พุชกินเขียนบทกวีตั้งแต่เดือนมกราคม พ.ศ. 2367 จนถึงเดือนตุลาคมนั่นคือเขาเขียนเสร็จในมิคาอิลอฟสกี้ ตัวละครและเหตุการณ์ต่างๆ ชวนให้นึกถึง Prisoner of the Caucasus ในหลาย ๆ ด้าน ฮีโร่ชาวยุโรปคนเดียวกันพบว่าตัวเองอยู่ท่ามกลางชนเผ่าที่เกือบจะดึกดำบรรพ์ และที่นี่การบุกรุกชีวิตของชนเผ่านี้ทำให้นางเอกเสียชีวิต และนี่คือความหลงใหลของฮีโร่ที่เป็นบ่อเกิดของหายนะ Aleko แสดงให้เห็นอดีตที่ไม่ชัดเจน แต่เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าเขาตกอยู่ในความหลงใหลอย่างสมบูรณ์:

แต่พระเจ้า! ความหลงใหลเล่นอย่างไร

จิตวิญญาณที่เชื่อฟังของเขา!

พวกเขาเดือดดาลด้วยความตื่นเต้น

ในอกที่ทรมานของเขา!

บทกวีนี้ตัดกันโลกแห่งกิเลสตัณหาและวิถีชีวิตดั้งเดิมในอุดมคติ ความคิดของสังคมดึกดำบรรพ์นั้นมีพื้นฐานมาจากตำนานบทกวีของยุคทองมากกว่า ยุคแห่งการตรัสรู้ตรงกันข้ามถูกเข้าใจว่าเป็นสังคมที่เลวร้ายของผู้คน ในสังคมที่รู้แจ้งคน ๆ หนึ่งหมกมุ่นอยู่กับตัณหาของเขาซึ่งบิดเบือนสัญชาตญาณที่ดีต่อสุขภาพของคนดึกดำบรรพ์ พุชกินเสนอวิธีแก้ปัญหาตัณหา - ความรอดทั้งหมดอยู่ในเหตุผลด้วยปัญญาซึ่งในบทกวีปรากฏในภาพของยิปซีเก่า (จำกัด ตัณหาที่ไร้การควบคุมด้วยจิตใจที่ชัดเจน) ดังนั้นพุชกินจึงแสดงให้เห็นถึงสถานการณ์ที่น่าเศร้าของคนสมัยใหม่ซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่ในสังคมของ "ความชั่วช้าที่มีการศึกษา" และเป็นไปไม่ได้ที่จะหลบหนีจากสังคมนี้เนื่องจากไม่มีที่ไหนเลยที่เขาจะสามารถหยั่งรากด้วยความหลงใหลที่ไร้การควบคุมของเขาได้ “ ยิปซี” ไม่เพียง แต่เป็นบทกวี "ทางใต้" สุดท้ายของพุชกินเท่านั้น แต่ยังเป็นบทกวีสุดท้ายที่เป็นผู้ใหญ่ที่สุดอีกด้วย ใน "ยิปซี" พุชกินวางฮีโร่ของเขาไว้ในสภาวะที่เหมาะสม: หลังจากหนีจากการกดขี่ของการเป็นทาสซึ่งพันธนาการสังคมยุโรปทางวัฒนธรรมทั้งหมดเขาพบว่าตัวเองอยู่ในสภาพแวดล้อมที่อิสระอย่างแน่นอน พุชกินสร้างภาพบทกวีของสังคมเสรีในอุดมคติซึ่งมีลักษณะที่ไม่ตรงกับลักษณะที่แท้จริงของชาวยิปซีเร่ร่อน Bessarabian ที่รู้จักในพุชกิน ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่นักวิจัยเน้นย้ำถึงการเบี่ยงเบนของพุชกินใน "ยิปซี" จากความจริงทางชาติพันธุ์วิทยาที่แท้จริง อย่างไรก็ตามการตำหนิพุชกินที่ละเมิดความจริงของชีวิตและการป้องกันการตำหนิเหล่านี้ก็ผิดพอ ๆ กัน คุณไม่สามารถตัดสินบทกวี "ยิปซี" จากมุมมองของความสมจริงได้ พุชกินไม่ได้กำหนดภารกิจในการให้ภาพชีวิตของชนเผ่ายิปซีที่สมจริงและเป็นจริง งานของเขาคือวางฮีโร่ของเขาในสภาพแวดล้อมที่เขาสามารถดับความกระหายอิสรภาพได้อย่างสมบูรณ์ พุชกินเลือกค่ายยิปซีเป็นสภาพแวดล้อมที่ใกล้เคียงกับอุดมคติของสังคมที่เสรีอย่างสมบูรณ์ที่เขาต้องการ ในค่ายยิปซี Aleko พบว่าตัวเองอยู่ในสภาพแวดล้อมแห่งอิสรภาพที่สมบูรณ์ เขาจะไม่พบอุปสรรคต่อความปรารถนาและการกระทำของเขา หลังจากออกจาก "เมืองที่น่าเบื่อหน่าย" "ดูถูกพันธนาการแห่งการตรัสรู้" Aleko พบกับ Zemfira ในที่ราบกว้างใหญ่และตกหลุมรักเธอ เธอพาเขาไปที่ค่ายและเต็นท์ของเธอ พ่อเฒ่าไม่คัดค้านการสร้างสายสัมพันธ์ของเซมฟิรากับอเลโกเลยและไม่ถามอะไรเขาเลย:

ฉันดีใจ. อยู่ถึงรุ่งเช้าใต้ร่มเงาเต็นท์ของเรา หรืออยู่กับเราให้นานขึ้น ตามที่คุณต้องการ...

การรับ Aleko เข้าค่ายของเขาชาวยิปซีเฒ่าไม่ต้องการอะไรจากเขาที่เกี่ยวข้องกับสังคม:

ทำการค้าขาย: หลอมเหล็กหรือร้องเพลงแล้วเดินไปรอบ ๆ หมู่บ้านพร้อมกับหมี

Aleko มีอิสระอย่างเต็มที่ในหมู่ชาวยิปซี แม้ว่าเขาจะก่อเหตุฆาตกรรมสองครั้ง พวกยิปซีก็ไม่ทำอะไรเลยที่จะล่วงล้ำอิสรภาพของเขา พวกเขาไม่ได้ไล่เขาออกจากค่ายด้วยซ้ำ แต่เพียงปล่อยเขาไป เพื่อทดสอบแก่นแท้ของความรักอันเร่าร้อนต่ออิสรภาพของ Aleko พุชกินเปรียบเทียบอิสรภาพของ Aleko กับอิสรภาพของผู้หญิงที่เขารัก พระเอกโรแมนติกผู้รักอิสระกลับกลายเป็นคนเห็นแก่ตัวและคนข่มขืน อิสรภาพคือ "ไอดอล" ของเขาจนกระทั่งเขาถูกลิดรอนไป เมื่อได้รับอิสรภาพเพื่อตนเองแล้วเขาไม่สามารถรับรู้ถึงเสรีภาพของผู้อื่นได้หากเสรีภาพของผู้อื่นละเมิดผลประโยชน์ส่วนตัวของเขา แนวอุดมการณ์ของบทกวี "ยิปซี" เป็นการเผยให้เห็นอย่างลึกซึ้งถึงแก่นแท้ของอัตตาของฮีโร่โรแมนติก ก็มักจะสันนิษฐานว่าการสัมผัส ฮีโร่โรแมนติกใน "ยิปซี" ดำเนินการโดยพุชกินจากตำแหน่งที่สูงกว่าทั้งคุณธรรมและสังคมและวรรณกรรมนั่นคือจากตำแหน่งแห่งความสมจริงและสัญชาติ เสรีภาพทำให้คนเรามีความสุขจริงหรือ? พุชกินตั้งคำถามที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับความโรแมนติกใน "ยิปซี" - และแก้ไขมันในเชิงลบ "อิสรภาพ" ที่สมบูรณ์ซึ่งไม่มีอุปสรรคใด ๆ ในการบรรลุความปรารถนาของคน ๆ หนึ่งเป็นไปได้โดยเสียค่าใช้จ่ายในการปราบปรามเสรีภาพของผู้อื่นเท่านั้นโดยละเมิดการแสดงออกถึงความปรารถนาและความต้องการของผู้อื่นอย่างเสรี อิสรภาพและความสุขของ Aleko ขัดแย้งกับอิสรภาพและความสุขของ Zemfira หลังจากลงโทษผู้ที่ละเมิดความสุขของเขาอย่างโหดร้าย Aleko ก็ไม่คืนความสุขให้กับตัวเอง เขาไม่รู้สึกยินดีกับการแก้แค้นเลยด้วยซ้ำ ดังที่เห็นได้จากบทกวี อเลโก้ไม่มีความสุข อิสรภาพโดยตัวมันเองไม่ได้ให้ความสุข - นี่คือสิ่งที่พุชกินต้องการพูดในบทกวี "ยิปซี" ชาวยิปซีของพุชกินเป็นอิสระดุร้ายนั่นคือฟรีจาก "ห่วงตรัสรู้” พวกเขาเกียจคร้านไม่ทำงาน พุชกินวาดภาพพวกเขาว่าขี้ขลาดและขี้อาย เมื่อในตอนเช้าพวกยิปซีรู้ว่ามีคนแปลกหน้าที่มาที่ค่ายของพวกเขาได้ฆ่าเซมฟิราและยิปซีหนุ่ม พวกเขาแทบไม่ตอบสนองต่ออาชญากรรมร้ายแรงนี้เลย พวกเขาเพียงแต่ตื่นตระหนกและหวาดกลัวเท่านั้น ความเขินอาย - คุณลักษณะเฉพาะพวกยิปซีของพุชกิน พุชกินพูดซ้ำลักษณะนี้ของพวกเขาอีกครั้งผ่านทางปากของชาวยิปซีเก่าซึ่งแตกต่างโดยตรงกับชาวยิปซีที่ขี้อายและใจดีกับอเลโกผู้กล้าหาญภูมิใจและชั่วร้าย พวกยิปซีของพุชกินไม่มีกฎหมาย ดังนั้น พวกเขาจึงไม่จัดให้มีการพิจารณาคดีของอเลโก แต่ถ้าพวกเขาเป็น "คนป่า" ก็เป็นเรื่องปกติสำหรับพวกเขาที่จะจัดการกับเขาโดยไม่มีการทดลอง อย่างไรก็ตามพวกเขาไม่เพียงไม่ฆ่า Aleko เท่านั้น พวกเขาไม่แตะต้องเขา พวกเขาไม่ได้ดุหรือตำหนิเขาด้วยซ้ำ... และนี่ไม่ใช่สำหรับหลักการระดับสูงใด ๆ เลย แต่เพียงเพราะพวกเขา "ขี้อายและใจดี" อยู่ที่ใจ” ความรุนแรงเป็นสิ่งที่แปลกสำหรับพวกเขาจนพวกเขาไม่ได้ทำเลย ไล่ออก Aleko จากสภาพแวดล้อมของเขา แต่เป็นเพียงแค่ตัวพวกเขาเอง ทิ้งเขาไป- คำพูดของชาวยิปซีเฒ่าซ้ำสองครั้ง - "ทิ้งเราไว้ ผู้ชายที่น่าภาคภูมิใจ” และ "ทิ้งเรา" - เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่การเรียกร้องให้ Aleko ออกจากค่าย แต่เป็นคำร้องขอที่จะไม่ติดตามพวกเขาเมื่อพวกเขาจากเขาไป “Gypsies” สร้างเสร็จในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2367 และตีพิมพ์เป็นครั้งแรกเพียงสามปีต่อมาในปี พ.ศ. 2370

"ยิปซี" - อันสุดท้าย งานโรแมนติกโครงเรื่องที่รวบรวมได้ระหว่างที่กวีอยู่ในเบสซาราเบีย ที่นั่นพุชกินได้พบกับชาวยิปซีในค่ายและได้ยินเรื่องราวที่น่าเศร้านี้จากพวกเขา เขาเริ่มทำงานขณะอยู่ในมอลโดวา และแล้วเสร็จในฤดูใบไม้ร่วงปี 1824 ในเมืองมิคาอิลอฟสกี้

เรียบง่ายและไม่ซับซ้อน มีเนื้อเรื่องหนึ่งเรื่องที่ดำเนินไปตลอดทั้งบทกวี และอีกสามเรื่องหลัก ฮีโร่วรรณกรรม- ยิปซี เซมฟิรา พบกับชายผู้ได้รับประสบการณ์ทางโลกและเบื่อหน่ายกับชีวิต ชายผู้หลงใหลในความงามของหญิงสาวจึงตัดสินใจสละทุกสิ่งและเข้าร่วมค่ายยิปซี เขาไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับตัวเอง แต่จากทัศนคติของเขาต่อเมืองที่เขาอาศัยอยู่และผู้คนที่เขาต้องย้ายไปอยู่ด้วย เราสามารถสรุปได้ว่า Aleko รู้สึกเศร้า ประสบการณ์ชีวิต- บางทีการออกจากค่ายยิปซีอาจเป็นความพยายามที่จะหลบหนีจากสังคมที่เขาไม่พบสถานที่สำหรับตัวเองจากความทรงจำของเขา เซมฟิรากล่าวว่าเขาถูกกฎหมายข่มเหง แต่ไม่ได้ระบุเหตุผล: ความไม่เห็นด้วยกับระบบที่มีอยู่ หรือความผิดทางอาญา

เขาเร่ร่อนอยู่ในค่ายเป็นเวลาสองปีและกลายเป็นสามีของเซมฟิรา แต่เด็กสาวไม่ได้ให้ตัวเองกับ Aleko มากนักเพราะเธอรักเขา แต่เพราะเธอเพียงปล่อยให้เขารักเธอ ในที่สุด "ถึงเวลาแล้ว - เธอตกหลุมรัก" ดังที่กวีกล่าวไว้ในผลงานอีกชิ้นของเขา แต่หญิงสาวชาวยิปซีตกหลุมรักไม่ใช่กับสามีของเธอเอง แต่กับสาวยิปซีเหมือนตัวเธอเอง

คืนหนึ่ง Aleko ตื่นขึ้นมาและไม่พบภรรยาสุดที่รักของเขาอยู่ใกล้ๆ จึงไปตามหาเธอ และพบเธอใกล้กับหลุมศพเก่าของใครบางคนกับคนรักสาวของเธอ ด้วยความรู้สึกขุ่นเคือง เขาจึงแทงคนรักสาวของภรรยาก่อน แล้วจึงแทงเซมฟิรา

พวกยิปซีฝังศพคู่รักหนุ่มสาวอย่างสุภาพและชายชราก็ขับอเลโกออกจากค่าย

บทกวีเริ่มต้นด้วยการแสดงออกที่สวยงามและไพเราะ - คำอธิบายเกี่ยวกับธรรมชาติของ Bessarabia ชีวิตในค่ายซึ่งพุชกินมีโอกาสเห็นด้วยตาของเขาเอง นี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมคำอธิบายของสถานที่ตั้งแคมป์จึงมีความกลมกลืน มีสีสัน และมองเห็นได้ชัดเจน เต็นท์ขาดรุ่งริ่ง, พรมแขวนครึ่งหนึ่ง, เสียงทั่งค่ายดัง, เสียงร้องของม้าแสดงให้เห็นถึงชีวิตของชาวยิปซีที่ไม่โอ้อวดและค่อนข้างยากจน แต่คนเหล่านี้ไม่ได้ถูกจำกัดโดยแบบแผน พวกเขามีความสุขกับอิสรภาพ ความสามัคคีกับธรรมชาติของสถานที่ที่พวกเขาอยู่ ในค่าย ทุกคนและแม้แต่เด็กๆ ต่างยุ่งอยู่กับธุรกิจของตัวเอง

โครงเรื่องเริ่มต้นด้วยคำอธิบายของยิปซีเฒ่าที่รอลูกสาวกลับจากการเดิน ชายชรากังวลว่าหญิงสาวจากไปนานแล้ว และอาหารเย็นที่น่าสงสารของชายชราก็เริ่มเย็นลง ในที่สุด เซมฟิราก็ปรากฏตัวในกลุ่มของชายนิรนาม ที่นี่กวีแนะนำผู้อ่านให้รู้จักกับตัวละครหลักของบทกวี: ชายชรา, พ่อของเซมฟิรา, อเลโก, ชายที่ไม่ใช่ชาวยิปซี และเซมฟิรา บางทีชายคนนี้อาจชื่ออเล็กซานเดอร์ และเซมฟิราตั้งชื่อให้เขาว่าอเลโก บทกวีนี้มีบทสนทนาซึ่งทำให้ใกล้ชิดกับงานละครมากขึ้น

ส่วนที่สอง กล่าวถึงการเตรียมค่ายสำหรับการเดินทาง พวกยิปซีอย่างรวดเร็วด้วยการเคลื่อนไหวตามปกติของพวกเขารื้อเต็นท์วางข้าวของเล็กๆ น้อยๆ ไว้บนเกวียนและบริภาษก็ว่างเปล่า Tabor ออกเดินทางและ Aleko ผู้อาศัยอยู่ในโลกอย่างอิสระพร้อมกับพวกเขา

ที่นี่กวีเปรียบเทียบ Aleko กับนกอพยพที่ไม่มีรังถาวรนั่นคือบ้านหรือครอบครัว การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ เกี่ยวกับนกที่ไร้กังวลนั้นเขียนด้วยจังหวะที่แตกต่างจากบทกวีทั้งหมด ดังนั้นในฐานะเพลงที่แยกออกมา จึงโดดเด่นจากคำบรรยายทั่วไปและชวนให้นึกถึงข้อ 26 จากบทที่ 6 ของมัทธิว การพาดพิงถึงข่าวประเสริฐในที่นี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ พุชกินจึงเน้นย้ำว่าผู้คนที่คิดว่าตนมีอารยธรรมในการกระทำของตน ได้แยกตัวออกจากพระเจ้าและพระบัญญัติของพระองค์ ประการหนึ่งคือ "เจ้าอย่าฆ่า"

บทกวีทั้งหมดเขียนด้วย iambic tetrameter และเพลงเกี่ยวกับนกเขียนด้วย trochee tetrameter

ส่วนที่สามของบทกวีพาผู้อ่านย้อนเวลาไปสองปีข้างหน้า ในช่วงเวลานี้ Zemfira กลายเป็นภรรยาของ Aleko แต่ก็สามารถเข้าใจได้ว่าเธอไม่ได้รักเขา เธอบอกใบ้ให้สามีของเธอร้องเพลงว่าเธอเลิกรักเขาแล้ว โดยหวังว่าเขาจะปล่อยเธอไป เพลงนี้ทำให้ Aleko หงุดหงิด แต่เขาไม่ได้ยินคำใบ้ที่ชัดเจน เพลงของเซมฟิราเขียนด้วยภาษา iambic bimeter และเป็นเพลงนำของไคลแม็กซ์
เพลงนี้ทำให้นึกถึงชายชราของภรรยาที่หลงรักจึงทิ้งเขาไปกับคนรัก เราสามารถพูดได้ว่าเรื่องราวของชายชราเป็นโครงเรื่องที่แยกจากกัน ซึ่งถักทอเป็นเรื่องเล่าในทางตรงกันข้าม ชายชราเล่าเรื่องของเขา อดีตภรรยา Aleko ซึ่งเขาตั้งข้อสังเกตว่าเขาจะไม่สามารถปล่อยผู้หญิงคนนั้นไปอย่างใจเย็นได้ถ้าเธอทำแบบเดียวกันกับเขา เขาจะต้องสนุกกับการแก้แค้น

ฉากที่หลุมศพเป็นจุดไคลแม็กซ์ของบทกวี งานศพของคู่รักและการสนทนาครั้งสุดท้ายของชายชรากับ Aleko ถือเป็นข้อไขเค้าความเรื่อง

ทิ้งเราไปเถอะคนภาคภูมิใจ!
เราเป็นคนป่า เราไม่มีกฎหมาย
เราไม่ทรมานเราไม่ดำเนินการ -
เราไม่ต้องการเลือดและเสียงครวญคราง -
แต่เราไม่อยากอยู่กับฆาตกร...

Tabor จากไป Aleko ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง

ในบทส่งท้ายพุชกินนึกถึงการพบปะกับชาวยิปซีและการสนทนารอบกองไฟ และเขาได้ข้อสรุปที่น่าเศร้า:

แต่ก็ไม่มีความสุขระหว่างคุณเช่นกัน
บุตรผู้น่าสงสารแห่งธรรมชาติ!..

ตามที่นักวิจารณ์วรรณกรรมชื่อดัง Prince D.S. Mirsky แนวคิดหลักของงานนี้คือ "การไร้ความสามารถอันน่าเศร้าของบุคคลที่ซับซ้อนและมีอารยธรรมที่จะละทิ้งความรู้สึกและความหลงใหลที่เป็นนิสัยโดยเฉพาะอย่างยิ่งความรู้สึกเป็นเจ้าของที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่เขาเลือก เมื่อมองแวบแรกบทกวีนี้เป็นคำแถลงถึงอิสรภาพอย่างเด็ดขาด - อิสรภาพของผู้หญิงที่เกี่ยวข้องกับผู้ชาย - และการประณามความชั่วร้ายผิดธรรมชาติอย่างเด็ดขาด - การแก้แค้นและการลงโทษ

ฉันจะเริ่มงานบทกวี "ยิปซี" และการวิเคราะห์บางทีอาจมีประวัติการเขียนบทกวี "ยิปซี" โดยพุชกิน ผู้เขียนเริ่มเขียนงานของเขาในปี พ.ศ. 2364 แนวคิดสำหรับที่มาของงานนี้คือผู้ลี้ภัยคีชีเนาในระหว่างที่พุชกินต้องเดินทางไปกับชาวยิปซีและสังเกตชีวิตของพวกเขา พฤติกรรมและวิถีชีวิตของพวกเขาทำให้ผู้เขียนประทับใจมากจนพุชกินหยิบปากกาขึ้นมาจากที่หนังสือเล่มนี้ปรากฏภายใต้ความประทับใจ งานนี้- ผู้เขียนทำงานเสร็จในปี พ.ศ. 2367

ความขัดแย้งของบทกวียิปซี

ความขัดแย้งในบทกวี "ยิปซี" สร้างขึ้นจากความขัดแย้งในความหลงใหลของฮีโร่เอง ที่นี่เราจะเห็นว่าทั้งสองเชื่อมโยงกันอย่างไร โลกที่แตกต่าง: โลกของคนเมืองและผู้คนแห่งเจตจำนงและเสรีภาพ ลักษณะเฉพาะของความขัดแย้งในบทกวี "ยิปซี" คือ Aleko - ตัวละครหลักสามารถหลุดพ้นจากอำนาจของเมืองได้เข้าร่วมกับพวกยิปซีที่เขาอยากจะใช้ชีวิตอย่างอิสระด้วย แต่เขาไม่เคยกลายเป็นคนตามอำเภอใจได้อย่างแท้จริงจึงได้ยินประโยคของเขา: “ปล่อยพวกเราไปเถอะคนภาคภูมิใจ ”

เหตุจูงใจให้อเลโก้หนีออกจากเมืองมาสู่พวกยิปซี

อะไรคือแรงจูงใจให้ Aleko หนีออกจากเมืองและทำไมเขาถึงตัดสินใจเข้าร่วมพวกยิปซี? มันง่ายมาก พระเอกของบทกวีคือผู้รักอิสระ กบฏในแบบของตัวเอง เบื่อหน่ายกับขอบเขตและต้องการเป็นอิสระ Aleko ไม่แยแสกับพรของอารยธรรมสำหรับเขาชีวิตในเมืองเริ่มกลายเป็นนรกและจากนั้นก็มีอาชญากรรมที่ฮีโร่กระทำซึ่งผู้เขียนไม่ได้บอกเรา เขารู้สึกดีในหมู่ชาวยิปซีเขาเข้าร่วมชีวิตของชาวยิปซีอย่างรวดเร็วโดยยอมรับวิถีชีวิตดั้งเดิม

อิสรภาพของชาวยิปซี อิสรภาพของมนุษย์ในสังคมอารยะ

วิเคราะห์งานต่อไปเราจะกล่าวถึงสังคมอารยะและการขาดเสรีภาพของมนุษย์รวมถึงเสรีภาพของชาวยิปซีซึ่งผู้เขียนบรรยายไว้ในงานของเขา ผู้เขียนจึงวิพากษ์วิจารณ์ชีวิตคนท่ามกลางอารยธรรมที่มีคุณประโยชน์มีทุกอย่างให้อยู่อย่างอิสระแต่คนที่นี่กลับเหมือนอยู่ในกรง ที่นี่ผู้คนสูญเสียความเป็นตัวเอง ดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์ที่เป็นลายลักษณ์อักษร ถูกจำกัดโดยกฎหมาย แต่ชีวิตนอกอารยธรรมที่ไม่มี กฎหมายที่จัดตั้งขึ้นเต็มไปด้วยเสรีภาพในการกระทำ แต่เมื่อเลือกเสรีภาพแล้ว คุณจะต้องเตรียมพร้อมสำหรับการดำรงชีวิตที่ย่ำแย่ ซึ่งคุณต้องหาเลี้ยงชีพด้วยการร้องเพลงและเต้นรำ

บทบาทของการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ เกี่ยวกับดวงจันทร์

ธีมของความรักสัมผัสได้ในบทกวีของพุชกินเรื่อง "The Gypsies" ซึ่งหมายความว่าความโรแมนติกก็มีอยู่ในบทกวี "The Gypsies" ด้วย
ความรักในตัวเองเป็นความรู้สึกที่ซับซ้อน มันเป็นไปไม่ได้ที่จะสั่งให้หัวใจรักหรือไม่ และมันเป็นไปไม่ได้ที่จะคาดเดาผลลัพธ์ของเหตุการณ์ ดังนั้นเซมฟิรานางเอกของบทกวี "ยิปซี" จึงตกหลุมรักอีกคนโดยไม่ลังเลใจที่เธอก่อกบฏทำให้อเลโกฮีโร่ของบทกวี "ยิปซี" เจ็บปวดและเพื่อถ่ายทอดสภาพจิตใจของฮีโร่ผู้เขียนจึงรีสอร์ท ให้เป็นภาพที่เป็นธรรมชาติโดยใช้การพูดนอกเรื่องเกี่ยวกับดวงจันทร์ และที่นี่เธอ "เข้าไปในสายหมอก" นอกจากนี้ ผู้เขียนยังใช้ดวงจันทร์ด้วยเหตุผล เห็นได้ชัดว่าเขาต้องการแสดงให้เห็นว่าผู้หญิงสามารถเปลี่ยนแปลงได้ และการสั่งให้ผู้หญิงรักใครสักคนก็เป็นไปไม่ได้พอๆ กับการทำให้ดวงจันทร์หยุดนิ่ง

บทบาททางศิลปะของภาพลักษณ์ของ Mariula ภรรยาของ Old Gypsy ในความขัดแย้งและองค์ประกอบของบทกวี

Mariula เป็นแม่ของเซมฟิราที่ทิ้งสามีและลูกของเธอเพื่อเห็นแก่ รักใหม่- และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้เขียนเล่าให้เราฟังเกี่ยวกับ Mariula ซึ่งแสดงให้เห็นว่าลูกสาวของเธอก็เดินตามเส้นทางเดียวกัน มีเพียงคู่รักเท่านั้นที่ทำแตกต่างออกไป และถ้าชาวยิปซีเฒ่าอิสระปล่อยภรรยาของเขาไปเพราะเขารู้ว่าความรักไม่สามารถบังคับได้ ดังนั้น Aleko ผู้ซึ่งอยู่ท่ามกลางกฎเกณฑ์ก็อาศัยอยู่ในโลกที่มีขอบเขตไม่สามารถให้อภัยและปล่อยวางได้ดังนั้นเขาจึงรับเช่นนั้น ขั้นตอนของการฆาตกรรม

ตำแหน่งของผู้แต่งในบทกวี

เมื่อคุณอ่านงานของพุชกินเรื่อง "The Gypsies" เราจะเห็นว่าผู้เขียนไม่ได้เลือกข้างใดข้างหนึ่งเขาไม่ได้มาเพื่อปกป้อง Aleko หรือพวกยิปซี แต่เพียงเห็นใจชายชราและมีทัศนคติเชิงบวกต่อ อย่างไรก็ตามตัวละครหลักการกระทำของเขาเมื่อพระเอกตัดสินใจฆ่า ไม่เห็นด้วย ดังนั้นด้วยคำพูดของชายชราเขาจึงขับไล่ Aleko ออกจากค่าย

ประเภทและองค์ประกอบ ยวนใจ สมจริง สัญชาติ และศิลปะของบทกวี "ยิปซี"
บทกวี "ยิปซี" เขียนโดยพุชกินในช่วงปีที่ถูกเนรเทศ (เริ่มในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2366 เสร็จในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2367 ในช่วงที่มีความรู้สึกต่อต้านเพิ่มมากขึ้น ภาพสะท้อนของพวกเขาในวรรณคดีคือ Byronism ซึ่งหลายคนรับรู้ในเงื่อนไขของเวลานั้น เป็นการประท้วงโดยตรงต่อระบอบศักดินา - ทาส ดังนั้นผู้แต่ง "The Village" จึงดึงดูดแนวบทกวีโรแมนติกซึ่งเป็นรูปแบบที่เขายืมมาจากไบรอนโดยธรรมชาติ

อะไรคือคุณสมบัติของประเภทใหม่ซึ่งผู้ก่อตั้งในวรรณคดีรัสเซียคือพุชกิน?

ในมหากาพย์วีรชน หัวข้อของภาพคือเหตุการณ์ที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์และระดับชาติ 8 เพราะฉะนั้น โครงเรื่องของงานประเภทนี้จึงอุดมสมบูรณ์ไปด้วยสาขามากมายมากมาย ตัวอักษรและตอนต่างๆ

ในทางตรงกันข้าม เนื้อเรื่องของบทกวีโรแมนติกมีลักษณะเป็นนวนิยาย หัวข้อของภาพคือเหตุการณ์หนึ่งจากชีวิตของบุคคลหนึ่งซึ่งไม่ได้มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์หรือเป็นวีรบุรุษแต่อย่างใด

บ่อยครั้งที่เหตุการณ์เช่นนี้ในชีวิตของคนคนนี้คือความรัก จำนวนตัวละครในบทกวีโรแมนติกมีน้อย ในกรณีส่วนใหญ่ การเล่าเรื่องทั้งหมดสร้างขึ้นจากความสัมพันธ์ของตัวละครทั้งสาม: 1) พระเอก; 2) ผู้เป็นที่รักของฮีโร่; 3) คู่แข่งของฮีโร่

การแสดงบทกวีโรแมนติกมักเกิดขึ้นในฉากที่แปลกใหม่ หัวใจสำคัญของงานคือฮีโร่ ซึ่งประสบการณ์ทางอารมณ์เป็นหัวข้อหลักของความสนใจทางศิลปะของผู้เขียน ช่วงเวลาของโครงเรื่องและแต่ละตอนต่างๆ ใช้เพื่อสะท้อนและเปิดเผยโลกภายในเป็นหลัก
ตัวละครหลักความขัดแย้งทางจิตของเขา

การพัฒนาของเหตุการณ์นั้นถูกเก็บไว้ในจิตวิญญาณของโครงร่างมาตรฐานไม่มากก็น้อย ความรักซึ่งกันและกันของพระเอกและนางเอกพบอุปสรรคในตัวบุคคลที่สาม

ความขัดแย้งที่เติบโตขึ้นบนพื้นฐานนี้ได้รับการแก้ไขด้วยการเสียชีวิตอันน่าสลดใจของนางเอก และบางครั้งก็เป็นพระเอกหรือศัตรูของเขา โครงสร้างโครงเรื่องนี้จะแตกต่างกันไปในแต่ละงาน แล้วแต่กรณี แต่แกนกลางของโครงเรื่องยังคงเหมือนเดิม

การสร้างโครงเรื่องในบทกวี "ยิปซี" ได้รับการดูแลตามจิตวิญญาณของหลักการข้างต้น หัวข้อของภาพในบทกวีคือความรักของ Aleko และ Zemfira จำนวนตัวละครในนั้นมีน้อยมาก - มีเพียงสี่ตัวเท่านั้น: Aleko, Zemfira, ยิปซีหนุ่ม, ชายชรา มีบทกวีโรแมนติกสามบทตามแบบฉบับ: ฮีโร่คือ Aleko ผู้เป็นที่รักของเขาคือ Zemfira ศัตรูของพวกเขาคือยิปซีหนุ่ม

การกระทำของบทกวีเกิดขึ้นในบรรยากาศที่แปลกใหม่ของค่ายยิปซี การมุ่งเน้นทางศิลปะของผู้เขียนอยู่ที่ Aleko ประสบการณ์ทางอารมณ์และการกระทำของเขา อเลโกทำให้เซมฟิราและคนรักของเธอซึ่งเป็นชาวยิปซีเสียชีวิต

ตามแนวคิดทางศิลปะของบทกวีโรแมนติกและลักษณะของโครงเรื่องพุชกินใช้โครงสร้างพิเศษ

ที่นี่ แทนที่จะพัฒนาการกระทำอย่างต่อเนื่องตามความเป็นจริง ผู้เขียนจะแนะนำเราให้รู้จักกับการกระทำทันที ดังนั้นใน "ยิปซี" ลำดับเหตุการณ์ที่แท้จริงจึงถูกนำเสนอในขั้นตอนต่อไปนี้:

1. ชีวิตของ Aleko ในเมือง
2. "การเนรเทศโดยสมัครใจ" ของเขา
3. เซมฟิราพาอเลโกไปหาพ่อของเธอ และเขายังคงอยู่อาศัยอยู่กับเธอและพ่อของเธอ
4. อเลโกตระหนักถึงการทรยศของเซมฟิรา
5. Aleko สังหารเซมฟิราและคนรักของเธอ
6. พวกยิปซีออกจากอเลโก

อย่างไรก็ตามในบทกวีพุชกินแนะนำให้ผู้อ่านเข้าสู่ช่วงกลางของการกระทำทันที สิ่งนี้ทำให้ผู้เขียนสามารถสร้างสถานการณ์ดราม่าที่ตึงเครียดได้ทันที ทุกสิ่งก่อนหน้าฉากการจับกุม Aleko ของ Zemfira ได้รับการถ่ายทอดย้อนหลังในการรำลึกถึงชีวประวัติจากผู้เขียน:

เหมือนนกที่ไร้กังวล
และเขาผู้ถูกเนรเทศอพยพ
ฉันไม่รู้จักรังที่เชื่อถือได้

คุณลักษณะอีกอย่างหนึ่งของ “ยิปซี” ในฐานะบทกวีโรแมนติกมีดังต่อไปนี้ แทนที่จะพัฒนาลิงก์ทั้งหมดในห่วงโซ่การพล็อตอย่างสม่ำเสมอและสม่ำเสมอ Pushkin แบ่งมันออกเป็นส่วน ๆ ซึ่งสร้างภาพละครที่เป็นอิสระ ตัวอย่างเช่นภาพดราม่าอิสระเช่นนี้คือฉากกลางคืนที่ในที่สุด Aleko ก็เชื่อมั่นเรื่องการทรยศของเซมฟิรา

จุดพีคสุดดราม่าที่นี่คือคดีฆาตกรรมอเลโก เซมฟิราและหนุ่มยิปซี พุชกินละเว้นการเชื่อมโยงระดับกลางแต่ละรายการโดยมุ่งความสนใจหลักไปที่สถานการณ์ที่น่าทึ่งที่สุดซึ่งทำให้องค์ประกอบของบทกวีมีลักษณะที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอัน

ดังนั้น ระหว่างฉากการมาถึงค่ายของ Aleko และช่วงเวลาที่เซมฟิราซึ่งหมดรักเขานอกใจเขา ช่วงเวลาสำคัญก็ผ่านไป พุชกินไม่ได้ให้รูปลักษณ์ทางศิลปะแก่ช่วงเวลานี้ในชีวิตของฮีโร่ของเขาโดยจำกัดตัวเองอยู่เพียงคำพูดที่แห้งแล้งและสั้น ๆ : "ฤดูร้อนสองฤดูร้อนผ่านไปแล้ว"

บทกวีที่เหลือก็สร้างในลักษณะนี้ บทละครแต่ละบทซึ่งแต่ละบทมีจุดไคลแม็กซ์ของตัวเอง จะถูกรวมเข้าด้วยกันโดยการเชื่อมโยงสั้นๆ ในรูปแบบการเล่าเรื่องและน้ำเสียงโคลงสั้น ๆ ของบทกวี

มีการตั้งข้อสังเกตแล้วว่าหนึ่งในองค์ประกอบองค์ประกอบของ "ยิปซี" คือการเริ่มต้นอย่างกะทันหันซึ่งเป็นการแนะนำทันทีตั้งแต่เริ่มต้นจนถึงกลางการกระทำ การเริ่มต้นใน "ยิปซี" นำหน้าด้วยการแนะนำโคลงสั้น ๆ ซึ่งเป็นการทาบทามบทกวีซึ่งสร้างพื้นหลังทางศิลปะการตกแต่ง:

พวกยิปซีในฝูงชนที่มีเสียงดัง
พวกเขาตระเวนไปทั่วเมืองเบสซาราเบีย
วันนี้พวกเขาอยู่เหนือแม่น้ำ
พวกเขาค้างคืนในเต็นท์ที่ขาดรุ่งริ่ง

ฟังก์ชั่นการจัดองค์ประกอบภาพในบทนำนี้ไม่เพียงแต่เพื่อกระตุ้นให้เกิดการเคลื่อนไหวในฉากเท่านั้น แต่ยังเพื่อสร้างอารมณ์บางอย่างอีกด้วย

ตามการเข้าสู่กลางการกระทำอย่างกะทันหันที่กล่าวไว้แล้วในตอนท้ายของบทกวีก็มีการแตกหักอย่างกะทันหันในโครงเรื่องเช่นกัน หลังจากที่ Aleko สังหาร Zemfira แล้ว ชะตากรรมต่อไปของเขาก็ยังไม่ทราบ อย่างไรก็ตาม บทกวีไม่ได้จบลงในช่วงเวลาที่เซมฟิราถูกฆาตกรรม

เช่นเดียวกับที่จุดเริ่มต้นของบทกวีการเข้าสู่กลางการกระทำอย่างกะทันหันนำหน้าด้วยการทาบทามที่เป็นโคลงสั้น ๆ ดังนั้นที่นี่เบื้องหลังพล็อตที่ถูกตัดออกอย่างกะทันหันพุชกินจึงวางภาพเปรียบเทียบที่มีสีเป็นเนื้อเพลงซึ่งเป็นภาพที่มีรายละเอียดซึ่งน่าจะฟังดูเหมือน คอร์ดสุดท้ายของละครของฮีโร่โรแมนติกและในขณะเดียวกันก็ทำหน้าที่เป็นคำใบ้ถึงชะตากรรมในอนาคตของเขาที่โรแมนติกคลุมเครือ

ดังนั้นบางครั้งก่อนฤดูหนาว
มีหมอกหนา, ช่วงเช้า,
เมื่อมันขึ้นมาจากทุ่งนา
หมู่บ้านปลายกระเรียน
และส่งเสียงกรีดร้องไปไกลไปทางทิศใต้
ถูกแทงด้วยตะกั่วร้ายแรง
เหลือไว้อันหนึ่งอย่างน่าเศร้า
ห้อยปีกที่บาดเจ็บ
ค่ำคืนมาถึงแล้ว: ในเกวียนอันมืดมิด
ไม่มีใครเป็นคนจุดไฟ

ใน "ยิปซี" เช่นเดียวกับ "บทกวีทางใต้" อื่น ๆ ของพุชกินเกือบทั้งหมดมีการกล่าวถึงการปรากฏตัวของบทส่งท้ายพิเศษซึ่งเป็นบทสุดท้ายของบทกวีที่เป็นอิสระ ฟังก์ชั่นการเรียบเรียงของบทส่งท้ายใน "Gypsies" มีลักษณะคล้ายคลึงกับบทบาท การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆแต่มีความแตกต่างที่สำคัญบางประการ

เช่นเดียวกับการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ในบทส่งท้ายของพุชกินเป็นการแสดงออกถึงทัศนคติของเขาต่อปรากฏการณ์ต่าง ๆ ของความเป็นจริงโดยตรงดื่มด่ำกับความทรงจำและประเมินระเบียบทางการเมือง แต่ข้อความทั้งหมดนี้มีลักษณะทั่วไป บทส่งท้ายใน "ยิปซี" ประกอบด้วยสองส่วนซึ่งพุชกินเองก็ทำเครื่องหมายขอบเขตไว้อย่างชัดเจน

ในส่วนแรกพร้อมกับบันทึกชีวประวัติของกวีซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับโครงเรื่องและชี้ไปที่แหล่งที่มาและความประทับใจที่นำเขาไปสู่หัวข้อนี้ยังมีข้อความที่มีลักษณะทางประวัติศาสตร์และการเมืองด้วย:

ในประเทศที่มีการสู้รบที่ยาวนานและยาวนาน
เสียงคำรามอันน่าสยดสยองไม่หยุด
ขอบผู้บังคับบัญชาอยู่ที่ไหน
รัสเซียชี้ไปที่อิสตันบูล
นกอินทรีสองหัวตัวเก่าของเราอยู่ที่ไหน?
ยังคงวุ่นวายกับความรุ่งโรจน์ในอดีต

ข้อความเหล่านี้ซึ่งแปลกประหลาดในบทกวีโรแมนติกระบุว่าความสนใจทางประวัติศาสตร์ของพุชกินได้ปรากฏที่นี่แล้วซึ่งต่อมาจะครอบครองสถานที่สำคัญในงานของเขาโดยได้รับการแสดงออกทางศิลปะในผลงานหลายชิ้น (“ Boris Godunov”, “ Poltava” ”, “ นักขี่ม้าสีบรอนซ์"," ลูกสาวกัปตัน").

ส่วนที่สองของบทส่งท้ายนั้นสรุปบทกวีทั้งหมดโดยย่อ แต่เต็มไปด้วยความหมายที่ลึกซึ้งที่สุด

แต่ก็ไม่มีความสุขระหว่างคุณเช่นกัน
บุตรผู้น่าสงสารแห่งธรรมชาติ!..
และภายใต้เต็นท์ที่ขาดรุ่งริ่ง
ความฝันที่ทรมานอยู่
และหลังคาของคุณก็เร่ร่อน

และทุกหนทุกแห่งล้วนมีกิเลสตัณหาร้ายแรง
และไม่มีการป้องกันจากโชคชะตา

บรรทัดเหล่านี้ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเป็นรูปแบบหนึ่งของการตัดสินของผู้เขียนเกี่ยวกับวีรบุรุษของเขาไม่ได้ทำให้เบลินสกี้พอใจซึ่งเชื่อว่าบรรทัดเหล่านี้ "ขัดแย้งกันอย่างชัดเจน" กับ "ความหมาย" ทั้งหมดของบทกวี

“ สิ่งสำคัญ” เบลินสกี้เขียน“ กวีควรมุ่งความคิดของบทกวีทั้งหมดไว้ในข้อสุดท้ายซึ่งแสดงออกอย่างกระตือรือร้นในข้อนี้:“ คุณต้องการอิสรภาพเพื่อตัวคุณเองเท่านั้น ... ”

ดังนั้น Belinsky จึงถือว่าความหมายเชิงเรียบเรียงของบทส่งท้ายส่วนนี้เป็นการทดลองใช้ฮีโร่ของเขาโดยสังเกตว่าเป็นเพียงข้อเสียเปรียบที่ Pushkin ตามความหมายทั้งหมดของบทกวีไม่ได้มุ่งความสนใจไปที่การลบล้างตัวละครหลักของ บทกวี - อเลโก

ลักษณะสำคัญอย่างหนึ่งของบทกวีโรแมนติกของพุชกินคือองค์ประกอบที่น่าทึ่ง กวีโรแมนติกมุ่งมั่นที่จะพรรณนาถึงความเป็นจริง ปรากฏการณ์ของมันไม่ใช่จากภายนอก ไม่ใช่เชิงพรรณนา แต่เพื่อนำเสนอจากภายในเป็นประสบการณ์ของฮีโร่ องค์ประกอบ
บทสนทนาดราม่าสามารถรับชมได้แล้วใน” นักโทษคอเคเซียน“และใน “น้ำพุบัคชิสะไร”

อย่างไรก็ตาม การเล่าเรื่องเป็นเรื่องที่สมบูรณ์แบบที่สุดใน “Gypsies” ที่นี่พวกเขากลายเป็นรูปแบบการเล่าเรื่องที่โดดเด่น พุชกินนำเสนอรูปแบบที่น่าทึ่งในรูปแบบที่บริสุทธิ์ ในบางกรณีถึงกับให้ข้อสังเกต: การผลัก
มีดเข้าใส่เขาแล้วจากไปและร้องเพลง

ดังที่ได้กล่าวไปแล้วลักษณะการเรียบเรียงประการหนึ่งของบทกวีโรแมนติกคือการมีอยู่ของบทกวีนั้น ตัวละครกลางซึ่งการกระทำทั้งหมดมีความเข้มข้น โดยปกติแล้วฮีโร่โรแมนติกคนนี้จะถูกนำเสนอว่าเป็นกบฏผู้ถูกเนรเทศซึ่งต่อต้านสังคมรอบตัวเขาอย่างรุนแรง

การตีความฮีโร่โรแมนติกแบบเดียวกันนั้นพบได้ใน "ยิปซี" อเลโกต่อต้านทั้งสภาพแวดล้อมที่เขามาและสภาพแวดล้อมที่เขามาอย่างรุนแรง Aleko เป็นนักปัจเจกนิยมโดยสมบูรณ์ เขา “ต้องการอิสรภาพเพื่อตัวเขาเองเท่านั้น”

เป็นที่น่าสังเกตว่าพุชกินอาจเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ แม้กระทั่งในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนาระบบทุนนิยมในรัสเซียด้วยสัญชาตญาณอันยอดเยี่ยมในการเข้าใจและไตร่ตรองในงานของเขาหนึ่งในความขัดแย้งตามแบบฉบับของอย่างหลัง - ความขัดแย้งระหว่างปัจเจกบุคคลและ สังคมและโลกทัศน์ปัจเจกชนที่เติบโตบนพื้นฐานนี้

จากนั้นการต่อต้านบุคลิกภาพต่อสังคมจะถูกส่งผ่านตัวละครที่ยาวเหยียดผ่านวรรณกรรมชนชั้นกลางขุนนางและชนชั้นกลางของรัสเซียทั้งหมด คนพิเศษ"คนทรยศที่สูญเสียการติดต่อกับความเป็นจริง

Aleko เป็นคนนอกรีต การละทิ้งความเชื่อของเขาระบุไว้ในคำอธิบายชีวประวัติที่ให้ไว้ข้างต้น (และเขาผู้ถูกเนรเทศอพยพไม่รู้จักรังที่เชื่อถือได้ ... ")

สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนยิ่งขึ้นในคำอธิบายเกี่ยวกับสังคมของ Aleko:
จะต้องเสียใจอะไร? ถ้าเพียงแต่คุณรู้
เมื่อไหร่คุณจะจินตนาการ
เชลยเมืองอุดอู้!
มีคนอยู่เป็นกองอยู่หลังรั้ว
พวกเขาไม่สูดอากาศเย็นในตอนเช้า
ไม่ใช่กลิ่นฤดูใบไม้ผลิของทุ่งหญ้า
พวกเขาละอายใจในความรัก ความคิดถูกขับออกไป
พวกเขาค้าขายตามใจชอบ
พวกเขาก้มศีรษะต่อหน้ารูปเคารพ
และพวกเขาขอเงินและโซ่ตรวน

Aleko ไม่เหมือนคนอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ใน "เมืองที่อับจน" เขาเป็นกบฏ เป็นคนที่มีความหลงใหลอย่างแรงกล้า (“แต่พระเจ้า ความรักของเขาเล่นกับจิตวิญญาณที่เชื่อฟังของเขา…”)

เทคนิคพิเศษในการสร้างตัวละครของเขายังเกี่ยวข้องกับการตีความตัวละครหลักที่โรแมนติกอีกด้วย

เช่นเดียวกับบทกวีโรแมนติกเรื่อง "ยิปซี" แทบไม่ทราบที่มาของฮีโร่
ผู้แต่งบทกวีโรแมนติกมักจะจำกัดตัวเองอยู่เพียงคำใบ้ที่คลุมเครือและคลุมเครือที่สุดเกี่ยวกับอดีตของเขา สิ่งที่รู้เกี่ยวกับ Aleko ก็คือเขา "เกิดมาท่ามกลางคนรวย" "คุ้นเคยกับความสุข" "เขาถูกกฎหมายข่มเหง" และเขามาที่ค่ายยิปซี "เพื่อแบ่งปันความรัก การพักผ่อน และการเนรเทศโดยสมัครใจ ”

กวีไม่เพียงห่อหุ้มอดีตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอนาคตของฮีโร่ด้วยความมืดมิดที่แสนโรแมนติก ใครจะคาดเดาชะตากรรมในอนาคตของเขาได้จากคำใบ้ที่ไม่ชัดเจนเท่านั้น

ดังนั้นผู้เขียนจึงเน้นไปที่ตอนเดียวเท่านั้น แต่เป็นตอนที่มีสีสันที่สุดจากชีวิตของฮีโร่ ตามนี้มีเพียงคุณลักษณะเดียวเท่านั้นที่โดดเด่นในตัวละครของ Aleko - ความหลงใหลความเร่งรีบในธรรมชาติของเขา ลักษณะนิสัยอื่นของเขาไม่ใช่
เปิดเผย เขาไม่มีทางเหมือนเลย คนธรรมดาเขาถูกรายล้อมไปด้วยบรรยากาศแห่งความลึกลับและแปลกประหลาด

ความไม่แน่นอนและด้านเดียวในการสร้างตัวละครของฮีโร่นั้นเป็นเรื่องปกติของบทกวีโรแมนติกและอธิบายได้จากความประดิษฐ์และความไม่สมจริงของตัวละครเองซึ่งสร้างขึ้นโดยกวีในลักษณะนามธรรมและตรรกะ สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่ากวีไม่สนใจที่จะหาชื่อฮีโร่ของเขาด้วยซ้ำ ในบทกวีโรแมนติกนี่ไม่สำคัญ

ใน "ยิปซี" Aleko มักถูกเรียกว่า "ชายหนุ่ม" ตัวละครอื่นๆ ไม่มีชื่อเลย
ชื่อ. เหล่านี้คือ "ชายชรา" "หนุ่มยิปซี"

โดยปกติแล้วในบทกวีโรแมนติกจะให้ความสนใจเป็นอย่างมากในการอธิบายรูปลักษณ์ของฮีโร่ นอกจากนี้ ใบหน้าของฮีโร่ไม่ได้มีความสำคัญในตัวเอง แต่เป็นการแสดงออกถึงความหลงใหลอันทรงพลังซึ่งเป็นช่วงเวลาที่โดดเด่นในตัวละครของฮีโร่

ในกรณีนี้ภาพเหมือนของฮีโร่ถูกรวบรวมจากองค์ประกอบหลายประการที่เป็นเรื่องปกติ
สำหรับประเภทนี้ องค์ประกอบดังกล่าวถือได้ว่าเป็นการขีดเส้นใต้
การแสดงออกของการจ้องมอง การเปลี่ยนแปลงของผิว การเน้นเป็นพิเศษในท่าทางและท่าทาง ออกแบบมาเพื่อเอฟเฟกต์ที่แข็งแกร่ง

หันมาใช้ “ยิปซี” เราพบว่าแม้จะตระหนี่ไปหมดก็ตาม ลักษณะภายนอกตัวละครลักษณะเฉพาะของภาพเหมือนของฮีโร่นั้นได้รับจากจิตวิญญาณของบทกวีโรแมนติก

ดังนั้นในตอนต้นของบทกวีจึงเน้นสีหน้าเศร้าของ Aleko (“ ชายหนุ่มดูเศร้า”); จากนั้น เมื่อ Aleko เริ่มสงสัยว่าการทรยศของ Zemfira ใบหน้าของเขาก็เน้นย้ำ
การแสดงออกที่ทำให้เกิดความกลัวในผู้อื่น (“ โอ้พ่อของฉัน Aleko น่ากลัว ... ” เพิ่มเติม:“ คุณทำให้ฉันกลัวคุณกัดฟันอย่างง่วงนอน” และในที่สุดหลังจากการฆาตกรรมเซมฟิราและยิปซีหนุ่ม:“ ฆาตกรมีสีหน้าแย่มาก ... )

แทบไม่มีใครรู้เกี่ยวกับรูปลักษณ์ของเซมฟิรา กวีเพียงแห่งเดียวเท่านั้นที่ทิ้งสิ่งบ่งชี้ว่าเธอมีตาดำ (“เซมฟิราตาดำอยู่กับเขา”)

ในลักษณะทั่วไป สไตล์โรแมนติกท่าทางที่งดงามของ Aleko ซึ่งสิ้นหวังหลังจากการสังหาร Zemfira และชาวยิปซีหนุ่มยังคงได้รับการดูแล: Aleko อยู่ด้านหลังเนินเขา นักฆ่ามีใบหน้าที่แย่มาก;
ด้วยมีดในมือของเขานองเลือดชาวยิปซีล้อมรอบอย่างขี้อาย
เขานั่งบนหินหลุมศพ โดยฝูงชนที่ตื่นตระหนกของเขา...
ศพสองศพนอนอยู่ตรงหน้าเขา

พุชกินปฏิบัติตามประเพณีของบทกวีโรแมนติกซึ่งไม่รวมความเป็นไปได้ในการกำหนดภาษาของตัวละครให้เป็นภาษาของบทกวีเป็นรายบุคคล ตัวละครที่นี่พูดภาษาบทกวีแบบเดียวกันนั่นคือภาษาของผู้เขียนเอง ดังนั้นชาวยิปซีเฒ่าจึงหันไปหา Aleko และ Zemfira ด้วยคำพูดเหล่านี้: "ออกไปนะเด็ก ๆ เตียงแห่งความสุข"

ยิปซี เซมฟิราหันไปหาอเลโก้: “อย่าเชื่อในความฝันอันชั่วร้าย” หรือ: “บอกหน่อยเพื่อน ไม่เสียใจที่ต้องจากไปตลอดกาลเหรอ?” เห็นได้ชัดว่าภาษานี้ไม่มีอะไรที่เหมือนกันกับภาษาจริงของชาวยิปซีเร่ร่อน

ลักษณะเฉพาะประการหนึ่งของบทกวีโรแมนติกคือรูปแบบการบรรยายที่เป็นโคลงสั้น ๆ ตรงกันข้ามกับมหากาพย์แห่งความสงบ โทนเสียงของการเล่าเรื่องในบทกวีคลาสสิก การเล่าเรื่องของบทกวีโรแมนติกไม่เคยเป็นกลาง ความรู้สึกและประสบการณ์ของตัวละครมักเป็นความรู้สึกของกวีเองซึ่งแสดงออกด้วยความรุนแรงและการแสดงออกเป็นพิเศษ

ใน "ยิปซี" ความสนใจทางอารมณ์ของกวีต่อชะตากรรมของฮีโร่ของเขาพบการแสดงออกได้มากที่สุด รูปแบบต่างๆ- บางครั้งนี่เป็นคำถามสั้น ๆ บางครั้งเป็นเครื่องหมายอัศเจรีย์ที่ไม่คาดคิด บางครั้งเป็นการอุทธรณ์ต่อฮีโร่ของเขาอย่างกว้างขวางมากขึ้น หรือการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ที่กวีพูดโดยตรงในนามของเขาเอง แสดงการประเมินบางอย่าง หรือดื่มด่ำกับความทรงจำและการไตร่ตรองของเขาเอง

ตัวอย่างของความสนใจทางอารมณ์ของผู้เขียนต่อชะตากรรมของฮีโร่ของเขาคือคำถามในเนื้อเรื่องก่อนฉากฆาตกรรม:

ริมฝีปากของฉันสั่น เข่าของฉันสั่น
มันไป...และทันใดนั้น...นี่คือความฝันเหรอ?
ทันใดนั้นเขาก็เห็นเงาสองเงาเข้ามาใกล้...

บางครั้งความสนใจทางอารมณ์ของผู้บรรยายต่อชะตากรรมของฮีโร่ก็มาถึงจุดแข็งจนลักษณะของสิ่งหลังปรากฏในรูปแบบของชุดความทรงจำและคำถามโคลงสั้น ๆ:

แต่พระเจ้า ความหลงใหลเล่นอยู่ในอกที่ทรมานของเขา!
จิตวิญญาณที่เชื่อฟังของเขา! นานแค่ไหนแล้วที่พวกเขาสงบลงได้นานแค่ไหน?
พวกเขาจะตื่นขึ้นด้วยความตื่นเต้น: รอก่อน

การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ เป็นบทส่งท้ายใน "ยิปซี" ซึ่งพุชกินพูดโดยตรงในนามของเขาเอง:

แต่ก็ไม่มีความสุขระหว่างคุณเช่นกัน
บุตรผู้น่าสงสารแห่งธรรมชาติ!..
และภายใต้เต็นท์ที่ขาดรุ่งริ่ง
ความฝันที่ทรมานอยู่
และหลังคาของคุณก็เร่ร่อน
ในถิ่นทุรกันดารไม่มีทางหนีจากปัญหาได้
และทุกหนทุกแห่งล้วนมีกิเลสตัณหาร้ายแรง
และไม่มีการป้องกันจากโชคชะตา

อย่างไรก็ตาม "ยิปซี" มีลักษณะเฉพาะมากกว่าโดยรูปแบบของการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ที่ใส่เข้าไปในปากของตัวละครตัวใดตัวหนึ่ง ดังนั้นจึงมีการนำโคลงสั้น ๆ จำนวนหนึ่งใส่เข้าไปในปากของชาวยิปซีเก่า:

ทำไม เป็นอิสระยิ่งกว่านกในวัยเยาว์
ใครจะยึดมั่นในความรักได้?
ความสุขจะมอบให้กับทุกคนอย่างต่อเนื่อง
สิ่งที่เกิดขึ้นจะไม่เกิดขึ้นอีก

รูปแบบหนึ่งของรูปแบบการบรรยายโคลงสั้น ๆ ในบทกวีโรแมนติกคือเทคนิคของความคล้ายคลึงทางวากยสัมพันธ์ สิ่งนี้พบการแสดงออกในการทำซ้ำโคลงสั้น ๆ และโครงสร้างแบบอะนาโฟริก

เพื่อเป็นตัวอย่างในการเขียนโคลงสั้น ๆ เรื่องราวของ Zemfira สามารถอ้างอิงได้เมื่อเธอพา Aleko ไปที่ค่ายเป็นครั้งแรก:

“ฉันพบเขาในถิ่นทุรกันดาร เขาถูกกฎหมายข่มเหง
และเธอก็ชวนฉันไปเข้าค่ายในคืนนี้ แต่ฉันจะเป็นเพื่อนของเขา
เขาอยากเป็นเหมือนเราชาวยิปซี เขาชื่ออเลโก้...”
หรือในคำพูดของ Aleko ถึง Zemfira:
... และพวกพรหมจารี ... คุณเก่งกว่าพวกเขายังไงล่ะ
และไม่มีเสื้อผ้าราคาแพง
ไม่มีไข่มุก ไม่มีสร้อยคอ!

อย่างไรก็ตาม ในงานสร้างสรรค์ยุคโรแมนติกของพุชกิน เราพบองค์ประกอบที่บ่งบอกถึงการเติบโตอย่างต่อเนื่องของความสมจริงของพุชกิน ประการแรก ควรสังเกตใน "ยิปซี" ซึ่งเป็นการประเมินความเป็นจริงร่วมสมัยของพุชกินอย่างลึกซึ้งซึ่งกำลังประสบกับกระบวนการพัฒนาระบบทุนนิยมที่เข้มข้นขึ้น

มีเพียงการสังเกตของนักสัจนิยมที่ชาญฉลาดในเวลานั้นเท่านั้นที่สามารถเสนอให้กวีมีความแม่นยำและครอบคลุมอย่างน่าอัศจรรย์สำหรับความกะทัดรัดเหมือนพุชกินการกำหนดลักษณะของความเป็นจริงที่เริ่มเป็นรูปเป็นร่าง ลักษณะเชิงลบซึ่งพุชกินยึดได้อย่างถูกต้องในช่วงเวลานั้น ในเมื่อยังไม่มีเวลาเปิดเผยตนให้ปรากฏให้เห็นอย่างครบถ้วนด้วยตาเปล่า

ในเรื่องนี้คำอธิบายของพุชกินเกี่ยวกับ "การถูกจองจำในเมืองที่อบอวล" โดยที่ "ผู้คนกองอยู่หลังรั้ว" "ค้าขายด้วยความตั้งใจ" "และขอเงินและโซ่" ถือได้ว่าคลาสสิก

การแสดงความสมจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน "ยิปซี" ถือได้ว่าเป็นการมีอยู่ขององค์ประกอบของนิทานพื้นบ้านยิปซีตลอดจนองค์ประกอบการเล่าเรื่องล้วนๆ ดังนั้นพุชกินจึงแนะนำชาวยิปซีในบทกวี เพลงพื้นบ้าน“สามีเก่า สามีที่น่าเกรงขาม...”

สำหรับการแนะนำของพุชกินในบทกวีโรแมนติกที่มีองค์ประกอบการเล่าเรื่องที่เข้าใกล้เรื่องราวในบทกวี ข้อบ่งชี้ที่สำคัญที่สุดในเรื่องนี้ดูเหมือนจะเป็นข้อความที่เสร็จสมบูรณ์แล้ว "ฤดูร้อนสองครั้งผ่านไป ... " ในข้อความนี้ องค์ประกอบต่างๆ จะอยู่ในรูปของตัวอ่อน ซึ่งได้มีการพัฒนามาตั้งแต่ปีพ.ศ ความคิดสร้างสรรค์เพิ่มเติมพุชกินจะนำเขาไปสู่เรื่องราวในบทกวี (“ Count Nulin”) สู่นวนิยายในบทกวี (“ Eugene Onegin”) จากนั้นไปสู่ร้อยแก้วที่แท้จริง (“ Arap of Peter the Great”, “ Belkin's Tales” ฯลฯ ).

หนึ่งในคุณสมบัติที่โดดเด่นที่สุดของพุชกินซึ่งทำให้เขาดำรงตำแหน่งที่โดดเด่นในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียก็คือ ตัวละครพื้นบ้านความคิดสร้างสรรค์ของเขา

ในงานสำคัญชิ้นแรกของเขา ย้อนหลังไปถึงช่วงเวลาที่ความสมจริงยังไม่ได้รับชัยชนะครั้งสุดท้ายในงานของเขา พุชกินปรากฏตัวในฐานะกวีของประชาชนซึ่งเป็นครั้งแรกที่ไม่เพียงแต่ชื่นชมคุณค่าของศิลปะพื้นบ้านเท่านั้น แต่ยังเป็นคนแรกที่ดึงออกมาจากคลังสมบัติที่ไม่สิ้นสุดนี้ด้วย
วัสดุสำหรับงานของคุณ

“ ก่อนอื่นเลย” กอร์กีตั้งข้อสังเกตในเรื่องนี้“ พุชกินเป็นนักเขียนชาวรัสเซียคนแรกที่ให้ความสนใจ ศิลปะพื้นบ้านและนำมันเข้าสู่วรรณคดีโดยไม่บิดเบือนให้เหมาะกับแนวคิดของรัฐเรื่อง "สัญชาติ" - แนวโน้มความหน้าซื่อใจคดของกวีในราชสำนักเขาตกแต่งเพลงพื้นบ้านและนิทานด้วยความสามารถอันชาญฉลาดของเขา แต่
ทิ้งความหมายและอำนาจไว้ไม่เปลี่ยนแปลง”

ธรรมชาติของการสะท้อนความเป็นจริงที่อยู่รอบ ๆ กวีซึ่งให้ไว้ใน "ยิปซี" ในแง่ของการวิจารณ์ที่เฉียบแหลมการตีความที่แปลกประหลาดของตัวละครหลักของบทกวี Aleko - ฮีโร่โรแมนติกคนนี้ที่ให้ไว้หลายประการในความรู้สึกที่สมจริง และในที่สุดการใช้องค์ประกอบของนิทานพื้นบ้านยิปซี - ทั้งหมดนี้บ่งชี้ว่าพุชกินได้ยึดแนวทางอย่างมั่นคงแล้วซึ่งต่อมาจะนำเขาไปสู่บทบาทของโฆษกสำหรับความรู้สึกและความคิดทั้งหมดของประชาชน

เมื่อศึกษางานของพุชกินรูปร่างของนักเขียนเชิงสร้างสรรค์จะสูงขึ้นจนเต็มความสูงโดยทำลายหลักวรรณกรรมที่ทรุดโทรมซึ่งเป็นนักเขียนที่คอยค้นหาและเคลื่อนไหวอยู่เสมอ ในแง่นี้ค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะพูดถึงบทบาทการปฏิวัติของพุชกินในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย

ตัวอย่างเช่นใน "ยิปซี" ประเภทของบทกวีโรแมนติกระเบิดจากภายในด้วยประเภทของโศกนาฏกรรม ข้อเท็จจริงดังกล่าวไม่ได้โดดเดี่ยวในผลงานของพุชกิน

วิธีการที่สมจริงและความครอบคลุมของความเป็นจริงที่กว้างเป็นพิเศษ สัญชาติที่แท้จริง แนวเพลงที่หลากหลายที่น่าทึ่ง และนวัตกรรมที่โดดเด่น - ทั้งหมดนี้ล้วนเป็นคุณสมบัติที่มีอยู่ในผลงานของกวีผู้ยิ่งใหญ่อย่างไม่ต้องสงสัย

อย่างไรก็ตามบางทีสิ่งที่น่าทึ่งที่สุดที่เราได้รับในพุชกินซึ่งทำให้มั่นใจว่าความรุ่งเรืองอันไม่เสื่อมคลายของเขาในฐานะ "ผู้สร้างภาษาวรรณกรรมรัสเซียและเป็นผู้ก่อตั้งวรรณกรรมรัสเซียใหม่" คือผลงานทางศิลปะที่ไม่มีใครเทียบได้

คะแนนน่าทึ่งมาก คุณสมบัติทางศิลปะ“ ยิปซี” มอบให้โดย Prosper Merimee ผู้ซึ่งให้คุณค่าอย่างมากและศึกษาพุชกินอย่างรอบคอบซึ่งเขาแปลผลงานของเขาเป็น ภาษาฝรั่งเศส- “จากบทกวีนี้” Merimee เขียน “ไม่สามารถกำจัดท่อนเดียวหรือคำเดียวได้ ในความคิดของฉัน "ยิปซี" เป็นการแสดงออกถึงท่าทางและอัจฉริยะของพุชกินได้แม่นยำที่สุด ความเรียบง่ายของโครงเรื่อง การเลือกรายละเอียดอย่างเชี่ยวชาญ ความยับยั้งชั่งใจในการดำเนินการที่ยอดเยี่ยม

ภาษาฝรั่งเศสไม่มีความสามารถในการถ่ายทอดความกระชับของบทกวีของพุชกิน ภาพที่พุชกินมอบให้นั้นเต็มไปด้วยความจริงและชีวิต มีโครงร่างมากกว่าการพัฒนาเต็มที่ แต่ทั้งหมดนี้ทำด้วยรสนิยมแบบกรีกอย่างแท้จริง ดึงดูดความสนใจของผู้อ่าน”

ลองพิจารณาดู คุณสมบัติองค์ประกอบและคุณธรรมทางศิลปะของบทกวีตลอดจนคุณลักษณะของแนวโรแมนติกและความสมจริงในนั้น

องค์ประกอบของบทกวีมีพื้นฐานมาจากความขัดแย้ง: Aleko และสังคม "อารยะ" ความพยายามของฮีโร่ที่จะออกจากความขัดแย้งนี้นำไปสู่การปะทะกันอีกครั้ง คราวนี้ระหว่าง Aleko และสภาพแวดล้อมใหม่ โดยดำเนินชีวิตตามกฎแห่งชีวิต "อิสระ" ความขัดแย้งครั้งที่สองนี้ผลักดันโครงเรื่องและนำไปสู่จุดจบที่น่าเศร้า

การพัฒนาโครงเรื่องซึ่งมาถึงจุดไคลแม็กซ์และข้อไขเค้าความเรื่องอย่างรวดเร็วผิดปกติผ่านหลายตอน บางครั้งก็เป็นการเล่าเรื่อง บางครั้งก็ดราม่าล้วนๆ บทกวีผสมผสานมหากาพย์และบทละครเข้าด้วยกัน

ฉากตอนต่างๆ ได้รับการคัดเลือกและนำมารวมกันเป็นส่วนที่รอบคอบและกลมกลืนกัน องค์ประกอบดราม่ามีความแข็งแกร่งมากในพวกยิปซี มันแสดงให้เห็นทั้งในการพัฒนาอย่างรวดเร็วของการกระทำและการแทนที่การเล่าเรื่องด้วยตอนที่มีบทสนทนา บทพูดคนเดียว และทิศทางของเวทีโดยผู้เขียน

ในแง่นี้ "ยิปซี" คือการเตรียมการของกวีสำหรับงานประเภทละคร - สำหรับการสร้าง "บอริสโกดูนอฟ" ซึ่งหลักการของการสร้างโศกนาฏกรรมผ่านการเลือกฉากสั้น ๆ อย่างพิถีพิถันจะได้รับการตระหนักอย่างเต็มที่ .

"ยิปซี" รวมอยู่ในบทกวีโรแมนติกหลายบทของพุชกิน โครงเรื่องในบทกวีและตัวละครของตัวละครหลักมีความโรแมนติก ชายหนุ่มจากสังคมที่มีการศึกษาพบว่าตัวเองอยู่ในสถานที่แปลกใหม่ของค่ายยิปซี คุณสามารถพูดว่า: “บุคคลพิเศษในสถานการณ์พิเศษ”

องค์ประกอบของนิทานพื้นบ้านและการแนะนำแง่มุมโคลงสั้น ๆ และอัตชีวประวัติแม้จะมีลักษณะที่น่าทึ่งของบทกวี แต่ภาพลักษณ์ของผู้บรรยายก็ปรากฏอยู่ในนั้นก็เป็นลักษณะของบทกวีโรแมนติกเช่นกัน

V. Belinsky ชื่นชม "ชาวยิปซี" อย่างมากในขณะเดียวกันก็ตั้งข้อสังเกตถึงธรรมชาติของการเปลี่ยนผ่าน: "ไม่สามารถพูดได้ว่าในแง่ทั้งหมดนี้บทกวียังคงสะท้อนกับบางสิ่งบางอย่าง ... ไม่ใช่แค่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ แต่มีบางสิ่งที่ยังไม่โตเต็มที่ . ตัวอย่างเช่นตัวละครของ Aleko และฉากการฆาตกรรมของ Zemfira และชาวยิปซีรุ่นเยาว์แม้จะมีศักดิ์ศรีทั้งหมด แต่ก็สะท้อนกับรสชาติที่ค่อนข้างไพเราะ ... "

นอกเหนือจากคุณสมบัติของแนวโรแมนติกในบทกวีแล้วยังมีการเปลี่ยนไปสู่ความสมจริงอีกด้วย นำเสนอชีวิตและวิถีชีวิตของ “ชนเผ่าป่า” ในรูปแบบภาพตามความเป็นจริงและสมจริง Aleko มีลักษณะทั่วไป ชายหนุ่มปัญญาชนผู้สูงศักดิ์ชาวรัสเซียในยุค 20 ของศตวรรษที่ 19

ความสำคัญของ "ยิปซี" ในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียนั้นพิจารณาจากสถานที่ในงานของพุชกินและการพัฒนางานของพุชกินก็กำหนดเส้นทางการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียโดยรวม ชัยชนะแห่งความสมจริงเริ่มต้นด้วยการหักล้างฮีโร่โรแมนติก งานนี้สำเร็จได้ด้วยบทกวีของพุชกิน

งานของพุชกินตอนใต้มีลักษณะเฉพาะโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเริ่มต้นจากความหลงใหลในไบรอนของเขา “จิตวิญญาณที่เป็นอัตวิสัย ทรงพลังและลึกซึ้ง... บุคลิกภาพที่ใหญ่โต ภูมิใจ และไม่ยอมแพ้” คือวิธีที่ V. Belinsky บรรยายถึง Byron

ความทะเยอทะยานที่กบฏในผลงานของกวีชาวอังกฤษผู้ยิ่งใหญ่มีอิทธิพลอย่างมากต่อพุชกินซึ่งสะท้อนให้เห็นในเนื้อเพลงของเขา แต่พุชกินไม่ได้เลียนแบบไบรอน ในไม่ช้าเขาก็เห็นพัฒนาการของเขา ด้านที่อ่อนแอความโรแมนติกของกวีชาวอังกฤษ ด้วยแก่นแท้ของความเป็นกบฏ วีรบุรุษของ Byron จึงมีความเป็นปัจเจกชนจนถึงขั้นเห็นแก่ตัว

ติดต่อได้ที่ บทกวีโรแมนติกไบรอนได้รับความร่ำรวยจากพุชกิน แต่ต่อมาเขาก็เอาชนะแนวโรแมนติกเพื่อประณามวีรบุรุษโรแมนติก - ปัจเจกบุคคลที่แสดงออกด้วยพลังพิเศษใน "ยิปซี"

ควรชี้ให้เห็นประเด็นที่สำคัญอีกประการหนึ่งของความหมายของ "ยิปซี": สัญชาติของวรรณกรรมถูกสร้างขึ้นตามเส้นทางของการพัฒนาความสนใจในชีวิตและชีวิตประจำวัน คนธรรมดา“ชนเผ่าและรัฐ” ที่แตกต่างกัน

ในบทกวีของพุชกินมีการดำเนินการขั้นตอนสำคัญในทิศทางนี้ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ "ชาวยิปซี" เป็น
พบกับคำวิจารณ์ที่น่ายกย่องจากกลุ่มนักเขียนชาวรัสเซียขั้นสูง โดยเฉพาะผู้หลอกลวงและนักเขียนที่อยู่ใกล้พวกเขา

Ryleev เขียนว่าเขาและเพื่อนๆ “คลั่งไคล้ “ยิปซี” กันหมด ในทางตรงกันข้ามนักเขียนจากค่ายอนุรักษ์นิยมมีปฏิกิริยาโต้ตอบอย่างเย็นชาต่อบทกวีของพุชกิน

บทกวีนี้ได้รับการชื่นชมอย่างสูงจากวรรณคดีและการวิจารณ์ขั้นสูงของยุโรปตะวันตก

3.3 / 5. 3

อเลโก้

ALEKO เป็นวีรบุรุษของบทกวีของ A.S. Pushkin เรื่อง "The Gypsies" (1824) ก่อนอื่น A. คือภาพลักษณ์ทั่วไปของคนรุ่นใหม่ที่ได้รับการศึกษาจากยุโรปในศตวรรษที่ 19 ซึ่งพุชกินนับรวมตัวเองด้วย นี่คือฮีโร่ประเภท Byronic ซึ่งมีความรู้สึกมีศักดิ์ศรีอย่างแรงกล้าจนเขามองว่ากฎทั้งหมดของโลกอารยะนั้นเป็นความรุนแรงต่อมนุษย์ ความขัดแย้งกับสังคมซึ่ง A. เชื่อมโยงกันด้วยการเกิดและการเลี้ยงดูเป็นจุดเริ่มต้นของชีวประวัติของฮีโร่ อย่างไรก็ตาม อดีตของก. ไม่ได้ถูกเปิดเผยในเรื่องนี้ ฮีโร่มีลักษณะโดยทั่วไปมากที่สุดว่าเป็น "ผู้ลี้ภัย" ซึ่งถูกไล่ออกหรือออกจากสภาพแวดล้อมที่คุ้นเคยโดยสมัครใจ เหนือสิ่งอื่นใดเขาให้ความสำคัญกับอิสรภาพและหวังว่าจะพบมันในชีวิตอิสระตามธรรมชาติของค่ายยิปซี

เรื่องราว "Gypsies" มีพื้นฐานมาจากความแตกต่างระหว่างโครงสร้างทางสังคมสองแบบ ซึ่งเป็นลักษณะของแนวโรแมนติก: อารยธรรมและเจตจำนงที่ดุร้าย การวิพากษ์วิจารณ์ความขัดแย้งของอารยธรรมเข้าครอบงำงาน สถานที่สำคัญ- ก. ประณาม "เมืองที่อับจนเป็นเชลย" ซึ่งผู้คน "ค้าขายตามใจชอบ" "พวกเขาก้มศีรษะต่อหน้ารูปเคารพและขอเงินและโซ่" ภาพของ "โซ่" ถูกใช้โดยชาวโรแมนติกเพื่อแสดงถึงระบบศักดินาเผด็จการและปฏิกิริยาทางการเมือง ใน "ยิปซี" เขาถูกผลักไสไปสู่ยุคปัจจุบัน การเลิกรากับอารยธรรมของ A. เป็นมากกว่าปัญหาส่วนตัวที่แคบลงและได้รับการพิสูจน์ทางอุดมการณ์อย่างลึกซึ้ง ดังนั้นแรงจูงใจในการเนรเทศในชะตากรรมของฮีโร่จึงถูกมองว่าเป็นสัญญาณของความสามารถที่สูงของเขาซึ่งเป็นข้อได้เปรียบทางศีลธรรมเหนืออารยธรรมที่มีข้อบกพร่อง

ต่อจากนั้นผู้ถูกเนรเทศ A. ก็ปรากฏตัวขึ้นในหมู่คนดึกดำบรรพ์ซึ่งชีวิตของพุชกินมีลักษณะเป็นอุปมาอุปมัย "จะ", "ความสุข", "ความเกียจคร้าน", "ความเงียบ" นี่คือสวรรค์แบบหนึ่งที่ความชั่วร้ายยังไม่เข้ามาและดูเหมือนว่าก. จะสามารถพักวิญญาณของเขาและค้นหาความสุขของเขาได้ แต่มันเป็นสภาพแวดล้อมที่แปลกแยกจากกิจกรรมซึ่งตรงกันข้ามเผยให้เห็นถึงบุคลิกและลักษณะของ A. ที่แปลกประหลาด ฮีโร่ดังกล่าวปรากฏตัวในประสบการณ์ที่รุนแรงในความพิเศษของความปรารถนาและการกระทำโดยเฉพาะในขอบเขต รักความสัมพันธ์- ในโลกที่แล้วชีวิตของ A. ไม่ประสบความสำเร็จ เมื่อพบว่าตัวเองอยู่ในค่ายยิปซี เขาปักหมุดความหวังที่จะมีชีวิตใหม่อีกครั้งที่เซมฟิรา เธออยู่เพื่อเขา" มีค่ามากกว่าโลก- ตราบใดที่เซมฟิรารักเขา ชีวิตของเอก็เต็มไปด้วยความสามัคคี แต่ด้วยการทรยศของเซมฟิรา ความสมดุลที่เพิ่งค้นพบก็พังทลายลง ความภาคภูมิใจของ A. ขุ่นเคืองใจของเขาถูกทรมานด้วยความอิจฉาริษยาและความต้องการแก้แค้น ตาบอดจากการระเบิดของความปรารถนาที่ไม่ย่อท้อในความพยายามที่จะฟื้นฟูผู้ที่ถูกละเมิดตามที่เห็นสำหรับเขา A. ไปสู่อาชญากรรมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ - การฆาตกรรมเซมฟิรา ในความรักของ A. มีการแสดงสัญชาตญาณความเป็นเจ้าของและเห็นแก่ตัวเช่น คุณสมบัติทางศีลธรรมที่บ่งบอกว่าเขาเป็นผู้แบกจิตวิญญาณแห่งอารยธรรมที่เขาดูหมิ่น ความขัดแย้งของชะตากรรมของ A. คือเขาคือผู้ชนะเลิศแห่งอิสรภาพและความยุติธรรมที่นำเลือดและความรุนแรงมาสู่ชีวิตเรียบง่ายที่ไร้เดียงสาของชาวยิปซี - นั่นคือการเสื่อมทรามทางศีลธรรม โครงเรื่องที่บิดเบี้ยวนี้เผยให้เห็นความล้มเหลวของฮีโร่ ปรากฎว่า "บุตรแห่งอารยธรรม" (ตามที่ A. Belinsky เรียก) ไม่เข้ากันกับชีวิตชาวยิปซีในชุมชนเช่นเดียวกับที่เขาเข้ากันไม่ได้กับโลกแห่งการตรัสรู้ การขับไล่ครั้งที่สอง - คราวนี้ออกจากค่ายยิปซี - และการลงโทษแห่งความเหงาก็สิ้นสุดลง โครงเรื่องฮีโร่

ลัทธิความเชื่อชีวิตของ A. ได้รับการชี้แจงในเรื่อง พ่อแก่เซมฟิรา. หาก A. ปกป้องสิทธิของแต่ละบุคคล ชาวยิปซีเฒ่าที่ยอมรับคำสั่งตามธรรมชาติของการเป็นอย่างเชื่อฟังก็พูดในนามของชีวิตชนเผ่า ในพฤติกรรมที่คาดเดาไม่ได้ของสาวยิปซีในความรักของเธอที่เป็นธรรมชาติเขาเห็นเพียงการระเบิด พลังธรรมชาติไม่อยู่ภายใต้การตัดสินของมนุษย์ ชายชราซึ่งครั้งหนึ่งเคยประสบกับความเจ็บปวดแห่งความรักในวัยเยาว์ด้วย ตอนนี้ต้องการเตือน A. ให้ถ่ายทอดประสบการณ์ของเขาให้เขาฟัง แต่ “โกรธจัด” ก. ไม่ฟังชายชราและไม่ยอมรับคำแนะนำของเขา “ไม่ โดยไม่เถียง // ฉันจะไม่สละสิทธิ์ของฉัน // หรืออย่างน้อยฉันก็จะสนุกไปกับการแก้แค้น” เขาประกาศ

ชนกันสองคน. ปรัชญาชีวิตพุชกินไม่ได้ให้ความสำคัญกับอย่างใดอย่างหนึ่ง เทคนิคที่สำคัญที่สุดของการเปรียบเทียบความแตกต่างในการคิดแบบโรแมนติกเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการส่องสว่างความขัดแย้งที่กำลังพิจารณาอยู่อย่างชัดเจน โดยพื้นฐานแล้ว A. เป็นสัญลักษณ์ของความขัดแย้งนี้ถึงการพัฒนาสุดขั้วของสังคมปัจเจกชนยุคใหม่ ซึ่งเป็นหลักการของบุคลิกภาพที่ขยายออกไปอย่างมหาศาล นี่อาจอธิบายลักษณะทั่วไปสูงสุดของตัวละครของฮีโร่ซึ่งปราศจากชีวประวัติและสัญชาติที่แท้จริงและถูกแยกออกจากสภาพแวดล้อมทางประวัติศาสตร์และในชีวิตประจำวันที่เฉพาะเจาะจง ในการวิจารณ์วรรณกรรมมีประเพณีอันยาวนานในการกล่าวหาว่า A. ล้มละลาย (เบลินสกี้มองว่าเขาเป็นคนเห็นแก่ตัว Dostoevsky - คนที่ถูกขับไล่ชั่วนิรันดร์) แต่ตำแหน่งของพุชกินนั้นซับซ้อนกว่าการเปิดเผยฮีโร่มาก แม้ว่าใน "ยิปซี" ฮีโร่จะถูกคัดค้าน แต่การปรากฏตัวของอัตชีวประวัติในตัวเขา (ก. คือรูปแบบยิปซีของชื่ออเล็กซานเดอร์) บ่งบอกถึงการตีความโคลงสั้น ๆ ไม่เพียง แต่มุมมองของฮีโร่บางส่วนเท่านั้น (เช่นการวิจารณ์ความทันสมัย) แต่ยังรวมถึงน้ำเสียงทั่วไปของความเห็นอกเห็นใจของผู้เขียนต่อชะตากรรมของเขาด้วย ก. น่าเศร้า. ในภาพที่แสดงออกของฮีโร่ในยุคนั้นซึ่งถึงวาระที่จะติดตามเส้นทางแห่งความชั่วร้ายและชดใช้ชีวิตของเขาสำหรับข้อผิดพลาดของเขาพุชกินแสดงให้เห็นถึงความไม่สมบูรณ์ของธรรมชาติของมนุษย์เองซึ่งเป็นโศกนาฏกรรมตามวัตถุประสงค์ของวิธีการพัฒนาวัฒนธรรมของมนุษย์

สุนัขจิ้งจอก: Belinsky V.G. ข้อเจ็ด. บทกวี: "ยิปซี", "Poltava", "Count Pulin" // Belinsky V.G. ผลงานของอเล็กซานเดอร์ พุชกิน ม. 2528; ดอสโตเยฟสกี้ เอฟ.เอ็ม. พุชกิน // ดอสโตเยฟสกี เอฟ.เอ็ม. คอลเลกชันที่สมบูรณ์เรียงความ ล., 1984. ต.26; ฟรีดแมน เอ็น.วี. ยวนใจในผลงานของ A.S. Pushkin ม. , 1980; มานน์ ยู พลวัตแห่งยวนใจรัสเซีย ม., 1995.

L.M. Elnitskaya ภาพของ A. Pushkin เป็นตัวเป็นตนในโอเปร่าที่มีชื่อเดียวกันโดย S.V. Rachmaninov ถึงบทโดย Vl.I. เนมิโรวิช-ดันเชนโก (1892) ชื่อของโอเปร่าบ่งบอกถึงการถ่ายโอนความขัดแย้งไปสู่พื้นที่ใกล้ชิดของ "โศกนาฏกรรมเล็กน้อย" ที่โคลงสั้น ๆ และจิตวิทยา ชายผู้มีความหลงใหลอย่างแรงกล้า A. มืดมนตั้งแต่โน้ตแรกถูกทรมานด้วยความสงสัยที่อิจฉา ผู้แต่งเปิดเผยโศกนาฏกรรมของความเหงาของฮีโร่ที่ถูกปฏิเสธอย่างเห็นอกเห็นใจ เพลง "จากคนแรก" พูดถึงความรู้สึกรักที่ชอบธรรมซึ่งยกระดับ A. เหนือคนรักและคู่แข่งของเธอ