อพิจารณาจากเนื้อเพลงอื่น ๆ เขาจะพบได้เฉพาะในดินรัสเซียเท่านั้น ดังนั้นความรู้สึกรักชาติและความรักต่อธรรมชาติจึงเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิด การตระหนักรู้ถึงความอ่อนแอของพวกเขาทีละน้อยเป็นก้าวแรกสู่ความสงบที่แท้จริงตามธรรมชาติที่เสริมสร้างจิตวิญญาณและร่างกาย

มันกลายเป็นเรื่องแปลก ตัวละครที่มีชื่อเสียง Turgenev ในงาน "Fathers and Sons" - Bazarov และทั้งหมดเป็นเพราะเขาสร้างอุดมการณ์ของเขาบนหลักการที่แปลกประหลาดมาก ซึ่งเป็นเรื่องยากสำหรับคนที่มีสติจะยึดถือ ตลกมาก คำพูดของเขาพูดเพื่อตัวเอง ทัศนคติต่อศิลปะและชีวิตโดยทั่วไปก็ค่อนข้างน่าประหลาดใจเช่นกัน ตัวอย่างเช่น “ การอ่านพุชกินเป็นการเสียเวลา การเรียนดนตรีเป็นเรื่องไร้สาระ การเพลิดเพลินกับธรรมชาติเป็นเรื่องไร้สาระ ราฟาเอลโดยทั่วไปไม่คุ้มกับเงินที่เสียไป” แต่ความคิดเช่นนี้มาจากไหน? ผู้มีการศึกษา- ควรพิจารณารายละเอียดเพิ่มเติมอีกเล็กน้อย

บาซารอฟ. ทัศนคติต่อธรรมชาติ ข้อโต้แย้ง

ฮีโร่คนนี้พูดถึงธรรมชาติค่อนข้างชัดเจน เขาเชื่อว่าธรรมชาติไม่ใช่วัด แต่เป็นเวิร์คช็อปที่แท้จริงที่มนุษย์เป็นคนทำงาน

การพัฒนาธีมเพิ่มเติม "Bazarov: ทัศนคติต่อธรรมชาติ" เรามาพูดถึงสิ่งที่สำคัญที่สุดกันดีกว่า น่าแปลกที่ทั้งหมดนี้มีเหตุผลแปลก ๆ ซึ่งสามารถพิสูจน์ความคิดเห็นของเขาได้อย่างเต็มที่ ท้ายที่สุดสำหรับ Bazarov บุคคลสำคัญคือชาวรัสเซียที่เรียบง่ายมาโดยตลอดซึ่งตัวเขาเองมาจากที่นั้น

ชายที่หยาบคายและเชื่อโชคลางถูกบดขยี้ด้วยความยากจนเขามีความคิดอยู่ในหัวเท่านั้นดังนั้น Bazarov จึงเชื่อว่าไม่มีประโยชน์ที่จะพูดคุยกับคนเหล่านี้เกี่ยวกับศิลปะชั้นสูงโดยที่พวกเขาไม่รู้อะไรเลย และสิ่งนี้ไม่สามารถถือว่าไม่ยุติธรรมได้

ทัศนคติของบาซารอฟต่อธรรมชาติ

อุดมคติเหล่านั้นที่คนหนุ่มสาวชื่นชมมากไม่มีความหมายสำหรับฮีโร่อย่างบาซารอฟเลย ทัศนคติพิเศษต่อธรรมชาติของมนุษย์นั้นเป็นไปตามธรรมชาติเพราะพวกเขาเชื่อมโยงกันอย่างแน่นแฟ้น คุณสามารถกำหนดลักษณะของใครก็ได้ด้วยการรับรู้ถึงโลกธรรมชาติ ในเกือบทุกคลาสสิก งานศิลปะมีคำอธิบายเกี่ยวกับธรรมชาติซึ่งมีปฏิสัมพันธ์กับมนุษย์อย่างสมบูรณ์

ทัศนคติต่อธรรมชาติของฮีโร่คนอื่น

ภาพที่มีลักษณะเดียวกันทำให้ชัดเจนมากเกี่ยวกับผู้เขียนงานเอง ในนวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" สามารถตรวจสอบความสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติและมนุษย์โดยใช้ตัวอย่างของฮีโร่คนอื่น ๆ ไม่เพียง แต่ Bazarov เท่านั้น แต่ยังรวมถึง Arkady, Pavel Petrovich, Nikolai Petrovich ด้วย

บาซารอฟเป็นคนที่ปฏิเสธทุกสิ่งและมีวัตถุนิยมอยู่ในตัวเขามากกว่า ในทางกลับกัน มีบันทึกย่อของความโรแมนติกซ่อนอยู่ในตัวเขา แต่เขาไม่สามารถยอมรับสิ่งนี้กับตัวเองด้วยซ้ำ ไม่ต้องพูดถึงใครก็ตามที่อยู่ข้างนอก โดยธรรมชาติแล้วเขาไม่เห็นสิ่งใดลึกลับและอยู่นอกเหนือการควบคุมของมนุษย์ เขาเรียกอะคาเซียและไลแลคว่าจริงใจและเป็น "คนดี" เขามีความสุขมากในทางเศรษฐกิจที่ป่าของบิดาถูกยึดไป เพราะธรรมชาติตามจุดประสงค์ของมันควรจะเป็นประโยชน์

ความรักเปลี่ยนแปลงทุกสิ่ง

เมื่อ Bazarov ตกหลุมรัก Romantsova มันก็ค่อยๆชัดเจนขึ้นว่าเขากลัวที่จะแตกหน่อในตัวเขาอย่างไร ในช่วงเวลาแห่งความสิ้นหวังนี้เองที่เขาแสวงหาความสงบและสันโดษ ดังนั้นเขาจึงเข้าไปในป่าโดยลำพังและเดินไปที่นั่น หักกิ่งไม้ สาบานกับตัวเองหรือต่อผู้ที่กำหนดให้เขาต้องทนทุกข์ทรมาน บาซารอฟเริ่มดูแตกต่างจากตัวเขาเอง ทัศนคติของเขาต่อธรรมชาติ ต่อความรัก และในความเป็นจริง ต่อชีวิตนั้นเปลี่ยนแปลงไปต่อหน้าต่อตาเขาอย่างแท้จริง

ในช่วงเวลาเหล่านี้ Bazarov คิดว่าตัวเองอ่อนแอและดูถูกตัวเอง เขายากจนมากและชีวิตดูเหมือนลำบากมากสำหรับเขา ดังนั้นเขาจึงไม่อยากเสียเวลากับความสัมพันธ์โรแมนติก

Turgenev เปรียบเทียบ Bazarov กับ Arkady เพื่อนของเขาซึ่งเลียนแบบเพื่อนของเขาอย่างมากและพยายามวาดภาพตัวเองในฐานะผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ แต่ปรากฏว่าเขาเป็นคนอ่อนโยนและมีทัศนคติต่อธรรมชาติ เขารู้สึกและเข้าใจเธอ แต่เขาก็พยายามซ่อนมันทั้งหมดไว้ในตัวเขาเองด้วยสาเหตุหลักมาจากบาซารอฟ จากนั้นเขาก็เปิดเผยตัวเองอย่างเป็นธรรมชาติเมื่อเขาเริ่มชื่นชมทุ่งนาและพระอาทิตย์ตกดิน และเขาไม่สนับสนุนทัศนคติของบาซารอฟต่อธรรมชาติโดยไม่ได้ตั้งใจ ตอนนี้คุณสามารถเขียนเรียงความของคุณให้เสร็จได้แล้ว

บทสรุป

และโดยสรุปในหัวข้อ "Bazarov: ทัศนคติต่อธรรมชาติ" ต้องบอกว่าสำหรับธรรมชาติของ Arkady นั้นเป็นวัดและไม่ใช่เรื่องเล็กสำหรับ Bazarov ที่นี่เขาไม่สามารถเห็นด้วยกับเพื่อนเผด็จการของเขาได้ โลกทัศน์นี้ช่างแปลกสำหรับเขา

ความรู้สึกที่ไม่คาดคิดสำหรับคัทย่าผู้โรแมนติกและรักธรรมชาติทำให้คนหนุ่มสาวใกล้ชิดกันมากขึ้น และในตอนแรกบาซารอฟก็เศร้าโศกถึงตายโดยถูกผู้หญิงที่เขารักปฏิเสธจากนั้นก็เสียชีวิตจากการบริโภค นี่คือวิธีที่ชายผู้แข็งแกร่งและมั่นใจในตัวเองพังทลายลง