สไลด์ 1

วัฒนธรรมของยุโรปยุคกลาง

สไลด์ 2

คำว่า "ยุคกลาง" ได้รับการประกาศเกียรติคุณครั้งแรกโดยนักมนุษยนิยมชาวอิตาลี ฟลาวิโอ บิออนโด (ค.ศ. 1453) ก่อนหน้าเขา คำที่โดดเด่นสำหรับช่วงเวลาตั้งแต่การล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตกจนถึงยุคเรอเนซองส์คือแนวคิดของเพทราร์กในเรื่อง "ยุคมืด" ซึ่งใน ประวัติศาสตร์สมัยใหม่หมายถึงช่วงเวลาที่แคบลง (ศตวรรษที่ VI-VIII)

สไลด์ 3

ยุคกลางแบ่งออกเป็นสามยุคตามอัตภาพ: ยุคกลางตอนต้น (ปลายศตวรรษที่ 5 - กลางศตวรรษที่ 11) ยุคกลางสูงหรือคลาสสิก (กลาง XI - ปลายศตวรรษที่ 14) ยุคกลางตอนปลายหรือสมัยใหม่ตอนต้น (ศตวรรษที่ 14-16)

สไลด์ 4

มหาวิทยาลัย: อาจารย์และนักศึกษา
ในช่วงยุคกลางที่พัฒนาแล้ว นักวิทยาศาสตร์และชุมชนการศึกษากลุ่มแรก - มหาวิทยาลัย - ปรากฏตัวในประเทศยุโรป ตามกฎแล้วผู้ก่อตั้งคือกษัตริย์ จักรพรรดิ และพระสันตะปาปา

สไลด์ 5

วันก่อตั้งมหาวิทยาลัย

สไลด์ 7

โปรแกรม:
ในมหาวิทยาลัยที่คณะเตรียมอุดมศึกษาตอนล่างมีการศึกษาสิ่งที่เรียกว่า "ศิลปศาสตร์" ซึ่งรวมกันเป็นสองรอบ - ตรีเวียม (ไวยากรณ์, วาทศาสตร์, ตรรกะ) และควอดริเวียม (เลขคณิต, เรขาคณิต, ดาราศาสตร์, ดนตรี)

สไลด์ 8

อาจารย์ผู้สอน
โทมัส อไควนัส (1225/26-1274) - นักเทววิทยานักปรัชญา พระภิกษุโดมินิกัน. ในปี ค.ศ. 1323 พระองค์ทรงเป็นนักบุญ เคยศึกษาที่เมืองปารีส เมืองโคโลญจน์ เขาสอนในปารีส โรม เนเปิลส์ ในงานของเขาเขาเริ่มจากจุดยืนของความศรัทธาและเหตุผลที่สอดคล้องกัน และใช้คำสอนของอริสโตเติลอย่างกว้างขวาง โดยพยายามปรับให้เข้ากับหลักคำสอนของคริสเตียน เขาได้จัดทำวิทยานิพนธ์พื้นฐานหลายประการของหลักคำสอนคาทอลิก รวมถึงข้อพิสูจน์ห้าข้อเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้า

สไลด์ 9

ปิแอร์ อาเบลาร์ด
(1079-1142) - นักเทววิทยาชาวฝรั่งเศส นักปรัชญา กวี เขาสอนอยู่ที่มหาวิทยาลัยปารีส เขามีส่วนสำคัญในการพัฒนาเทววิทยา พยายามยืนยันความเชื่อมโยงระหว่างเหตุผล ตรรกะ และศรัทธา ผลงานของเขาถูกสภาคริสตจักรประณาม มันไม่ง่ายเลย เส้นทางชีวิตเขาอธิบายไว้ใน "The History of My Disasters" ซึ่งเป็นหนึ่งในอัตชีวประวัติเล่มแรกๆ ในวรรณคดียุโรปยุคกลาง

สไลด์ 10

โรเจอร์ เบคอน
(1214-1292/94) - นักปรัชญาชาวอังกฤษ นักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ เขาศึกษาและสอนที่อ็อกซ์ฟอร์ด พระฟรานซิสกัน. เขาศึกษาทัศนศาสตร์ ดาราศาสตร์ และการเล่นแร่แปรธาตุ ให้ คุ้มค่ามาก การวิจัยเชิงทดลอง- จากการศึกษาคุณสมบัติของเลนส์ เขาคาดการณ์ถึงการสร้างอุปกรณ์เกี่ยวกับการมองเห็นบางอย่าง และยังทำนายการค้นพบทางวิทยาศาสตร์อีกจำนวนหนึ่งด้วย

สไลด์ 11

การพัฒนาวรรณกรรม
นักวรรณกรรมยุคกลางแห่งศตวรรษที่ 19 แบ่งวรรณกรรมยุคกลางออกเป็นสองประเภท ได้แก่ "เชิงวิชาการ" และ "พื้นบ้าน" ชั้นเรียนแรกประกอบด้วยข้อความภาษาละตินและบทกวีในราชสำนัก ชั้นเรียนที่สองรวมผลงานอื่นๆ ทั้งหมดที่ถือเป็นศิลปะเบื้องต้นตามจิตวิญญาณแห่งโรแมนติก - ในเวลานี้ ความหลากหลายของแนวเพลงได้เพิ่มขึ้น และต้นกำเนิดของวัฒนธรรมประจำชาติก็ถูกวางเอาไว้ ใน ประเทศต่างๆอา มีการรวบรวมและบันทึกวัฏจักรอันยิ่งใหญ่ รวบรวมนิทานพื้นบ้านและตำนานโบราณเข้าด้วยกัน

สไลด์ 12

สไตล์โรมาเนสก์
นี่เป็นสไตล์ในศิลปะยุโรปตะวันตกของศตวรรษที่ 10-12 เขาแสดงออกอย่างเต็มที่ที่สุดในสถาปัตยกรรม สไตล์โรมาเนสก์, สไตล์ศิลปะซึ่งครอบงำยุโรปตะวันตก (และส่งผลกระทบต่อบางประเทศของยุโรปตะวันออกด้วย) ในศตวรรษที่ X-XII (ในหลายสถานที่ - ในศตวรรษที่ 13) หนึ่งในขั้นตอนที่สำคัญที่สุดในการพัฒนาศิลปะยุโรปยุคกลาง คำว่า "สไตล์โรมาเนสก์" ถูกนำมาใช้ใน ต้น XIXวี.

สไลด์ 13

โกธิค
ยุคแห่งการพัฒนาศิลปะยุคกลางที่ครอบคลุมเกือบทุกด้าน วัฒนธรรมทางวัตถุและพัฒนาในยุโรปตะวันตก ยุโรปกลาง และยุโรปตะวันออกบางส่วนตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ถึงศตวรรษที่ 15 กอทิกเข้ามาแทนที่สไตล์โรมาเนสก์ และค่อยๆ เข้ามาแทนที่ แม้ว่าคำว่า "สไตล์กอทิก" มักใช้กับโครงสร้างทางสถาปัตยกรรม แต่กอทิกยังครอบคลุมไปถึงงานประติมากรรม ภาพวาด หนังสือขนาดย่อ เครื่องแต่งกาย เครื่องประดับ ฯลฯ แนวคิดของ "กอทิกแบบรัสเซีย" นั้นไม่ถูกต้องตามข้อเท็จจริง แต่ภายใต้นิโคลัสที่ 2 ได้มีการสถาปนาขึ้นโดยสมบูรณ์ ในจักรวรรดิอังกฤษ ดัชชีแห่งดาร์มสตัทซ์ จักรวรรดิรัสเซียเช่นเดียวกับในรัฐอิสลามหลายแห่ง

สไลด์ 14

มหาวิหารนอร์ธดามในเมืองแร็งส์

สไลด์ 15

de Santa María de la Sede - มหาวิหารในเซบียา (อันดาลูเซีย, สเปน)

สไลด์ 16

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา
คำนี้หมายถึงทิศทางในการพัฒนาวัฒนธรรมของยุโรป ซึ่งส่วนใหญ่เป็นภาษาอิตาลีในช่วงกลางศตวรรษที่ 13-16 ในกรณีนี้ มีการแบ่งยุคสมัยออกเป็นสามช่วง: ก่อนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา (Trecento), ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตอนต้น (Quattrocento), ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาสูง ลักษณะเฉพาะการฟื้นฟูประกอบด้วยการหันไปสู่อุดมคติแห่งความงามโบราณ ปลุกความสนใจของมนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตที่สมบูรณ์แบบ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโลกรอบตัวเขา

1. ความคิดของมนุษย์ในยุคกลางเกี่ยวกับโลก ในศตวรรษแรกของยุคกลาง มีเพียงไม่กี่คนที่เดินทางออกนอกพื้นที่ชนบทของตน แม้กระทั่งเกี่ยวกับประเทศชายแดน มีเพียงข้อมูลที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันเท่านั้นที่เข้าถึงประชาชน แต่ผู้ปกครองและนักการทูต นักรบ พ่อค้า และมิชชันนารีเดินทางไปทั่วยุโรปตะวันตกและทิ้งอะไรไว้มากมายให้กับเรา ข้อมูลที่น่าสนใจเกี่ยวกับเวลานั้น อย่างไรก็ตาม ชาวยุโรปไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นนอกยุโรปมาเป็นเวลานาน และพวกเขาก็แต่งนิทานเกี่ยวกับประเทศที่ห่างไกล

1. ความคิดของมนุษย์ในยุคกลางเกี่ยวกับโลก นักวิทยาศาสตร์ในยุคกลางจินตนาการว่าโลกกลม ไม่มีการเคลื่อนไหว และตั้งอยู่ที่ใจกลางจักรวาล แต่บางคนก็โต้แย้งสภาพทรงกลมของโลกโดยอ้างว่าผู้คนอาศัยอยู่ ฝั่งตรงข้ามโลกพวกเขาจะต้องเดิน "กลับหัว" และต้นไม้จะต้องเติบโต "กลับหัว" พวกเขาจินตนาการถึงโลกในรูปแบบของดิสก์ที่ปกคลุมไปด้วยท้องฟ้าเหมือนหมวก และดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดาวเคราะห์ทั้งห้าดวงที่รู้จักกันในขณะนั้นก็เคลื่อนตัวข้ามท้องฟ้า

1. ความคิดของมนุษย์ในยุคกลางเกี่ยวกับโลก ศูนย์กลางหรือ "สะดือ" ของโลกถือเป็นเมืองเยรูซาเลมซึ่งเป็นที่ตั้งของหลุมฝังศพของพระเยซูคริสต์ ทิศตะวันออกมีภูเขา บนนั้นมีสวรรค์บนดิน แม่น้ำไหลมาจากสวรรค์: ไทกริส ยูเฟรติส คงคา และแม่น้ำไนล์ มหาสมุทรอินเดียถือว่าปิดในยุคกลาง

1. ความคิดของมนุษย์ในยุคกลางเกี่ยวกับโลก เวลาและการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาลถูกกำหนดโดยสัญญาณทางธรรมชาติ เช่น การขึ้นและตกของดวงอาทิตย์ กาของไก่ ระยะของดวงจันทร์ การออกดอกและติดผลของต้นไม้และพืชอื่นๆ ธรรมชาติของลมและการตกตะกอน ผู้คนในยุคกลางมีทัศนคติที่เป็นเอกลักษณ์ต่อช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ นักประวัติศาสตร์ไม่แยแสกับตัวเลขที่แน่นอน พวกเขาใช้สำนวนที่คลุมเครือ: “ในขณะนั้น” “ในระหว่างนี้” “หลังจากนั้นไม่นาน” วันที่ชีวิตครอบครัว

เหตุการณ์ในหมู่บ้านหรือประเทศหนึ่งๆ นับจากวันหยุดของคริสตจักร และเหตุการณ์ที่น่าจดจำ เช่น การเปลี่ยนแปลงของอธิปไตย การสู้รบครั้งใหญ่ ความอดอยาก หรือโรคระบาด 1. ความคิดของมนุษย์ในยุคกลางเกี่ยวกับโลก ในยุคกลางตอนต้น อุปกรณ์สำหรับวัดเวลาถูกสร้างขึ้นในกรีกโบราณ

และโรมโบราณ บางส่วนมีความเกี่ยวข้องกับความหลากหลายของธรรมชาติ เช่น นาฬิกาแดด ไม่มีระบบอ้างอิงเวลาเดียว ในบางประเทศ ปีเริ่มต้นด้วยเทศกาลอีสเตอร์ ในประเทศอื่น ๆ - ด้วยการประสูติของพระคริสต์ ชั่วโมงในยุคกลางคือประมาณสามชั่วโมงสมัยใหม่ อัปเดตเดือน 1. ความคิดของมนุษย์ในยุคกลางเกี่ยวกับโลก วันนั้นแบ่งออกเป็นกลางวันและกลางคืน กลางคืนเป็นเวลาแห่งการปรากฏตัวผีและปีศาจ กลางคืนเป็นของแม่มดและปีศาจ วันสำหรับผู้ชายยุคกลางนั้นสดใสและใจดี งดงามดั่งดวงอาทิตย์ที่ส่องประกายบนชุดเกราะ

2. ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการอแล็งเฌียง เพื่อจะปกครองประเทศอันกว้างใหญ่ ชาร์ลมาญจำเป็นต้องมีเจ้าหน้าที่และผู้พิพากษาที่มีความสามารถ เขาเข้าใจ: เพื่อฟื้นฟูจักรวรรดิโรมัน จำเป็นต้องฟื้นฟูวัฒนธรรม และเหนือสิ่งอื่นใดคือความรู้โบราณ ภายใต้เขาวัฒนธรรมเริ่มขึ้นซึ่งนักประวัติศาสตร์เรียกว่ายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการอแล็งเฌียง ชาร์ลมาญเชิญไปที่ราชสำนักของเขา คนที่มีการศึกษาจากประเทศอื่นๆ - อิตาลี, สเปน, อังกฤษ, ไอร์แลนด์ เขามอบหมายให้นักบวชชาวแองโกล-แซกซันชื่ออัลคิวอินดูแลโรงเรียนต่างๆ Alcuin ไม่เพียงแต่จัดการฝึกอบรมเท่านั้น แต่ยังเขียนตำราเรียนของโรงเรียนด้วย

3. “ศิลปศาสตร์ทั้งเจ็ด” ชาร์ลมาญทรงมีคำสั่งให้เปิดโรงเรียนในอารามขนาดใหญ่ ต่อมาใน ศตวรรษที่ X-XIโรงเรียนอาสนวิหารเริ่มเปิดตามโบสถ์และอาสนวิหารในเมืองใหญ่ ในโรงเรียนของโบสถ์ เด็กๆ เรียนร่วมกับชายหนุ่ม ไม่มีการแบ่งชั้นเรียนตามอายุ การฝึกอบรมเป็นภาษาละติน ไม่มีคนพูดภาษานี้อีกต่อไป มันเป็น ภาษาสากลผู้มีการศึกษาของยุโรปตะวันตก ตั้งแต่สมัยโบราณ การศึกษาในโรงเรียนที่สมบูรณ์ได้รวมเอาการศึกษา "ศิลปศาสตร์ 7 ประการ": ศาสตร์แห่ง "ตรีวิเวีย" และ "ควอดริเวียม" ไว้ด้วย Trivium ประกอบด้วยไวยากรณ์ (ความสามารถในการอ่านและเขียนภาษาละติน) วาทศาสตร์ (คารมคมคาย) และวิภาษวิธี (ศิลปะแห่งการใช้เหตุผล) ขั้นที่สองของการศึกษา “ควอดริเวียม” ได้แก่ เลขคณิต เรขาคณิต ดาราศาสตร์ และดนตรี หลังจากเชี่ยวชาญวิทยาศาสตร์เหล่านี้แล้วเท่านั้นจึงจะสามารถศึกษา "ราชินีแห่งวิทยาศาสตร์" - เทววิทยาเพิ่มเติมได้

3. “ศิลปศาสตร์ทั้งเจ็ด” ในยุคนั้น แนวคิดเรื่อง “แบบจำลอง” และ “อำนาจ” มีความสำคัญมาก สันนิษฐานว่าในทุกสาขาความรู้มีผู้มีอำนาจ - ปราชญ์ ในทางวิภาษวิธี อริสโตเติลคือผู้มีอำนาจที่ไม่มีปัญหา ในบทกวีสไตล์ของเวอร์จิลและฮอเรซถือเป็น "แบบอย่าง" ในร้อยแก้ว - ซิเซโร ในบทเรียนไวยากรณ์และวาทศาสตร์ มีการตรวจสอบตำรา "ที่เป็นแบบอย่าง" ของกวีและนักปราศรัยชาวโรมัน แต่ “หนังสือเรียน” ที่สำคัญที่สุดที่เราต้องรู้ด้วยใจและสามารถตีความได้คือพระคัมภีร์: เก่าและ พันธสัญญาใหม่- ผู้มีการศึกษาถือเป็นผู้ที่รู้ความคิดเห็นของเจ้าหน้าที่ในเรื่องใดเรื่องหนึ่ง การศึกษาประกอบด้วยการท่องจำคำพูดจากเจ้าหน้าที่ วิทยาศาสตร์ของ "ควอดริเวียม" ได้รับการพัฒนาไม่ดี การนับเลขโรมันทำกันมานานแล้วและเป็นเรื่องยาก โดยทั่วไปจะเรียนแค่การบวกและการลบเท่านั้น การคูณ การหาร และเศษส่วน มีให้คนจำนวนไม่มากเท่านั้น เรขาคณิตถูกนำมาใช้เพื่อแก้ปัญหาเชิงปฏิบัติที่ง่ายที่สุด โดยเฉพาะอย่างยิ่งปัญหาที่จำเป็นสำหรับการก่อสร้าง ดาราศาสตร์ใช้ในการคำนวณวันหยุดของคริสตจักรและระยะเวลาของการทำงานภาคสนาม

4. ศิลปะการเขียนหนังสือด้วยลายมือ ศิลปะการเขียนหนังสือด้วยลายมือที่พัฒนาขึ้นในสำนักสงฆ์ ในสมัยโบราณ หนังสือมักเป็นม้วนกระดาษปาปิรุสในจักรวรรดิโรมันตอนปลาย มันแข็งแรงกว่ากระดาษปาปิรุสและสามารถพับและเขียนได้ทั้งสองด้าน แต่กระดาษมีราคาแพงมาก โดยต้องใช้หนังลูกวัว 300 ตัวจึงจะจัดทำพระคัมภีร์ขนาดใหญ่ได้ หลายคนทำงานกับหนังสือเล่มหนึ่งที่เขียนด้วยลายมือมาเป็นเวลานาน บางคนเขียนข้อความด้วยลายมือเขียนลายมือ (สวยงาม) คนอื่น ๆ ตกแต่งตัวอักษรพิมพ์ใหญ่อย่างประณีตที่จุดเริ่มต้นของเส้นสีแดง - ชื่อย่อที่จารึกฉากที่งดงามทั้งหมด - เพชรประดับ - ลงไป ยังมีคนอื่นๆ ทำผ้าคาดผมและเครื่องประดับด้วย

5. วรรณกรรม. ส่วนใหญ่พวกเขาอ่านพระกิตติคุณและชีวิตของวิสุทธิชน ซึ่งเล่าถึงการหาประโยชน์ของผู้คนที่คริสตจักรยอมรับว่าเป็นผู้พลีชีพอันศักดิ์สิทธิ์ ชีวิตบรรยายถึงวิธีที่พวกเขาทรมานตัวเองเพื่อระงับการล่อลวงและดึงจิตวิญญาณของพวกเขาให้เข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น วีรบุรุษแห่งชีวิตแสดงปาฏิหาริย์และอดทนต่อความทรมานเพื่อเห็นแก่ศรัทธาเพื่อเห็นแก่ความจริงและความรอดของผู้คนพวกเขาต่อสู้กับความอยุติธรรมและความชั่วร้ายอย่างกล้าหาญ

5. วรรณกรรม. ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ถึง 8 วัฒนธรรมของยุโรปตะวันตกได้รวมพงศาวดารมากขึ้น - ต้นฉบับที่เล่าเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของผู้คนและชีวิตร่วมสมัยให้นักประวัติศาสตร์ฟัง ดังนั้น Gregory of Tours จึงเขียนประวัติศาสตร์ของ Franks, Isidore of Seville เขียนประวัติศาสตร์ของ Goths และ Vandals ในพงศาวดารมีการบรรยายเหตุการณ์ต่างๆ ไว้ปีแล้วปีเล่า ขณะที่เหตุการณ์ต่างๆ ดำเนินไปตามลำดับ พระภิกษุชาวไอริช Bede the Venerable ใน “Ecclesiastical History of the English People” ใช้เป็นครั้งแรก ระบบใหม่บัญชีเวลา - จากการประสูติของพระคริสต์ Lombard Paul the Deacon ได้สร้างประวัติศาสตร์โรมัน ในศตวรรษที่ 11 บิชอปอดัมแห่งเบรเมินเขียนบทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของสังฆราชเบรเมินและเกี่ยวกับการบัพติศมาของประชาชนสแกนดิเนเวีย

“ปรัชญา” - “ความรักแห่งปัญญา” (แปลจากภาษากรีก)

ปรัชญา– หลักคำสอนของกฎการดำรงอยู่ทั่วไปที่สุดของโลก (ธรรมชาติ สังคม มนุษย์)

วางแผน

1. แนวคิดเกี่ยวกับโลกของมนุษย์ยุคกลาง

2. การศึกษา

3. ปรัชญา

กฎสำหรับการทำงานเป็นกลุ่ม

1.การคัดเลือกผู้นำกลุ่ม

2. การทำงานร่วมกัน

3. การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันทุกคน

4. รู้วิธีฟัง

5. เคารพเพื่อนของคุณ

6. ถ้าไม่เห็นด้วยก็เสนอแนะ

7. กลุ่มตกลงในการตัดสินใจร่วมกัน

ขั้นตอนการทำงานให้เสร็จสิ้น

1. ทำความเข้าใจงาน: อ่านและอธิบายด้วยคำพูดของคุณเองว่าต้องทำอะไร

2. ค้นหาข้อมูล จำเป็นต่อการทำงานให้เสร็จสิ้น

3. แปลงข้อมูลเพื่อให้ได้คำตอบ

4. อภิปรายคำตอบเป็นกลุ่มและเตรียมตอบคำถามให้ครบถ้วน

ภารกิจที่ 1 ความคิดเกี่ยวกับโลก การแปลหนังสือโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวอาหรับและชาวกรีก

• แนวคิดอะไรเกี่ยวกับโลกที่มีอยู่ในยุคกลาง?
• มีความรู้ใหม่ๆ อะไรบ้าง?
• เหตุใดจึงจำเป็นต้องมีความรู้ใหม่?

มาร์โค โปโล ค.ศ. 1254-1354

นักเดินทางผู้ยิ่งใหญ่ได้เดินทางไปยังประเทศจีนผ่านเอเชียไมเนอร์และเปอร์เซีย ทิเบต ในประเทศจีนเขารับใช้จักรพรรดิจีนเป็นเวลา 17 ปีเขากลับบ้านทางทะเลโดยล่องเรือรอบเอเชียจากทางใต้

การเดินทางของมาร์โค โปโล 1271-1295

ในศตวรรษที่ XI-XII

ปรากฏขึ้น

ปริมาณ

การแปล

หนังสือภาษาอาหรับ

และภาษากรีก

ภารกิจที่ 2 มหาวิทยาลัย

• ค้นหาคำตอบสำหรับคำถามในข้อความของย่อหน้า: “ บริษัทคือ …».

• อธิบายโครงสร้างของมหาวิทยาลัย
• พิสูจน์ว่ามหาวิทยาลัยเป็นบริษัท

บริษัท –นี่คือกลุ่มบุคคลที่แยกจากกันซึ่งมีส่วนร่วมในกิจกรรมทั่วไปอย่างใดอย่างหนึ่ง ดำเนินชีวิตตามนั้น และอยู่ภายใต้กฎและกิจวัตรพิเศษ

กำลังศึกษาอยู่ที่มหาวิทยาลัย นักเรียน.

ครูก็เป็น ศาสตราจารย์.

อธิการบดี- หัวหน้ามหาวิทยาลัย

คณะ: เทววิทยา ทางกฎหมายทางการแพทย์

คณะต่างๆกำลังมุ่งหน้าไป คณบดี

ความรู้ที่ได้รับที่ การบรรยายและในระหว่างนั้น ข้อพิพาท .

มหาวิทยาลัยอ๊อกซฟอร์ด

ก่อตั้งในปี 1096

คณะเทววิทยา

กำลังศึกษาอยู่ที่มหาวิทยาลัย……………….

ครู-……………………………………………

รูปแบบชั้นเรียน: การบรรยาย …………………

กรอกแผนภูมิและจดคำตอบของคุณ

อธิการบดี

คณบดี

ถูกกฎหมาย

คณะเทววิทยา

ทางการแพทย์

กำลังศึกษาอยู่ที่มหาวิทยาลัย นักเรียน

ครู- อาจารย์ (อาจารย์)

รูปแบบชั้นเรียน: การบรรยาย, ข้อพิพาท

2. ในยุโรปศตวรรษที่ XII-XIII การศึกษาพัฒนาขึ้น สถาบันการศึกษา-มหาวิทยาลัยใหม่ๆ ปรากฏขึ้น คนที่มีการศึกษามากขึ้นเรื่อยๆ .

ภารกิจที่ 3

ปิแอร์ อาเบลาร์ และเบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์

• ค้นหาคำตอบสำหรับคำถาม “Scholasticism คือ…….” ในข้อความของย่อหน้า
• สาระสำคัญของข้อพิพาทของนักปรัชญาคืออะไร?
• ประเมินบุคลิกของปิแอร์ อาเบลาร์และเบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์

นักวิชาการ- นี่คือคำสอนทางศาสนาและปรัชญาสำหรับผู้ใหญ่ที่พยายามรู้จักพระเจ้าและโลกด้วยความช่วยเหลือจาก การใช้เหตุผลเชิงตรรกะ

ปิแอร์ อาเบลาร์ด

1079-1142

• จริงเท่านั้น

เท่านั้นเอง พิสูจน์ด้วยเหตุผล .

• ที่จะเชื่อ

เป็นบางสิ่งบางอย่าง -

• จำเป็นต้อง เข้าใจนี้.

เบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์ ค.ศ. 1090-1153

หาที่เปรียบมิได้

คู่ต่อสู้ของอาเบลาร์ด

คิดอย่างนั้นเท่านั้น

ศรัทธาอาจจะ

เปิดเล็กน้อย

ความลับของจักรวาล

ปิแอร์ อาเบลาร์ด

เบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์

อาศัยศรัทธา (พลังเหนือธรรมชาติ)

เหตุผลนิยม

ทำงานแต่ละอย่างให้เสร็จสิ้น

ใช้ข้อความในย่อหน้ากรอกตาราง "ทิศทางของความคิดในยุคกลาง"

ปิแอร์ อาเบลาร์ด

เบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์

การพึ่งพาพลังเหนือธรรมชาติ

เหตุผลนิยม

เป็นที่พึ่งแห่งจิตใจ

เวทย์มนต์

ภารกิจที่ 4 นักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่

• ผลงานของโธมัส อไควนัสมีความสำคัญอย่างไร?
• ใช้ข้อความในเอกสารหน้า 222 และย่อหน้าเปรียบเทียบมุมมองของโรเจอร์ เบคอนกับนักปรัชญาคนอื่นๆ ความแตกต่างคืออะไร?
• เขาคาดการณ์ถึงสิ่งประดิษฐ์ทางเทคนิคอะไรบ้าง

อไควนัส

"หมอเทวดา"

1225-1274

สร้างภาพอันยิ่งใหญ่ของจักรวาลคริสเตียนทั้งหมด

จักรวาลของโธมัส อไควนัส

สถานะ

สังคม

สัตว์ประจำถิ่น

ธรรมชาติที่ไม่มีชีวิต

อไควนัส

1225-1274

เหตุผลและศรัทธาจะต้องผสมผสานกันอย่างลงตัว

โรเจอร์ เบคอน 1214-1292

“หมออัศจรรย์”

หากต้องการรู้ความจริง เหตุผลไม่เพียงพอ คุณต้องมี การสังเกตและการทดลอง

โรเจอร์ เบคอน:

“ตรงกันข้ามกับความคิดเห็นของนักคิดในยุคเรอเนซองส์ของอิตาลี ยุคกลางทำให้เราได้รับความสำเร็จที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ รวมถึงสถาบันความรู้ทางวิทยาศาสตร์และการศึกษาด้วย

ในยุคกลาง วัฒนธรรมมีบทบาทเป็น “รากฐาน” ที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมตะวันตก...”

ความสำเร็จของวัฒนธรรมยุคกลางได้วางรากฐานของวัฒนธรรมสมัยใหม่

แบบประเมินตนเอง

วันนี้ในชั้นเรียน:

• ฉันซื้อ…….
• ฉันเรียนรู้……
• ฉันก็ทำได้……….
• มันยากสำหรับฉัน.....
• ฉันสนใจ...
• ฉันต้องการ…….
• ฉันชอบมัน......

ต้นไม้แห่งความสำเร็จ

การบ้าน

1. กรอกตารางในข้อ 1. หน้า 223 ข้อ 4

2. สร้างปริศนาอักษรไขว้ในหัวข้อ

3. เขียนเรียงความในนามของนักศึกษาในมหาวิทยาลัยยุคกลาง

ประเภทบทเรียน:

คำอธิบายของวัสดุใหม่

แผนการอธิบายเนื้อหาใหม่:

• มนุษย์ยุคกลางระหว่างพระเจ้ากับปีศาจ
• นรก สวรรค์ ไฟชำระ
• ความคิดของเวลา
• ความคิดเรื่องพื้นที่

ข้อเท็จจริงและแนวคิดที่สำคัญ .

นรกเป็นสถานที่ซึ่งวิญญาณของคนบาปอาศัยอยู่

จะต้องได้รับความทรมานชั่วนิรันดร์

นรกเป็นสถานที่ซึ่งวิญญาณของคนบาปที่ตายแล้ว

ได้รับการชำระให้สะอาดจากบาป

คำสารภาพ - การกลับใจ การเปิดเผยความบาปของตนต่อปุโรหิต .

มารเป็นเจ้าแห่งนรก หัวหน้าวิญญาณชั่วร้าย ต่อต้านพระเจ้า .

การตกสู่บาปเป็นการกระทำบาปครั้งแรกของผู้คนและการขับไล่พวกเขาออกจากสวรรค์ .

การพิพากษาครั้งสุดท้ายคือการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ การพิพากษาคนชอบธรรมและคนบาป

จุดสิ้นสุดของโลก.

ศาสนาคริสต์เป็นอุดมการณ์สากล ศรัทธาในพระเจ้าพระบิดา พระเจ้าพระบุตร

(พระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด) และพระวิญญาณบริสุทธิ์ แนวคิดเรื่องนรกและสวรรค์ บาปและคุณธรรม .

พิภพเล็ก - มนุษย์ .

บาปทั้ง 7 ประการนั้นเป็นบาป ถ้าทำบาปอย่างใดอย่างหนึ่ง คนๆ หนึ่งก็ไม่สามารถกระทำได้

ไปสวรรค์

คุณธรรมคือสิ่งที่พระเจ้าและคริสตจักรพอพระทัย ยกระดับจิตวิญญาณของมนุษย์

และช่วยให้ไปถึงสวรรค์

โลกทัศน์เป็นระบบของมุมมองทั่วไปเกี่ยวกับโลกและสถานที่ของมนุษย์ในโลก

ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนกับความเป็นจริงรอบตัวพวกเขาและตัวเองด้วย

ความเชื่อ อุดมคติ และหลักการของความรู้ที่กำหนดโดยมุมมองเหล่านี้

Chronicle – การบันทึกตามลำดับสิ่งที่สำคัญที่สุด เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ .

การแบ่งส่วนของโลกอื่น

สันติภาพในนิกายโรมันคาทอลิก .

นรก - สถานที่ที่วิญญาณ

นรกเป็นสถานที่ซึ่งวิญญาณของคนบาปถึงวาระ

คนบาปที่ตายไปแล้วจะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์

สู่ความทรมานชั่วนิรันดร์

จากผู้ที่ยังไม่ได้ไถ่ถอนหรือตลอดชีวิต

บาป ได้มีการนำหลักคำสอนเรื่องไฟชำระมา

ในปี 1439 ยืนยันในปี 1562

สวรรค์เป็นสถานที่แห่งความสุขชั่วนิรันดร์สำหรับดวงวิญญาณของผู้ชอบธรรม .

วันสำคัญ .

1) 1562 (ศตวรรษที่ 16) - หลักคำสอนเรื่องไฟชำระได้รับการยืนยันจากวาติกัน

2) 1439 (ศตวรรษที่ 15) - หลักคำสอนเรื่องไฟชำระถูกนำมาใช้

3) ศตวรรษที่ XVII - มีการประกาศคำสารภาพของคริสตจักรประจำปีซึ่งบังคับสำหรับทุกคน .

ส่วนหนึ่งของโลก .

เอเชีย

แอฟริกา

ยุโรป

แม่น้ำอันยิ่งใหญ่ที่ชำระล้าง

โลก

ไทเกอร์ ยูเฟรตีส คงคา ไนล์

เวลา

นักรบคริสตจักรชาวนา

เกษตรกรรม แบ่งเวลาออกเป็น 2 ปฏิทินสงครามและการแข่งขัน

ปฏิทิน: ระยะเวลา:

ก) เวลาในการหว่าน ก) จากการสร้างโลก พวกเขาไม่รู้นาที ชั่วโมง

b) เวลางอก b) ตั้งแต่ประสูติของพระคริสต์

ค) เวลาเก็บเกี่ยว

ไม่รู้ว่าวันไหนเดือนไหน

พวกเขาไม่รู้ว่าตอนนี้เป็นปีอะไร

ปี เดือน วัน ชั่วโมง

พวกเขาไม่รู้นาทีและแบ่งปีตามคริสตจักร

วินาทีสำหรับวันหยุด

ไม่รู้นาทีและ

วินาที

คุณธรรมอันสูงสุด

ศรัทธาในพระเจ้า รักเพื่อนบ้าน ความอ่อนน้อมถ่อมตน

องค์ประกอบของศาสนายุคกลาง

คริสเตียน เพแกน

ศาสนาศาสนา

ร เป็นพิษกับมนุษย์

เทวดาผู้พิทักษ์เบส

(ช่วยให้มีคุณธรรม (ถูกกดดันให้ทำบาป ล่อลวงดวงวิญญาณ

ช่วยวิญญาณได้รับการชี้นำจากพระเจ้า) ถูกส่งโดยมาร)

คนคริสตจักร

แนวคิดของปีศาจ

ปีศาจถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้า ดังนั้นมารจึงมีอำนาจเท่าเทียมกับพระเจ้า

ป ทดสอบความเข้มแข็งแห่งศรัทธาของผู้คน มีสงครามระหว่างพวกเขา

มารกระทำการโดยได้รับอนุญาตจากจิตวิญญาณของบุคคล

พระเจ้า. มารอ่อนแอกว่าพระเจ้า

ช่องว่าง

อัศวินคริสตจักรชาวนา

รู้จักโลกเพียงสามส่วนเท่านั้น

พวกเขารู้จักแต่พื้นที่รอบเมืองของตนดีเท่านั้น

และ ไม่ว่าจะเป็นหมู่บ้าน

สถานที่ที่เหลือไม่ค่อยมีใครรู้จัก

พวกเขาเชื่อว่ามีสัตว์ประหลาดอาศัยอยู่ที่นั่น

เรากลัวการเดินทางไกลและไม่ได้ไปไหน

โลกทัศน์ของศาสนาคริสต์

มุมมองเกี่ยวกับโลกความคิดเกี่ยวกับ

เวลาอวกาศ

( ม ir เป็นเวที ออกเป็นร่วม- (พวกเขาแบ่งโลกออกเป็นสามส่วน (เวลาเป็นของพระเจ้า)

ซึ่งเผยแผ่ แต่ละสิ่งถูกระบุด้วยกาลเวลา - เพียงชั่วครู่แห่งนิรันดร์ -

การต่อสู้ระหว่างพระเจ้าและพื้นที่ทางศาสนา เนส. มันเป็นพระเจ้า

มาร ความดีและความชั่ว โลกขนาดมหึมาถูกสร้างโดยโบ - เวลากำกับเป็นเส้นตรง

คริสเตียนและคนต่างศาสนา - gom (จักรวาล) รวมอยู่ด้วย (ตั้งแต่การสร้างโลกถึง

ไมล์ อาณาจักรแห่งความชั่วร้ายของมนุษย์คือจักรวาลเล็ก ๆ (ไมค์ - วันโลกาวินาศ) คาดหวัง-

และความโลภเท่านั้น cer - rocosmos) จุดสิ้นสุดของโลก

วัวสามารถช่วยเขาได้

จากความตาย)

การเป็นตัวแทนทางประวัติศาสตร์

(ประวัติศาสตร์มีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด

ประวัติศาสตร์เริ่มต้นด้วยการสร้างโลก

จุดสิ้นสุดของมันหมายถึงการพิพากษาครั้งสุดท้าย)

โครงสร้างโลก

ที่อยู่อาศัยของพระตรีเอกภาพ: พระเจ้า-

พระบิดา พระบุตร พระบุตรศักดิ์สิทธิ์

7 สวรรค์

6 ท้องฟ้า

5 ท้องฟ้า

4 สวรรค์

3 ท้องฟ้า

2 ท้องฟ้า

1 ท้องฟ้า

กรุงเยรูซาเลม ศูนย์กลางของโลก

แม่น้ำ 4 สายล้างโลก

บันไดแห่งความรอด

วัฒนธรรมของยุโรปตะวันตกในยุคกลางงานเสร็จสมบูรณ์โดยนักเรียนชั้น 6A Volkova Ekaterina

1. ความคิดของมนุษย์ยุคกลางเกี่ยวกับโลก ในศตวรรษแรกของยุคกลาง มีเพียงไม่กี่คนที่เดินทางออกนอกพื้นที่ของตน การเดินทางอันยาวนานนั้นอันตรายและยากลำบาก ศูนย์กลางหรือ "สะดือ" ของโลกถือเป็นเมืองเยรูซาเลมซึ่งเป็นที่ตั้งของหลุมฝังศพของพระเยซูคริสต์ ทิศตะวันออกบนแผนที่ยุคกลางมักถูกวางไว้ที่ด้านบนสุด มหาสมุทรอินเดียถือว่าปิดในยุคกลาง จินตนาการของผู้คนอาศัยอยู่ตามชายฝั่งและหมู่เกาะในมหาสมุทร ผู้คนที่ยอดเยี่ยมและสัตว์ต่างๆ ไม่มีระบบเดียวสำหรับการนับเวลา ในบางประเทศ ปีเริ่มต้นด้วยเทศกาลอีสเตอร์ ในประเทศอื่น ๆ - ด้วยการประสูติของพระคริสต์ ชั่วโมงในยุคกลางคือประมาณสามชั่วโมงสมัยใหม่ ค่ำคืนนี้แบ่งออกเป็น “เทียนสามเล่ม”

1. ความคิดของมนุษย์ยุคกลางเกี่ยวกับโลก วันนั้นแบ่งออกเป็นกลางวันและกลางคืน กฎหมายยุคกลางลงโทษอาชญากรรมที่เกิดขึ้นในเวลากลางคืนอย่างรุนแรงเป็นพิเศษ กลางคืนเป็นช่วงเวลาที่พลังเหนือธรรมชาติ ผี และปีศาจปรากฏตัว ดังนั้นพระภิกษุและผู้นับถือศาสนาทุกศาสนาจึงสวดภาวนาเป็นพิเศษในเวลากลางคืน: พวกเขาต่อสู้ทางจิตวิญญาณด้วยพลังของมาร ด้วยการพัฒนาของเมืองและการค้า ความสัมพันธ์ทางธุรกิจและการทูต และในระหว่างการพิชิตดินแดนใหม่ ผู้คนเริ่มออกจากบ้านบ่อยขึ้น

1. ความคิดของมนุษย์ยุคกลางเกี่ยวกับโลก มาร์โค โปโล พ่อค้าและนักเดินทางชาวเวนิสทิ้งเรื่องราวอันสดใสเกี่ยวกับประเทศต่างๆ ในตะวันออกไกลไว้ในศตวรรษที่ 13 เขาใช้เวลาประมาณหนึ่งในสี่ของศตวรรษเดินทางและอาศัยอยู่ในประเทศจีนเป็นเวลาหลายปี เมื่อกลับไปอิตาลี เขาเขียนหนังสือเกี่ยวกับชีวิตและประเพณีของชาวเอเชีย หนังสือของมาร์โค โปโลทำหน้าที่เป็นแนวทางในการรวบรวมแผนที่ทางภูมิศาสตร์มายาวนาน

โหราจารย์ นักคณิตศาสตร์ และอาลักษณ์

2. การแปลจากภาษากรีกและภาษาอาหรับ ผู้อยู่อาศัยในยุโรปตะวันตกในช่วงศตวรรษที่ 5-10 เกือบลืมภาษากรีกและไม่ได้พยายามที่จะรู้ภาษาตะวันออกเลย ในศตวรรษที่ 11-12 หนังสือแปลเป็นภาษาละตินจำนวนมากโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกและอาหรับปรากฏขึ้น: ผลงานเกือบทั้งหมดของอริสโตเติลซึ่งเป็นผลงานหลักของชาวกรีกและอาหรับยุคกลางในด้านภูมิศาสตร์ ดาราศาสตร์ และการแพทย์ ความรู้ของชาวยุโรปได้ขยายออกไปอย่างกว้างขวาง

หนังสือของอริสโตเติล.

3. มหาวิทยาลัยยุคกลาง สังคมยุคกลางเป็นสังคมองค์กร มหาวิทยาลัยเป็นบริษัทของปัญญาชน - อาจารย์และนักศึกษา ชั้นเรียนจัดขึ้นทุกที่เป็นภาษาละติน และผู้คนจากประเทศต่างๆ สามารถเรียนที่มหาวิทยาลัยใดก็ได้ นักเรียนจากประเทศหนึ่งรวมกันเป็นชุมชน (ประเทศ) และครูได้สร้างสมาคมคณะในสาขาวิชาที่นำโดยคณบดี พวกเขาร่วมกันเลือกหัวหน้ามหาวิทยาลัย - อธิการบดี โดยปกติแล้ว นอกเหนือจากการเตรียมการแล้ว ยังมีคณะสามคณะ: เทววิทยา กฎหมาย และการแพทย์ ในศตวรรษที่ 15 มีมหาวิทยาลัย 60 แห่งในยุโรปแล้ว

4. นักวิชาการ นักคิดในยุคกลางตอนต้นเชื่อว่าความศรัทธาและเหตุผลเข้ากันไม่ได้ พระเจ้าไม่สามารถเข้าใจได้ด้วยจิตใจ เราต้องเชื่อในพระองค์ นักวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่ 11-13 ไม่อยากจะเชื่ออย่างสุ่มสี่สุ่มห้าอีกต่อไป บทเรียนในโรงเรียนเกี่ยวกับวิภาษวิธี หนังสือของอริสโตเติลและเซนต์ออกัสตินปลูกฝังให้พวกเขารักการใช้เหตุผล ในการค้นหาความจริง คุณต้องให้เหตุผล พิสูจน์ข้อสรุป และหักล้างข้อโต้แย้งของคู่ต่อสู้อย่างมีเหตุมีผล ดังนั้นในโรงเรียนและมหาวิทยาลัยในมหาวิหารจึงเกิดลัทธินักวิชาการ (โรงเรียน) - คำสอนทางศาสนาและปรัชญาที่พยายามรู้จักพระเจ้าและโลกโดยใช้เหตุผลเชิงตรรกะ นักวิชาการได้พัฒนาวิธีการทางวิทยาศาสตร์ของตนเอง ซึ่งเป็นวิธีการค้นหาคำตอบที่สมเหตุสมผลสำหรับคำถามที่ตั้งไว้

5. ปิแอร์ อาเบลาร์ และเบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์ นักปรัชญานักวิชาการที่มีชื่อเสียงที่สุดคนหนึ่งของศตวรรษที่ 12 คือชาวฝรั่งเศส ปิแอร์ อาเบลาร์ (1079-1142) อาเบลาร์ดกลายเป็นนักเรียนเดินทางแล้วเมื่ออายุ 13 ปี เขาแซงหน้าอาจารย์อย่างรวดเร็วและเอาชนะพวกเขาในการโต้วาที ฝ่ายตรงข้ามทางอุดมการณ์ที่แข็งแกร่งที่สุดของ Abelard คือผู้ลึกลับผู้โด่งดัง ผู้สร้าง Templar Order และผู้สร้างแรงบันดาลใจแห่ง Second สงครามครูเสดเบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์ (1090-1153) อาเบลาร์ดโต้เถียงในการบรรยายและในหนังสือของเขาว่าเรื่องของความศรัทธาสามารถเข้าใจได้โดยใช้เหตุผลเท่านั้น คุณต้องเชื่อ ไม่ใช่เหตุผล เบอร์นาร์ดเชื่อ ข้อพิพาทระหว่างอาเบลาร์ดและเบอร์นาร์ดกลายเป็นข้อพิพาทระหว่างสองทิศทางของความคิดในยุคกลาง: เหตุผลนิยมและเวทย์มนต์

6. นักวิชาการผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ 13 จุดสุดยอดของลัทธินักวิชาการในยุคกลางคืองานเขียนของนักศาสนศาสตร์โธมัส อไควนัส (ค.ศ. 1225-1274) ในศตวรรษที่ 13 โทมัส อไควนัสเป็นบุตรชายของเคานต์ชาวอิตาลีและศึกษาที่มหาวิทยาลัยในเนเปิลส์ แม้ว่าครอบครัวของเขาจะมีการประท้วง แต่เขาก็ได้บวชเป็นพระสงฆ์ในคณะโดมินิกัน โทมัสเป็นคนถ่อมตัว ใจดี และมีประสิทธิภาพเป็นพิเศษ ผลงานที่โด่งดังที่สุดของเขาคือ “The Sum of God’s Words” ในหนังสืออันสง่างามเล่มนี้ โทมัสรวบรวมความรู้ทั้งหมดเกี่ยวกับพระเจ้าและโลกที่สะสมในยุคกลาง เขาสร้างภาพของจักรวาลคริสเตียนทั้งหมด โดยแสดงให้เห็นว่าทุกรายละเอียดตั้งแต่มนุษย์จนถึงมด มีสถานที่และบทบาทของตัวเองตามที่พระเจ้าทรงประสงค์ หลังจากที่เขาเสียชีวิต โธมัสถูกเรียกว่า "หมอเทวดา" และคริสตจักรก็ประกาศให้เขาเป็นนักบุญ

7. “หมอที่น่าทึ่ง” โรเจอร์ เบคอน (ค.ศ. 1214-1294) ชาวอังกฤษ ซึ่งเป็นนักบวชร่วมสมัยของโธมัส อไควนัส พระภิกษุในคณะฟรานซิสกัน สอนที่มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดและปารีส เขาแย้งว่าการรู้ความจริง อำนาจ และเหตุผลนั้นไม่เพียงพอ แต่จำเป็นต้องมีการสังเกตและการทดลองด้วย ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขาเท่านั้นที่เราสามารถตรวจสอบได้ว่าความรู้ของเราถูกต้องหรือไม่ เบคอนทำการทดลองกับสารต่างๆ เข็มแม่เหล็ก และแว่นขยาย เขามองเห็นการค้นพบในอนาคตมากมาย เบคอนถือเป็นพ่อมดและได้รับฉายาว่า "หมอที่น่าทึ่ง"