นักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่ - Pyrrhon จาก Elis Pyrrhon - ศูนย์ฝึกอบรม - การฝึกอบรมองค์กร - สัมมนาและฝึกอบรมธุรกิจ, การขาย, การบริหารงานบุคคล, การฝึกอบรม Pyrrhon จาก Elis

ไพโรจากเอลิส (ประมาณ 360 ปีก่อนคริสตกาล - 280 ปีก่อนคริสตกาล) - นักปรัชญาชาวกรีกโบราณจากเอลิส ผู้ก่อตั้งความสงสัยในสมัยโบราณ Pyrrho ถือเป็นนักปรัชญาว่าเป็นคนที่มุ่งมั่นเพื่อความสุข

ผู้ก่อตั้งโรงเรียนสงสัยโบราณ เขามีความเห็นว่าไม่มีสิ่งใดในความเป็นจริงที่สวยงามหรือน่าเกลียด ทั้งเพียงและไม่ยุติธรรม เนื่องจากในตัวมันเองทุกอย่างก็เหมือนกัน (adiaphoron - เฉยเมย) และดังนั้นจึงไม่ใช่สิ่งใดสิ่งหนึ่งมากกว่าสิ่งอื่น ทุกสิ่งที่ไม่เท่าเทียมกันและแตกต่างคือสถาบันและประเพณีของมนุษย์ (ตามอำเภอใจ) สิ่งต่าง ๆ อยู่นอกเหนือความรู้ของเรา นี่เป็นพื้นฐานของวิธีการระงับการตัดสิน ในฐานะที่เป็นวิธีการในอุดมคติเชิงปฏิบัติและศีลธรรม "ความใจเย็น" และ "ความสงบ" (ataraxia) จึงได้มาจากสิ่งนี้

คำสอนของไพโรเรียกว่า ลัทธิไพโรนิซึม ชื่อนี้มีความหมายอย่างมีความหมายด้วยความสงสัย ผู้คลางแคลงสงสัยในทุกสิ่งหักล้างหลักคำสอนของโรงเรียนอื่น แต่ไม่ได้ยืนยันสิ่งใดในตัวเอง ผู้คลางแค้นปฏิเสธความจริงของความรู้ใดๆ และปฏิเสธหลักฐานใดๆ

ผู้คลางแคลงใจสรุปว่าความรู้สึกนั้นไม่ได้นำความจริงมาสู่ตนเอง ประสาทสัมผัสไม่สามารถตัดสินตนเองได้ ดังนั้น จึงไม่สามารถระบุได้ว่าจริงหรือเท็จ กล่าวคือเราสามารถพูดได้ว่าวัตถุชิ้นนี้สีแดงหรือเขียว หวานหรือขม แต่เราไม่รู้ว่าแท้จริงแล้วคืออะไร เขาเป็นแบบนั้นสำหรับเราเท่านั้น ตามคำกล่าวของ Piron ข้อความใดๆ ที่เราทำเกี่ยวกับเรื่องใดๆ ก็ตามสามารถตอบโต้ด้วยสิทธิที่เท่าเทียมกันและมีอำนาจเท่าเทียมกันด้วยข้อความที่ขัดแย้งกับข้อความนั้น

จากความเป็นไปไม่ได้ที่จะกล่าวถึงวัตถุใดๆ ก็ตาม ไพร์โรสรุปว่าวิธีเดียวที่เหมาะสมที่นักปรัชญาจะเกี่ยวข้องกับสิ่งต่างๆ ได้ก็เพียงแต่ ในการงดเว้น จากการตัดสินใดๆ เกี่ยวกับพวกเขา ถ้าเรางดเว้นจากวิพากษ์วิจารณ์สิ่งต่างๆ เราก็จะบรรลุถึงความใจเย็น (อะทารักเซีย) ซึ่งก็คือ ระดับสูงสุดความสุขที่นักปรัชญาเข้าถึงได้

ตัวอย่างจากชีวิตส่วนตัวของเขาเป็นตัวอย่างของความสงบอันเงียบสงบที่จำเป็นสำหรับความสงสัยที่ถูกต้อง ไพร์โรขณะที่อยู่กับนักเรียนบนเรือในช่วงที่เกิดพายุ ได้ยกตัวอย่างหมูให้พวกเขา ซึ่งในเวลานั้นกำลังกินอาหารอย่างสงบ เมื่อผู้โดยสารทุกคนมีความกังวลและกลัวภัยพิบัติอย่างผิดปกติ ในความคิดของเขา ช่างเป็นสิ่งที่ไม่น่ารำคาญเลย นักปราชญ์ที่แท้จริงควรเป็น...

ที่สำคัญไม่น้อยและอาจสำคัญยิ่งกว่านั้นด้วยซ้ำ มีจริยธรรมพื้นที่แห่งความสงสัยของ Pyrrhonian แม้ว่าตัว Pyrrho เองจะไม่ได้เขียนอะไรเลย แต่มีเนื้อหาที่เพียงพอมาถึงเราทั้งเกี่ยวกับความสงสัยของเขาโดยทั่วไปและเกี่ยวกับส่วนทางจริยธรรมของปรัชญาของเขา คำศัพท์หลายคำมีความสำคัญที่นี่ ซึ่ง มือเบาแนวคิดของ Pyrrho แพร่หลายไปทั่วปรัชญาที่ตามมา

นี่คือคำว่า "ยุค" ซึ่งหมายถึง "การละเว้น" จากวิจารณญาณทั้งหมด เนื่องจากเราไม่รู้อะไรเลย ตามคำกล่าวของ Pyrrho เราควรละเว้นจากการตัดสินใดๆ สำหรับพวกเราทุกคน Pyrrho กล่าวว่า ทุกสิ่งทุกอย่างคือ "เฉยเมย" "adiaphoron" เป็นอีกคำหนึ่งที่ได้รับความนิยม และไม่ใช่แค่ในหมู่ผู้คลางแคลงใจเท่านั้น จากการงดเว้นจากวิจารณญาณทั้งหลาย เราต้องกระทำการตามศีลธรรมและระเบียบวินัยในบ้านเมืองของเราเท่านั้น

ดังนั้น Pyrrho จึงใช้คำศัพท์อีกสองคำที่นี่ซึ่งอาจทำให้ใครก็ตามที่กำลังศึกษาปรัชญาโบราณเป็นครั้งแรกและมีความปรารถนาที่จะเจาะลึกถึงแก่นแท้ของความกังขาในสมัยโบราณ เหล่านี้คือคำว่า "อทารักเซีย" "ความใจเย็น" และ "ความไม่แยแส" "ความไม่รู้สึกตัว" "ความไม่แยแส" ระยะสุดท้ายนี้บางคนแปลอย่างไม่รู้ตัวว่า “ไม่มีความทุกข์” นี่คือสิ่งที่ควรเป็นสภาวะภายในของปราชญ์ที่ปฏิเสธคำอธิบายที่สมเหตุสมผลเกี่ยวกับความเป็นจริงและทัศนคติที่สมเหตุสมผลต่อความเป็นจริง

คำอธิบายบรรณานุกรม:
เลเบเดฟ เอ.วี. Pyrrho จาก Elis // ปรัชญาโบราณ: พจนานุกรมสารานุกรม. อ.: ความก้าวหน้า-ประเพณี, 2551. หน้า 552-553.

ปิร์โฮ (Πύρρων) จากเอลิส(ประมาณ 365–275 ปีก่อนคริสตกาล) กรีกโบราณ นักปรัชญาผู้ก่อตั้งประวัติศาสตร์โบราณ ความสงสัย- เรียนกับ Brison ผู้ชำนาญจาก Heraclea (ใกล้กับโรงเรียน Megara) จากนั้นกับพรรคเดโมคริตุส อนาซาร์ชา จาก อับเดอร์ซึ่งเขาเข้าร่วมในการรณรงค์ทางตะวันออกของอเล็กซานเดอร์มหาราชและ "สื่อสาร" กับนักยิมนาสติกชาวอินเดียและนักมายากลชาวเปอร์เซีย (D. L. IX 61) เขาเป็นนักคิดชาวกรีกคนแรกที่ประกาศยุคสมัย (“ละเว้นจากการตัดสิน”) เป็นวิธีการหลักของปรัชญา เขาไม่ได้เขียน "บทความ" เชิงปรัชญา; คำว่า "Pyrrhonian" และ "ผู้ไม่เชื่อ" ถูกใช้โดยผู้คลางแคลงใจในยุคโรมันเป็นคำพ้องความหมาย (Sext. Pyrrh. I 7) ดังนั้นความยากลำบากในการสร้างการสอนดั้งเดิมของ Pyrrhon ขึ้นใหม่และความแตกต่างจากประเพณีที่ไม่เชื่อใหม่ เอเนซิเดมา – เซ็กต้า เอ็มปิริกา- โดยทั่วไปอย่างหลังมีลักษณะเฉพาะมากกว่าด้วยการปฐมนิเทศเชิงตรรกะ - ญาณวิทยาในขณะที่ P. มีลักษณะเฉพาะมากกว่าด้วยการปฐมนิเทศทางศีลธรรม - จิตวิทยา
การนำเสนอรากฐานของความกังขาของชาว Pyrrhonian อย่างแท้จริงที่สุดคือคำให้การของ Aristocles (ใน Eusebius, Pr. Ev. XVI 18, 1–4 = Pyrrho, test. 53 Decleva Caizzi) โดยอ้างอิงถึง Timon of Phlius เพื่อให้บรรลุถึงความสุข (ยูไดโมเนีย) คุณต้องถามคำถามสามข้อ: สิ่งต่าง ๆ ในธรรมชาติคืออะไร? เราควรปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างไร? สิ่งนี้มีความหมายสำหรับเราอย่างไร? คำตอบ: 1) สิ่งต่าง ๆ ไม่ใช่หรือเฉยเมย (ἀδιάφορα) ไม่มั่นคงและไม่อนุญาตให้มีการตัดสินที่ชัดเจนเกี่ยวกับตัวเอง (ἀνεπίκριτα); ความรู้สึกและความคิดของเราเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ถือได้ว่าไม่เป็นความจริงหรือเท็จ 2) ดังนั้น เราจะต้องหลุดพ้นจากความคิดที่เป็นอัตวิสัยทั้งปวง “ไม่โน้มเอียง” ที่จะยืนยันหรือปฏิเสธ และคง “ไม่สั่นคลอน” และให้เหตุผลกับทุกสิ่ง “นี่ไม่เป็นอย่างนั้นมากกว่าไม่เป็นเช่นนั้น” หรือ “เป็นทั้งอย่างนั้นและ มันไม่ใช่อย่างนั้น” หรือ “ไม่ใช่อย่างนั้นหรืออย่างนั้น” 3) จากทัศนคติต่อสิ่งต่าง ๆ ความพิการทางสมองแรกเกิดขึ้น (สภาวะที่ "ไม่มีอะไรจะพูดเพิ่มเติม" เกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ ) จากนั้น อทาราเซีย– ความสงบ; ในคำพยานบางอย่างด้วย ไม่แยแสและ "ความเงียบ" (γαγήνη, "ความสงบ" ที่เหมาะสม, การขาดความตื่นเต้นโดยสิ้นเชิง) สำหรับ P. ความสงสัยที่ช่างสงสัยไม่ได้จบลงในตัวมันเอง แต่เป็นวิธีในการทำให้จิตใจสงบ การไม่แยแสและการลดคุณค่าของค่านิยมทั่วไปของการดำรงอยู่ของมนุษย์ซึ่งเข้าใจว่าเป็นการกำจัด "ความหลงใหลที่หลงผิด" (τῦφος) ไม่ได้นำไปสู่การฤาษีหรือ (เช่น Cynics) ไปสู่การเป็นคนนอกสังคมหรือคนธรรมดาที่น่าตกตะลึง (P. ยอมรับ ตำแหน่งมหาปุโรหิตและได้รับรางวัลรูปปั้นทองสัมฤทธิ์สำหรับบำเพ็ญประโยชน์ในเมือง) ความเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ของแต่ละบุคคลและการสละความปรารถนาโดยสมบูรณ์ "สิ่งแรกของความชั่วร้ายทั้งหมด" (ทดสอบ 65) การปราบปรามอารมณ์ทั้งหมด (โดยเฉพาะความกลัวและความเจ็บปวด) มาถึงจุดของการเอาชนะสัญชาตญาณของการรักษาตนเอง: ความตายคือ “ไม่มาก” เลวร้ายยิ่งกว่าชีวิต
นักเรียนที่สนิทที่สุดของ P. คือ Timon แห่ง Phlius, Hecataeus แห่ง Abdera และ Nausifanus อาจารย์ของ Epicurus P. มีอิทธิพลอย่างเป็นทางการต่อความสงสัยของ Secondary Academy (Arkesilaus)
หลักฐาน: ปิร์โรเน- คำรับรอง ผู้ดูแล F. Decleva Caizzi Nap., 1981 (bib. หน้า 17–26) (ข้อความ, คำแปลภาษาอิตาลี และคำอธิบาย); ลอง เอ.เอ., เซดลีย์ ดี.เอ็น- นักปรัชญาขนมผสมน้ำยา Camb., 1987. ฉบับ. 1, น. 13–24. ฉบับที่ 2, น. 1–17.
สว่าง.: โรบิน แอล- Pyrrhon et le scepticisme grec P. , 1944 (ตัวแทน N. Y. , 1980); ฟลินตอฟ อี- ไพโรและอินเดีย – การออกเสียง 25/1980 น. 88–108; สต็อปเปอร์ M.R- ชิซซี่ ปิโรโรนินี่ – อ้างแล้ว 28/1983 น. 265–297; เรียล จี- Ipotesi per una rilettura della fi losofi a di Pirrone di Elide, – Giannantoni G. (เอ็ด.) ดูสิ เชตติซิสโม อันติโก ฉบับที่ 1. งีบ, 1981, น. 243–336; ออสแลนด์ H.W- เกี่ยวกับต้นกำเนิดคุณธรรมของปรัชญาไพโรเนียน – เอเลนโชส 10/1989 น. 359–434; เบตต์ อาร์- Aristocles เกี่ยวกับ Timon บน Pyrrho: ข้อความ ตรรกะ และความน่าเชื่อถือ – OSAPh 12/1994 น. 137–181; บรันชวิก เจ- อีกครั้งใน Eusebius บน Aristocles บน Timon บน Pyrrho - เอกสารในปรัชญาขนมผสมน้ำยา แคมบ., 1994, หน้า. 190–211; แฮนกินสัน อาร์เจ- พวกขี้ระแวง. ล.; นิวยอร์ก 1995; เบตต์ อาร์- ไพโร บรรพบุรุษของเขา และมรดกของเขา อ็อกซ์ฟ., 2000.

ปิรอน

เขารักษาความสงบของเขาตลอดเวลา ถ้าในระหว่างการบรรยายผู้ฟังทั้งหมดออกไป เขาก็จบการบรรยายราวกับว่าผู้คนยังคงฟังเขาอยู่

Pyrrho (ประมาณ 360 ปีก่อนคริสตกาล - 280 ปีก่อนคริสตกาล) - ปราชญ์ชาวกรีกโบราณ ผู้ก่อตั้งความกังขาในสมัยโบราณ เขาเป็นหนึ่งในนักปรัชญาที่เข้าร่วมในการรณรงค์ทางตะวันออกของอเล็กซานเดอร์มหาราชในระหว่างนั้นเขาได้พบกับนักยิมนาสติกชาวอินเดียและนักมายากลชาวเปอร์เซีย การสอนของ Pyrrho เป็นแบบปากเปล่า การปรับปรุงใหม่มีพื้นฐานมาจากการนำเสนอของนักเรียนของเขา นักเขียน Timon of Phlius ในแหล่งต่อมา Nausifan อาจารย์ของ Epicurus ก็เป็นลูกศิษย์ของ Pyrrho เช่นกัน

ไพร์โรประกาศยุค (“การละเว้นจากการตัดสิน”) เป็นวิธีการหลักของปรัชญา โดยมีเป้าหมายคือการบรรลุความสุข Pyrrho ย้อนกลับไปสู่การกำหนดคำถามเชิงระเบียบวิธีสามข้อของการวิจัยเชิงปรัชญาและการพัฒนาหลักคำสอนเกี่ยวกับความจำเป็นในการละเว้นจากคำพูดหรือการปฏิเสธใด ๆ เกี่ยวกับโลกและความรู้ ซึ่งท้ายที่สุดจะนำไปสู่ความเงียบและความสงบ (“ataraxia”) - นี่คือ สภาพจิตใจของปราชญ์ที่แท้จริง ในแหล่งที่มา คำนี้เกี่ยวข้องกับชื่อของ Pyrrho ได้รับการบันทึกไว้ว่าเป็นคำอุปมาหลวมๆ: “บนเรือระหว่างที่เกิดพายุ เมื่อสหายของเขาตกอยู่ในความสิ้นหวัง เขา (Pyrrho) ยังคงสงบและให้กำลังใจพวกเขา โดยชี้ไปที่ หมูในเรือซึ่งกินเพื่อตัวเองและกินและบอกว่านี่คือความสงบที่นักปราชญ์ควรดำรงอยู่”

ความกังขาในเวอร์ชันของ Pyrrho มีลักษณะทางศีลธรรมและจริยธรรมมากกว่า ตรงกันข้ามกับการใช้สีเชิงตรรกะและญาณวิทยาของลัทธินีโอซิเดมัสและอากริปปาผู้ฟื้นคืนชีพ Pyrrhonism ในศตวรรษที่ 1 พ.ศ

คำถามสำคัญสามข้อในปรัชญาของ Pyrrho คือ "สิ่งต่างๆ จัดเรียงอย่างไร? เราควรปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างไร? การจัดการสิ่งต่าง ๆ อย่างเหมาะสมจะเกิดประโยชน์อะไรบ้าง” - อย่างที่เราทราบกันดีว่าคานท์ทำซ้ำในภายหลัง:“ ฉันจะรู้อะไรได้บ้าง? ฉันควรทำอย่างไร? ฉันจะหวังอะไรได้บ้าง?

Pyrrho : นักปรัชญาขี้ระแวง

สี่ปีก่อนการประสูติของอเล็กซานเดอร์แห่งมาซิโดเนียในเมืองเอลิสซึ่งเป็นเมืองทางตะวันตกเฉียงเหนือของเพโลพอนนีส ซึ่งเป็นที่รู้จักไปทั่วโลกที่เจริญแล้วในฐานะที่ตั้งของ กีฬาโอลิมปิกไพร์โฮ นักปรัชญาขี้ระแวงได้ถือกำเนิดขึ้น พวกเขาสอนให้เขาเป็นศิลปิน เป็นเวลาหลายปีที่จิตรกรรมฝาผนังของเขาสามารถเห็นได้บนผนังของโรงยิมแห่งหนึ่ง - นักวิ่งถือคบเพลิง เขาได้รับการสอนโดย Stilpon หรือ Bruson หรือ Bruson ลูกชายของ Stilpon: ชีวประวัติของ Pyrrho ที่ลงมาหาเราเป็นสำเนาที่ทำโดยอาลักษณ์ที่ไม่รู้ภาษากรีก

เขาสำเร็จการศึกษาโดยเดินทางไปกับ Anaxarchus ไปยังอินเดียซึ่งเขาศึกษากับพวกโซฟิสต์ และไปยังเปอร์เซียซึ่งเขาได้ฟังพวกโหราจารย์ เขากลับมาหาอลิซโดยไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า โดยละเว้นจากการแสดงความคิดเห็นของตัวเอง ไม่ว่าจะเกี่ยวข้องกับเรื่องอะไรก็ตาม เขาปฏิเสธว่าสิ่งใดก็ตามอาจดีหรือไม่ดี ถูกหรือผิด เขาสงสัยในความมีอยู่ของสิ่งใดๆ แย้งว่าการกระทำของเราถูกกำหนดโดยนิสัยและขนบธรรมเนียม และไม่ยอมรับว่าสิ่งใดในตัวมันเองสามารถเป็นได้มากกว่านั้นได้

ดังนั้นเขาจึงไม่ยอมจำนนต่อสิ่งใด ปล่อยให้ทุกอย่างเป็นไปตามโอกาส และไม่รอบคอบอย่างยิ่งในการเผชิญหน้า ไม่ว่าจะเป็นเกวียนที่อยู่กลางถนน หน้าผาที่เขากำลังมุ่งหน้าไป หรือสุนัข เขาบอกว่าเขาไม่มีเหตุผลที่จะเชื่อว่าความห่วงใยต่อสวัสดิภาพของตนเองนั้นฉลาดกว่าผลของอุบัติเหตุ Antigonus of Karystos กล่าวว่าเพื่อนๆ ของเขาติดตามเขาไปทุกที่เพื่อป้องกันไม่ให้เขาตกลงไปในแม่น้ำ บ่อน้ำหรือคูน้ำ เขามีชีวิตอยู่เก้าสิบปี

เขาอาศัยอยู่ห่างไกลจากโลกภายนอก โดยได้เรียนรู้ในอินเดียว่าไม่มีใครสามารถบรรลุความดีได้หากเขาถูกบังคับให้วิ่งไปหาผู้มีพระคุณหรือกราบไหว้กษัตริย์ในครั้งแรก เขายังหลีกเลี่ยงญาติของเขาด้วย

เขารักษาความสงบของเขาตลอดเวลา ถ้าในระหว่างการบรรยายผู้ฟังทั้งหมดออกไป เขาก็จบการบรรยายราวกับว่าผู้คนยังคงฟังเขาอยู่ เขาชอบที่จะเริ่มต้นการสนทนากับ คนแปลกหน้าและติดตามพวกเขาไปทุกที่ที่พวกเขาไป เป็นเวลาหลายวันที่นักเรียนและเพื่อนๆ ของเขาไม่รู้ว่าเขาหายไปไหน

วันหนึ่ง เมื่อ Anaxarchus ที่ปรึกษาของเขาตกลงไปในคูน้ำที่เต็มไปด้วยโคลนจนไม่สามารถออกไปจากที่นั่นได้ บังเอิญว่า Pyrrho ผ่านไป เขาสังเกตเห็น Anaxarchus แต่ไม่ได้ให้ความสำคัญกับมันแม้แต่น้อย สำหรับความไม่แยแสดังกล่าวผู้ที่ไม่ได้รับความสว่างวิพากษ์วิจารณ์เขาอย่างมาก แต่ Anaxarchus ยกย่องความไม่แยแสที่มีระเบียบวินัยและการปราบปรามความรักอย่างกล้าหาญ

เขามักจะพูดกับตัวเอง เมื่อถามเรื่องนี้ก็ตอบว่ากำลังสอนตัวเองให้เป็นคนดี เขาเป็นนักโต้วาทีตัวยง กระตือรือร้นในการโต้วาทีและมีทักษะในด้านตรรกะ นักปรัชญา Epicurus ผู้ซึ่งชื่นชมเขาจากระยะไกล ต้องการทราบการกระทำและสำนวนล่าสุดของ Pyrrho อยู่เสมอ ในส่วนของชาวเมือง Elis นั้น พวกเขาภูมิใจในตัว Pyrrho มากจนเลือกเขาให้เป็นนักบวชผู้เป็นหัวหน้าในงานเฉลิมฉลองและการเสียสละ และยกเว้นเขาเช่นเดียวกับนักปรัชญาคนอื่นๆ จากการจ่ายภาษี

เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นพลเมืองกิตติมศักดิ์ของกรุงเอเธนส์ เขาอาศัยอยู่กับพี่สาวซึ่งเป็นพยาบาลผดุงครรภ์ เขาไม่อายที่จะนำผักหรือผลไม้ไปตลาด และคุณมักจะเห็นเขาขายสัตว์ปีก กระเทียม และน้ำผึ้งอยู่หลังเคาน์เตอร์ ทราบมาว่าเขาปัดฝุ่นในบ้านให้พี่สาว กวาดพื้น และพอเห็นเขาซักผ้าหมู

ครั้งหนึ่งในการโต้เถียงของเพื่อนบ้าน เขาปกป้องฟิลิสตาน้องสาวของเขา สิ่งนี้ดูเหมือนจะไม่สอดคล้องกับหลักคำสอนเรื่องความไม่แยแสของเขาไม่ว่าจะเกิดความผิดปกติอะไรก็ตาม แต่เขาตอบว่าจิตใจที่สูงส่งมักจะปกป้องผู้หญิงที่ทำอะไรไม่ถูก และอีกครั้งหนึ่งเมื่อเขาแสดงความกังวลเกี่ยวกับสุนัขที่มากัดขาของเขา เขาตอบว่า เป็นไปไม่ได้ในรูปแบบบริสุทธิ์ที่จะแยกและละทิ้งปฏิกิริยาของมนุษย์ทั้งหมดต่อโลกรอบตัวเขา

คำสอนอันสำคัญยิ่งของพระองค์คือเราต้องต่อต้านความเป็นจริงด้วยสุดกำลังของเรา ปฏิเสธมันด้วยการกระทำหากเป็นไปได้และด้วยคำพูดหากไม่เป็นเช่นนั้น

ว่ากันว่าเมื่อเขาพัฒนาฝีที่ต้องรักษาด้วยขี้ผึ้งที่ไหม้ และท้ายที่สุดก็เปิดด้วยโป๊กเกอร์แบบไวท์ฮอท เขาก็ไม่เคยสะดุ้งหรือขมวดคิ้วเลย

ไพร์โฮเห็นด้วยกับการเปรียบเทียบของโฮเมอร์กับคนกับตัวต่อ แมลงวัน และนก วันหนึ่งเขาไล่นักเรียนคนหนึ่งที่โกรธจัดออกไป และไล่พ่อครัวออกไปข้างนอกพร้อมกับถ่มน้ำลายใส่เนื้อที่ยังร้อนอยู่ เนื่องจากเขาไม่เคยบอกนักเรียนว่าเขากำลังคิดอะไรอยู่ ไม่เคยตอบคำถาม พวกเขาจึงสับสนอยู่ตลอดเวลาโดยไม่รู้ว่าควรรู้อะไร เขาบอกว่าเขาเป็นเหมือนโฮเมอร์ตรงที่เขามีความคิดเห็นที่แตกต่างกัน เวลาที่ต่างกัน.

เขาชอบบทกวีของ Archilochus เพราะเน้นย้ำว่าเราดำรงอยู่โดยพระคุณของพระเจ้าและความโศกเศร้าในชีวิตของเราเอง มรดกของเขารวมถึงการมองโลกในแง่ร้ายของยูริพิดีส การไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าของซีโนฟาเนส การปฏิเสธการเคลื่อนไหวของนักปราชญ์ และการปฏิเสธที่จะของพรรคเดโมคริตุสที่จะตรวจสอบความเป็นจริงด้วยประสาทสัมผัส

เหล่าสาวกของพระองค์เรียนรู้ที่จะสงสัยในทุกสิ่งและปฏิเสธทุกสิ่ง แม้กระทั่งความจริงที่ว่าพวกเขาสงสัยและปฏิเสธทุกสิ่งก็ตาม “ไม่มากไปกว่านั้น!” พวกเขาตอบทุกอย่าง แม้ว่าน้ำผึ้งจะหวานกว่าองุ่น หรือคุณธรรมนั้นมีอันตรายน้อยกว่าความชั่วร้ายก็ตาม ไม่มีสิ่งใดจริงที่อาจทั้งไม่จริงและเป็นความจริง

ความกังขา.

คำถาม. ยุคที่สามของปรัชญาโบราณ

เขาได้พัฒนารากฐานทางทฤษฎีด้านจริยธรรม สุนทรียภาพ และปรัชญาสังคม

เขาเป็นผู้ก่อตั้งฟิสิกส์และตรรกะที่เป็นทางการ

5. ในจักรวาลวิทยา เขาปฏิเสธคำสอนของชาวพีทาโกรัสและที่พัฒนา ระบบศูนย์กลางทางภูมิศาสตร์มีอยู่จนกระทั่ง ระบบเฮลิโอเซนตริกของโคเปอร์นิคัส

6. ร่วมกับคำสอนของเพลโต ผลงานของเขากลายเป็นพื้นฐานทางอุดมการณ์ของศาสนาคริสต์

ปรัชญาขนมผสมน้ำยา (ศตวรรษที่ 4 - 3 ก่อนคริสต์ศักราช): พวกเหยียดหยาม คนขี้ระแวง พวกผู้มีรสนิยมสูง พวกสโตอิก พวกนีโอพลาโตนิสต์* ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 5 เอเธนส์ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรของอเล็กซานเดอร์มหาราช ความพิเศษของระยะนี้คือปฏิเสธที่จะสร้างแนวคิดทางปรัชญาที่ครอบคลุม มุ่งความสนใจไปที่ปัญหาค่านิยมความหมายของชีวิตมนุษย์ .ทิศทางหลัก: ความสงสัย, ลัทธิสโตอิกนิยม, ลัทธิผู้มีรสนิยมสูง, ความเห็นถากถางดูถูก, Neoplatonism

นักเรียนเข้าใจหัวข้อส่วนนี้อย่างเป็นอิสระ*

ภาคเรียน "ความสงสัย"มาจากคำกรีกโบราณว่า "skepticism" ซึ่งแปลว่า "การตรวจสอบ การวิเคราะห์ ความลังเล"

ความกังขาเป็นทิศทางทางปรัชญาที่ความสงสัยกลายเป็นหลักการทางปรัชญา- ผู้คลางแคลงติดตามแนวคิดเรื่องสัมพัทธภาพของความรู้ใด ๆ อย่างต่อเนื่อง Pyrrho ถือเป็นผู้ก่อตั้งความสงสัย ( 360 -270 พ.ศ.) ชาวเมืองเอลิสซึ่งเป็นลูกศิษย์ของบริสันผู้สุขุมและปราชญ์ Anaxarchus เพื่อนของอเล็กซานเดอร์มหาราช Pyrrho ร่วมกับเขาไปถึงอินเดียซึ่งเขาได้สื่อสารกับนักปรัชญาชาวอินเดียด้วย

ในวัยเยาว์เขามีส่วนร่วมในการวาดภาพแล้วใช้ชีวิตอย่างสันโดษ เขาประพฤติตัวเท่าเทียมเสมอ และเมื่อพวกเขาทิ้งเขาไปโดยไม่ฟังตอนจบ เขายังคงพูดเพื่อตัวเองตามลำพัง แม้ว่าเขาจะกระสับกระส่ายในวัยหนุ่มก็ตาม วันหนึ่งมีคนพบเขาคุยกับตัวเองและถามว่าเกิดอะไรขึ้น เขาตอบว่าเขากำลังเรียนรู้ที่จะเป็นคนใจดี

พวกเขาบอกว่าเขายึดมั่นในหลักการของความสงสัยมากจนเมื่อถูกถามว่า: “ไพร์โร คุณตายแล้วเหรอ?” - ตอบว่า:“ ฉันไม่รู้”

ในเมืองเอลีสเขาได้รับความเคารพนับถือมากจนพวกเขาแต่งตั้งเขาเป็นมหาปุโรหิต และเพื่อเห็นแก่เขา พวกเขาจึงตัดสินใจยกเว้นภาษีให้กับนักปรัชญาทุกคน

โพซิโดเนียสเล่าเรื่องต่อไปนี้เกี่ยวกับ Pyrrho: ทุกคนบนเรือในช่วงที่เกิดพายุทุกคนตกอยู่ในความสิ้นหวัง แต่เขายังคงสงบและให้กำลังใจพวกเขาโดยชี้ไปที่หมูบนเรือซึ่งกำลังกินและกิน ไพโรตั้งข้อสังเกตว่าปราชญ์ควรรักษาความสงบเช่นนี้

ไพโรไม่ได้ฝากผลงานของเขาไว้ให้เรา แต่เรารู้ความคิดเห็นของเขาจากผลงานของทิโมน เอเนซิเดมัส และนูเมเนียส

คำถามสำคัญของปรัชญาของเขาคือ คนเราจะมีความสุขได้อย่างไร ?

นักปรัชญากล่าวว่าสำหรับสิ่งนี้คุณต้องตอบคำถาม 3 ข้อ:

อะไรคือสิ่งที่อยู่รอบตัวเรา?

เราควรเข้าใกล้สิ่งนี้อย่างไร?

อะไรจะตามมาจากความสัมพันธ์นี้?

ตอบคำถามข้อที่ 1ไพร์โฮชี้ให้เห็นว่านักปราชญ์แต่ละคนอธิบายไม่เหมือนกัน แก่นแท้และกำเนิดของโลก- เป็นไปไม่ได้ที่จะชอบมุมมองใด ๆ ไพโรกล่าวเช่นนั้น ไม่มีสิ่งใดสามารถระบุได้อย่างแน่ชัดและมั่นใจว่ามีอยู่หรือไม่มีอยู่จริง- นอกจากนี้ยังไม่มีคำตอบที่ชัดเจนและมั่นใจสำหรับคำถาม: สิ่งใดคืออะไร?

เกี่ยวกับใครก็ได้ วิธีการรู้เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดอย่างมั่นใจและมั่นใจว่าอันไหนจริงอันไหนเท็จ ของฉัน วิธีการรู้ผู้คลางแคลงใจโทรมา ผู้ที่แสวงหาไม่เหมือน ผู้นับถือลัทธิซึ่งรวมไปถึงผู้ที่อ้างว่าได้พบความจริงแล้ว

ตอบคำถามข้อ 2เขากล่าวว่าเราควรละเว้นจากการตัดสินเด็ดขาด ( ยุค- เราต้องปฏิบัติต่อสิ่งต่าง ๆ เช่น การปรากฏตัว และเหตุในการคัดค้านคำพิพากษา เทียบเท่า, เทียบเท่า - ดังนั้นข้อความที่แท้จริงจึงเป็นได้เท่านั้น ความน่าจะเป็น .

ดังนั้นคำตอบของคำถามที่ 3:ความใจเย็นโดยสมบูรณ์ ความไม่เกรงกลัว ความสงบ (อะทารักเซีย),เหล่านั้น. ความสุข.

ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุด ความสงสัยวี ปรัชญาโรมัน - Sextus Empiricus (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 2 - ต้นศตวรรษที่ 3)- เขาเป็นหมอเขียนผลงานดังต่อไปนี้:

"หลักการของไพร์โรเนียน"

"ต่อต้านนักวิทยาศาสตร์"

"ต่อต้านนักคณิตศาสตร์"

ความกังขาในกรุงโรมโบราณ (ดู Gorelov A. A. Philosophy ในคำถามและคำตอบ อ.: Eksmo, 2008, หน้า 113 – 116)*

วิธีการที่น่าสงสัย.

ที่แกนกลาง วิธีการที่น่าสงสัยคำโกหก สมมติฐานของความน่าเชื่อถือที่เท่าเทียมกันของการตัดสินที่ขัดแย้งกัน- เราต้องละเว้นจากการตัดสินใดๆ นี่คือสิ่งที่ทำให้เราบรรลุเป้าหมาย ความใจเย็น (อทาราเซีย ) ความสุขซึ่งเป็นเป้าหมายของปรัชญา ตามคำกล่าวของ Sextus Empiricus ผู้ขี้ระแวงในทางปฏิบัติเป็นไปตามเส้นทางที่โลกตามมา ผู้ขี้ระแวงไม่มีความคิดเห็นเกี่ยวกับเส้นทางนี้หรือโลกนี้

ความกังขาถูกลืมไปอย่างมั่นคงในยุคกลาง แต่เริ่มฟื้นขึ้นมาในศตวรรษที่ 16 และ 17 ในรูปแบบของ "ลัทธิไพโรนิซึมใหม่" มีความสำคัญอย่างยิ่งในการเกี่ยวข้องกับการวิพากษ์วิจารณ์เรื่องนักวิชาการและลัทธิคัมภีร์

ต่อมา ความกังขากลายเป็นพื้นฐานของปรัชญาของ D. Hume และมีอิทธิพลต่อลัทธิไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าของ I. Kant และพวกคิดบวก

อิทธิพลของผู้คลางแค้นสะท้อนให้เห็นในวรรณคดีโบราณ

กาย ดาเวนพอร์ต

ไพโรแห่งเอลิส

สี่ปีก่อนวันเกิดของอเล็กซานเดอร์แห่งมาซิโดเนีย เพอร์โร นักปรัชญาผู้ขี้ระแวงเกิดที่เอลิส ซึ่งเป็นเมืองในจังหวัดทางตะวันตกเฉียงเหนือของเพโลพอนนีส ซึ่งเป็นที่รู้จักไปทั่วโลกที่เจริญแล้วในฐานะสถานที่จัดการแข่งขันกีฬาโอลิมปิก พวกเขาสอนให้เขาเป็นศิลปิน เป็นเวลาหลายปีที่จิตรกรรมฝาผนังของเขาสามารถเห็นได้บนผนังของโรงยิมแห่งหนึ่ง - นักวิ่งถือคบเพลิง เขาได้รับการสอนโดย Stilpon หรือ Bruson หรือ Bruson ลูกชายของ Stilpon: ชีวประวัติของ Pyrrho ที่ลงมาหาเราเป็นสำเนาที่ทำโดยอาลักษณ์ที่ไม่รู้ภาษากรีก

เขาสำเร็จการศึกษาโดยเดินทางไปกับ Anaxarchus ไปยังอินเดียซึ่งเขาศึกษากับนักปรัชญาแก้ผ้า และไปยังเปอร์เซียซึ่งเขาฟังพวกโหราจารย์ เขากลับมาหาเอลิสโดยไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า - เขางดเว้นจากการแสดงความคิดเห็นของตัวเอง ไม่ว่าจะเกี่ยวข้องกับเรื่องอะไรก็ตาม ปฏิเสธว่าบางสิ่งอาจดีหรือไม่ดี ถูกหรือผิด เขาสงสัยในความมีอยู่ของสิ่งใดๆ แย้งว่าการกระทำของเราถูกกำหนดโดยนิสัยและประเพณี และไม่ยอมรับว่าสิ่งใดในตัวเองเป็นมากกว่าสิ่งอื่น

ดังนั้นเขาจึงยอมจำนนต่อสิ่งใด ทิ้งทุกอย่างให้เป็นไปตามโอกาส และไม่รอบคอบโดยสิ้นเชิงไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นก็ตาม ไม่ว่าจะเป็นเกวียนที่อยู่กลางถนน หน้าผาที่เขากำลังมุ่งหน้าไป หรือสุนัข เขาแย้งว่าไม่มีเหตุผลที่จะเชื่อ ความห่วงใยต่อความเป็นอยู่ของตนเองนั้นฉลาดกว่าผลลัพธ์ของอุบัติเหตุ Antigonus of Karystos บอกเราว่าเพื่อนๆ ติดตามเขาไปทุกที่เพื่อป้องกันไม่ให้เขาตกลงไปในแม่น้ำ บ่อน้ำหรือคูน้ำ เขามีชีวิตอยู่เก้าสิบปี

เขาไม่เคยสูญเสียความสงบของเขา ถ้าในระหว่างการบรรยายผู้ฟังทั้งหมดออกไป เขาก็จบการบรรยายราวกับว่าผู้คนยังคงฟังเขาอยู่ เขาชอบพูดคุยกับคนแปลกหน้าและติดตามพวกเขาไปทุกที่ เป็นเวลาหลายวันที่นักเรียนและเพื่อนๆ ของเขาไม่รู้ว่าเขาหายไปไหน

วันหนึ่ง Anaxarchus ที่ปรึกษาของเขาล้มคอลงในคูน้ำที่เต็มไปด้วยโคลนและไม่สามารถออกไปจากที่นั่นได้ ไพโรบังเอิญผ่านไป ฉันสังเกตเห็น Anaxarchus แต่ไม่ได้ให้ความสำคัญกับมันแม้แต่น้อย สำหรับความไม่แยแสดังกล่าวผู้ที่ไม่ได้รับความสว่างวิพากษ์วิจารณ์เขาอย่างมาก แต่ Anaxarchus ยกย่องความไม่แยแสที่มีระเบียบวินัยและการปราบปรามความรักอย่างกล้าหาญ

เขามักจะพูดกับตัวเอง เมื่อถามเรื่องนี้ก็ตอบว่ากำลังสอนตัวเองให้เป็นคนดี เขาเป็นนักโต้วาทีตัวยง กระตือรือร้นในการโต้วาทีและมีทักษะในด้านตรรกะ นักปรัชญา Epicurus ผู้ซึ่งชื่นชมเขาจากระยะไกล ต้องการทราบการกระทำและสำนวนล่าสุดของ Pyrrho อยู่เสมอ ในส่วนของชาวเมือง Elis นั้น พวกเขาภูมิใจในตัว Pyrrho มากจนเลือกให้เขาเป็นหัวหน้านักบวชในเทศกาลและการเสียสละ และยกเว้นเขาเช่นเดียวกับนักปรัชญาคนอื่นๆ จากการจ่ายภาษี

ครั้งหนึ่งเพื่อนบ้านทะเลาะกัน เขาออกมาแก้ต่างให้ฟิลิสตาน้องสาวของเขา สิ่งนี้ดูเหมือนจะไม่สอดคล้องกับหลักคำสอนเรื่องความไม่แยแสของเขาไม่ว่าจะเกิดความผิดปกติอะไรก็ตาม แต่เขาตอบว่านักคิดผู้สูงศักดิ์มักจะปกป้องผู้หญิงที่ทำอะไรไม่ถูกเสมอ และอีกครั้งเมื่อเขาแสดงอาการตื่นตระหนก - ในขณะนั้นมีสุนัขกัดที่ขาของเขา - เขาตอบว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะแยกและทิ้งปฏิกิริยาของมนุษย์ทั้งหมดต่อโลกรอบตัวในรูปแบบบริสุทธิ์

พวกเขาบอกว่าเมื่อเขาพัฒนาฝีที่ต้องรักษาด้วยขี้ผึ้งที่ไหม้และท้ายที่สุดก็เปิดขึ้นด้วยโป๊กเกอร์ที่ร้อนแรง เขาไม่เคยสะดุ้งหรือขมวดคิ้วเลย

เพื่อนของ Philo the Athenian บันทึกว่าในบรรดานักคิดทั้งหมดที่เขาชื่นชม Democritus the Atomist มากที่สุด และบทกวีที่เขาชื่นชอบคือของ Homer:

เป็นรุ่นใบไม้ คนรุ่นก็เช่นกัน

เขาเห็นด้วยกับการเปรียบเทียบของโฮเมอร์กับคนกับตัวต่อ แมลงวัน และนก เมื่อเกิดพายุขึ้นและเรือที่เขาเดินทางประสบปัญหา ผู้โดยสารทุกคนต่างตกตะลึง ยกเว้น ไพโร ซึ่งชี้ไปที่หมูที่กำลังเคี้ยวอยู่ในกล่องอย่างใจเย็น วันหนึ่งเขาไล่นักเรียนคนหนึ่งที่โกรธจัดออกไป และไล่พ่อครัวออกไปข้างนอกพร้อมกับถ่มน้ำลายใส่เนื้อที่ยังร้อนอยู่ เนื่องจากเขาไม่เคยบอกนักเรียนว่าเขากำลังคิดอะไรอยู่ ไม่เคยตอบคำถาม พวกเขาจึงสับสนอยู่ตลอดเวลาโดยไม่รู้ว่าควรรู้อะไร เขาบอกว่าเขาเป็นเหมือนโฮเมอร์ตรงที่เขามีความคิดเห็นต่างกันในเวลาที่ต่างกัน เขาได้แบ่งปันคำพูด:

ไม่มีอะไรที่มากเกินไป

คำสัญญาคือคำสาปที่อยู่เหนือไหล่ของคุณ

เขาชอบบทกวีของ Archilochus เพราะเน้นย้ำว่าเราดำรงอยู่โดยพระคุณของพระเจ้าและความโศกเศร้าในชีวิตของเราเอง คำสอนของเขารวมเป็นหนึ่งโดยการมองโลกในแง่ร้ายของยูริพิดีส การไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าของซีโนฟาเนส การปฏิเสธการเคลื่อนไหวของนักปราชญ์ และการปฏิเสธที่จะของพรรคเดโมคริตุสที่จะตรวจสอบความเป็นจริงด้วยประสาทสัมผัส ผู้ติดตามของเขาเห็นด้วยกับพรรคเดโมคริตุสว่าเราไม่รู้อะไรเลย เพราะความจริงอยู่ที่ก้นบ่อ

ผู้ติดตามของเขาเรียนรู้ที่จะสงสัยในทุกสิ่งและปฏิเสธทุกสิ่ง แม้กระทั่งสิ่งที่พวกเขาสงสัยและปฏิเสธทุกสิ่ง ไม่มากไปกว่าไม่!- พวกเขาตอบทุกอย่าง แม้ว่าน้ำผึ้งจะมีรสหวานกว่าองุ่น หรือคุณธรรมนั้นมีอันตรายน้อยกว่าความชั่วร้ายก็ตาม ไม่มีสิ่งใดจริงที่อาจทั้งไม่จริงและเป็นความจริง

มีเพียงสิบความสับสนที่เกิดขึ้นจากคำสอนของ Pyrrho และนี่คือทางออกจากแต่ละข้อ:

ฌ. ว่ามีสิ่งที่เป็นประโยชน์หรือเป็นอันตรายต่อชีวิตของเรา อย่างไรก็ตาม สิ่งมีชีวิตทุกชนิดถือว่าสิ่งที่มีประโยชน์หรือเป็นอันตรายต่างกันไป นกกระทากินเฮมล็อคซึ่งเป็นอันตรายต่อมนุษย์

ครั้งที่สอง ธรรมชาตินั้นเหมือนกันสำหรับสิ่งมีชีวิตทุกชนิด อย่างไรก็ตาม เดโมฟอน พนักงานเชิญจอกแก้วของอเล็กซานเดอร์มหาราช รักษาตัวให้อบอุ่นในที่ร่ม และตัวสั่นจากความหนาวเย็นเมื่อถูกแสงแดด อริสโตเติลบอกเราว่า Andron แห่ง Argos ข้ามทะเลทรายลิเบียโดยไม่มีน้ำ

ที่สาม การรับรู้นั้นก็ครบถ้วน อย่างไรก็ตามเราเห็นความเหลืองของแอปเปิ้ล เราได้กลิ่นหอม เราลิ้มรสความหวาน เรารู้สึกถึงความนุ่มนวล เราชั่งน้ำหนักน้ำหนักในมือของเรา

IV. ชีวิตนั้นราบรื่นและโลกก็เหมือนเดิมเสมอ อย่างไรก็ตาม โลกของคนป่วยนั้นแตกต่างจากโลกของคนสุขภาพดี ในความฝัน จิตใจเราต่างจากตัวตื่น ความสุขและความเศร้าเปลี่ยนแปลงทุกสิ่งเพื่อเรา คนหนุ่มสาวเคลื่อนไหวในโลกที่แตกต่างจากโลกของผู้สูงวัย ความกล้ารู้เส้นทางที่ความขี้ขลาดไม่รู้ ผู้หิวโหยมองเห็นโลกที่ไม่คุ้นเคยกับผู้ที่ได้รับอาหารอย่างดี Pericles มีทาสคนหนึ่งซึ่งเดินบนหลังคาในขณะที่เขาหลับและไม่เคยล้มเลย คนบ้า คนโลภ คนเป็นแผล อาศัยอยู่ในโลกไหน?