วัฒนธรรมรัสเซียขยายไปไกลเกินขอบเขตบ้านเกิดของเรา นี่เป็นความเห็นของกระทรวงวัฒนธรรมแห่งสหพันธรัฐรัสเซียซึ่งตัดสินใจสร้างฐานข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์ของวัตถุมรดกทางวัฒนธรรมของรัสเซียในต่างประเทศ โดยจะรวมถึงคำอธิบายและรูปถ่ายของอารามและโบสถ์ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียที่ตั้งอยู่ในต่างประเทศ สุสาน สุสาน การฝังศพ และอนุสาวรีย์ที่อุทิศให้กับบุคคลสำคัญชาวรัสเซีย แผนที่มรดกทางวัฒนธรรมของรัสเซียจะได้รับการพัฒนาโดยจะมีการทำเครื่องหมายวัตถุที่สำคัญที่สุด เราขอแนะนำให้ทำความรู้จักกับบางส่วนตอนนี้

1. อารามปุคทิตซาอัสสัมชัญ เอสโตเนีย

อาราม Pükhtitsa Dormition เป็นอารามสตาโรพีเจียลหญิงออร์โธดอกซ์ ตั้งอยู่ในหมู่บ้าน Kuremäe ในประเทศเอสโตเนีย ก่อตั้งขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2434 และไม่เคยปิดตัวลงตั้งแต่นั้นมา

2. สุสานรัสเซีย Cocade ประเทศฝรั่งเศส


สุสาน Cocade ของรัสเซีย ซึ่งตั้งอยู่ในเขตชานเมืองด้านตะวันตกของเมืองนีซ เปิดในปี พ.ศ. 2410 พลเมืองรัสเซียมากกว่า 3,000 คนที่เสียชีวิตในฝรั่งเศสและถูกบังคับให้อพยพหลังจากเหตุการณ์ในปี 1917 ในรัสเซียถูกฝังอยู่ที่นั่น

3. สุสานแห่ง Sainte-Genevieve-des-Bois ประเทศฝรั่งเศส

สุสานของ Sainte-Genevieve-des-Bois ในปารีสเป็นสุสานต่างประเทศที่ใหญ่ที่สุดของรัสเซีย ก่อตั้งโดยผู้อพยพในปี 1927 และยังคงเป็นสถานที่แสวงบุญของชาวรัสเซียจำนวนมาก บุคคลทางวัฒนธรรมที่มีชื่อเสียงเช่น Ivan Bunin, Zinaida Gippius, Konstantin Korovin, Andrei Tarkovsky ถูกฝังอยู่ที่นี่

4. อารามโฮลีทรินิตี สหรัฐอเมริกา

อารามโฮลีทรินิตี้เป็นอารามที่ใหญ่ที่สุดและเก่าแก่ที่สุดของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียในสหรัฐอเมริกา สร้างขึ้นในปี 1929 ในเมืองจอร์แดนวิลล์ ปัจจุบันอารามเปิดสอนเซมินารีด้านเทววิทยา สำนักพิมพ์ เวิร์คช็อปการวาดภาพสัญลักษณ์ ห้องสมุด และพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์

5. อนุสาวรีย์ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี ประเทศเยอรมนี

ในปี 2549 มีการเปิดเผยอนุสาวรีย์ของ Fyodor Dostoevsky ในเมืองเดรสเดน ตั้งอยู่ในเมืองแห่งหนึ่งในเยอรมนีที่นักเขียนชาวรัสเซียมักมาเยี่ยมเยียน ในเมืองเดรสเดนที่ดอสโตเยฟสกีเขียนนวนิยายเรื่อง "The Eternal Husband" และ "Demons"

6. อาสนวิหารอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ ประเทศฝรั่งเศส


มหาวิหาร Alexander Nevsky ในปารีสสร้างขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 ตามการออกแบบของสถาปนิก Roman Kuzmin และ Ivan Shtrom การก่อสร้างสร้างความสนใจอย่างมากในหมู่ชาวฝรั่งเศส แม้แต่ชาวคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ชาวต่างชาติก็ร่วมบริจาคเพื่อการก่อสร้างด้วย

7. อนุสาวรีย์ Peter I ประเทศเบลเยียม

ในเบลเยียม มีอนุสาวรีย์ที่อุทิศให้กับ Peter I ซึ่งสร้างขึ้นในเมือง Antwerp ในปี 1998 ที่น่าสนใจคือในเมืองนี้มีกฎหมายห้ามสร้างอนุสาวรีย์ให้กับบุคคลสำคัญทางการเมือง มีข้อยกเว้นสำหรับจักรพรรดิรัสเซียเท่านั้น

8. อนุสาวรีย์ถึง A.S. พุชกิน, เอธิโอเปีย


อนุสาวรีย์แห่งแรกของกวีชาวรัสเซีย อเล็กซานเดอร์ พุชกิน ในทวีปแอฟริกา สร้างขึ้นในกรุงแอดดิส อาบาบา เมืองหลวงของเอธิโอเปีย ในปี 2545 รูปปั้นครึ่งตัวสีบรอนซ์โดยประติมากร Belashov มีจุดมุ่งหมายเพื่อเตือนผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นถึงรากเหง้าของแอฟริกาของ "ดวงอาทิตย์แห่งกวีนิพนธ์รัสเซีย"

9. อนุสาวรีย์ลีโอ ตอลสตอย ประเทศอินเดีย

มีอนุสาวรีย์สองแห่งของ Leo Tolstoy ในอินเดีย หนึ่งในถนนสายกลางของเมืองหลวงก็ตั้งชื่อตามเขาเช่นกัน ชาวอินเดียเป็นหนี้ความรักต่อหนังสือคลาสสิกของรัสเซียต่อมหาตมะ คานธี ผู้ซึ่งชื่นชมผู้แต่ง "สงครามและสันติภาพ" และมักจะอ้างอิงถึงเขา

ชาลีนา อลีนา

ในงานของฉันฉันต้องการแสดงให้เห็นว่าแม้จะมีการสร้างสรรค์บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมของผู้อพยพชาวรัสเซียที่หลากหลาย แต่งานของพวกเขาก็มีพื้นฐานที่รวมกันเป็น "แกนกลาง" ที่ทำให้ผลงานมากมายในสาขาวรรณกรรมและศิลปะเป็นปรากฏการณ์ ถูกกำหนดให้เป็น “วัฒนธรรมของชาวรัสเซียพลัดถิ่น”

สำหรับเด็กนักเรียนยุคใหม่ ปัญหาอัตลักษณ์ของชาติมีความสำคัญมาก ดังนั้นความจริงที่ว่านักเขียนผู้อพยพยังคงสร้างสรรค์ในภาษาแม่ของตนต่อไปทำให้ฉันสนใจ ฉันเข้าใจว่านี่เนื่องมาจากอัตลักษณ์ประจำชาติ ความภาคภูมิใจในการเป็นส่วนหนึ่งของชาติรัสเซีย และความปรารถนาที่จะยังคงเป็นชาวรัสเซียต่อไป ในเวลาเดียวกัน การตระหนักรู้ในตนเองของชาติเป็นไปไม่ได้หากไม่มีภาษาแม่ เนื่องจาก “ภาษาคือชื่อของประเทศ”

หัวข้อนี้มีความเกี่ยวข้องเนื่องจากทุกวันนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับพลเมืองทุกคนและส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับสถานการณ์ทางการเมืองในประเทศของเรา ทัศนคติของคนหนุ่มสาวต่อประเทศของตนและต่อผู้คนรอบข้าง (คนพื้นเมือง) ขึ้นอยู่กับความรู้สึกถึงเอกลักษณ์ประจำชาติ การศึกษาปัญหานี้เปิดโอกาสให้เยาวชนประเมินระดับความจงรักภักดีและการเป็นเจ้าของประเทศของเรา การมีส่วนร่วมของแต่ละบุคคลต่อวัฒนธรรม ศิลปะ และด้านอื่น ๆ ของชีวิตสังคมมนุษย์ขึ้นอยู่กับความเข้าใจในปัญหานี้ เราคิดใหม่เกี่ยวกับอดีตของเรา กำจัดแบบเหมารวมตามปกติ และสามารถประเมินสิ่งที่เกิดขึ้นได้แล้วในตอนนี้ รัสเซียในต่างประเทศปรากฏต่อหน้าเราในความหลากหลายทั้งปวง

ฉันกำหนดงานต่อไปนี้ให้กับตัวเอง:

• · เน้นย้ำถึงเหตุผลที่บังคับให้ผู้คนต้องละทิ้งบ้านเกิดของตน
• · แสดงให้ชาวรัสเซียพลัดถิ่นเห็นถึงความหลากหลายของมัน
• · แสดงความสำคัญของการอพยพเพื่อวัฒนธรรมรัสเซีย

ในการเขียนบทคัดย่อ ฉันใช้บทความในวารสาร วรรณกรรม และอินเทอร์เน็ต ซึ่งแสดงให้เห็นว่าชาวรัสเซียที่ถูกขับออกจากบ้านเกิดอันเป็นผลมาจากความหายนะทางประวัติศาสตร์ทั่วโลกในศตวรรษที่ 20 เป็นส่วนสำคัญของมรดกแห่งชาติของรัสเซีย

ความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์ของปัญหาการวิจัยอยู่ที่การให้คำชี้แจงโดยละเอียดเพิ่มเติมในบางแง่มุมของปัญหา กระบวนการรวมชาติของเพื่อนร่วมชาติรัสเซียที่อาศัยอยู่ในต่างประเทศถูกมองว่าเป็นปัญหาที่ซับซ้อน แนวทางแก้ไขจะกำหนดปัจจุบันและอนาคตของโลกต่างประเทศรัสเซีย

เรียงความของฉันจะพูดถึงคนที่ถูกบังคับให้ออกจากบ้านเกิดด้วยเหตุผลหลายประการ - กลุ่มปัญญาชนชาวรัสเซีย แรงจูงใจต่างๆ กระตุ้นให้พวกเขาทำเช่นนี้: การเมือง เศรษฐกิจ ศาสนา ทุกวันนี้เมื่อเราคิดใหม่เกี่ยวกับอดีตของเรา กำจัดการประเมินตามปกติอย่างเจ็บปวด ชาวรัสเซียพลัดถิ่นก็ปรากฏตัวต่อหน้าเราในความหลากหลายทั้งหมด นี่เป็นเรื่องราวดราม่าและโศกนาฏกรรมทั่วไปของเรา ไม่ได้มีการเปิดเผยและตระหนักรู้อย่างเต็มที่ มันเป็นส่วนหนึ่งของจิตใจและจิตใจของรัสเซียทั้งชั่วร้ายและสูงส่ง

วัตถุประสงค์ของการวิจัยของฉันคือเพื่อประเมินและระบุความเป็นไปได้ในการรวมเพื่อนร่วมชาติชาวรัสเซียในต่างประเทศเข้าด้วยกัน ความสำคัญทางทฤษฎีและปฏิบัติของกระบวนการวัฒนธรรมนี้ สหพันธรัฐรัสเซีย.

หัวข้อของการศึกษาคือ "วัฒนธรรมของผู้พลัดถิ่นชาวรัสเซีย" และกระบวนการรวมตัวที่เกิดขึ้นในนั้นในเงื่อนไขสมัยใหม่ของนโยบายของรัสเซียต่อเพื่อนร่วมชาติ

ความสำคัญเชิงปฏิบัติและทางวิทยาศาสตร์ของการศึกษานี้อยู่ที่การตรวจสอบและจัดระบบความรู้ในประเด็นของการรวมวัฒนธรรมรัสเซียในต่างประเทศ รวบรวมวัสดุจะช่วยให้เราเข้าใจปัญหาของชาวรัสเซียพลัดถิ่นได้ดีขึ้นในการสร้างชาวรัสเซียพลัดถิ่นที่เต็มเปี่ยม ทนต่อการดูดซึม รวมเป็นหนึ่งเดียวด้วยความทรงจำทางประวัติศาสตร์ ภาษา เอกลักษณ์ประจำชาติ วัฒนธรรม ศาสนา และอารยธรรม เป็นผู้พลัดถิ่นที่สามารถทำหน้าที่เป็นผู้สนับสนุนและเป็นพันธมิตรของรัสเซียได้อย่างมีประสิทธิภาพ ในบริบทนี้ การศึกษาปัญหามีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษ

ดาวน์โหลด:

ดูตัวอย่าง:

สถาบันการศึกษางบประมาณของรัฐ

โรงเรียนมัธยมหมายเลข 514 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

195220 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, Nepokorennykh Ave., 12, bldg. 2.

โทรศัพท์: 534-49-19 หรือ 534-49-18

การแข่งขัน All-Russian สำหรับนักเรียนมัธยมปลาย

“แนวคิดของดี.เอส. Likhachev และความทันสมัย"

วัฒนธรรมรัสเซียในต่างประเทศ

งานสร้างสรรค์

นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 11

GBOU โรงเรียนมัธยมหมายเลข 514 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ชาลีนา อลีนา อิโกเรฟนา

ครู - ที่ปรึกษา: ครูประวัติศาสตร์และสังคมศึกษา, โรงเรียนมัธยมหมายเลข 514, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, Svetlana Aleksandrovna Kalugina, Lyubov Vasilievna Chugurova, ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย

4. โควาเลฟสกี้ พี.อี. รัสเซียต่างประเทศ งานประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมและการศึกษาของชาวรัสเซียพลัดถิ่นในช่วงครึ่งศตวรรษ (พ.ศ. 2463-2513) ปารีส 1971 หน้า 12–13

5. โซโคลอฟ เอ.จี. ชะตากรรมของการอพยพวรรณกรรมรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 1920 - M. , 1998 - หน้า 69-74

ในบรรดาผู้ที่ประกอบเป็นกาแล็กซีของบุคคลสำคัญในวัฒนธรรมโลกคือเพื่อนร่วมชาติของเราที่อาศัยอยู่ห่างไกลจากรัสเซีย - นักร้อง F. Chaliapin; นักแต่งเพลง S. Rachmaninov, A. Glazunov, I. Stravinsky; นักเขียนและกวี I. Bunin, A. Kuprin, A. Remizov, M. Tsvetaeva, D. Merezhkovsky, Z. Gippius, นักบัลเล่ต์ A. Pavlova; ศิลปินเค. โคโรวิน; นักเขียน ศิลปิน นักประวัติศาสตร์ A. Benois นิโคไล ลูกชายของเขาทำงานเป็นเวลา 35 ปีในตำแหน่งหัวหน้านักออกแบบโรงละคร La Scala ในมิลาน

ในบรรดาชีวประวัติของเพื่อนร่วมชาติที่มีชื่อเสียงที่อาศัยอยู่ในต่างประเทศ เรื่องราวชีวิตมีความโดดเด่นในเรื่องความไม่ธรรมดา ศิลปินชื่อดังเอ็น.เค. โรริช. ค้นหาภาพวาดของเขาที่ทำซ้ำ ดูแล้วคุณจะสัมผัสถึงความมหัศจรรย์อันยิ่งใหญ่ของความสามัคคีระหว่างจิตวิญญาณมนุษย์และจักรวาล

N.K. Roerich ไปเยือนหลายประเทศโดยเดินทางออกจากรัสเซียในปี 1916 ในช่วง 20 ปีที่ผ่านมาเขาอาศัยอยู่ในอินเดียซึ่งเขาก่อตั้งสถาบันวิจัยหิมาลัย ในปี 1926 Roerich กับภรรยาและยูริลูกชายคนโตโดยได้รับอนุญาต เจ้าหน้าที่โซเวียตมาถึงกรุงมอสโก ที่นี่เขาได้พบกับ Chicherin และ Lunacharsky

ใน ศิลปะการออกแบบท่าเต้นข้อดีของ S. Diaghilev นั้นยอดเยี่ยมมาก เขาเป็นนักโฆษณาชวนเชื่อวัฒนธรรมรัสเซียอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย หลังจากการเสียชีวิตของ Diaghilev งานของเขายังคงดำเนินต่อไปโดย S. Lifar ซึ่งเป็นผู้กำกับบัลเล่ต์ฝรั่งเศสมานานกว่า 30 ปี

นักธุรกิจทุกประเภทยังใช้ประโยชน์จากความสนใจของชาวต่างชาติในวัฒนธรรมรัสเซียอีกด้วย ตัวอย่างเช่นนายพล Shkuro ของ White Guard ซึ่งได้ทำสัญญากับองค์กรของฝรั่งเศสได้จัดตั้งกลุ่มทหารม้าคอซแซคซึ่งรวมถึงนักแต่งเพลงและนักเต้นด้วย ทุกคนแต่งกายด้วยเสื้อคลุม Circassian สีแดงและสีขาว หมวก beshmets และการแสดงเริ่มต้นที่ฮิปโปโดรมแห่งหนึ่งในปารีส ตามที่ผู้สังเกตการณ์หลายคนระบุว่าองค์กรนี้ให้รายได้แก่นักขี่ม้าและนักเต้นเป็นเวลาหนึ่งปีครึ่ง

F.I. Chaliapin ผู้ร่ำรวยมหาศาลเขียนถึง Gorky: "...สกุลเงินทำให้สมองของทุกคนสับสนและเงินดอลลาร์ก็ทำให้แสงอาทิตย์มืดลง และฉันเองก็ตระเวนไปทั่วโลกเพื่อเงินดอลลาร์ และถึงแม้จะไม่ทั้งหมด แต่ฉันขายวิญญาณของฉันให้กับปีศาจเป็นบางส่วน” ฟีโอดอร์ อิวาโนวิชจบบันทึกความทรงจำของเขาดังนี้: “ ความฝันของฉันเชื่อมโยงกับรัสเซียอย่างแยกไม่ออก... รัสเซียที่รักของฉัน! ฉันใช้ชีวิตทั้งชีวิตในโรงละครและโรงละคร และตอนนี้ฉันถามตัวเองด้วยคำถาม: - โรงละครของฉันอยู่ที่ไหน? และฉันมั่นใจว่าเขาอยู่ที่นั่น ในรัสเซีย...!”

เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในยุค 20-30 ได้รับเพลงจาก A. Vertinsky ผู้สร้างสไตล์พิเศษของตัวเองบนเวที

ในบรรดาศิลปินนั้นมีบุคคลที่สดใสและสร้างสรรค์: L. Bakst - มัณฑนากรที่มีชื่อเสียง; I. Bilibin - ศิลปินกราฟิกและศิลปินละคร (กลับบ้านเกิดในช่วงก่อนสงคราม); V. Kandinsky เป็นศิลปินแนวนามธรรม

Marc Chagall เป็นศิลปิน ศิลปินกราฟิก และมัณฑนากรรายใหญ่ เขาอาศัยและทำงานในฝรั่งเศสตั้งแต่ปี 2466 แต่ยังคงเป็นศิลปินชาวรัสเซียมาโดยตลอด ในยุค 70 Marc Chagall บริจาคชุดผลงานของเขาให้กับพิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์พุชกินในมอสโกซึ่งก่อตั้งโดยบิดาของกวีชื่อดัง Marina Tsvetaeva

I. Bunin, A. Kuprin อาศัยอยู่กับความทรงจำเกี่ยวกับรัสเซียนั้นซึ่งใกล้ชิดและคุ้นเคยกับพวกเขามาก นักเขียนชาวรัสเซียคนแรกที่ได้รับ รางวัลโนเบลในปี พ.ศ. 2476 I. Bunin เขาไม่เคยตัดสินใจเหมือนคุปริญที่จะกลับบ้านเกิดของเขา Bunin เสียชีวิตในปารีสในปี 1953

เค. บัลมอนต์ กวีเชิงสัญลักษณ์เขียนว่า “ฉันอาศัยอยู่ที่นี่อย่างน่ากลัว และถูกตัดขาดจากครอบครัว ฉันไม่ได้ยึดติดกับสิ่งใดที่นี่” เขามีชีวิตอยู่จนแก่ชราและจบชีวิตด้วยความยากจน กึ่งถูกลืมและป่วยไข้

Marina Tsvetaeva กวีผู้มีความสามารถด้วย ชะตากรรมที่น่าเศร้า- เธอเขียนถึงเพื่อนของเธอในปราก Anna Teskova: “ย่านที่เราอาศัยอยู่นั้นแย่มาก…”; “ ฉันผูกพันกับลูกและเงิน”; “ เราอาศัยอยู่ด้วยเครดิตในร้านค้า”; “ฤดูหนาวผ่านไปด้วยความต้องการและความหนาวเย็น”

Marina Tsvetaeva ทนทุกข์ทรมานอย่างมากจากความเหงา “ไม่มีที่สำหรับฉันในยุคปัจจุบัน” เธอเขียนและกล่าวเพิ่มเติมว่า “ฉันเชื่อจนถึงนาทีสุดท้ายและสุดท้ายในรัสเซีย!” จากข้อมูลของ Tsvetaeva สามีของเธอ Sergei Efron ลูกสาวและลูกชายต่างกระตือรือร้นที่จะกลับบ้านที่รัสเซีย ในปี พ.ศ. 2475 เธอเขียน "บทกวีถึงลูกชายของเธอ":

ทั้งในเมืองหรือหมู่บ้าน -

ไปเถิด ลูกเอ๋ย ไปยังประเทศของเจ้า

ไปที่ขอบ (ขอบทั้งหมดตรงกันข้าม!)

จะไปที่ไหน กลับ - ไปข้างหน้า...

กลับบ้านลูกชายของฉัน - ไปข้างหน้า -

สู่ดินแดนของคุณ ในยุคของคุณ ในเวลาของคุณ - จากเรา -

ถึงรัสเซีย - คุณ ถึงรัสเซีย - มวลชน...

เพื่อ​จะ​กลับ​มา เรา​จำเป็น​ต้อง​มี​ความ​กล้า​หาญ​และ​ความ​เต็ม​ใจ​ที่​จะ​ยอม​รับ​ระเบียบ​ที่​มี​ชัย​ใน​มาตุภูมิ. Kuprin, Ehrenburg, Vertinsky และคนอื่นๆ ตัดสินใจ

ในปี 1939 Marina Tsvetaeva กลับจากฝรั่งเศสและตามที่ปรากฏเพียงเพื่อฆ่าตัวตายในจังหวัด Yelabuga ที่ห่างไกล สามีของเธอซึ่งเป็นอดีตเจ้าหน้าที่ซาร์ซึ่งกล้ากลับมาก็ถูกจับกุม น้องสาวของเธอเองถูกส่งตัวไปลี้ภัย และกวีหญิงเองก็ถูกข่มเหง “ฉันปฏิเสธที่จะอยู่ร่วมกับคนที่ไม่ใช่มนุษย์...” Marina Tsvetaeva เขียน

นักเขียน A. N. Tolstoy กลับบ้านเกิดในปี 2466 การทำสงครามกับเสาสีขาวในปี 2463 นำมาซึ่งจุดเปลี่ยนในจิตวิญญาณของเขาเมื่อเขารู้สึกว่าเขาเริ่มปรารถนาชัยชนะให้กับกองทัพแดง ในเมืองอิซเวเทียเมื่อวันที่ 25 เมษายน พ.ศ. 2465 เอ. ตอลสตอยเขียนว่า “มโนธรรมเรียกฉันไม่ให้เข้าไปในห้องใต้ดิน แต่ให้ไปรัสเซียและอย่างน้อยก็ตอกตะปูของตัวเองเข้าไปในเรือรัสเซียที่ถูกพายุถล่ม”

จากข้อมูลของสังคม Rodina ในปี 1990 จำนวนเพื่อนร่วมชาติของเราในต่างประเทศมีประมาณ 20 ล้านคน ประมาณ 7 ล้านคนอาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกาเพียงประเทศเดียว โดย 2 ล้านคนเป็นชาวรัสเซีย

ความเป็นเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมของแต่ละชาติไม่เพียงแต่เป็นสัญลักษณ์ที่โดดเด่นเท่านั้น แต่ยังก่อให้เกิดปรากฏการณ์ความหลากหลายทางวัฒนธรรมของอารยธรรมมนุษย์โดยรวมด้วย วัฒนธรรมของรัสเซียก็เป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมนี้เช่นกัน

รัสเซียเป็นประเทศที่มีมรดกทางวัฒนธรรมอันยิ่งใหญ่และประเพณีทางวัฒนธรรมที่มีอายุหลายศตวรรษ ลักษณะทางประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ของประเทศของเรามีส่วนทำให้รัสเซียพัฒนาเป็นรัฐที่มีวัฒนธรรมมากมายอยู่ร่วมกันและพัฒนาและเกื้อกูลซึ่งกันและกัน ตรงนี้ คุณลักษณะเฉพาะทำให้วัฒนธรรมรัสเซียน่าดึงดูดสำหรับชาวต่างชาติที่พยายามเข้าใจ "จิตวิญญาณรัสเซีย" อันลึกลับมานานหลายศตวรรษ

ความสำเร็จของรัสเซียในด้านวรรณกรรม ดนตรี บัลเล่ต์ การละคร และวิจิตรศิลป์ได้รับการยอมรับไปทั่วโลก

วรรณกรรมรัสเซียไม่ได้เป็นเพียงภาพสะท้อนของคุณค่าทางสุนทรีย์คุณธรรมและจิตวิญญาณของผู้คนเท่านั้น แต่ยังโดดเด่นด้วยจิตวิทยาเชิงลึกในการพรรณนาถึงตัวละครของมนุษย์ ผลงานของ A.S. Pushkin, F.M. Dostoevsky, L.N. Tolstoy, A.P. Chekhov, S.A. Yesenin กลายเป็นสมบัติของวรรณกรรมโลกมานานแล้ว

ภาษารัสเซีย ดนตรีคลาสสิกให้ชื่อโลกเช่น P.I. Tchaikovsky, M.I. Glinka, S.V. Rachmaninov, I.F. Stravinsky, S.S. Prokofiev, D.D.

ภาษารัสเซีย วิจิตรศิลป์ได้รับเกียรติจากศิลปินหลายคน ได้แก่ V.A. Serov, V.I. Surikov, V.M. Ivanov, K.Z. Malevich, M.Z. ภาพวาดของพวกเขายินดีต้อนรับผู้เข้าร่วมนิทรรศการศิลปะนานาชาติเสมอ

โรงเรียนการละครและบัลเล่ต์ของรัสเซียมีชื่อเสียงและได้รับการยอมรับจากทั่วโลก นักแสดงละครและภาพยนตร์หลายคนทำงานตามระบบ "K.S. Stanislavsky" ในรัสเซียมีโรงละครที่มีชื่อเสียงไปทั่วโลกเช่น โรงละคร Mariinsky, โรงละครบอลชอย และ มาลี บัลเล่ต์รัสเซียได้รับการยกย่องจาก G.S. Ulanova, M.M. Plisetskaya, R.H. Nuriev, M.N. "Russian Seasons" และ "Russian Ballet" ของ Sergei Diaghilev ดึงดูดคนเต็มร้านอยู่เสมอและเป็นหนึ่งในกิจกรรมที่ใหญ่ที่สุดในโลกแห่งวัฒนธรรม ใน ประวัติศาสตร์โลกโอเปร่ารวมถึงชื่อเช่น F.I. Chaliapin, S.Ya. Lemeshev, G.P.

นับตั้งแต่ก่อตั้ง ภาพยนตร์รัสเซียมีความเกี่ยวข้องกับกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นในประเทศและในโลกโดยรวม ภาพยนตร์หลายเรื่องได้รับรางวัลระดับโลก เช่น Academy of Motion Picture Arts and Sciences (Oscar) และเทศกาลภาพยนตร์นานาชาติเมือง Cannes ภาพยนตร์ของ S.M. ได้กลายเป็นภาพยนตร์คลาสสิกของโลก Eisenstein "เรือรบ Potemkin", G.V. Aleksandrova “พวกร่าเริง”, I.A. Pyryeva "ชาวนาหมูและผู้เลี้ยงแกะ", S.F. Bondarchuk "สงครามและสันติภาพ", M.K. Kalatozov "นกกระเรียนกำลังบิน", A.A. Tarkovsky "Solaris", V.V. Menshova “ มอสโกไม่เชื่อเรื่องน้ำตา”, N.S. Mikhalkov “ เผาโดยดวงอาทิตย์”, ป.ล. ลุงกิน “เกาะ”, A.K. Cotta "ป้อมปราการเบรสต์"

กิจกรรมหนึ่งของ Rossotrudnichestvo คือการนำเสนอมรดกทางวัฒนธรรมของรัสเซียนอกพรมแดน ตลอดจนส่งเสริมความร่วมมือระหว่างประเทศในด้านวัฒนธรรม

Rossotrudnichestvo สนับสนุนและดำเนินโครงการระหว่างประเทศในด้านวัฒนธรรมและศิลปะตามทิศทางหลักของนโยบายของสหพันธรัฐรัสเซียในด้านความร่วมมือด้านวัฒนธรรมและมนุษยธรรมระหว่างประเทศ

หน่วยงานนี้มีสำนักงานตัวแทน 98 แห่งใน 81 ประเทศทั่วโลก ซึ่งเปิดประตูสำหรับทุกคนที่สนใจในรัสเซียและวัฒนธรรมรัสเซีย บนพื้นฐานของศูนย์วิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมรัสเซีย มีการจัดกิจกรรมต่าง ๆ เป็นประจำโดยมีเป้าหมายเพื่อทำให้วัฒนธรรมของชาวรัสเซียเป็นที่นิยม: คอนเสิร์ตนิทานพื้นบ้านรัสเซีย ดนตรีและ กลุ่มเต้นรำ; การประชุมที่สร้างสรรค์กับบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมรัสเซียที่มีชื่อเสียง นิทรรศการ ศิลปินร่วมสมัย- นิทรรศการภาพถ่ายเฉพาะเรื่องของเอกสารสำคัญจากพิพิธภัณฑ์รัสเซีย การฉายภาพยนตร์เกี่ยวกับความสำเร็จล่าสุดของภาพยนตร์รัสเซีย การแสดง โรงละครรัสเซียสำหรับผู้ชมผู้ใหญ่และเด็ก

Rossotrudnichestvo ยอมรับ การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในปีไม้กางเขนของรัสเซียด้วย ต่างประเทศและยังจัดกิจกรรมต่างๆ ในต่างประเทศเพื่ออุทิศให้กับ วันที่น่าจดจำประวัติศาสตร์รัสเซีย