Nicholas Konstantinovich Roerich เกิดที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี พ.ศ. 2417
เสียชีวิตในรัฐหิมาจัลประเทศ ประเทศอินเดีย เมื่อปี พ.ศ. 2490

นิโคลัส คอนสแตนติโนวิช โรริช

เอ็น.เค. Roerich เกิดมาในครอบครัวที่มีชื่อเสียง
ทนายความคอนสแตนติน เฟโดโรวิช โรริช
เมื่อสำเร็จการศึกษาระดับมัธยมปลายไปพร้อมๆ กัน
เข้าสู่คณะนิติศาสตร์
มหาวิทยาลัยปีเตอร์สเบิร์ก (สำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2441) และ
สู่สถาบันศิลปะอิมพีเรียล ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2438
เรียนอยู่ในสตูดิโอของ Arkhip อันโด่งดังมาเป็นเวลาหนึ่งปีแล้ว
อิวาโนวิช คูอินด์ซี. ในเวลานี้เขาอยู่ใกล้
สื่อสารกับบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมที่มีชื่อเสียง
เวลา - วี.วี. Stasov, I.E. Repin, N.A.
ริมสกี-คอร์ซาคอฟ ดี.วี. Grigorovich, S.P.
ไดอากีเลฟ.

นิโคลัส คอนสแตนติโนวิช โรริช

เอ็น.เค. โรริช –
- ศิลปิน,
- นักโบราณคดี
- นักชาติพันธุ์วิทยา
- ทนายความ,
- นักภูมิศาสตร์
- นักประวัติศาสตร์
- นักเขียน
- นักปรัชญา
- นักเดินทาง

นิโคลัส คอนสแตนติโนวิช โรริช

วันที่ 15 เมษายน ทั้งหมด
ทางวัฒนธรรม
สาธารณะ
Mira กำลังเฉลิมฉลองวันดังกล่าว
บทสรุปของสนธิสัญญา
N.K. Roerich เกี่ยวกับการป้องกัน
ทางวัฒนธรรม
ค่าต่างๆ เช่นเดียวกับใน
สงบและ
ช่วงสงคราม

นิโคลัส คอนสแตนติโนวิช โรริช

การลงนามในสนธิสัญญาโรริช
ผู้จัดการ 20
ประเทศแถบลาตินอเมริกาและสหรัฐอเมริกา
วอชิงตัน ทำเนียบขาว 15 เมษายน
2478
นิโคไล คอนสแตนติโนวิช
เป็นของคำว่า “เป็น
คุณต้องเป็นคนมีวัฒนธรรม
ได้รับการศึกษาครั้งแรกแล้ว
ปัญญาแล้ว
ฉลาดและทำได้เท่านั้น
กลายเป็นคนมีวัฒนธรรม”
ว่ากันว่า: “วัฒนธรรมคือการเคารพนับถือ
สเวต้า แสงสว่างแห่งความรู้ - อะไรที่เป็นได้
สูงกว่า? วัฒนธรรมยกระดับบุคคล
เหนือสิ่งอื่นใด ส่วนตัว เล็ก ๆ น้อย ๆ
เห็นแก่ตัวและพาไปในโลก
superpersonal โดยที่ non-personal จะครองราชย์
"ฉัน" แต่ "เรา"
แม่นยำสำหรับความปรารถนาที่จะให้นี้
สำหรับมนุษย์ แสงสว่าง ความมืด เกลียดชังมาก
วัฒนธรรม. นั่นเป็นเหตุผลที่เธอคิดค้น
อารยธรรมทางกล การขับขี่
แสงสว่างแห่งวิญญาณในความมืดมิดของมัน

นิโคลัส คอนสแตนติโนวิช โรริช

ความคิดเกี่ยวกับสนธิสัญญา
ยังสะท้อนอยู่ใน
ศิลปะของนิโคลัส
คอนสแตนติโนวิช.
ตราสัญลักษณ์ของ "แบนเนอร์"
ความสงบ" ก็มองเห็นได้
ในหลาย ๆ ด้าน
ภาพวาดของวัยสามสิบ
ปี. โดยเฉพาะ
อุทิศให้กับสนธิสัญญา
จิตรกรรม "มาดอนน่าออริเฟลมม์"

สมัยรัสเซีย

วิทยานิพนธ์
ซื้อ "Messenger" แล้ว
พี.เอ็ม. เทรตยาคอฟ
เหมือนศิลปิน
Roerich ทำงานใน
พื้นที่ขาตั้ง
อนุสาวรีย์
(จิตรกรรมฝาผนัง โมเสก) และ
ทิวทัศน์การแสดงละคร
จิตรกรรม.

งานละคร

"The Snow Maiden", "Peer Gynt", "เจ้าหญิงมาลีน",
"วาลคิรี" และคนอื่นๆ เขาเป็นหนึ่งในผู้นำเสนอ
นักอุดมการณ์และผู้สร้างการปฏิรูป
"โรงละครโบราณ" (2450-2451; 2456-2457) -
เห็นได้ชัดเจนและ ปรากฏการณ์ที่ไม่เหมือนใครในวัฒนธรรม
ชีวิตในรัสเซียในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 20 และ
N. Roerich เข้าร่วมในเหตุการณ์ประวัติศาสตร์และละครนี้และในฐานะ
นักออกแบบทิวทัศน์ และในฐานะนักวิจารณ์ศิลปะ ในระหว่าง
“ Russian Seasons” อันโด่งดังโดย S. Diaghilev ใน
ในปารีสการออกแบบของ N.K. Roerich เกิดขึ้น
“ การเต้นรำ Polovtsian” จาก“ เจ้าชายอิกอร์” โดย Borodin
“ The Pskov Woman” โดย Rimsky-Korsakov บัลเล่ต์“ Spring”
ศักดิ์สิทธิ์" กับดนตรีของ Stravinsky

การสำรวจเอเชียกลาง พ.ศ. 2467-2471

ชุดภาพวาด
"หิมาลัย",
ซีรีส์ "ไมตรียา"
“วิถีสิกขิม”
“ประเทศของเขา”
“ครูแห่งตะวันออก”

สถาบันหิมาลัยศึกษา "อุรุวัติ"

นิโคลัส คอนสแตนติโนวิช โรริช

ในอินเดีย Nicholas Roerich คุ้นเคยกับคนดังเป็นการส่วนตัว
นักปรัชญา นักวิทยาศาสตร์ นักเขียนชาวอินเดีย
บุคคลสาธารณะ
ในอินเดีย ศิลปินยังคงทำงานในซีรีส์นี้ต่อไป
ภาพวาด "หิมาลัย" จำนวนกว่าสองพันผืน
สำหรับ Roerich โลกบนภูเขาคือแหล่งกำเนิดที่ไม่สิ้นสุด
แรงบันดาลใจ. นักวิจารณ์ศิลปะตั้งข้อสังเกตถึงสิ่งใหม่
ทรงนำทางในงานของพระองค์และทรงเรียกว่า “เจ้าแห่งขุนเขา” ใน
อินเดีย ซีรีส์ “ชัมบาลา”, “เจงกีสข่าน”,
“คูลูตา” “คูลู” “ภูเขาศักดิ์สิทธิ์” “ทิเบต” “อาศรม” ฯลฯ
นิทรรศการของท่านอาจารย์ถูกจัดแสดงในเมืองต่างๆ
อินเดียและมีผู้คนมาเยี่ยมเยียนเป็นจำนวนมาก
ทันทีหลังสงครามสิ้นสุด ศิลปินขอวีซ่า
เข้าสู่ สหภาพโซเวียตแต่เมื่อวันที่ 13 ธันวาคม พ.ศ. 2490 เขาก็จากไป
จากชีวิตไม่เคยรู้ว่าวีซ่าของเขาถูกปฏิเสธ
ในหุบเขากุลลู ตรงบริเวณที่ตั้งเมรุเผาศพก็มี
มีหินสี่เหลี่ยมขนาดใหญ่วางอยู่
จารึกแกะสลัก:
“เมื่อวันที่ 15 ธันวาคม พ.ศ. 2490 ศพถูกเผาที่นี่
Maharishi Nicholas Roerich - เพื่อนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่
อินเดีย. ขอให้มีความสงบสุข”

พินัยกรรมของ Nicholas Roerich

รักมาตุภูมิของคุณ รักประชาชน
ภาษารัสเซีย รักประชาชนทุกคนเลย
ความกว้างใหญ่ของมาตุภูมิของเรา อนุญาต
ความรักครั้งนี้จะสอนให้คุณรักแค่นั้นเอง
มนุษยชาติ.<…>รักมาตุภูมิของคุณ
ด้วยพลังทั้งหมดของเธอ - แล้วเธอจะรักคุณ เรา
มาตุภูมิอุดมไปด้วยความรัก ถนนกว้างขึ้น!
ผู้สร้างกำลังมา! คนรัสเซียมาแล้ว!

นิโคไล

โรริช

ศิลปินชาวรัสเซีย ผู้ออกแบบฉาก นักปรัชญาลึกลับ นักเขียน นักเดินทาง นักโบราณคดี บุคคลสาธารณะ ในช่วงชีวิตของเขา เขาสร้างสรรค์ผลงานภาพวาดประมาณ 7,000 ชิ้น ซึ่งหลายชิ้นอยู่ในแกลเลอรีที่มีชื่อเสียงทั่วโลก และงานวรรณกรรมประมาณ 30 ชิ้น รวมถึงผลงานบทกวีสองชิ้น

การนำเสนอจัดทำโดย Alexandra Gromovetskaya

นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 11

ผลงานของนิโคลัส โรริช

Nicholas Roerich พัฒนาเป็นศิลปินและบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมใน ปลาย XIX- ต้นศตวรรษที่ 20 โลกทัศน์ที่แปลกประหลาด N.K. Roerich มีพื้นฐานมาจากความเชื่อมั่นว่าการเพิ่มวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของมวลชนเป็นไปได้ที่จะเปลี่ยนแปลงชีวิตบนโลก เพื่อเอาชนะความไม่รู้ ความหยาบคาย และสงคราม: “ที่ใดมีวัฒนธรรม ที่นั่นย่อมมีสันติสุข... ในขณะที่วัฒนธรรมเป็นเพียง ความหรูหรา...ยังไม่สร้างชีวิตขึ้นมาใหม่ วัฒนธรรมจะต้องเข้ามาสู่ชีวิตประจำวันของทั้งกระท่อมและพระราชวัง”

จิตรกรรม "โฮสต์"

Nicholas Roerich ซึ่งมีผลงานชื่อ “Leading” แสดงให้เห็นถึงคุณสมบัติที่สำคัญที่มีอยู่ในภรรยาในชีวิตของสามี ท้ายที่สุดเขาได้อุทิศภาพวาดนี้ให้กับ Elena Ivanovna คู่ชีวิตของเขา หากคุณเจาะลึกชีวประวัติของศิลปินจะรู้ว่าภรรยาของเขาเป็นที่ปรึกษาชีวิตของเขา

จิตรกรรม "หิมาลัย"

“เทือกเขาหิมาลัย” คือภาพภูเขาในอุดมคติที่มีลักษณะคล้ายเพลง ซึ่งดูลึกลับ น่าเกรงขาม และเป็นตำนาน ไม่ใช่แค่ภูมิประเทศที่ตั้งอยู่ในประเทศใดประเทศหนึ่งเท่านั้น แต่มีความกว้างและลองจิจูดเฉพาะด้วย ดูเหมือนว่าพวกเขาจะถูกย้ายลงบนผืนผ้าใบโดยตรงจากตำนาน โดยที่ฮีโร่ข้ามแม่น้ำและภูเขา โดยที่ฮีโร่จะเติบโตลึกลงไปในดิน ที่หญิงสาวกินคน และไหวพริบนั้นมีค่าทัดเทียมกับความกล้าหาญทางทหาร

จิตรกรรม "อัคนีโยคะ"

อักนีโยคะเป็นการสอนที่ผสมผสานคุณลักษณะของคำสอนแบบตะวันออกเข้ากับคุณลักษณะบางประการของคำสอนแบบตะวันตกล้วนๆ เรียกอีกอย่างว่า "จริยธรรมในการดำเนินชีวิต" มันถูกสร้างขึ้นโดยภรรยาของ Roerich เขาเองก็มีส่วนร่วมในการสร้างช่วยเขียนหนังสือและภาพวาด "Agni Yoga" แสดงให้เห็นว่าคำสอนนี้มีไว้เพื่อศิลปินอย่างไร และมันเป็นแสงสว่างในความมืด เป็นสัญญาณนำทางในโลกที่โหมกระหน่ำและคุกคาม

Nicholas Roerich - บุรุษแห่งสันติภาพ

“การตระหนักรู้ถึงความงามจะช่วยโลก” Roerich ย้ำอีกครั้งด้วยการแก้ไขคำพูดของ Dostoevsky เล็กน้อย และความงามนั้นเรียนรู้โดยมนุษย์ผ่านวัฒนธรรมเท่านั้น Nicholas Roerich โน้มน้าวเราว่าวัฒนธรรมเกิดขึ้นที่ใด วัฒนธรรมนั้นไม่สามารถถูกฆ่าได้อีกต่อไป คุณสามารถฆ่าอารยธรรมได้ แต่วัฒนธรรมในฐานะคุณค่าทางจิตวิญญาณที่แท้จริงนั้นเป็นอมตะ อารยธรรมเกิดขึ้นแล้วดับไป เกิดขึ้นและถูกทำลาย ในขณะที่จิตวิญญาณอันเป็นนิรันดร์ของวัฒนธรรมซึ่งเป็นผู้ถือครองซึ่งก็คือมนุษยชาติโดยรวมยังคงอยู่ โดยผ่านวงจรการพัฒนามาหลายชั่วอายุคน

Roerich อาศัยอยู่ในรัสเซียเป็นเวลาสี่สิบสองปี ประมาณยี่สิบปีในอินเดีย และสามปีในสหรัฐอเมริกา เยือนเกือบทุกประเทศทั้งยุโรป อเมริกา เอเชีย Roerich เป็นผู้อำนวยการโรงเรียนของ Society for the Encouragement of the Arts ในรัสเซีย เขาก่อตั้งสถาบัน United Arts และพิพิธภัณฑ์ในนิวยอร์ก ในสถาบันวิจัยวิทยาศาสตร์ Kullu-Himalayan

Roerich สร้างภาพวาดมากกว่าเจ็ดพันภาพ คอลเลกชันผลงานของศิลปินมีจำหน่ายในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, มอสโก, ริกา, นิจนีนอฟโกรอด, โนโวซีบีสค์, นิว ยอร์ก ปารีส ลอนดอน สตอกโฮล์ม เฮลซิงกิ บัวโนส ไอเรส บอมเบย์ และเมืองอื่นๆ อีกมากมาย

Nicholas Konstantinovich Roerich เกิดที่รัสเซียในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเมื่อวันที่ 9 ตุลาคม พ.ศ. 2417 ในวัยเด็กเขาแสดงความสนใจและพรสวรรค์ในกิจกรรมต่างๆ มีความสามารถพิเศษในการวาดภาพ และความรักในโบราณคดีซึ่งกลายเป็นที่มาของ แรงบันดาลใจในการสร้างสรรค์ของเขา ในปี พ.ศ. 2426 Roerich ประสบความสำเร็จในการสอบเข้าโรงยิมส่วนตัว von May ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก หลังจากสำเร็จการศึกษามัธยมปลายในปี พ.ศ. 2436 Roerich ก็เข้าสู่สถาบันการศึกษาระดับสูงสองแห่งทันที - Academy of Arts และมหาวิทยาลัย

ในฤดูร้อนปี 2446 และ 2447 ครอบครัว Roerichs เดินทางไกลไปยังเมืองสี่สิบเมืองในรัสเซีย เป้าหมายของ Roerich คือการศึกษาเปรียบเทียบรูปแบบและเอกลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ของสถาปัตยกรรมรัสเซีย การสำรวจนี้เป็นการค้นพบอดีตของรัสเซียอย่างต่อเนื่อง: อนุสาวรีย์โบราณ โบสถ์ กำแพงเมือง ปราสาท Roerich ตัดสินใจที่จะดึงดูดความสนใจของสาธารณชนถึงปัญหาในการรักษาและปกป้องคุณค่าเหล่านี้

N.K. Roerich วาดภาพชุดเจ็ดสิบห้าภาพเกี่ยวกับอาคารโบราณ การเดินทางครั้งนี้มีผลกระทบอย่างมากต่อภาพรวม กิจกรรมเพิ่มเติม Roerich ซึ่งควรจะนำไปสู่องค์กรที่มีการคุ้มครองทรัพย์สินทางวัฒนธรรมอย่างกว้างขวาง สามสิบเอ็ดปีต่อมา งานของเขาสิ้นสุดลงด้วยการยอมรับสนธิสัญญา Roerich ระหว่างประเทศ แนวความคิดนี้ไม่ใช่เรื่องปกติในช่วงต้นศตวรรษ คาดหวังความเข้าใจถึงความสำคัญของการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรม

คุ้มค่ามากในงานของศิลปินมีสัญลักษณ์ของผลงานของเขา ในปี 1904 Roerich วาดภาพเขียนชิ้นแรกของเขา ธีมทางศาสนา: “ข้อความถึงไทโรน”, “ข้อความถึงไทโรน”, “เทวดาองค์สุดท้าย”, “สมบัติของนางฟ้า”

หินที่ Roerich วาดภาพมักจะปรากฏในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งในงานศิลปะและวรรณกรรมของเขา: "The White Stone" แนวคิดเรื่อง "สมบัติ" ถูกใช้ในชื่อภาพวาดหลายชิ้นของเขา: "สมบัติแห่งขุนเขา", "สมบัติที่ถูกฝัง"

การค้นหาสมบัติทางโบราณคดีของ Roerich ยังคงดำเนินต่อไป เขารวบรวมวัตถุยุคหินจำนวนมาก ภาพวาดหลายชิ้นสะท้อนถึงความสนใจนี้ - ตัวอย่างเช่น ภาพวาด "สามดาบ"

Harsh Scandinavia เป็นแรงบันดาลใจให้ศิลปินสร้างชุดภาพ "Viking" ซึ่งรวมถึงภาพวาด "Songs of the Viking", "The Viking's Daughter", "Fight" อันโด่งดัง

ปีในวัยเด็ก

Nicholas Konstantinovich Roerich (Roerich) เกิดเมื่อวันที่ 27 กันยายน (9 ตุลาคม) พ.ศ. 2417 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

พ่อ - Konstantin Fedorovich - เป็นทนายความและบุคคลสาธารณะที่มีชื่อเสียง

Mother - Maria Vasilievna Kalashnikova มาจากครอบครัวพ่อค้า

พี่น้อง - Vladimir และ Boris Roerich ในบรรดาเพื่อนของครอบครัว Roerich มีบุคคลสำคัญเช่น D. Mendeleev, N. Kostomarov, M. Mikeshin, L. Ivanovsky และคนอื่น ๆ อีกมากมาย

ตั้งแต่วัยเด็ก Nicholas Roerich สนใจในการวาดภาพ โบราณคดี ประวัติศาสตร์ และความร่ำรวย มรดกทางวัฒนธรรมรัสเซียและตะวันออก

บ้านบนเขื่อน Universitetskaya ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งเป็นที่ซึ่ง N. Roerich เกิด

อาคารโรงยิม เค.ไอ.เมย์. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ปีการศึกษา

มหาวิทยาลัยอิมพีเรียลและสถาบันศิลปะ จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่ XX เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ในปีพ. ศ. 2436 หลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงยิมคาร์ลเมย์นิโคลัสโรริชก็เข้าคณะนิติศาสตร์มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กพร้อมกัน (สำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2441 ประกาศนียบัตร "สถานะทางกฎหมายของศิลปิน" มาตุภูมิโบราณ") และไปยัง Imperial Academy of Arts ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2438 เขาได้ศึกษาในสตูดิโอ ศิลปินชื่อดังก. ไอ. คูอินจือ. การค้นพบ การอนุรักษ์ และการสืบสานสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมรัสเซียดั้งเดิมเป็นเวลาหลายปีจะกลายเป็นลัทธิของ N.K.

จุดเริ่มต้นของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2435 Roerich เริ่มดำเนินการอย่างอิสระ การขุดค้นทางโบราณคดี- ในช่วงปีนักศึกษาเขาได้เข้าเป็นสมาชิกของสมาคมโบราณคดีแห่งรัสเซีย ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2441 เขาเริ่มร่วมมือกับสถาบันโบราณคดีเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ดำเนินการขุดค้นจำนวนมากในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, ปัสคอฟ, โนฟโกรอด, ตเวียร์, ยาโรสลาฟล์, จังหวัดสโมเลนสค์

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2437 ถึง พ.ศ. 2445 Roerich เดินทางไปยังสถานที่ทางประวัติศาสตร์ในรัสเซียเป็นจำนวนมากและในปี พ.ศ. 2446-2447 N.K. Roerich ร่วมกับภรรยาของเขาได้เดินทางไกลทั่วรัสเซียเยี่ยมชมเมืองมากกว่า 40 แห่งที่ขึ้นชื่อเรื่องอนุสรณ์สถานโบราณ จุดประสงค์ของ "การเดินทางย้อนอดีต" นี้คือเพื่อศึกษารากฐานของวัฒนธรรมรัสเซีย ผลลัพธ์ของการเดินทางคือชุดภาพวาดสถาปัตยกรรมขนาดใหญ่ของศิลปิน คอลเลกชันภาพถ่ายโบราณวัตถุ และบทความที่ Roerich เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่ตั้งคำถามเกี่ยวกับคุณค่าทางศิลปะอันมหาศาลของภาพวาดและสถาปัตยกรรมไอคอนรัสเซียโบราณ

“...ถึงเวลาแล้วที่รัสเซีย ผู้มีการศึกษาที่จะรู้จักและรักรัส' ถึงเวลาแล้วที่คนฆราวาสซึ่งเบื่อหน่ายกับความรู้สึกใหม่ๆ จะต้องสนใจในสิ่งสูงส่งและมีความสำคัญซึ่งพวกเขายังไม่สามารถให้ที่ที่เหมาะสมได้ ซึ่งจะเข้ามาแทนที่ชีวิตประจำวันสีเทาๆ ด้วยชีวิตที่ร่าเริงและสวยงาม”

Roerich N.K. ในสมัยก่อน พ.ศ. 2446

“สิ่งที่เรียกว่าแก่นแท้ของการช่วยรักษาของความงามนั้นอยู่ที่ผลลัพธ์อันมีพลังซึ่งกำหนดความกลมกลืนในจักรวาลและในตัวมนุษย์เอง ความกลมกลืนเป็นสิ่งสวยงาม ความเป็นระเบียบสวยงาม สอดคล้องกับกฎธรรมชาติแห่งชีวิตภายในของมนุษย์”

เอ็น.เค. โรริช

"พระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้ทำด้วยมือและเจ้าชายศักดิ์สิทธิ์" โมเสกตามภาพร่างของ Roerich โบสถ์ทรินิตี้, Pochaev Lavra, ภูมิภาค Ternopil, ยูเครน

ในปี พ.ศ. 2455-2458 Roerich มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในโครงการสำคัญอีกโครงการหนึ่งสำหรับการฟื้นฟูงานศิลปะรัสเซีย - การก่อสร้างเมือง Fedorovsky ยิ่งไปกว่านั้น ตั้งแต่ปี 1907 เขาเป็นพนักงานของนิตยสาร Old Years ตั้งแต่ปี 1910 ถึง 1914 เขาเป็นบรรณาธิการชั้นนำของสิ่งพิมพ์หลายเล่มเรื่อง "History of Russian Art" ภายใต้กองบรรณาธิการทั่วไปของ Grabar และในปี 1914 เขาเป็น บรรณาธิการและผู้เขียนร่วมของสิ่งพิมพ์ขนาดใหญ่ "Russian Icon"

การเกิดขึ้นของความสนใจในศิลปะตะวันออก

ตั้งแต่ปี 1905 ในงานของ Roerich พร้อมด้วย ธีมรัสเซียโบราณลวดลายตะวันออกของแต่ละบุคคลเริ่มปรากฏให้เห็น Roerich นอกเหนือจากปรัชญารัสเซียแล้วยังศึกษาปรัชญาของตะวันออกผลงานของนักคิดที่โดดเด่นของอินเดีย - Ramakrishna และ Vivekananda งานของฐากูรและวรรณกรรมเชิงปรัชญา วัฒนธรรมโบราณของรัสเซียและอินเดียซึ่งเป็นแหล่งที่มาร่วมกันเป็นที่สนใจของ Roerich ในฐานะศิลปินและนักวิทยาศาสตร์ ร่วมมือกับ Agvan Dorzhiev และชาวพุทธชาวรัสเซียคนอื่นๆ

"สมบัติของนางฟ้า" พ.ศ. 2448 พระราชวังคอนสแตนตินอฟสกี้ รัสเซีย. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

“นักรบศักดิ์สิทธิ์” พ.ศ. 2455

พิพิธภัณฑ์ศิลปะอาเซอร์ไบจาน

ตั้งแต่ปี 1906 ถึง 1918 Nicholas Roerich เป็นผู้อำนวยการโรงเรียนของ Imperial Society for the Encouragement of the Arts ในขณะเดียวกันก็สอนไปพร้อมๆ กัน รายงานพิเศษเกี่ยวกับกิจกรรมหกเดือนของเวิร์คช็อปการวาดภาพไอคอนคือการนำเสนอไอคอนที่สร้างโดยนักเรียนต่อจักรพรรดินิโคลัสที่ 2 เมื่อวันที่ 6 ธันวาคม พ.ศ. 2452

ยุคใหม่ในการทำงานของ N. Roerich

มีการเฉลิมฉลองตั้งแต่ประมาณปี 1906 ช่วงใหม่ในผลงานของ Roerich งานศิลปะของเขาผสมผสานความสมจริงและสัญลักษณ์เข้าด้วยกัน ทำให้การค้นหาผู้เชี่ยวชาญในสาขาสีเข้มข้นขึ้น เขาเกือบจะละทิ้งน้ำมันและเปลี่ยนไปใช้เทคนิคอุบาทว์ เขาทดลองมากมายกับองค์ประกอบของสี โดยใช้วิธีการซ้อนโทนสีที่มีสีสันหนึ่งลงบนอีกสีหนึ่ง ความคิดริเริ่มและความคิดริเริ่มของงานศิลปะของศิลปินถูกวิจารณ์โดยการวิจารณ์ศิลปะ ในรัสเซียและยุโรป ระหว่างปี 1907 ถึง 1918 มีการตีพิมพ์เอกสารเก้าเล่มและนิตยสารศิลปะหลายสิบเล่มที่อุทิศให้กับผลงานของ Roerich ในปี พ.ศ. 2457 มีการตีพิมพ์ผลงานรวบรวมเล่มแรกของ Roerich

เอ็น.เค. Roerich และลูกชาย Yuri และ Svyatoslav

ครอบครัวโรริช

เอ็น.เค. โรริชกับภรรยาของเขา

เอเลนา อิวานอฟนา

ในปี 1908 Roerich ได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกของคณะกรรมการสมาคมสถาปนิก - ศิลปินในปี 1909 - สมาชิกของสภา "สมาคมเพื่อการคุ้มครองและอนุรักษ์อนุสรณ์สถานแห่งศิลปะและโบราณวัตถุในรัสเซีย" และประธานของ " คณะกรรมการพิพิธภัณฑ์ศิลปะและชีวิตยุคก่อนเพทรีน” สมาคมสถาปนิก-ศิลปิน ในปี 1909 N.K. Roerich ได้รับเลือกให้เป็นนักวิชาการ สถาบันการศึกษารัสเซียศิลปะ

ตั้งแต่ปี 1910 Roerich ได้มุ่งหน้าไป สมาคมศิลปะ"โลกแห่งศิลปะ". ในปี 1914 Roerich ได้รับเลือกเป็นประธานกิตติมศักดิ์ของสภาหลักสูตรสตรีแห่งความรู้ทางสถาปัตยกรรมระดับสูง และในปี 1915 - ประธานของ "คณะกรรมการการประชุมเชิงปฏิบัติการศิลปะสำหรับนักรบที่ได้รับบาดเจ็บและบาดเจ็บ"

กิจกรรมทางวัฒนธรรมและการศึกษาของ Roerich ในยุโรป

ในปี 1918 หลังจากได้รับคำเชิญจากสวีเดน Nicholas Roerich ได้จัดนิทรรศการภาพวาดส่วนตัวในมัลโมและสตอกโฮล์มซึ่งประสบความสำเร็จอย่างมากและในปี 1919 - ในโคเปนเฮเกนและเฮลซิงกิ Roerich ได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกของสมาคมศิลปะแห่งฟินแลนด์และได้รับรางวัล Royal Order แห่งสวีเดน " ดาวเหนือ» ปริญญาครั้งที่สอง Leonid Andreev เปรียบเปรยเรียกโลกที่สร้างโดยศิลปินว่า "พลังแห่ง Roerich" ในเวทีสาธารณะ Roerich ร่วมกับ Leonid Andreev จัดการรณรงค์ต่อต้านพวกบอลเชวิคที่ยึดอำนาจในรัสเซีย เขาเป็นสมาชิกของผู้นำของ Scandinavian Society for Assistance to the Russian Soldier ซึ่งให้ทุนแก่กองกำลังของนายพล N.N. Yudenich จากนั้นจึงเข้าร่วมองค์กรผู้อพยพ "Russian-British 1917 Brotherhood"

ในปี 1920 N.K. Roerich ได้รับข้อเสนอจากผู้อำนวยการสถาบันศิลปะชิคาโกให้จัดทัวร์นิทรรศการขนาดใหญ่เป็นเวลา 3 ปีในเมืองต่างๆ ของสหรัฐอเมริกา 30 แห่ง รวมถึงสร้างภาพร่างเครื่องแต่งกายและทิวทัศน์สำหรับ Chicago Opera Roerichs ย้ายไปอเมริกา อันดับแรก นิทรรศการส่วนตัว Roerich ในสหรัฐอเมริกาเปิดทำการในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2463 ในนิวยอร์ก หลังจากนิวยอร์ก ผู้อยู่อาศัยใน 28 เมืองของสหรัฐฯ ได้เห็นภาพวาดของ Roerich การจัดนิทรรศการประสบความสำเร็จอย่างดีเยี่ยม ในอเมริกา Roerich เดินทางไปแอริโซนา นิวเม็กซิโก แคลิฟอร์เนีย และเกาะ Monhegan หลายครั้ง และสร้างชุดภาพวาด "New Mexico", "Ocean Suite", "Dreams of Wisdom"

“และเราทำงาน” ซีรีส์ "ศักดิ์สิทธิ์" 2465

ภาพพอร์ตเทรตของ N.K. โรริช.

ชิคาโก. 2464

“ ความคิดสร้างสรรค์ที่แท้จริงมักเต็มไปด้วยการมองโลกในแง่ดีเสมอ ผู้สร้างไม่สามารถหดหู่ได้” “ผู้สร้างมีความรู้ในการเลือกวัสดุที่ดีที่สุด หัวใจที่มีชีวิตเข้าใจว่าจำเป็นต้องให้โอกาสผู้คนในการสร้าง”

เอ็น.เค. โรริช

การสำรวจเอเชียกลาง

เมื่อวันที่ 2 ธันวาคม พ.ศ. 2466 N.K. Roerich และครอบครัวของเขาเดินทางจากปารีสไปยังอินเดีย ซึ่งพวกเขาได้สร้างความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมและธุรกิจ ครอบครัว Roerich เดินทางกว่าสามพันกิโลเมตร เพื่อเยี่ยมชมเมืองบอมเบย์ ชัยปุระ อักกรา สารนาถ เบนาเรส กัลกัตตา และดาร์จีลิง ในสิกขิม ครอบครัว Roerich ได้กำหนดเส้นทางการเดินทางในอนาคต และในเดือนกันยายน พ.ศ. 2467 Roerich และลูกชายคนเล็กของเขาได้เดินทางไปอเมริกาและยุโรปเพื่อขอรับใบอนุญาตและเอกสารที่จำเป็น (การสำรวจได้รับการประกาศอย่างเป็นทางการว่าเป็นชาวอเมริกัน) หลังจากยุโรป ในต้นปี พ.ศ. 2468 โรริชได้ไปเยือนอินโดนีเซีย ศรีลังกา และมัทราส จากนั้นขั้นตอนหลักของการสำรวจก็เริ่มต้นขึ้น ซึ่งผ่านแคชเมียร์ ลาดัก จีน รัสเซีย ไซบีเรีย อัลไต มองโกเลีย ทิเบต ผ่านพื้นที่ที่ยังไม่ได้สำรวจของทรานส์หิมาลัย การเดินทางดำเนินต่อไปจนถึงปี 1928

ในระหว่างการสำรวจ การวิจัยทางโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยาได้ดำเนินการในส่วนที่ยังไม่ได้สำรวจของเอเชีย พบต้นฉบับที่หายาก มีการรวบรวมวัสดุทางภาษาและผลงานของคติชน มีคำอธิบายเกี่ยวกับประเพณีท้องถิ่น มีการเขียนหนังสือ (“หัวใจแห่งเอเชีย”, “อัลไต” - เทือกเขาหิมาลัย”) มีการสร้างภาพวาดประมาณห้าร้อยภาพซึ่งศิลปินบรรยายภาพพาโนรามาที่งดงามของเส้นทางการเดินทางชุดภาพวาด "หิมาลัย" เริ่มต้นขึ้นชุด "Maitreya", "Sikkim Way", "ประเทศของเขา" , “ครูแห่งตะวันออก” ถูกสร้างขึ้น

เส้นทางการสำรวจเอเชียกลางของ N.K. พ.ศ. 2466-2471

การเดินทางสู่อัลไต

ในกระบวนการเตรียมการเดินทาง Roerichs ร่วมกับนักธุรกิจชาวอเมริกัน Louis Horsch ได้สร้าง บริษัท ธุรกิจสองแห่งในนิวยอร์ก - "Ur" และ "Belukha" ซึ่งมีเป้าหมายในการดำเนินกิจกรรมทางธุรกิจที่หลากหลายในอาณาเขตของ สหภาพโซเวียต ขณะเดินทางในมอสโก Nicholas Roerich ต้องการได้รับการจดทะเบียนตามกฎหมายโซเวียตของ บริษัท Belukha เพื่อการพัฒนาเงินฝาก Roerichs เยี่ยมชมอัลไตด้วยการสำรวจทางวิทยาศาสตร์การลาดตระเวนและชาติพันธุ์วิทยาเลือกสถานที่สำหรับสัมปทานที่เสนอและศึกษาความเป็นไปได้ของ "การจัดตั้งศูนย์วัฒนธรรมและอุตสาหกรรมในพื้นที่ Mount Belukha"

อัลไต ภูเขาเบลูคา

การเดินทางของทิเบต

การสำรวจเอเชียกลางครั้งแรกของ N.K. Roerich เกิดขึ้นในหลายขั้นตอน เมื่อมาถึงมองโกเลีย ก็พัฒนาไปสู่การเดินทางของชาวทิเบตที่เป็นอิสระ ซึ่งปัจจุบันเรียกว่าคณะเผยแผ่ชาวพุทธตะวันตกสู่ลาซา (พ.ศ. 2470-2471) โดยธรรมชาติแล้ว การสำรวจทิเบตไม่ได้เป็นเพียงศิลปะและโบราณคดีเท่านั้น แต่ตามคำกล่าวของผู้นำ Roerich มีสถานะเป็นสถานทูตทางการทูตในนามของ "สหภาพชาวพุทธตะวันตก" Roerich ได้รับการพิจารณาจากผู้ติดตามของเขาในการเดินทางให้เป็น "ดาไลลามะตะวันตก"

เสร็จสิ้นการสำรวจ

ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2470 ภายใต้แรงกดดันจากหน่วยข่าวกรองอังกฤษ คณะสำรวจดังกล่าวถูกทางการทิเบตควบคุมตัวที่ชานเมืองลาซา และใช้เวลาห้าเดือนในการกักขังหิมะบนภูเขาที่อุณหภูมิต่ำกว่าศูนย์บนที่ราบสูงฉางถัง คณะสำรวจไม่เคยได้รับอนุญาตให้เข้าสู่ลาซา และถูกบังคับให้เดินทางไปอินเดียโดยต้องแลกมาด้วยความยากลำบากและความสูญเสียอันเหลือเชื่อ การสำรวจเอเชียกลางสิ้นสุดลงที่ดาร์จีลิงซึ่งอยู่ที่ไหน งานทางวิทยาศาสตร์เพื่อประมวลผลผลลัพธ์

การสำรวจแมนจู

ในปี 1930 Roerich ออกเดินทางระยะยาวไปยังแมนจูเรียและจีนตอนเหนือโดยมีเป้าหมายเพื่อรวบรวมเมล็ดพันธุ์พืชที่จะป้องกันการทำลายชั้นดินที่อุดมสมบูรณ์

การสำรวจเริ่มต้นเมื่อวันที่ 28 เมษายน พ.ศ. 2477 จากซีแอตเทิลไปยังโยกาฮามะ (ญี่ปุ่น) จากนั้นในวันที่ 24 พฤษภาคม พ.ศ. 2478 Roerich และลูกชายคนโตออกเดินทางไปเกียวโต

เมื่อวันที่ 30 พฤษภาคม พ.ศ. 2477 Roerich และลูกชายของเขามาถึงฮาร์บิน ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการสำรวจทางวิทยาศาสตร์ซึ่งประกอบด้วยสองเส้นทาง เส้นทางแรกรวมถึงสัน Khingan และที่ราบสูง Bargin (พ.ศ. 2477) เส้นทางที่สอง - ทะเลทรายโกบีออร์โดสและอาลาชาน (พ.ศ. 2478) ศิลปินเขียนภาพร่างจำนวนมาก ดำเนินการวิจัยทางโบราณคดี และรวบรวมเนื้อหาเกี่ยวกับภาษาศาสตร์และนิทานพื้นบ้าน

เส้นทางการเดินทางแมนจูของ N.K. Roerich 2477-2478

ยูริและสเวียโตสลาฟ โรริชส์

เมื่อวันที่ 30 พฤษภาคม พ.ศ. 2477 Roerich และลูกชายของเขามาถึงฮาร์บิน ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการสำรวจทางวิทยาศาสตร์ซึ่งประกอบด้วยสองเส้นทาง เส้นทางแรกรวมถึงสัน Khingan และที่ราบสูง Bargin (พ.ศ. 2477) เส้นทางที่สอง - ทะเลทรายโกบีออร์โดสและอาลาชาน (พ.ศ. 2478) จากการสำรวจดังกล่าว พบและรวบรวมหญ้าทนแล้งประมาณ 300 สายพันธุ์ พืชสมุนไพร- เมล็ดพันธุ์ 2,000 ผืนถูกส่งไปยังอเมริกา การสำรวจสิ้นสุดลงก่อนกำหนดในเซี่ยงไฮ้เมื่อวันที่ 21 กันยายน พ.ศ. 2478

แนวคิดเรื่องวัฒนธรรมของโรริช

ในบทความเชิงปรัชญาและศิลปะของเขา Roerich ได้สร้างแนวคิดใหม่เกี่ยวกับวัฒนธรรมโดยอิงจากแนวคิดเรื่องจริยธรรมในการดำรงชีวิต ตามข้อมูลของ N.K. Roerich มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับปัญหาวิวัฒนาการของจักรวาลของมนุษยชาติและเป็น "เสาหลักที่ยิ่งใหญ่ที่สุด" ของกระบวนการนี้ “วัฒนธรรมขึ้นอยู่กับความงามและความรู้” เขาเขียน

สมัยอินเดีย

ตั้งแต่ปลายปี พ.ศ. 2478 Roerich อาศัยอยู่อย่างถาวรในอินเดีย ช่วงเวลานี้เป็นช่วงที่มีผลมากที่สุดในงานของ Roerich ตลอดระยะเวลา 12 ปีที่ผ่านมา ศิลปินวาดภาพเขียนมากกว่าพันภาพ หนังสือใหม่สองเล่ม และบทความวรรณกรรมหลายเล่ม ในปี 1936 หนังสือ "Gateways to the Future" และ "Indestructible" ได้รับการตีพิมพ์ในริกาและในปี 1939 เอกสารที่ใหญ่ที่สุดเรื่องหนึ่งเกี่ยวกับงานของ Roerich พร้อมบทความของ Vsevolod Ivanov และ Erich Hollerbach ได้รับการตีพิมพ์ ในปีพ.ศ. 2479 วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกเรื่องแรกเกี่ยวกับวิธีการสอนของ Roerich ได้รับการปกป้องในนิวยอร์ก

ครอบครัวโรริช. หุบเขาคุลลู อินเดีย

สงครามโลกครั้งที่สอง

ขณะอยู่ในอินเดีย Nicholas Roerich ตั้งแต่วันแรกของสงครามโลกครั้งที่สองใช้ทุกโอกาสเพื่อช่วยเหลือรัสเซีย เขาร่วมกับ Svyatoslav Roerich ลูกชายคนเล็กจัดนิทรรศการและจำหน่ายภาพวาดและโอนเงินทั้งหมดเข้ากองทุนสภากาชาดโซเวียตและกองทัพแดง เขาเขียนบทความในหนังสือพิมพ์และพูดทางวิทยุเพื่อสนับสนุนชาวโซเวียต

ในช่วงสงครามศิลปินได้หันมาใช้ธีมของมาตุภูมิอีกครั้งในงานของเขา ในช่วงเวลานี้เขาได้สร้างภาพวาดจำนวนหนึ่ง - "Igor's March", "Alexander Nevsky", "Partisans", "Victory", "The Heroes Awoke" และอื่น ๆ ซึ่งเขาใช้ภาพประวัติศาสตร์รัสเซียและทำนายชัยชนะของ ชาวรัสเซียเหนือลัทธิฟาสซิสต์

ชวาหระลาล เนห์รู, อินทิรา คานธี, นิโคลัส โรริช, เอ็ม. ยูนัส (Roerich Estate, Kullu)

ความพยายามที่จะกลับบ้าน

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2479 Roerich มุ่งมั่นที่จะกลับบ้านเกิดของเขา ในปีพ. ศ. 2481 Roerich หันไปหาคณะกรรมการศิลปะของสหภาพโซเวียตโดยขอให้รับภาพวาดสามภาพเป็นของขวัญ ในปี 1938 เดียวกัน Roerich ได้เขียนจดหมายถึงคณะกรรมาธิการการต่างประเทศของสหภาพโซเวียต: "...ตอนนี้ฉันและสมาชิกในครอบครัวกำลังมุ่งมั่นที่จะนำความรู้และความคิดสร้างสรรค์ของเรามาสู่เขตแดนของมาตุภูมิของเรา" อย่างไรก็ตาม ความพยายามทั้งหมดไม่ประสบผลสำเร็จ Roerich ไม่ได้รับการตอบกลับคำอุทธรณ์ที่ส่งไป คำร้องขอสุดท้ายของ Roerich ที่จะกลับไปยังบ้านเกิดของเขาคือในปี 1947 - สองสามสัปดาห์ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต

เฮเลนา และนิโคลัส โรริช

แนวคิดเรื่องวัฒนธรรมของโรริช

ในแนวคิดกว้างๆ ของวัฒนธรรม N.K. Roerich ได้รวมการสังเคราะห์ความสำเร็จที่ดีที่สุดไว้ด้วย จิตวิญญาณของมนุษย์ในสาขาประสบการณ์ทางศาสนา วิทยาศาสตร์ ศิลปะ การศึกษา Nicholas Roerich ได้กำหนดความแตกต่างพื้นฐานระหว่างวัฒนธรรมและอารยธรรม หากวัฒนธรรมมีความเกี่ยวข้องกับ โลกฝ่ายวิญญาณมนุษย์ในการแสดงออกอย่างสร้างสรรค์ อารยธรรมจึงเป็นเพียงการจัดเตรียมภายนอกของชีวิตมนุษย์ในทุกด้านทางวัตถุและทางแพ่ง การระบุอารยธรรมและวัฒนธรรม นิโคลัส โรริช แย้งว่า นำไปสู่ความสับสนในแนวความคิดเหล่านี้ ไปจนถึงการประเมินปัจจัยทางจิตวิญญาณในการพัฒนามนุษยชาติต่ำไป เขาเขียนว่า “ความมั่งคั่งในตัวเองไม่ได้ให้วัฒนธรรม แต่การขยายตัวและการขัดเกลาของความคิดและความรู้สึกของความงามทำให้เกิดความประณีตนั้น ความสูงส่งของจิตวิญญาณ ซึ่งทำให้บุคคลที่มีวัฒนธรรมโดดเด่น เขาคือผู้ที่สามารถสร้างอนาคตที่สดใสให้กับประเทศของเขาได้” ด้วยเหตุนี้ มนุษยชาติไม่เพียงแต่ต้องพัฒนาวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังจำเป็นต้องปกป้องวัฒนธรรมด้วย

ปีที่ผ่านมาชีวิต

ในอินเดีย ศิลปินยังคงทำงานจิตรกรรมชุด “หิมาลัย” ซึ่งประกอบด้วยผืนผ้าใบมากกว่าสองพันผืน นิทรรศการของอาจารย์ถูกจัดแสดงในเมืองต่างๆ ของอินเดีย และมีผู้คนเยี่ยมชมจำนวนมาก

หลังสิ้นสุดสงครามศิลปิน ครั้งสุดท้ายขอวีซ่าเข้าสหภาพโซเวียต แต่เมื่อวันที่ 13 ธันวาคม พ.ศ. 2490 เขาถึงแก่กรรมโดยไม่รู้ว่าวีซ่าของเขาถูกปฏิเสธ

ในหุบเขา Kulu ตรงบริเวณเมรุเผาศพมีการติดตั้งหินสี่เหลี่ยมขนาดใหญ่ซึ่งมีคำจารึกไว้:

“ร่างของมหาฤษี นิโคลัส โรริช มิตรที่ยิ่งใหญ่ของอินเดีย ถูกเผา ณ ที่แห่งนี้ในวันที่ 30 มีนาคม พ.ศ. 2547 สมัยวิกรม ตรงกับวันที่ 15 ธันวาคม พ.ศ. 2490 โอม ราม (จงมีสันติสุข)”

บ้าน-พิพิธภัณฑ์ N.K. Roerich ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

• ในช่วงชีวิตของ N.K โรริชสร้างสรรค์ผลงานภาพวาดประมาณ 7,000 ชิ้น ซึ่งหลายชิ้นอยู่ในแกลเลอรีที่มีชื่อเสียงทั่วโลก และงานวรรณกรรมประมาณ 30 ชิ้น รวมถึงผลงานบทกวีสองชิ้น
• ผู้เขียนแนวคิดและผู้ริเริ่มสนธิสัญญา Roerich ผู้ก่อตั้งขบวนการวัฒนธรรมนานาชาติ "สันติภาพผ่านวัฒนธรรม" และ "แบนเนอร์แห่งสันติภาพ"
• เขาเป็นผู้จัดงานคณะสำรวจทรานส์-หิมาลัยเพื่อวัตถุประสงค์ในการศึกษาประวัติศาสตร์และภูมิประเทศของเอเชียกลาง

สไลด์ 2

นักวิชาการผู้มีชื่อเสียงซึ่งปัจจุบันจากไปของ Russian Academy of Sciences D.S. Likhachev เขียนสิ่งนี้ในจดหมายของเขาถึง S.N. Roerich ในเดือนสิงหาคม 1989: “ ฉันมั่นใจอย่างลึกซึ้งว่ามรดกของตระกูล Roerich ซึ่งกลายเป็นสมบัติประจำชาติของเราจะเข้ามาแทนที่ที่สมควรได้รับ ในชีวิตวัฒนธรรมของประเทศของเรา” ปรากฏการณ์ระดับดาวเคราะห์ A.Ya. ภาพเหมือนของ N.K. Roerich พ.ศ. 2456 คอลเลกชันของ State Tretyakov Gallery

สไลด์ 3

P – ร็อด E – ถ้า P เกิดขึ้น ฉัน – ประวัติของ X – จะยังคงอยู่

9/10/1874 – 12/13/1947 NIKOLAY – “อุดมไปด้วยสง่าราศี” (สแกนดิเนเวีย);

“ ผู้ชนะ” (ศรัทธาออร์โธดอกซ์) การตีความชื่อ จากประวัติครอบครัว? เหตุใดบุคลิกภาพของ Roerich ถึงได้รับความสนใจเช่นนี้?

สไลด์ 4

ตามที่ Nikolai Konstantinovich กล่าวไว้ตั้งแต่อายุ 16 ปีเขาเริ่มคิดที่จะเข้า Academy of Arts แต่ในขณะเดียวกัน Roerich ก็ไม่อนุญาตให้มีความคิดที่จะละทิ้งการได้มาซึ่งความรู้ในด้านอื่น ๆ ที่เขาสนใจอย่างจริงจัง - ประวัติศาสตร์, โบราณคดี, ปรัชญา และเขาตัดสินใจเข้าเรียนที่ Academy of Arts และคณะประวัติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยพร้อมกัน

อย่างไรก็ตาม พ่อบอกกับผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงยิมว่าเขาซึ่งเป็นทนายความในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กตั้งใจที่จะให้การศึกษาด้านกฎหมายแก่ลูกชายของเขา เพื่อให้เขาเป็นผู้สืบทอดธุรกิจของเขา สามารถกำหนดชะตากรรมของตัวเองและเป็นประโยชน์ต่อปิตุภูมิได้ พ่อของฉันบอกว่า Academy of Arts ควรได้รับการยกเว้นโดยสิ้นเชิง การศึกษา

สไลด์ 5

1. อาคารหลักของมหาวิทยาลัย ("สิบสองวิทยาลัย") ภาพถ่ายจาก "คอลเลกชันวรรณกรรมของนักเรียน ... ", เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, พ.ศ. 2439 2. N.K. Roerich ในชุดเครื่องแบบมหาวิทยาลัย ภาพถ่ายจากปี 1897-1898 จัดทำในเวิร์คช็อปของ Elena Mrozovskaya ต้นฉบับใน MSSSM ได้เวลาสำรวจโลก 1 2

สไลด์ 6

กิจวัตรประจำวันของ Roerich ในฐานะนักเรียนเป็นดังนี้: ตื่นนอนตอนเก้าโมงเช้าตั้งแต่สิบโมงเช้าถึงตีหนึ่ง - ชั้นเรียนที่ Academy จากตีหนึ่งถึงตีสามที่มหาวิทยาลัยตั้งแต่สามถึงห้าโมงเช้า - ทำงานสเก็ตช์ ตั้งแต่ห้าถึงเก้าชั้นเรียนตอนเย็นและชั้นเรียนภาคปฏิบัติที่ Academy ตั้งแต่เก้าโมงถึงสิบสองตอนกลางคืน - การอ่านงานวรรณกรรมการพบปะกับเพื่อนและคนรู้จักการมีส่วนร่วมในชมรมนักเรียน

สไลด์ 7

ความสนใจของ Roerich ดูเหมือนจะไม่มีขีดจำกัด เขาศึกษาหนังสือเกี่ยวกับการฝังศพของชาวเปอร์เซีย, จระเข้ในอเมริกาใต้, อ่านงานคลาสสิกของ Hellas, ผลงานของ Balzac, A. France, L. Tolstoy, งานเกี่ยวกับนิติศาสตร์, ประวัติศาสตร์ทั่วไป, ประวัติศาสตร์ศิลปะ, ดนตรีวิทยา, วิจารณ์วรรณกรรม A. Kuindzhi เชิญศิลปินหนุ่มมาทำงานในเวิร์คช็อปของเขา

สไลด์ 8

สไลด์ 10

แปรงของอาจารย์

สไลด์ 11

Roerich ยังคงศึกษาในเวิร์คช็อปของ Fernand Cormon "ต้นฉบับ! ลักษณะเฉพาะ! อยากรู้อยากเห็น! ทำได้ดี! เขารู้สึกถึงตัวละครของประเทศของเขา! เขามีมุมมองที่พิเศษ!" – นี่คือสิ่งที่ Cormon พูดเมื่อดูผลงานของ Roerich เอ็น.เค. โรริช. เฮรัลด์ พ.ศ. 2457 ของสะสมของพิพิธภัณฑ์ State Russian เอ็น.เค. โรริช. ลอนดอน 1920 ภาพถ่ายโดย E. O. Hoppe จาก MSSSM

สไลด์ 12

ตะวันออกดึงดูด Roerich เขาถือว่ามันเป็นภูมิภาคที่ลึกลับที่สุด เอ็น.เค. โรริช. บอริสและเกลบ พ.ศ. 2485 ของสะสมของพิพิธภัณฑ์ State Russian เอ็น.เค. โรริช. เฮรัลด์ พ.ศ. 2465 Bolling Collection มิชิแกน สหรัฐอเมริกา แกรนด์เฮเวน เอ็น.เค. โรริช. เฮรัลด์ พ.ศ. 2489 การประชุม GIMV เอ็น.เค. โรริช. ทิเบต 2476

สไลด์ 13

ในปี 1903 ศิลปินหนุ่มได้เดินทางที่น่าสนใจไม่แพ้กันผ่านเมืองรัสเซียโบราณ สิ่งสำคัญคือโบราณวัตถุ... N.K. Roerich เมือง. ภาพร่างภาพวาดบ้านสวดมนต์ในเมืองนีซ พ.ศ. 2457 คอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ เอ็น.เค. โรริช. เยาวชนต่อไป. ภาพร่างภาพวาดบ้านสวดมนต์ในเมืองนีซ พ.ศ. 2457 คอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ

สไลด์ 14

เมือง – ท้องฟ้า ดิน และยมโลก

พวกเขาสร้างความรักสองแห่ง สองเมือง: เมืองทางโลก - รักตัวเองจนดูหมิ่นพระเจ้า และเมืองสวรรค์ - รักพระเจ้าจนถึงจุดดูถูกตัวเอง เกี่ยวกับเมืองของพระเจ้า รูปทรง G รั้ว ป้อมปราการ ช่วยต้านทาน O – อวกาศ ตรงข้ามกับความโกลาหล พื้นที่ที่มีมนุษยธรรม P คือวิธีการวาดขอบเขตที่แยกพื้นที่ออกจากความสับสนวุ่นวาย วัฒนธรรมจากความป่าเถื่อน ของตนเองและของผู้อื่น ชีวิตและความตาย ความเป็นอยู่และสิ่งไม่เป็นอยู่ O - ความพยายามที่จะฟื้นฟูสวรรค์ที่สูญหาย D – จำลองแบบจำลองของโลกของวัฒนธรรมที่กำหนด ทำให้มองเห็นโครงสร้างและระดับของจักรวาลได้

สไลด์ 15

“ สถานที่เหล่านี้ช่างรุ่งโรจน์จริงๆ!” Nikolai Konstantinovich เขียนอย่างกระตือรือร้นในบันทึกการเดินทางของเขา – คนโบราณอาศัยอยู่อย่างกว้างขวางและรู้สึกกว้างขวาง หากเขาต้องการกระจายออกไปอย่างอิสระ เขาก็ปีนขึ้นไปบนสุดของพื้นที่ เพื่อให้ลมอิสระพัดเข้ามาในหูของเขา เพื่อให้ Roerich และดินแดน Shekshovo ของ Ivanovo เป็นประกายอยู่ใต้เท้าของเขา โบสถ์โฮลีทรินิตี้. ภาพถ่ายจากต้นศตวรรษที่ 20 แม่น้ำที่ไหลเชี่ยว เพื่อให้ดวงตารู้ไม่จำกัดในระยะทางสีน้ำเงินที่น่าดึงดูดใจ และหอคอยสีขาวก็ส่องประกายอย่างภาคภูมิใจไปทุกทิศทุกทาง” เอ็น.เค. Roerich ในปี 1903 ไม่เพียงแต่เยี่ยมชม Suzdal เท่านั้น แต่ยังรวมถึงชนบทห่างไกลด้วยซึ่งเขาพบชิ้นส่วนโบราณวัตถุ ศิลปินไปเยี่ยมชมหมู่บ้าน Torki และ Shekshovo เขต Suzdal

สไลด์ 16

ในปีพ.ศ. 2471 Roerich ไปอินเดีย ซึ่งเขาและภรรยาได้ก่อตั้งสถาบัน Urusvati Institute of Himalayan Research ซึ่งดึงดูดความสนใจของนักวิทยาศาสตร์หลัก ๆ หลายคน (ยุติกิจกรรมเนื่องจากสงครามโลกครั้งที่สอง) จาก Kullu Roerich เดินทางไปที่ อเมริกาและยุโรปแล้วจึงออกเดินทางสำรวจ ความพยายามเหล่านี้นำไปสู่การลงนามในปี 1935 ของสนธิสัญญา Roerich ซึ่งเป็นสนธิสัญญาระหว่างประเทศเพื่อการคุ้มครองสถาบันศิลปะและวิทยาศาสตร์และอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ในสงครามและสันติภาพ การก่อตั้งสถาบัน

สไลด์ 17

“ความคิดของฉันคือการรักษาคุณค่าทางศิลปะและวิทยาศาสตร์” N.K. Roerich “ก่อนอื่นเลยคือการสร้างแรงกระตุ้นระดับนานาชาติเพื่อปกป้องทุกสิ่งอันมีค่าที่สุดที่มนุษยชาติอาศัยอยู่ด้วย.... ป้ายนี้ควรบอกมนุษยชาติเกี่ยวกับสมบัติอันสวยงาม” - วิธีการตีความสัญลักษณ์ของ N.K. Roerich มาดอนน่า ออริเฟลมม์. พ.ศ. 2475 ของสะสมส่วนตัว สหรัฐอเมริกา

สไลด์ 18

คำอธิบาย

ในการอธิบายแรงจูงใจของเขาในการเลือกสัญลักษณ์นี้ ในจดหมายถึง Baron M.A. Trauba (1932) N.K. Roerich เขียนว่า “ในที่สุด ผมก็สามารถส่ง... ภาพจากภาพวาดครั้งสุดท้ายของผม ซึ่งอุทิศให้กับความหมายของสัญลักษณ์ของ แบนเนอร์... สิ่งที่โบราณและแท้จริงยิ่งกว่าแนวคิดไบเซนไทน์ซึ่งย้อนกลับไปหลายศตวรรษจนถึงคริสต์ศาสนาทั่วไปครั้งแรกและรวบรวมไว้อย่างสวยงามในไอคอน "Holy Life-Giving Trinity" ของ Rublev ใน Holy Trinity Sergius Lavra สัญลักษณ์นี้คือสัญลักษณ์ คริสต์ศาสนาโบราณซึ่งส่องสว่างให้เราด้วยชื่อของนักบุญเซอร์จิอุส แนะนำให้ข้าพเจ้าเซ็นสัญลักษณ์ของเรา” เมื่อพิจารณาตัวเองว่าเป็นชาวออร์โธดอกซ์ Nicholas Konstantinovich และ Elena Ivanovna Roerich เลี้ยงดูลูก ๆ เพื่อแสดงความเคารพต่อศาลเจ้าออร์โธดอกซ์ ความรักชาติก็มีอยู่ในตระกูล Roerich ทั้งหมดเช่นกัน แม้จะตระเวนไปทั่วโลก แต่ Roerichs ก็เก็บหนังสือเดินทางรัสเซียไว้อย่างระมัดระวัง โดยใฝ่ฝันที่จะกลับบ้านเกิดและมอบมรดกทางจิตวิญญาณทั้งหมดให้กับรัสเซีย “เราทำงานเพื่อคนรัสเซีย เรานำความรู้และความสำเร็จมาให้เขา” N.K. Roerich เขียนในปี 1942

สไลด์ 19

เขาหันไปหาชะตากรรมของรัสเซียครั้งแล้วครั้งเล่าโดยสังเกตในสมุดบันทึกของเขา: "สองหัวข้อถูกรวมเข้าด้วยกันทุกที่: มาตุภูมิและเทือกเขาหิมาลัย" นั่นคือเหตุผลที่ภาพวาดเช่น "Svyatogor", "Bogatyrs Awaken", "Nastasya Mikulichna" ปรากฏขึ้นเพื่ออุทิศให้กับความสำเร็จของชาวรัสเซียในมหาสงครามแห่งความรักชาติ

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2478 Roerich อาศัยอยู่ใน Kullu วาดภาพเขียนข่าวสื่อสารอย่างกว้างขวางทำงานสาธารณะอย่างกว้างขวางพบปะกับบุคคลสำคัญชาวอินเดียที่ก้าวหน้า (D. Nehru, I. Gandhi เป็นแขกรับเชิญที่บ้านของเขา) ปีสุดท้ายของชีวิต

Roerich มีประสิทธิภาพอย่างน่าอัศจรรย์ จำนวนภาพวาดทั้งหมดของเขามีตั้งแต่ห้าถึงเจ็ดพันภาพตามที่นักประวัติศาสตร์ศิลป์ระบุ มรดกทางวรรณกรรมของ Roerich นั้นยิ่งใหญ่ไม่น้อย: มีการตีพิมพ์สิบเล่มในช่วงชีวิตของเขา แต่มันก็ยังห่างไกลจาก ประชุมเต็มที่บันทึก บทความ บทความ จดหมาย และสุนทรพจน์ที่กระจัดกระจายไปทั่วโลก 13 ธันวาคม 1947 ในหุบเขา Kullu N.K. โรริชเสียชีวิต ณ สถานที่เผาศพ มีการสร้างอนุสาวรีย์พร้อมข้อความว่า “ร่างของนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ (มหาฤษี) นิโคลัส โรริช สหายผู้ยิ่งใหญ่ของอินเดีย ถูกเผา ณ ที่แห่งนี้ในวันที่ 30 มีนาคม พ.ศ. 2547 สมัยวิกรม ซึ่งสอดคล้องกับ 15 ธันวาคม พ.ศ.2490 โอม ราม” การออกเดินทาง

ขอบคุณสำหรับความสนใจของคุณ! เสร็จสิ้นโดยนักเรียนชั้น "A" จำนวน 11 คน MOUSOSH หมายเลข 1, Ivanovo Rysina Anastasia, Mustafina Anisa ของขวัญอันยิ่งใหญ่มอบให้กับรัสเซีย เราจะสามารถยอมรับมันได้หรือไม่? มันขึ้นอยู่กับคุณและฉัน

ดูสไลด์ทั้งหมด