“ผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรสวรรค์เป็นของเขา”

ฉันได้ยินวลีนี้มากกว่าหนึ่งครั้ง แต่ก็ไม่ได้รับรู้ แต่อย่างใด ฉันอยู่คนเดียว วลีนี้เป็นของตัวเอง เราอยู่คู่ขนานกัน

ทำไมจู่ๆ คุณถึงติดยาเสพติด? ไม่รู้. ฉันพลาดช่วงเวลานี้ไปอย่างใด แต่ทันใดนั้นฉันก็รู้ว่าฉันอยากจะรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นที่นี่ เหตุใดวิญญาณที่ยากจนเหล่านี้จึงมีความสุขมาก (และความสุขอย่างที่เรารู้คือความสุขสูงสุด) และพวกเขาเป็นใคร? ยิ่งไปกว่านั้น การสอบถามจากเพื่อน (ผู้ศรัทธาและผู้สงสัย) ไม่ได้ให้ความชัดเจนมากนัก

ฉันต้องหันไปหาพจนานุกรมและบทความของนักเขียนศาสนา

ปรากฎว่า "ผู้น่าสงสารในจิตวิญญาณ" ไม่ใช่บุคคลที่ดำเนินชีวิตโดยผลประโยชน์พื้นฐานอย่างที่หลายๆ คนคิด

คริสตจักรเรียกคนที่ถ่อมตัวว่า “จิตใจที่ยากจน”: ปราศจากความเย่อหยิ่งและความเย่อหยิ่ง อ่อนน้อม สุภาพ ถ่อมตัว ไม่เป็นอันตราย อดทน และไม่มีตัวตน นั่นคือ ปราศจากความเป็นปัจเจกบุคคล ซึ่งไม่โดดเด่นท่ามกลางผู้อื่น

(คริสตจักรเรียกคนวิกลจริตว่า “ได้รับพร” โดยปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความเอาใจใส่และความเคารพเป็นพิเศษ)

เมื่อมองแวบแรกสิ่งนี้ก็ดูแปลก

เราคุ้นเคยกับมันแค่ไหน? ชื่นชมคนที่มีความสดใส แตกต่างจากคนอื่นๆ ผู้นำที่รู้จักคิดนอกกรอบ ที่ได้พูดคำใหม่ๆ ทางวิทยาศาสตร์ วรรณกรรม ศิลปะ เทคโนโลยี... และสโลแกน “นั่งลงแล้วก้มหัวให้” ลง” ถูกมองในแง่ลบอย่างรุนแรง

ในทางกลับกัน ความเย่อหยิ่งและความเย่อหยิ่งก็ถูกประณามโดยผู้ไม่เชื่อเช่นกัน สิ่งเหล่านี้ยังห่างไกลจากคุณสมบัติที่ดีที่สุดของมนุษย์ และเราพร้อมที่จะบ่นไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตามและต่อใครก็ตาม อะไรไม่ได้ทำให้ชีวิตและความสัมพันธ์ของเรากับผู้คนดีขึ้น

และจากตำแหน่งนี้ คำว่า "ผู้ชายฟังดูน่าภาคภูมิใจ" ดูน่าสงสัยสำหรับฉันมานานแล้ว มองไปรอบๆ ตัวคุณ เรากำลังเปลี่ยนแปลงโลกของเราอย่างต่อเนื่องและเปลี่ยนมันให้กลายเป็นกองขยะ สิ่งมีชีวิตทุกชนิดต้องทนทุกข์ทรมานจากเรา เราไม่รู้วิธีปฏิบัติต่อกันเหมือนมนุษย์ แต่ - ผู้คน!

อีกประการหนึ่งคือ "มนุษย์" น่าจะภูมิใจถ้าเจ้าของชื่อนี้มุ่งมั่นที่จะพัฒนาคุณสมบัติทางศีลธรรมที่ดีที่สุดในตัวเองและ "บีบทาสออกจากตัวเองทีละหยด" นั่นคือฐานทุกอย่าง

เราจะเข้าใจสาระสำคัญของความขัดแย้งระหว่างทัศนคติทางโลกและศาสนาต่อผู้คนได้อย่างไร เหตุใดความขัดแย้งนี้จึงเกิดขึ้น?

อาจเกิดจากใครที่เราระบุว่าเป็นผู้นำและใครที่เราติดตาม? ใน ชีวิตทางสังคมคนปกติของเราก็คือคนโดยธรรมชาติ และเราใช้เกณฑ์ทางโลกในการประเมินบุคลิกภาพ และเราให้ความสำคัญกับความสำเร็จทางโลก

ในทางจิตวิญญาณ – พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้า สิ่งลึกลับและไม่สามารถเข้าถึงจิตใจมนุษย์ได้ ปรากฏการณ์ก่อนที่เราทุกคนจะไม่มีอะไร คุณธรรม ความสำเร็จ ความรู้ทั้งหมดของเรา... และถ้าเราไม่มีอะไรจะภาคภูมิใจเป็นพิเศษต่อหน้าต่อตากัน ก็ยิ่งกว่านั้นเมื่ออยู่ต่อหน้าพระองค์

ให้เราหันไปดูคำกล่าวของผู้คนในคริสตจักร

เซนต์ ฟิลาเรต: “การยากจนฝ่ายวิญญาณหมายถึงการมีความเชื่อมั่นทางจิตวิญญาณว่าเราไม่มีอะไรเป็นของตัวเอง มีแต่สิ่งที่พระเจ้าประทานให้ และเราไม่สามารถทำอะไรที่ดีได้หากปราศจากความช่วยเหลือและพระคุณจากพระเจ้า และด้วยเหตุนี้เราจึงต้องพิจารณาว่าเราไม่มีค่าอะไรเลย และในทุกสิ่งต้องอาศัยพระเมตตาของพระผู้เป็นเจ้า”

นั่นคือทุกสิ่งที่เราทำสำเร็จนั้นสำเร็จตามพระประสงค์ของพระเจ้า (แน่นอนว่าเราไม่พยายามไปในทิศทางนี้) พระองค์ทรงต้องการให้เป็นเช่นนั้น พระองค์ทรงพิจารณาว่าจำเป็นต้องลงทุนในสิ่งที่พระองค์ทรงลงทุนให้กับเรา และแรงบันดาลใจในการสร้างสรรค์ของเราคือสิ่งที่พระองค์ทรงหายใจเข้าสู่เรา "ทำไม? มันไม่ใช่กงการของเรา เพื่ออะไร? ไม่ใช่หน้าที่ของเราที่จะตัดสิน” Bulat Okudzhava ผู้ชาญฉลาดร้องเพลง และเขาก็พูดถูก

ยิ่งเราตื้นตันใจกับความอ่อนน้อมถ่อมตนนี้มากเท่าใด จิตวิญญาณของเราก็จะยิ่งยากจนลงเท่านั้น

ไอแซค สิรินทร์: “เมื่อเจ้านอนอธิษฐานต่อพระพักตร์พระเจ้า จงมีความคิดเหมือนมด และเหมือนสิ่งมีชีวิตบนแผ่นดินโลก และเหมือนผึ้ง; และพูดติดอ่างเหมือนชาวนา และอย่าพูดต่อหน้าพระองค์ด้วยความรู้ของคุณ เข้าหาเขาด้วยจิตใจแบบเด็ก

“ด้วยจิตใจของเด็กทารก...” บริสุทธิ์ สว่าง ชัดเจน ไม่แยกจากโลก ไม่มีตัวตน พ่อแม่ผู้อุทิศตนที่ไม่สามารถจินตนาการถึงตัวเองได้หากไม่มีเขา บางทีนี่อาจเป็นวิธีที่ควรจะเข้าใจ?

“อย่าพูดต่อหน้าเขาด้วยความรู้ของคุณ…” นั่นคือโยนทุกสิ่งที่คุณรู้ทิ้งไป อย่าคิดว่ามันเป็นเรื่องใหญ่ ก่อนที่จะมีความรู้ที่สมบูรณ์ สิ่งที่คุณรู้นั้นไม่มีอะไรเลย

ฉันอ่านเจอที่ไหนสักแห่งที่เหนือความตาย ความรู้อันสมบูรณ์นี้ถูกเปิดเผยต่อจิตวิญญาณ แต่ผู้ที่ได้รับโอกาสในการสัมผัสมันจะเริ่มสำรวจโลกด้วยความกระตือรือร้นที่มากยิ่งขึ้นและกลับคืนสู่ชีวิตบนโลก

“จงคิดเหมือนมด...” คือ รู้สึกเหมือนสิ่งมีชีวิต... ดำเนินชีวิตตามสัญชาตญาณที่สำคัญเท่านั้นเหรอ? ไม่ไตร่ตรอง ไม่ตระหนักรู้ในตนเอง ไม่มีแนวคิดเรื่องความภาคภูมิใจ แล้วคุณจะใกล้ชิดกับพระเจ้าและยอมรับการดูแลแบบบิดาของเขา

O. ALEXANDER ELCHANINOV: “ความยากจนฝ่ายวิญญาณเป็นการตระหนักรู้ที่ชัดเจนถึงความบาปและการตกต่ำของตนเอง มีเพียงการปรากฏของความสามารถในการมองเห็นบาปของเราเท่านั้นที่ความกระจ่างแจ้งในดวงตาภายในของเราเริ่มต้นขึ้น การเกิดขึ้นของความยากจนของวิญญาณเริ่มต้นขึ้น - พื้นฐานของการกลับใจและความรอดของเรา”

นั่นคือสามารถมองเห็นและยอมรับบาปของคุณได้ และนี่เป็นเรื่องยากมาก มันยาก... และยิ่งคุณตระหนักถึงบาปของคุณและพยายามกำจัดมันมากเท่าไร คุณก็จะมีโอกาสมากขึ้นที่จะลุกขึ้นฝ่ายวิญญาณและเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้นเท่านั้น

Archpriest DMITRY SMIRNOV: “ ความยากจนทางจิตวิญญาณตามคำสอนของนักบุญนั้นเป็นสภาวะของจิตวิญญาณมนุษย์เมื่อบุคคลหนึ่งคิดว่าตัวเองไม่เพียง แต่เลวร้ายยิ่งกว่าทุกคนเท่านั้น แต่ยังเลวร้ายยิ่งกว่าสิ่งมีชีวิตทุกชนิดด้วย
คนยากจนฝ่ายวิญญาณร้องขอพระวิญญาณของพระเจ้า คริสเตียนจะต้องรู้สึกถึงความยากจนฝ่ายวิญญาณของเขา และยิ่งกว่านั้น ไม่หยุดหย่อน เหมือนขอทาน - และเขาก็เป็นขอทาน”

“ขอพระวิญญาณของพระเจ้า” หมายความว่าบุคคลขอการรวมวิญญาณมนุษย์ที่บริสุทธิ์เข้ากับพระวิญญาณของพระเจ้าไม่ใช่หรือ?

ดังนั้นบุคคลที่มีความรู้ความสำเร็จการไตร่ตรองการรับรู้ของตัวเองในฐานะปัจเจกบุคคลจะต้องละทิ้งทั้งหมดนี้ต่อพระพักตร์พระเจ้ายอมรับอย่างถ่อมใจในความไม่มีนัยสำคัญความบาปของเขาเพื่อที่จะเต็มไปด้วยพระวิญญาณของพระเจ้า - พระคุณแรงบันดาลใจการไหลเข้า การเปิดเผย

บางคนเรียกออร์โธดอกซ์ว่า "ศาสนาแห่งทาส" ใช่ ศาสนาแห่งทาส แต่เป็นทาสของพระเจ้า ซึ่งทุกย่างก้าวสู่ความอ่อนน้อมถ่อมตนและการสละสิทธิ์ในการเรียกร้องสิ่งใดๆ จะนำบุคคลเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้นและการได้มาซึ่ง ชีวิตนิรันดร์วิญญาณ เพื่อให้บรรลุถึงจิตวิญญาณอันสูงสุด นี่คือความสุขอันสูงสุด

หมายเหตุ การสละความสำเร็จและการเรียกร้องต่อหน้าพระเจ้า ในชีวิตทางโลกที่เราทุกคนเท่าเทียมกัน เราสามารถและควรต่อสู้เพื่อบางสิ่งบางอย่างและบรรลุบางสิ่งบางอย่าง

สิ่งสำคัญคือไม่เป็นอันตรายต่อสิ่งมีชีวิตหรือสิ่งไม่มีชีวิต และไม่ทำลายศีลธรรม บุคคลสามารถและต้องปรับปรุงความเข้าใจทางโลกและของมนุษย์

ฉันยังอ่านเจอบางที่ว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของคนยากจนฝ่ายวิญญาณ ชีวิตจริงทั้งภายในและโดยเจตนา โดยอาศัยความศรัทธาและความหวัง และในอนาคต - โดยสมบูรณ์ผ่านการมีส่วนร่วมในความสุขนิรันดร์

ฉันคิดว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์ไม่ใช่สวรรค์ที่พวกเขากินน้ำหวานและไม่ทำอะไรเลยอย่างที่หลายคนจินตนาการ นี่คือจิตวิญญาณที่พุ่งสูงขึ้นซึ่งเป็นไปไม่ได้ในชีวิตทางโลก โปรดจำไว้ว่า Richard Bach เขียนไว้ในหนังสือ “The Seagull” ของเขาว่า “สวรรค์ไม่ใช่ทั้งสถานที่และเวลา สวรรค์คือการบรรลุถึงความสมบูรณ์”

ค่อนข้างเป็นไปได้ว่าฉันผิดเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่าง และในความคิดของฉันมีความไร้เดียงสาอยู่มาก และไม่ใช่ทุกสิ่งที่เป็นความจริง ดังนั้นฉันจึงไม่เสแสร้งว่าถูกต้องและเป็นความจริงอย่างแน่นอน ฉันไม่มีความคิดที่จะสอนหรือโน้มน้าวใครเลย ฉันแค่พยายามคิดออกเล็กน้อยเกี่ยวกับสิ่งที่กวนใจฉัน นี่เป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับฉัน และการไตร่ตรองเหล่านี้ได้เปิดเผยสิ่งใหม่ๆ แก่ฉันทั้งในศาสนาและในตัวฉันเอง บางทีมันอาจจะเป็นประโยชน์สำหรับคนอื่นเช่นกัน

มันเกิดขึ้นโดยมีพระสงฆ์และปู่ทวดหลายชั่วอายุคนอยู่ข้างหลังฉัน ตัวฉันเองได้รับการเลี้ยงดูและยังคงไม่เชื่อในพระเจ้ามาเป็นเวลานาน จากนั้นเป็นผู้สงสัย และเพิ่งก้าวก้าวแรกสู่คริสตจักรเท่านั้น ฉันไม่รู้อะไรเลยในพื้นที่นี้ จึงยินดีรับฟังความคิดเห็น แก้ไข และแสดงความคิดเห็นต่างๆ

นอกจากนี้ ฉันคิดว่าฉันจะกลับมาที่หัวข้อนี้อีกครั้งในขณะที่ฉันไตร่ตรองเรื่องนี้ต่อไป

ในคำเทศนาบนภูเขาที่มีชื่อเสียง พระเยซูทรงใช้สำนวนที่มักแปลว่า “ผู้มีใจยากจนฝ่ายวิญญาณก็เป็นสุข” (มัทธิว 5:3) อย่างไรก็ตาม ในหลายภาษา เนื่องจากการแปลตามตัวอักษร ความหมายของจึงไม่ชัดเจนทั้งหมด บางครั้งการแปลตามตัวอักษรมากเกินไปอาจสร้างความรู้สึกว่าเรากำลังพูดถึงคนที่มีจิตใจไม่สมดุลหรืออ่อนแอและเอาแต่ใจอ่อนแอ แต่ในกรณีนี้ พระเยซูทรงสอนว่าความสุขของบุคคลไม่ได้ขึ้นอยู่กับความสนองความต้องการทางกายภาพของเขา แต่ขึ้นอยู่กับการยอมรับว่าเขาต้องการคำแนะนำจากพระเจ้า (ลูกา 6:20) ดังนั้น การแปลบางฉบับจึงแปลสำนวนนี้ว่า "ตระหนักถึงความต้องการฝ่ายวิญญาณของพวกเขา" หรือ "ตระหนักถึงความต้องการฝ่ายวิญญาณของพวกเขาต่อพระเจ้า" ซึ่งสะท้อนความหมายของคำนั้นได้แม่นยำยิ่งขึ้น (มัทธิว 5:3 ฉบับสมัยใหม่)

และอีกประการหนึ่ง: “ความอ่อนโยนหมายถึงการวางใจพระผู้เป็นเจ้าโดยไม่กลัวและความสงสัยและทำตามพระประสงค์ของพระองค์” นี่คือคำพูดของหนึ่งในผู้เขียนที่ยอดเยี่ยมของ "proza.ru" - Ales Krasavin กล่าวในความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับย่อส่วน "In the Beginning There Was Paradise" นี่คือลิงค์

รีวิว

อนิจจา Irina ฉันไม่มีความคิดเห็นของตัวเอง และการบอกเล่าความคิดเห็นของคนอื่นอีกครั้งนั้นเป็นงานที่ไร้คุณค่า ไม่ควรมีความคลุมเครือหรือคลุมเครือในการตีความหนังสือศาสนา ฉันเรียนรู้สิ่งนี้อย่างมั่นคงจากตัวอย่างเอกสารกำกับดูแลงานการบิน แต่แล้วศาสนาล่ะ? พยายามประเมินความหมายของสิ่งที่พูดโดยเปรียบเทียบกับการตีความสุระของอัลกุรอาน

Vadim Anatolyevich คุณพูดถูกแค่ไหน: “ ศรัทธาเป็นความรู้สึกของแต่ละบุคคล” ฉันรู้สึกขอบคุณที่เราไม่ได้ทะเลาะวิวาทกันอย่างไร้จุดหมาย - เราไม่ได้ชักจูงใครให้ทำบาป ขอบคุณ ขอแสดงความนับถือ -

มิทรีถาม
ตอบโดย Ruslan Fazleev, 17/01/2010

สวัสดีมิทรี!

คุณเขียน:

ฉันเข้าใจการแสดงออกนี้เป็นสภาวะทางจิตวิญญาณเมื่อบุคคลไม่ยึดติดกับความมั่งคั่ง ในแง่หนึ่ง เกือบทุกคนในโลกก็มีสิ่งนี้ คุณต้องพยายามเป็นคนจนฝ่ายวิญญาณ ราวกับว่าคุณไม่มีอะไรเลย และไม่สะสมทรัพย์สมบัติของคุณ อย่าปล่อยให้ความพึงพอใจในการครอบครองเข้าสู่จิตวิญญาณของคุณ และสิ่งนี้เกิดขึ้นแม้กระทั่งในหมู่ผู้ที่ถือว่ายากจนและมีมาตรฐานการครองชีพต่ำ

ข้อความนี้สามารถตีความได้ด้วยวิธีนี้ อย่างไรก็ตาม ข้อความทั้งหมดพูดถึงแนวคิดทางจิตวิญญาณ เช่น ความหิวโหยและกระหายความชอบธรรม เป็นต้น เราไม่ได้กำลังพูดถึงการแสดงออกทางกายของความหิวและกระหาย แต่เกี่ยวกับจิตวิญญาณ เพราะว่า... คำว่า "ความจริง" ก็แปลว่า "ความชอบธรรม" เช่นกัน

แน่นอน คนยากจนฝ่ายวิญญาณจะไม่ “ยึดติดกับความมั่งคั่ง” แต่คำเทศนาบนภูเขาเกี่ยวข้องกับแง่มุมที่ลึกซึ้งของศรัทธา อัครสาวกเปาโลตั้งข้อสังเกตว่าการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นและการเสียสละในลำดับสูงสุดนั้นเป็นไปได้ แต่ถ้าแรงจูงใจปราศจากความรักก็ไม่มีประโยชน์ใด ๆ จากอิสรภาพจากความมั่งคั่งดังกล่าว:

และถ้าฉันยอมสละทรัพย์สินทั้งหมดและเอาตัวไปเผาไฟ แต่ไม่มีความรัก ก็ไม่เกิดประโยชน์อะไรกับฉัน

.

ว่ากันว่าในอาณาจักรของพระเจ้าจะมีคนยากจนฝ่ายวิญญาณ คำถาม: เหล่าทูตสวรรค์ซึ่งเป็นผู้อาศัยในอาณาจักรนี้มีจิตใจยากจนเช่นกันหรือไม่? คำถามนี้เถียงไม่ได้ แต่เมื่อตัดสินโดยวิธีที่สิ่งมีชีวิตฝ่ายวิญญาณเหล่านี้กราบลงต่อความยิ่งใหญ่ของพระเจ้า เห็นได้ชัดว่าพวกเขารู้สึกถึงความยากจนฝ่ายวิญญาณหรือการพึ่งพาพระเจ้า และพวกเขายินดีกับการพึ่งพาอาศัยกันนี้ เพราะมันปราศจากความกลัวอันเป็นทาส ความอัปยศอดสูแต่เต็มไปด้วยความเคารพต่อพระเจ้าผู้ซึ่งพวกเขารักมากกว่าสิ่งอื่นใดในจักรวาล ฉันเชื่อว่าพวกเขาไม่ได้มีคำถามระหว่างคุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณ พวกเขาไม่ถูกล่อลวงให้ "ผูกพัน" กับความมั่งคั่ง

11 ข้าพเจ้าเห็นและได้ยินเสียงทูตสวรรค์เป็นอันมากอยู่รอบพระที่นั่ง ทั้งสิ่งมีชีวิตและผู้อาวุโส จำนวนนับหมื่นองค์ และ หลายพันหลายพัน,
12 ผู้พูดด้วยเสียงอันดังว่า "พระเมษโปดกผู้สมควรถูกประหารเพื่อรับฤทธานุภาพ ความมั่งคั่ง สติปัญญา ฤทธิ์เดช เกียรติ สง่าราศี และพระพร"
13 สิ่งมีชีวิตทั้งปวงที่อยู่ในสวรรค์ บนแผ่นดินโลก ใต้แผ่นดิน ในทะเล และทุกสิ่งที่อยู่ในนั้น ข้าพเจ้าได้ยินว่า "จงอวยพรแก่พระองค์ผู้ประทับบนพระที่นั่งและต่อพระเมษโปดก" เกียรติยศและพระสิริและอำนาจครอบครองสืบๆ ไปเป็นนิตย์
14 และสิ่งมีชีวิตทั้งสี่นั้นกล่าวว่า "อาเมน" และผู้อาวุโสทั้งยี่สิบสี่คนก็หมอบลงนมัสการพระองค์ผู้ทรงพระชนม์อยู่เป็นนิตย์

.

หลายคนคุ้นเคยกับสภาวะนี้ เมื่อจิตใจประสบกับความยากจนทางจิตวิญญาณ ความกระหาย และความหิวโหยสำหรับความจริงของพระเจ้า

ขอพระเจ้าผู้แสนดีช่วยให้พวกเราทุกคนรอดพ้นจากสภาวะนี้! แล้วความสุขจากความใกล้ชิดขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ซึ่งไม่มีใครเทียบได้จะเติมเต็มหัวใจของเรา!

ขอแสดงความนับถือ,

อ่านเพิ่มเติมในหัวข้อ “การตีความพระคัมภีร์”:

เมื่อศึกษาพระบัญญัติออร์โธดอกซ์ ผู้คนมักพบแนวคิดที่ไม่ชัดเจนทั้งหมด “คนยากจนฝ่ายวิญญาณก็เป็นสุข” หมายความว่าอย่างไร คำเหล่านี้อาจทำให้เกิดความไม่สอดคล้องกัน ท้ายที่สุดแล้ว พวกเขาพิสูจน์ให้เราเห็นจากแหล่งข้อมูลทั้งหมดว่าการพัฒนามีความจำเป็นเพื่อให้บรรลุความสำเร็จ ผู้คนได้รับการส่งเสริมไม่เพียงแต่ได้รับทักษะทางวิชาชีพเท่านั้น แต่ยังเติบโตทางจิตวิญญาณด้วย และนี่หมายถึงการปลูกฝังจิตตานุภาพ ความมุ่งมั่น ความอุตสาหะ และอื่นๆ และที่นี่ “ผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข” จะเข้าใจสำนวนนี้ได้อย่างไรมันหมายความว่าอะไร? ลองคิดดูสิ

มาดูคนยากจนกันดีกว่า

บางทีนี่อาจไม่ใช่กิจกรรมที่น่าพึงพอใจที่สุด แต่คุณต้องเจาะลึกจิตวิทยาของคนจน พระบัญญัติข้อแรกอ่านว่า “บุคคลผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข เพราะอาณาจักรสวรรค์เป็นของเขา” ยังไงล่ะ? ตามคำบอกเล่าของพระเยซู ประตูสวรรค์เปิดให้คนที่ไม่มีอะไรในชีวิตนี้ อย่าสร้าง อย่าสร้างมันขึ้นมา ดูเหมือนว่าจะมีความขัดแย้งบางอย่างในเรื่องนี้ แต่สำหรับคนยุคใหม่เท่านั้นที่อยู่ภายใต้อิทธิพลของสังคม พระเยซูทรงมองขอทานแตกต่างออกไป ใครก็ตามที่อยู่ระดับล่างสุดไม่มีความทะเยอทะยาน เขาพร้อมที่จะยอมรับความช่วยเหลือตราบใดที่มีการเสนอ ผู้ชายคนนี้ไม่มีความภาคภูมิใจในตัว ถึงคนธรรมดาคนหนึ่ง- เขาไม่กลัวการสูญเสีย เขามีชีวิตเท่านั้น บุคคลนี้คิดว่าตัวเองไม่มีนัยสำคัญมากจนไม่ตัดสินผู้อื่น เขาใช้ชีวิตตามความสนใจที่เรียบง่าย วันนี้การกินขนมปังและน้ำเป็นสิ่งที่ดี เขาขอบคุณพระเจ้าสำหรับสิ่งนี้ และถ้าไม่มีอะไรก็จะรอจนกว่าจะได้รับความช่วยเหลือจาก คนดี- ขอทานไม่ยกย่องตนเอง ไม่พยายามอยู่เหนือสังคม บุคคลนี้ไม่ทราบถึงความกังวลตามปกติเกี่ยวกับความเสียหายต่อทรัพย์สินหรือปัญหาในที่ทำงาน จิตวิญญาณของเขาปราศจากความกังวลเรื่องทรัพย์สินและความกังวลที่เป็นภาระ

เกี่ยวกับจิตวิญญาณ

คุณเคยคิดเกี่ยวกับทิศทางที่สังคมของเรากำลังพัฒนาหรือไม่? หากในศตวรรษที่ผ่านมา ผู้คนมองว่าคุณค่าอยู่ที่สินค้าวัตถุเป็นหลัก ในปัจจุบัน ความสามารถพิเศษก็มีคุณค่ามากขึ้น ผู้ที่รู้วิธีสร้างความรู้และถ่ายทอดให้ผู้อื่นเจริญรุ่งเรือง สำหรับพวกเขาเช่นกัน พระเยซูตรัสว่า: “บุคคลผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข...” วลีนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้อัจฉริยะไม่เห็นคุณค่าความสามารถของเขาเหนือการสื่อสารกับพระเจ้า ทักษะและความสามารถของเราคือทุนซึ่งปลูกฝังอยู่ในตัวเราตั้งแต่วัยเด็ก ไม่มีอะไรผิดปกติกับสิ่งนี้ตราบใดที่ไม่ใช้เพื่อทำร้ายผู้อื่น ท้ายที่สุดแล้ว พระเจ้าทรงประทานความสามารถเพื่อให้ลูกๆ ของพระองค์สามารถปรับปรุงโลกและพัฒนาพื้นที่นี้ สิ่งสำคัญคือต้องไม่รู้สึกภูมิใจเพราะคุณสามารถและมีมากกว่าคนอื่นๆ บาปอยู่ในการดูถูกผู้ที่ถูกลิดรอนความสามารถ สิ่งนี้ใช้ได้กับความสามารถใด ๆ รวมถึงความสามารถทางจิตวิญญาณด้วย มีคนที่มีสติปัญญาอันเหลือเชื่อและรู้วิธีเป็นผู้นำผู้อื่น พวกเขาต้องต่อสู้กับสิ่งล่อใจแห่งความภาคภูมิใจอย่างต่อเนื่อง ความสามารถในการรักษาศรัทธาในพระเจ้าหมายความว่า “ผู้มีจิตใจยากจนฝ่ายวิญญาณย่อมเป็นสุข” เราต้องจำไว้เสมอ: ไม่มีอะไรมีค่ามากไปกว่าความสามัคคีกับผู้ทรงอำนาจ การรู้สึกถึงมันภายในตัวคุณคือการปฏิบัติตามพันธสัญญา และผู้ที่อยู่ร่วมกับพระเจ้าก็ได้รับการปกป้องจากการล่อลวง รวมถึงจากความจองหองด้วย

“ความสุขมีแก่ผู้ที่ยากจนฝ่ายวิญญาณ”: การตีความ

ศาสนาคริสต์ถือว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นคุณธรรมหลัก มันอยู่ในความจริงที่ว่าคน ๆ หนึ่งวางใจในพระเจ้าเท่านั้น เขาไม่ได้พยายามที่จะให้ ทำ หรือเสนอสิ่งใดๆ แก่เขา ไม่มีที่สำหรับการต่อรองในความสัมพันธ์เหล่านี้ คริสเตียนวางใจในความดีของพระเจ้าและวางใจในพระองค์อย่างสมบูรณ์และไม่มีเงื่อนไข จิตวิญญาณของเขาบริสุทธิ์และจริงใจ ไม่มีเงาแห่งความสงสัยในตัวเธอ ความอ่อนน้อมถ่อมตนคือความสามารถในการยอมรับทุกสิ่งจากโลก เนื่องจากของประทานเหล่านี้มาจากพระหัตถ์ของพระเจ้า หากมีเรื่องเลวร้ายเกิดขึ้นคุณควรขอบคุณผู้ทรงอำนาจและไม่บ่น ซึ่งหมายความว่าคุณไม่สมควรได้รับมากกว่านี้ในวันนี้ และแน่นอน คุณต้องพูดว่า "ขอบคุณ" สำหรับทุกสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่คุณได้รับในชีวิต ท้ายที่สุดแล้ว ทุกคนย่อมมีดีมากกว่าชั่ว เราคุ้นเคยกับของประทานเหล่านี้มากจนเราเลิกสังเกตเห็น และนี่คือความเย่อหยิ่งบาป เมื่อคุณถามตัวเองว่าจะเข้าใจ “คนยากจนฝ่ายวิญญาณก็เป็นสุข” ให้พยายามมุ่งความสนใจไปที่ความยินดีที่คุณได้รับบนโลกนี้ เป็นยังไงบ้าง? ลองยกตัวอย่าง

ชีวิตเรามีอะไรดีบ้าง?

มาดูคนทั่วไปที่อาศัยอยู่ในโลกที่พูดภาษารัสเซียกัน เขาได้อะไรเกือบทุกวัน? คุณบอกว่าแค่ปัญหาและปัญหาคูณด้วยเรื่องเชิงลบที่เผยแพร่โดยสื่อ? และเราจะพยายามค้นหาสิ่งที่คุณอาจไม่ชื่นชอบอีกต่อไป:

• อากาศที่จะช่วยให้คุณมีชีวิตอยู่
• ผู้ปกครองที่ให้การสนับสนุนและช่วยเหลือดี
• อาหารและที่พักพิง
• ทำงานหากมีความปรารถนาที่จะทำงาน
• ถ้าจำเป็น
• สุขภาพ;
• การสนับสนุนจากเพื่อน
• รอยยิ้มของคนที่รัก
• โอกาสที่จะมีลูก

เชื่อฉันสิรายการมีไม่สิ้นสุด แต่ผู้คนเห็นคุณค่าของของขวัญเหล่านี้จริงหรือ? พวกเขาถือว่ามันเป็นเรื่องธรรมชาติ และสิ่งนี้นำไปสู่อะไร?

ผลที่ตามมาของการเนรคุณ

เราจะไม่พูดมากเกินไปเกี่ยวกับเรื่องนี้เช่นกัน ต่อไปนี้เป็นเครือข่ายบางส่วนที่จะแสดงให้เห็นถึงตรรกะ ลองคิดถึงส่วนที่เหลือด้วยตัวคุณเอง:

• ใครมีที่พักและรายได้ก็กลัวจะเสียไป เขากลัวโจร สงคราม วิกฤติเศรษฐกิจ และอื่นๆ
• คนที่มีสุขภาพดีคิดด้วยความไม่เป็นมิตรเกี่ยวกับความเจ็บป่วยที่อาจเกิดขึ้น
• ผู้ที่มีพ่อแม่ ครอบครัว และเพื่อนฝูงกลัวการทรยศและความตาย
• ผู้ที่ทำงานและตระหนักถึงพรสวรรค์ของตนเองกลัวที่จะสูญเสียตำแหน่งหรือโอกาส

รายการนี้ยังสามารถดำเนินต่อไปได้อย่างไม่มีกำหนด เรายกตัวอย่างเฉพาะสิ่งที่พบบ่อยที่สุดเท่านั้น ครั้งต่อไปที่ท่านนึกถึงความหมายของ “คนยากจนฝ่ายวิญญาณก็เป็นสุข” ให้นึกถึงของประทานของพระเจ้า ก็มีคนที่โชคร้าย พวกเขาไม่มีสุขภาพ ไม่มีพรสวรรค์ หรือท้องฟ้าอันสงบสุขเหนือหัว พวกเขาทั้งหมดบ่นหรือไม่?

อะไรมีค่าที่สุดในชีวิต?

บางทีคำถามที่อยู่ในคำบรรยายอาจเป็นคำถามที่ไร้เดียงสา ทุกคนมีค่านิยมของตัวเอง สิ่งนี้เป็นจริงและเท็จในเวลาเดียวกัน ใช่ พวกเขาค่อนข้างยากที่จะหักล้างโดยสิ้นเชิง ผู้เชื่อเชื่อว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดคือการใกล้ชิดกับพระเจ้า เชื่อฉันเถอะว่าหลายคนพยายามพิสูจน์สิ่งที่ตรงกันข้าม มันทำงานจนกระทั่งเกิดภัยพิบัติ และหลังจากประสบกับความเศร้าโศกแล้วเท่านั้นที่บุคคลหนึ่งตระหนักว่าการสนับสนุนของผู้ทรงอำนาจเป็นสิ่งสำคัญที่สุดที่เขามี ท้ายที่สุดแล้ว ไม่มีใครสามารถฉีกพลังนี้ออกจากจิตวิญญาณได้ มันไม่ได้ขึ้นอยู่กับผู้ปกครองหรือสื่อ ความคิดเห็นของมิตรและศัตรู นี่คือสิ่งที่ให้มาซึ่งสามารถปฏิเสธหรือยอมรับได้ แต่การมีอยู่ของมันนั้นไม่สามารถท้าทายได้ ดังนั้น “คนยากจนฝ่ายวิญญาณย่อมเป็นสุข” - นี่คือบัญญัติเกี่ยวกับความรักต่อพระเจ้าใช่ไหม? พวกนักบวชถือว่านี่เป็นเครื่องเตือนใจมากกว่า นี่เป็นคำอุปมาสั้นๆ เกี่ยวกับความสมบูรณ์ของโลกและความเปราะบางของโลกในเวลาเดียวกัน

คนสมัยใหม่ต้องการความจริงข้อนี้หรือไม่?

แนะนำให้ระลึกถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนอีกครั้ง นี่คือภูมิปัญญาที่แท้จริงที่ช่วยให้คุณมองตัวเองจากภายนอกเพื่อประเมินข้อบกพร่องและข้อดีของคุณอย่างแท้จริง และเมื่อคุณเข้าใจว่าคุณค่าของคุณคืออะไร คุณจะรู้วิธีเลือกสาขาที่ถูกต้องเพื่อใช้จุดแข็งของคุณ นอกจากนี้บุคคลที่ประเมินตัวเองอย่างเหมาะสมจะไม่ประสบปัญหาในการสื่อสาร รัก และได้รับการตอบแทนซึ่งกันและกัน เขามีความสุข! และคุณบอกว่าคุณต้องต่อสู้เพื่อความสำเร็จไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม โปรดจำไว้เสมอว่าผู้ที่ยากจนฝ่ายวิญญาณย่อมเป็นสุข นั่นคือผู้ที่รักพระผู้สร้างของตนเหนือสิ่งอื่นใด พวกเขามีความกลัวและความขัดแย้งในจิตวิญญาณน้อยกว่ามาก มีคนที่คุณสามารถพึ่งพาได้ และเขาจะไม่มีวันทรยศ โกง บงการ หรือหลอกลวง พระองค์ทรงเป็นแก่นสาร

บทสรุป

หากคุณเข้าใจความเปราะบางของความมั่งคั่งทางวัตถุและคุณค่าทางปัญญาที่มอบให้กับคุณ คุณจะใช้ชีวิตได้ง่ายขึ้นและเป็นธรรมชาติมากขึ้น พยายามลืมความกลัวที่เกิดจากความภาคภูมิใจอย่างน้อยหนึ่งวัน การทดลองเล็กๆ น้อยๆ นี้จะนำคุณย้อนเวลากลับไปในวัยเด็ก เชื่อหรือไม่ว่าเด็กเป็นเพียงกลุ่มเดียวที่เข้าใจวลีที่กำลังเรียนอยู่อย่างแท้จริง พวกเขาไม่ต้องกังวล พวกเขาวางใจพ่อแม่อย่างเต็มที่โดยเห็นพระเจ้าอยู่ในพวกเขา คุณจำได้ไหม?

พ. Armuth des Geistes Gott erfreut, Armuth และ nicht Armseligkeit เอ็ม. คลอดิอุส. พ. Bien heureux les pauvres d sprit. พ. ผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรสวรรค์เป็นของเขา แมตต์ 5, 3. ลูกา. 6, 20. ดูเถิด บทบัญญัติไม่ได้เขียนไว้สำหรับคนชอบธรรม เห็นจิตใจที่ย่ำแย่... พจนานุกรมอธิบายและวลีขนาดใหญ่ของ Michelson

จากพระคัมภีร์ ข่าวประเสริฐของมัทธิว (บทที่ 5 ข้อ 3): “บุคคลผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรสวรรค์เป็นของเขา” เมื่อก่อนเคยหมายถึงคนถ่อมตัวไร้ความภาคภูมิใจ บางครั้งนี่เป็นชื่อที่ตั้งให้กับคนโง่เขลาผู้ชั่วร้าย (ผู้ได้รับพร) ความหมายสมัยใหม่ : คนที่มี... พจนานุกรม คำมีปีกและการแสดงออก

จิตใจยากจน(ต่างชาติ)ถ่อมตัว พ. “ความยากจนทางจิตใจ” ช่วยให้รอด (เกี่ยวกับความอ่อนน้อมถ่อมตน) พ. แต่คุณ... ต่างออกไป... หิวอาหาร คุณถูกดึงดูดโดยการอธิษฐาน มีจิตใจสูงส่ง ยากจนในจิตวิญญาณ ดำเนินชีวิตร่วมกับพระคริสต์ กลุ่ม อ. ตอลสตอย ยอห์นแห่งดามัสกัส 10. พ. พวกเขามี...... พจนานุกรมอธิบายและวลีขนาดใหญ่ของ Michelson (การสะกดต้นฉบับ)

ผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข เพราะอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของเขา ลูกา 6:20 ... พระคัมภีร์ ทรุดโทรมและ พันธสัญญาใหม่- การแปล Synodal ซุ้มประตูสารานุกรมพระคัมภีร์ นิกิฟอร์.

บทความหลัก: Commandments of Jesus Christ Beatitudes, Orthodox icon Beatitudes (makari ... Wikipedia

บทความหลัก: พระบัญญัติของพระเยซูคริสต์ผู้เป็นสุข ไอคอนออร์โธดอกซ์ ความเป็นสุขในหลักคำสอนของคริสเตียน พระบัญญัติที่ประทานโดยพระผู้ช่วยให้รอดใน ... Wikipedia

ผู้เป็นสุข ไอคอนออร์โธดอกซ์ ความเป็นสุขในหลักคำสอนของคริสเตียน พระบัญญัติที่พระผู้ช่วยให้รอดประทานในการเทศนาบนภูเขา ให้ไว้ในข่าวประเสริฐ (มัทธิว 5:3 12 และลูกา 6:20 23) และเสริมพระบัญญัติสิบประการของโมเสส ในมุมมอง... ... วิกิพีเดีย

ผู้เป็นสุข ไอคอนออร์โธดอกซ์ ความเป็นสุขในหลักคำสอนของคริสเตียน พระบัญญัติที่พระผู้ช่วยให้รอดประทานในการเทศนาบนภูเขา ให้ไว้ในข่าวประเสริฐ (มัทธิว 5:3 12 และลูกา 6:20 23) และเสริมพระบัญญัติสิบประการของโมเสส ในมุมมอง... ... วิกิพีเดีย

เลวิน บี.เอช.

คนยากจนฝ่ายวิญญาณได้รับพรไหม?

“บุคคลผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรสวรรค์เป็นของเขา” (มัทธิว 5:3) แน่นอนว่าสิ่งที่ง่ายที่สุด: ใครก็ตามที่มีความต้องการน้อย (เพื่อจิตวิญญาณ) ก็มีความสุขกับสิ่งเล็กน้อย ดังนั้นผู้ที่มีจิตใจยากจนก็จะยินดีเสมอ (มีความสุข) พูดง่ายๆ ก็คือ คนงี่เง่าจะยิ้มอยู่เสมอ - แต่นี่เป็นกรณีที่รุนแรงที่สุดของ "ผู้น่าสงสารฝ่ายวิญญาณ" คำที่มีความหมาย: “เหล่าสาวกมาหาพระองค์...และพระองค์...ทรงสั่งสอนพวกเขา” “พวกเขา” คือนักเรียน ดังนั้น สิ่งแรกที่พระเยซูตรัสเมื่อพระองค์เสด็จจากประชาชนคือตรัสกับเหล่าสาวกที่ใกล้ชิดที่สุดว่า “ผู้มีใจยากจนฝ่ายวิญญาณย่อมเป็นสุข” ใครที่เขาหมายถึงโดยคนยากจนในจิตวิญญาณตอนนี้เดาได้ไม่ยาก - ผู้คนเพื่อทำความเข้าใจว่าเหตุใดพระเยซูทรงเรียกคนเหล่านั้นว่ายากจน คุณควรอ่านภูมิหลังของคำเทศนาบนภูเขาซึ่งก็คือตอนท้ายของบทที่แล้ว: “และพระเยซูทรงดำเนินไปทั่วแคว้นกาลิลี ทรงสั่งสอนในธรรมศาลาและเทศนาของพวกเขาข่าวประเสริฐแห่งอาณาจักรและ ทรงรักษาโรคภัยไข้เจ็บและโรคภัยไข้เจ็บทุกอย่างในหมู่มนุษย์- และข่าวลือเรื่องพระองค์ก็เลื่องลือไปทั่วทั้งซีเรีย แล้วพวกเขาก็พาคนอ่อนแอทั้งหมด คนเป็นโรคลมบ้าหมู คนผีเข้า คนบ้า คนเป็นอัมพาตมาหาพระองค์ แล้วพระองค์ก็ทรงรักษาพวกเขาให้หาย และ มีคนมากมายติดตามพระองค์: “แล้วพวกเขาก็พาคนอ่อนแอ คนเป็นโรคลมบ้าหมู คนผีสิง คนบ้า และคนเป็นอัมพาตมาหาพระองค์ แล้วพระองค์ก็ทรงรักษาเขาให้หาย และคนเป็นอันมากก็ติดตามพระองค์ไป” ดังนั้นเมื่อละทิ้งผู้คน (บนภูเขา) ซึ่งเรียกร้องจากพระเยซูเพียงการรักษาทางร่างกายเท่านั้น เขาก็ยังคงรักษาทางจิตวิญญาณต่อไปกับสาวกที่ใกล้ชิดที่สุดเท่านั้นที่ติดตามพระองค์ไม่ใช่เพื่อประโยชน์ทางร่างกาย แต่เพื่อปรับปรุงจิตวิญญาณอย่างแม่นยำ ด้วยเหตุนี้ วลีเกี่ยวกับความยากจนฝ่ายวิญญาณจึงใช้ไม่ได้กับพวกเขา แต่ใช้กับผู้คนด้วยและ "ความสุขมีแก่ผู้ที่ยากจนฝ่ายวิญญาณ" ฟังดูเหมือนไม่ใช่คำสรรเสริญ แต่เป็นคำตำหนิ ด้วยความขมขื่นและการเสียดสี: "ผู้ที่ไม่ต้องการจิตวิญญาณย่อมเป็นสุข" สิ่งนี้ชวนให้นึกถึงเรื่องตลกเหยียดหยามและน่าขัน:“ ผู้ที่มีขาข้างเดียวใช้ชีวิตได้ดี - เขาได้รับเงินบำนาญและไม่ต้องการรองเท้า” คำถามยังคงอยู่ เหตุใดพระเยซูจึงเชื่อว่า “อาณาจักรสวรรค์เป็นของพวกเขา”?คำตอบนั้นง่าย ผู้ยากจนฝ่ายวิญญาณมีความสุขเพราะความต้องการทางโลกมีน้อย พวกเขาต้องการเพียงเล็กน้อยเท่านั้นที่จะมีความสุข พวกเขาพอใจกับสิ่งเล็กๆ น้อยๆ พวกเขาไม่ต้องการอะไรจากโลกนี้จริงๆ กล่าวอีกนัยหนึ่ง พวกเขาไม่ใช่ของโลกนี้ ซึ่งหมายความว่าพวกเขาอยู่ในอาณาจักรแห่งสวรรค์ แต่จิตวิญญาณของคนที่ถูกเรียกว่ายากจน ไม่ใช่สาระสำคัญ ตามที่พวกเขากล่าวไว้ ผู้คนที่ติดตามพระเยซูสนใจเฉพาะสิ่งของวัตถุ แม้ว่าจะเป็นเพียงสิ่งที่จำเป็นน้อยที่สุดสำหรับชีวิตในโลกนี้เท่านั้น นั่นคือการรักษาจากความเจ็บป่วยก็ตาม- เพราะฉะนั้นผู้ใดถ่อมตัวเหมือนเด็กคนนี้เป็นผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดในอาณาจักรสวรรค์" (มัทธิว 18: 1 - 4) เนื่องจากยังไม่บรรลุนิติภาวะฝ่ายวิญญาณเด็ก ๆ จึงไม่รู้อย่าแยกแยะระหว่างความดีและความชั่ว (นี้กล่าวเช่น ในฉธบ. 1, 39) เด็ก ๆ ไม่มีบาป เห็นได้ชัดว่านี่คือสาเหตุที่เด็ก ๆ มีค่าควรต่ออาณาจักรแห่งสวรรค์ซึ่งพระเยซูตรัสในภายหลัง เช่นนี้ (ประการแรก) นั่นคือ ผู้ที่มีจิตใจยากจนจะใกล้ชิดกับเด็กๆ มากที่สุดในแง่ของระดับความพร้อมสำหรับอาณาจักรแห่งสวรรค์ และมีเพียงสัญญาณเดียวที่ชัดเจนเท่านั้นที่ทำให้พวกเขาเท่าเทียมกัน นั่นคือ ระดับการพัฒนาทางจิตวิญญาณของคนยากจน ในทางจิตวิญญาณเรียกว่าความยากจนฝ่ายวิญญาณโดยตรง เด็ก ๆ ไม่ได้รับเหตุผลสำหรับความพร้อมสำหรับอาณาจักรแห่งสวรรค์ แต่เป็นที่ชัดเจนว่าพวกเขาไม่ได้พัฒนาทางจิตวิญญาณเช่นกัน สังคมในหมู่สัตว์แล้วจิตวิญญาณของมนุษย์ไม่ได้เกิดขึ้นในพวกเขา ผู้ยากจนฝ่ายวิญญาณไม่ได้ตามหลังเด็กๆ มากนักในด้านการศึกษาฝ่ายวิญญาณ ดังนั้น “อาณาจักรแห่งสวรรค์จึงเป็นของพวกเขา” พร้อมกับเด็กๆ จากมุมมองนี้ เด็กๆ เป็นกรณีพิเศษของผู้ยากจนฝ่ายวิญญาณ ยิ่งกว่านั้น กรณีนี้ชัดเจนมากและไม่ต้องการหลักฐานว่าพระเยซูทรงอ้างเป็นตัวอย่างแก่เหล่าสาวกโดยไม่มีคำอธิบายใดๆ แม้ว่าปกติแล้ว “พระองค์ไม่ได้ตรัสกับพวกเขาโดยไม่มีคำอุปมา แต่ทรงอธิบายทุกสิ่งแก่เหล่าสาวกเป็นการส่วนตัว” (มาระโก 4:34) นี่คือเหตุผลว่าทำไม “ผู้ที่มีจิตใจยากจนก็เป็นสุข” และเหตุใด “อาณาจักรสวรรค์จึงเป็นของพวกเขา”ดังที่เราเห็น ไม่มีอะไรน่าดึงดูดใจในการมีจิตใจยากจนในขณะที่ยังดำรงอยู่ การพัฒนาจิตวิญญาณ“เป็นสุข” ในชีวิตนี้ เพราะพระองค์มิใช่เป็นของโลกนี้และบรรดาผู้ที่ “ได้รับพร” คือ จะให้มีความดีในอนาคตหลังความตายเมื่อเสด็จเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ ความสุขของคนขอทานเป็นที่น่าสงสัย ความสุขในอนาคตของเขาช่างน่าหลงใหล... มาสรุปกัน พระเยซูตรัสว่า “เป็นสุข” นักแปลคริสเตียนเขียนว่า: "ได้รับพร" ดังที่เราได้เห็นแล้วว่าไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่คำนี้ทำให้เกิดความสงสัยและการปฏิเสธ รวมทั้งเพราะถ้อยคำของผู้ตั้งชื่อศาสนาของผู้แปลนั้นผิดเพี้ยนไป