สไลด์ 1

สไลด์ 2

มหากาพย์ คำว่า Epic เปิดตัวครั้งแรกในปี พ.ศ. 2382 โดย Ivan Sakharov ในคอลเลคชัน "Songs of the Russian People" ชื่อที่นิยมของผลงานเหล่านี้คือ “ชายชรา หญิงชรา หญิงชรา” “ข้าพเจ้านอนลงบนกระสอบใกล้กองไฟเล็กๆ... และเมื่อผิงไฟแล้วข้าพเจ้าก็หลับไปโดยไม่มีใครสังเกตเห็น ฉันถูกปลุกให้ตื่นด้วยเสียงแปลกๆ ก่อนหน้านั้นฉันเคยได้ยินเพลงและบทกวีมากมาย...แต่ฉันไม่เคยได้ยินทำนองนี้มาก่อน มีชีวิตชีวา แปลกตา และร่าเริง บางครั้งมันก็เร็วขึ้น บางครั้งมันก็พังทลายลงและในความกลมกลืนของมันนั้นคล้ายกับสิ่งโบราณที่คนรุ่นเราลืมไป ฉันไม่อยากตื่นขึ้นมาและฟังเนื้อเพลงแต่ละคำมาเป็นเวลานาน: ฉันมีความสุขมากที่ได้อยู่ในอ้อมแขนของความประทับใจใหม่อย่างสมบูรณ์ ... ” P. N. Rybnikov นักสะสมนิทานพื้นบ้านเล่า

สไลด์ 3

Epics: นิยายหรือประวัติศาสตร์ที่มีองค์ประกอบของแฟนตาซี? มหากาพย์ที่เรารู้จักส่วนใหญ่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 9-12 อย่างไรก็ตามเราสามารถสังเกตเห็นได้ในตำรามหากาพย์ที่สะท้อนถึงเหตุการณ์และชีวิตในยุคต่อ ๆ มา (ศตวรรษที่ 16 และแม้กระทั่งศตวรรษที่ 19) ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น? “ไม่ใช่ทุกเหตุการณ์และฮีโร่ที่ร้องในมหากาพย์จะยังคงอยู่ในความทรงจำของลูกหลาน ผลงานที่สร้างขึ้นก่อนหน้านี้ได้รับการออกแบบใหม่โดยสัมพันธ์กับกิจกรรมใหม่และผู้คนใหม่ ๆ บางครั้งความสำเร็จที่ทำในภายหลังอาจเป็นผลมาจากอดีตฮีโร่ ดังนั้นตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา โลกแห่งมหากาพย์พิเศษจึงได้ก่อตัวขึ้น ซึ่งรวมผู้คนจากหลายศตวรรษและยุคสมัยต่างๆ เข้าด้วยกัน ด้วยเหตุนี้ วีรบุรุษชาวเคียฟทุกคนจึงกลายเป็นผู้ร่วมสมัยกับเจ้าชายวลาดิเมียร์องค์หนึ่ง แม้ว่าพวกเขาจะต้องต่อสู้กับศัตรูที่รบกวนรัสเซียตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ถึง 16”

สไลด์ 4

สไลด์ 5

สไลด์ 6

วงจรมหากาพย์แห่งเคียฟ ลักษณะเด่น: การกระทำเกิดขึ้นในหรือใกล้กับเคียฟ ศูนย์กลางของเรื่องคือเจ้าชายวลาดิเมียร์ หัวข้อหลัก: การปกป้องดินแดนรัสเซียจากคนเร่ร่อน ฮีโร่: Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Volga และ Mikula Selyaninovich

สไลด์ 7

สไลด์ 8

อิลยา มูโรเมตส์. ตัวละครหลักมหากาพย์รัสเซียมีเพียงเนื้อเรื่องการต่อสู้ของเขากับ Nightingale the Robber เท่านั้นที่มีมากกว่าร้อยรูปแบบ จนกระทั่งอายุ 30 Ilya นั่งเฉยๆ ไม่สามารถควบคุมแขนและขาของเขาได้ จากนั้นเขาก็ได้รับการรักษาอย่างน่าอัศจรรย์และความแข็งแกร่งอย่างกล้าหาญจากผู้สัญจรไปมา (ผู้แสวงบุญที่พเนจร) บุคลิกภาพของเขาเป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนจากฮีโร่ "แก่" ไปเป็น "น้อง": เขาคุ้นเคยกับ Svyatogor และในบางเวอร์ชันเขาได้โอนส่วนหนึ่งของพลังอันยิ่งใหญ่ของเขามาให้เขาก่อนที่เขาจะเสียชีวิต (ตามที่คนอื่น ๆ Ilya ปฏิเสธ) . ในมหากาพย์ Ilya Muromets ปรากฏต่อหน้าเราในฐานะ "คอซแซคเก่า" ซึ่งมีความแข็งแกร่งโดดเด่นทรงพลังและชาญฉลาด

สไลด์ 9

สไลด์ 10

โดบรินยา นิกิติช. ฮีโร่ที่โด่งดังที่สุดของมหากาพย์รัสเซียรองจาก Ilya Muromets "ฉลาด" ที่สุดของ วีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่- มันรวบรวมคุณสมบัติเหล่านั้นที่ผู้คนแสดงร่วมกันด้วยคำว่า "ความรู้": การศึกษา, การเลี้ยงดูที่ยอดเยี่ยม, ความรู้เรื่องมารยาท, ความสามารถในการเล่นพิณ, ความฉลาด (Dobrynya เล่นหมากรุกได้อย่างยอดเยี่ยม) ทั้งหมดนี้ทำให้เขาเหมาะสมอย่างยิ่งสำหรับงานทางการทูต: ในมหากาพย์เขามักจะเป็นตัวแทนของผลประโยชน์ของเจ้าชายวลาดิมีร์ในดินแดนต่างประเทศ นอกเหนือจากคุณสมบัติที่ระบุไว้แล้วเขายังกล้าหาญและกล้าหาญเช่นเดียวกับฮีโร่ทุกคน ตั้งแต่วัยเด็ก (ตั้งแต่อายุ 12 หรือ 15 ปี) Dobrynya เชี่ยวชาญอาวุธ

สไลด์ 11

สไลด์ 12

อลิชา โปโปวิช. อายุน้อยที่สุดในบรรดาวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ทั้งสามคนซึ่งเป็นลูกชายของนักบวช Rostov Levontius (ไม่ค่อยมี Fedor) เขาเป็นที่รู้จักทั้งจากความกล้าหาญที่ห้าวหาญ ไหวพริบ และความกล้าหาญที่กล้าหาญ และจากอารมณ์ร้อนและความโอ้อวด Alyosha ร่าเริงเยาะเย้ยและพูดจาเฉียบคม เขามักจะเอาชนะศัตรูของเขาไม่ใช่ด้วยกำลัง แต่ด้วยไหวพริบทางทหาร: เขาแกล้งทำเป็นหูหนวกและบังคับให้ศัตรูเข้ามาใกล้ ภายใต้ข้ออ้างบางประการเขาบังคับให้ศัตรูหันหลังกลับ ฯลฯ

สไลด์ 13

สไลด์ 14

Volga Svyatoslavovich (วอลก้า วเซสลาวิวิช) ชื่อของฮีโร่ Volkh บ่งบอกว่ามีนักมายากลผู้ยิ่งใหญ่ผู้เป็นพ่อมดได้ถือกำเนิดขึ้น เขาเชื่อมโยงกันโดยกำเนิดกับธรรมชาติ เช่นเดียวกับทั้งชีวิตของเขาเชื่อมโยงกับธรรมชาติและการต่อสู้กับมัน มนุษย์ดึกดำบรรพ์- บรรพบุรุษของชาวรัสเซียก่อนที่จะมาเป็นเกษตรกรต้องอาศัยการล่าสัตว์ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นรูปแบบการดำรงชีวิตหลัก เมื่อ Volkh ถือกำเนิด สัตว์ต่างๆ ปลา และนกซ่อนตัวด้วยความกลัว นักล่าผู้ยิ่งใหญ่ก็ถือกำเนิดขึ้น Volkh รู้วิธีแปลงร่างเป็นสัตว์: เขาจับปลาในรูปของหอก, นก - กลายเป็นเหยี่ยว, สัตว์ป่า - หมาป่าสีเทา- เขาเป็นพ่อมดและมนุษย์หมาป่า Volkh รู้วิธีการแปลงร่างเป็นสัตว์: เขาจับปลาในรูปของหอก, นก - กลายเป็นเหยี่ยว, สัตว์ป่า - หมาป่าสีเทา เขาเป็นพ่อมดและมนุษย์หมาป่า เขาต่อสู้ด้วยวิธีเดียวกับที่เขาล่า: ด้วยทักษะเวทย์มนตร์ "ปัญญาอันชาญฉลาด"

สไลด์ 15

สไลด์ 16

สไลด์ 17

มิคูล่า เซเลียนิโนวิช. คนไถนาที่มีพละกำลังอันน่าทึ่ง Volga Vseslavyevich พบเขาเมื่อเขาไปส่งส่วยเมือง Gurchevets, Krestyanovets และ Orekhovets พร้อมด้วยทีม Orest Miller เห็นใน Mikula ซึ่งเป็นเทพแห่งการเกษตรโบราณ ดังนั้นการพบปะของเขากับโวลก้าจึงเป็นการพบกันระหว่างเทพพรานกับเทพไถนา พลังอันยิ่งใหญ่ความสามารถในการยกแรงผลักดันของโลกได้อย่างง่ายดาย (ซึ่งกลายเป็นว่าเกินพลังของ Svyatogor ผู้ยิ่งใหญ่) ทำให้เขาใกล้ชิดกับฮีโร่ที่เรียกว่า "ผู้อาวุโส" ซึ่งเป็นตัวละครที่เก่าแก่ที่สุดของมหากาพย์รัสเซีย

1 จาก 27

การนำเสนอในหัวข้อ:

สไลด์หมายเลข 1

คำอธิบายสไลด์:

สไลด์หมายเลข 2

คำอธิบายสไลด์:

1 แนวคิดของมหากาพย์วีรบุรุษ “มหากาพย์” คือ (จากภาษากรีก) เป็นคำ เรื่องเล่า หนึ่งในสามประเภทของวรรณกรรมที่เล่าถึงเหตุการณ์ต่างๆ ในอดีต มหากาพย์วีรชนผู้คนในโลกนี้บางครั้งก็เป็นหลักฐานที่สำคัญที่สุดและเป็นเพียงหลักฐานเดียวของยุคสมัยในอดีต มันกลับไปสู่ ตำนานโบราณและสะท้อนความคิดของมนุษย์เกี่ยวกับธรรมชาติและโลก ในตอนแรก มันถูกสร้างในรูปแบบปากเปล่า จากนั้นได้แปลงและรูปภาพใหม่ ๆ มารวมกันเป็นลายลักษณ์อักษร ศิลปะพื้นบ้าน- แต่สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้บทบาทของนักเล่าเรื่องแต่ละคนลดน้อยลงเลย "อีเลียด" และ "โอดิสซีย์" ที่มีชื่อเสียงตามที่ทราบกันดีเขียนโดยนักเขียนคนเดียว - โฮเมอร์

สไลด์หมายเลข 3

คำอธิบายสไลด์:

"เรื่องราวของกิลกาเมช" มหากาพย์สุเมเรียน 1800 ปีก่อนคริสตกาล มหากาพย์แห่งกิลกาเมชเขียนไว้บนแผ่นดินเหนียว 12 แผ่น เมื่อเนื้อเรื่องของมหากาพย์พัฒนาขึ้น ภาพลักษณ์ของกิลกาเมชก็เปลี่ยนไป ฮีโร่ในเทพนิยาย - ฮีโร่ที่อวดความแข็งแกร่งของเขากลายเป็นชายที่ได้เรียนรู้ถึงความโศกเศร้าของชีวิตอันแสนสั้น จิตวิญญาณอันทรงพลังของ Gilgamesh กบฏต่อการรับรู้ถึงความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ในตอนท้ายของการเดินทางฮีโร่จะเริ่มเข้าใจว่าความเป็นอมตะสามารถนำพาเขาไปสู่ความรุ่งโรจน์ชั่วนิรันดร์มาสู่ชื่อของเขาได้

สไลด์หมายเลข 4

คำอธิบายสไลด์:

สรุปตารางที่ฉันเล่าเกี่ยวกับกษัตริย์แห่งอูรุกกิลกาเมชซึ่งความกล้าหาญอันไร้การควบคุมทำให้เกิดความเศร้าโศกอย่างมากต่อชาวเมือง หลังจากตัดสินใจที่จะสร้างคู่แข่งและมิตรสหายที่คู่ควรให้กับเขา เหล่าเทพเจ้าจึงหล่อหลอม Enkidu จากดินเหนียวและตั้งรกรากให้เขาอยู่ท่ามกลางสัตว์ป่า Table II อุทิศให้กับศิลปะการต่อสู้ของเหล่าฮีโร่และการตัดสินใจใช้พลังของตนเพื่อประโยชน์ โดยตัดต้นซีดาร์อันล้ำค่าบนภูเขา ตารางที่ III, IV และ V มีไว้สำหรับการเตรียมการบนท้องถนน การเดินทาง และชัยชนะเหนือ Humbaba ตารางที่ 6 มีเนื้อหาใกล้เคียงกับข้อความสุเมเรียนเกี่ยวกับกิลกาเมชและวัวสวรรค์ กิลกาเมชปฏิเสธความรักของอินันนาและตำหนิเธอที่ทรยศ เมื่อดูถูกเหยียดหยาม อินันนาจึงขอให้เหล่าเทพเจ้าสร้างวัวตัวมหึมาเพื่อทำลายอูรุค กิลกาเมชและเอนคิดูฆ่าวัวตัวหนึ่ง ไม่สามารถแก้แค้น Gilgamesh ได้ Inanna จึงถ่ายทอดความโกรธของเธอไปยัง Enkidu ซึ่งอ่อนแอลงและเสียชีวิต เรื่องราวการอำลาชีวิตของเขา (โต๊ะ VII) และความโศกเศร้าของ Gilgamesh สำหรับ Enkidu (โต๊ะ VIII) กลายเป็นจุดเปลี่ยนของเรื่องราวมหากาพย์ ด้วยความตกใจกับการตายของเพื่อนของเขา ฮีโร่จึงออกเดินทางเพื่อค้นหาความเป็นอมตะ การพเนจรของเขาอธิบายไว้ในตารางที่ IX และ X กิลกาเมชเดินไปในทะเลทรายและไปถึงเทือกเขามาชู ที่ซึ่งมีพวกแมงป่องคอยเฝ้าทางที่ดวงอาทิตย์ขึ้นและตก "Mistress of the Gods" Siduri ช่วย Gilgamesh ตามหาช่างต่อเรือ Urshanabi ซึ่งได้ส่งเขาข้าม "น่านน้ำแห่งความตาย" ที่เป็นอันตรายต่อมนุษย์ บนฝั่งตรงข้ามของทะเล Gilgamesh พบกับ Utnapishtim และภรรยาของเขา ซึ่งในเวลาต่อมาเทพเจ้าได้มอบชีวิตนิรันดร์ให้ ตารางที่ XI มีเรื่องราวที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับน้ำท่วมและการก่อสร้างเรือซึ่ง Utnapishtim ได้ช่วยเผ่าพันธุ์มนุษย์ไว้ การขุดรากถอนโคน Utnapishtim พิสูจน์ให้ Gilgamesh เห็นว่าการค้นหาความเป็นอมตะของเขานั้นไร้ประโยชน์ เนื่องจากมนุษย์ไม่สามารถเอาชนะแม้แต่รูปร่างหน้าตาของความตาย นั่นคือการนอนหลับ ในการจากลาเขาเปิดเผยความลับของ "หญ้าแห่งความเป็นอมตะ" ที่เติบโตที่ก้นทะเลให้ฮีโร่ฟัง Gilgamesh ได้รับสมุนไพรและตัดสินใจนำไปที่ Uruk เพื่อมอบความเป็นอมตะให้กับทุกคน ระหว่างทางกลับพระเอกเผลอหลับไปที่แหล่งกำเนิด งูที่ขึ้นมาจากที่ลึกกินหญ้า ลอกหนังออก และได้รับชีวิตที่สองเหมือนเดิม ข้อความในตาราง XI ที่เรารู้จักจบลงด้วยคำอธิบายว่า Gilgamesh แสดงให้ Urshanabi เห็นกำแพงของ Uruk ที่เขาสร้างขึ้นอย่างไรโดยหวังว่าการกระทำของเขาจะถูกเก็บรักษาไว้ในความทรงจำของลูกหลานของเขา

สไลด์หมายเลข 5

คำอธิบายสไลด์:

GILGAMESH (Sumerian. Bilga-mes - ชื่อนี้สามารถตีความได้ว่าเป็น "บรรพบุรุษ - ฮีโร่") ผู้ปกครองกึ่งตำนานของ Uruk ฮีโร่แห่งประเพณีมหากาพย์ของ Sumer และ Akkad ตำรามหากาพย์ถือว่า Gilgamesh เป็นบุตรชายของวีรบุรุษ Lugalbanda และเทพธิดา Ninsun และกำหนดรัชสมัยของ Gilgamesh จนถึงยุคของราชวงศ์ที่หนึ่งแห่ง Uruk (27–26 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) กิลกาเมชเป็นกษัตริย์องค์ที่ 5 ของราชวงศ์นี้ Gilgamesh ยังมีสาเหตุมาจากต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์: "Bilgames ซึ่งพ่อของเขาเป็นปีศาจ - ไลล่า en (เช่น "มหาปุโรหิต") ของ Kulaba" ระยะเวลาการครองราชย์ของกิลกาเมชถูกกำหนดไว้ที่ 126 ปี ประเพณีของชาวสุเมเรียนทำให้กิลกาเมชราวกับอยู่บนพรมแดนระหว่างยุควีรบุรุษในตำนานกับประวัติศาสตร์ในอดีตที่ใหม่กว่า

สไลด์หมายเลข 6

คำอธิบายสไลด์:

สไลด์หมายเลข 7

คำอธิบายสไลด์:

“มหาภารตะ” มหากาพย์อินเดียในคริสต์ศตวรรษที่ 5 “นิทานอันยิ่งใหญ่ของลูกหลานภารตะ” หรือ “นิทานของ การต่อสู้ที่ยิ่งใหญ่ภารัต” มหาภารตะเป็นบทกวีวีรบุรุษที่ประกอบด้วยหนังสือ 18 เล่มหรือปารพ ในภาคผนวกมีหนังสือเล่มที่ 19 อีกเล่ม - Harivanshu เช่น "ลำดับวงศ์ตระกูลของ Hari" ในฉบับปัจจุบัน มหาภารตะมีสโลคัสหรือโคลงสั้น ๆ มากกว่าหนึ่งแสนบท และมีปริมาณมากกว่าอีเลียดและโอดิสซีของโฮเมอร์รวมกันถึงแปดเท่า ประเพณีวรรณกรรมของอินเดียถือว่ามหาภารตะเป็นงานชิ้นเดียว และผลงานประพันธ์มีสาเหตุมาจากปราชญ์ในตำนาน กฤษณะ-ดไวปายานา วยาสะ

สไลด์หมายเลข 8

คำอธิบายสไลด์:

สรุป เรื่องราวหลักของมหากาพย์นี้อุทิศให้กับประวัติศาสตร์ของความเป็นปฏิปักษ์ที่ไม่อาจประนีประนอมได้ระหว่างเการพและปาณฑพ - บุตรชายของพี่ชายสองคนธริตาราษฏระและปาณฑุ ตามตำนาน ผู้คนค่อยๆ ถูกดึงเข้าสู่ความเป็นปฏิปักษ์และการต่อสู้ที่เกิดจากความเป็นปฏิปักษ์นี้ นานาประเทศและชนเผ่าอินเดียทั้งภาคเหนือและภาคใต้ จบลงด้วยการต่อสู้นองเลือดที่เลวร้ายซึ่งผู้เข้าร่วมทั้งสองฝ่ายเกือบทั้งหมดเสียชีวิต ผู้ที่ได้รับชัยชนะด้วยต้นทุนที่สูงเช่นนี้จะรวมประเทศเข้าด้วยกันภายใต้การปกครองของพวกเขา ดังนั้นแนวคิดหลักของเรื่องหลักคือความสามัคคีของอินเดีย

สไลด์หมายเลข 9

คำอธิบายสไลด์:

สไลด์หมายเลข 10

คำอธิบายสไลด์:

สไลด์หมายเลข 11

คำอธิบายสไลด์:

สไลด์หมายเลข 12

คำอธิบายสไลด์:

มหากาพย์ยุโรปยุคกลาง The Song of the Nibelungs เป็นบทกวีมหากาพย์ดั้งเดิมยุคกลางที่เขียนโดยนักเขียนที่ไม่รู้จักในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 และต้นศตวรรษที่ 13 เป็นของที่มีชื่อเสียงที่สุด ผลงานมหากาพย์มนุษยชาติ. เนื้อหาแบ่งออกเป็น 39 ส่วน (เพลง) ซึ่งเรียกว่า "การผจญภัย"

สไลด์หมายเลข 13

คำอธิบายสไลด์:

เพลงนี้เล่าถึงการแต่งงานของผู้ฆ่ามังกร Sieckfried กับเจ้าหญิง Kriemhild ชาวเบอร์กันดี การเสียชีวิตของเขาเนื่องจากความขัดแย้งของ Kriemhild กับ Brünnhilde ภรรยาของ Gunther น้องชายของเธอ และจากนั้นเกี่ยวกับการแก้แค้นของ Kriemhild สำหรับการตายของสามีของเธอ มีเหตุผลที่ทำให้เชื่อได้ว่ามหากาพย์นี้ประพันธ์ขึ้นราวๆ ปี 1200 และควรค้นหาสถานที่กำเนิดบนแม่น้ำดานูบ ในพื้นที่ระหว่างพาสเซาและเวียนนา ในทางวิทยาศาสตร์ มีการตั้งสมมติฐานหลายประการเกี่ยวกับตัวตนของผู้เขียน นักวิชาการบางคนมองว่าเขาเป็น shpilman นักร้องพเนจร คนอื่น ๆ มักจะคิดว่าเขาเป็นนักบวช (บางทีอาจรับใช้บิชอปแห่งพาสเซา) และคนอื่น ๆ ว่าเขาเป็นอัศวินที่มีการศึกษาที่มีชาติกำเนิดต่ำ “ The Song of the Nibelungs” ผสมผสานสองแผนการที่เป็นอิสระในตอนแรก: เรื่องราวของการตายของซิกฟรีดและเรื่องราวของการสิ้นสุดของราชวงศ์เบอร์กันดี พวกมันก่อตัวเป็นสองส่วนของมหากาพย์ ทั้งสองส่วนนี้ไม่สอดคล้องกันทั้งหมด และสามารถเห็นความขัดแย้งบางอย่างระหว่างส่วนทั้งสองได้ ดังนั้นในส่วนแรก ชาวเบอร์กันดีได้รับการประเมินในแง่ลบโดยทั่วไปและดูค่อนข้างมืดมนเมื่อเปรียบเทียบกับฮีโร่ผู้สดใสอย่างซิกฟรีดที่พวกเขาสังหาร ซึ่งพวกเขาให้บริการและช่วยเหลืออย่างกว้างขวาง ในขณะที่ในส่วนที่สองพวกเขาปรากฏเป็นอัศวินผู้กล้าหาญอย่างกล้าหาญ พบกับพวกเขา ชะตากรรมที่น่าเศร้า- ชื่อ "Nibelungs" ถูกใช้แตกต่างกันในส่วนแรกและส่วนที่สองของมหากาพย์: ในส่วนแรกเป็นสิ่งมีชีวิตในเทพนิยาย ผู้รักษาสมบัติทางเหนือ และวีรบุรุษในการรับใช้ซิกฟรีด ส่วนส่วนที่สองคือชาวเบอร์กันดี

สไลด์หมายเลข 14

คำอธิบายสไลด์:

ก่อนอื่นมหากาพย์สะท้อนให้เห็นถึงโลกทัศน์ของอัศวินในยุค Staufen (Staufens (หรือ Hohenstaufens) เป็นราชวงศ์ของจักรวรรดิที่ปกครองเยอรมนีและอิตาลีในช่วงศตวรรษที่ 12 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 13 Staufens โดยเฉพาะ Frederick I Barbarossa ( (ค.ศ. 1152–1190) พยายามที่จะดำเนินการขยายตัวภายนอกในวงกว้าง ซึ่งท้ายที่สุดก็เร่งให้อำนาจกลางอ่อนตัวลงและมีส่วนทำให้เจ้าชายแข็งแกร่งขึ้น ในเวลาเดียวกัน ยุคของ Staufens มีลักษณะเฉพาะที่สำคัญ แต่สั้น- กระแสวัฒนธรรมที่มีชีวิตชีวา)

สไลด์หมายเลข 15

คำอธิบายสไลด์:

สไลด์หมายเลข 16

คำอธิบายสไลด์:

สไลด์หมายเลข 17

คำอธิบายสไลด์:

Kalevala Kalevala - Karelo - มหากาพย์บทกวีฟินแลนด์ ประกอบด้วย 50 อักษรรูน (เพลง) มีพื้นฐานมาจากเพลงมหากาพย์พื้นบ้านของ Karelian การเรียบเรียงเพลง "Kalevala" เป็นของ Elias Lönnrot (1802-1884) ซึ่งเชื่อมโยงเพลงมหากาพย์พื้นบ้านแต่ละเพลง โดยเลือกเพลงเหล่านี้หลายรูปแบบและแก้ไขความผิดปกติบางอย่างให้เรียบขึ้น ชื่อมหากาพย์ของประเทศที่พวกเขาอาศัยอยู่และประเทศฟินแลนด์มีผลใช้บังคับ วีรบุรุษพื้นบ้าน- คำต่อท้าย lla หมายถึงสถานที่พำนัก ดังนั้น Kalevalla จึงเป็นที่อยู่อาศัยของ Kalev ซึ่งเป็นบรรพบุรุษในตำนานของวีรบุรุษ Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen ซึ่งบางครั้งเรียกว่าลูกชายของเขา ใน Kalevala ไม่มีโครงเรื่องหลักที่จะเชื่อมโยงเพลงทั้งหมด

สไลด์หมายเลข 18

คำอธิบายสไลด์:

เปิดเรื่องด้วยตำนานเกี่ยวกับการสร้างโลก ท้องฟ้า ดวงดาว และการกำเนิดของตัวเอกชาวฟินแลนด์ Väinämöinen โดยธิดาแห่งอากาศ ผู้จัดเตรียมดินและหว่านข้าวบาร์เลย์ เรื่องราวต่อไปนี้บอกเล่าเกี่ยวกับการผจญภัยต่างๆ ของฮีโร่ที่ได้พบกับหญิงสาวสวยแห่งภาคเหนือ: เธอตกลงที่จะเป็นเจ้าสาวของเขาหากเขาสร้างเรือจากเศษแกนหมุนของเธออย่างน่าอัศจรรย์ เมื่อเริ่มทำงานฮีโร่ก็บาดแผลด้วยขวานไม่สามารถหยุดเลือดได้และไปหาหมอเก่าซึ่งเขาเล่าตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของเหล็กให้ฟัง เมื่อกลับบ้านVäinämöinenยกคาถาลมและขนส่งช่างตีเหล็ก Ilmarinen ไปยังดินแดนทางเหนือ Pohjola ที่ซึ่งเขาตามสัญญาที่ให้ไว้โดยVäinämöinenผูกมัดวัตถุลึกลับที่ให้ความมั่งคั่งและความสุขแก่นายหญิงแห่งภาคเหนือ - โรงงาน Sampo (อักษรรูน I-XI) อักษรรูนต่อไปนี้ (XI-XV) มีตอนเกี่ยวกับการผจญภัยของฮีโร่ Lemminkäinen หมอผีที่ชอบทำสงครามและผู้ล่อลวงผู้หญิง เรื่องราวก็กลับมาที่Väinämöinen; มีการอธิบายการสืบเชื้อสายสู่ยมโลกของเขาการอยู่ในครรภ์ของยักษ์ Viipunen การได้มาของเขาจากคำสามคำหลังที่จำเป็นในการสร้างเรือที่ยอดเยี่ยมการแล่นเรือของฮีโร่ไปยัง Pohjola เพื่อรับมือของหญิงสาวชาวเหนือ อย่างไรก็ตาม ฝ่ายหลังชอบช่างตีเหล็ก อิลมาริเนน ซึ่งเธอแต่งงานด้วย และมีการอธิบายงานแต่งงานอย่างละเอียดและมอบเพลงแต่งงานโดยสรุปหน้าที่ของภรรยาและสามี (XVI-XXV)

สไลด์หมายเลข 19

คำอธิบายสไลด์:

อักษรรูนเพิ่มเติม (XXVI-XXXI) ถูกครอบครองโดยการผจญภัยของLemminkäinenใน Pohjola อีกครั้ง ตอนเกี่ยวกับชะตากรรมอันน่าเศร้าของฮีโร่ Kullervo ผู้ซึ่งล่อลวงน้องสาวของตัวเองด้วยความไม่รู้ซึ่งเป็นผลมาจากการที่ทั้งพี่ชายและน้องสาวฆ่าตัวตาย (อักษรรูน XXXI-XXXVI) อยู่ในความรู้สึกส่วนลึกซึ่งบางครั้งก็เข้าถึงความน่าสมเพชที่แท้จริง ไปจนถึงส่วนที่ดีที่สุดของบทกวีทั้งหมด อักษรรูนเพิ่มเติมมีเรื่องราวยาวเกี่ยวกับกิจการร่วมกันของวีรบุรุษชาวฟินแลนด์ทั้งสาม - การได้รับสมบัติ Sampo จาก Pohjola เกี่ยวกับการสร้าง Kantele ของVäinämöinenโดยการเล่นที่เขาร่ายมนตร์ให้กับธรรมชาติทั้งหมดและกล่อมให้ประชากรของ Pohjola นอนหลับเกี่ยวกับการพา ออกจากซัมโปโดยวีรบุรุษ เกี่ยวกับการข่มเหงโดยแม่มดผู้เป็นที่รักแห่งภาคเหนือ เกี่ยวกับการล่มสลายของซัมโปในทะเล เกี่ยวกับการทำความดีที่ไวนาเมอเนนมอบให้กับประเทศบ้านเกิดของเขาผ่านเศษซากของซัมโป เกี่ยวกับการต่อสู้กับภัยพิบัติต่างๆ และสัตว์ประหลาดที่นายหญิงของ Pohjola ส่งมาที่ Kalevala เกี่ยวกับการเล่นอันมหัศจรรย์ของฮีโร่บนคันเทลาตัวใหม่ที่สร้างขึ้นโดยเขาเมื่อตัวแรกตกลงไปในทะเล และเกี่ยวกับการกลับมาหาพวกเขาดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ซึ่งซ่อนไว้โดยนายหญิงของ Pohjola (XXXVI-XLIX) อักษรรูนสุดท้ายมีตำนานนอกสารบบพื้นบ้านเกี่ยวกับการกำเนิดของเด็กที่น่าอัศจรรย์โดย Maryatta พรหมจารี (การประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด) Väinämöinen ให้คำแนะนำที่จะฆ่าเขา เนื่องจากเขาถูกลิขิตให้เหนือกว่าฮีโร่ชาวฟินแลนด์ที่มีอำนาจ แต่ทารกน้อยวัยสองสัปดาห์อาบน้ำให้ Väinämöinen ด้วยการตำหนิถึงความอยุติธรรม และฮีโร่ที่ละอายใจร้องเพลง ครั้งสุดท้ายเพลงมหัศจรรย์ที่ทิ้งไว้ตลอดกาลในรถรับส่งจากฟินแลนด์ หลีกทางให้กับลูกน้อย Maryatta ผู้ปกครองที่ได้รับการยอมรับของ Karelia

คำอธิบายสไลด์:

ผู้คนอื่น ๆ ในโลกได้พัฒนามหากาพย์ที่กล้าหาญของตนเอง: ในอังกฤษ - "Beowulf" ในสเปน - "The Song of My Sid" ในไอซ์แลนด์ - "The Elder Edda" ในฝรั่งเศส - "The Song of Roland" ใน Yakutia - "Olonkho" ในคอเคซัส - " นาทมหากาพย์"ในคีร์กีซสถาน - "มนัส" ในรัสเซีย - "มหากาพย์มหากาพย์" ฯลฯ แม้ว่ามหากาพย์ผู้กล้าหาญของประชาชนจะแต่งขึ้นในสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน แต่ก็มีคุณสมบัติทั่วไปหลายประการและลักษณะที่คล้ายกัน ประการแรกเกี่ยวข้องกับการทำซ้ำธีมและโครงเรื่องตลอดจนลักษณะทั่วไปของตัวละครหลัก ตัวอย่างเช่น: 1. มหากาพย์มักมีเนื้อเรื่องของการสร้างโลกวิธีที่เหล่าเทพเจ้าสร้างความปรองดองของโลกจากความสับสนวุ่นวายครั้งแรก 2. เนื้อเรื่องของการกำเนิดอันน่าอัศจรรย์ของฮีโร่และการหาประโยชน์ในวัยเยาว์ครั้งแรกของเขา . เนื้อเรื่องของการจับคู่ของฮีโร่และการทดลองของเขาก่อนงานแต่งงาน 4. คำอธิบายของการต่อสู้ซึ่งพระเอกแสดงให้เห็นถึงปาฏิหาริย์แห่งความกล้าหาญความมีไหวพริบและความกล้าหาญ 5. การเชิดชูความภักดีในมิตรภาพความเอื้ออาทรและเกียรติยศ เพียงปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนของตน แต่ยังให้คุณค่ากับอิสรภาพและความเป็นอิสระของตนเองอย่างสูง

เทพนิยายมีความเกี่ยวข้องกับตำนานซึ่งเป็นเรื่องปากเปล่า
เรื่องเล่าและประวัติศาสตร์
ตำนานและพวกเขาถูกเรียกว่า "มหากาพย์"
เป็นวรรณกรรมประเภทหนึ่งที่มีความโดดเด่น
พร้อมด้วยเนื้อร้องและบทละคร
นำเสนอโดยประเภทเช่น
เทพนิยายตำนาน พันธุ์
มหากาพย์ที่กล้าหาญ: มหากาพย์,
บทกวีมหากาพย์, เรื่องราว, เรื่องราว,
เรื่องสั้นนวนิยายเรียงความ
มหากาพย์ก็เหมือนกับละครที่มีลักษณะเฉพาะ
เล่นซ้ำการกระทำ
แผ่ออกไปในอวกาศและ
เวลา - วิถีแห่งเหตุการณ์ในชีวิต
ตัวอักษร

คุณสมบัติของมหากาพย์เป็นส่วนใหญ่
กำหนดโดยคุณสมบัติ
เรื่องเล่า คำพูดที่นี่
ทำหน้าที่หลักใน
ฟังก์ชั่นการรายงาน
เกิดขึ้นก่อนหน้านี้ ระหว่าง
การพูดและการพรรณนา
การกระทำในมหากาพย์ยังคงอยู่
ระยะทาง: มหากาพย์
กวีเล่าว่า “... เกี่ยวกับเหตุการณ์นั้น
เป็นสิ่งที่แยกจากกัน
ตัวฉันเอง..."

มหากาพย์มีข้อมูลเกี่ยวกับเทพเจ้า
และเรื่องเหนือธรรมชาติอื่นๆ
สิ่งมีชีวิตที่น่าหลงใหล
เรื่องราวและการศึกษา
ตัวอย่างคำพังเพยในชีวิตประจำวัน
ภูมิปัญญาและตัวอย่าง
พฤติกรรมที่กล้าหาญ
ฟังก์ชั่นการจรรโลงใจ
ที่ขาดไม่ได้เช่น
ทางการศึกษา มันครอบคลุมและ
โศกนาฏกรรมและการ์ตูน

ประวัติความเป็นมาของมหากาพย์

บทกวีมหากาพย์
ประเภทร้อยแก้ว
ตำนาน (มหัศจรรย์
ความคิดของโลกโดยธรรมชาติ
มนุษย์ชุมชนดึกดำบรรพ์
การก่อตัวมักจะเป็น
ถ่ายทอดในรูปแบบปากเปล่า
เรื่องเล่า - ตำนาน)

แนวคิดของมหากาพย์ที่กล้าหาญ

มหากาพย์" - (จากภาษากรีก) คำบรรยาย
หนึ่งในสามประเภทของวรรณกรรมที่เล่าถึง
เหตุการณ์ต่างๆในอดีต
บางครั้งมหากาพย์ที่กล้าหาญของผู้คนทั่วโลกก็เกิดขึ้น
หลักฐานที่สำคัญที่สุดและมีเพียงเท่านั้น
ยุคสมัยที่ผ่านมา มันกลับไปสู่ตำนานโบราณ
และสะท้อนความคิดของมนุษย์เกี่ยวกับธรรมชาติและ
โลก.
เดิมทีมันถูกสร้างขึ้นด้วยวาจา
รูปแบบแล้วรับวิชาใหม่และ
รูปภาพแก้ไขในรูปแบบลายลักษณ์อักษร
มหากาพย์แห่งวีรบุรุษเป็นผลมาจากการร่วมมือกัน
ศิลปะพื้นบ้าน แต่สิ่งนี้ไม่ได้ส่งผลเสียเลย
บทบาทของนักเล่าเรื่องแต่ละคน มีชื่อเสียง
อย่างที่เราทราบกันดีว่า Illiad และ Odyssey นั้นเป็นเช่นนั้น
เขียนโดยผู้เขียนคนเดียว - โฮเมอร์

“มหาภารตะ” มหากาพย์อินเดียในคริสต์ศตวรรษที่ 5

“ตำนานผู้ยิ่งใหญ่แห่งลูกหลานภารต” หรือ
"เรื่องราวของการต่อสู้ครั้งยิ่งใหญ่ของภารต"
มหาภารตะเป็นบทกวีที่กล้าหาญ
ประกอบด้วยหนังสือ 18 เล่ม หรือ parv. ในรูปแบบ
ภาคผนวกเธอมีหนังสือเล่มที่ 19 อีกเล่ม -
Harivanshu คือ "สายเลือดแห่ง Hari" ใน
มหาภารตะฉบับปัจจุบัน
มีสโลกามากกว่าหนึ่งแสนหรือ
โคลงสั้น ๆ และมีปริมาตรแปดเท่า
เหนือกว่าอีเลียดและโอดิสซีย์
โฮเมอร์พากัน

วรรณกรรมอินเดีย
ประเพณีถือว่ามหาภารตะ
งานเดียวและ
เธอได้รับเครดิตจากการประพันธ์
ถึงพระกฤษณะ ทไวปายานา วยาสะ ปราชญ์ในตำนาน

สรุป

ระหว่าง
ภาคใต้
เรื่องราวหลักของมหากาพย์นั้นอุทิศให้กับ
เรื่องราวของความเป็นศัตรูกันที่ไม่อาจคืนดีได้
เการพและปาณฑพเป็นบุตรชาย
พี่ชายสองคน ธฤตราชตรา และปาณฑุ
ในความเป็นปฏิปักษ์และการต่อสู้ที่เกิดขึ้นนี้
ตามตำนานค่อยๆ
มีนานาประเทศเข้ามาเกี่ยวข้อง
และชนเผ่าอินเดียทางตอนเหนือและ
จบแบบน่ากลัว.
การต่อสู้อันนองเลือดซึ่ง
ผู้เข้าร่วมเกือบทั้งหมดเสียชีวิต
ด้านข้าง พวกที่ชนะ
รวมกันในราคาที่สูงเช่นนี้
ประเทศภายใต้การปกครองของเขา ดังนั้น
วิธีคิดหลักของหลัก
ตำนานคือความสามัคคีของอินเดีย
.

มหาภารตะ-ภาพประกอบหนังสือ

ภาพประกอบประติมากรรม "มหาภารตะ"

"มหาภารตะ" - ประติมากรรมนูนต่ำ

“เบวูลฟ์” อังกฤษ
"บทเพลงแห่งนิเบลุง"
เยอรมนี
"เพลงของซิดของฉัน"
สเปน
เอ็ลเดอร์เอ็ดดา ไอซ์แลนด์
"บทเพลงแห่งโรแลนด์" ประเทศฝรั่งเศส
"กาเลวาลา"
คาเรเลียน มหากาพย์ฟินแลนด์

"The Elder Edda" จากคอลเลกชั่นเพลงนอร์สโบราณเกี่ยวกับเทพเจ้าและวีรบุรุษในตำนานและเรื่องราวของสแกนดิเนเวีย

"The Elder Edda" จากคอลเลคชันเพลง Old Norse เกี่ยวกับ
เทพเจ้าและวีรบุรุษในตำนานและเรื่องราวของสแกนดิเนเวีย
โครงเรื่องเล่าถึงการต่อสู้ที่
สองกลุ่มต่อต้านกัน
ฮีโร่เดี่ยวมักจะเป็น
ตัวแทนของกลุ่ม กลุ่มเหล่านี้ก็ได้
เป็นสองชนชาติ (เช่น รัสเซีย และ
ตาตาร์) ชนเผ่าเผ่า; หรือเทพเจ้าและ
ปีศาจ (เช่น นักกีฬาโอลิมปิกชาวกรีก
และไททัน) Bogatyrs-ผู้นำและนักรบ
เป็นตัวแทนของบุคคลในประวัติศาสตร์และ
คู่ต่อสู้ของพวกเขามักจะเหมือนกัน
"ผู้รุกราน" ทางประวัติศาสตร์ต่างประเทศและ
สู่ผู้กดขี่นอกรีต ฝ่ายตรงข้าม
พบกันในการต่อสู้ทางกายภาพ

มหากาพย์เบวูลฟ์ที่น่าทึ่ง
หมายถึงจุดสิ้นสุดของปกเกล้าเจ้าอยู่หัวหรือครั้งแรก
ที่สามของศตวรรษที่ 8
มี 3,182 ข้อใน Beowulf และเพลง
เกี่ยวกับพวกนิเบลุง" อีกสามครั้ง (พ.ศ. 2379
บทละสี่บท)
ในขณะที่ยาวนานที่สุดของ
เพลง Eddic "สุนทรพจน์ของผู้สูงส่ง"
รวมทั้งหมด 164 บท (จำนวนโองการใน
บทผันผวน) ไม่ใช่บทเดียว
อีกเพลงนอกจาก "กรีนแลนด์
สุนทรพจน์ของอัตลี" ไม่เกินร้อย
บท

"เบวูลฟ์"

ในทุกประเทศก็มี
วีรบุรุษแห่งมหากาพย์พื้นบ้านของพวกเขา ใน
อังกฤษร้องอยู่ยงคงกระพัน
โจรโรบินฮู้ด - ผู้พิทักษ์
ผู้ด้อยโอกาส; ในเอเชีย Geser นักธนูผู้ยิ่งใหญ่: Evenki
นิทานที่กล้าหาญของฮีโร่ Sodani ผู้กล้าหาญ; วี
Alamzhi Mergen วีรบุรุษผู้กล้าหาญ Buryat และเขา
น้องสาวอากุย โกฮอน

ผลงานอันยิ่งใหญ่ของชาวยูเรเซีย

ผลงานมหากาพย์ของสมัยโบราณ

โต้ตอบ

"มหากาพย์แห่งกิลกาเมช"

กรีกโบราณ
“อีเลียด”

"โอดิสซีย์"

« อีเลียด"- อนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดวรรณคดีกรีกโบราณ อีเลียดบรรยายเหตุการณ์ต่างๆ สงครามโทรจัน- ตามที่โฮเมอร์ระบุ วีรบุรุษที่โดดเด่นที่สุดของกรีซเข้ามามีส่วนร่วม - Achilles, Ajax, Odysseus, Hector และคนอื่น ๆ ซึ่งได้รับการช่วยเหลือ เทพเจ้าอมตะ– เอธีน่า, อพอลโล, แอรีส, อะโฟรไดท์, โพไซดอน

อคิลลีส มือหอก. วาดภาพบนแจกันรูปสีแดง

กลางศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช

จากการรวบรวมพิพิธภัณฑ์วาติกัน

โรมโบราณ

“เอินิด”

อินเดีย

"รามเกียรติ์"

มหากาพย์อินเดียโบราณที่บอกเล่าเรื่องราวของวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่พระรามและการต่อสู้กับราชาปีศาจปีศาจทศกัณฐ์

“การต่อสู้ของพระรามและหนุมานกับทศกัณฐ์”

อินเดีย. 1820

จากการรวบรวมของพิพิธภัณฑ์บริติช

ผลงานมหากาพย์ของยุคกลาง

ฝรั่งเศส

"บทเพลงของโรแลนด์"

"บทเพลงแห่งการรณรงค์ต่อต้านชาวอัลบิเกนเซียน"»

โรแลนด์เป็นมาร์เกรฟชาวฝรั่งเศสซึ่งเป็นฮีโร่คนหนึ่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ผลงานที่มีชื่อเสียงวรรณกรรมโลก บทกวีจากวงจรวีรชนฝรั่งเศสเก่าที่อุทิศให้กับกษัตริย์ชาร์ลมาญ

“โรแลนด์ให้คำมั่นว่าจะซื่อสัตย์

ชาร์ลมาญ”ต้นฉบับยุคกลาง

ฝรั่งเศส. ประมาณ 14.00 น

สเปน

"บทกวีเกี่ยวกับซิดของฉัน"

อนุสาวรีย์วรรณกรรมสเปน มหากาพย์วีรชนที่สร้างขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 12-13 ตัวละครหลักของบทกวีคือซิดผู้กล้าหาญนักสู้ต่อทุ่งซึ่งเป็นผู้พิทักษ์ประชาชนของเขา เป้าหมายหลักของชีวิตของซิดคือการปลดปล่อยดินแดนบ้านเกิดของเขา ต้นแบบทางประวัติศาสตร์ของซิดคือผู้นำทางทหารของแคว้นคาสตีลและเป็นขุนนาง

แบนเนอร์ของ Baez สเปนศตวรรษที่สิบสาม

แบนเนอร์ที่นำชัยชนะมาสู่กองทัพสเปนนั้นได้รับการยกย่องว่าเป็นของที่ระลึก

งานปักนี้พรรณนาถึงนักบุญชาวสเปนในยุคแรก ซึ่งก็คือบิชอปชาววิซิกอธ อิสิดอร์แห่งเซบียา ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านการเรียนรู้มากกว่าความกล้าหาญทางทหาร

มาตุภูมิโบราณ

มหากาพย์

"เรื่องราวของการรณรงค์ของอิกอร์"

Bylinas เป็นเพลงมหากาพย์พื้นบ้านของรัสเซียเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของวีรบุรุษ

ยังคงมาจากภาพยนตร์สารคดี

สตูดิโอการ์ตูน“มิลล์”

"โดบรินย่า นิกิติช และซเมย์ โกรินนิช"

อังกฤษ

“เบวูลฟ์»

"การขโมยวัวควนเงะ"

Beowulf เป็นบทกวีมหากาพย์ของแองโกล-แอกซอน การดำเนินการเกิดขึ้นในสแกนดิเนเวียก่อนการอพยพของภาษาอังกฤษไปยังสหราชอาณาจักร บทกวีเล่าถึงชัยชนะของผู้นำทหารเบวูล์ฟเหนือสัตว์ประหลาดเกรนเดลและมังกรที่ทำลายล้างประเทศ

"การดวลของเบวูลฟ์กับมังกร"

ภาพประกอบหนังสือโดย H.-E. มาร์แชล

"เรื่องราวของเบวูลฟ์"

นิวยอร์ก 2451

เยอรมนี

"บทเพลงแห่งนิเบลุง"»

“กุดรุณา”

“บทเพลงแห่ง Nibelungs” เป็นบทกวีมหากาพย์ดั้งเดิมยุคกลาง สร้างขึ้นโดยนักเขียนที่ไม่รู้จักในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 - ต้นศตวรรษที่ 13 เรื่องราวของ Nibelungs ซึ่งเป็นโครงเรื่องของบทกวีก่อตัวขึ้นในยุคของการอพยพของผู้คน พื้นฐานของตำนานคือเทพนิยายวีรบุรุษชาวเยอรมันโบราณ (ตำนาน) เกี่ยวกับซิกฟรีด - ผู้สังหารมังกรและผู้ปลดปล่อยสิ่งต่าง ๆ ของหญิงสาวBrünnhildeการต่อสู้ของเขากับความชั่วร้ายและความตายอันน่าสลดใจตลอดจนเทพนิยายทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับความตาย ของราชวงศ์เบอร์กันดีในปี 437 ในการสู้รบกับฮั่นแห่งอัตติลา

“ซิกฟรีดต่อสู้กับมังกร”

ไม้แกะสลักบนประตูโบสถ์นอร์เวย์ จบศตวรรษที่สิบสอง

สแกนดิเนเวีย

“พี่เอ็ดด้า”»

"กาเลวาลา"

Kalevala เป็นชื่อของประเทศที่วีรบุรุษของมหากาพย์พื้นบ้านคาเรเลียน - ฟินแลนด์อาศัยและแสดง

“วันมหากาพย์พื้นบ้าน Kalevala” เป็นวันหยุดประจำชาติซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 28 กุมภาพันธ์ ในวันนี้ Kalevala Carnival จัดขึ้นทุกปีในฟินแลนด์และคาเรเลีย

Gallen-Kallela A. “Väinämöinenปกป้อง Sampo จากแม่มด Louhi” พ.ศ. 2439

จากคอลเลคชันของพิพิธภัณฑ์ศิลปะ Turku

ลัตเวีย

"โรคลาคเพลซิส"

เอสโตเนีย

“คาเลวีโพเอก”

อาร์เมเนีย

“เดวิดแห่งซัสซูน”

มหากาพย์ยุคกลาง (ศตวรรษที่ 8-10) เล่าถึงการต่อสู้ของวีรบุรุษจาก Sasun (ภูมิภาคในประวัติศาสตร์อาร์เมเนียสิ่งนี้ ชั่วโมง - บนดินแดนตุรกี) กับผู้รุกรานชาวอาหรับ มหากาพย์นี้ได้รับการบันทึกครั้งแรกในปี พ.ศ. 2416 โดยนักวิจัยชื่อดัง Garegin Srvantdztyants จากปากของชาวนาอาร์เมเนียชื่อ Krpo

โคชาร์ อี.เอส. อนุสาวรีย์เดวิดแห่งซาซุนในเยเรวาน 1959

อาเซอร์ไบจาน

"คอร์-โอกลี"

คีร์กีซสถาน

“มนัส”

ฮีโร่ของมหากาพย์คือฮีโร่ที่รวมคีร์กีซเข้าด้วยกัน มหากาพย์ "มนัส" ถูกรวมอยู่ใน Guinness Book of Records ว่าเป็นมหากาพย์ที่ยาวที่สุดในโลก

Sadykov T. อนุสาวรีย์วีรบุรุษแห่งมหากาพย์ "มนัส" ในบิชเคก 1981

มหากาพย์แห่งชนชาติรัสเซีย

บาชเคอร์ส

“เกเซเรียดา”

ชาวอัลไต

"อูราลบาติร์"

ชาวคอเคซัส

นาทมหากาพย์

พื้นฐานของมหากาพย์ประกอบด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของฮีโร่ ("นาร์ท") มหากาพย์ Nart หลากหลายรูปแบบพบได้ในหมู่ Abkhazians, Circassians, Ingush Balkars, Karachais, Ossetians, Chechens และชนชาติอื่น ๆ ของคอเคซัส

ตูกานอฟ M.S. (พ.ศ. 2424-2495)

ภาพประกอบสำหรับมหากาพย์ Nart

"ท่อวิเศษแห่งอัตซามาซ"

ตาตาร์

“ไอดิจิ”

"อัลปามิช"

มหากาพย์ "Idigei" มีพื้นฐานมาจากเรื่องจริง เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นในช่วงการล่มสลายของ Golden Horde ฮีโร่ของเขาเป็นตัวละครในประวัติศาสตร์ที่แท้จริง เช่น เทมนิคของ Golden Horde, Edigei ซึ่งกลายเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์ที่ปกครอง Nogai Horde ทายาทสายตรงของเขาในสายชายคือเจ้าชาย Yusupov และ Urusov

ตราประจำตระกูลของตระกูล Yusupov ในส่วนที่สอง

เสื้อคลุมแขนในทุ่งสีทอง ตาตาร์ถือค้อนในมือขวา
สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่การทำซ้ำ แต่เป็นรูปถ่ายภาพวาดที่ฉันถ่ายในพิพิธภัณฑ์ ในบางตัวฉันไม่สามารถเอาชนะแสงจ้าได้ ดังนั้นคุณภาพจึงไม่ดีมาก ต้นฉบับมีขนาดกำลังดี

ภาพประกอบสำหรับมหากาพย์ Nart

เชื่อกันว่ามหากาพย์ Nart มีรากฐานมาจากอิหร่านโบราณ (7-8 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) แพร่กระจายผ่านชนเผ่าไซเธียน - ซาร์มาเทียนไปจนถึงคอเคซัสแกนกลางหลักถูกสร้างขึ้นโดย Circassians, Ossetians, Vainakhs, Abkhazians และได้รับความนิยมในหมู่ผู้อื่น (พร้อมด้วย คุณสมบัติทั่วไปแต่ละประเทศมีลักษณะเฉพาะของตนเอง) ในศตวรรษที่ 19 ได้รับการบันทึกครั้งแรกโดยชาวรัสเซีย (เพิ่มเติมเล็กน้อยเกี่ยวกับการกำเนิดของมหากาพย์ในบทความนี้)

ศิลปิน Ossetian Azanbek Dzhanaev (2462-2532) หันไปหา Nartiada หลายครั้ง: ในปี 1948 งานประกาศนียบัตรของเขาที่ Leningrad Academy of Arts ที่คณะกราฟิกผลงานถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของการพิมพ์หินและในปี 1970 วัสดุเป็น gouache และกระดาษแข็ง

โดยส่วนตัวแล้ว กราฟิกขาวดำของเขาสร้างความประทับใจให้กับฉันมากขึ้น แต่โดยทั่วไปแล้วในความเห็นที่ไม่เป็นมืออาชีพของฉัน ด้วยสไตล์การวาดภาพที่สมจริง Dzhanaev จึงสามารถจับภาพและถ่ายทอดความงามทั้งหมดของมหากาพย์และชาวภูเขา :)

1. Dzerassa เสียงร้องเหนือร่างของ Akhsar และ Akhsartag (1948)
2. อัคซาร์และอัคสารตัก (1977)

บรรพบุรุษของ Narts คือ Warkhag เขามีลูกชายฝาแฝดสองคนคือ Akhsar และ Akhsartag ซึ่งภรรยาของเขาเป็นลูกสาวของเทพแห่งน้ำ Dzerassa ขณะที่ Akhsartag และ Dzerassa กำลังรับประทานอาหาร Akhsar กำลังรอพวกเขาอยู่บนฝั่ง วันหนึ่งเขากลับมาที่เต็นท์ของเขาและเห็นลูกสะใภ้ของเขา และเธอก็เข้าใจผิดว่าเขาเป็นอัคสารตัก จากนั้น Akhsartag ก็เข้ามาและตัดสินใจว่า Akhsar ได้ก่อความรุนแรงต่อเธอ “หากฉันมีความผิด ขอให้ลูกธนูของฉันฟาดฉันให้ตายตรงที่ที่ฉันแตะต้องลูกสะใภ้!” อัคซาร์อุทานและปล่อยลูกธนู มันโดนนิ้วก้อยและอัคซาร์ก็เสียชีวิตทันที Akhsartag ตระหนักถึงความผิดพลาดของเขา ชักดาบออกมาและแทงตัวเองที่หัวใจ ขณะที่ Dzerassa กำลังไว้ทุกข์ให้กับพี่น้องของเธอ Uastirdzhi แห่งสวรรค์ก็ปรากฏตัวขึ้นและเสนอให้เธอฝังศพชายเหล่านั้น เพื่อแลกกับที่เธอจะกลายเป็นภรรยาของเขา Dzerassa เห็นด้วย แต่แล้วด้วยการหลอกลวง Uastirdzhi เธอจึงหนีไปหาพ่อแม่ของเธอที่ก้นทะเล “เดี๋ยวก่อน ฉันจะพบคุณ แม้แต่ในดินแดนแห่งความตาย” Uastirdzhi กล่าว

เป็นเรื่องที่น่าสงสัย: ชื่อ Warhag แปลจาก Ossetian โบราณแปลว่า "หมาป่า" ลูกชายของเขาเป็นพี่น้องฝาแฝดที่ฆ่ากัน (ในตำนานเวอร์ชั่นอื่นที่พี่น้องไม่รู้จักกัน) มีโครงเรื่องที่คล้ายคลึงกันกับตำนานของ โรมูลัสและรีมัส ผู้ก่อตั้งกรุงโรม ธีม "การเลี้ยงดูโดยหมาป่า" ปรากฏหลายครั้งในมหากาพย์

3. ซาตานแต่งงานกับอูริซมากอย่างไร (1978)

Dzerassa ให้กำเนิดพี่น้องฝาแฝด Uryzmag และ Khamyts และลงโทษพวกเขา "เมื่อฉันตายจงปกป้องร่างกายของฉันเป็นเวลาสามคืน คนใจร้ายคนหนึ่งสาบานว่าจะตามหาฉันแม้หลังความตาย" และมันก็เกิดขึ้นในขณะที่พี่น้องไม่อยู่ Uastirdzhi ก็เข้าไปในห้องใต้ดินแล้วพวกเขาก็พบเด็กผู้หญิงแรกเกิดคนหนึ่งชื่อซาตาน เธอเติบโตอย่างก้าวกระโดด และเมื่อโตขึ้น เธอจึงตัดสินใจแต่งงานกับ Nart ที่เก่งที่สุด ซึ่งก็คือ Uryzmag เพื่อทำลายงานแต่งงานของเขากับผู้หญิงคนอื่น ซาตานหลอกเธอเข้าไปในห้องนอนของเขา เตรียมเครื่องดื่มที่ทำให้มึนเมา สวมชุดแต่งงานของเจ้าสาวและแกล้งทำเป็นเธอ เธอร่ายมนตร์เพดานห้องเพื่อให้มีดวงจันทร์และดวงดาวอยู่บนนั้นเสมอ และ Urizmag ก็ไม่ลุกขึ้นจากเตียงของเขาจนกว่าหัวใจของเจ้าสาวที่แท้จริงของเขาจะระเบิดด้วยความสิ้นหวัง

ภาพลักษณ์ของซาตาน (ในหมู่ Circassians Sataney) เกิดขึ้นในช่วงการปกครองแบบผู้ใหญ่ เธอรับบทเป็นที่ปรึกษาที่ชาญฉลาดของ Narts ซึ่งมีคาถาวิเศษ แต่ไม่ได้ชี้แนะพวกเขาโดยตรง ในมหากาพย์ Ingush ซาตานสอดคล้องกับ Sela Sata ลูกสาวของเทพเจ้าแห่งฟ้าร้องและฟ้าผ่า Sela ซึ่งเกิดมาจากผู้หญิงที่ต้องตายภายใต้สถานการณ์เดียวกัน Sela Sata แต่งงานกับเทพแห่งท้องฟ้า Halo: ซึ่งเธอถือฟางสำหรับเตียงแต่งงานทางช้างเผือกถูกสร้างขึ้นซึ่งเธออบขนมปังสามเหลี่ยมซึ่งก่อตัวเป็นรูปสามเหลี่ยมฤดูร้อน - ฤดูใบไม้ร่วง (ดาวเวก้าเดเนบและอัลแตร์)

4. นาร์ท ไซร์ดอน (1976)

Syrdon เป็นบุตรชายของเทพแห่งน้ำ Gatag และ Dzerassa ซึ่งเป็นคนโกงเจ้าเล่ห์ที่วางแผนต่อต้าน Narts เมื่อ Syrdon ซึ่ง Khamyts ทำให้ขุ่นเคืองขโมยวัวของเขา Khamyts ก็พบบ้านลับของเขาและฆ่าลูกชายทั้งหมดของเขาและใส่พวกเขาไว้ในหม้อต้มแทนวัว ด้วยความโศกเศร้า Syrdon จึงดึงบุตรชายอีก 12 สายมาไว้บนข้อมือของลูกชายคนโต และทำพัด (ฮาร์ป) มอบให้กับ Narts และได้รับการยอมรับเข้าสู่สังคมของพวกเขา

ในบรรดา Vainakhs Syrdon สอดคล้องกับ Botkiy Shirtka พวก Narts โยนลูกชายตัวน้อยของเขาลงในหม้อเพื่อแก้แค้น เขาล่อให้พวกเขาติดกับดักพร้อมกับสัตว์ประหลาด Garbash แต่ภาพถัดไป ("การเดินทางเลื่อน") เป็นเรื่องเกี่ยวกับนี้

5. แคมเปญนาท (1977)

ครอบครัว Narts เดินป่าและเห็นที่อยู่อาศัยของยักษ์ Uaigi พวกยักษ์ล่อพวกมันขึ้นไปบนม้านั่งซึ่งมีกาววิเศษติดอยู่ เพื่อไม่ให้เลื่อนลุกขึ้นมาได้ และกำลังเตรียมที่จะกินพวกมัน มีเพียง Nart คนสุดท้าย Syrdon ที่เข้ามาเท่านั้นที่สามารถช่วยทุกคนได้โดยตั้ง Uaigs ที่โง่เขลาต่อกัน แต่แผนการร่วมกันของ Narts และ Syrdon ไม่ได้หยุดอยู่แค่นั้น

ในเวอร์ชัน Vainakh เมื่อเห็นความตายที่ใกล้เข้ามา Narts ร้องขอความเมตตา Botky Shirtka ยกโทษให้พวกเขาสำหรับการตายของลูกชายของเขาเพื่อให้แน่ใจว่า Garbashs ต่อสู้กันเองและ Narts จากไปอย่างสงบ ตั้งแต่นั้นมาก็ไม่มีความเป็นศัตรูกันระหว่างพวกเขา

เป็นเรื่องที่น่าสงสัย: ตามมหากาพย์ Ossetian uaigi เป็นยักษ์ตาเดียว แต่ Dzhanaev ด้วยความสมจริงที่เป็นลักษณะเฉพาะของเขาแสดงให้เห็นว่าพวกมันเป็น Pithecanthropes ที่มีรูปร่างคล้ายลิงที่มีใจแคบ เขาทำหน้าที่คล้ายกันในแปลงอื่น ๆ เช่น Uastirdzhi ม้าสามขามีทั้งสี่ขา

6. ถูกเนรเทศเมื่อเดือนมีนาคม (1976)

Soslan (Sosruko ในหมู่ Circassians, Seska Solsa ในหมู่ Vainakhs) – ตัวละครกลางมหากาพย์และเป็นหนึ่งในที่รักมากที่สุด ปรากฏตัวจากหินที่ได้รับการผสมพันธุ์โดยคนเลี้ยงแกะเมื่อเห็นซาตานที่เปลือยเปล่าซึ่งมีอารมณ์อยู่ในนมหมาป่า (ยกเว้นหัวเข่าซึ่งไม่พอดีกับเรือเพราะ Syrdon เจ้าเล่ห์) เขากลายเป็นฮีโร่ - ฮีโร่ที่แทบจะคงกระพัน ในมหากาพย์ Nart-Orstkhoy ของ Ingush นั้น Seska Solsa ได้มา ลักษณะเชิงลบ(เช่นเขาขโมยวัวจากฮีโร่ในท้องถิ่น Koloi Kant คนงานผู้กล้าหาญ แต่ Koloi ที่แข็งแกร่งกว่าก็คืนความยุติธรรม)

7. ซอสลัน และ โททราดซ์ (1972)

Totradz เป็นบุตรชายของศัตรูสายเลือดของ Soslan ซึ่งเป็นชายคนสุดท้ายในครอบครัวที่เขากำจัดทิ้ง เมื่ออายุยังน้อย เขายกหอก Soslan ขึ้นมา แต่ตกลงที่จะไม่ทำให้เขาอับอาย และเลื่อนการดวลออกไป ครั้งต่อไปที่ Soslan จัดการกับเขาตามคำแนะนำของซาตาน: เขาสวมเสื้อคลุมขนสัตว์ที่ทำจากหนังหมาป่าและกระดิ่ง 100 อันบนม้าของเขาซึ่งทำให้ม้าของ Totradz ตกใจกลัว Totradz หันกลับมาและ Soslan ก็ฆ่าเขาอย่างร้ายกาจด้วยการตีที่ด้านหลัง

ในบรรดา Circassians นั้น Totresh ถือเป็นฮีโร่เชิงลบและการกระทำของ Sosruko ที่ไม่ใส่ใจคำขอของ Totresh ที่จะกำหนดเวลาการดวลใหม่หลังจากตกจากหลังม้าของเขานั้นถือเป็นอุดมคติ

8. สาววาย (1978)

Sauuay เป็นลูกเขยของ Uryzmag และซาตาน แต่ตั้งแต่เกิดพวกเขาก็เป็นศัตรูกัน ครั้งหนึ่งเซาอัยได้ร่วมทัพกับอุริซมัก คัมมิต โสสลาน และวางแผนให้ม้ากีบเหล็กของโสสลานทำลายเซาอัย ควบม้าออกไปในเวลากลางคืนจนสุดปลายแผ่นดิน และเยี่ยมชม โลกใต้ดินและในสวรรค์ แต่เซาวายซึ่งเฝ้าค่ายไม่พบเขา และนำความอับอายมาสู่ตนในหมู่นาต แต่ Sauuai ​​​​ไม่เพียง แต่พบเขาเท่านั้น แต่ยังนำฝูงม้าขนาดใหญ่ของ Uryzmag จากประเทศห่างไกลมาด้วยซึ่งทำให้เขาได้รับความไว้วางใจและความเคารพ

9. ถูกเนรเทศไปในดินแดนแห่งความตาย (1948)

Soslan ตัดสินใจแต่งงานกับลูกสาวของ Sun Atsyrukhs แต่ uaigi ที่ปกป้องเธอเรียกร้องค่าไถ่ที่ยากลำบากได้ออกจากต้นไม้แห่งการรักษาที่เติบโตในดินแดนแห่งความตาย โซสลันเปิดประตูเข้าไปด้วยกำลัง และถูกรายล้อมไปด้วยคนตายที่ถูกเขาฆ่าในช่วงชีวิตของเขาทันที แต่ในขณะที่ซอสลันยังมีชีวิตอยู่ ศัตรูก็ไม่สามารถทำอะไรกับเขาได้ ซอสลันเก็บใบไม้แล้วกลับมาเล่นงานแต่งงาน

ตามตำนานของอินกูช Seska Solsa มาที่อาณาจักรแห่งความตายเพื่อค้นหาว่าใครแข็งแกร่งกว่าเขาหรือฮีโร่ในท้องถิ่น Byatar นี่เป็นหนึ่งในตำนานที่ฉันชื่นชอบ ดังนั้นฉันจะอ้างอิงบางส่วน:

พระเจ้าแห่งอาณาจักรแห่งความตายทรงไตร่ตรองอย่างลึกซึ้งและถามพวกเขาด้วยคำอุปมาปริศนาต่อไปนี้:
- ในสมัยก่อนมีคนสองคน ทุกคนรู้จักพวกเขาในฐานะเพื่อนแท้และภักดี หนึ่งในนั้นตกหลุมรักผู้หญิงคนหนึ่งและหญิงสาวก็ตกลงที่จะเป็นภรรยาของเขา คนที่สองก็หลงรักสาวคนนี้โดยไม่รู้ว่าเพื่อนรักเธอจึงส่งแม่สื่อไปหาพ่อแม่ ผู้ปกครองก็ให้ความยินยอม เพื่อนคนแรกไม่รู้เรื่องนี้ เมื่อเขาต้องการพูดอย่างอ่อนโยนกับหญิงสาว เธอก็บอกเขาว่าเธอได้หมั้นหมายกับอีกคนหนึ่งโดยไม่ได้รับความยินยอม และไม่ว่าเมื่อไรก็ตาม คนรักของเธอได้รับการแต่งตั้ง เธอก็พร้อมที่จะหนีไปกับเขา เมื่อกลับบ้านหลังจากคุยกับหญิงสาวคนหนึ่งในที่ราบกว้างใหญ่ที่ไม่มีคนอาศัยอยู่เขาได้พบกับสายเลือดที่ไม่มีอาวุธที่หิวโหยและกระหายน้ำซึ่งเป็นฆาตกรของพ่อของเขา บอกฉันทีว่าคุณจะทำอย่างไรถ้าผู้หญิงที่คุณรักถูกมอบให้กับคนอื่นและยังคงซื่อสัตย์ต่อคุณอยู่? ถ้าคุณเจอเพื่อนร่วมเลือดคุณจะทำอย่างไร? บอกฉันหน่อยว่าคุณจะทำอย่างไรในที่ของคนคนนี้?
Seska Solsa และ Byatar คิดอยู่พักหนึ่ง จากนั้นเซสก้า โซลซ่าก็กล่าวว่า:
“ถ้าถามฉันว่าถ้าฉันเป็นผู้ชายคนนี้ ฉันจะลักพาตัวผู้หญิงคนนั้นไปเพราะฉันตกหลุมรักเธอก่อนอีกคน” และเขาจะปฏิบัติต่อสายเลือดตามที่เขาสมควรได้รับ ไม่ว่าเขาจะเป็นอะไร เขายังคงเป็นเลือดของฉัน! แต่ถ้าเขาไม่มีอาวุธดินปืน ฉันจะให้เขายืมของฉัน
บาตาร์ กล่าวว่า:
มิตรภาพไม่จำเป็นที่โต๊ะรวย ไม่ใช่คำพูดไพเราะ ในช่วงเวลาแห่งความทุกข์ยากหรือเรื่องอื่น ๆ จำเป็นต้องมีมิตรภาพที่ดี หญิงสาวควรยอมจำนนต่อเพื่อนของเธอและชมเขาในทุกวิถีทาง แน่นอนว่านี่เป็นเรื่องง่ายที่จะพูด แต่ทำได้ยากกว่ามาก แต่ฉันเชื่อว่านี่คือสิ่งที่เพื่อนแท้ควรทำ การปล่อยศัตรูนองเลือดออกไปเป็นเรื่องน่าละอาย แต่ในช่วงเวลาที่ยากลำบากเช่นนี้ เมื่อเขาพบว่าตัวเองอยู่ข้างใน ฉันจะทักทายเขาด้วยขนมปังและเกลือ ฆ่า คนที่อ่อนแอ– ความกล้าเล็กน้อย
หลังจากฟังทั้งสองคำตอบแล้ว พระเจ้าแห่งอาณาจักรแห่งความตายก็ตรัสว่า:
– อย่าอารมณ์เสียนะ เซสก้า โซลซา หากคุณตัดสินความกล้าหาญในแบบที่คุณเข้าใจ คุณจะไม่มีความกล้าหาญมากขึ้น จากคำตอบของคุณ ฉันพบว่า Byatar เข้าใจความกล้าหาญได้ถูกต้องมากขึ้น มันไม่ได้ประกอบด้วยความกล้าหาญเพียงอย่างเดียว ความกล้ารับเอาสิ่งต่างๆ มากมาย เพื่อที่จะพุ่งเข้าสู่ Terek โดยไม่ลังเล คุณไม่จำเป็นต้องมีความกล้ามากนัก ความกล้าหาญไม่ได้ถูกกำหนดโดยสิ่งนี้ แต่ถูกกำหนดโดยสติปัญญา

10. วงล้อ Soslan และ Balsagovo (1948)
11. Soslan และกงล้อของ Balsag (1976)

Soslan ดูหมิ่นลูกสาวของ Balsag โดยปฏิเสธที่จะรับเธอเป็นภรรยาของเขา และส่งวงล้ออันร้อนแรงของเขาไปสังหาร Nart มันเผาทุกสิ่งที่ขวางหน้า แต่ไม่สามารถหยุด Soslan ได้ จากนั้น เมื่อ Syrdon ได้รับการฝึกฝน มันก็ข้ามหัวเข่าของ Soslan ที่ยังไม่แข็งกระด้าง และเขาก็เสียชีวิต คนเดียวที่สามารถทำลายวงล้อ Balsag ได้คือ Batradz (ภาพวาดชุดถัดไปเป็นเรื่องเกี่ยวกับเขา)

12. บาตราดซ์ (1948)

Batradz บุตรชายของ Khamyts แข็งแกร่งดุจเหล็กโดยช่างตีเหล็กแห่งสวรรค์ บดขยี้ศัตรูและฐานที่มั่นใด ๆ ด้วยร่างกายของเขา มันเป็นไปไม่ได้ที่จะฆ่าเขาด้วยอาวุธใด ๆ เขาเสียชีวิตในการต่อสู้กับสวรรค์จากความร้อนที่ทนไม่ไหวเท่านั้น

13. บาตราดซ์ในการต่อสู้ (1948)
14. บาตราดซ์ และ ทิคฮีเฟิร์ต (1978)

Tykhyfyrt ยักษ์ส่งเด็กผู้หญิงไปที่ Narts เพื่อเป็นเกียรติแก่ Batradz กลับท้าทายให้เขาต่อสู้โดยที่นักสู้ไม่สามารถเอาชนะกันและกันได้ จากนั้น Tykhyfyrt ก็ล่อ Batradz เข้าไปในหลุมลึกและต้องการจะขว้างก้อนหินใส่เขา แต่ Batradz ก็ปีนขึ้นไปบนพื้นโดยใช้พวกมันและสังหาร Tykhyfyrt

16. งานแต่งงานของ Atsamaz และ Agunda (1976)

Atsamaz เป็นนักดนตรีที่ได้ยินเสียงที่ธารน้ำแข็งละลาย ภูเขาพังทลาย สัตว์ต่างๆ ออกมาจากที่ซ่อน และดอกไม้ก็เบ่งบาน เมื่อได้ยินการเล่นของ Atsamaz Agunda ที่สวยงามก็ตกหลุมรักเขา แต่เมื่อเธอขอไปป์เธอทำให้ Atsamaz ขุ่นเคืองและเขาก็พังมัน เหล่าสวรรค์ทราบเรื่องนี้และทำหน้าที่เป็นผู้จับคู่ ในงานแต่งงาน Agunda คืนท่อของเขาให้กับ Atsamazu โดยติดกาวเข้าด้วยกันจากชิ้นส่วนที่รวบรวมไว้

17. เลื่อนสามอัน (1948)