การยอมจำนนต่ออนาคตเป็นเรื่องแปลกสำหรับฮีโร่ของ Sophocles ที่ต้องการเป็นผู้สร้างโชคชะตาของตนเอง และเต็มไปด้วยความเข้มแข็งและความมุ่งมั่นที่จะปกป้องสิทธิของตนเอง นักวิจารณ์สมัยโบราณทุกคน เริ่มต้นจากอริสโตเติล เรียกโศกนาฏกรรมนี้ว่า "ราชาแห่งออดิปุส" ว่าเป็นจุดสูงสุดของความเชี่ยวชาญอันน่าเศร้าของโซโฟคลีส ไม่ทราบเวลาในการผลิต กำหนดไว้ประมาณ 428 - 425 BC ไม่เหมือนกับละครเรื่องก่อน ๆ ที่มีองค์ประกอบใกล้เคียงกับความซ้ำซ้อน โศกนาฏกรรมครั้งนี้เป็นหนึ่งเดียวและปิดในตัวเอง แอ็กชันทั้งหมดมีศูนย์กลางอยู่ที่ตัวละครหลัก ซึ่งเป็นผู้กำหนดแต่ละฉากและเป็นศูนย์กลาง แต่ในทางกลับกัน ใน Oedipus the King ไม่มีตัวละครแบบสุ่มหรือเป็นตอนๆ แม้แต่ทาสของกษัตริย์ Laius ซึ่งครั้งหนึ่งเคยอุ้มทารกแรกเกิดออกจากบ้านตามคำสั่งของเขา ต่อมาก็ติดตาม Laius ในการเดินทางครั้งสุดท้ายที่เป็นเวรเป็นกรรมของเขา และผู้เลี้ยงแกะซึ่งต่อมาสงสารเด็กก็ขอร้องและพาเขาไปด้วย บัดนี้มาถึงธีบส์ในฐานะทูตจากชาวโครินเธียนส์เพื่อชักชวนให้เอดิปุสขึ้นครองราชย์ในเมืองโครินธ์

ตำนานของกรีกโบราณ ออดิปุส. ผู้ที่พยายามจะเข้าใจความลึกลับนี้

Sophocles นำโครงเรื่องของโศกนาฏกรรมของเขามาจากวงจรแห่งตำนานของ Theban ซึ่งได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่นักเขียนบทละครชาวเอเธนส์ แต่ภาพลักษณ์ของเขาในตัวละครหลัก Oedipus ได้ผลักดันประวัติศาสตร์อันร้ายแรงของความโชคร้ายของตระกูล Labdacid ให้เป็นเบื้องหลัง โดยปกติแล้วโศกนาฏกรรม "Oedipus the King" จัดเป็นละครเชิงวิเคราะห์เนื่องจากการกระทำทั้งหมดสร้างขึ้นจากการวิเคราะห์เหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับอดีตของฮีโร่และเกี่ยวข้องโดยตรงกับปัจจุบันและอนาคตของเขา

การกระทำของโศกนาฏกรรมครั้งนี้โดย Sophocles เปิดขึ้นพร้อมกับบทนำที่ขบวนของชาว Theban ไปที่พระราชวังของกษัตริย์ Oedipus พร้อมคำวิงวอนเพื่อขอความช่วยเหลือและการคุ้มครอง บรรดาผู้ที่มาเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่ามีเพียง Oedipus เท่านั้นที่สามารถช่วยเมืองนี้จากโรคระบาดที่โหมกระหน่ำได้ เอดิปุสทำให้พวกเขาสงบลงและบอกว่าเขาได้ส่งครีออนพี่เขยของเขาไปที่เดลฟีแล้วเพื่อค้นหาคำตอบจากเทพเจ้าอพอลโลเกี่ยวกับสาเหตุของการแพร่ระบาด Creon ปรากฏตัวพร้อมกับคำพยากรณ์ (คำตอบ) ของเทพเจ้า: Apollo โกรธ Thebans ที่เก็บซ่อนฆาตกรที่ไม่ได้รับการลงโทษของอดีตกษัตริย์ Laius ต่อหน้าผู้ที่มารวมตัวกัน กษัตริย์เอดิปุสให้คำมั่นว่าจะตามหาคนร้าย “ไม่ว่าใครก็ตามที่ฆาตกรจะเป็น” ภายใต้การขู่ว่าจะถูกลงโทษอย่างรุนแรง เขาสั่งพลเมืองทุกคน:

อย่าพาเขาไปไว้ใต้หลังคาบ้านของคุณหรือกับเขา
อย่าพูด. เพื่อสวดมนต์และถวายเครื่องบูชา
อย่าให้เขามีส่วนร่วมในการสรง -
แต่จงไล่เขาออกจากบ้านเพราะเขาเป็นเช่นนั้น
ผู้ก่อเหตุโสโครกที่ถล่มเมือง

ผู้ชมชาวเอเธนส์ ซึ่งเป็นผู้ร่วมสมัยกับ Sophocles รู้จักเรื่องราวของกษัตริย์ Oedipus ตั้งแต่วัยเด็ก และถือว่าเรื่องนี้เป็นความจริงทางประวัติศาสตร์ พวกเขารู้จักชื่อของฆาตกร Laius เป็นอย่างดี ดังนั้น การแสดงของ Oedipus ในฐานะผู้ล้างแค้นให้กับชายที่ถูกฆาตกรรมจึงมีความหมายลึกซึ้งสำหรับพวกเขา พวกเขาเข้าใจหลังจากการพัฒนาของโศกนาฏกรรมว่ากษัตริย์ซึ่งชะตากรรมของคนทั้งประเทศในมือของทุกคนที่อุทิศตนอย่างไม่สิ้นสุดให้กับเขาไม่สามารถกระทำอย่างอื่นได้ และคำพูดของเอดิปุสฟังดูเหมือนเป็นการสาปแช่งตัวเองอย่างสาหัส:

และตอนนี้ฉันเป็นแชมป์ของพระเจ้า
และเป็นผู้ล้างแค้นให้กับกษัตริย์ที่สิ้นพระชนม์
ฉันสาปแช่งนักฆ่าลับ...

กษัตริย์เอดิปุสทรงเรียกผู้ทำนาย ไทเรเซียสซึ่งคณะนักร้องเรียกผู้ทำนายอนาคตคนที่สองรองจากอพอลโล ชายชรารู้สึกเสียใจกับเอดิปุสและไม่ต้องการเอ่ยชื่อคนร้าย แต่เมื่อกษัตริย์ผู้โกรธแค้นขว้างหน้าใส่ข้อกล่าวหาว่าช่วยเหลือฆาตกร ไทเรเซียสก็แสดงความโกรธด้วยความโกรธเช่นกันว่า: "คุณเป็นผู้ดูหมิ่นประเทศที่ไร้พระเจ้า!" เอดิปุสและนักร้องตามหลังเขาไม่สามารถเชื่อในความจริงของคำทำนายได้

กษัตริย์มีสมมติฐานใหม่ Sophocles เล่าว่า หลังจากที่ชาว Thebans สูญเสียกษัตริย์ของพวกเขา ซึ่งถูกสังหารที่ไหนสักแห่งระหว่างการเดินทางแสวงบุญ ผู้สืบทอดตามกฎหมายของเขาก็คือน้องชายของราชินีม่าย Creon แต่แล้วเอดิปุสซึ่งไม่มีใครรู้จักก็เข้ามาไขปริศนา สฟิงซ์และช่วยธีบส์จากสัตว์ประหลาดกระหายเลือด Thebans ผู้กตัญญูมอบมือของราชินีให้ผู้ช่วยให้รอดและประกาศตนเป็นกษัตริย์ Creon เก็บความแค้นไว้หรือไม่ เขาตัดสินใจใช้ออราเคิลเพื่อโค่นล้ม Oedipus และขึ้นครองบัลลังก์ โดยเลือก Tyresias เป็นเครื่องมือในการกระทำของเขาหรือไม่?

เอดิปุสกล่าวหาว่าครีออนเป็นกบฏ โดยขู่ว่าจะฆ่าเขาหรือเนรเทศตลอดชีวิต และเขารู้สึกสงสัยอย่างบริสุทธิ์ใจพร้อมที่จะพุ่งเข้าหาเอดิปุสด้วยอาวุธ คณะนักร้องประสานเสียงกลัวและไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร จากนั้นพระมเหสีของกษัตริย์เอดิปุสและพระขนิษฐาของครีออน ราชินีโจคาสต้า ก็ปรากฏตัวขึ้น ผู้ชมรู้เกี่ยวกับเธอในฐานะผู้เข้าร่วมในการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องเท่านั้น แต่โซโฟคลีสแสดงให้เธอเห็นว่าเธอเป็นผู้หญิงที่มีจิตใจเข้มแข็ง ซึ่งทุกคนในบ้านยอมรับในอำนาจนี้ รวมถึงพี่ชายและสามีของเธอด้วย ทั้งคู่มองหาความช่วยเหลือจากเธอ แต่เธอก็รีบเร่งที่จะคืนดีกับผู้ที่ทะเลาะกัน และเมื่อทราบสาเหตุของการทะเลาะกัน ก็เยาะเย้ยความเชื่อในการทำนาย ต้องการที่จะสนับสนุนคำพูดของเธอด้วยตัวอย่างที่น่าเชื่อถือ Jocasta กล่าวว่าศรัทธาที่ไร้ผลในตัวพวกเขาบิดเบือนความเยาว์วัยของเธอพรากลูกหัวปีของเธอไปและสามีคนแรกของเธอ Laius แทนที่จะเป็นความตายที่ทำนายไว้สำหรับเขาด้วยน้ำมือของลูกชายของเขากลายเป็น เหยื่อของการโจมตีของโจร

เรื่องราวของ Jocasta ที่ออกแบบมาเพื่อทำให้กษัตริย์ Oedipus สงบลง จริงๆ แล้วทำให้เขาวิตกกังวล เอดิปุสเล่าว่าคำพยากรณ์ซึ่งทำนายการฆาตกรรมและการแต่งงานกับแม่ของเขา บังคับให้เขาเมื่อหลายปีก่อนต้องละทิ้งพ่อแม่และเมืองโครินธ์และออกไปเร่ร่อน และสถานการณ์การเสียชีวิตของ Laius ในเรื่องราวของ Jocasta ทำให้เขานึกถึงการผจญภัยอันไม่พึงประสงค์ครั้งหนึ่งระหว่างการเดินทางของเขา: ที่ทางแยกเขาบังเอิญฆ่าคนขับและชายชราบางคนตามคำอธิบายของ Jocasta ซึ่งคล้ายกับ Laius หากชายที่ถูกฆ่าคือไลอุสจริงๆ กษัตริย์เอดิปุสที่สาปแช่งตัวเองก็คือฆาตกร ดังนั้นเขาจึงต้องหนีจากธีบส์ แต่ใครจะยอมรับเขาให้ถูกเนรเทศ ถ้าแม้เขาไม่สามารถกลับไปยังบ้านเกิดของเขาได้โดยไม่ต้องเสี่ยง กลายเป็นผู้ถูกฆ่าและเป็นสามีของแม่

มีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่สามารถไขข้อสงสัยได้ ทาสเฒ่าที่ติดตามไลและหนีจากความตาย เอดิปุสสั่งให้พาชายชราคนนี้ไป แต่เขาออกจากเมืองไปนานแล้ว ในขณะที่ผู้ส่งสารกำลังมองหาพยานเพียงคนเดียวนี้ ตัวละครใหม่ก็ปรากฏขึ้นในโศกนาฏกรรมของ Sophocles ซึ่งเรียกตัวเองว่าเป็นผู้ส่งสารจากโครินธ์ มาถึงพร้อมกับข่าวการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์โครินเธียนและการเลือกตั้งโอดิปุสเป็นผู้สืบทอด แต่เอดิปุสกลัวที่จะยอมรับบัลลังก์โครินเธียน เขากลัวส่วนที่สองของพยากรณ์ ซึ่งทำนายการแต่งงานกับแม่ของเขา ผู้ส่งสารอย่างไร้เดียงสาและสุดหัวใจรีบเร่งห้ามปรามเอดิปุสและเปิดเผยความลับของการกำเนิดของเขาให้เขาฟัง คู่สมรสชาวโครินเธียนรับเลี้ยงเด็กคนหนึ่ง ซึ่งเคยเป็นคนเลี้ยงแกะมาก่อน พบในภูเขาและพามาที่เมืองโครินธ์ สัญลักษณ์ของเด็กคือถูกเจาะและมัดขา ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงได้รับชื่อเอดิปุส ซึ่งก็คือ "ขาอวบ"

อริสโตเติลถือว่าฉาก "การรับรู้" นี้เป็นจุดสุดยอดของความเชี่ยวชาญอันน่าเศร้าของ Sophocles และจุดสุดยอดของโศกนาฏกรรมทั้งหมด และเขาเน้นย้ำเป็นพิเศษ เทคนิคทางศิลปะซึ่งเขาเรียกว่า peripeteia ขอบคุณที่บรรลุถึงจุดสุดยอดและเตรียมข้อไขเค้าความเรื่องไว้. Jocasta เป็นคนแรกที่เข้าใจความหมายของสิ่งที่เกิดขึ้น และในนามของการช่วยเหลือ Oedipus ได้พยายามครั้งสุดท้ายที่ไร้ประโยชน์เพื่อป้องกันไม่ให้เขาถูกสอบสวนเพิ่มเติม:

หากชีวิตหวานชื่นสำหรับคุณ ฉันขออธิษฐานต่อเทพเจ้า
อย่าถาม...ความทรมานของเราก็พอแล้ว

Sophocles มอบความแข็งแกร่งภายในมหาศาลให้กับผู้หญิงคนนี้ ซึ่งพร้อมจะแบกรับภาระของความลับอันเลวร้ายเพียงลำพังจนกว่าจะสิ้นอายุขัยของเธอ แต่กษัตริย์เอดิปุสไม่ฟังคำขอและคำอธิษฐานของเธออีกต่อไป เขาหมกมุ่นอยู่กับความปรารถนาที่จะเปิดเผยความลับ ไม่ว่ามันจะเป็นอะไรก็ตาม เขายังคงห่างไกลจากความจริงอย่างไม่มีที่สิ้นสุด และไม่สังเกตเห็นคำพูดแปลก ๆ ของภรรยาของเขาและการจากไปอย่างไม่คาดคิดของเธอ และคณะนักร้องประสานเสียงทำให้เขาไม่รู้ยกย่องธีบส์พื้นเมืองของเขาและเทพเจ้าอพอลโล เมื่อคนรับใช้เก่ามาถึงปรากฎว่าเขาเห็นการตายของ Laius จริงๆ แต่นอกจากนี้เมื่อได้รับคำสั่งจาก Laius ให้ฆ่าเด็กก็ไม่กล้าทำเช่นนี้และมอบตัวเขาให้กับ คนเลี้ยงแกะชาวโครินธ์บางคน ซึ่งบัดนี้เขาจำผู้ส่งสารจากเมืองโครินธ์ที่ยืนอยู่ตรงหน้าเขาด้วยความลำบากใจ

ดังนั้น Sophocles แสดงให้เห็นว่าทุกความลับกระจ่างชัด ผู้ประกาศปรากฏในวงออเคสตราซึ่งมาประกาศต่อคณะนักร้องประสานเสียงเกี่ยวกับการฆ่าตัวตายของ Jocasta และเกี่ยวกับการกระทำอันเลวร้ายของ Oedipus ที่ปักหมุดทองคำจากเสื้อคลุมของ Jocasta เข้าตาของเขา ด้วยคำพูดสุดท้ายของผู้บรรยาย กษัตริย์เอดิปุสเองก็ปรากฏตัวขึ้น ตาบอด และปกคลุมไปด้วยเลือดของเขาเอง ตัวเขาเองได้สาปแช่งซึ่งเขาตราหน้าอาชญากรด้วยความไม่รู้ ด้วยความอ่อนโยนที่สัมผัสได้เขากล่าวคำอำลากับเด็ก ๆ โดยมอบความไว้วางใจให้พวกเขาดูแล Creon และคณะนักร้องประสานเสียงรู้สึกหดหู่กับสิ่งที่เกิดขึ้นจึงพูดซ้ำคำพูดโบราณ:

และใคร ๆ ก็สามารถเรียกความสุขได้อย่างไม่ต้องสงสัยเท่านั้น
ผู้ถึงขีดจำกัดแห่งชีวิตโดยปราศจากความโชคร้าย

ฝ่ายตรงข้ามของกษัตริย์เอดิปุสซึ่งได้รับความประสงค์อันมหาศาลและจิตใจอันล้นเหลือของเขากลับกลายเป็นเทพเจ้าที่พลังไม่ได้ถูกกำหนดโดยการวัดของมนุษย์

สำหรับนักวิจัยหลายคน พลังของเหล่าทวยเทพดูเหมือนจะล้นหลามในโศกนาฏกรรมของ Sophocles จนบดบังสิ่งอื่นทั้งหมด ดังนั้นตามนั้น โศกนาฏกรรมจึงมักถูกกำหนดให้เป็นโศกนาฏกรรมแห่งโชคชะตา แม้จะถ่ายทอดคำอธิบายที่ขัดแย้งนี้ไปทั่วทั้งตัว โศกนาฏกรรมกรีกโดยทั่วไป. คนอื่นๆ พยายามกำหนดระดับความรับผิดชอบทางศีลธรรมของกษัตริย์ Oedipus โดยพูดถึงอาชญากรรมและการลงโทษที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ โดยไม่สังเกตเห็นความแตกต่างระหว่างครั้งแรกและครั้งที่สอง แม้จะอยู่ในกรอบแนวคิดร่วมสมัยของ Sophocles ก็ตาม เป็นที่น่าสนใจที่ Sophocles กล่าวว่า Oedipus ไม่ใช่เหยื่อที่รอคอยและยอมรับชะตากรรมอย่างอดทน แต่เป็นคนที่กระตือรือร้นและกระตือรือร้นที่ต่อสู้ในนามของเหตุผลและความยุติธรรม ในการต่อสู้ครั้งนี้ เมื่อเผชิญกิเลสและความทุกข์ ย่อมได้รับชัยชนะ ลงโทษตัวเอง ลงโทษตัวเอง และเอาชนะความทุกข์ในเรื่องนี้ ในตอนจบของ Euripides ร่วมสมัยที่อายุน้อยกว่าของ Sophocles Creon สั่งให้คนรับใช้ของเขาทำให้ Oedipus ตาบอดและขับไล่เขาออกจากประเทศ

Antigone ลูกสาวของ Oedipus พาพ่อตาบอดของเธอออกจาก Thebes จิตรกรรมโดยจาลาเบิร์ต, 1842

ความขัดแย้งระหว่างความเป็นไปได้อันไร้ขีดจำกัดของจิตใจมนุษย์กับขีดจำกัดเชิงวัตถุที่จำกัดของกิจกรรมของมนุษย์ ซึ่งสะท้อนให้เห็นในกษัตริย์เอดิปุส เป็นหนึ่งในความขัดแย้งที่เป็นลักษณะเฉพาะของยุคสมัยของโซโฟคลีส ในภาพของมนุษย์ที่เป็นปฏิปักษ์ Sophocles ได้รวบรวมทุกสิ่งที่ไม่สามารถอธิบายได้ในโลกรอบตัว ซึ่งกฎเกณฑ์ที่มนุษย์ยังแทบไม่รู้จัก กวีเองยังไม่สงสัยในความดีของระเบียบโลกและความไม่ขัดขืนของความสามัคคีของโลก แม้จะมีทุกอย่าง Sophocles ยืนยันในแง่ดีถึงสิทธิมนุษยชนของมนุษย์โดยเชื่อว่าความโชคร้ายไม่เคยบดขยี้ผู้ที่รู้วิธีต่อต้านพวกเขา

Sophocles ยังห่างไกลจากศิลปะที่มีลักษณะเฉพาะของละครสมัยใหม่ ภาพที่กล้าหาญของเขาคงที่และไม่ใช่ตัวละครในความรู้สึกของเรา เนื่องจากฮีโร่ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงในทุกความผันผวนของชีวิต อย่างไรก็ตาม พวกเขามีความซื่อสัตย์สุจริตและเป็นอิสระจากทุกสิ่งที่สุ่มสี่สุ่มห้า สถานที่แรกในบรรดาภาพที่น่าทึ่งของ Sophocles เป็นของ King Oedipus ผู้ซึ่งได้กลายมาเป็นหนึ่งในวีรบุรุษที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของละครโลก

“Peripeteia... คือการเปลี่ยนแปลงของเหตุการณ์ไปในทางตรงกันข้าม... ดังนั้นใน Oedipus ผู้ส่งสารที่มาเพื่อเอาใจ Oedipus และปลดปล่อยเขาจากความกลัวแม่ของเขา ประกาศให้เขารู้ว่าเขาเป็นใคร ประสบความสำเร็จในสิ่งที่ตรงกันข้าม.. ” (อริสโตเติล กวีนิพนธ์ บทที่ 9, 1452 ก)

เอดิปุส,กรีก - บุตรชายของกษัตริย์ Theban Laius และภรรยาของเขา Jocasta หนึ่งในที่สุด วีรบุรุษที่น่าเศร้าตำนานและละครกรีก

ก่อนอื่นเลย Oedipus เป็นหนี้ชื่อเสียงของเขากับ Sophocles ผู้ซึ่งใช้ตำนาน Theban โบราณในโศกนาฏกรรมทั้งสองของเขาสร้างภาพลักษณ์ของ Oedipus ด้วยทักษะที่ไม่มีใครเทียบได้ขอบคุณที่ Oedipus ยังคงเป็นหนึ่งในบุคคลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของละครกรีกและโลกในปัจจุบัน Oedipus ซึ่งตีความโดย Sophocles เตือนเราถึงความไม่เที่ยงนิรันดร์ของความสุขของมนุษย์ และปรากฏเป็นข้อพิสูจน์ถึงความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของโชคชะตา ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดความสยองขวัญ - อย่างไรก็ตาม จนกว่าเราจะจำได้ด้วยความโล่งใจว่าเราไม่เชื่อในโชคชะตา

ชะตากรรมอันน่าเศร้าของพระราชโอรสเอดิปุส

ชะตากรรมของ Oedipus ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าด้วยคำสาปอันเลวร้ายที่ Laius พ่อของเขานำมาซึ่งผู้ลักพาตัว Chrysippus ลูกชายของ Elis King Pelops และทำให้เขาเสียชีวิต คำสาปนี้ควรจะหลอกหลอนครอบครัวของ Laius จนถึงรุ่นที่สาม และเหยื่อรายแรกของมันก็ควรจะเป็น Laius เอง ซึ่งถึงวาระจะต้องตกไปอยู่ในมือของลูกชายของเขาเอง ดังนั้นเมื่อไลอัสมีบุตรชายจึงสั่งให้ทาสโยนเขาไปที่ป่าบนเนินเขาซิเธรอนเพื่อให้สัตว์ป่าฉีกเขาเป็นชิ้น ๆ แน่นอนว่าเขาเจาะขาที่ข้อเท้าแล้วมัดด้วยเข็มขัด แต่ทาสก็สงสารเด็กคนนั้นและมอบเขาให้กับคนเลี้ยงแกะคนหนึ่งซึ่งบังเอิญพบกันในป่า และคนเลี้ยงแกะก็พาเด็กคนนั้นไปหาเจ้านายของเขา ซึ่งเป็นกษัตริย์โพลีบัสแห่งโครินเธียนที่ไม่มีบุตร Polybus รับเลี้ยงเด็กชายโดยตั้งชื่อให้เขาว่า Oedipus (อย่างแม่นยำมากขึ้นคือ Oidipus นั่นคือขาบวม) และร่วมกับ Merope ภรรยาของเขาได้เลี้ยงดูเขาให้เหมาะสมกับรัชทายาท แน่นอนว่า Oedipus ถือว่า Polybus และ Merope เป็นพ่อแม่ของเขา และทุกอย่างก็เรียบร้อยดี จนกระทั่งเด็กหนุ่มชาวโครินเธียนคนหนึ่งเรียก Oedipus ว่าเด็กกำพร้า Oedipus เล่าให้ Polybus และ Merope ฟังเกี่ยวกับเรื่องนี้ และจากปฏิกิริยาของพวกเขา ก็เดาได้ว่าพวกเขากำลังซ่อนความจริงจากเขา จากนั้นเขาก็ไปที่เดลฟีเพื่อค้นหาจากคำทำนายว่าสิ่งต่างๆ ยืนหยัดอย่างไรกับต้นกำเนิดของเขา อย่างไรก็ตาม Pythia ไม่ได้บอก Oedipus เกี่ยวกับอดีตของเขา แต่ทำนายอนาคตของเขา: เขาจะฆ่าพ่อของเขา แต่งงานกับแม่ของเขาเอง และเธอจะให้กำเนิดลูกชายซึ่งเขาจะสาปแช่งและหวังว่าพวกเขาจะตาย

ด้วยความตกใจ Oedipus จึงตัดสินใจทำทุกอย่างเพื่อป้องกันไม่ให้คำทำนายเป็นจริง Pythia ไม่ได้บอกชื่อพ่อแม่ของเขาแก่เขา ซึ่งหมายความว่าพวกเขาอาจเป็น Polybus และ Merope ในกรณีนี้ เอดิปุสไม่สามารถกลับไปหาพวกเขาได้ และเขาอยากจะเป็นคนเร่ร่อนที่ไร้รากมากกว่าที่จะเป็นอันตรายต่อชีวิตของพ่อแม่ของเขา แต่บุคคลสามารถหลีกหนีชะตากรรมของเขาได้หรือไม่? เอดิปุสไม่ได้กลับไปที่โครินธ์และไปตามเส้นทางตรง - ไปยังธีบส์

เอดิปุสในธีบส์: ฆ่าพ่อของเขา แต่งงานกับแม่ของเขา

ในหุบเขาแคบ ๆ ใกล้ Parnassus เอดิปุสได้พบกับรถม้าซึ่งมีชายชราผู้สูงศักดิ์นั่งอยู่ เอดิปุสหลีกทางให้ แต่นี่ยังไม่เพียงพอสำหรับคนขับ เขาสั่งให้เอดิปุสลงจากคูน้ำริมถนนอย่างหยาบคาย และเฆี่ยนตีเขาด้วยแส้เพื่อเพิ่มความมั่นใจ เอดิปุสตอบโต้กลับมาครั้งแล้วครั้งเล่าและต้องการจะเดินทางต่อไป แต่แล้วชายชราผู้คู่ควรก็ลุกขึ้นยืนและฟาดเขาด้วยไม้เท้า ด้วยความเคารพต่อผมหงอก Oedipus ไม่สามารถต้านทานและโต้ตอบได้ - น่าเสียดายที่การปะทะรุนแรงเกินไปและชายชราก็เสียชีวิตทันที สหายของเขาโจมตีเอดิปุส แต่เขาฆ่าพวกเขาทั้งหมด ยกเว้นทาสคนหนึ่งที่หลบหนีในช่วงเริ่มต้นของการสู้รบ ส่วนแรกของคำทำนายเป็นจริง: ชายชราที่ไม่รู้จักถูกสังหารโดย Oedipus คือ Laius พ่อของเขาซึ่งกำลังมุ่งหน้าไปที่ Delphi เพื่อถามนักพยากรณ์ว่าจะกำจัด Thebes ของสฟิงซ์ตัวมหึมาได้อย่างไร แทนที่จะเป็น Laius ทาสคนหนึ่งกลับมาที่ Thebes โดยรายงานว่ากษัตริย์สิ้นพระชนม์ด้วยน้ำมือของโจร

เมื่อมาถึงเมืองธีบส์ เอดิปุสก็กำจัดเมืองของสัตว์ประหลาดดังกล่าว ดังที่อธิบายไว้ในบทความเรื่อง “สฟิงซ์” Thebans ผู้กตัญญูได้ประกาศว่าเขาเป็นกษัตริย์ของพวกเขา เนื่องจาก Creon น้องชายของ Queen Jocasta ได้ประกาศหลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Laius ว่าผู้ที่จะกำจัด Thebes แห่ง Sphinx จะกลายเป็นกษัตริย์ เอดิปุสตั้งรกรากอยู่ในพระราชวังและแต่งงานกับโจคาสตา ทุกอย่างเป็นไปตามคำพยากรณ์ที่ทำนายไว้: Jocasta ให้กำเนิดลูกสาวสองคนคือ Antigone และลูกชายสองคน Eteocles และ Polyneices

โอดิปุสถูกเปิดเผย

ในปีที่ยี่สิบแห่งรัชสมัยที่รุ่งเรืองของ Oedipus โรคระบาดเริ่มโหมกระหน่ำในเมือง Thebes พร้อมด้วยความล้มเหลวของพืชผล ตามคำร้องขอของ Oedipus Creon ไปที่ Delphi เพื่อค้นหาวิธีกำจัดภัยพิบัตินี้และนำคำตอบมาสู่ Pythia: พวก Thebans ต้องขับไล่ชายที่นำการลงโทษของเทพเจ้ามาสู่เมืองออกจากท่ามกลางพวกเขา

แต่การทำเช่นนี้ต้องพบฆาตกร เอดิปุสหันไปหาผู้ทำนายคนตาบอด ไทเรเซียส แต่เขาปฏิเสธที่จะบอกชื่อฆาตกรอย่างเด็ดขาด แม้ว่าเขาจะไม่ปฏิเสธว่าเขารู้ก็ตาม เอดิปุสขอร้อง ชักชวน ขู่ แต่ชายชราตาบอดก็ไม่ยอมหยุด ในที่สุด ไทเรเซียสจึงประกาศว่า: “จงรู้ไว้เถิดว่าเอดิปุส เจ้าคือฆาตกรที่ฆ่าพ่อของเจ้า! และคุณแต่งงานกับแม่ของคุณเองด้วยความไม่รู้!”

ความมั่นใจอันสงบของ Tyresias ทำให้ Oedipus ตื่นตระหนก เขาเรียก Jocasta มาหาเขา พูดซ้ำคำพูดของ Tyresias กับเธอ และถามว่า Laius มีลูกชายหรือไม่ และเขาจะกลับไปที่ Thebes ได้หรือไม่ ตามที่คำทำนายอ้าง ใช่ Jocasta ตอบเธอให้กำเนิดลูกชาย Laius แต่ Laius สั่งให้พาเด็กไปที่ป่าเพราะกลัวคำทำนาย ทาสที่พาเด็กไปกิน สัตว์ป่ายังมีชีวิตอยู่และสามารถยืนยันคำพูดของเธอได้

ความจำเป็นในการพิสูจน์บ่งบอกถึงความไม่แน่นอน: เอดิปุสถูกส่งตัวไปหาทาส ทันทีที่คนรับใช้จากไป ทูตจากเมืองโครินธ์ก็ปรากฏตัวพร้อมกับข่าวการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์โพลีบัส ในจิตวิญญาณของเอดิปุส ความโศกเศร้าปะปนกับความสุข เขาไม่ได้ฆ่าพ่อของเขา แต่เขารอดพ้นจากชะตากรรมของเขา - ซึ่งหมายความว่าคำทำนายอื่น ๆ อาจกลายเป็นเท็จ!

โศกนาฏกรรมของเอดิปุส โจคาสต้า และลูกๆ ของพวกเขา

นี่เป็นช่วงเวลาแห่งความสุขครั้งสุดท้ายในชีวิตของ Oedipus ในขณะที่เอกอัครราชทูตยังคงดำเนินต่อไป: ชาวเมืองโครินธ์เชิญเขาขึ้นครองบัลลังก์ของ Polybus และเพื่อที่เขาจะได้ไม่กลัวคำทำนายที่มอบให้เขา Merope จึงสั่งให้เขาบอกเขา ว่าเขาไม่ใช่ลูกชายของเธอกับโพลีบัสเลย เอดิปุสเป็นเด็กกำพร้าที่ถูกมอบให้กับคนเลี้ยงแกะชาวโครินเธียนโดยทาสของกษัตริย์ไลอัส ซึ่งมอบเขาให้กับโพลีบัส ในขณะนั้นฉันก็เข้าใจทุกอย่าง เธอรีบวิ่งไปที่ห้องนอนของเธอและปลิดชีวิตตัวเองด้วยเสียงร้องอันน่าสะพรึงกลัว

ก่อนที่เอดิปุสจะมีเวลาฟื้นตัวจากการโจมตีครั้งนี้ ก็มีอีกครั้งตามมา ทาสเข้ามายอมรับว่าเขาไม่ได้ปฏิบัติตามคำสั่งของ Laius และได้มอบทารกแรกเกิดให้กับคนเลี้ยงแกะของ King Polybus แล้ว เขาเป็นเพื่อนคนเดียวกันกับกษัตริย์ Laius ที่รอดชีวิตหลังจากการปะทะกันที่ร้ายแรงในหุบเขาใกล้ Parnassus เมื่อ Oedipus ฆ่าพ่อของเขาโดยไม่ได้ตั้งใจ นอกจากความสิ้นหวังแล้ว Oedipus ก็รีบไปที่ห้องนอนของ Jocasta และพบว่าภรรยาและแม่ของเขาเสียชีวิตแล้ว เอดิปุสดึงเข็มกลัดทองคำออกมาจากชุดของ Jocasta และควักตาของเขาออก เขาไม่ต้องการที่จะเห็นแสงแดด ซึ่งจะแสดงให้เขาเห็นถึงการล้มลงของเขาอย่างเต็มที่ เขาไม่ต้องการที่จะเห็นลูก ๆ ของเขาหรือธีบส์พื้นเมืองของเขาอีกต่อไป ในการต่อสู้กับโชคชะตา เขาสูญเสียทุกสิ่ง รวมถึงความหวังด้วย

ชาว Theban เห็นอกเห็นใจอย่างสุดซึ้งกับโศกนาฏกรรมของ Oedipus แต่สิ่งนี้ก็เกิดขึ้นได้ไม่นานเนื่องจากความหิวโหยไม่ได้หยุดลง ผู้คนที่เพิ่งเคารพ Oedipus สำหรับสติปัญญา ความยุติธรรม และการบริการในเมืองเริ่มเรียกร้องให้เขาออกจากธีบส์ Creon เพียงผู้เดียวปกป้องเขาและให้ที่พักพิงในวังของเขา ในที่สุด Eteocles และ Polyneices ลูกชายของเขาเองที่ต่อสู้เพื่ออำนาจก็ต่อต้าน Oedipus เช่นกัน เขาแบ่งปันอำนาจกับพวกเขา และเอดิปุสก็ส่งเขาไปลี้ภัยในฐานะชายคนหนึ่งที่เทพเจ้าเกลียดชัง และนำปัญหามาสู่สังคม

ภายใต้ชะตากรรมและความเนรคุณของมนุษย์ Oedipus ที่ตาบอดและทำอะไรไม่ถูกก็มาถึงจุดต่ำสุดของนรกแห่งความอัปยศอดสู เมื่อเดินทางร่วมกับลูกสาวของเขา Antigone ซึ่งสมัครใจติดตามเขาไปถูกเนรเทศ Oedipus เร่ร่อนไปตามป่าและภูเขาเป็นเวลานานในขณะที่ผู้คนเกลียดชังเขาและเมืองต่าง ๆ ปฏิเสธที่จะยอมรับเขา ในที่สุด เอดิปุสก็มาถึงโคโลนัสใกล้กรุงเอเธนส์ และหยุดอยู่ในป่า ห่างไกลจากที่อยู่อาศัยของมนุษย์ จากชาวบ้านเขาได้เรียนรู้ว่าเขาอยู่ในป่าศักดิ์สิทธิ์ของ Eumenides ซึ่งเป็นเทพีแห่งการแก้แค้นอันสงบสุข เอดิปุสยอมรับข่าวนี้ด้วยความโล่งใจ เพราะเขารู้ว่าที่นี่เขาถูกกำหนดให้ต้องจากโลกนี้ไป - อพอลโลเคยประกาศเรื่องนี้กับเขาที่เดลฟี นอกจากนี้เขายังจำคำพูดเพิ่มเติมของอพอลโล: ผู้ที่จัดหาที่พักพิงและการปลอบใจครั้งสุดท้ายให้เขาจะได้รับรางวัลเป็นร้อยเท่า ดังนั้นเอดิปุสจึงขอให้พาชาวนาจากเอเธนส์มาหาเขา

ในขณะเดียวกัน Ismene ลูกสาวคนเล็กของ Oedipus มาที่ Colon และบอกเขาว่าลูกชายของเขากลายเป็นศัตรูที่เข้ากันไม่ได้ Eteocles ซึ่งเป็นพันธมิตรกับ Creon ได้ขับไล่ Polyneices ซึ่งรวมตัวกับ Argives และนำกองทัพที่น่าเกรงขามไปยัง Thebes ทั้งสองค่ายต้องการเอาชนะ Oedipus ให้อยู่เคียงข้างพวกเขา เนื่องจาก Delphic Pythia ประกาศว่าในการต่อสู้เพื่อ Thebes ฝ่ายที่ Oedipus จะชนะจะเป็นฝ่ายชนะ หลังจาก Ismene Creon ก็ปรากฏตัวขึ้น จากนั้น Polyneices แต่ Oedipus ไม่ยอมตามคำขอหรือภัยคุกคามของพวกเขา ในที่สุดเขาก็สาปแช่งลูกชายด้วยคำสาบานอันเลวร้ายโดยอยากให้พวกเขาฆ่ากันเอง

ความตายของเอดิปุส

ทันทีที่เอดิปุสพูดคำสาป ก็มีเสียงฟ้าร้องดังขึ้น นี่เป็นสัญญาณจากผู้พิทักษ์โชคชะตาสูงสุด Olympian Zeus ว่า Oedipus สามารถลงมาสู่อาณาจักรแห่งเงาได้ เอดิปุสบอกลาลูกสาวของเขาและเรียกเธซีอุสมาหาเขา เขารับคำสาบานจากกษัตริย์เอเธนส์ที่จะดูแล Ismene และเพื่อเป็นรางวัลสำหรับการกระทำที่ดีนี้เขาได้เปิดเผยความลับของที่ตั้งหลุมศพของเขาแก่เขาซึ่งจะปกป้องเอเธนส์ได้อย่างน่าเชื่อถือมากกว่าโล่และกำแพงเมือง เอดิปุสกล่าวคำอำลาต่อโลกอย่างสงบและไม่มีใครสังเกตเห็นก็เข้าไปในความมืด ณ จุดธรณีประตูที่ชีวิตของมนุษย์และชะตากรรมของเขาสิ้นสุดลง

“ไม่ใช่ผลงานสร้างสรรค์ละครโบราณสักชิ้นเดียวที่ทิ้งร่องรอยที่เห็นได้ชัดเจนในประวัติศาสตร์ของละครยุโรปอย่าง Oedipus the King” นักประวัติศาสตร์โซเวียตกล่าว วรรณกรรมโบราณ I.M. Troysky และนักวิชาการวรรณกรรมเกือบทั้งหมดเห็นด้วยกับเขา นี่เป็นผลงานที่งดงามอย่างแท้จริง หาที่เปรียบไม่ได้ในความเรียบง่ายและความยิ่งใหญ่ ลักษณะของภาพ ความกระชับและไดนามิกของการกระทำ เป็นงานที่น่าตื่นเต้นไม่แพ้กันในทุกวันนี้เช่นเดียวกับเมื่อหลายพันปีก่อน โซโฟคลีสสร้างกษัตริย์เอดิปุสขึ้นในปี 429-425 พ.ศ จ.; ต่อมาเขากลับมาที่ธีม Oedipal ในเรื่อง Oedipus ที่ Colonus ที่มีชื่อเสียงไม่น้อยซึ่งเขาไม่ได้มีชีวิตอยู่เพื่อดูการจัดฉาก (Sophocles เสียชีวิตใน 406 ปีก่อนคริสตกาล) ก่อนหน้าเขาลวดลายจากตำนานของ Oedipus ได้รับการพัฒนาโดย Homer ใน Iliad และ Odyssey (ชื่อของเขาคือ Jocasta Epicaste) จากนั้นโดยผู้เขียน Oedipodea ที่ไม่รู้จัก - บทกวีขนาดใหญ่บทแรกในสามบท (หรือมากกว่า) ของสิ่งที่เรียกว่า วงจร Theban จากนั้นโดย Aeschylus ในโศกนาฏกรรม "Laius" และ "Oedipus" ซึ่งน่าเสียดายที่ยังไม่ถึงเรา ในบรรดานักเขียนชาวโรมัน โศกนาฏกรรม "Oedipus" แต่งโดย Seneca (และ Caesar ในวัยหนุ่มของเขา)

ภาพของเอดิปุสในศิลปะโลก

เช่นเดียวกับภาพอื่น ๆ ของโศกนาฏกรรมของ Sophocles (Antigone, Electra) Oedipus กระตุ้นให้นักเขียนยุคใหม่ดัดแปลงและนำเรื่องราวเกี่ยวกับชะตากรรมของเขามาดัดแปลงมากมาย: "Oedipus" โดย Corneille และ Voltaire, "Oedipus in Athens" โดย V. Ozerov (1804) ละครเสียดสีเรื่อง "The King" Oedipus" โดย Shelley (1820), "Oedipus and the Sphinx" โดย Hofmannsthal (1906), "Oedipus Rex" โดย Cocteau, "Oedipus" โดย A. Gide (1931), "Oedipus at Colonus" โดย อาร์. ไบเออร์ (1946) เรื่องราวของเอดิปุสถูกใช้ในนวนิยายเรื่อง Rubber Bands โดย Robbe-Grillet (1953) และภาพยนตร์เรื่อง "Oedipus Rex" กำกับโดย Pasolini (1967)

ศิลปินโบราณวาดภาพเรื่อง “เอดิปุสและสฟิงซ์” ได้ง่ายที่สุด จิตรกรรมฝาผนังขนาดใหญ่ที่มีฉาก Oedipal ถูกพบในซากปรักหักพังของ Hermopolis โบราณบนแม่น้ำไนล์ (มีอายุย้อนกลับไปถึงต้นยุคของเรา) จากภาพวาด ศิลปินชาวยุโรปเรามาตั้งชื่อสองสิ่งที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 19: “Oedipus และ Sphinx” โดย Ingres (1827) และภาพวาดที่มีชื่อเดียวกันโดย G. Moreau

ชะตากรรมของ Oedipus ยังเป็นแรงบันดาลใจให้กับนักประพันธ์เพลงหลายคนด้วย โอเปร่า "Oedipus the King" เขียนโดย Leoncavallo โอเปร่า "Oedipus และ Sphinx" (ถึงข้อความโดย Hofmannsthal) - R. Strauss โอเปร่า "Oedipus" - Enescu (1931) งานเวที"ออดิปุส เร็กซ์" - ออร์ฟฟ์ (1959) ดนตรีบนเวทีสำหรับ Oedipus ของ Sophocles ที่ Colonus สร้างสรรค์โดย Mendelssohn-Bartholdy (1845) และโอเปร่า-oratorio Oedipus the King สร้างสรรค์โดย Stravinsky (1927) ในบรรดาผลงานของนักแต่งเพลงชาวเช็ก ละครล้อเลียน "Oedipus Rex" ของ Kovarzovic (1894) ซึ่งมีการตีความที่แหวกแนวสมควรได้รับความสนใจ

Oedipus complex และอื่นๆ

มีวรรณกรรมทั้งหมดเกิดขึ้นเกี่ยวกับกษัตริย์เอดิปุสของโซโฟคลีส และในเรื่องนี้เราจะให้ข้อสังเกตเล็กๆ น้อยๆ กับตัวเอง ความยิ่งใหญ่ของงานนี้ทำให้นักประวัติศาสตร์วัฒนธรรม (โดยเฉพาะในศตวรรษที่ 18 และ 19) เปิดเผยเรื่องทั่วไปมากเกินไป เนื่องจาก "Oedipus the King" ของ Sophocles เป็น "โศกนาฏกรรมแห่งโชคชะตา" พวกเขาจึงมักจะรวมโศกนาฏกรรมโบราณทั้งหมดไว้ภายใต้คำจำกัดความนี้ ซึ่งตรงกันข้ามกับ "โศกนาฏกรรมแห่งตัวละคร" ของเช็คสเปียร์ ในความเป็นจริงผู้สร้างโศกนาฏกรรมโบราณได้พัฒนาหัวข้อเรื่องโชคชะตาค่อนข้างน้อย การอ้างว่าแกนของโศกนาฏกรรมของ Sophocles นี้เป็นปัญหาของความรักอันเจ็บปวดของลูกชายที่มีต่อแม่ของเขาก็เกินจริงเช่นกันเพราะ Oedipus ไม่รู้ด้วยซ้ำว่า Jocasta เป็นแม่ของเขา สิ่งที่เรียกว่า "Oedipus complex" เป็นเพียงประเภทของจิตวิทยาหรือจิตวิเคราะห์สมัยใหม่เท่านั้น

ภาพนิ่งจากภาพยนตร์เรื่อง “Oedipus Rex” (อิตาลี, 1967)

บทความอื่นสำหรับนิตยสาร "ความรู้คือพลัง" เป็นหนี้การปรากฏตัวของนักเรียนของ Sevmashvtuz ทั้งหมด
นี่เป็นคำพูดทั้งหมดของพวกเขาจากฉัน - การเล่าโครงเรื่องสำหรับผู้เริ่มต้นและความคิดเห็น

ฉันอ่านวัฒนธรรมศึกษาให้พวกเขาฟัง ใครจำเรื่องนี้ได้บ้าง: ในปี 1992 เยลต์ซินสั่งห้าม CPSU วิชาคอมมิวนิสต์ - "ประวัติศาสตร์ของ CPSU" และ "ลัทธิคอมมิวนิสต์ทางวิทยาศาสตร์" ทั้งหมดนี้ควรถูกลบออกจากหลักสูตรของมหาวิทยาลัยโดยอัตโนมัติ ในสถานที่ของพวกเขา การศึกษาวัฒนธรรมที่ไม่รู้จักปรากฏขึ้น - วินัยทางวิชาการไม่มีวิทยาศาสตร์
ไม่มีแผน ไม่มีตำราเรียน ไม่มีคู่มือการฝึกอบรม อ่านตามที่คุณต้องการ
สถานการณ์ในอุดมคติ สมบูรณ์แบบ!

ฉันได้พูดคุยกับนักเรียนเกี่ยวกับสิ่งที่ฉันต้องการและวิธีที่ฉันต้องการ เกี่ยวกับ "Axial Age" จริยธรรมของโปรเตสแตนต์และจิตวิญญาณของระบบทุนนิยม "วัฒนธรรมสอง" ของ Papernov...

ในหัวข้อ “วัฒนธรรม” กรีกโบราณ» จัดฉากการวิเคราะห์ตำนานของเอดิปุสและโศกนาฏกรรมของโซโฟคลีส
แน่นอนว่าตอนนี้ฉันจะชอบ Antigone มากกว่า

ในส่วนของความรู้สึก
ชะตากรรมของ Oedipus ทำให้เราหลงใหลเพียงเพราะมันอาจกลายเป็นชะตากรรมของเราได้
ซี. ฟรอยด์

“กษัตริย์เอดิปุสมีความผิด และถ้าเขาไม่ผิด แล้วใครล่ะ? ความรู้สึกแรกของผู้อ่าน (หรือผู้ชม) คือความขุ่นเคือง: พระเจ้าทรงวางกับดักสำหรับบุคคล บังคับให้เขาก่ออาชญากรรม แม้ว่าบุคคลนั้นจะไม่ต้องการมันและพยายามอย่างสุดความสามารถเพื่อหลีกเลี่ยงภัยพิบัติที่จะเกิดขึ้น เมื่อเอดิปุสสังหารชายชราและคนรับใช้ของเขาที่ทางแยก เขาไม่ได้ถือว่าตัวเองเป็นฆาตกร และบางทีก็ค่อนข้างสมเหตุสมผลด้วย เอดิปุสยังห่างไกลจากสภาวะสมดุลทางจิตใจ เป็นไปได้ว่าการทะเลาะกันที่ทางแยกเป็นฟางเส้นสุดท้ายที่ทำให้ Oedipus ไม่สามารถให้เหตุผลอย่างมีเหตุผลและตอบสนองต่อความเป็นจริงได้อย่างเพียงพอในที่สุด กล่าวอีกนัยหนึ่ง ในขณะที่เกิดการฆาตกรรม Oedipus อยู่ในสภาพของความหลงใหล หรือตามที่ Freud กล่าว อยู่ในการควบคุมของ "สัญชาตญาณความตาย" นั่นคือความจำเป็นในการรุกรานจากภายนอก"

บ่อยครั้งที่นักเรียนเริ่มต้นด้วยการวิเคราะห์สภาพจิตใจของเอดิปุสและความรู้สึกที่ครอบงำเขาราวกับวางตัวเองเข้าที่ ฮีโร่ในตำนานโดยที่ไม่ได้สังเกตว่าทำมาจากแป้งที่แตกต่างกัน

“เขาโกรธชะตากรรมของตัวเอง ต่อผู้คน และระบายความรู้สึกที่มีต่อนักเดินทางผู้บริสุทธิ์”
“ความโกรธแค้นของสัตว์ป่าบางอย่างตื่นขึ้นมาในตัวเขา ทำให้เขาต้องฆ่าต่อไป”

การฆาตกรรมไม่ใช่อาชญากรรมที่นี่ แต่ การปลดปล่อยความทุกข์ทรมานภายในหรือการป้องกันตนเอง», « กระหายที่จะแก้แค้นเพราะกลัวว่าเขาจะถูกฆ่าตัวตาย».

ระหว่างตำนานกับชีวิตประจำวัน
นี่คือโศกนาฏกรรมของชายคนหนึ่งซึ่งครอบครองพลังของมนุษย์อย่างบริบูรณ์ เมื่อเผชิญกับความจริงที่ว่าเขาปฏิเสธมนุษย์ในจักรวาล
อ. บอนนาร์ด

นักเรียนมีความยากที่สุดในการประเมินการแต่งงานของเอดิปุสกับแม่ของเขา ซึ่งเพียงพอต่อการคิดตามตำนาน: ชีวิต วรรณกรรม หรือภาพยนตร์ไม่ได้ให้เบาะแสใดๆ แก่พวกเขา
คุณต้องมองหาคำตอบในอารมณ์ของคุณเอง:
« ผู้หญิงคนนี้สามารถเลี้ยงดูเขา ห่อตัวเขาในวัยเด็ก รักและสงสารเขา แต่ปรากฎว่าเธอคือภรรยาของเขา ในความคิดของฉัน นี่เป็นเรื่องยากมากที่จะเข้าใจทางศีลธรรม».
« ผู้คนมักจะฆ่ากันและจะฆ่ากันเองและการฆ่าพ่อแม่ก็ไม่ใช่เรื่องแปลก แต่การแต่งงานกับแม่เป็นสิ่งที่ไม่ธรรมดา... โดยทั่วไปฉันคิดว่าเขาจะตกนรกสองครั้ง».

นักเรียนไม่ยอมรับสมการในตำนานของความรู้สึกผิดสำหรับอาชญากรรมทั้งสองแบบ ฆ่าพ่อของฉัน” เขายังคงพรากชีวิตของเขานั่นคือสิ่งล้ำค่าที่สุดที่บุคคลมี แต่ในทางกลับกัน ฆ่าเสียยังดีกว่าถูกทำให้เสียเกียรติเหมือนแม่ของเขา».
แต่นี่เป็นเรื่องจริงเหรอ? - ลูกๆ ของพวกเขาเป็นเรื่องปกติ ดังนั้นมันก็โอเค และแม้ว่าจากมุมมองทางศีลธรรมจะดูไม่ดีมาก แต่ก็ยังง่ายกว่าการฆาตกรรม».

หลายคนไม่เห็นอาชญากรรมที่นี่เลย: “ เขาไม่รู้ว่าเป็นแม่ของเขา และในครั้งนั้น ไม่ใช่อาชญากรรมใหญ่นัก เพราะแม้แต่เทพเจ้าก็ยังทำอย่างนั้น».

จากมุมมองของตำนานทุกอย่างตรงกันข้าม: การเปรียบเทียบการกระทำของเอดิปุสกับการกระทำของเทพเจ้าไม่ได้บรรเทาลง แต่ทำให้ความผิดของเขารุนแรงขึ้น - "สิ่งที่อนุญาตให้ดาวพฤหัสบดี ... " แต่นักเรียนพบการยืนยัน การตีความของพวกเขาในเนื้อหาของตำนานนั้นเอง: “ เหล่าทวยเทพส่งโรคระบาดเพราะมีคนฆ่าอดีตกษัตริย์ ไม่ใช่เพราะมีคนแต่งงานกับแม่ของเขา».

เกี่ยวกับภูมิปัญญาและความโง่เขลาของเอดิปุส
หยุดฉลาดเหมือนเอดิปุส
ต่อหน้าสฟิงซ์พร้อมกับปริศนาอันเป็นนิรันดร์
อ.บล็อก

สิ่งที่ไม่คาดคิดที่สุด: นักเรียนปฏิเสธอย่างแข็งขันต่อภูมิปัญญาที่ตำนานกำหนดให้กับเอดิปุส
« ฉันเชื่อว่าความรุนแรงของอาชญากรรมของเอดิปุสไม่ได้อยู่ที่ว่าเขาฆ่าพ่อและแต่งงานกับแม่ของเขา แต่เป็นเพราะตาบอดทางจิตวิญญาณของเขา».
เขาถูกกล่าวหาว่าประพฤติตัวหุนหันพลันแล่นในวันเกิดเหตุ ณ จุดตัดถนน 3 สาย คือ
« มีโอกาสที่จะออกหันหรือเลือกทิศทางอื่น - ไม่เลือดไหลกองศพและผลที่ตามมา - ส่วนแรกของคำทำนายก็เป็นจริงเช่นกัน».
เอดิปุส - " เขาเป็นคนที่มีความรุนแรง ไม่ถูกควบคุม นิสัยเสีย มีการศึกษาต่ำ และเป็นคนโง่... เขาควบคุมการกระทำของเขาได้เพียงเล็กน้อย... แม้ว่า Tyresias จะบอกเป็นนัยอย่างชัดเจนว่า Oedipus เองก็ฆ่ากษัตริย์ แต่เนื่องจากจิตใจที่อ่อนแอของเขา เขาจึงไม่สามารถยอมรับสิ่งนี้ได้ และขับไล่เขาออกไปด้วยความโกรธเทเรเซียส..»

ส่วนหนึ่งทัศนคตินี้อาจถูกกระตุ้นโดยภาพยนตร์ของ Pasolini ซึ่งเมื่อเผชิญหน้ากับสฟิงซ์พระเอกไม่ได้แสดงสติปัญญา (โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อปริศนาของสฟิงซ์ในภาพยนตร์เรื่องนี้ไม่ได้ถูกไขเลย) แต่ความกล้าหาญใกล้เคียง ความโกรธที่ไร้ความคิด

ขณะเดียวกันนักเรียนก็เขียนว่า “ เกี่ยวกับบุคลิกที่ไม่ธรรมดาของเอดิปุส: เขาไม่รอสิ่งที่ไม่รู้จักซึ่งเริ่มหนักใจเขาและไปหานักบวช(แม่นยำยิ่งขึ้นถึง oracle - A.Ch.) เพื่อค้นหาสิ่งที่รอเขาอยู่ข้างหน้า - ฉันคิดว่าเราต้องมีความกล้ามากจึงจะอยากรู้อนาคต».

และในตอนท้ายของโศกนาฏกรรม Oedipus ตามที่นักเรียนส่วนใหญ่ประพฤติตนมีค่ามากกว่า:
« เขาสมัครใจทำตัวเป็นคนนอกรีตเพื่อไม่ให้ทำร้ายคนใกล้ตัว».
« เอดิปุสเป็นผู้บริสุทธิ์เพราะเขาไม่รู้ว่าเขากำลังทำอะไรอยู่ แต่ด้วยความที่เป็นคนเคร่งศาสนาเขาจึงลงโทษตัวเองโดยเชื่อฟังชะตากรรมที่เทพเจ้าทำนายไว้».
« เอดิปุสควักลูกตาของเขาออก และในความคิดของฉัน นี่เป็นหนึ่งในการลงโทษที่เลวร้ายที่สุด คนใช้สายตาเพื่อรับข้อมูลประมาณ 90 เปอร์เซ็นต์เกี่ยวกับโลกรอบตัวเขา ทันใดนั้นคนตาบอดก็ต้องเรียนรู้สิ่งที่เขาสามารถทำได้ก่อนหน้านี้โดยไม่ต้องคิด แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับคนที่สูญเสียการมองเห็นคือการเอาชนะความกลัวความมืดมิดอย่างต่อเนื่องและไม่ยอมแพ้ในสถานการณ์ที่ยากลำบากเช่นนี้».

อาชญากรรมและการลงโทษ
ลงไปสู่ฮาเดสไม่ว่าดวงตาไหนก็ตาม
ฉันเริ่มมองหน้าพ่อแม่ของฉัน
หรือบางทีมันอาจจะหวานสำหรับฉันที่ได้เห็น
ลูกของฉันอนิจจาเกิดจากเธอเหรอ?
โซโฟคลีส

การสิ้นสุดของโศกนาฏกรรมเป็นเรื่องที่น่าตกใจ เหตุใดเอดิปุสจึงลงโทษตัวเองด้วยวิธีนี้? คำถามนี้ช่วยให้คุณสัมผัสถึงความลึกของตำนานซึ่งในแต่ละระดับที่ไปถึงไม่ได้หมายถึงคำตอบ แต่เป็นเพียงการได้รับคำถามใหม่เท่านั้น

คำอธิบายระดับแรกกำหนดโดย Sophocles: เขาปิดบังตัวเองด้วยความรู้สึกละอายใจเพื่อไม่ให้เห็นพลเมืองของธีบส์ (ในช่วงชีวิต) หรือพ่อแม่ของเขา (หลังความตาย)
« เอดิปุสไม่สามารถมองตาผู้คนหลังจากความโหดร้ายของเขาได้ เขาอยากจะกีดกันตัวเองไม่ให้มีโอกาสได้ใคร่ครวญและชื่นชมความงามของโลกรอบตัวโดยเชื่อว่าเขาไม่คู่ควรกับมัน».

ความผิดของเขาหนักเกินไป: " เทพเจ้าอาจควบคุมโชคชะตาของคุณ แต่ก่ออาชญากรรมเพื่อคุณ
พวกเขาทำไม่ได้ เอดิปุสเองก็ก่ออาชญากรรมด้วยการฆ่า เหล่าทวยเทพแสดงให้เขาเห็นสิ่งนี้โดยเอาบิดาของเขาไปอยู่ใต้ดาบและพิสูจน์ให้เขาเห็นว่าเขาไม่คู่ควรกับตำแหน่งของมนุษย์».
« ท้ายที่สุดแล้วไม่ใช่เทพเจ้าที่ลงมาจากโอลิมปัสและสังหารพ่อของเขาเอง แต่เขาเองก็ทำมันด้วยมือของเขาเอง!»
« การเอาตัวเองเข้าไปแทนที่เอดิปุส ฉันก็เช่นกัน ถ้าฉันปกป้องตัวเอง ก็สามารถฆ่าคนอื่นได้ แต่แน่นอนว่า นี่ไม่ได้ทำให้ฉันรู้สึกผิดเลย ฉันจะทรมานตัวเองด้วยความคิด: ฉันจะฆ่าคนง่ายๆได้อย่างไร!»

ความรู้สึกละอายใจเหลือทนคือพลังแรกที่บังคับให้เอดิปุสต้องเจาะดวงตาของเขาด้วยเข็มกลัดจากเข็มขัดของ Jocasta

ปัญญาแห่งการตาบอด
แม่นยำเพราะ - นั่นคือวิภาษวิธีของประวัติศาสตร์ - วัฒนธรรมกรีกมุ่งสู่รูปลักษณ์ภายนอกไปสู่ ​​"ไอโดส" มันเริ่มระบุสติปัญญาตั้งแต่เนิ่นๆ นั่นคือการเจาะเข้าไปในความลึกลับของการดำรงอยู่โดยตาบอดทางร่างกาย
เอส. อเวรินเซฟ

อย่างไรก็ตาม ความสำนึกผิดที่ทรมานเอดิปุสไม่ใช่คำอธิบายเดียวสำหรับการกระทำของเขา
« เห็นได้ชัดว่าเอดิปุสเชื่อว่าเนื่องจากเขา "ตาบอด" มาโดยตลอด จึงเป็นการดีกว่าสำหรับเขาที่จะยังคงตาบอดต่อไป».
« ดวงตาของเขาเองที่พาเขามาที่ธีบส์: ส่วนใหญ่แล้วเขาไม่ได้ลงโทษตัวเอง แต่เป็นสายตาของเขา».
« เขาตาบอดขนาดไหนก่อนจะได้เรียนรู้ความจริงอันเลวร้ายทั้งหมด!»
« ดังนั้น Oedipus จึงตัดตัวเองออกจากความน่ารังเกียจทั้งหมดของโลกภายนอก ด้วยการตาบอดของเขา Oedipus แบ่งโลกออกเป็นสองส่วน: ภายนอกและภายใน เขาจึงถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังกับโลกภายในของเขา».
« การตาบอดของเอดิปุสเป็นสัญลักษณ์ของความไม่รู้ของมนุษย์: ในความมืดของเขาเขาเข้าใจแสงสว่างอื่นรวมความรู้อื่น - ความรู้เกี่ยวกับการมีอยู่ของโลกที่ไม่รู้จักรอบตัวเรา และนี่ไม่ใช่การตาบอดอีกต่อไป แต่เป็นการหยั่งรู้ นี่เป็นการประกาศว่ามีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่มองเห็นได้ เขาพูดถูกเสมอและเขารู้ดีกว่า».
« เอดิปุสรู้ทุกอย่างแล้ว คำทำนายก็เป็นจริง เขาเห็นผลของการกระทำต่อหน้าเขาและเข้าใจว่าเขาไม่สามารถหลีกหนีจากโชคชะตาได้ และเช่นเดียวกับในกรณีของ Tyresias เขาปิดบังตัวเองจากสิ่งที่เห็น».
« เขาไม่สามารถให้อภัยตัวเองสำหรับ "ความตาบอด" ในการกระทำของเขาได้». « ฉันคิดว่าเขาโทษตัวเองที่ตาบอดมาตลอดชีวิต (แม้ว่าเขาจะได้รับคำเตือนแล้วก็ตาม) และตัดสินใจลงโทษตัวเองด้วยวิธีที่เหมาะสม - ทำไมคนตาบอดถึงต้องการดวงตา?»

ตรรกะของตำนานนั้นค่อนข้างชัดเจน: ไม่ว่าจะเป็นการมองเห็นทางกายภาพซึ่งนำทางบุคคลในโลกภายนอกหรือการมองเห็นภายในภูมิปัญญาซึ่งทำให้เรามองเห็นแก่นแท้ที่ซ่อนอยู่ของสิ่งต่าง ๆ ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่วัฒนธรรมกรีกลืมทุกอย่างเกี่ยวกับโฮเมอร์รวมถึงสถานที่เกิดของเขาแล้วย้ำสัญญาณเดียวของเขาอย่างต่อเนื่อง: เขาตาบอด

ข้อบ่งชี้ความถูกต้องของการตีความนี้มีอยู่ในตำนาน - นี่คือร่างของ Tyresias ซึ่งเป็นตัวละครแบบ oxymoronic ผู้ทำนายคนตาบอด แต่ถึงแม้คำอธิบายนี้ก็ไม่ได้ทำให้การกระทำของเอดิปุสหมดสิ้นไป

พระเจ้าและมนุษย์
พระเจ้าทำทุกอย่าง แต่เราได้รับความสำนึกผิดด้วยเหตุนี้ และเราพบว่าตัวเองมีความผิดต่อพระองค์เพราะเรารับผิดเพื่อเห็นแก่พระองค์
ที. มานน์

และนี่คือระดับความลึกของโศกนาฏกรรมอีกระดับหนึ่งที่เปิดต่อหน้าเรา: ความเท่าเทียมของเอดิปุสกับพระเจ้า
ด้านนี้ไม่ชัดเจนในทันที เราควรจะขอบคุณ Sophocles ที่เปลี่ยนความสนใจจากการถามว่าทั้งหมดนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร มาเป็นการทำความเข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้นกันแน่ Oedipus สืบสวนอาชญากรรมซึ่งเขาเป็นทั้งฆาตกร ผู้สืบสวน ผู้ประหารชีวิต และเหยื่อ ในละครของ Sophocles ถูกบังคับให้มองเห็นสถานการณ์ทั้งหมดจากภายใน และหลังจากการค้นหาทางจิตของเขา เราก็เผยให้เห็น กลไกการออกฤทธิ์จากภายใน
เบื้องหลังรูปลักษณ์ภายนอกของเหตุการณ์ เนื้อหาภายในซึ่งเป็นความจริงก็ถูกเปิดเผยอย่างกะทันหัน ห่วงโซ่เหตุการณ์ภายนอกเป็นไปตามธรรมชาติและมนุษย์สามารถเข้าใจได้ ความปรารถนาของ Laius ที่จะกำจัดทารกเจ้าปัญหาเป็นสิ่งที่เข้าใจได้ และความสงสารของมนุษย์ของคนรับใช้ที่ช่วยชีวิตเด็กนั้นค่อนข้างเป็นธรรมชาติ

ความตั้งใจของเอดิปุสที่จะจากพ่อแม่ของเขาเป็นสิ่งที่เข้าใจได้และสมควรได้รับความเคารพ ดังนั้นไม่ว่าจะโดยรู้ตัวหรือไม่รู้ตัว หรือด้วยความตั้งใจของเขาเองหรือต่อต้านก็ตาม เขาจะบรรลุสิ่งที่ทำนายไว้โดยพยากรณ์ไม่ได้

ในขณะเดียวกันเมื่อหนีจากโชคชะตา Oedipus ก็ตรงไปหามัน เจตจำนงเสรีของเขาเองที่นำพาเขาไปสู่ความสำเร็จในสิ่งที่เขาหนีมา หวาดกลัวและถูกปฏิเสธจากตัวเองในที่สุด เอดิปุส (เช่น Laius ในเรื่องนั้น) รวบรวมความกล้าที่จะต่อต้านเจตจำนงแห่งโชคชะตาเพื่อหลีกหนีจากชะตากรรมของเขาเอง แต่ถึงแม้จะขัดแย้งกับเทพเจ้า (ตามที่เขาคิด) และทำตามความประสงค์ของพวกเขา (ขัดต่อความตั้งใจของเขาเอง แต่ต้องขอบคุณการกระทำของเขาเอง) เอดิปุสยังคงกลายเป็นอาชญากร

เหยื่อและผู้กระทำผิดในสิ่งที่เกิดขึ้น Oedipus พบว่าตัวเองต้องเผชิญกับคำถามเกี่ยวกับแรงโน้มถ่วงอันเหลือเชื่อ: มนุษย์ควรเชื่อฟังเทพเจ้าหรือกระทำโดยอิสระ?
ที่จะเชื่อฟัง - และฝ่าฝืนข้อห้ามที่รุนแรงที่สุดที่กำหนดไว้สำหรับบุคคลในท้ายที่สุด - ห้ามฆ่าคนเดียวที่ไม่สามารถฆ่าได้ - พ่อและห้ามแต่งงานกับคนเดียวที่เป็นไปไม่ได้ที่จะแต่งงานด้วย - แม่?
ต่อต้านและเป็นผลจากการต่อต้านของคุณเอง กลายเป็นฆาตกรพ่อของคุณและสามีของแม่คุณเหรอ?
มนุษย์ติดกับดัก ทั้งสองเส้นทางจบลงด้วยอาชญากรรมซึ่งเหล่าเทพเจ้าลงโทษอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และยุติธรรมและเพลิดเพลินกับอำนาจทุกอย่างของตนเอง
อย่างไรก็ตาม Oedipus ถูกโยนลงไปในห้วงแห่งความสิ้นหวัง แต่ที่นี่เป็นที่เขายึดความคิดริเริ่มของการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์: เทพเจ้าทำให้เขากลายเป็นอาชญากร - ถ้าอย่างนั้นเขาก็จะทำให้ตัวเองตกเป็นเหยื่อ เอดิปุสลงโทษตัวเองโดยดำเนินตามสถานการณ์อันศักดิ์สิทธิ์แห่งชะตากรรมของเขาต่อไป เหล่าเทพยกมือขึ้นต่อบิดาของเขา และเขาก็ยกมือแห่งการลงโทษต่อตนเอง

เมื่อถูกบังคับให้ก่ออาชญากรรม เขามีอิสระที่จะลงโทษ เอดิปุสทำให้ตัวเองมืดบอด และเป็นสิ่งสำคัญเป็นสองเท่าที่เขาลงโทษตัวเองและลงโทษตัวเองด้วยวิธีการนี้
ท่าทางที่ดูเหมือนจะอธิบายด้วยความหลงใหลความสิ้นหวังไม่ว่าในกรณีใดด้วยความรู้สึก แต่ไม่ใช่ด้วยเหตุผล (มีเหตุผลที่มีสติแบบไหน - เหนือศพของแม่ - ภรรยาของตัวเอง) ในส่วนลึกของแก่นแท้ของมันกลับกลายเป็นว่า มีสติปัญญาเฉลียวฉลาด มีเหตุจำเป็น มีเหตุจำเป็นเท่านั้น เอดิปุสยุติเกมแห่งเทพเจ้า เขาซึ่งจนถึงขณะนี้ทำหน้าที่เป็นจำนำที่ไร้คำพูดในเกมที่ไร้จุดหมายของพวกเขาก็ทำมันให้สำเร็จด้วยตัวเอง

เขาปล้นเทพเจ้าแห่งโอกาสที่จะลงโทษเขา เช่นเดียวกับที่พวกเขาปล้นโอกาสของเขาในการหลีกเลี่ยงอาชญากรรม
ด้วยเหตุนี้ พระองค์จึงทรงบรรลุอิสรภาพซึ่งไม่มีใครรู้จักในหมู่มนุษย์ เมื่อทรงบรรลุทั้งอาชญากรรมและการลงโทษแล้ว พระองค์ก็ไม่เป็นหนี้ใครอีกต่อไป ทั้งเทพเจ้าและมนุษย์...

นักเรียนเข้าใจสถานการณ์นี้อย่างไร
« ข้าพเจ้าเข้าใจสิ่งนี้ในลักษณะที่บุคคลหนึ่งปรากฏอยู่ในโลกนี้ "เต็มไปด้วยความชั่วร้าย" แล้ว แต่ไม่ใช่ในแง่ศาสนา แต่ในความจริงที่ว่า เมื่อกลายเป็นส่วนหนึ่งของโลกที่ไม่สมบูรณ์ คนธรรมดาถึงวาระที่จะก่ออาชญากรรมโดยปราศจากความรู้ที่แท้จริงเกี่ยวกับตนเอง ชะตากรรม และโลกรอบตัวเขา».
« ในด้านหนึ่ง ชะตากรรมของใครก็ตาม ไม่ว่าจะเป็นคนธรรมดา ฮีโร่ หรือเทพเจ้า ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าแล้ว ไม่ใช่เพื่อสิ่งใดเลยที่นักพยากรณ์มีความสามารถในการทำนายได้ แต่ในทางกลับกัน ฮีโร่คนใดก็ตามมักจะอยู่ในชะตากรรมใดก็ตาม ตำนานเทพเจ้ากรีกมีช่วงเวลาสำคัญที่เขาสามารถเปลี่ยนชะตากรรม ป้องกันความตายหรือโศกนาฏกรรมได้ และในตำนานของ Oedipus การสนทนากับ Tyresias ถือเป็นช่วงเวลาสำคัญอย่างแน่นอน: หากเขาฟัง Tyresias และหยุดมองหาฆาตกรของ Laius ภรรยา-แม่ของเขา ลูกสาวของเขา และดวงตาก็จะยังคงอยู่กับเขา แต่เขาทำสิ่งนี้ไม่ได้ (หน้าที่อันทรงเกียรติ) เขาจึงเดือดร้อน นั่นคือมีสองความเป็น: ในด้านหนึ่งมีทางเลือก - อย่างใดอย่างหนึ่งหรือ; ในทางกลับกัน โชคชะตาได้ถูกกำหนดไว้แล้ว ยังไงล่ะ? ท้ายที่สุดแล้วฝ่ายหนึ่งก็ยกเว้นอีกฝ่ายหนึ่ง แต่ความจริงก็คือทางเลือกอื่นนอกเหนือจากสิ่งที่คาดการณ์ไว้แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะนำไปใช้ - ไม่ว่าจะด้วยเหตุผลทางสังคม (สำหรับ Oedipus นี่เป็นหน้าที่ของผู้ปกครอง) หรือเนื่องจากลักษณะนิสัย (ส่วนใหญ่มักเป็นความทะเยอทะยานหรือความกระหายในการผจญภัย เหมือนอคิลลีส)...
จะไปทางซ้ายหรือทางขวาแต่กลับละอายใจที่จะไปทางซ้าย ดังนั้นในฐานะผู้มีเกียรติท่านยังจะไปทางขวา...»
ดังนั้นเรื่องราวในตำนานที่มีรากฐานมาจากสมัยโบราณจึงสอดคล้องกับชะตากรรมของบุคคลใด ๆ ทันทีที่เขาคิดถึงชีวิตของเขาและขอบเขตความรับผิดชอบของเขาเอง

โดยพื้นฐานแล้ว นักเรียนจะ "ทำให้มีมนุษยธรรม" ตำนาน ทำให้มีมนุษยธรรม โดยไม่สนใจแง่มุมที่ไม่สอดคล้องกับกรอบของประสบการณ์สมัยใหม่ “ เทพเจ้า”, “โชคชะตา”, “โชคชะตา” - แนวคิดเหล่านี้ปราศจากเนื้อหาในชีวิตสำหรับพวกเขา ความเชื่อในเรื่องคำทำนายก็เทียบเท่ากับไสยศาสตร์
ความพยายามของ King Laius ในการกำจัดทารกที่เป็นอันตรายนั้นถือเป็นสาเหตุเดียวของปัญหาที่ตามมาทั้งหมด
« เมื่อนึกถึงตำนานนี้ ด้วยเหตุผลบางอย่าง ฉันยังคงกลับมาที่จุดเริ่มต้น: ทำไมไลจึงตัดสินใจกำจัดเด็ก? บางทีนี่อาจเป็นก้าวแรกในการทำให้คำทำนายเป็นจริง..- ถ้า Laius และ Jocasta " เลี้ยงดูเขาเองแล้วเขาจะรู้ความจริงของเขา
พ่อแม่จะไม่ฆ่าพ่อของเขาและจะไม่แต่งงานกับแม่ของเขา, และจะไม่มีอะไรเช่นนี้เกิดขึ้น».
« หากกษัตริย์ Laius ไม่เย่อหยิ่งนัก คำร้องของ่ายๆ ที่จะหลีกทางอาจช่วยชีวิตเขาได้ ท้ายที่สุดแล้ว Oedipus ไม่โกรธ เขามีมนุษยธรรม และความภาคภูมิใจของเขาก็หลับใหล เช่นเดียวกับความรู้สึกทั้งหมดของเขา เขาไม่มีเวลาสำหรับความเป็นจริงรอบข้าง เขาอกหัก เพราะเขาต้องแยกทางกับคนที่อยู่ใกล้เขาที่สุด».

ดังนั้นคำถามที่ว่าใครจะตำหนิสำหรับอาชญากรรมของ Oedipal - Oedipus เองหรือ Rock ที่นำเขา - ได้รับการแปลเป็นเครื่องบินในชีวิตประจำวันของมนุษย์ล้วนๆ คำตัดสินว่า "มีความผิด" ออกเสียงต่อพ่อของเอดิปุส: " คุณไม่จำเป็นต้องเชื่อศาสดาพยากรณ์ทุกประเภทและแท้งบุตรของคุณเอง!»
« พ่อที่ส่งลูกชายของเขาไปสู่ความตายในวัยเด็กได้กำหนดชะตากรรมของเขาไว้ล่วงหน้าดังนั้นจึงไม่ใช่เอดิปุส แต่พ่อก็ฆ่าและตัวเขาเอง».

แน่นอนว่าการตีความนี้ไม่สอดคล้องกับแนวคิดกรีกโบราณเกี่ยวกับโครงสร้างของโลก
ในการให้เหตุผล นักเรียนตามกฎแล้วได้รับการชี้นำจากมนุษยชาติ ความเห็นอกเห็นใจ และความสงสารต่อเอดิปัสที่ตกลงไปในโรงโม่แห่งโชคชะตา:
« ในความคิดของฉัน กษัตริย์เอดิปุสเป็นเพียงคนเดียวเท่านั้น กู๊ดดี้ตลอดเรื่องราวนี้ เป็นเพียงคนเดียวในโศกนาฏกรรมที่ไม่มีอะไรขึ้นอยู่กับใคร แต่คิดว่าตัวเองมีความผิดในทุกสิ่ง».
« เมื่อศึกษาผลงานวัฒนธรรมโลก คุณนึกถึงคำถาม: เราเป็นใคร? ภารกิจของเราคืออะไร? อะไรเป็นแรงบันดาลใจให้กับเราทุกคน ทำไมเราถึงมีชีวิตอยู่ และอะไรคือเป้าหมายสูงสุดของอารยธรรม?»
« ตำนานของเอดิปัสคือการแสดงออกของความจริงที่ได้รับการยกย่องมานานหลายศตวรรษเกี่ยวกับพลังและความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของโชคชะตา».
« ฉันไม่ใช่ผู้พิพากษาหรือพนักงานสอบสวน ดังนั้นจึงไม่ใช่หน้าที่ของฉันที่จะตัดสินว่าใครมีความผิดและใครไม่ใช่ และมันไม่อยู่ในการควบคุมของฉัน
คำถาม “ทำไม” ฉันมีความคิดอย่างไรเกี่ยวกับคำถาม - ฉันจดมันไว้».

(บทความนี้ใช้ชิ้นส่วนงานเขียนของนักศึกษา Sevmashvtuz (สาขาของมหาวิทยาลัยการแพทย์แห่งรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, Severodvinsk), 2540-2542)

“ความรู้คือพลัง”, 2548, ฉบับที่ 9
กษัตริย์ออดิปุส (Edipo re) ปิแอร์เปาโล ปาโซลินี 2510
.

คำว่า "Oedipus complex" ของซิกมุนด์ ฟรอยด์เข้ามาในชีวิตประจำวันของเรามานานแล้ว กับ มือเบาฟรอยด์เราคุ้นเคยกับความจริงที่ว่าผู้ชายทุกคนด้วย วัยเด็กต้องสัมผัสความรักทางเพศอย่างลับๆ ต่อแม่ของตน และในทางกลับกัน จะต้องซ่อนความเกลียดชังและความอิจฉาริษยาต่อพ่อและความปรารถนาที่แฝงเร้นที่จะฆ่าพ่ออย่างระมัดระวังเพื่อจะได้ครอบครองร่างแม่โดยสมบูรณ์ นอกจากนี้ ฟรอยด์เมื่อสร้างแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตภายในของบุคคลตามตรรกะของความคิดของเขาเองได้เพิ่มคอมเพล็กซ์ "ตอน" ให้กับ "คอมเพล็กซ์ออดิปุส" เมื่อเด็กแอบกลัวว่าพ่อของเขาจะรู้ ความคิดของเขาเกี่ยวกับความรักต่อแม่ของเขาและตอนเขาเพื่อเป็นการลงโทษ

หาก Sophocles เท่านั้นที่รู้ว่า Freud และตลอดศตวรรษที่ 20 เป็นอย่างไร จงใช้โศกนาฏกรรมของเขา! ในความเป็นจริง โศกนาฏกรรมของ Sophocles นั้นอยู่ไกลจากการตีความของฟรอยด์อย่างผิดปกติ

ประการแรก เนื่องจากแนวคิดของฟรอยด์มุ่งไปที่ชีวิตทางเพศที่เป็นความลับและลึกซึ้งของบุคคล ชีวิตนี้ถูกซ่อนให้พ้นจากสายตามนุษย์ เป็นเรื่องน่าละอายและถูกระงับโดยแต่ละบุคคล แม้จะอยู่คนเดียวกับตัวเอง แต่คน ๆ หนึ่งก็ไม่กล้าที่จะตระหนักถึงความรู้สึกและความคิดดังกล่าวที่ฟรอยด์พบในจิตใต้สำนึกของเขาเสมอไป ใน Oedipus the King ของ Sophocles การกระทำทั้งหมดกลับเกิดขึ้น ต่อสาธารณะต่อหน้าชาวเมืองธีบส์ พวกเขามาที่วังของกษัตริย์เอดิปุส สังเกตสิ่งที่เกิดขึ้น มีส่วนร่วมในการดำเนินการสาธารณะ มีส่วนร่วมในคำพูดและการกระทำของตัวละคร และเห็นอกเห็นใจกับโศกนาฏกรรมที่กำลังเกิดขึ้น และในที่สุดก็แสดงความคิดเห็นและตัดสินกษัตริย์เอดิปุส ภรรยาของเขา Jocasta มารดาของเขา และ Creon น้องชายของ Jocasta ซึ่งในรอบชิงชนะเลิศบทละครกลายเป็นราชาแห่ง Thebes แทนที่จะเป็น Oedipus

ประการที่สอง ปัญหาที่ฟรอยด์ดึงมาจากโซโฟคลีส หรือที่เจาะจงกว่านั้นคือจากตำนานของกษัตริย์เอดิปุส เป็นปัญหาที่แปลกแยกอย่างมากสำหรับโซโฟคลีส ซึ่งเป็นพลเมืองที่แท้จริงของเอเธนส์ ผู้ซึ่งยอมรับในอุดมคติของประชาธิปไตย ความรักชาติของพลเมือง และความรับผิดชอบต่อการกระทำของเขาเอง ให้เราจำไว้ว่า Sophocles ได้รับเลือกให้เป็นหนึ่งในสิบนักยุทธศาสตร์ของเอเธนส์ ซึ่งก็คือเจ้าหน้าที่สูงสุดของรัฐ ในบรรดานักยุทธศาสตร์อื่นๆ ที่รับผิดชอบพลเมืองของเอเธนส์ในการทำสงครามและสันติภาพ การเมือง และความเป็นอยู่ที่ดีของปิตุภูมิ อุดมคติทางศีลธรรมและพลเมืองของ Sophocles นั้นยังห่างไกลจากประเด็นทางเพศของฟรอยด์มาก

ท้ายที่สุด จุดศูนย์กลางของโศกนาฏกรรม "ราชาแห่งเอดิปุส" คือปัญหาที่ฟรอยด์น่าจะปฏิบัติโดยไม่แยแสโดยสิ้นเชิง นั่นคือปัญหาของการรู้ความจริง เพื่อเห็นแก่ความจริงที่กษัตริย์เอดิปุสสละความเป็นอยู่ที่ดีของเขา ความสุขที่แทบจะไร้เมฆ บัลลังก์เธบาน และลูกๆ ที่เขาและโจคาสต้าผู้เป็นภรรยาของเขาได้ตั้งครรภ์ในบาป คุณหมายความว่าอย่างไร?

โศกนาฏกรรมเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่ธีบส์ประสบภัยพิบัติร้ายแรง: โรคระบาดกำลังโหมกระหน่ำทุกหนทุกแห่งโดยได้รับบรรณาการนับไม่ถ้วน - ชีวิตมนุษย์ - ทำลาย "ต้นกล้าของทุ่งหญ้าอันหรูหรา" ทรมานดอกไม้ไฟด้วย "ความทุกข์ทรมาน" นักบวชแห่งซุสซึ่งนำโดยคณะผู้แทนชาวเมืองธีบส์เล่าให้กษัตริย์เอดิปุสฟังเกี่ยวกับเรื่องนี้ เขาขอให้กษัตริย์หาวิธีแก้ไขเพื่อช่วยเมืองให้พ้นจากปัญหา ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ Oedipus เอาชนะสฟิงซ์เมื่อยี่สิบปีที่แล้วและช่วยธีบส์จากความชั่วร้ายเพื่อเป็นรางวัลแห่งความรอดโดยการเป็นกษัตริย์แทน Laius ที่ถูกสังหารโดย โจร โปรดทราบว่าหลัก เหตุการณ์เรื่องราว– การเสียชีวิตของพ่อของเอดิปุส – เกิดขึ้นเมื่อ 20 ปีที่แล้ว กล่าวอีกนัยหนึ่ง ทุกอย่างเกิดขึ้นในตอนนั้น ในช่วงเวลาที่ผ่านมายาวนาน และคำทำนายของ Oracle Delphic ก็เป็นจริงมานานก่อนที่ละครจะเริ่มขึ้น ชะตากรรมของเหล่าฮีโร่ได้เป็นรูปเป็นร่างแล้ว มีเพียงเล็กน้อยที่ต้องทำ: พวกเขาต้องเปิดเผยต่อหน้าผู้ชม

กษัตริย์เอดิปุสซึ่งดูแลความเป็นอยู่และความสุขของชาวเธบันได้ส่งครีออนน้องชายของภรรยาของเขาไปที่เดลฟีไปหาเทพเจ้าอพอลโลเพื่อที่เขาจะเปิดเผยดังที่เอดิปุสกล่าวว่า“ ฉันจะช่วยด้วยคำอธิษฐานใดโดยบริการใด เมืองของเราพ้นจากความพินาศ” กล่าวอีกนัยหนึ่ง จากบรรทัดแรกของโศกนาฏกรรม โซโฟคลีสแสดงให้กษัตริย์เอดิปุสเห็นว่าเป็นพ่อที่เอาใจใส่และใส่ใจในเรื่องของเขา การบริการสาธารณะเป็นรากฐานของการกระทำของกษัตริย์เอดิปุส

Creon กลับมาจากเดลฟี อันดับแรกขอเชิญกษัตริย์เอดิปุสหลีกเลี่ยงการประชาสัมพันธ์และเล่าสุนทรพจน์ของออราเคิลเป็นการส่วนตัวในพระราชวัง เอดิปุสปฏิเสธข้อเสนอนี้อย่างเด็ดขาดเนื่องจากเขาไม่มีอะไรจะซ่อนตัวต่อหน้าพลเมืองของเขา ท้ายที่สุดแล้วเขาไม่ได้แก้ปัญหาส่วนตัว แต่เป็นปัญหาทางสังคม เขาอย่างที่เราพูดตอนนี้ โปร่งใสในการกระทำต่อหน้าภาคประชาสังคม คำพูดของเขาคือการกระทำของเขา

พร้อมพูดต่อหน้าทุกคน-และด้วย

และเข้าบ้านตามลำพังกับคุณ

พูดต่อหน้าทุกคน: ฉันอยากจะกำจัดความโชคร้ายของพวกเขาออกไป

มันทรมานมากกว่าความโศกเศร้าของคุณเอง

Creon กล่าวว่า Delphic oracle เรียกร้องให้นำฆาตกร Theban king Laius มาลงโทษ: "ล้างเลือดด้วยเลือด เลือดที่ท่วมท้นเมืองของเรา" ดังนั้นมีเพียงเหตุการณ์เดียวเท่านั้นที่จะช่วยเมืองให้พ้นจากโรคระบาดได้ นั่นคือการตายหรือการขับออกจากเมืองของผู้สังหารกษัตริย์ จากช่วงเวลานี้เป็นต้นไป ผลอันน่าเศร้าของ Oedipus เริ่มต้นขึ้น ซึ่งส่งผลให้เขาตาบอดและเสียชีวิตของภรรยาและแม่ของเขา Jocasta

คณะนักร้องประสานเสียงของผู้เฒ่า Theban โศกเศร้าและร้องไห้เกี่ยวกับการตายของเพื่อนร่วมชาติใน "อ้อมกอดของโรคระบาด" (จำ "งานเลี้ยงในช่วงโรคระบาด" ของพุชกินได้) เอดิปุสพยายามค้นหาชื่อของฆาตกร Laius จาก Corypheus เขาแนะนำให้เอดิปุสส่งผู้ทำนายคนตาบอดไทเรเซียสซึ่งมีชื่อเสียงในด้านปาฏิหาริย์และความรู้เกี่ยวกับความลับที่ผู้คนซ่อนเร้น ตามคำแนะนำของ Creon Oedipus ได้ส่งผู้สื่อสารไปยัง Tyresias ผู้เฒ่าแล้ว

Tyresias รองจาก Creon ไม่ต้องการเปิดเผยความจริงต่อ Oedipus เขามาแต่อยากออกทันที Oedipus ยืนกรานอีกครั้งโดยเรียกร้องให้ Tyresias พูดออกมาและเปิดเผยความจริง การต่อสู้กันเกิดขึ้นระหว่างพวกเขาในระหว่างที่ Tyresias พยายามอย่างสุดความสามารถเพื่อป้องกันไม่ให้ Oedipus เรียนรู้ความจริงเนื่องจากความปรารถนาที่จะรู้ความจริงในความคิดของเขานี้เป็นเพียงผลลัพธ์ของความดื้อรั้นอย่างไร้เหตุผลและความโกรธที่ไร้เหตุผลของ King Oedipus ยิ่งไปกว่านั้น Tyresias คนตาบอดยังบอกเป็นนัยต่อ King Oedipus ว่าการแสวงหาความจริงก็เหมือนกับการตาบอดจากความโกรธหรือสูญเสียสติ เหตุใดบุคคลซึ่งตาบอดเพราะความไร้เหตุผลของตนเองจึงจำเป็นต้องรู้ว่าชะตากรรมของเขาจะนำไปสู่อะไร? หนีความรู้เรื่องอนาคตไม่ดีกว่าหรือ?

เอดิปุสมุ่งมั่นที่จะพบกับชะตากรรมของเขาอย่างดื้อรั้น: เขากล่าวหาว่าไทเรเซียสไม่แยแสต่อชะตากรรมของธีบส์ตำหนิเขาที่ขาดความรู้สึกของพลเมืองแม้จะเป็นกบฏก็ตาม ทั้งหมดเพื่อที่จะค้นหาฆาตกรของ Laius นั่นคือการเผชิญหน้ากับความจริงของอาชญากรรมของเขาเอง ท้ายที่สุดแล้ว Oedipus เองที่ฆ่าพ่อของเขาตามคำทำนายของ Delphic

โอ ความรู้ ความรู้! ภาระหนัก

เมื่อมอบให้กับผู้รู้ทำร้ายคุณ!

ฉันไม่เคยมีประสบการณ์เพียงพอกับวิทยาศาสตร์นั้นหรือ?

แต่ฉันลืม - และมาที่นี่!

นี่คืออะไร? คำพูดของคุณน่าเบื่อแค่ไหน!

บอกฉันให้ออกไป; เพื่อที่เราจะได้ทนได้ง่ายขึ้น

ฉันเป็นความรู้ของฉัน และคุณคือส่วนของฉัน

พลเมืองไม่ควรคิดเช่นนั้น

ไม่มีลูกชาย; คุณถูกเลี้ยงดูโดยดินแดนนี้!

สำหรับฉันดูเหมือนว่าคำพูดของคุณไม่เหมาะสม

เลยไม่ได้เจอแบบเดียวกัน...

(เขากำลังจะไปแล้ว)

โอ้เพื่อเห็นแก่พระเจ้า! คุณรู้ไหม - แล้วคุณก็จากไป?

เราทุกคนเป็นผู้ร้องที่เท้าของคุณ!

และทุกคนก็บ้า ไม่ ฉันจะไม่เปิดมัน

โชคร้ายของคุณไม่ต้องพูดของคุณ

นี่คืออะไร? คุณรู้ไหม - และคุณยังเงียบอยู่? คุณต้องการ

ทรยศฉันและทำลายประเทศเหรอ?

Tyresias ฉันอยากจะไว้ชีวิตเราทั้งคู่ ทำไม

ยืนกราน? ริมฝีปากของฉันเงียบ

เป็นไปได้จริงหรือที่ชายชราที่ไม่ซื่อสัตย์คือก้อนหิน?

คุณสามารถทำให้โมโหได้! - คำตอบของคุณ

คุณจะซ่อนสิ่งต่าง ๆ โดยไม่งอตามคำขอหรือไม่?

คุณดูหมิ่นความดื้อรั้นของฉัน แต่ใกล้ชิดมากขึ้น

ของคุณ: คุณไม่สังเกตเห็นมันเหรอ?

คำพูดของคุณช่างน่าละอายต่อเมืองนี้เสียจริง ๆ!

เป็นไปได้ไหมที่จะฟังเธอโดยไม่โกรธ?

อะไรจะเกิดขึ้นจริงก็จะเป็นจริง

ทำไมยังเงียบอยู่? บอกฉันหน่อยว่าจะเกิดอะไรขึ้น!

ฉันพูดทุกอย่างแล้วและความโกรธที่สุดของคุณ

จะไม่ฉีกคำพูดออกจากจิตวิญญาณของฉัน

อย่างไรก็ตาม แม้ว่าเขาจะไม่เต็มใจที่จะเปิดเผยความจริงต่อเอดิปุสอย่างดื้อรั้น แต่ไทเรเซียสก็ยังโต้แย้งอย่างเร่าร้อนและโกรธเคืองต่อไปอีก โดยได้กล่าวกล่าวหาเอดิปุสว่าเขาเป็นฆาตกรที่ฆ่าพ่อของเขา และเขาใช้ชีวิต "ร่วมกับตัวเขาเองอย่างเลวทราม" เลือด” “ตัวเขาเองไม่มีความผิดบาปของตัวเอง” ฉันได้กลิ่นมัน! เขาทำนายอย่างไร้ความปราณีว่าจะถูกไล่ออกจากธีบส์และตาบอดต่อเอดิปุสซึ่งไม่เชื่อในพระคำแห่งความจริง: “และแทนที่จะเป็นแสงสว่าง ความมืดจะปกคลุมคุณ”

คำอุปมาเรื่องความตาบอดเป็นคำอุปมากลางของโศกนาฏกรรม ความจริงทำให้เอดิปุสมืดบอด เขาพร้อมที่จะส่ง Creon ไปตายอย่างไม่ยุติธรรมและไม่สมควรโดยเชื่อว่าเขาชักชวนผู้ทำนายคนตาบอด Tyresias อย่างร้ายกาจให้แสดงเรื่องไร้สาระทั้งหมดนี้ นั่นคือเหตุผลที่ตามการคาดเดาของ Oedipus Creon แนะนำให้ Oedipus ส่งไปหา Tyresias Creon ดูเหมือน Oedipus วางแผนที่จะโค่นล้มเขาจากบัลลังก์และยึดบัลลังก์ Theban แทนเขา Oedipus กษัตริย์โดยชอบธรรม

Creon ได้รับการช่วยเหลือจากความตายโดย Jocasta น้องสาวของเขา เอดิปุสขับไล่ครีออนออกจากธีบส์ และอีกครั้งที่เราเห็นคำทำนายคำทำนายเกี่ยวกับสิ่งที่จะเกิดขึ้นจริงกับเอดิปุสเอง หากคำทำนายแรก - การปรากฏตัวของชายชราตาบอด Tyresias - ทำนายการตาบอดของ Oedipus ดังนั้นคำทำนายที่สอง - การขับไล่ Creon - เป็นการเล็งเห็นถึงการขับไล่ Oedipus ออกจากเมืองอีกครั้งแม้ว่าจะสมัครใจก็ตาม

ตัวละครตัวที่สามที่ขัดขวางไม่ให้เอดิปุสเรียนรู้ความจริงในทุกวิถีทางคือภรรยาของเขาโจคาสต้า Sophocles มีแรงจูงใจแห่งโชคชะตา Jocasta เล่าให้ Oedipus ฟังว่า Delphi Laius สามีของเธอได้รับคำทำนายว่าลูกชายของเขาจะถูกฆ่าได้อย่างไร ตามคำบอกเล่าของผู้วิจารณ์เกี่ยวกับโศกนาฏกรรม "กษัตริย์เอดิปุส" ลาอุสสั่งให้ "เจาะเอ็นข้อเท้าของทารกแล้วมัดขาของเขาด้วยเข็มขัดหนังดิบ" ขาที่อักเสบและบวมอันเป็นผลมาจากการผ่าตัดป่าเถื่อนนี้ทำให้ผู้ช่วยเหลือเด็กมีเหตุผลที่จะเรียกเขาว่าเอดิปุส: ชาวกรีกได้ชื่อนี้มาจากคำกริยา "บวม" และคำนาม "ขา" Oedipus - "ขาบวม" Jocasta รู้เพียงว่าพ่อของลูกชายวัยสามวันของเธอ "ถูกล่ามโซ่ที่ข้อต่อขาของเขาแล้วโยนภูเขาลงไปในทะเลทรายด้วยมือของทาส!" Jocasta สงสัยคำทำนายของ Delphic Oracle เนื่องจาก Laius ถูกโจรสังหารที่ทางแยกของถนนสามสาย และ Apollo ไม่ได้บังคับ "เด็กน้อยให้เปื้อนมือของเขาด้วยการสังหาร" “ความกลัวที่ฝังอยู่ใน Laius นั้นไร้ผล” Jocasta คร่ำครวญ

เรื่องราวของโจคาสต้าเป็นแรงผลักดันใหม่ให้กับการสืบสวนของเอดิปุส “ ที่ทางแยกที่ถนนสองสายบรรจบกันหนึ่งในสาม” - การประสานงานเชิงพื้นที่นี้ซึ่ง Jocasta ตั้งข้อสังเกตไว้เกือบจะทำให้ Oedipus เชื่อว่าเขาเป็นฆาตกรของพ่อเขาจริงๆ เขาขอให้ Jocasta ชี้แจงภาพภายนอกของสามีคนแรกของเธอ (“ผู้ยิ่งใหญ่; หัวของเขาแทบไม่มีสีเงิน // และเขาดูเหมือนคุณ”) และเกือบจะสูญเสียความสงสัยสุดท้ายที่ว่า Tyresias ถูกต้องในข้อกล่าวหาของเขา

แน่นอนว่าผลงานละครทุกเรื่องย่อมมีแบบแผนของตัวเอง โศกนาฏกรรมของ Sophocles ก็ไม่รอดพ้นจากเหตุการณ์นี้เช่นกัน ในอีก 20 ปีข้างหน้า ชีวิตครอบครัวคู่สมรสไม่เคยพูดถึงเหตุการณ์ก่อนหน้านี้: Jocasta ถูกกล่าวหาว่าไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับการตายของสามีคนแรกของเธอ Oedipus ไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับการฆาตกรรมนักเดินทางที่พวกเขาทะเลาะกันที่ทางแยกถนนสามสาย เป็นครั้งแรกที่เขาบอกกับ Jocasta ว่าเขาได้ละทิ้งพ่อแม่ของเขาจากเมืองโครินธ์ กษัตริย์เมืองโครินธ์ โพลีบัส และเมโรเปภรรยาของเขา เพราะเขาได้ยินจากแขกขี้เมาคนหนึ่งว่าเขา ออดิปุส เป็น "ลูกชายปลอมของพ่อของเขา" ความสงสัยกลืนกินเขามากจนเขาไปที่เดลฟีไปยังคำทำนายของอพอลโลเดลฟิคและได้รับคำทำนายอันเลวร้ายจากพระเจ้า: เขาจะฆ่าพ่อของเขาเองและอาศัยอยู่กับแม่ของเขาซึ่งเขาจะให้กำเนิดลูกหลายคนในการแต่งงานทางอาญา นั่นเป็นสาเหตุที่เขาหนีจากพ่อแม่ในเมืองโครินธ์ - เพื่อหลีกเลี่ยงคำทำนาย ตอนนั้นเองที่เขาฆ่านักเดินทางบนท้องถนน:

เมื่อใกล้ถึงทางแยกแล้ว

รถเข็นกำลังมาหาฉัน ฉันเห็นมัน;

ผู้ประกาศวิ่งอยู่ข้างหน้าเธอและอยู่ในเกวียน

ท่านเองตามที่คุณอธิบายให้ฉันฟัง

และอันนี้และอันนี้ด้วยอำนาจของฉัน

พวกเขากำลังพยายามขับไล่คุณออกไป

คนขับผลักฉัน - ฉันอยู่ในใจ

ตีเขา. เห็นอย่างนั้นแล้วท่านผู้เฒ่า

ยึดช่วงเวลาที่อยู่กับรถเข็น

ฉันตามทัน - ในหัวของฉัน

เขาตีฉันด้วยประตักคู่

อย่างไรก็ตาม พระองค์ทรงจ่ายมากขึ้น: ในปริมาณมหาศาล

ฉันตีเขาที่หน้าผากด้วยไม้เท้าของฉัน

เขาล้มไปข้างหลังบนถนน

พวกเขาและคนอื่นๆ ต้องถูกฆ่าเพื่อประโยชน์ของพวกเขา

อย่างไรก็ตาม ในทางจิตวิทยาเราสามารถกระตุ้นเรื่องราวที่ไม่คาดคิดของคู่สมรสที่อาศัยอยู่ด้วยกันเป็นเวลา 20 ปีและอยู่เงียบๆ โดยไม่เต็มใจที่จะเปิดบาดแผลอีกครั้ง Jocasta สูญเสียลูกชายของเธอทันทีที่เธอให้กำเนิดเขา เอดิปุสกลายเป็นฆาตกรไปหลายคน มีทาสเพียงคนเดียวเท่านั้นที่หนีจากไม้เท้าของ Oedipus ซึ่งเพิ่งบอก Jocasta เกี่ยวกับการโจมตีของพวกโจรที่ Laius โปรดทราบว่าเรื่องราวสารภาพเหล่านี้ของ Jocasta และ Oedipus เกิดขึ้นอีกครั้ง ต่อสาธารณะต่อหน้าคณะนักร้องประสานเสียงของผู้เฒ่า Theban ผู้ส่องสว่างของการขับร้องเห็นอกเห็นใจกับ Oedipus:

และเราก็กังวล ตราบเท่าที่พยาน (ทาสคนเดียวกัน)

ถ้าไม่ฟังก็อย่าเพิ่งหมดหวัง!

แม้ว่า Jocasta ยืนกรานไม่เชื่อใน "การทำนายดวงชะตาของพระเจ้า" และลูกของเธอที่เสียชีวิตเองไม่สามารถฆ่าพ่อของเขาได้ เธอถือพวงหรีดดอกไม้และธูปกำมือหนึ่งเป็นเครื่องบูชาและถวายแด่พระเจ้าเพื่อเอาใจ ไลเซียน อพอลโล. เธออธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อขจัดความสิ้นหวังไปจากเอดิปุส สามีของเธอ และกษัตริย์แห่งธีบส์

หลักฐานต่อไปนี้บ่อนทำลายศรัทธาของเอดิปุสในการคลี่คลายคดีได้สำเร็จโดยสิ้นเชิง จากผู้ส่งสารชาวโครินเธียน เขาได้เรียนรู้ว่าโพลีบัส บิดาของเขา กษัตริย์โครินเธียน หรือผู้ที่เขาถือว่าเป็นบิดาของเขา เสียชีวิตแล้ว ผู้ส่งสารเมื่อหลายปีก่อนคือคนเลี้ยงแกะที่มอบโอดิปุสให้กับโพลีบัสและเมโรเป โดยรับทารกจากคนเลี้ยงแกะอีกคนที่เป็นของไลอุส Polybus และ Merope เลี้ยงดู Oedipus ให้เป็นลูกชายของพวกเขา ผู้ส่งสารคนนี้เมื่อหลายปีก่อนได้แก้ขาที่บาดเจ็บของทารกเอดิปัสเป็นการส่วนตัว

ความหวังสุดท้ายของเอดิปุสคือคนเลี้ยงแกะ บางทีเขาอาจจะบอกว่าเอดิปุสเป็นผู้บริสุทธิ์ ว่าทั้งหมดนี้เป็นเพียงความผิดพลาด ความฝันอันเลวร้าย ความหลงใหล และคำทำนายของเดลฟิคเป็นเพียงการทำนายดวงชะตาและการหลอกลวงเท่านั้น

Jocasta เข้าใจอย่างชัดเจน: Oedipus เป็นอาชญากร แต่คุณยังสามารถหยุดได้ ออกจากจัตุรัสไปยังพระราชวัง หยุดการสืบสวนที่ไร้สาระนี้ และดำเนินชีวิตต่อไปราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้น โดยลืมทุกสิ่งที่เกิดขึ้นที่นี่ เธอพยายามอย่างสิ้นหวังเป็นครั้งสุดท้ายที่จะหยุดยั้งเอดิปุส เพื่อช่วยสามีของเธอและพ่อของลูกๆ ของเธอ เพื่อช่วยชาวธีบส์จากความอับอายที่ไม่อาจจินตนาการได้ซึ่งกำลังจะตกอยู่กับกษัตริย์ผู้ยุติธรรมและเมตตาของพวกเขา

หากชีวิตหวานชื่นสำหรับคุณ จงหยุดถามคำถาม

ฉันอธิษฐานต่อพระเจ้า ฉันทรมานแล้ว -

เอดิปุส ฉันภาวนา ฟังฉันนะ!

ฟัง? ไม่พบสายพันธุ์?

แต่ฉันใส่ใจในความดีของคุณเอง!

พรนี้เป็นภาระสำหรับฉันมานานแล้ว!

โอ้คุณจะไม่มีทางรู้ว่าคุณเป็นใคร! -

โอ้วิบัติวิบัติ! โอ้ผู้โชคร้าย - นี่คือ

คำทักทายครั้งสุดท้ายของฉันกับคุณ ขอโทษ!

(เขาเข้าไปในวัง)

ปรากฎว่า Jocasta เข้าใจทุกอย่างก่อน Oedipus แล้ว เธอต่อสู้โดยพยายามขยับมือแห่งโชคชะตาที่ไม่มีวันสิ้นสุดออกไปจากหัวของเอดิปุส มันไร้ประโยชน์ทั้งหมด ในตอนจบ เราตระหนักได้ว่าการทักทายครั้งสุดท้ายของเธอคือครั้งสุดท้ายของเธอจริงๆ ขณะที่เธอรีบไปที่พระราชวังเพื่อฆ่าตัวตาย เธอเองก็มอบลูกชายของเธอให้กับ Laius สามีของเธอเพื่อฆ่า เพื่อว่าในเวลาต่อมาลูกชายคนนี้จะได้ฆ่าสามีของเธอและกลายเป็นสามีคนที่สองของเธอและเป็นพ่อของลูกสี่คนของเธอ เตียงสมรสเต็มไปด้วยเลือดแห่งการฆาตกรรมและการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง ซึ่งเป็นบาปของการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง และทั้งหมดเป็นความผิดของเธอ ความไม่ยืดหยุ่นของเอดิปุสในการแสวงหาความจริงทำให้เธอสูญเสียความหวังสุดท้าย ไม่มีอะไรสามารถหวนคืนได้ คำทำนายกลายเป็นจริงแล้ว

คนเลี้ยงแกะที่คนรับใช้ของเอดิปุสพามานั้นดื้อรั้นมากกว่าคนอื่น ๆ ไม่ต้องการเปิดเผยความจริงแก่เอดิปุส เขาขอร้องให้เขาถอยกลับและไม่ค้นหาความจริงอันเลวร้ายนี้ ผู้ส่งสารชาวโครินธ์กล่าวหาเขาในการเผชิญหน้า:

โปรดจำไว้ว่า: คุณไม่ได้ให้

สมัยนั้นฉันมีลูกให้เลี้ยงไหม?

ทำไมถามเรื่องนี้ตอนนี้?

แต่นี่คืออะไร: เด็กคนนี้ - เขาอยู่นี่แล้ว!

ประณามลิ้นของคุณ! หุบปาก!

คนเลี้ยงแกะที่นี่โกหกโดยอ้างว่าผู้ส่งสารกำลังโกหก เอดิปุสข่มขู่คนเลี้ยงแกะด้วยการทรมาน บังคับให้เขาพูดความจริง ความจริงที่ทุกคนเดามานานซึ่งเอดิปุสเองก็รู้ ข้อเท็จจริงชัดเจนเกินไป พวกเขาเปิดเผยว่าเอดิปุสเป็นฆาตกรและชายร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง แต่บัดนี้เอดิปุสกำลังคุกคามคนเลี้ยงแกะด้วยความตาย ถ้าเพียงแต่เขาจะเล่าเรื่องของเขาให้จบ ซึ่งผลที่ตามมาคือความหวังสุดท้ายของเอดิปุสจะพังทลายลงในที่สุด และเขาจะสูญเสียทุกสิ่งที่ครั้งหนึ่งเคยมี แต่ที่สำคัญที่สุด เขาจะสูญเสียความสุขของ ดำเนินชีวิตตามมโนธรรมของพระองค์

ทุกสิ่งสำเร็จทุกสิ่งถูกเปิดเผยจนจบ!

โอ้แสง! ใน ครั้งสุดท้ายฉันเห็นคุณ:

การเกิดของฉันชั่วร้าย

ความไม่ซื่อสัตย์คือความสำเร็จ และความไม่ซื่อสัตย์คือการแต่งงาน!

วี.เอ็น. Yarkho ในบทความ "The Tragic Theatre of Sophocles" กล่าวถึงวลีจากวีรบุรุษคนหนึ่งของ Aeschylus: "การโง่เขลายังดีกว่าฉลาด" Oedipus ฉลาดแค่ไหนที่ยอมจำนนต่อจุดจบเพื่อค้นหาความจริงขั้นสุดท้าย? ในการกระทำของเขาเขาคล้ายกับเหตุผลของ "ฮีโร่ใต้ดิน" F.M. ดอสโตเยฟสกีจาก Notes from Underground อันโด่งดังของเขา เขาบอกว่าแม้ว่าผู้คนจะคำนวณทุกอย่างจนจบ วางทั้งชีวิตตามลำดับ จัดทำตารางลอการิทึมที่พวกเขาควรจะมีชีวิตอยู่ สุภาพบุรุษบางคนที่มีหน้าตาที่มุ่งร้ายและขี้ระแวงจะปรากฏขึ้นอย่างแน่นอนว่าใครจะส่งตารางเหล่านี้ทั้งหมดลงนรกจะ โยนพวกมันลงเหว เพื่อใช้ชีวิตตามเจตจำนงเสรีของเขาเอง แม้จะมีตารางลอการิทึมที่ร่างผลประโยชน์ของเขาไว้ก็ตาม

กษัตริย์เอดิปุสเป็นอย่างนั้นไม่ใช่หรือ? ทำไมเขาถึงค้นหาความจริง? เขาได้อะไรเมื่อจำเธอได้? กว่ายี่สิบปีที่แล้ว เขาฆ่าพ่อของเขา แต่งงานกับแม่ของเขาเอง และมีลูกกับเธอ เขาจำเป็นต้องรู้ว่า Delphic oracles ไม่ได้โกหก ชะตากรรมนั้นเกิดขึ้นมานานแล้วว่าเขาได้กลายเป็นเครื่องมือของชะตากรรมนี้แม้ว่าเขาจะหลีกเลี่ยงมันอย่างขยันขันแข็งและหนีจากโชคชะตาเพื่อที่จะเข้าใกล้มันอย่างรวดเร็วและ พิสูจน์คำทำนายที่ร้ายแรง

โศกนาฏกรรมของเอดิปัสยังคงดำเนินต่อไปต่อหน้าต่อตาชาวเมืองธีบส์ สมาชิกในครอบครัวคนหนึ่งที่เห็นโศกนาฏกรรมร่วมกับสมาชิกในบ้านและคนรับใช้คนอื่นๆ เล่าให้คณะนักร้องประสานเสียงของผู้เฒ่า Theban ฟังเกี่ยวกับการตายของ Jocasta และการที่ Oedipus ตาบอดในตัวเอง กล่าวอีกนัยหนึ่ง การฆ่าตัวตายในโลกยุคโบราณเป็นการกระทำทางสังคมที่ปราศจากความใกล้ชิดใดๆ การกระทำนี้มาพร้อมกับคำสาปที่เร่าร้อนและรุนแรงของ Jocasta และคำสาปของ Oedipus กับตัวเองและดวงตาของเขาซึ่งตอนนี้ไม่ต้องการเห็น โลกรอบตัวเรา:

สมาชิกในครัวเรือน

คุณจำได้ไหมว่าในความโศกเศร้าอย่างบ้าคลั่ง

เธอเร่งความเร็วออกไป จากโถงทางเดินเธอ

เธอรีบวิ่งเข้าไปในห้องเจ้าสาวด้วยมือของเธอ

กำลังจับผมของคุณ และที่นั่น

เธอปิดประตูแล้วตะโกนออกมา

ถึง Laius ผู้ซึ่งเสียชีวิตไปนานแล้ว

ทำให้เขาเสียหาย:“ คุณจำคืนนั้นได้ไหม

ความลับโบราณ? ในนั้นคุณเป็นของคุณเอง

เขาให้กำเนิดฆาตกร และสำหรับฉัน ภรรยาของฉัน

ในการให้บริการคลอดบุตรที่ชั่วช้า

ผู้วิบัติได้ทำลายเนื้อหนังของตนเองแล้ว!”

เธอสาปแช่งเตียงของเธอ:“ คุณ

จากสามี - สามีและลูก ๆ จากลูกชายของเธอ

ตัดสินให้กำเนิด! และจากนั้น - จุดสิ้นสุด

แต่ฉันไม่รู้ว่าเธอจบลงอย่างไร

มีเสียงร้อง - เอดิปุสบุกเข้าไปในวัง -

ไม่มีเวลาสำหรับเธอที่นี่ ทุกอย่างอยู่ข้างหลังเขา

เรากำลังดูอยู่ เขารีบไปทุกที่

"ดาบ! มอบดาบให้ฉัน! พระองค์จึงทรงเรียกเราเช่นนี้

แล้วอีกครั้ง: “ภรรยาของฉันอยู่ที่ไหนบอกฉันที...

เลขที่! ไม่ใช่ภรรยา - วงแหวนแห่งทุ่งแม่

การหว่านเมล็ดสองครั้งของผู้ที่ยอมรับ - และฉัน

และตัวอ่อนของลูก ๆ ของฉันก็มาจากฉัน!” -

และราวกับว่าถูกขับเคลื่อนด้วยพลังพิสดาร

เสด็จมาถึงประตูที่ปิดอยู่

พระองค์ทรงดึงพวกมันออกจากรังลึกแล้วบุกเข้าไป

เข้าสู่ความสงบ เราอยู่ข้างหลังเขา และดังนั้น

เราเห็นราชินีห้อยอยู่บนตะขอ

ยังคงแกว่งอยู่ในวงมรณะ

เขายืนมอง - ทันใดนั้นก็ร้องไห้สะอึกสะอื้น

เธอถูกคว้าจากบ่วงที่แขวนอยู่

ลบอย่างระมัดระวัง ที่นี่บนโลก

เธอโกหกไม่มีความสุข แล้ว-โอ้ ไม่!

แล้วเรื่องเลวร้ายก็เกิดขึ้น!

เอดิปุสฉีกหัวเข็มขัดทองคำออก

ว่าเสื้อคลุมถูกดึงลงมาบนไหล่ของเธอ

และชูเข็มอันแหลมคมขึ้น

มันพุ่งเธอเข้าไปในแก้วตาของเรา

“เอาล่ะ! เอาล่ะ! คุณจะไม่เห็นต่อจากนี้ไป

ความน่าสะพรึงกลัวเหล่านั้นที่ฉันต้องทน - และพวกนั้น

สิ่งที่ตัวเขาเองทำสำเร็จ จากที่นี่ในความมืดมิด

ให้คุณเห็นผู้ที่มีลักษณะต้องห้าม

และไม่รู้จักสิ่งที่คุณต้องการ!”

ทำไมเอดิปุสถึงตาบอดตัวเอง? เขาแบกรับภาระความรับผิดชอบที่ไม่อาจทนทานได้ โทษตัวเองในสิ่งที่ไม่ใช่ความผิดของเขา และสิ่งที่ควรจะเป็นจริงโดยไม่คำนึงถึงความประสงค์ของเขา นี่คือความขัดแย้งทางศิลปะและน่าเศร้าอย่างแท้จริงของ Sophocles ไม่มีใครถูกตำหนิ: ทั้งพระเจ้าและผู้คน โชคชะตากำหนดไว้อย่างนั้น และคุณไม่สามารถหนีเธอได้ แต่กษัตริย์เอดิปุสก็ยังต้องรับผิดชอบ เขาตาบอดตัวเองอย่างแม่นยำเนื่องจากความรู้สึกของพลเมืองและความรับผิดชอบส่วนบุคคลเขาตัดสินให้ตัวเองถูกเนรเทศช่วยธีบส์จากโรคระบาดซึ่งสาเหตุของบาปของเขาทำนายโดยเหล่าทวยเทพ ซึ่งหมายความว่าโศกนาฏกรรมครั้งนี้ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับโชคชะตาเท่านั้นซึ่งจะเกิดขึ้นก่อนเหตุการณ์โศกนาฏกรรมนั้นยาวนาน แต่ยังเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมของการรู้ความจริงด้วย ความจริงทำให้เอดิปุสเป็นอิสระเฉพาะในแง่ที่ว่าเขาต้องตัดสินและลงโทษตัวเองด้วยการกระทำที่ปกปิดตนเองอย่างเสรี

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 Milan Kundera นักเขียนชื่อดังชาวเช็กซึ่งปัจจุบันอาศัยอยู่ในปารีสในนวนิยายเรื่อง "The Unbearable Lightness of Being" หันไปหาโศกนาฏกรรมของ Sophocles อีกครั้ง ฮีโร่ของเขา แพทย์โทมัส หลังจากเหตุการณ์ในปราก เมื่อ "ฤดูใบไม้ผลิของกรุงปราก" หลังจากหลายปีของระบอบคอมมิวนิสต์ทำให้ผู้คนมีความหวังอย่างกะทันหัน เขียนบทความเกี่ยวกับกษัตริย์เอดิปุส และเกี่ยวกับความรู้สึกรับผิดชอบที่โซโฟคลีสเรียกเพื่อนของเขา พลเมือง เนื่องจากบทความนี้ ในเวลาต่อมาเขาจึงถูกไล่ออกจากงานและขาดโอกาสในการฝึกซ้อม หลังจากการรุกรานปรากโดยรถถังรัสเซียในปี 1968 ซึ่งทำให้เขาถึงวาระที่จะลืมเลือนและเสียชีวิต

คุนเดอรา เข้ามาแล้ว โลกสมัยใหม่ในยุคของเรา ประเมินการกระทำของ King Oedipus ไม่ใช่ในลักษณะของฟรอยด์ แต่ในจิตวิญญาณของ Sophocles เอง ดังนั้นโศกนาฏกรรมโบราณยังคงประหลาดใจกับความแปลกใหม่และความเกี่ยวข้องของมัน เป็นพยานถึงความเป็นอมตะของการปะทะกันของชีวิตที่น่าเศร้าที่ Sophocles เปิดเข้ามา โลกโบราณเพื่อขยายออกไปชั่วนิรันดร์และด้วยเหตุนี้จึงส่งข้อความถึงเราซึ่งเป็นทายาทที่อยู่ห่างไกลของ Sophocles ในศตวรรษที่ 20 และ 21 ให้เราอ้างอิงคำพูดของคุนเดอราจากนวนิยายเรื่อง “The Unbearable Lightness of Being”:

“แล้วโทมัสก็จำเรื่องราวของเอดิปุสได้อีกครั้ง: เอดิปุสไม่รู้ว่าเขาอยู่ร่วมกับแม่ของเขา แต่เมื่อรู้ความจริงแล้วเขาก็ไม่รู้สึกบริสุทธิ์ เขาทนไม่ได้กับความเศร้าโศกที่เกิดจากความไม่รู้ ควักลูกตาออก ปล่อยให้ธีบส์ตาบอด

เมื่อได้ยินว่าคอมมิวนิสต์ปกป้องความบริสุทธิ์ภายในของตนอย่างดัง โทมัสคิดว่า: เนื่องจากความไม่รู้ของคุณ ประเทศนี้อาจสูญเสียอิสรภาพมานานหลายศตวรรษ และคุณตะโกนว่าคุณไม่รู้สึกผิด? คุณจะดูงานมือของคุณได้อย่างไร? สิ่งนี้ไม่น่ากลัวสำหรับคุณได้อย่างไร? มีตาไว้ดูมั้ย? หากคุณถูกพบเห็น คุณควรปิดตาตัวเองแล้วออกไปจากธีบส์!”

ผ่านผลงานของ Sophocles โศกนาฏกรรมกรีกผู้ยิ่งใหญ่คนที่สองโลกถูกเปิดเผยภาพลักษณ์ของชายผู้แสดงวิธีเอาชนะโชคชะตา - ภาพลักษณ์ของกษัตริย์เอดิปุส โศกนาฏกรรมของเอดิปุสเป็นโศกนาฏกรรมของมนุษยชาติ

โชคชะตาและโชคชะตานำพาเอดิปัสไปสู่อาชญากรรมร้ายแรง: ฆ่าพ่อของเขาและแต่งงานกับแม่ของเขา เมื่อถูกโชคชะตาบดขยี้ Oedipus ไม่พอใจกับคำตัดสินของผู้คนเขาตัดสินตัวเองและตัดสินอย่างเข้มงวดมากขึ้น: เขาตาบอดตัวเองเพราะบุคคลที่ก่ออาชญากรรมเช่นนี้ไม่สามารถมองเห็นแสงสว่างได้ เอดิปุสตระหนักว่าเมื่อเขาคิดว่าตนเองมองเห็นและปรากฏแก่ผู้คนที่มองเห็น จริงๆ แล้วเขาเกิดมาตาบอด

และนี่คือกฎแห่งมนุษยชาติที่ตกสู่บาป: “... แม่ของฉันให้กำเนิดฉันด้วยบาป” (สดุดี 50: 7) ในที่นี้ การตาบอดแต่กำเนิดนั้นเนื่องมาจากความบาปที่อยู่บนมวลมนุษยชาติ และนำไปสู่การก่ออาชญากรรม ด้วยการทำให้ตัวเองไม่เห็น Oedipus จึงปรับสภาพของเขาให้สอดคล้องกับสถานการณ์ที่แท้จริง: เขาตาบอด - และไม่รู้ว่าเขาตาบอด พบว่าเขาตาบอด - และตาบอดตัวเองเพื่อไม่ให้คนอื่นคิดว่าเขาถูกมองเห็น

การตาบอดของเอดิปุสเป็นสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้ง เมื่อทำให้ตัวเองตาบอดแล้ว Oedipus ก็ทำให้มองเห็นความมืดบอดของมนุษยชาติทำให้เห็นได้ชัดว่าไม่มีความรู้ความไม่มีนัยสำคัญของความรู้ของมนุษย์ที่ได้รับจากการมองเห็นภายนอก ในความมืดแห่งดวงตาร่างกายของเขา ด้วยการจ้องมองภายในของเขา เอดิปุสจึงรับรู้ถึงแสงสว่างอีกประการหนึ่ง ความรู้อีกอย่างหนึ่ง โลกที่ไม่มีใครรู้จักมาจนบัดนี้เปิดกว้างให้กับเขา สาระสำคัญนี้ฟังดูมีพลังเป็นพิเศษในบทสนทนาระหว่างเอดิปุสกับผู้ทำนายคนตาบอดไทเรเซียส คนตาบอดมองเห็นสิ่งที่มองไม่เห็นด้วยสายตาฝ่ายวิญญาณ ในขณะที่คนมองเห็นนั้นจมอยู่ในความมืด ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ปราชญ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดกลายเป็นคนตาบอดในเฮลลาส: โฮเมอร์ผู้ทำนาย, เดเมโดคัสผู้ทำนาย, ผู้ทำนายไทเรเซียส (และไทเรเซียสได้รับความมืดบอดในเวลาเดียวกันกับของประทานแห่งการทำนาย)

ความเข้าใจเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างความรู้ภายนอกและความรู้ภายในนี้ได้รับการมอบให้แก่โลกโดยเฮลลาส (ต่อมาจะเติบโตในการบำเพ็ญตบะทางจิตวิญญาณของศาสนาคริสต์) เอดิปุสตระหนักชัดว่าเมื่อเขาถึงจุดสูงสุดของสติปัญญา รัศมีภาพ อำนาจ เขาถูกบดบังด้วยความรู้ ความแข็งแกร่ง พลังอำนาจ และความสำเร็จ ปรากฎว่าความรู้คือพลัง ความรู้คือพลัง นี่คือความรู้สึกผิดและความมืดบอด ความมืดของความไม่รู้ เพื่อให้มองเห็นได้ Oedipus จึงทำให้ตัวเองตาบอด เขาควักดวงตาที่ทรยศเขาออกไป ความรู้ของเขาหันไปหาตัวเอง วิสัยทัศน์ของเขาหันไปภายใน บัดนี้ ในความมืดมนของการตาบอดทางกาย เขาแสวงหาและค้นพบปัญญาอีกอย่างหนึ่ง นั่นคือปัญญาแห่งความรู้ในตนเอง เขาจำเป็นต้องมองเห็นสิ่งที่ตาโลกไม่เห็นอย่างแม่นยำอย่างระมัดระวัง

ชะตากรรมของเอดิปุสประกอบด้วยสองช่วงเวลา: อาชญากรรมที่ก่อขึ้นโดยไม่รู้ตัวและการลงโทษที่ยอมรับอย่างมีสติ การกระทำทั้งหมดของโศกนาฏกรรมประกอบด้วยการค้นหาผู้กระทำผิดของภัยพิบัติทั่วประเทศ (โรคระบาด) ที่เกิดขึ้นกับผู้คนที่ตกเป็นเหยื่อของเอดิปุสอันเป็นผลมาจากการสังหารกษัตริย์ไลอุส ด้วยความที่เป็นฆาตกรคนนี้เองแต่ไม่รู้เรื่องนี้ และความจริงที่ว่านักเดินทางที่เขาฆ่าในการต่อสู้แบบสุ่มคือพ่อของเขา ดังนั้น Jocasta ภรรยาของ Oedipus ภรรยาม่ายของ Laius ที่ถูกฆาตกรรมจึงเป็นแม่ของเขา Oedipus ตามหา ผู้กระทำผิดภายนอก ทูตประชาชนมาหาเขาพร้อมกับคำว่า: "ค้นหาหนทางสู่ความรอด" และเอดิปุสก็ค้นหา แต่ไปในทิศทางที่ผิดก่อน: ไม่ใช่ในตัวเอง แต่ในผู้อื่น นี่เป็นคุณลักษณะเฉพาะของทุกคน: เป็นการยากสำหรับเขาที่จะเห็นบาปและอาชญากรรมของเขา เป็นการยากที่จะยอมรับสิ่งเหล่านั้น และเขามองหาผู้กระทำผิดของปัญหาของเขาซึ่งเกิดจากอดีตอาชญากรในผู้อื่น - และพบพวกเขา . เขามองเห็นผู้อื่นอย่างชัดเจนถึงสิ่งที่อยู่ในตัวเขาเอง

ผู้ทำนายคนตาบอด Tyresias ชี้ให้เห็นถึงความผิดของเขาโดยตรงต่อ Oedipus แต่ข้อกล่าวหาไม่สามารถเข้าถึงจิตสำนึกของ Oedipus คำพูดของเอดิปุสที่ขุ่นเคืองฟังดูเหมือนการขับเสียงมโนธรรมของเขาเอง:“ ฉันทนคุณไม่ไหวแล้ว ถ้าคุณออกไปฉันจะรู้สึกดีขึ้น”

JOCASTA - ภรรยาและแม่ของ OEDIPUS

การกระทำของโศกนาฏกรรมเกิดขึ้นในสองแผนการที่ตรงกันข้าม: ในด้านหนึ่งคือแผนภายนอกของการค้นหาเท็จของเอดิปุสภายนอกและอีกแผนหนึ่งคือแผนความหมายภายใน - ระบุสาเหตุที่แท้จริงของสิ่งที่เกิดขึ้น ยิ่งดูเหมือนว่าเอดิปุสจะค้นพบผู้กระทำผิดได้ใกล้ชิดมากขึ้นเท่าใด เขาก็ยิ่งใกล้ชิดที่จะเปิดเผยตัวตนมากขึ้นเท่านั้น จุดไคลแม็กซ์ที่น่าเศร้า - การเปิดเผยตัวเองครั้งสุดท้ายของ Oedipus และการฆ่าตัวตายของ Jocasta - เป็นทั้งการระเบิดและการแก้ไขสถานการณ์ การตระหนักรู้ถึงอาชญากรรมโดยไม่สมัครใจของเขาสร้างความเจ็บปวดให้กับทั้งเอดิปุสและโจกัสตา แต่การตระหนักรู้นี้นำไปสู่ผลลัพธ์ที่แตกต่างกัน Jocasta ไม่สามารถทนต่อความจริงได้ เมื่อต้องเผชิญกับความน่ากลัวของความสัมพันธ์ทางอาญากับลูกชายของเธอ เธอจึงฆ่าตัวตายด้วยความสิ้นหวัง ดังนั้นความกลัวความจริงจึงเป็นการฆ่าตัวตายสำหรับบุคคลหนึ่ง

เอดิปุสแสวงหาความจริง ไม่ว่าเขาจะต่อต้านอย่างดื้อรั้นแค่ไหนก็ตาม เมื่อเปิดมันออกมาแล้ว เขาจะไม่แก้ตัวด้วยความไม่รู้ แต่รับผิดชอบอย่างเต็มที่ต่อสิ่งที่ทำลงไป

เอดิปุสได้รับภาระจากบาปสากลของมนุษย์: นี่คือชะตากรรมที่ทำให้เขาหมดสติ ก่ออาชญากรรม- แต่ด้วยการรับผิดชอบ โดยสมัครใจพรากตนเองจากการมองเห็นและเนรเทศตัวเองออกนอกเมือง เขาจึงกลายเป็นผู้ชนะแห่งโชคชะตา หลังจากผ่านความทุกข์ทรมานแล้ว เอดิปุสก็เกิดใหม่อีกครั้ง คำทำนายของ Tyresias ผู้ชาญฉลาดเกี่ยวกับความตายและการเกิดครั้งที่สองของ Oedipus เป็นจริง ปริศนาของปราชญ์ตาบอดนี้เป็นแก่นของความหมายของการระบายโศกนาฏกรรม: มันเป็นความลึกลับของการกำเนิดของจิตวิญญาณผ่านความทุกข์ทรมานและการปฏิเสธตนเอง

การรับรู้ถึงอาชญากรรมและการสละความผิดก่อนหน้านี้ เส้นทางชีวิตหมายความว่าบุคคลไม่ได้ระบุตัวเองว่าเป็นผู้ก่ออาชญากรรมนี้ โดยที่ระดับที่แท้จริงของการเรียกของมนุษย์ซึ่งเข้ากันไม่ได้กับความบาปนั้นถูกเปิดเผยแก่เขา การหันเข้าสู่การรู้จักตนเองของคนที่อยู่ด้านในสุดคือชัยชนะเหนือโชคชะตา

เอดิปุสเป็นลูกชายของพ่ออาชญากร เขารับโทษสำหรับความผิดของบิดามารดา: ทั้งการประหารและการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องถูกพยากรณ์ไว้ แต่เมื่อเข้าใจถึงความโชคร้ายอันไร้ขอบเขตเมื่อยอมรับความทรมานความทุกข์ทรมานทั้งวิญญาณและเนื้อหนังเขาตกลงที่จะแก้ไขความชั่วที่เขาทำโดยไม่รู้ตัว . การเสียสละเพื่อการชดใช้ของ Oedipus กลายเป็นการเสียสละตนเองอย่างกล้าหาญ: เขามาถึงจุดที่ยอมรับความทุกข์ทรมานและการชดใช้ความชั่วร้ายที่ผู้อื่นกระทำ สิ่งที่สำคัญเกี่ยวกับชะตากรรมของเอดิปุสก็คือไม่ใช่เทพเจ้าที่มอบหมายให้เขาถูกลงโทษเนรเทศ แต่เขาเองก็กำหนดมาตรการลงโทษสำหรับตัวเขาเอง การกระทำของเขาเป็นการกระทำของคนอิสระ ไม่ใช่ทาส เขาได้เลือกอย่างอิสระและตัวเลือกนี้ถูกต้อง ด้วยการกระทำและชีวิตต่อๆ ไปของเขา เอดิปุสจึงคืนดีกับโลก

ในป่าศักดิ์สิทธิ์แห่ง Eumenides กษัตริย์ Oedipus พบกับความสงบสุขชั่วนิรันดร์ ได้รับรางวัลสำหรับความทุกข์ทรมานของเขา Oedipus กลายเป็นผู้ถือของขวัญพิเศษ: ที่ที่เขายังคงอยู่ ความสงบสุข ความรัก และความเจริญรุ่งเรืองจะครองราชย์ตลอดไป เขาได้รับ ชีวิตนิรันดร์และกลายเป็นอัจฉริยะ - ผู้พิทักษ์ดินแดนที่ปกป้องเขา Oedipus พบที่หลบภัยครั้งสุดท้ายของเขาใน Colonus และที่นี่ความตายอันน่าอัศจรรย์ของเขาเกิดขึ้น การจากไปของ Oedipus เป็นเรื่องลึกลับ และการตายของเขามีความหมายของชีวิต: เพราะชีวิตของผู้คนที่ให้เกียรติฮีโร่จะยืนยาว การให้เกียรติหมายถึงการปฏิบัติตามพันธสัญญา ด้วยชีวิตที่กลับใจของเขา Oedipus ไม่เพียงแต่ได้รับการอภัยโทษเท่านั้น แต่ยังได้รับเกียรติจากผู้ชอบธรรมและกลายเป็นผู้มีพระคุณต่อแผ่นดินและผู้คนอีกด้วย

เรื่องราวของกษัตริย์เอดิปัสยังคงดำเนินต่อไป... ทุกปีในสัปดาห์แรกและสัปดาห์ที่ห้าของเทศกาลมหาพรต โบสถ์ออร์โธดอกซ์มีการอ่านเรื่อง "Great Penitential Canon" ซึ่งเป็นผลงานของนักบุญแอนดรูว์บิชอปแห่งครีต ทุกปีครั้งแล้วครั้งเล่า ผู้คนเรียนรู้นิมิตฝ่ายวิญญาณ (ดังที่นักบุญเอฟราอิมชาวซีเรียอุทานในคำอธิษฐานก็อ่านในช่วงเข้าพรรษา: “... โปรดให้ฉัน (ฉัน) เห็น (ดู) บาปของฉันและอย่าประณามน้องชายของฉัน” ). สัญชาตญาณทางจิตวิญญาณของชาวรัสเซียเชื่อมโยงอาชญากรรมทางจิตวิญญาณทั้งหมดที่ร้องใน Great Canon ด้วยชื่อของผู้แต่ง

ใน “The Tale of Andrei of Crete” วางไว้ในบทนำเพื่ออ่านทุกวัน “ในวันที่ 4 ของเดือนมิถุนายน ชีวิตของพ่ออันศักดิ์สิทธิ์ของเรา Andrei Kritskago” ชะตากรรมของ Archpastor of Crete, Andrei นั้นผิดปกติ คล้ายกับชะตากรรมของกษัตริย์เอดิปุส และเขาฆ่าพ่อของเขาโดยไม่ได้ตั้งใจและแต่งงานกับแม่ของเขาด้วยความไม่รู้และก่อนที่เขาจะเกิดเขาถูกทำนายเกี่ยวกับอาชญากรรมร้ายแรงในอนาคต พ่อของเขาได้ยินนกเขาสองตัวคุยกัน: “นายของเราจะมีความสุข: ภรรยาของเขาจะคลอดบุตรชายคนหนึ่งและพวกเขาจะเรียกชื่อของเขาว่าอันดรูว์ และเด็กคนนั้นก็จะฆ่าพ่อของเขา และเอาแม่ของเขามาเป็นภรรยาของเขา...” (เรื่องราวของ Andrei Kritsky (ในวันที่ 4 มิถุนายนชีวิตของพ่อของเรา Andrei Kritsky หนึ่งในนักบุญ) ในหนังสือ: “ Russian Household Tale”, M. , 1991. หน้า 149. ดูเพิ่มเติม “ พจนานุกรมอาลักษณ์แห่งมาตุภูมิโบราณ” ฉบับที่ 2 4. 2. L. , 1989)

เช่นเดียวกับใน Oedipus the King ความพยายามทั้งหมดเพื่อหลีกเลี่ยงชะตากรรมอันเลวร้ายไม่ได้ทำอะไรเลย เมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับอาชญากรรมโดยไม่สมัครใจของเขา Andrei จึงมาที่อารามและสารภาพสิ่งที่เขาทำ เจ้าอาวาสสั่งให้ส่งคนบาปใหญ่ไปที่คูน้ำเพื่อพระเจ้าจะทรงตัดสินใจว่าเขาจะได้รับการอภัยหรือไม่ อังเดรใช้เวลานานร้องไห้ด้วยความสำนึกผิด และเมื่อเจ้าอาวาสส่งไปสืบว่าเกิดอะไรขึ้นกับคนบาปใหญ่คนนั้น เขาก็ได้รับแจ้งว่าอาเดรย์ได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างอัศจรรย์และถึงกับร้องเพลงสวดสำนึกผิดด้วย ด้วยน้ำตาและการกลับใจอันเดรย์; ทรงชดใช้บาปโดยไม่สมัครใจของพระองค์ การกลับใจนี้ให้กำเนิดอนุสาวรีย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของการแต่งเพลงของมนุษยชาติที่กลับใจ - หลักคำสอนผู้กลับใจที่ยิ่งใหญ่ ดังนั้นอังเดรจึงกลายเป็นบาทหลวงแอนดรูว์ซึ่งเป็นนักบุญ และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เขาอาศัยอยู่ในกรีซเพราะชะตากรรมของเขาคือการเติมเต็มและเติมเต็มแรงบันดาลใจของเฮลลาส

แต่เป็นที่น่าสังเกตว่า Greek Menaia (Divine Service Books) ไม่มีเรื่องราวของนักบุญแอนดรูว์เช่นนี้ มันเป็นสัญชาตญาณทางจิตวิญญาณของชาวรัสเซียที่ฟังถ้อยคำร้องสำนึกผิดของพระธรรมวินัยอันยิ่งใหญ่ซึ่งพบความสมบูรณ์ของเรื่องราวในพันธสัญญาเดิมของกษัตริย์เอดิปุสในยุคใหม่ของมนุษยชาติ ความสามารถพิเศษเชิงสร้างสรรค์ของผู้ที่เพิ่งรู้แจ้งได้สะท้อนให้เห็นที่นี่

ความต่อเนื่องทางวัฒนธรรมของมาตุภูมิก็เป็นความต่อเนื่องของลัทธิเช่นกัน การสร้างรัฐการรวมไว้ในบริบทของวัฒนธรรมโลกการได้มาซึ่งการเขียน - ทุกสิ่งในชาวสลาฟรุ่นเยาว์เริ่มต้นด้วยการยอมรับ "ศรัทธาของชาวกรีก" - ออร์โธดอกซ์ ดังที่นักบวช Pavel Florensky กล่าวไว้ในงานของเขาเรื่อง "The Trinity-Sergius Lavra and Russia" (1919): "Ancient Rus' จุดไฟแห่งวัฒนธรรมของมันโดยตรงจากไฟศักดิ์สิทธิ์ของ Byzantium โดยยอมรับจากมือหนึ่งถึงมือเป็นทรัพย์สินอันล้ำค่าของมัน ไฟโพรมีเธียนแห่งเฮลลาส” (Pavel Florensky Trinity-Sergius Lavra และ Russia ในหนังสือ: Pavel Florensky “ Justification of the Cosmos”... หน้า 164)

สำหรับเฮลลาส บุคคลคือราชาที่สูญเสียอาณาจักรของเขาบนโลกโดยแบ่งออกเป็นสอง "ซีก" โดยมุ่งมั่นที่จะค้นหาคู่ชีวิตของเขาและสูญเสียศักดิ์ศรีของราชวงศ์ เพื่อกลับมารวมตัวกันอีกครั้งในความซื่อสัตย์และ "สมบูรณ์" ในฐานะคู่สามีภรรยาในราชวงศ์

แต่เส้นทางการฟื้นคืนศักดิ์ศรีของมนุษย์นั้นยากลำบาก ราชอาณาจักรซึ่งได้รับสิทธิตามกฎหมายในการรับมรดก ได้ถูกพรากไปโดยการทรยศหักหลังและการหลอกลวง ต้องใช้ความพยายามมากมายในการนำเขากลับมา อันตรายที่รอคอยผู้บ้าระห่ำตลอดทางมักจะคล้ายกับฝันร้ายที่น่ากลัวที่สุดในความฝัน เมื่อภาพสัตว์ประหลาดที่น่ากลัวและไม่สุ่มโผล่ออกมาจากส่วนลึกโดยไม่ได้รับแสงสว่างจากจิตสำนึก แต่เหล่าฮีโร่เอาชนะผู้อยู่อาศัยที่ไม่ได้รับเชิญจากส่วนลึกอันไร้ขอบเขตซึ่งมาจากยุคก่อนประวัติศาสตร์ที่ไม่รู้จักของมนุษยชาติ การไตร่ตรอง ความล่าช้า หรือความกลัวที่นี่ก็เหมือนกับความตาย ทั้งคนขี้ขลาดและความกล้าหาญจะถูกกลืนหายไปโดยชาวนรกอันมืดมิด ความทะเยอทะยานที่มีต่ออาณาจักรอันเป็นที่รักเท่านั้นที่จะกำหนดเส้นทางที่ชัยชนะหรือความพ่ายแพ้รอคอยวีรบุรุษอยู่

หลักการสำคัญคือกฎหลักของสมัยโบราณที่รวบรวมไว้: โลกเป็นหนึ่งเดียว ชะตากรรมของผู้คนจำนวนมากและโลกโดยรอบทั้งหมดขึ้นอยู่กับการกระทำและการกระทำของแต่ละคน ดังนั้น - ความรับผิดชอบสูงสุดและราชวงศ์ของบุคคลต่อสิ่งที่ได้รับมอบหมายให้เขา นี่คือต้นกำเนิดของความหมายอมตะของตำนาน

เฮลลาสทิ้งสัตว์ประหลาดมากมาย สิ่งมีชีวิตแห่งความโกลาหลหมดสติ กลายเป็นหินและแช่แข็ง คงจะเป็นการเนรคุณหากเกี่ยวข้องกับงานที่เธอทำเพื่อหวนคิดถึงชาวนรกที่พ่ายแพ้ไปแล้วเหล่านี้ โดยลืมเกี่ยวกับเป้าหมายของเส้นทาง - การกลับมาของอาณาจักร

ความจริงที่ว่าคำอธิบายนี้ไม่ใช่เกมแห่งจินตนาการ แต่เป็นความรู้ที่สำคัญเกี่ยวกับตัวเองเกี่ยวกับกฎแห่งชีวิตจิตใจโดยทั่วไป - เกี่ยวกับกฎแห่งชีวิตสามารถเห็นได้หากมีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่มองเข้าไปในดวงตาของความจริงอย่างซื่อสัตย์ ทองคำแห่งยามเช้าที่สดใสในวัยเด็ก พลังแห่งการเปลี่ยนแปลงของความรัก ความสุขของมิตรภาพที่จริงใจ ความยินดีในความเข้าใจที่สร้างสรรค์ ความสงบในจิตใจ สมบัติเหล่านี้ในปัจจุบันหายากพอ ๆ กับอากาศบริสุทธิ์และน้ำสะอาด มนุษย์ “ราชาแห่งธรรมชาติ” – เกือบจะสูญเสียอาณาจักรของเขาไปแล้ว

สำหรับทองคำของอาณาจักรที่สูญหายไปสำหรับขนแกะทองคำตอนนี้เราจะตามล่า Argonauts - วีรบุรุษแห่ง Hellas รวมตัวกันบนเรือที่เรียกว่า "Argo" แล่นไปยัง Colchis ที่ห่างไกลเพื่อกลับไปยังทายาทโดยชอบธรรม Jason อาณาจักรของเขา - อิลคอส.