พวกเขาไม่สามารถควบคุมสิ่งที่พวกเขาได้มาได้

ยิ่งไปกว่านั้นในอัลลอฮ์และวันสุดท้าย คำอุปมาเกี่ยวกับพระองค์คืออุปมาเรื่องหินเกลี้ยงที่ปกคลุมไปด้วยชั้นดิน แต่แล้วพายุฝนก็ตกลงมาจนทำให้หินเปลือยเปล่า

เหมือนคนเอาทรัพย์ของตนมาโชว์แต่ไม่เชื่อ

โอ้บรรดาผู้ศรัทธา!

พวกเขาจะไม่รู้จักความกลัวและจะไม่เสียใจ

การเสียสละของพวกเขาเป็นการดูหมิ่นและการดูหมิ่น รางวัลของพวกเขาได้ถูกเตรียมไว้ ณ พระเจ้าของพวกเขาแล้ว

บรรดาผู้บริจาคทรัพย์สินของตนในทางของอัลลอฮ์และไม่ปฏิบัติตาม

อัลลอฮฺเป็นผู้ทรงรอบรู้ ผู้ทรงรอบรู้

อัลลอฮ์ทรงเพิ่มรางวัลแก่ผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์

ในวันกิยามะฮ์คุณจะได้รับอูฐเจ็ดร้อยตัว”

ในหะดีษอีกบทหนึ่ง อิหม่ามอะหมัดเล่าจากอบู ฮุรอยเราะห์ว่า

ว่าศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน)พูดว่า:

«كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ، الْحَسَنَةُ بِعَشَرِ أَمْثَالِهَا، إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، إِلى مَا شَاءَ اللهُ، يَقُولُ اللهُ:

إِلَّا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، يَدَعُ طَعَامَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي، وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ، وَلَخَلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، الصَّوْمُ جُنَّةٌ، الصَّومُ جُنَّة»

ทุกประเภท(ดี) งานของบุตรชายอาดัมจะเพิ่มมากขึ้น(และผลตอบแทนน้อยที่สุด )

สำหรับการทำความดีก็จะเป็นสิบเท่า(แต่อาจเพิ่มขึ้น) มากถึงเจ็ดร้อยครั้ง

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า “เว้นแต่การถือศีลอด แท้จริงแล้ว

เร็ว(มุ่งมั่น) เพื่อเห็นแก่ข้าพเจ้า และข้าพเจ้าจะตอบแทนเขา(สำหรับผู้ชาย) ปฏิเสธ

จาก(ความพึงพอใจ) ความปรารถนาของคุณและจากอาหารของคุณเพื่อเห็นแก่เรา! การถือศีลอด

ความยินดีสองอย่างรออยู่ อย่างหนึ่งคือการละศีลอด และอีกอย่างหนึ่งคือการพบกับพระเจ้าของเขา

และแท้จริงกลิ่นจากปากของผู้ถือศีลอดนั้นเป็นที่พอพระทัยยิ่งแก่อัลลอฮฺ

ยิ่งกว่ากลิ่นหอมของมัสค์! การถือศีลอดคือการป้องกัน การถือศีลอดคือการป้องกัน"

พระวจนะของอัลลอฮ์: ﴿وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَآءُ﴾

- ตามความจริงใจของบุคคลในการกระทำของเขา

- เช่น. ความเมตตาของพระองค์ครอบคลุมสรรพสัตว์ทั้งปวง เขายังรู้เรื่องพวกนั้นด้วย

ใครคู่ควรกับใครไม่คู่ควร

อัลลอฮ์ตรัสว่า:

الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لاَ يُتْبِعُونَ مَآ أَنْفَقُواْ مَنّا وَلا أَذًى

لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ

قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَآ أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ

) 263) คำพูดและการให้อภัยดีกว่าทานที่ตามมาด้วยความแค้น แท้จริงอัลลอฮฺเป็นผู้ทรงมั่งคั่ง อ่อนโยน!

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَـاتِكُم بِالْمَنّ وَالأذَى

كَالَّذِى يُنفِقُ مَالَهُ رِئَآء النَّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الاخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ

فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لاَّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَىْء مّمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَـافِرِينَ

อย่าทำทานโดยไร้ประโยชน์ด้วยการตำหนิและสบประมาท

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงตอบแทนผู้ที่ใช้จ่ายในเส้นทางของพระองค์และไม่ติดตาม

การบริจาคและการทำความดีด้วยการดูถูกเหยียดหยาม

ผู้ที่ไม่ดูหมิ่นการบริจาคของตนไม่ว่าจะด้วยวาจาหรือการกระทำ

พระวจนะของอัลลอฮ์: ﴿وَلاَ اَتِي﴾ และความขุ่นเคือง- เช่น. อย่าทำอันตรายแก่สิ่งเหล่านั้น

ตนได้ถวายทานแล้ว ย่อมยกเลิกบิณฑบาตของตน

จากนั้นอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงสัญญารางวัลอันยิ่งใหญ่แก่พวกเขา: ﴿لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ﴾

รางวัลของพวกเขาอยู่ที่พระเจ้าของพวกเขา“อัลลอฮ์เองและไม่มีใครอื่นจะตอบแทนพวกเขา”

พวกเขาจะไม่รู้จักความกลัว– ในอนาคตในช่วงความน่าสะพรึงกลัวของวันพิพากษา

﴿وَلاَ هَمْ يَحْزَنِونَ﴾ และจะไม่เศร้าโศก- เช่น. พวกเขาจะไม่เศร้า

เกี่ยวกับเด็กที่ถูกทิ้งร้างและความจริงที่ว่าพวกเขาจากโลกนี้ไปพร้อมกับการตกแต่ง

เพราะพวกเขาได้พบสิ่งที่ดีกว่าทั้งหมดนี้

พระวจนะของอัลลอฮ์: คำพูดที่สุภาพ – คำพูดที่ดีและคำอธิษฐานเพื่อชาวมุสลิม

﴿وَمَقْفِرَةٌ﴾ และการให้อภัย- การให้อภัยต่อความชั่วและความผิดด้วยคำพูดหรือการกระทำ

ดีกว่าทานตามด้วยความแค้น.

อิบนุ อบู ฮาติม รายงานจากอัมร์ อิบนุ ดีนาร์ ว่าเขากล่าวว่า:

“เราพบว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า:

“การบริจาคอันเป็นที่รักที่สุดสำหรับอัลลอฮฺคือ คำใจดี,

คุณไม่เคยได้ยินหรือที่อัลลอฮ์ตรัสว่า هَآ اَذِي)

เรียบเรียง : วาการ์ อัคบาร์ ชิมา

แปลแล้ว : อบู ยาซิน เออร์ซาน โอรินบาซารอฟ

จะเข้าใจได้อย่างไร“อัลลอฮ์ทรงทำให้เข้าใจผิด”?

(การตอบสนองต่อนักวิจารณ์คริสเตียน )

______________________________

ในนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงเมตตาเสมอ!

สันติภาพและความจำเริญจงมีแด่ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ ครอบครัวและสหายของเขา

และบรรดาผู้ที่ติดตามเขาจนถึงวันพิพากษาด้วย!

คริสเตียนพยายามอย่างดีที่สุดเพื่อพิสูจน์ตามโองการอัลกุรอานหลายข้อว่าอัลลอฮ์เองทรงนำผู้คนให้หลงทาง ขอให้เราพิจารณาประเด็นนี้อย่างเป็นกลาง มีเหตุผล และเปิดโปงการใส่ร้ายต่อศรัทธาอันสูงส่งของศาสนาอิสลาม

มีโองการสามประเภทที่ใช้ในความขัดแย้ง:
1. โองการเกี่ยวกับสิ่งที่อัลลอฮ์ทรงแนะนำ เส้นทางตรงผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์และหลอกลวงผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์;
2. อายัตใช้คำว่า เกย์ และ กัว
3. โองการที่กล่าวว่าอัลลอฮ์ทรงผนึกหัวใจของคนเช่นนั้นและบุคคลเช่นนั้น

ความหมายของคำว่า " การจัดการ“(ฮาดายะ)
อัลกุรอานกล่าวถึง "การชี้นำ" ในระดับหนึ่ง ระดับแรกของแนวทางนี้ครอบคลุมถึงสิ่งมีชีวิตและสิ่งที่มีอยู่ทั้งหมด:

มูซา (มูซา) ตอบว่า “พระเจ้าของเราคือผู้ทรงทำให้ทุกสิ่งเป็นรูปเป็นร่าง แล้วทรงชี้ทางแก่ทุกสิ่ง”(อัลกุรอาน 20:50)

ซึ่งหมายความว่าอัลลอฮ์ทรงให้แต่ละสิ่งสร้างมีหน้าที่เฉพาะของตน จากนั้นทรงแสดงให้เราเห็นหนทางที่จะดำเนินชีวิตตามบทบาทของมัน คำแนะนำนี้ใช้ได้กับทุกคน มนุษย์ ญิน สัตว์ พืช และการสร้างสรรค์อื่น ๆ
ความเป็นผู้นำระดับที่สองเกี่ยวข้องกับผู้คนและญินเท่านั้นนั่นคือการสร้างสรรค์ที่รับผิดชอบต่อการกระทำของพวกเขา คำแนะนำนี้มีอยู่เสมอ และทุกคนมีสิทธิ์ตัดสินใจว่าจะยอมรับหรือปฏิเสธ:
« » (อัลกุรอาน 91:7-10)
ระดับที่สามของความเป็นผู้นำมีไว้สำหรับผู้ที่ยอมรับข้อความที่แท้จริงของพระเจ้า เส้นทางนี้ทำให้ผู้นับถือศาสนาชอบธรรมและยำเกรงพระเจ้า: “ สำหรับผู้ที่ปฏิบัติตามแนวทางที่เที่ยงตรง พระองค์จะทรงเพิ่มการยึดมั่นในแนวทางที่เที่ยงตรงและประทานความยำเกรงแก่พวกเขา"(อัลกุรอาน 47:17)

“ดังนั้น เมื่ออัลลอฮ์ตรัสว่าพระองค์ไม่ทรงแนะนำผู้คนสู่ทางที่เที่ยงตรง สิ่งนี้หมายถึงการชี้นำประเภทที่สามเท่านั้น และพระองค์ทำเช่นนี้เพราะคนเหล่านี้ไม่แสดงความปรารถนาที่จะเดินตามทางที่เที่ยงตรง ซึ่งเป็นเงื่อนไขที่จำเป็น

ความหมายของคำว่า “อัลลอฮ์ทรงแนะนำผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ให้ไปสู่ทางที่เที่ยงตรง”
มีหลายโองการในอัลกุรอานที่ระบุว่าอัลลอฮ์ทรงชักนำผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ให้หลงทาง และทรงแนะนำผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์:
« อัลลอฮฺจะทรงนำผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ให้หลงทาง และทรงแนะนำผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ พระองค์ทรงยิ่งใหญ่ ทรงปรีชาญาณ“(อัลกุรอาน 14:4)
ตามโองการนี้ บางคน โดยเฉพาะคริสเตียน โต้แย้งว่าอัลลอฮ์เองทรงชักนำผู้คนให้เข้าใจผิดโดยไม่ให้เจตจำนงเสรีแก่พวกเขา ดังนั้น พระองค์จึงทรงแสดงความอยุติธรรมเมื่อพระองค์ทรงลงโทษคนเหล่านี้ นี่เป็นการตีความที่ผิดอย่างสิ้นเชิง! จนถึงขณะนี้เราได้โน้มน้าวคุณมาเป็นเวลานานแล้วว่าอัลกุรอานไม่ได้ถูกตีความโดยแต่ละโองการ แต่ทุกอย่างจะต้องดำเนินการในบริบททั้งหมดและทั่วไป

บุคคลมีอิสระในการเลือก:
ข้อความอื่น ๆ อัลกุรอานปฏิเสธการตีความดังกล่าว อัลกุรอานระบุไว้จริง ๆ ว่าอัลลอฮ์ได้แยกความจริงออกจากการโกหกเพื่อให้ทางเลือกยังคงอยู่กับตัวบุคคลเอง
« ฉันสาบานด้วยจิตวิญญาณของฉันและต่อพระองค์ผู้ทรงทำให้มันดูสมบูรณ์แบบและปลูกฝังความเลวทรามและความเกรงกลัวพระเจ้าในนั้น! ผู้ที่ชำระล้างมันสำเร็จ และผู้ที่ซ่อนมันไว้ (ทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียง คลุมเครือด้วยความอยุติธรรม) ได้รับความเสียหาย » (91:7-10)
« จงกล่าวว่า “ความจริงนั้นมาจากพระเจ้าของเจ้า ใครอยากได้ก็ให้เขาเชื่อ ใครไม่อยากก็อย่าเชื่อ” เราได้เตรียมไฟไว้แล้วสำหรับผู้อธรรม โดยมีกำแพงล้อมรอบพวกเขาไว้ทุกด้าน » (อัลกุรอาน 18:29)

ผู้ที่ถูกนำทางโดยเส้นทางตรง:

ตอนนี้เรามาดูกันว่าใครที่อัลลอฮ์ทรงนำไปสู่เส้นทางที่เที่ยงตรงและผู้ที่พระองค์ทรงปล่อยให้เร่ร่อนและในเวลาเดียวกันเราจะอธิบายว่าใครทำอะไรเพื่อใคร:
“อัลลอฮฺ...ทรงชี้แนะบรรดาผู้ที่กลับใจกลับใจไปสู่ทางอันเที่ยงตรง” (13:27)
« และบรรดาผู้ต่อสู้เพื่อเรา แน่นอนเราจะนำพวกเขาไปตามทางของเรา แท้จริงอัลลอฮฺทรงอยู่กับบรรดาผู้กระทำความดี!» (อัลกุรอาน 29:69)
« อัลลอฮ์ทรงเลือกผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์สำหรับพระองค์ และส่งใครก็ตามที่หันเข้าหาพระองค์ไปยังพระองค์เอง“(อัลกุรอาน 42:13)

ผู้ที่ผิดพลาด:

ในทำนองเดียวกันพระองค์ตรัสกับเราว่า
“อย่างไรก็ตาม พระองค์ทรงล่อลวงผ่านมัน เฉพาะคนชั่วเท่านั้นที่ฝ่าฝืนสัญญาที่มีกับอัลลอฮ์หลังจากที่พวกเขาได้ทำมันแล้ว ฉีกสิ่งที่อัลลอฮ์ทรงบัญชาให้รักษาไว้ และเผยแพร่ความชั่วในโลก” (อัลกุรอาน 2:26-27)
« และอัลลอฮ์ทรงให้บรรดาผู้อธรรมหลง อัลลอฮฺทรงกระทำตามพระประสงค์ของพระองค์"(อัลกุรอาน 14:27)

อัลลอฮฺทรงทำให้เข้าใจผิดอย่างไร?

บัดนี้เกิดคำถามขึ้นว่า “อัลลอฮ์ทรงชักจูงในทางใด?” มีกล่าวไว้ในอัลกุรอานด้วยว่า:
“และผู้ใดฝ่าฝืนเราะซูลหลังจากที่ทางอันเที่ยงตรงได้ปรากฏแก่เขาแล้ว และไม่ปฏิบัติตามแนวทางของบรรดาผู้ศรัทธา เราจะส่งเขาไปยังที่ที่เขาหันไป และเผาเขาในนรกญะฮันนัม” มาถึงที่นี่จะแย่ขนาดไหน! (อัลกุรอาน 4:115)
ซึ่งหมายความว่าอัลลอฮ์ทรงชักนำผู้ที่ทำความชั่วและปฏิเสธข้อความของศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) ทำให้พวกเขาสามารถเลือกเส้นทางที่พวกเขาต้องการได้
อัลลอฮ์ทรงทำให้สิ่งต่าง ๆ ชัดเจนผ่านสัญญาณต่าง ๆ ของพระองค์ บรรดาผู้ที่ละทิ้งกิเลสตัณหาของตนเพื่อดำเนินไปตามทางอันเที่ยงตรง อัลลอฮ์จะทรงชี้แนะพวกเขาต่อไป และบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา อัลลอฮ์ทรงมอบหมายให้พวกเขาตัดสินใจเลือกเอง และผู้ทรงอำนาจไม่ทรงแสดงความอยุติธรรมด้วยการลงโทษพวกเขา

ความหมายของอายะฮฺ “หากอัลลอฮฺทรงประสงค์ให้ท่านหลงทาง” (ยูกยูยยาคัม)
บางคนอ้างอัลกุรอาน 11:34 ซึ่งศาสดานูห์พูดกับประชากรของเขากล่าวว่า:
“คำสั่งของฉันจะไม่เป็นประโยชน์ต่อคุณ แม้ว่าฉันจะต้องการให้คำแนะนำที่ดีแก่คุณ หากอัลลอฮ์ต้องการทำให้คุณเข้าใจผิด พระองค์คือพระเจ้าของพวกเจ้า และพวกเจ้าจะถูกนำกลับไปหาพระองค์” (อัลกุรอาน 11:34)
ที่นี่เราต้องจำไว้ว่าศาสดานูห์พูดกับผู้คนที่ก้าวข้ามขอบเขตทั้งหมดและได้รับคำเตือนถึงการลงโทษอันเจ็บปวด ดังนั้นการกระทำของอัลลอฮ์ในโองการนี้จึงเหมือนกับโองการอื่น ๆ ที่ได้อธิบายไว้ก่อนหน้านี้ พระองค์ทรงมอบความไว้วางใจให้พวกเขาเอง เนื่องจากพวกเขาปฏิเสธความจริงอย่างดื้อรั้น และนี่อาจเป็นการลงโทษการทรมานซึ่งศาสดานูห์รู้เนื่องจากเกี่ยวข้องกับการลงโทษและการทำลายล้างในอัลกุรอานเขาใช้คำเดียวกัน:
“ หลังจากนั้นก็มีลูกหลานที่หยุดแสดงนามาซและเริ่มทำตามความปรารถนาของพวกเขา พวกเขาทั้งหมดจะประสบความสูญเสีย [กายา] (หรือประสบความยากลำบาก หรือถูกลงโทษเนื่องจากความไม่รู้ หรือเผชิญกับความชั่วร้าย) » (อัลกุรอาน 19:59)
บางคนใช้อัลกุรอาน 7:16 และ 15:39
‘‘อิบลีสกล่าวว่า “เพราะว่าพระองค์ทรงล่อลวงข้าพระองค์ (อากวยตานี) ข้าพระองค์จะนั่งต่อสู้กับพวกเขาบนทางอันเที่ยงตรงของพระองค์อย่างแน่นอน» ’’ (อัลกุรอาน 7:16)
“อิบลีสกล่าวว่า “พระเจ้าข้า! เพราะพระองค์ทรงนำฉันให้หลงทาง (อาฆวยตานี) ฉันจะประดับประดาสิ่งต่าง ๆ ทางโลกสำหรับพวกเขา และจะล่อลวงพวกเขาทั้งหมดอย่างแน่นอน” (อัลกุรอาน 15:39)
แต่สิ่งที่น่าสนใจคือคุณจะเห็นว่านี่เป็นเพียงคำพูดของซาตานที่กำลังมองหาข้อแก้ตัวในการก่ออาชญากรรม ใส่ร้ายอัลลอฮ์ ว่าเป็นผู้ที่ทำให้เขาเข้าใจผิด มีเพียงวิญญาณซาตานเท่านั้นที่จะหันไปหาข้อนี้เพื่อพิสูจน์ประเด็นของพวกเขา!

ความหมายของคำว่า “อัลลอฮ์ทรงผนึกหัวใจ”

บางคนแย้งว่าอัลลอฮ์เองตรัสว่าพระองค์ทรงผนึกหัวใจของผู้ปฏิเสธศรัทธา ดังนั้นเธอจึงไม่ถูกตำหนิสำหรับการกระทำของเธอ คำพูดดังกล่าวมีพื้นฐานมาจากความเข้าใจผิดในประเด็นทั้งหมด
อัลลอฮ์ประทับตราหัวใจของผู้ที่ดื้อรั้นปฏิเสธความจริงและปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามเส้นทางที่เที่ยงตรง และสิ่งนี้ได้ถูกอธิบายไว้อย่างชัดเจนข้างต้นแล้ว

สั้น ๆ :
ประเด็นก็คืออัลลอฮ์ทรงจัดเตรียมแนวทางแก่ทุกคนโดยแยกความจริงออกจากความเท็จผ่านสัญญาณต่างๆ ของพระองค์ ศาสดาพยากรณ์ พระคัมภีร์ และสัญญาณต่างๆ ที่อยู่ภายในตัวเรา ผู้ที่เชื่อฟังอัลลอฮฺ ผู้ทรงชี้แจงความจริงให้กระจ่าง พระองค์ทรงแนะนำเขาให้อยู่ในแนวทางอันเที่ยงตรงในอนาคต และผู้ที่ปฏิเสธความจริงอย่างดื้อรั้น หลังจากที่ได้ประจักษ์แก่เขาแล้ว อัลลอฮ์ก็ทรงละทิ้งเขาให้อยู่ในการดูแลของเขาเอง และ เขาเองก็เลือกว่าจะปฏิบัติตามแนวทางใด!

ตอนนี้ให้ฉันเปิดเผยความจริง!

พระคัมภีร์พูดว่าอย่างไร?
มิชชันนารีคริสเตียนยังคงพูดเช่นนั้นเกี่ยวกับอัลกุรอาน แต่พวกเขา "ลืม" ว่าข้อเดียวกันนี้พบได้ในหนังสือที่เชื่อถือได้ นั่นคือ พระคัมภีร์ ตามพระคัมภีร์ พระเจ้าทรงทำให้จิตใจของฟาโรห์แข็งกระด้าง ในพระคัมภีร์อย่างน้อย 6 แห่ง ว่ากันว่าพระเจ้าทรงทำให้จิตใจของฟาโรห์แข็งกระด้าง เพื่อที่พระองค์จะทรงต่อต้านพระประสงค์ของพระเจ้า ไม่ยอมปล่อยให้ชนชาติอิสราเอลไป:
“และองค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับโมเสสว่า เมื่อเจ้ากลับไปอียิปต์ จงแน่ใจว่าเจ้าได้ทำสิ่งอัศจรรย์ทั้งหมดที่เรามอบไว้แก่เจ้าต่อพระพักตร์ฟาโรห์ และเราจะทำให้เขาใจแข็งกระด้าง และเขาจะไม่ปล่อยประชากรไป” ( อพยพ 4:21)
ข้อเดียวกันนี้กล่าวซ้ำในอพยพ 7:3, 10:1, 10:20 และ 10:27
คุณเห็นไหมว่าพระเจ้าทำให้จิตใจของผู้เผด็จการที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแข็งกระด้างได้อย่างไร? บรรดาผู้ที่ต่อต้านอัลกุรอาน คุณว่าอย่างไรเกี่ยวกับพระคัมภีร์ของคุณ?
« พระเจ้าไม่ได้ประทานจิตใจให้ชนชาติอิสราเอลมีตาที่มองเห็น:
แต่จนถึงทุกวันนี้องค์พระผู้เป็นเจ้า [พระเจ้า] ยังไม่ได้ประทานใจที่เข้าใจ มีตาที่มองเห็น และหูที่ให้คุณฟัง“(เฉลยธรรมบัญญัติ 29:4)
« เอ็นชนชาตินี้ทำให้ตาของพวกเขามืดบอด และทำใจให้แข็งกระด้าง เพื่อพวกเขาจะไม่เห็นด้วยตา หรือไม่เข้าใจด้วยใจ หรือกลับใจใหม่ เพื่อเราจะได้รักษาพวกเขาให้หาย” (ยอห์น 12:40)

« ถึงตามที่เขียนไว้ว่า: พระเจ้าประทานวิญญาณที่ง่วงนอนให้พวกเขา มีตาที่พวกเขามองไม่เห็น และหูที่พวกเขาไม่ได้ยิน แม้จนถึงทุกวันนี้“(โรม 11:8)

พระเจ้าหลอกลวงแม้แต่ผู้เผยพระวจนะ!

“ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า เหตุใดพระองค์จึงทรงยอมให้เราหลงจากทางของพระองค์ ทำให้ใจของเราแข็งกระด้าง เพื่อไม่ให้เกรงกลัวพระองค์? จงหันกลับมาเพื่อเห็นแก่ผู้รับใช้ของพระองค์ เพื่อเห็นแก่ตระกูลที่เป็นมรดกของพระองค์” (อิสยาห์ 63:17)
“และถ้าผู้เผยพระวจนะยอมให้ตนถูกหลอกและพูดถ้อยคำดังที่เราคือองค์พระผู้เป็นเจ้าได้สอนผู้เผยพระวจนะผู้นี้แล้ว เราจะเหยียดมือของเราออกต่อสู้กับเขา และทำลายเขาให้พ้นจากอิสราเอลประชากรของเรา” (เอเสเคียล 14:9)
แล้วเรื่องนี้ล่ะ? ฉันจะพูดอะไรกับเรื่องนี้ได้บ้าง, คริสเตียน?
จดจำ " คุณจะตระหนักถึงความจริงและความจริงจะทำให้คุณได้รับอิสรภาพ“(ยอห์น 8:32)

และอัลลอฮ์ทรงรู้ดีที่สุด!

แท้จริงการสรรเสริญทั้งหมดเป็นของอัลลอฮ์ เราสรรเสริญพระองค์ และเรายังอธิษฐานขอความช่วยเหลือจากพระองค์ ผู้ใดที่อัลลอฮ์ทรงชี้แนะทางอันเที่ยงตรง จะไม่มีใครพาเขาให้หลงไปจากทางนี้ และผู้ใดที่อัลลอฮ์ทรงให้หลงทางจากทางอันเที่ยงตรง ก็จะไม่มีใครชี้ทางให้เขาไปสู่ทางที่เที่ยงตรง ฉันเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดที่สมควรแก่การสักการะนอกจากอัลลอฮ์ และฉันเป็นพยานว่ามูฮัมหมัดเป็นทาสและผู้ส่งสารของพระองค์

แท้จริงอัลลอฮ์ทรงบัญชาบรรดาผู้ศรัทธาให้กลับใจจากบาปของพวกเขา:
“จงกลับเนื้อกลับตัวต่ออัลลอฮ์ด้วยกัน บางทีคุณอาจจะประสบความสำเร็จ”/ซูเราะห์อัน-นูร 31/

อัลลอฮ์ทรงแบ่งทาสของเขาออกเป็นสองประเภท: ทาสที่กลับใจและผู้กระทำผิด อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: “และบรรดาผู้ไม่สำนึกผิดกลับเนื้อกลับตัวย่อมเป็นพวกอธรรม” /ซูเราะห์ “อัลฮุจิรัต” 11/ในเวลานี้ เมื่อผู้คนหันเหออกจากศาสนาของอัลลอฮ์ เมื่อความบาปกลายเป็นเรื่องธรรมดา และความชั่วร้ายได้แพร่กระจายไปทั่วโลก มีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่ยังคงบริสุทธิ์ - ผู้ที่รักษาและ ย่อมาจากเชือกของอัลลอฮ์

ผู้คนเริ่มสังเกตเห็นว่าพวกเขากำลังละเมิดสิทธิของอัลลอฮ์ เสียใจกับบาปและการละเลยที่พวกเขาได้ทำไป เมื่อตระหนักทั้งหมดนี้แล้ว พวกเขาก็มุ่งหน้าไปยังสถานที่แห่งแสงสว่าง - การกลับใจ และอีกหลายคนเบื่อหน่ายกับความทุกข์ยากลำบากของชีวิตนี้ ดังนั้นพวกเขาจึงมาในเส้นทางเดียวกัน - สู่ทางออกจากความมืดไปสู่แสงสว่าง

ฉันเขียนข้อความนี้ด้วยความหวังว่ามันจะชี้แจงและเปิดเผยข้อสงสัยในเรื่องนี้และเอาชนะชัยฏอน

ฉันขอให้อัลลอฮ์ทรงนำประโยชน์มาสู่ฉันและพี่น้องมุสลิมของฉันด้วยคำพูดเหล่านี้ เพื่อให้ข้อความนี้เป็นการเรียกที่ชอบธรรมและเป็นคำสั่งสอนที่เที่ยงตรง เพื่อที่อัลลอฮ์จะทรงยอมรับการกลับใจของเราทั้งหมด

โปรดทราบว่าอัลลอฮ์ทรงเมตตาทั้งฉันและคุณว่าอัลลอฮ์ผู้ยิ่งใหญ่และผู้ยิ่งใหญ่สั่งให้ทาสของเขาทั้งหมดกลับใจต่อพระองค์อย่างจริงใจ: “ โอ้บรรดาผู้ศรัทธา! กลับใจต่ออัลลอฮ์อย่างจริงใจ!”/ซูเราะห์ “อัต-ตะห์ริม” 8/

เราได้รับการผ่อนปรนสำหรับการกลับใจจนกระทั่งอาลักษณ์ผู้สูงศักดิ์หยุดบันทึกการกระทำของเรา ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขา กล่าวว่า: “แท้จริง มะลาอิกะฮ์ทางด้านซ้ายไม่ได้ยกปากกาของเขา บันทึกความผิดของชาวมุสลิมที่ทำบาปเป็นเวลาหกชั่วโมง หากเขาสำนึกผิดและขออภัยโทษจากอัลลอฮฺ เรื่องนี้ก็จะถูกโยนทิ้งไป ไม่เช่นนั้นจะถูกบันทึกว่าเป็นการกระทำชั่วเพียงครั้งเดียว” . (รายงานโดย At-Tabarani, al-Bayhaqi ในหนังสือ “Shuab al-Iman”. Sheikh al-Albani ถือว่าสุนัตนี้เป็นสิ่งที่ดีในคอลเลกชันของเขา “Silsilatu al-Ahadisi al-Sahihati” 1209)

ปัญหาคือผู้คนจำนวนมากในปัจจุบันขออัลลอฮ์อย่างเหลาะแหละและไม่เชื่อฟังพระองค์ทั้งกลางวันและกลางคืนด้วยการกระทำ ประเภทต่างๆบาป ในจำนวนนี้คนที่ถูกบาปเล็กๆ น้อยๆ หลอก และอาจเป็นไปได้ว่าหนึ่งในนั้นในจิตวิญญาณของเขาดูหมิ่นบาปเล็กๆ น้อยๆ เหล่านี้ โดยพูดว่า: “การเหลือบมองหรือการจับมือกับคนแปลกหน้าจะส่งผลเสียหายอะไรแก่ฉันบ้าง”

เขาสนุกสนานและจ้องมองไปยังสิ่งต้องห้ามในนิตยสารหรือภาพยนตร์ บางครั้งก็ถึงขั้นที่บางคนถามแบบเหลาะแหละเมื่อได้รู้ว่าห้ามบัญญัติข้อใดไว้ว่า “จะต้องรับกรรมชั่วสักเท่าใดเพื่อสิ่งนี้? นี่เป็นบาปเล็กน้อยหรือบาปใหญ่? เมื่อได้เรียนรู้ความเป็นจริงที่เกิดขึ้นในวันนี้ก็คุ้มค่าที่จะเปรียบเทียบกับสองข้อความที่มาจากอิหม่ามอัลบุคอรีขออัลลอฮ์ทรงเมตตาเขา

จากอานัส ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา มีเล่าว่า: “แท้จริงแล้ว คุณได้กระทำการดังกล่าวจนในดวงตาของคุณบางยิ่งกว่าเส้นผม ทว่าในช่วงชีวิตของท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ เราได้จำแนกการกระทำเหล่านั้นว่าเป็นบาปร้ายแรง” /อัล-บุคอรี/

อิบนุ มัสอูด ขออัลลอฮฺทรงพอพระทัยเขา กล่าวว่า “แท้จริง ผู้ศรัทธาควรปฏิบัติต่อบาปของตนประหนึ่งว่าเขานั่งอยู่ที่เชิงภูเขา และกลัวว่าภูเขาจะพังทับเขา แต่คนบาปจะเห็นความผิดของเขา ทำบาปเหมือนแมลงวันบินมาใกล้จมูก »

ตอนนี้พวกเขาจะสามารถระบุอันตรายทั้งหมดของบาปเล็กๆ น้อยๆ ได้หรือไม่โดยการอ่านสุนัตของศาสนทูตของอัลลอฮ์ ขออัลลอฮฺทรงอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขา: “จงระวังบาปเล็กๆ น้อยๆ! แท้จริงแล้ว บาปเล็กๆ น้อยๆ ก็เหมือนกับคนที่หยุดอยู่ในหุบเขา และมีคนหนึ่งถือกิ่งไม้มา แล้วอีกคนก็นำกิ่งไม้มาจนกระทั่งพวกเขาเก็บฟืนสำหรับก่อไฟที่ใช้ปรุงอาหาร แท้จริงแล้วเมื่อบาปเล็กๆ น้อยๆ สะสมในปริมาณมาก มันก็จะทำลายทาส!” /อะหมัด โซฮีห์ อัล-ญะมิ' 2686-2687/

ผู้มีความรู้กล่าวว่าบาปเล็กๆ น้อยๆ เกี่ยวข้องกับความไร้ยางอาย ความเฉยเมย และการขาดความยำเกรงอัลลอฮ์ การละเลยสิ่งเหล่านี้สามารถนำไปสู่บาปมหันต์และอาจกลายเป็นเรื่องปกติได้

เราจะพูดกับบุคคลเช่นนี้: อย่ามองที่ความบาปเล็กน้อย แต่จงมองดูคนที่คุณไม่เชื่อฟัง

จากคำพูดเหล่านี้ หากอัลลอฮ์ทรงประสงค์ คนซื่อสัตย์ที่เสียใจที่ทำบาปและการละเว้นจะได้รับประโยชน์ ไม่ใช่ผู้ที่ประมาทในความผิดพลาดของตน และไม่ใช่ผู้ที่ยังคงโกหกอยู่

แท้จริงสิ่งนี้มีไว้สำหรับบรรดาผู้ศรัทธาต่อพระวจนะของพระผู้ทรงอำนาจ: “จงแจ้งแก่ผู้รับใช้ของฉันว่าฉันเป็นผู้ให้อภัย ผู้ทรงเมตตา”/อัลฮิจร์ 49/และในขณะเดียวกันก็ไม่ลืมคำพูดด้วย “แต่การลงโทษของฉันนั้นเป็นการลงโทษอันเจ็บปวด”/อัลฮิจร์ 50/

เงื่อนไขเพื่อความสมบูรณ์และความสมบูรณ์ของ “เตาบา” (การกลับใจ):

คำว่ากลับใจเป็นคำที่ยิ่งใหญ่ที่มีความหมายและความหมายลึกซึ้ง นี่ไม่ใช่สิ่งที่หลายคนในปัจจุบันเข้าใจด้วยคำนี้: การกลับใจด้วยคำพูด แต่พวกเขายังคงทำบาปต่อไป ลองนึกถึงคำพูดของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ: “ขออภัยโทษต่อพระเจ้าของเจ้า และกลับเนื้อกลับตัวต่อพระองค์”/ฮู้ด 3/หากคุณลองคิดดู คุณจะพบว่าการกลับใจเป็นเรื่องเพิ่มเติมที่ต้องยื่นคำร้อง ดังนั้นผู้ทรงอำนาจจึงกล่าวถึงการให้อภัยก่อน แล้วจึงกล่าวถึงการกลับใจเท่านั้น

นี่เป็นการกระทำที่ยิ่งใหญ่ในศาสนาอิสลามและจำเป็นต้องมีเงื่อนไข ผู้มีความรู้กล่าวถึงเงื่อนไขของการกลับใจโดยนำมาจากโองการของอัลกุรอานและสุนัตของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขา

เรานำเสนอเงื่อนไขพื้นฐานที่สุด:

1) การปฏิเสธที่จะทำบาปทันที

2) ความเสียใจต่อบาปที่ได้กระทำไป

3) ความตั้งใจที่จะไม่ทำบาปนี้อีก

4) ชดใช้สิทธิของผู้ที่ถูกกระทำผิดอันเป็นผลมาจากการกระทำบาปนี้ และรับการอภัยจากเขา

นักวิชาการบางคนยังได้กล่าวถึงรายละเอียดบางอย่างเกี่ยวกับการกลับใจอย่างจริงใจ และเราจะยกตัวอย่างดังนี้:

1) ดังนั้นการละบาปควรเป็นเพียงเพื่อประโยชน์ของอัลลอฮ์เท่านั้น และเพื่อสิ่งอื่นใดนอกจากการไม่สามารถกระทำมันได้อีก หรือเพราะกลัวสิ่งที่ผู้คนจะพูด

ผู้ที่ละทิ้งบาปเพราะอาจทิ้งตำแหน่งและชื่อเสียงของตนไว้ หรืออาจถึงขั้นถูกไล่ออกจากตำแหน่งย่อมไม่กลับใจ

ผู้ที่ละทิ้งบาปเพื่อรักษาสุขภาพของตนเองและ ความมีชีวิตชีวา- เช่น ละทิ้งการผิดประเวณีและสิ่งที่น่าสะอิดสะเอียน เพราะกลัวติดโรคร้ายแรง หรือร่างกายและความจำเสื่อมถอย

ผู้ที่เลิกติดสินบนจะไม่กลับใจเพราะกลัวว่าผู้ที่ให้สินบนจะกลายมาเป็นสายงานต่อต้านการทุจริต

ใครก็ตามที่เลิกดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์และยาเสพติดเนื่องจากขาดการเงินจะไม่กลับใจ

ในทำนองเดียวกัน คนที่ไม่สามารถทำบาปได้เพราะขาดความสามารถ ย่อมไม่กลับใจ เช่น คนโกหก เมื่อเป็นอัมพาตก็พูดไม่ได้ หรือคนล่วงประเวณีที่สูญเสียสมรรถภาพทางเพศ หรือ โจรซึ่งมีเรื่องเกิดขึ้นจนเขาสูญเสียแขนขาไป จำเป็นต้องเสียใจและละทิ้งความปรารถนาที่จะทำบาปนี้อีกครั้งดังนั้นผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “ความเสียใจคือการกลับใจ”/อะหมัด อิบนุ มาญะฮ์ โซฮิฮ์ อัล-ญามิ' 6802/

อัลลอฮ์ทรงวางบุคคลที่ตั้งใจจะทำอะไรบางอย่างในระดับเดียวกัน แต่เนื่องจากความอ่อนแอของเขาจึงไม่สามารถทำได้สำเร็จร่วมกับผู้ที่ทำการกระทำนี้สำเร็จ ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) มิได้กล่าวว่า: “แท้จริงโลกนี้เป็นของสี่เท่านั้น! ทาสที่อัลลอฮ์ทรงประทานความมั่งคั่งและความรู้ เขาแสดงความนับถือรักษาความสัมพันธ์ในครอบครัวและรู้ถึงสิทธิของอัลลอฮ์ในตัวพวกเขาผ่านมัน นี่คือตำแหน่งที่ดีที่สุด ทาสที่อัลลอฮ์ประทานความรู้แต่ไม่ได้ให้ความมั่งคั่ง เขาพูดด้วยความตั้งใจจริง: “ถ้าฉันมีโชคลาภ ฉันก็จะทำแบบนั้นเหมือนกัน” เขาจะได้รับรางวัลตามความตั้งใจของเขา และรางวัลของทั้งสองจะเท่ากัน ทาสที่อัลลอฮ์ทรงประทานความมั่งคั่ง แต่ไม่มีความรู้ หากไม่มีความรู้เขาก็จะสุรุ่ยสุร่ายโชคลาภไปทุกที่ เขาไม่แสดงความนับถือผ่านทางนั้น ไม่รักษาความสัมพันธ์ในครอบครัว และไม่รู้จักสิทธิของอัลลอฮ์ในตัวพวกเขา นี่เป็นสถานการณ์ที่เลวร้ายที่สุด ทาสที่อัลลอฮ์ไม่ได้ทรงประทานความมั่งคั่งหรือความรู้ให้ เขาพูดว่า: “ถ้าฉันมีทรัพย์สมบัติ ฉันจะทำตัวแบบนั้น” เขาจะได้รับรางวัลตามความตั้งใจของเขา และบาปของทั้งสองคนก็จะเหมือนกัน” /อะหมัด อัต-ติรมีซี/

2) ความรู้สึกรังเกียจต่อบาปที่กระทำและผลที่ตามมา

ซึ่งหมายความว่าไม่สามารถยอมรับการกลับใจได้หากบุคคลหนึ่งรู้สึกพอใจและปีติเมื่อนึกถึงบาปในอดีตหรือปรารถนาที่จะกลับมาหาบาปเหล่านั้นอีกในอนาคต

อิบันกออิม ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาเขา อ้างถึงในหนังสือของเขาเรื่อง "ความเจ็บป่วยและการเยียวยา" และ "ประโยชน์" อันตรายจำนวนมากที่มาจากบาป รวมไปถึง: การลิดรอนความรู้, ความกระวนกระวายใจในหัวใจ, ความลำบากในการทำธุรกิจ, ความอ่อนแอของ ร่างกาย, การกีดกันการเชื่อฟัง, การหายตัวไปของพระคุณ, ความสำเร็จที่หายาก, ความรัดกุมในอก, การปรากฏตัวของบาปใหม่, นิสัยในการทำบาป, ความอับอายของคนบาปต่ออัลลอฮ์, ความอับอายต่อหน้าผู้คน, การสาปแช่งของสัตว์ที่มีต่อเขา ความอัปยศอดสู เป็นเครื่องหมายในใจและรับคำสาปแช่ง ขาดการสวดภาวนา ความชั่วทั้งในโลกและในน้ำ ไม่มีความริษยา ความอับอายหายไป ความสยดสยองในใจคนบาป การติดบ่วงแห่งบาป ชัยฏอน จุดจบอันเลวร้าย การลงโทษในชาติที่แล้ว

เมื่อได้เรียนรู้ว่าบาปใดนำมาซึ่งอันตราย ผู้รับใช้ของอัลลอฮ์จะเหินห่างจากบาปโดยสิ้นเชิง แต่มีคนที่เบี่ยงเบนจากบาปอย่างหนึ่งไปยังอีกบาปหนึ่งและมีเหตุผลสำหรับสิ่งนี้:

คนคิดว่าบาปนี้ง่ายกว่า

เนื่องจากจิตวิญญาณมีความโน้มเอียงไปทางนี้มากกว่าและประสบกับความปรารถนาอันแรงกล้า

สถานการณ์สร้างพื้นที่ที่ง่ายดายสำหรับบาปนี้ ไม่เหมือนบาปที่ต้องเตรียมการ

เนื่องจากญาติและเพื่อนของเขาทำบาปแบบเดียวกัน จึงเป็นเรื่องยากที่จะทิ้งเขาไป

บุคคลกระทำบาปบางอย่างเพราะเขาได้รับตำแหน่งที่สูงและอยู่ในหมู่เพื่อนของเขา มันกลายเป็นเรื่องยากสำหรับเขาที่จะละทิ้งสถานที่แห่งนี้ และเขายังคงทำบาปต่อไป

3) ทาสรีบกลับใจ

ดังนั้นการเลื่อนการกลับใจออกไปในตัวมันเองจึงเป็นบาปและจำเป็นต้องกลับใจด้วย

4) กลัวว่าการกลับใจจะมีข้อบกพร่อง

อย่าคิดว่าการกลับใจได้รับการยอมรับแล้ว

5) แก้ไขสิ่งที่ถูกละเลยจากสิทธิของอัลลอฮ์ หากเป็นไปได้ เช่น การให้ซะกาต

6) อยู่ห่างจากสถานที่ที่เขาทำ สิ่งนี้สามารถชักนำบุคคลให้ทำบาปนี้อีกครั้ง

7) ละทิ้งผู้ที่ช่วยในการทำบาป

“ในวันนั้นมิตรสหายที่รักทุกคนจะกลายเป็นศัตรู ยกเว้นผู้ที่เกรงกลัวพระเจ้า” /az-ซุครุฟ 67/ เพื่อนรักในวันพิพากษาพวกเขาจะประกาศเรื่องนี้ให้กันและกัน ดังนั้นบุคคลที่กลับใจจะต้องแยกทางกับพวกเขาและเตือนพวกเขาหากเขาไม่สามารถโทรหาพวกเขาได้ ชัยฏอนจะไม่ละทิ้งคนที่สำนึกผิด เขาจะเริ่มตกแต่งการกลับมาหาเพื่อนเหล่านี้โดยอ้างว่าโทรหาพวกเขา

มีหลายกรณีที่ผู้คนกลับไปสู่บาปหลังจากติดต่อกับเพื่อนเก่าอีกครั้ง

8) การทำลายล้างบาปทุกอย่างที่อยู่กับเขา เช่น ขวดเหล้า เครื่องดนตรี, รูปภาพและภาพยนตร์ที่ต้องห้าม มุสลิมจะต้องทำลายหรือเผาสิ่งเหล่านั้น

9) เลือกเพื่อนที่ชอบธรรมสำหรับตัวคุณเองซึ่งจะช่วยด้วยความยำเกรงพระเจ้าและมาแทนที่เพื่อนที่ชั่วร้าย เขาจะต้องอยู่ในสถานที่ซึ่งอัลลอฮ์เป็นที่จดจำและได้รับความรู้และใช้เวลาของเขาด้วยสิ่งที่มีประโยชน์มากมายจน Shaitan จะไม่พบสถานที่ที่จะเตือนเขาถึงอดีต

10) เขากำหนดส่วนของร่างกายที่เขาทำบาปและอำนาจทั้งหมดของมันให้เชื่อฟังอัลลอฮ์

11) การกลับใจจะต้องกระทำก่อนเสียงมรณะและก่อนที่ดวงอาทิตย์จะขึ้นจากทิศตะวันตก ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “ ผู้ใดกลับเนื้อกลับตัวต่ออัลลอฮ์ ก่อนที่ความตายของเขาจะสั่นคลอน อัลลอฮ์ก็ทรงยอมรับการกลับใจของเขา”/อะหมัด อัต-ติรมิซี โซฮิฮ์ อัล-ญะมิ' 6132/

ยังกล่าวอีกว่า: “ผู้ใดกลับใจก่อนที่ดวงอาทิตย์จะขึ้นจากทิศตะวันตก อัลลอฮ์ก็ทรงตอบรับการกลับใจของเขา”/มุสลิม/

สุดท้ายนี้ ฉันอยากจะยกตัวอย่างการกลับใจของคนรุ่นแรกของอุมมะฮ์ผู้เป็นสหายของท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺ ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขา

Buraydah กล่าวว่า Maiz ibn Malik al-Aslami มาหาท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์และกล่าวว่า: “โอ้ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์! ฉันไม่ยุติธรรมกับตัวเองและล่วงประเวณี บัดนี้ฉันต้องการให้คุณชำระฉันให้สะอาด” พระศาสดาทรงส่งพระองค์ไป วันรุ่งขึ้นเขากลับมาหาเขาอีกครั้งและกล่าวว่า: “โอ้ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์! ฉันได้ล่วงประเวณีแล้ว” พระองค์ทรงส่งเขากลับไปเป็นครั้งที่สอง จากนั้นท่านรอซูลของอัลลอฮ์ได้ส่งคนไปหาญาติของเขาและถามพวกเขาว่า: “พวกท่านสังเกตเห็นเขากระวนกระวายใจหรือไม่? เขาอยู่ในตัวเองหรือเปล่า? พวกเขาตอบว่า “เราเห็นเขาอยู่ในจิตใจที่ถูกต้องมาโดยตลอด และรู้ว่าเขาเป็นหนึ่งในคนชอบธรรมของเรา” แล้วพระองค์เสด็จมาหาพระองค์เป็นครั้งที่สาม แล้วพระศาสดาก็ทรงส่งคนไปตามพวกเขาอีกครั้งและถามถึงพระองค์ พวกเขาบอกเขาอีกครั้งว่าเขาและสติของเขาสบายดี เมื่อเขามาถึงครั้งที่สี่ พวกเขาก็ขุดหลุมให้เขา และตามคำสั่งของท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ พวกเขาก็ขว้างก้อนหินใส่เขา จากนั้นอัล-ฮามิดิยะห์ก็มาหาท่านศาสดาและกล่าวว่า: “โอ้ ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์! ฉันได้ล่วงประเวณีแล้ว โปรดชำระฉันให้สะอาดด้วย” เขาส่งเธอไป วันรุ่งขึ้นเธอกล่าวว่า: “โอ้ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์! ทำไมคุณถึงส่งฉันไป? คุณคงกำลังส่งฉันออกไป เหมือนที่คุณส่งไมซออกไป แต่ฉันขอสาบานต่ออัลลอฮ์ ฉันกำลังท้อง!” เขากล่าวว่า: “ไม่! ออกไปจนกว่าเจ้าจะคลอดบุตร” เมื่อนางคลอดบุตร นางก็มาหาพระองค์พร้อมกับเด็กชายคนหนึ่งห่มผ้าอยู่ พระองค์ตรัสว่า “จงไปให้อาหารเขาจนกว่าคุณจะให้เขาหย่านมจากอก” เมื่อเธอฉีกเขาออกจากอกของเธอ เธอได้ไปหาท่านศาสดาพร้อมกับเด็กชายคนหนึ่งถือขนมปังอยู่ในมือของเขา และกล่าวว่า: “โอ้ ท่านเราะสูลของอัลลอฮ์ ฉันได้ฉีกเขาจากอกของฉัน และเขากำลังรับประทานอาหารด้วยตัวเอง ” เขาส่งเด็กชายให้มุสลิมเลี้ยงดู และสั่งให้ขุดหลุมลึกลงไปให้เธอ จากนั้นเขาก็สั่งให้เอาหินขว้างเธอ คอลิด บิน อัล-วาลิดหยิบก้อนหินมาขว้างใส่ศีรษะของเธอ เลือดกระเซ็นใส่หน้าคาลิด จากนั้นเขาก็สาปแช่งเธอ ท่านศาสดาของอัลลอฮ์ได้ยินเขาสาปแช่งเธอและกล่าวว่า: “โอ้ คอลิด! ฉันขอสาบานต่อผู้ที่จิตวิญญาณของฉันอยู่ในมือของเธอ เธอได้สำนึกผิดเสียแล้ว ถ้าหากคนเก็บภาษีได้นำมันมา อัลลอฮ์ก็จะทรงอภัยโทษให้เขา” จากนั้นเขาก็ทำพิธีสวดศพและเธอก็ถูกฝัง”

เราขออัลลอฮ์เพื่อความอยู่ดีมีสุข

ตัวเลือก ฟังข้อความต้นฉบับต้นฉบับ إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ แปล "อินน์ หรือที่เรียกกันว่า ลา ตะห์ดี มาน "อะบับ ตา วะ ลากิน อา อัล-ลาฮา ยะห์ดี มาน ยะ ซā "u ۚ Wa Huwa "A`lamu Bil-Muhtadī na แท้จริงคุณไม่สามารถชี้แนะคนที่คุณรักให้ไปสู่ทางที่เที่ยงตรงได้ อัลลอฮ์เท่านั้นที่จะชี้แนะผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ไปสู่ทางที่เที่ยงตรง พระองค์ทรงรู้จักบรรดาผู้ที่ดำเนินตามทางอันเที่ยงตรงดีที่สุด แท้จริงคุณ (โอ ศาสดา) จะไม่นำ (ไปสู่ความศรัทธา) บรรดาคนที่คุณรัก: และอัลลอฮ์ทรงนำ (ไปสู่ความศรัทธา) ผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ และพระองค์ทรงรอบรู้ดีกว่าบรรดาผู้ปฏิบัติตามแนวทางที่แท้จริง (เนื่องจากความรู้ของพระองค์มีทั้งอดีตและอนาคต)แท้จริงแล้วคุณไม่สามารถชี้นำคนที่คุณรักไปสู่เส้นทางที่เที่ยงตรงได้ อัลลอฮ์เท่านั้นที่จะชี้แนะผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ไปสู่ทางที่เที่ยงตรง พระองค์ทรงรู้จักบรรดาผู้ที่ดำเนินตามทางอันเที่ยงตรงดีที่สุด [[พระผู้ทรงอำนาจได้บอกกับศาสนทูตของพระองค์ว่า ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขา ว่าเขาไม่สามารถนำทางได้แม้แต่ผู้ที่รักที่สุดไปสู่ทางที่เที่ยงตรง และยิ่งกว่านั้น คนอื่นๆ ทั้งหมดก็ไร้อำนาจก่อนหน้านี้ ไม่มีสิ่งสร้างใดที่จะทำให้คนเชื่อได้ เพราะนี่คือสิทธิพิเศษของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ พระองค์ทรงแนะนำบางคนไปสู่ทางที่เที่ยงตรงเพราะพระองค์ทรงทราบว่าพวกเขาคู่ควรกับเกียรติอันยิ่งใหญ่นี้ หากบุคคลใดไม่คู่ควรกับสิ่งนี้ เขาก็ปล่อยเขาให้เร่ร่อนไปในความมืดแห่งความผิดพลาด เป็นการเหมาะสมที่จะระลึกถึงข้อต่อไปนี้: “แท้จริงแล้ว เจ้าชี้ไปยังทางที่เที่ยงตรง” (42:52) การเปิดเผยนี้หมายความว่าผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขาแสดงให้มนุษยชาติเห็นเส้นทางสู่ความรอดและอธิบายวิธีปฏิบัติตามเส้นทางที่เที่ยงตรง พระองค์ทรงบันดาลให้ผู้คนทำความดีและพยายามอย่างเต็มที่เพื่อช่วยให้พวกเขาไปสู่เส้นทางที่เที่ยงตรง อย่างไรก็ตาม เขาไม่มีอำนาจที่จะปลูกฝังศรัทธาในใจพวกเขาและเปลี่ยนพวกเขาให้เป็นมุสลิม หากเขาสามารถทำได้ ก่อนอื่นเลย เขาจะปลูกฝังศรัทธาในจิตวิญญาณของอาบู ทาลิบ ลุงของเขา ซึ่งทำความดีมากมายให้กับเขาและให้การสนับสนุนอย่างเต็มที่ ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) สนับสนุนให้เขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามอย่างต่อเนื่อง และคำสั่งที่จริงใจของเขามีค่ามากกว่าทัศนคติที่ดีที่อบูฏอลิบแสดงต่อเขามาก ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขาทำทุกอย่างที่เป็นไปได้ แต่มีเพียงผู้ทรงอำนาจเท่านั้นที่สามารถนำทางบุคคลไปสู่เส้นทางที่เที่ยงตรง]] อิบัน Kathir

อัลลอฮ์ตรัสกับศาสนทูตของพระองค์ว่า “โอ้ มูฮัมหมัด ( لاَ تَهْدِى مَنْ أَحْبَبْتَ ) คุณไม่ได้นำคนที่คุณรักไปบนเส้นทางที่เที่ยงตรง - “ สิ่งนี้ไม่อยู่ในอำนาจของคุณ หน้าที่ของคุณคือการส่งข้อความ และอัลลอฮ์จะทรงแนะนำผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์” ในทำนองเดียวกัน อัลลอฮฺตรัสว่า: ( لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـكِنَّ اللَّهَ يَهْدِى مَن يَشَآءُ ) ไม่ใช่หน้าที่ของคุณที่จะนำพวกเขาไปสู่ทางที่เที่ยงตรง เพราะอัลลอฮ์จะทรงแนะนำผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ให้ไปสู่ทางที่เที่ยงตรง (2:272) ด้วย: ( وَمَآ أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ ) ที่สุดผู้คนจะไม่เชื่อแม้ว่าคุณจะปรารถนามันก็ตาม (12:103) แต่ข้อนี้มีลักษณะเฉพาะเจาะจงมากกว่าที่กล่าวมาทั้งหมดเพราะว่า กลอนกล่าวว่า: ( إِنَّكَ لاَ تَهْدِى مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَـكِنَّ اللَّهَ يَهْدِى مَن يَشَآءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) เจ้าจะไม่แนะนำบรรดาผู้ที่เจ้าปรารถนา แต่อัลลอฮ์จะทรงแนะนำผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ เขารู้จักคนที่เดินตรงดีขึ้น - เช่น อัลลอฮ์ทรงรอบรู้ดีที่สุดบรรดาผู้สมควรได้รับคำแนะนำที่ถูกต้อง

ในเศาะฮีฮ์สองฉบับ [บุคอรี 1360 มุสลิม 24] มีรายงานว่าโองการเหล่านี้เกี่ยวข้องกับอบูฏอลิบ ลุงของศาสดาแห่งอัลลอฮ์ ผู้ทรงปกป้องเขาและช่วยเหลือเขา เขาอยู่ข้างๆหลานชายเสมอและรักเขามาก บนเตียงมรณะท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและทักทายเขา)เรียกเขาให้ศรัทธาและอิสลาม แต่เขาตายอย่างไม่เชื่อ และนี่คือปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ อัล-ซูห์รีรายงานจากอัล-มูซัยบ์ บิน คาซานถึงอัล-มัคซูมี (ขออัลลอฮฺทรงพอพระทัยท่าน)ว่าเมื่ออบูฏอลิบกำลังจะตาย ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ก็มาหาเขา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน)และได้พบกับเขา อบู ญะฮ์ล บิน ฮิชัม และ “อับดุลลอฮ์ บิน อบู อุมัยยา บิน อัล-มูกีร์ ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮฺ” (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน)กล่าวว่า: " ِهَا عِنْدَ الله » “ลุงจงพูดว่า: “ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์!” ("ลาอิลาฮะ อิลลัลลอฮ์!")“และฉันจะนำถ้อยคำเหล่านี้มาโต้แย้งต่ออัลลอฮฺ” อบู ญะฮ์ล และอับดุลลอฮ์ บิน อบู อุมัยยะฮ์ กล่าวกับเขาว่า “ท่านละทิ้งศรัทธาของอับดุลมุฏฏอลิบจริงหรือ?” ผู้ส่งสารของอัลลอฮ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน)ยังคงพูดกับชายที่กำลังจะตายและทั้งสองก็ถามคำถามของพวกเขาอีกครั้ง ท้ายที่สุด อบูฏอลิบกล่าวว่าเขายังคงอยู่ในความศรัทธาของบิดาของเขา “อับดุลมุฏฏอลิบ โดยปฏิเสธที่จะประกาศว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ แล้วท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์” (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน)กล่าวว่า: “وَاللهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ “ฉันจะขออภัยโทษให้คุณอย่างแน่นอน เว้นแต่ฉันจะห้ามไว้” แล้วอัลลอฮ์ทรงประทานลงมา: ( مَا كَانَ لِلنَّبِىِّ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِى قُرْبَى ) “มันไม่สมควรที่ศาสดาและผู้ศรัทธาจะขออภัยโทษแก่ผู้ที่นับถือพระเจ้า แม้ว่าพวกเขาจะเป็นญาติกันก็ตาม” (

ความเข้าใจที่ผิดพลาดเกี่ยวกับชะตากรรมบางครั้งกลายเป็นสาเหตุที่คนๆ หนึ่งสูญเสียแรงจูงใจและยอมแพ้ เพราะ “ทุกสิ่งได้รับการตัดสินใจแล้ว ซึ่งหมายความว่ามันไม่คุ้มค่าที่จะลองอีกต่อไป” สำหรับบางคนสิ่งนี้ให้ "ผลประโยชน์สำหรับความเกียจคร้าน" - "ทุกสิ่งที่สั่งไว้จะมาโดยไม่ต้องใช้ความพยายามของฉัน" และนี่ทำให้ใครบางคนมีอิสระในการทำบาป - "ฉันจะผิดอะไรถ้าฉันเพียงทำตามที่ถูกกำหนดให้ฉันเท่านั้น"

ในอัลกุรอาน อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงให้ความกระจ่างเกี่ยวกับความเข้าใจผิดทั่วไปในหมู่พวกเราเกี่ยวกับการลิขิตล่วงหน้า ให้เราแสดงรายการข้อผิดพลาดเหล่านี้บางส่วนและสิ่งที่อัลกุรอานกล่าวไว้เพื่อแก้ไขข้อผิดพลาดเหล่านี้

1. บุคคลถูกบังคับให้ปฏิบัติตามที่เขากำหนด

ชาวมุสลิมบางคนให้เหตุผลถึงการกระทำบาปหรือการละเว้นความผิดทางอาญาโดยกล่าวว่าพวกเขาทำในสิ่งที่พวกเขาได้รับคำสั่งให้ทำ ดังนั้นจึงปฏิเสธการมีส่วนร่วมและความรับผิดชอบต่อสิ่งที่เกิดขึ้น อย่างไรก็ตาม ความจริงที่ว่าอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงรอบรู้ ทรงทราบทั้งอดีตและอนาคต และความจริงที่ว่าชีวิตของบุคคลนั้นถูกกำหนดไว้ไม่ได้หมายความว่าเขาไม่มีเจตจำนงเสรี เสรีภาพในการเลือก ความรอบรู้ของผู้ทรงอำนาจไม่ควรตีความว่าเป็นการปราบปรามเจตจำนงของผู้รับใช้ของพระองค์โดยสิ้นเชิง เพราะอัลลอฮฺทรงสร้างมนุษย์มาเพื่อทดสอบ

« ใครสร้างความตายและชีวิตเพื่อทดสอบคุณและดูว่าการกระทำของใครจะดีกว่า พระองค์คือผู้ทรงอำนาจ ผู้ทรงอภัยโทษ " (ซูเราะห์อัลมุลก์ “พลัง” โองการที่ 2)

ผู้ทรงอำนาจทรงกำหนดเจตจำนงเสรีของมนุษย์และเปิดโอกาสให้เขาเลือกระหว่างความดีและความชั่ว ประโยชน์และอันตราย ความรู้และความไม่รู้ ความตระหนี่และความเอื้ออาทร ฯลฯ ขณะเดียวกันก็ทรงมอบความรับผิดชอบในการเลือกของเขา อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงยุติธรรมต่อปวงบ่าวของพระองค์ และในวันพิพากษา แม้แต่คนบาปก็ยังยอมรับว่าพวกเขาเองไม่ยุติธรรม และไม่ใช่ผู้ทรงอำนาจที่ทรงแสดงสิ่งนี้แก่พวกเขา

« ผู้ที่ชำระล้างมัน (วิญญาณ) ประสบความสำเร็จ และผู้ที่ซ่อนมันไว้ก็ประสบความสูญเสีย “(ซูเราะห์อัชชัมส์ เดอะซัน โองการที่ 9-10)

2. ความเข้าใจผิดและการปฏิบัติตามแนวทางที่เที่ยงตรงได้รับแรงบันดาลใจจากอัลลอฮ์

อัลกุรอานกล่าวว่าอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงนำทางใครก็ตามที่เขาปรารถนาไปสู่เส้นทางที่เที่ยงตรงและชักนำใครก็ตามที่เขาปรารถนาให้หลงทาง และบางคนก็ใช้โองการต่อไปนี้:

« หากอัลลอฮ์ทรงประสงค์ แน่นอนพระองค์ก็จะทรงทำให้พวกท่านเป็นประชาคมเดียวกัน อย่างไรก็ตาม พระองค์ทรงให้หลงทางกับผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ และทรงชี้แนะทางแก่ผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ และแน่นอน พวกท่านจะถูกสอบสวนในสิ่งที่พวกท่านเคยกระทำไว้ "(Sura an-Nahl, Bees, โองการที่ 93) จะต้องเข้าใจอายะฮฺนี้ในลักษณะที่พระผู้ทรงอำนาจทรงชี้นำบนเส้นทางที่เที่ยงตรงและทำให้เข้าใจผิดตามการกระทำบางอย่างของบุคคล และแน่นอน คุณไม่สามารถพิสูจน์ความผิดพลาดและความเฉื่อยชาของคุณได้โดยไม่ต้องคำนึงถึงโองการอื่น ๆ ที่พูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลระหว่างการกระทำของบุคคลกับคำแนะนำของอัลลอฮ์:

« อัลลอฮ์ (...) ทรงชี้แนะบรรดาผู้ที่หันกลับมาหาพระองค์ด้วยการกลับใจ - (ซูเราะห์อัรเราะฮ์ ฟ้าร้อง โองการที่ 27)

« และบรรดาผู้ต่อสู้เพื่อเรา แน่นอนเราจะนำพวกเขาไปตามทางของเรา แท้จริงอัลลอฮฺทรงอยู่กับบรรดาผู้กระทำความดี! "(ซูเราะห์อัลอันกะบุต แมงมุม โองการที่ 69)

« สำหรับผู้ที่ปฏิบัติตามแนวทางที่เที่ยงตรง พระองค์จะทรงเพิ่มการยึดมั่นในแนวทางที่เที่ยงตรงและประทานความยำเกรงแก่พวกเขา “(สุระมุฮัมมัด โองการที่ 17)

« เขาหลงทาง (ผ่านเธอ) เฉพาะคนชั่วเท่านั้น “(ซูเราะห์อัลบะกอเราะห์ วัว โองการที่ 26)

« อัลลอฮ์สนับสนุนผู้ศรัทธาด้วยคำพูดที่มั่นคงในชีวิตทางโลกและ ชีวิตสุดท้าย- และอัลลอฮ์ทรงให้บรรดาผู้อธรรมหลง อัลลอฮฺทรงกระทำตามพระประสงค์ของพระองค์ “(ซูเราะห์อิบรอฮีม โองการที่ 27)

โศลกซึ่งกล่าวว่าผู้ทรงอำนาจทำให้เข้าใจผิดและนำทางใครก็ตามที่พระองค์ทรงประสงค์ไปสู่เส้นทางที่แท้จริง เป็นพยานถึงพลังของอัลลอฮ์และความสามารถของพระองค์ในการทำให้มนุษยชาติทั้งหมดเป็นชุมชนเดียวตามเส้นทางที่เที่ยงตรงอันเดียว อย่างไรก็ตาม ตามพระประสงค์และสติปัญญาของพระองค์ แต่ละคนได้รับเลือกระหว่างความดีและความชั่ว ความเท็จและความจริง หลังจากนั้นผู้คนถูกแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม: ผู้ที่ปฏิบัติตามแนวทางที่ถูกต้องและผู้ที่เลือกความผิดพลาด ผู้ที่เลือกเส้นทางที่ถูกต้อง ผู้ทรงอำนาจจะประทานความเมตตา ช่วยเหลือ ดูแลพวกเขา และตอบแทนพวกเขาในโลกนี้และโลกหน้า และเสริมกำลังพวกเขามากยิ่งขึ้นบนเส้นทางแห่งความจริง บรรดาผู้ที่ตัดสินใจเหินห่างจากอัลลอฮ์ ผู้ทรงอำนาจก็ทรงเสริมความหลงผิดในตัวพวกเขา ดังนั้นการถูกชี้นำบนทางที่เที่ยงตรงจึงเป็นรางวัลจากอัลลอฮ์สำหรับทางเลือกที่ดี และบาปและความเบี่ยงเบนนั้นเป็นผลจากการกระทำของตัวบุคคลเอง นอกจากนี้ ความคิดที่ว่าบุคคลถูกปลูกฝังด้วยเส้นทางนี้หรือเส้นทางนั้น (โดยไม่คำนึงถึงเขา) ขัดแย้งกับคุณสมบัติของอัลลอฮ์ในฐานะความยุติธรรม และทำให้รางวัลหรือการลงโทษบาปที่รอเราอยู่ในอนาคตไร้ประโยชน์ นอกจากนี้ ยังเกิดคำถามว่า เหตุใดจึงส่งศาสดาพยากรณ์ ผู้ส่งสารพร้อมพระคัมภีร์และคำแนะนำไป ถ้าบุคคลนั้นยังเป็นเพียง "ตุ๊กตาแห่งโชคชะตา"?

ด้วยเหตุนี้ บาปและความผิดพลาดจึงไม่ได้ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า แต่ความจำเป็นที่เราแต่ละคนจะต้องรับผิดชอบต่อคำพูด การกระทำ และสภาพของเรานั้นถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าแล้ว

ที่จะดำเนินต่อไป…