ชนเผ่าพื้นเมืองของชาวไอนุ ไอนุ - เผ่าพันธุ์สีขาว ชนพื้นเมืองของหมู่เกาะญี่ปุ่น ไอนุในรัสเซีย

8 เมษายน 2554 12:46 น

มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าประชากรพื้นเมืองของญี่ปุ่นคือชาวไอนุ - คนผิวขาวที่ปรากฏบนเกาะเมื่อประมาณ 13,000 ปีก่อน พวกเขาสร้างเครื่องเซรามิกที่สวยงามน่าทึ่ง ตุ๊กตา dogu ลึกลับที่มีลักษณะคล้ายกับชายในชุดอวกาศสมัยใหม่ และยิ่งไปกว่านั้น ปรากฎว่าพวกเขาอาจเป็นเกษตรกรกลุ่มแรกสุดในตะวันออกไกล ไม่ชัดเจนว่าทำไมในเวลาต่อมาพวกเขาจึงละทิ้งทั้งเครื่องปั้นดินเผาและเกษตรกรรมไปโดยสิ้นเชิง และกลายเป็นชาวประมงและนักล่า และถอยกลับไปในการพัฒนาวัฒนธรรมเสียอีก ตำนานของชาวไอนุเล่าถึงสมบัติล้ำค่า ป้อมปราการ และปราสาท แต่ชาวญี่ปุ่นและชาวยุโรปพบว่าชนเผ่านี้อาศัยอยู่ในกระท่อมและดังสนั่น
ใน IV-I ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช ผู้อพยพเริ่มบุกเข้าไปในดินแดนของไอนุ - ชนเผ่ามองโกลอยด์ซึ่งในเวลานั้นหลั่งไหลมาจากคาบสมุทรเกาหลีไปทางทิศตะวันออกซึ่งต่อมาถูกกำหนดให้เป็นพื้นฐานของประชาชาติญี่ปุ่น เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ชาวไอนุต่อต้านการโจมตีอย่างดุเดือดและบางครั้งก็ประสบความสำเร็จ ประมาณศตวรรษที่ 7 ค.ศ เป็นเวลาหลายศตวรรษที่มีการกำหนดเขตแดนระหว่างทั้งสองชนชาติ ไม่มีการสู้รบทางทหารบนแนวเขตแดนนี้เท่านั้น มีการแลกเปลี่ยนทางการค้าและวัฒนธรรมอย่างเข้มข้น บังเอิญว่าชาวไอนุผู้สูงศักดิ์มีอิทธิพลต่อนโยบายของขุนนางศักดินาของญี่ปุ่น... วัฒนธรรมของญี่ปุ่นได้รับความมั่งคั่งอย่างมีนัยสำคัญโดยต้องสูญเสียศัตรูทางเหนือของพวกเขา ศาสนาดั้งเดิมของญี่ปุ่น - ศาสนาชินโต - แสดงให้เห็นถึงรากเหง้าของไอนุที่ชัดเจน พิธีกรรมฮาราคีรีและความซับซ้อนของความกล้าหาญทางทหาร "บูชิโด" มีต้นกำเนิดมาจากไอนุ ตัวแทนของชนชั้นซามูไรที่มีสิทธิพิเศษในญี่ปุ่นนั้นแท้จริงแล้วคือทายาทของชาวไอนุ (และทุกที่ที่เราพบซามูไรประเภทมองโกลอยด์โดยเฉพาะ ดังนั้นลักษณะใบหน้าของตัวแทนของชนชั้นปกครองของญี่ปุ่นในยุคกลางจึงมักจะแตกต่างจากภาษาญี่ปุ่นสมัยใหม่อย่างมาก ซามูไร - ผู้สืบเชื้อสายของไอนุ - ได้รับอิทธิพลและศักดิ์ศรีดังกล่าวในญี่ปุ่นยุคกลางโดยมีความเกี่ยวข้องกับแวดวงการปกครองซึ่งนำสายเลือดของไอนุเข้ามาในขณะที่ประชากรญี่ปุ่นที่เหลือส่วนใหญ่เป็นทายาทของชาวมองโกลอยด์ ไม่น่าแปลกใจที่อารยันสวัสดิกะกลายเป็นสัญลักษณ์ที่แพร่หลายที่สุดในตราประจำตระกูลของญี่ปุ่น ในเวลาเดียวกันชาวไอนุประสบชะตากรรมอันเลวร้ายเช่นเดียวกับชาวอินเดียในอเมริกาเหนือในเวลาต่อมา เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 พวกเขาตกอยู่ภายใต้การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อย่างไร้ความปราณีและถูกบังคับให้กลืนกิน และในไม่ช้าก็กลายเป็นชนกลุ่มน้อยในญี่ปุ่น น่าเสียดายที่กระบวนการเคลื่อนตัวของ "ใต้" ไปยัง "เหนือ" นี้ยังสามารถสังเกตได้ในปัจจุบัน ทั้งในรัสเซียและในยุโรป ปัจจุบันมีชาวไอนุเพียง 30,000 คนในโลก
ดินแดนใหม่ต้องถูกยึดครองพร้อมกับการต่อสู้ ชาวไอนุต่อต้านอย่างดื้อรั้น ความทรงจำของผู้คนได้รักษาชื่อของผู้พิทักษ์ที่กล้าหาญที่สุดในดินแดนบ้านเกิดของพวกเขาไว้ หนึ่งในวีรบุรุษเหล่านี้คือ Shakusyain ซึ่งเป็นผู้นำการลุกฮือของชาวไอนุในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1669 ผู้นำเก่านำชนเผ่าไอนุหลายเผ่า ในคืนหนึ่ง เรือสินค้า 30 ลำที่มาจากเกาะฮอนชูถูกยึด จากนั้นป้อมปราการบนแม่น้ำคุนนุยกาวะก็พังทลายลง ผู้สนับสนุนบ้านมัตสึมาเอะแทบไม่มีเวลาซ่อนตัวอยู่ในเมืองที่มีป้อมปราการ อีกหน่อยและ... ที่นี่ฉันจำภาพยนตร์อเมริกันเรื่อง "The Last Samurai" ได้ทันทีที่มีทอม ครูซแสดงด้วย บทบาทนำ- เห็นได้ชัดว่าชาวฮอลลีวู้ดรู้ความจริง ซามูไรคนสุดท้ายคือชายผิวขาวจริงๆ แต่พวกเขาบิดมัน พลิกทุกอย่างกลับหัวกลับหาง เพื่อที่ผู้คนจะไม่มีวันรู้ ซามูไรคนสุดท้ายไม่ใช่ชาวยุโรป ไม่ได้มาจากยุโรป แต่เป็นชาวไอนุ ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของประเทศญี่ปุ่น บรรพบุรุษของเขาอาศัยอยู่บนเกาะเป็นเวลาหลายพันปี!. ชาวไอนุที่รอดชีวิตหนีไปที่ภูเขา การหดตัวยังคงดำเนินต่อไปอีกหนึ่งเดือน ด้วยความตัดสินใจที่จะเร่งรีบ ชาวญี่ปุ่นจึงล่อลวง Shakusyain พร้อมด้วยผู้นำทหารไอนุคนอื่นๆ ให้เข้าร่วมการเจรจาและสังหารพวกเขา การต่อต้านถูกทำลาย จากกลุ่มคนที่เป็นอิสระซึ่งดำเนินชีวิตตามธรรมเนียมและกฎหมายของตนเอง ทุกคนทั้งเด็กและผู้ใหญ่ กลายมาเป็นแรงงานบังคับของตระกูลมัตสึมาเอะ ความสัมพันธ์ที่จัดตั้งขึ้นในเวลานั้นระหว่างผู้ชนะและผู้สิ้นฤทธิ์มีการอธิบายไว้ในบันทึกของนักเดินทางโยโคอิ: “...นักแปลและผู้ดูแลได้ทำการกระทำที่เลวร้ายและเลวทรามมากมาย: พวกเขาปฏิบัติต่อผู้สูงอายุและเด็กอย่างโหดร้าย, ข่มขืนผู้หญิง เริ่มบ่นเกี่ยวกับความโหดร้ายดังกล่าว ยิ่งไปกว่านั้นพวกเขายังได้รับการลงโทษอีกด้วย ... " ดังนั้นชาวไอนุจำนวนมากจึงหนีไปหาเพื่อนร่วมเผ่าบนซาคาลินทางตอนใต้และตอนเหนือของหมู่เกาะคูริล ที่นั่นพวกเขารู้สึกค่อนข้างปลอดภัย เพราะที่นี่ยังไม่มีคนญี่ปุ่นเลย เราพบการยืนยันทางอ้อมเกี่ยวกับสิ่งนี้ในคำอธิบายแรกของสันเขาคูริลที่นักประวัติศาสตร์รู้จัก ผู้เขียนเอกสารนี้คือ Cossack Ivan Kozyrevsky เขาได้ไปเยือนทางตอนเหนือของสันเขาในปี 1711 และ 1713 และถามผู้อยู่อาศัยเกี่ยวกับเกาะต่างๆ ทั้งหมด ไปจนถึงมัทมายา (ฮอกไกโด) รัสเซียขึ้นบกครั้งแรกบนเกาะนี้ในปี 1739 ชาวไอนุที่อาศัยอยู่ที่นั่นบอกกับ Martyn Shpanberg หัวหน้าคณะสำรวจว่าบนเกาะคูริล "... มีผู้คนจำนวนมากและเกาะเหล่านั้นไม่ได้อยู่ภายใต้การควบคุมของใครเลย" ในปี พ.ศ. 2320 พ่อค้าชาวอีร์คุตสค์ มิทรี เชบาลิน สามารถนำไอนุหนึ่งแสนห้าพันคนมาเป็นพลเมืองรัสเซียในอิตุรุป คูนาชีร์ และแม้แต่ฮอกไกโด ชาวไอนุได้รับอุปกรณ์ตกปลา เหล็ก วัว และเครื่องมือตกปลาที่แข็งแกร่งของรัสเซีย และเมื่อเวลาผ่านไป ก็ได้รับค่าเช่าเพื่อสิทธิในการล่าสัตว์ใกล้ชายฝั่งของพวกเขา แม้จะมีความเด็ดขาดของพ่อค้าและคอสแซคบางคน แต่ชาวไอนุ (รวมถึงเอโซะ) ก็ขอความคุ้มครองจากรัสเซียจากญี่ปุ่น บางทีไอนุที่มีเคราและมีตาโตอาจเห็นญาติและพันธมิตรโดยธรรมชาติในคนที่มาหาพวกเขาซึ่งแตกต่างอย่างมากจากชนเผ่ามองโกลอยด์และผู้คนที่อาศัยอยู่รอบตัวพวกเขา ท้ายที่สุดแล้ว ความคล้ายคลึงกันภายนอกระหว่างนักสำรวจของเรากับชาวไอนุนั้นน่าทึ่งมาก มันหลอกคนญี่ปุ่นด้วยซ้ำ ในข้อความแรก รัสเซียเรียกว่า "ไอนุผมแดง" ... "

นักสำรวจเรียกพวกเขาว่า Kurils, Kurilians โดยให้ฉายาว่า "shaggy" และพวกเขาเรียกตัวเองว่า "Ainu" ซึ่งแปลว่า "มนุษย์" ตั้งแต่นั้นมา นักวิจัยก็ได้ต่อสู้กับความลึกลับจำนวนนับไม่ถ้วนของคนกลุ่มนี้ แต่จนถึงทุกวันนี้พวกเขายังไม่ได้ข้อสรุปที่ชัดเจน

ก่อนอื่น: ชนเผ่าหนึ่งมาจากไหนในเทือกเขามองโกลอยด์ที่ต่อเนื่องกันซึ่งในทางมานุษยวิทยาพูดคร่าวๆ และไม่เหมาะสมที่นี่? ทุกวันนี้ ชาวไอนุอาศัยอยู่บนเกาะฮอกไกโดทางตอนเหนือของญี่ปุ่น และในอดีตพวกเขาอาศัยอยู่ในดินแดนที่กว้างมาก - หมู่เกาะญี่ปุ่น, ซาคาลิน, หมู่เกาะคูริล, ทางตอนใต้ของคัมชัตกา และตามข้อมูลบางส่วน ภูมิภาคอามูร์และแม้แต่พรีมอรี จนถึงเกาหลี. นักวิจัยหลายคนเชื่อว่าชาวไอนุเป็นชาวคอเคเชียน คนอื่นๆ แย้งว่าชาวไอนุมีความเกี่ยวข้องกับชาวโพลินีเซียน ชาวปาปัว เมลานีเซียน ชาวออสเตรเลีย อินเดียน...

ข้อมูลทางโบราณคดีช่วยโน้มน้าวความเก่าแก่ของการตั้งถิ่นฐานของชาวไอนุในหมู่เกาะญี่ปุ่น สิ่งนี้ทำให้เกิดความสับสนเป็นพิเศษกับคำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดของพวกเขา: ผู้คนในยุคหินเก่าสามารถเอาชนะระยะทางอันกว้างใหญ่ที่แยกญี่ปุ่นออกจากยุโรปตะวันตกหรือทางใต้เขตร้อนได้อย่างไร และเหตุใดพวกเขาจึงต้องแลกเปลี่ยนแถบเส้นศูนย์สูตรอันอุดมสมบูรณ์กับภาคตะวันออกเฉียงเหนือที่รุนแรง?

ชาวไอนุโบราณหรือบรรพบุรุษของพวกเขาได้สร้างเครื่องเซรามิกที่สวยงามน่าอัศจรรย์ รูปแกะสลัก dogu ลึกลับ และยิ่งไปกว่านั้น ปรากฎว่าพวกเขาอาจเป็นเกษตรกรกลุ่มแรกสุดในตะวันออกไกลหากไม่ใช่ในโลก ยังไม่ชัดเจนว่าเหตุใดพวกเขาจึงละทิ้งทั้งเครื่องปั้นดินเผาและเกษตรกรรมไปโดยสิ้นเชิง และกลายเป็นชาวประมงและนักล่า และถอยกลับในการพัฒนาวัฒนธรรมไปหนึ่งก้าว ตำนานของชาวไอนุบอกเล่าถึงสมบัติล้ำค่า ป้อมปราการ และปราสาท แต่ชาวญี่ปุ่นและชาวยุโรปพบว่าชนเผ่านี้อาศัยอยู่ในกระท่อมและดังสนั่น มีการผสมผสานที่แปลกประหลาดและขัดแย้งกันของลักษณะของผู้อยู่อาศัยทางตอนเหนือและทางใต้ องค์ประกอบของความสูงและ วัฒนธรรมดั้งเดิม จากการดำรงอยู่ทั้งหมดของพวกเขา ดูเหมือนว่าพวกเขาจะปฏิเสธแนวคิดแบบเดิมๆ และรูปแบบจารีตประเพณีของการพัฒนาวัฒนธรรม

ไอนุและญี่ปุ่น

ชาวไอนุเป็นชาวไอนุที่ชอบทำสงคราม กล้าหาญ และรักอิสระ ซามูไรญี่ปุ่นพวกเขาไม่ชอบที่จะรุกรานดินแดนของตน เว้นแต่พวกเขาจะได้เปรียบเชิงตัวเลขอย่างมีนัยสำคัญ โดยประสบกับความกลัวทางตอนเหนือของ "คนป่าเถื่อนที่มีขนดก" ด้วยลูกธนูอาบยาพิษที่โจมตี โบราณ งานประวัติศาสตร์“Nihonseki” (720) เป็นพยานว่า “โดยธรรมชาติแล้ว ชาวไอนุมีความกล้าหาญและดุร้าย และเป็นนักกีฬาที่เก่งมาก พวกเขาเก็บลูกธนูไว้บนเส้นผมตลอดเวลา ชอบปล้นและวิ่งให้เร็วราวกับกำลังบิน”

พงศาวดารของญี่ปุ่นอ้างว่าการควบคุมหน่วยบริหารใหม่ถูกโอนไปยังตัวแทนของ "ราชวงศ์" อย่างไรก็ตาม นักวิจัยชาวโซเวียต M.V. Vorobyov พบว่าไม่เป็นเช่นนั้น ผู้จัดการมักเป็นผู้นำของกลุ่มท้องถิ่นที่แสดงความจงรักภักดีต่อเทนโน และในหมู่พวกเขามีไอนุและลูกหลานของพวกเขาจากการแต่งงานแบบผสมด้วย

นักชาติพันธุ์วิทยาชาวรัสเซีย ดี.เอ็น. อนุชิน รายงานว่ารัฐบาลของมิคาโดะ (เทนโน จักรพรรดิแห่งญี่ปุ่น) สนับสนุนการแต่งงานของญี่ปุ่นที่ได้รับชัยชนะกับไอนุที่ถูกยึดครอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับกลุ่มที่มีอำนาจของพวกเขา และครอบครัวชาวญี่ปุ่นผู้สูงศักดิ์จำนวนมากสืบเชื้อสายมาจากการแต่งงานเหล่านี้ N.V. Kuehner เขียนว่า: “ผู้นำชาวไอนุที่ถูกยึดครองบางคนเข้ามาอยู่ในกลุ่มชนชั้นสูงของระบบศักดินาของญี่ปุ่นในฐานะเจ้าชายหรือผู้ช่วยของพวกเขา และไม่ต้องสงสัยเลยว่ายังมีการแต่งงานแบบผสมผสานหลายครั้ง…”
วัฒนธรรมของญี่ปุ่นได้รับความมั่งคั่งอย่างมีนัยสำคัญโดยต้องสูญเสียศัตรูทางเหนือของพวกเขา ดังที่นักวิทยาศาสตร์ชาวโซเวียต S.A. ชี้ให้เห็น Arutyunov องค์ประกอบ Ainu มีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของซามูไรและศาสนาญี่ปุ่นโบราณ - ชินโต
พิธีกรรมฮาราคีรีและความซับซ้อนของความกล้าหาญทางทหารของบูชิโดมีต้นกำเนิดจากไอนุ พิธีกรรมการบูชายัญ Gohei ของญี่ปุ่นมีความคล้ายคลึงกันอย่างชัดเจนกับการติดตั้งไม้ inau โดยชาวไอนุ... รายการการยืมสามารถดำเนินต่อไปได้เป็นเวลานาน

พิธีกรรม วันหยุดของหมี

ทัศนคติพิเศษต่อหมีนั้นเป็นลักษณะของผู้คนในซีกโลกเหนือที่อาศัยอยู่ในไทกาและทุนดรา ลัทธิหมีแพร่หลายในหมู่ชาวไซบีเรียและตะวันออกไกล ประเพณีการจัด "เทศกาลหมี" ก็มีอยู่ในชาวไอนุและนิฟคห์โบราณไม่แพ้กัน นี่หมายถึงเทศกาลหมีที่เรียกว่าอามูร์โดยเฉพาะซึ่งเกี่ยวกับสัตว์ที่เลี้ยงในกรง
หมีได้รับการเคารพในฐานะบรรพบุรุษของโทเท็มซึ่งไม่ควรถูกฆ่าหรือกิน การห้ามนี้ค่อยๆอ่อนลง แต่หลังจากล่าสัตว์และกินเนื้อแล้ว หมีก็ต้องได้รับการปลอบใจและรับประกัน "การเกิดใหม่" ของมัน พิธีกรรมหลักของวันหยุดนี้อุทิศให้กับสิ่งนี้ซึ่งยังคงไม่เปลี่ยนแปลงจนถึงกลางศตวรรษที่ยี่สิบ

ภาษาไอนุ

ภาษาไอนุ (Ainu. アイヌイTAк ainu so, ภาษาญี่ปุ่น アイヌ語 ainugo) - ภาษาของชาวไอนุ
ภาษาและวัฒนธรรมของไอนุมีอายุย้อนไปถึงยุคโจมงโดยตรง - ยุคหินใหม่ของญี่ปุ่น (ยุคเซรามิกสำหรับแผ่นดินใหญ่ของญี่ปุ่น: 13,000 ปีก่อนคริสตกาล - 500 ปีก่อนคริสตกาล)
ในฮอกไกโดและหมู่เกาะคูริล โจมอนดำเนินต่อไปจนถึงช่วงที่สามสุดท้ายของศตวรรษที่ 19)
เห็นได้ชัดว่าเราสามารถพูดได้อย่างปลอดภัยว่าในยุคโจมง ภาษาไอนุถูกพูดบนเกาะญี่ปุ่นทั้งหมด ตั้งแต่หมู่เกาะริวกิวไปจนถึงฮอกไกโด ในตอนท้ายหรือบางทีอาจถึงกลางยุคโจมอน ภาษาไอนุได้แพร่กระจายไปยังหมู่เกาะคูริล อามูร์ตอนล่าง ซาคาลินตอนใต้ และทางใต้ที่สามของคัมชัตกา

เมื่อการล่าอาณานิคมของฮอกไกโดเริ่มต้นขึ้น ในตอนแรกโชกุนมัตสึมาเอะออกคำสั่งว่าไม่ควรสอนภาษาญี่ปุ่นให้ไอนะไม่ว่าในกรณีใด ๆ เพื่อที่จะหาประโยชน์จากพวกเขาได้ง่ายขึ้น แต่หลังจากปี ค.ศ. 1799 (การจลาจลที่ Kunashir Ya Kunne Siri "เกาะดำ" ) มีการออกพระราชกฤษฎีกาสั่งให้ Aina ควรสอนภาษาญี่ปุ่น กระบวนการดูดกลืนเริ่มขึ้น แต่การดูดซึมของไอนุในฮอกไกโดเริ่มต้นขึ้นในวงกว้างหลังจากการปฏิวัติเมจิอิชินเท่านั้น ทุกอย่างเริ่มต้นจากการศึกษาในโรงเรียนซึ่งดำเนินการเป็นภาษาญี่ปุ่น มีเพียงไม่กี่คนที่พยายามสร้างระบบการศึกษาสำหรับเด็กชาวไอนุในภาษาของตนเอง ได้แก่ Batchelor ผู้สอนภาษาไอนุในการถอดความภาษาละตินให้กับเด็กๆ Furukawa และ Penriuk ซึ่งมีส่วนในการสร้างโรงเรียนเอกชนสำหรับชาวไอนุ โรงเรียนเอกชนดังกล่าวอยู่ได้ไม่นานนัก เพราะชาวญี่ปุ่นได้วางอุปสรรคต่างๆ ไว้ขวางทางตั้งแต่แรกเริ่ม

การศึกษาร่วมกันระหว่างเด็กชาวไอนุและเด็กชาวญี่ปุ่น ตลอดจนความเป็นญี่ปุ่นอย่างครอบคลุม นำไปสู่ความจริงที่ว่าในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ภาษาถิ่นของชาวไอนุส่วนใหญ่จมดิ่งลงสู่การลืมเลือน “ ตามคำพูดของนักภาษาศาสตร์ชาวญี่ปุ่นที่โด่งดังที่สุด Hattori Shiro ซึ่งเป็นหัวหน้าคนแรกและเห็นได้ชัดว่าการสำรวจภาษาไอนุครั้งสุดท้ายที่ดำเนินการในช่วงทศวรรษที่ 50 ผู้เข้าร่วม“ ขึ้นรถบัสคันสุดท้าย” ซึ่งตอนนี้ส่วนใหญ่อธิบายไว้แล้ว ภาษาถิ่นไม่มีอีกต่อไป”

ในซาคาลินตอนใต้ (เขตผู้ว่าการคาราฟูโตะ) ซึ่งมีภาษาญี่ปุ่นน้อยกว่าฮอกไกโดมาก ภาษาไอนุถูกใช้เป็นภาษาในการสื่อสารในชีวิตประจำวัน และก่อนสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่น ภาษาไอนุถูกใช้ในการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์: “ชาวต่างชาติ” ของ ซาคาลิน ดังที่ระบุไว้ใน “ปฏิทินซาคาลิน” ในปี พ.ศ. 2441 “พวกเขาพูดภาษาไอนุได้เป็นอย่างดี ซึ่งเป็นภาษากลางบนเกาะสำหรับชนเผ่าต่างถิ่นเกือบทั้งหมดในหมู่พวกเขาเอง โดยมีฝ่ายปกครองท้องถิ่นและเกษตรกรผู้เลี้ยงปลาในญี่ปุ่น” [ทาซามิ เอส. 251]
หลังสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่ 2 ชาวซาคาลินไอนุส่วนใหญ่ไปอยู่ที่ฮอกไกโด จนล่าสุดเหลือเพียงไม่กี่คนเท่านั้น อายุมากพูดภาษาซาคาลิน Raichishka

ภาษาไอนุเลิกใช้ไปแล้วในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1920 ชาวไอนุส่วนใหญ่พูดภาษาญี่ปุ่นได้แล้ว ในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 ความเคลื่อนไหวเพื่อการฟื้นฟูภาษาไอนุทวีความรุนแรงมากขึ้นในญี่ปุ่น นักเคลื่อนไหวของขบวนการนี้เป็นสมาชิกรัฐสภาญี่ปุ่น คายาโนะ ชิเกรุ ต้องขอบคุณกิจกรรมของเขาที่ทำให้การตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ในภาษาไอนุเริ่มขึ้น และชาวไอนุจำนวนมากก็เริ่มเรียนรู้ภาษาของพวกเขา

นักวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับไอนุ

S. Lorin Brace นักมานุษยวิทยาชาวอเมริกัน จากมหาวิทยาลัยรัฐมิชิแกนในวารสาร Science Horizons ฉบับที่ 65 กันยายน-ตุลาคม 1989 เขียนว่า: “ชาวไอนุทั่วไปนั้นแตกต่างจากชาวญี่ปุ่นได้ง่าย เขามีผิวสีอ่อนกว่า มีขนตามร่างกายหนาแน่นกว่า และจมูกโด่งกว่า”

เบรซศึกษาห้องใต้ดินของคนญี่ปุ่น ไอนุ และชาวเอเชียอื่นๆ ประมาณ 1,100 ห้อง กลุ่มชาติพันธุ์และได้ข้อสรุปว่าตัวแทนของชนชั้นซามูไรผู้มีสิทธิพิเศษในญี่ปุ่นนั้นแท้จริงแล้วเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากชาวไอนุ ไม่ใช่ยาโยอิ (มองโกลอยด์) ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของญี่ปุ่นสมัยใหม่ส่วนใหญ่

เบรซเขียนเพิ่มเติมว่า: “.. สิ่งนี้อธิบายได้ว่าทำไมใบหน้าของตัวแทนของชนชั้นปกครองจึงมักจะแตกต่างจากภาษาญี่ปุ่นสมัยใหม่ ซามูไรผู้สืบเชื้อสายมาจากชาวไอนุได้รับอิทธิพลและเกียรติภูมิในญี่ปุ่นยุคกลางจนได้แต่งงานกับกลุ่มผู้ปกครองและนำสายเลือดไอนุเข้ามา ในขณะที่ประชากรญี่ปุ่นที่เหลือส่วนใหญ่เป็นทายาทของยาโยอิ"

มีเพียงหนึ่งเดียวในโลก คนโบราณซึ่งได้รับการละเลยมานานกว่าหนึ่งศตวรรษ และถูกประหัตประหารและการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในญี่ปุ่นมากกว่าหนึ่งครั้ง เนื่องจากการดำรงอยู่ของมันเพียงแต่ทำลายประวัติศาสตร์เท็จอย่างเป็นทางการที่จัดตั้งขึ้นของทั้งญี่ปุ่นและรัสเซีย

ตอนนี้มีเหตุผลที่เชื่อได้ว่าไม่เพียงแต่ในญี่ปุ่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงดินแดนของรัสเซียด้วยที่มีส่วนหนึ่งของชนพื้นเมืองโบราณนี้ จากข้อมูลเบื้องต้นจากการสำรวจสำมะโนประชากรล่าสุดซึ่งจัดขึ้นในเดือนตุลาคม 2553 พบว่ามี Ainov มากกว่า 100 คนในประเทศของเรา ความจริงนั้นไม่ใช่เรื่องปกติเพราะจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้เชื่อกันว่าชาวไอนุอาศัยอยู่ในญี่ปุ่นเท่านั้น พวกเขาเดาเรื่องนี้ แต่ก่อนมีการสำรวจสำมะโนประชากร พนักงานของสถาบันชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาของ Russian Academy of Sciences สังเกตเห็นว่าแม้จะไม่มีชาวรัสเซียอยู่ในรายชื่ออย่างเป็นทางการ แต่พลเมืองของเราบางคนก็ยังคงดื้อรั้นต่อไป คิดว่าตัวเองเป็นอัยน์และมีเหตุผลที่ดีในเรื่องนี้

ตามการวิจัยพบว่า ชาวไอนุหรือคัมชาดัลสโมเกียนไม่ได้หายไปไหน เพียงแต่ไม่ต้องการที่จะจดจำพวกเขามาหลายปีแล้ว แต่ Stepan Krasheninnikov นักวิจัยแห่งไซบีเรียและ Kamchatka (ศตวรรษที่ 18) อธิบายว่าพวกเขาคือ Kamchadal Kurils ชื่อ "ไอนุ" นั้นมาจากคำว่า "มนุษย์" หรือ "คนที่คู่ควร" และมีความเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติการทางทหาร และในฐานะหนึ่งในตัวแทนของประเทศนี้อ้างสิทธิ์ในการสนทนากับนักข่าวชื่อดัง M. Dolgikh ชาวไอนุต่อสู้กับชาวญี่ปุ่นเป็นเวลา 650 ปี ปรากฎว่านี่เป็นคนเดียวที่เหลืออยู่จนถึงทุกวันนี้ซึ่งตั้งแต่สมัยโบราณได้ยับยั้งการยึดครองต่อต้านผู้รุกราน - ปัจจุบันเป็นชาวญี่ปุ่นซึ่งแท้จริงแล้วเป็นชาวเกาหลีซึ่งอาจมีประชากรจีนจำนวนหนึ่งที่ย้ายไป ไปสู่เกาะต่างๆ และก่อตัวเป็นรัฐอื่น

เป็นที่ยอมรับทางวิทยาศาสตร์แล้วว่าชาวไอนุอาศัยอยู่ทางตอนเหนือของหมู่เกาะญี่ปุ่น หมู่เกาะคูริล และส่วนหนึ่งของซาคาลิน และตามข้อมูลบางส่วน ส่วนหนึ่งของคัมชัตกา และแม้แต่ตอนล่างของอามูร์เมื่อประมาณ 7 พันปีก่อน ชาวญี่ปุ่นที่มาจากทางใต้ค่อยๆหลอมรวมและผลักชาวไอนุไปทางเหนือของหมู่เกาะ - ไปยังฮอกไกโดและหมู่เกาะคุริลตอนใต้
ปัจจุบันตระกูลไอนุที่มีกลุ่มใหญ่ที่สุดตั้งอยู่ในฮอกไกโด

ตามที่ผู้เชี่ยวชาญระบุ ในญี่ปุ่น ชาวไอนุถูกมองว่าเป็น "คนป่าเถื่อน" "คนป่าเถื่อน" และเป็นคนนอกรีตทางสังคม อักษรอียิปต์โบราณที่ใช้ในการกำหนดไอนุหมายถึง "คนป่าเถื่อน" "ป่าเถื่อน" ปัจจุบันชาวญี่ปุ่นเรียกพวกเขาว่า "ไอนุขน" ซึ่งชาวญี่ปุ่นไม่ชอบไอนุ
และที่นี่สามารถเห็นนโยบายของญี่ปุ่นที่ต่อต้านชาวไอนุได้ชัดเจน เนื่องจากชาวไอนุอาศัยอยู่บนเกาะนี้ก่อนชาวญี่ปุ่นและมีวัฒนธรรมมาหลายครั้ง หรือแม้แต่ลำดับความสำคัญที่สูงกว่าผู้ตั้งถิ่นฐานชาวมองโกลอยด์ในสมัยโบราณ
แต่หัวข้อความเป็นปรปักษ์ของชาวไอนุต่อชาวญี่ปุ่นอาจมีอยู่ไม่เพียงเพราะชื่อเล่นไร้สาระที่ส่งถึงพวกเขาเท่านั้น แต่ยังอาจเป็นเพราะฉันขอเตือนคุณว่าชาวไอนุต้องถูกฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และการประหัตประหารโดยชาวญี่ปุ่นมานานหลายศตวรรษ

ใน ปลาย XIXวี. ชาวไอนุประมาณหนึ่งพันห้าพันคนอาศัยอยู่ในรัสเซีย หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 พวกเขาถูกขับไล่บางส่วน ส่วนหนึ่งก็ออกไปพร้อมกับประชากรญี่ปุ่น คนอื่น ๆ ยังคงอยู่ กลับมาจากการรับใช้ที่ยากลำบากและยาวนานหลายศตวรรษ ส่วนนี้ผสมกับประชากรรัสเซียในตะวันออกไกล

ในลักษณะที่ปรากฏตัวแทนของชาวไอนุมีความคล้ายคลึงกับเพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุดของพวกเขาน้อยมาก - ญี่ปุ่น Nivkhs และ Itelmens
ชาวไอนุคือเผ่าพันธุ์คนผิวขาว

ตามคำบอกเล่าของ Kamchadal Kuril ชื่อทั้งหมดของหมู่เกาะทางสันเขาทางใต้นั้นได้รับจากชนเผ่าไอนุซึ่งครั้งหนึ่งเคยอาศัยอยู่ในดินแดนเหล่านี้ ยังไงก็ตามคิดผิดว่าชื่อหมู่เกาะคูริล ทะเลสาบคูริล ฯลฯ เกิดจากน้ำพุร้อนหรือภูเขาไฟ
เพียงแต่ว่าหมู่เกาะคูริลหรือชาวคูริเลียนอาศัยอยู่ที่นี่ และ "คุรุ" ในภาษาไอน์สค์หมายถึงผู้คน

ควรสังเกตว่าเวอร์ชันนี้ทำลายพื้นฐานที่บอบบางอยู่แล้วของการอ้างสิทธิ์ของญี่ปุ่นต่อหมู่เกาะคูริลของเรา แม้ว่าชื่อสันจะมาจากชาวไอนุของเราก็ตาม สิ่งนี้ได้รับการยืนยันระหว่างการเดินทางไปเกาะ มาตัว. มีอ่าวไอนุซึ่งมีการค้นพบแหล่งไอนุที่เก่าแก่ที่สุด
ดังนั้นตามที่ผู้เชี่ยวชาญกล่าวไว้ เป็นเรื่องแปลกมากที่จะกล่าวว่าชาวไอนุไม่เคยอยู่ในหมู่เกาะคูริล ซาคาลิน คัมชัตกา อย่างที่ชาวญี่ปุ่นกำลังทำอยู่ตอนนี้ ทำให้ทุกคนมั่นใจว่าชาวไอนุอาศัยอยู่เฉพาะในญี่ปุ่นเท่านั้น (ท้ายที่สุดแล้ว นักโบราณคดีกล่าวว่า ตรงกันข้าม) ดังนั้นพวกเขาชาวญี่ปุ่นจึงต้องคืนหมู่เกาะคูริล นี่เป็นเรื่องจริงโดยสิ้นเชิง ในรัสเซีย มีชาวไอนุ ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองผิวขาวที่มีสิทธิโดยตรงที่จะถือว่าเกาะเหล่านี้เป็นดินแดนของบรรพบุรุษ

S. Lorin Brace นักมานุษยวิทยาชาวอเมริกัน จากมหาวิทยาลัยรัฐมิชิแกนในวารสาร Science Horizons ฉบับที่ 65 กันยายน-ตุลาคม 1989 เขียนว่า: “ชาวไอนุทั่วไปแยกแยะได้ง่ายจากชาวญี่ปุ่น เขามีผิวสีอ่อนกว่า มีขนตามร่างกายหนากว่า มีเครา ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับชาวมองโกลอยด์ และมีจมูกที่ยื่นออกมามากกว่า”

เรื่องราวของชนชั้นไอนุนั้นชวนให้นึกถึงเรื่องราวของวรรณะบนในอินเดียซึ่งกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปของคนผิวขาวมีเปอร์เซ็นต์สูงสุดคือ R1a1

เบรซเขียนเพิ่มเติมว่า: “.. สิ่งนี้อธิบายได้ว่าทำไมใบหน้าของตัวแทนของชนชั้นปกครองจึงมักจะแตกต่างจากภาษาญี่ปุ่นสมัยใหม่ ซามูไรที่แท้จริง ซึ่งเป็นทายาทของนักรบไอนุ ได้รับอิทธิพลและเกียรติภูมิในญี่ปุ่นยุคกลางจนได้แต่งงานกับกลุ่มผู้ปกครองที่เหลือและนำสายเลือดไอนุเข้ามา ในขณะที่ประชากรญี่ปุ่นที่เหลือส่วนใหญ่สืบเชื้อสายมาจากยาโยอิ"

ควรสังเกตว่านอกเหนือจากคุณสมบัติทางโบราณคดีและคุณสมบัติอื่น ๆ แล้ว ภาษายังได้รับการอนุรักษ์ไว้บางส่วนอีกด้วย มีพจนานุกรมภาษา Kuril ใน "คำอธิบายดินแดนแห่ง Kamchatka" โดย S. Krasheninnikov
ในฮอกไกโด ภาษาถิ่นที่ชาวไอนุพูดเรียกว่าซารุ แต่ในภาษาซาคาลินเรียกว่าเรอิชิชกะ
เนื่องจากเข้าใจได้ไม่ยาก ภาษาไอนุจึงแตกต่างจากภาษาญี่ปุ่นในด้านไวยากรณ์ ระบบเสียง สัณฐานวิทยา และคำศัพท์ ฯลฯ แม้ว่าจะมีความพยายามที่จะพิสูจน์ว่าพวกเขาเกี่ยวข้องกัน แต่นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ส่วนใหญ่ปฏิเสธข้อสันนิษฐานที่ว่าความสัมพันธ์ระหว่างภาษานั้นนอกเหนือไปจากความสัมพันธ์ในการติดต่อซึ่งเกี่ยวข้องกับการยืมคำร่วมกันในทั้งสองภาษา. ในความเป็นจริง ไม่มีความพยายามที่จะเชื่อมโยงภาษาไอนุกับภาษาอื่นใดที่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง

ตามหลักการแล้ว ตามที่นักวิทยาศาสตร์ทางการเมืองและนักข่าวชื่อดังชาวรัสเซีย P. Alekseev กล่าว ปัญหาของหมู่เกาะคูริลสามารถแก้ไขได้ทั้งในทางการเมืองและเศรษฐกิจ ในการทำเช่นนี้จำเป็นต้องอนุญาตให้ชาวไอนุ (ถูกขับไล่บางส่วนไปญี่ปุ่นในปี 2488) กลับจากญี่ปุ่นไปยังดินแดนของบรรพบุรุษของพวกเขา (รวมถึงที่อยู่อาศัยของบรรพบุรุษของพวกเขา - ภูมิภาคอามูร์, คัมชัตกา, ซาคาลินและหมู่เกาะคูริลทั้งหมดสร้างที่ ตามตัวอย่างของญี่ปุ่นน้อยที่สุด (เป็นที่รู้กันว่ารัฐสภาญี่ปุ่นในปี 2551 เท่านั้นที่ยอมรับว่า Ainov เป็นชนกลุ่มน้อยในชาติที่เป็นอิสระ) รัสเซียก็แยกย้ายเอกราชของ "ชนกลุ่มน้อยในชาติอิสระ" โดยการมีส่วนร่วมของ Ainov จากหมู่เกาะ และไอนอฟแห่งรัสเซีย
เราไม่มีทั้งประชาชนและเงินทุนสำหรับการพัฒนาเกาะซาคาลินและหมู่เกาะคูริล แต่ชาวไอนุมี ตามที่ผู้เชี่ยวชาญระบุ ชาวไอนุที่อพยพมาจากญี่ปุ่นสามารถเป็นแรงผลักดันให้กับเศรษฐกิจของรัสเซียตะวันออกไกลโดยการสร้างเอกราชของชาติไม่เพียงแต่ในหมู่เกาะคูริลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในรัสเซียด้วย และฟื้นฟูกลุ่มและประเพณีของพวกเขาในดินแดนของบรรพบุรุษของพวกเขา

ญี่ปุ่นตามคำกล่าวของ P. Alekseev จะต้องเลิกกิจการเพราะว่า ที่นั่นชาวไอนุที่พลัดถิ่นจะหายไป แต่ที่นี่พวกเขาสามารถตั้งถิ่นฐานได้ไม่เพียง แต่ทางตอนใต้ของหมู่เกาะคูริลเท่านั้น แต่ยังอยู่ตลอดแนวดั้งเดิมทั้งหมดของพวกเขาคือตะวันออกไกลของเราโดยกำจัดการเน้นไปที่หมู่เกาะคูริลทางใต้ เนื่องจากชาวไอนุจำนวนมากที่ถูกเนรเทศไปญี่ปุ่นเป็นพลเมืองของเรา จึงเป็นไปได้ที่จะใช้ชาวไอนุเป็นพันธมิตรในการต่อต้านญี่ปุ่น เพื่อฟื้นฟูภาษาไอนุที่กำลังจะตาย
ชาวไอนุไม่ใช่พันธมิตรของญี่ปุ่นและจะไม่มีวันเป็น แต่พวกเขาสามารถกลายเป็นพันธมิตรของรัสเซียได้ แต่น่าเสียดายที่เรายังเพิกเฉยต่อคนโบราณนี้
ด้วยรัฐบาลที่สนับสนุนตะวันตกของเราซึ่งเลี้ยงเชชเนียฟรีซึ่งจงใจทำให้รัสเซียเต็มไปด้วยผู้คนที่มีสัญชาติคอเคเซียนได้เปิดทางให้ผู้อพยพจากประเทศจีนเข้ามาอย่างไม่มีอุปสรรคและผู้ที่เห็นได้ชัดว่าไม่สนใจที่จะอนุรักษ์ประชาชนรัสเซียไม่ควรคิดว่าพวกเขาจะ ให้ความสนใจกับไอนุมีเพียง CIVIL INITIATIVE เท่านั้นที่จะช่วยได้ที่นี่

ดังนั้นเราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าหมู่เกาะคูริลเป็นของชาวไอนุ แต่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งรัสเซียจะต้องดำเนินการจากกฎหมายระหว่างประเทศ ตามที่เขาพูดคือ ตามสนธิสัญญาสันติภาพซานฟรานซิสโก ญี่ปุ่นได้สละหมู่เกาะเหล่านี้ ปัจจุบัน ไม่มีเหตุผลทางกฎหมายในการแก้ไขเอกสารที่ลงนามในปี 1951 และข้อตกลงอื่นๆ แต่เรื่องดังกล่าวได้รับการแก้ไขเพื่อผลประโยชน์ของการเมืองใหญ่เท่านั้น และขอย้ำอีกครั้งว่ามีเพียงพี่น้องเท่านั้นคือเราเท่านั้นที่สามารถช่วยเหลือคนนี้ได้

มีคนโบราณคนหนึ่งบนโลกที่เราเพิกเฉยมานานกว่าหนึ่งศตวรรษ และมากกว่าหนึ่งครั้งถูกประหัตประหารและการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในญี่ปุ่นเนื่องจากการดำรงอยู่ของมันเพียงแต่ทำลายประวัติศาสตร์เท็จอย่างเป็นทางการที่จัดตั้งขึ้นของทั้งญี่ปุ่นและ รัสเซีย.

ปัจจุบันตระกูลไอนุที่มีกลุ่มใหญ่ที่สุดตั้งอยู่ในฮอกไกโด
ตามที่ผู้เชี่ยวชาญระบุ ในญี่ปุ่น ชาวไอนุถูกมองว่าเป็น "คนป่าเถื่อน" "คนป่าเถื่อน" และเป็นคนนอกรีตทางสังคม อักษรอียิปต์โบราณที่ใช้ในการกำหนดไอนุหมายถึง "คนป่าเถื่อน" "ป่าเถื่อน" ปัจจุบันชาวญี่ปุ่นเรียกพวกเขาว่า "ไอนุขน" ซึ่งชาวญี่ปุ่นไม่ชอบไอนุ

และที่นี่สามารถเห็นนโยบายของญี่ปุ่นที่ต่อต้านชาวไอนุได้ชัดเจน เนื่องจากชาวไอนุอาศัยอยู่บนเกาะนี้ก่อนชาวญี่ปุ่นและมีวัฒนธรรมมาหลายครั้ง หรือแม้แต่ลำดับความสำคัญที่สูงกว่าผู้ตั้งถิ่นฐานชาวมองโกลอยด์ในสมัยโบราณ
แต่หัวข้อความเป็นปรปักษ์ของชาวไอนุต่อชาวญี่ปุ่นอาจมีอยู่ไม่เพียงเพราะชื่อเล่นไร้สาระที่ส่งถึงพวกเขาเท่านั้น แต่ยังอาจเป็นเพราะฉันขอเตือนคุณว่าชาวไอนุต้องถูกฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และการประหัตประหารโดยชาวญี่ปุ่นมานานหลายศตวรรษ

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ชาวไอนุประมาณหนึ่งพันห้าพันคนอาศัยอยู่ในรัสเซีย หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 พวกเขาถูกขับไล่บางส่วน ส่วนหนึ่งก็ออกไปพร้อมกับประชากรญี่ปุ่น คนอื่น ๆ ยังคงอยู่ กลับมาจากการรับใช้ที่ยากลำบากและยาวนานหลายศตวรรษ ส่วนนี้ผสมกับประชากรรัสเซียในตะวันออกไกล

เบรซศึกษาห้องใต้ดินของญี่ปุ่น ไอนุ และกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ประมาณ 1,100 ห้อง และได้ข้อสรุปว่าสมาชิกของชนชั้นซามูไรผู้มีสิทธิพิเศษในญี่ปุ่นแท้จริงแล้วเป็นลูกหลานของชาวไอนุ ไม่ใช่ยาโยอิ (มองโกลอยด์) ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของญี่ปุ่นสมัยใหม่ส่วนใหญ่
เรื่องราวของกลุ่มไอนุนั้นชวนให้นึกถึงเรื่องราวในกลุ่มวรรณะบนในอินเดีย ซึ่งกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปของคนผิวขาวมีเปอร์เซ็นต์สูงสุดคือ R1a1
เบรซเขียนเพิ่มเติมว่า: “.. สิ่งนี้อธิบายได้ว่าทำไมใบหน้าของตัวแทนของชนชั้นปกครองจึงมักจะแตกต่างจากภาษาญี่ปุ่นสมัยใหม่ ซามูไรที่แท้จริง ซึ่งเป็นทายาทของนักรบไอนุ ได้รับอิทธิพลและเกียรติภูมิในญี่ปุ่นยุคกลางจนได้แต่งงานกับกลุ่มผู้ปกครองที่เหลือและนำสายเลือดไอนุเข้ามา ในขณะที่ประชากรญี่ปุ่นที่เหลือส่วนใหญ่สืบเชื้อสายมาจากยาโยอิ"
ควรสังเกตว่านอกเหนือจากคุณสมบัติทางโบราณคดีและคุณสมบัติอื่น ๆ แล้ว ภาษายังได้รับการอนุรักษ์ไว้บางส่วนอีกด้วย มีพจนานุกรมภาษา Kuril ใน "คำอธิบายดินแดนแห่ง Kamchatka" โดย S. Krasheninnikov

ในฮอกไกโด ภาษาถิ่นที่ชาวไอนุพูดเรียกว่าซารุ แต่ในภาษาซาคาลินเรียกว่าเรอิชิชกะ
เนื่องจากเข้าใจได้ไม่ยาก ภาษาไอนุจึงแตกต่างจากภาษาญี่ปุ่นในด้านไวยากรณ์ ระบบเสียง สัณฐานวิทยา และคำศัพท์ ฯลฯ แม้ว่าจะมีความพยายามที่จะพิสูจน์ว่าพวกเขาเกี่ยวข้องกัน แต่นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ส่วนใหญ่ปฏิเสธข้อสันนิษฐานที่ว่าความสัมพันธ์ระหว่างภาษานั้นนอกเหนือไปจากความสัมพันธ์ในการติดต่อซึ่งเกี่ยวข้องกับการยืมคำร่วมกันในทั้งสองภาษา. ในความเป็นจริง ไม่มีความพยายามที่จะเชื่อมโยงภาษาไอนุกับภาษาอื่นใดที่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง

เราไม่มีทั้งประชาชนและเงินทุนสำหรับการพัฒนาเกาะซาคาลินและหมู่เกาะคูริล แต่ชาวไอนุมี ตามที่ผู้เชี่ยวชาญระบุ ชาวไอนุที่อพยพมาจากญี่ปุ่นสามารถเป็นแรงผลักดันให้กับเศรษฐกิจของรัสเซียตะวันออกไกลโดยการสร้างเอกราชของชาติไม่เพียงแต่ในหมู่เกาะคูริลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในรัสเซียด้วย และฟื้นฟูกลุ่มและประเพณีของพวกเขาในดินแดนของบรรพบุรุษของพวกเขา

ตามที่ระบุไว้โดยนักวิจัยชั้นนำที่สถาบันประวัติศาสตร์รัสเซียของ Russian Academy of Sciences วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต นักวิชาการ K. Cherevko ประเทศญี่ปุ่นใช้ประโยชน์จากเกาะเหล่านี้ กฎหมายของพวกเขารวมถึงแนวคิดเช่น "การพัฒนาผ่านการแลกเปลี่ยนทางการค้า" และชาวไอนุทั้งหมด - ทั้งที่ถูกพิชิตและไม่พิชิต - ถือเป็นญี่ปุ่นและอยู่ภายใต้จักรพรรดิของพวกเขา แต่เป็นที่ทราบกันดีว่าก่อนหน้านั้นชาวไอนุให้ภาษีแก่รัสเซียด้วยซ้ำ จริงอยู่นี่เป็นเรื่องผิดปกติ
ดังนั้นเราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าหมู่เกาะคูริลเป็นของชาวไอนุ แต่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งรัสเซียจะต้องดำเนินการจากกฎหมายระหว่างประเทศ ตามที่เขาพูดคือ ตามสนธิสัญญาสันติภาพซานฟรานซิสโก ญี่ปุ่นได้สละหมู่เกาะเหล่านี้ ปัจจุบัน ไม่มีเหตุผลทางกฎหมายในการแก้ไขเอกสารที่ลงนามในปี 1951 และข้อตกลงอื่นๆ แต่เรื่องดังกล่าวได้รับการแก้ไขเพื่อผลประโยชน์ของการเมืองใหญ่เท่านั้น และขอย้ำอีกครั้งว่ามีเพียงพี่น้องเท่านั้นคือเราเท่านั้นที่สามารถช่วยเหลือคนนี้ได้

ในชนพื้นเมืองของญี่ปุ่นคือชาวไอนุ!

ต้นฉบับนำมาจาก มาสเตอร์อค คนญี่ปุ่นไม่ใช่คนพื้นเมืองของญี่ปุ่น

ทุกคนรู้ดีว่าคนอเมริกันไม่ใช่ ชนพื้นเมืองของสหรัฐอเมริกาเหมือนกับตอนนี้ทุกประการ ประชากรอเมริกาใต้- คุณรู้ไหมว่าชาวญี่ปุ่นไม่ใช่ประชากรพื้นเมืองของญี่ปุ่น

แล้วใครอาศัยอยู่ในสถานที่เหล่านี้ก่อนหน้าพวกเขา?

ก่อนหน้าพวกเขา ชาวไอนุอาศัยอยู่ที่นี่ ซึ่งเป็นกลุ่มคนลึกลับที่ต้นกำเนิดยังคงมีความลึกลับมากมาย ชาวไอนุอยู่ร่วมกับชาวญี่ปุ่นมาระยะหนึ่งแล้ว จนกระทั่งฝ่ายหลังสามารถผลักดันพวกเขาขึ้นเหนือได้

ความจริงที่ว่าชาวไอนุเป็นปรมาจารย์โบราณของหมู่เกาะญี่ปุ่นซาคาลินและหมู่เกาะคูริลนั้นมีหลักฐานจากแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษรและชื่อวัตถุทางภูมิศาสตร์มากมายซึ่งมีต้นกำเนิดเกี่ยวข้องกับภาษาไอนุ และแม้แต่สัญลักษณ์ของญี่ปุ่น - ภูเขาไฟฟูจิที่ยิ่งใหญ่ - ก็มีชื่อไอนุคำว่า "ฟูจิ" ซึ่งแปลว่า "เทพแห่งเตาไฟ" ตามที่นักวิทยาศาสตร์ระบุ ชาวไอนุได้ตั้งถิ่นฐานบนเกาะญี่ปุ่นเมื่อประมาณ 13,000 ปีก่อนคริสตกาล และก่อตั้งวัฒนธรรมโจมงยุคหินใหม่ขึ้นที่นั่น

ชาวไอนุไม่ได้ประกอบอาชีพเกษตรกรรม แต่ได้รับอาหารจากการล่าสัตว์ การรวบรวม และการตกปลา พวกเขาอาศัยอยู่ในชุมชนเล็กๆ ซึ่งค่อนข้างห่างไกลจากกัน ดังนั้นที่อยู่อาศัยของพวกมันจึงค่อนข้างกว้างขวาง: หมู่เกาะญี่ปุ่น, ซาคาลิน, พรีมอรี, หมู่เกาะคูริลและทางตอนใต้ของคัมชัตกา ประมาณสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ชนเผ่ามองโกลอยด์เดินทางมาถึงเกาะญี่ปุ่น ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นบรรพบุรุษของญี่ปุ่น ผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ได้นำพืชผลข้าวมาด้วย ซึ่งทำให้พวกเขาสามารถเลี้ยงประชากรจำนวนมากในพื้นที่ที่ค่อนข้างเล็กได้ ช่วงเวลาที่ยากลำบากในชีวิตของชาวไอนุจึงเริ่มต้นขึ้น พวกเขาถูกบังคับให้ย้ายไปทางเหนือ ทิ้งดินแดนของบรรพบุรุษไว้ให้กับชาวอาณานิคม

แต่ชาวไอนุเป็นนักรบที่มีทักษะ สามารถใช้ธนูและดาบได้อย่างคล่องแคล่ว และชาวญี่ปุ่นไม่สามารถเอาชนะพวกมันได้เป็นเวลานาน เป็นเวลานานมากเกือบ 1,500 ปี ชาวไอนุรู้วิธีการใช้ดาบสองเล่ม และถือมีดสั้นสองเล่มที่สะโพกขวา หนึ่งในนั้น (cheyki-makiri) ทำหน้าที่เป็นมีดในการฆ่าตัวตายตามพิธีกรรม - ฮาราคีรี ชาวญี่ปุ่นสามารถเอาชนะชาวไอนุได้หลังจากการประดิษฐ์ปืนใหญ่เท่านั้น ซึ่งในเวลานั้นพวกเขาได้เรียนรู้มากมายจากพวกเขาในแง่ของศิลปะการทหาร รหัสเกียรติยศของซามูไร ความสามารถในการถือดาบสองเล่ม และพิธีกรรมฮาราคีรีที่กล่าวถึง คุณลักษณะที่ดูเหมือนเป็นลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมญี่ปุ่นเหล่านี้จริงๆ แล้วยืมมาจากชาวไอนุ

นักวิทยาศาสตร์ยังคงโต้เถียงเกี่ยวกับต้นกำเนิดของไอนุ แต่ความจริงที่ว่าคนนี้ไม่เกี่ยวข้องกับชนพื้นเมืองอื่น ๆ ในตะวันออกไกลและไซบีเรียนั้นเป็นข้อเท็จจริงที่พิสูจน์แล้ว คุณลักษณะเฉพาะรูปร่างหน้าตาของพวกเขา - ผมหนามากและมีเคราในผู้ชายซึ่งขาดตัวแทนของเผ่าพันธุ์มองโกลอยด์ เชื่อกันมานานแล้วว่าพวกมันอาจมีรากฐานมาจากชาวอินโดนีเซียและชาวอะบอริจินในมหาสมุทรแปซิฟิก เนื่องจากพวกมันมีใบหน้าที่คล้ายคลึงกัน แต่การศึกษาทางพันธุกรรมก็ตัดตัวเลือกนี้ออกไปเช่นกัน และคอสแซครัสเซียกลุ่มแรกที่มาถึงเกาะซาคาลินถึงกับเข้าใจผิดว่าไอนุเป็นชาวรัสเซีย พวกเขาแตกต่างจากชนเผ่าไซบีเรียมาก แต่ค่อนข้างจะคล้ายกับชาวยุโรป คนกลุ่มเดียวจากทุกสายพันธุ์ที่ได้รับการวิเคราะห์ซึ่งมีความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมด้วยคือคนในยุคโจมง ซึ่งสันนิษฐานว่าเป็นบรรพบุรุษของชาวไอนุ ภาษาไอนุนั้นแตกต่างจากภาพทางภาษาสมัยใหม่ของโลกอย่างมากและยังไม่พบสถานที่ที่เหมาะสม ปรากฎว่าในระหว่างการแยกตัวเป็นเวลานานชาวไอนุสูญเสียการติดต่อกับชนชาติอื่น ๆ ในโลกและนักวิจัยบางคนถึงกับแยกพวกเขาว่าเป็นเผ่าพันธุ์พิเศษของไอนุ

ปัจจุบันไอนุเหลืออยู่น้อยมากประมาณ 25,000 คน พวกเขาอาศัยอยู่ทางตอนเหนือของญี่ปุ่นเป็นหลักและเกือบจะหลอมรวมเข้ากับประชากรของประเทศนี้

ไอนุในรัสเซีย

ชาว Kamchatka Ainu เข้ามาติดต่อกับพ่อค้าชาวรัสเซียเป็นครั้งแรกเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 ความสัมพันธ์กับอามูร์และไอนุเหนือคูริลก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 18 ชาวไอนุถือว่ารัสเซียซึ่งแตกต่างทางเชื้อชาติจากศัตรูญี่ปุ่นเป็นเพื่อน และเมื่อถึงกลางศตวรรษที่ 18 ชาวไอนุมากกว่าหนึ่งหมื่นห้าพันคนก็ยอมรับสัญชาติรัสเซีย แม้แต่ชาวญี่ปุ่นก็ไม่สามารถแยกแยะไอนุจากรัสเซียได้เนื่องจากความคล้ายคลึงภายนอก (ผิวขาวและใบหน้าออสตราลอยด์ซึ่งคล้ายกับคอเคอรอยด์ในหลายประการ) เมื่อชาวญี่ปุ่นเข้ามาติดต่อกับชาวรัสเซียเป็นครั้งแรก พวกเขาเรียกพวกเขาว่าไอนุแดง (ไอนุผมสีบลอนด์) เฉพาะใน ต้น XIXหลายศตวรรษ ญี่ปุ่นตระหนักว่ารัสเซียและไอนุเป็นสองพี่น้อง คนละคน- อย่างไรก็ตาม สำหรับชาวรัสเซีย ชาวไอนุนั้นมี "ขนดก", "ผิวคล้ำ", "ตาสีเข้ม" และ "ผมสีเข้ม" นักวิจัยชาวรัสเซียคนแรกอธิบายว่าชาวไอนุดูเหมือนชาวนารัสเซียที่มีผิวสีเข้มหรือเหมือนยิปซีมากกว่า

ชาวไอนุเข้าข้างรัสเซียในช่วงสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่นในศตวรรษที่ 19 อย่างไรก็ตามหลังจากพ่ายแพ้มาใน สงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่นพ.ศ. 2448 ชาวรัสเซียละทิ้งพวกเขาไปสู่ชะตากรรม ชาวไอนุหลายร้อยคนถูกสังหาร และครอบครัวของพวกเขาถูกบังคับให้ขนส่งไปยังฮอกไกโดโดยชาวญี่ปุ่น เป็นผลให้รัสเซียล้มเหลวในการยึดไอนุกลับคืนมาในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ตัวแทนชาวไอนุเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ตัดสินใจอยู่ในรัสเซียหลังสงคราม มากกว่า 90% ไปญี่ปุ่น

ภายใต้เงื่อนไขของสนธิสัญญาเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ค.ศ. 1875 หมู่เกาะคูริลถูกยกให้กับญี่ปุ่น พร้อมด้วยชาวไอนุที่อาศัยอยู่ที่นั่น 83 คูริลไอนุตอนเหนือเดินทางมาถึงเปโตรปัฟลอฟสค์-คัมชัตสกีเมื่อวันที่ 18 กันยายน พ.ศ. 2420 ตัดสินใจอยู่ภายใต้การควบคุมของรัสเซีย พวกเขาปฏิเสธที่จะย้ายไปเขตสงวนบนหมู่เกาะผู้บัญชาการตามที่รัฐบาลรัสเซียเสนอแนะ หลังจากนั้นตั้งแต่เดือนมีนาคม พ.ศ. 2424 พวกเขาเดินเท้าไปยังหมู่บ้านยาวิโนเป็นเวลาสี่เดือนซึ่งต่อมาพวกเขาตั้งรกราก ต่อมามีการก่อตั้งหมู่บ้าน Golygino ชาวไอนุอีก 9 คนเดินทางมาจากญี่ปุ่นในปี พ.ศ. 2427 การสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2440 ระบุผู้คน 57 คนใน Golygino (ชาวไอนุทั้งหมด) และ 39 คนใน Yavino (ชาวไอนุ 33 คนและชาวรัสเซีย 6 คน) อำนาจของสหภาพโซเวียตทั้งสองหมู่บ้านถูกทำลาย และผู้อยู่อาศัยก็ย้ายไปอยู่ที่ Zaporozhye เขต Ust-Bolsheretsky เป็นผลให้กลุ่มชาติพันธุ์สามกลุ่มหลอมรวมเข้ากับ Kamchadals

คูริลเหนือไอนุ ในขณะนี้- กลุ่มย่อยไอนุที่ใหญ่ที่สุดในรัสเซีย ครอบครัวนากามูระ (คูริลใต้ทางฝั่งบิดา) เป็นครอบครัวที่เล็กที่สุดและมีเพียง 6 คนที่อาศัยอยู่ใน Petropavlovsk-Kamchatsky ซาคาลินมีเพียงไม่กี่คนที่ระบุว่าตนเองเป็นไอนุ แต่ไอนุอีกหลายคนไม่รู้จักตนเองเช่นนี้ ชาวญี่ปุ่น 888 คนที่อาศัยอยู่ในรัสเซีย (การสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2553) ส่วนใหญ่มีเชื้อสายไอนุ แม้ว่าพวกเขาจะไม่รู้จักก็ตาม (ชาวญี่ปุ่นเลือดบริสุทธิ์ได้รับอนุญาตให้เข้าญี่ปุ่นโดยไม่ต้องขอวีซ่า) สถานการณ์คล้ายกับชาวอามูร์ไอนุที่อาศัยอยู่ในคาบารอฟสค์ และเชื่อกันว่าไม่มีชาว Kamchatka Ainu เหลืออยู่เลย

ในปี 1979 สหภาพโซเวียตได้ลบชื่อชาติพันธุ์ "ไอนุ" ออกจากรายชื่อกลุ่มชาติพันธุ์ "ที่มีชีวิต" ในรัสเซีย ดังนั้นจึงประกาศว่าคนกลุ่มนี้สูญพันธุ์ไปแล้วในดินแดนของสหภาพโซเวียต จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2545 ไม่มีใครกรอกชื่อชาติพันธุ์ “ไอนุ” ในฟิลด์ 7 หรือ 9.2 ของแบบฟอร์มการสำรวจสำมะโนประชากร K-1

มีข้อมูลที่เชื่อมโยงทางพันธุกรรมโดยตรงที่สุด สายชายชาวไอนุมีสิ่งที่ผิดปกติมากพอกับชาวทิเบต - ครึ่งหนึ่งเป็นพาหะของกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ป D1 ที่ใกล้ชิด (กลุ่ม D2 นั้นแทบจะไม่เคยพบเห็นนอกหมู่เกาะญี่ปุ่นเลย) และชนชาติแม้ว - เหยาทางตอนใต้ของจีนและอินโดจีน สำหรับกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปเพศหญิง (Mt-DNA) กลุ่มไอนุถูกครอบงำโดยกลุ่ม U ซึ่งพบในกลุ่มชนชาติอื่นๆ ในเอเชียตะวันออกเช่นกัน แต่มีจำนวนน้อย

แหล่งที่มา