ความหมายของรอยสัก

ชะตากรรมทางวรรณกรรมของ Hermann Hesse เป็นเรื่องผิดปกติ มันเป็นเรื่องผิดปกติในช่วงชีวิตของเขาและยังคงเป็นเรื่องปกติหลังจากการตายของเขา อันที่จริงผู้อ่านหลายรุ่นเห็นเขาอย่างไร?

ในตอนแรกทุกอย่างเรียบง่าย หลังจากนวนิยายของผู้เขียนอายุ 26 ปี "Peter Camenzind" ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1904 เป็นเวลาประมาณสิบห้าปีก็ไม่มีเหตุผลที่จะสงสัยว่า Hesse คือใคร: หล่อเหลาและมีพรสวรรค์สูง แต่เป็นตัวแทนของแนวโรแมนติกและธรรมชาตินิยมอย่าง จำกัด ผู้พรรณนาถึงชีวิตในต่างจังหวัดในประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของนักฝันที่หมกมุ่นอยู่กับตนเองซึ่งเป็นผู้นำการต่อสู้กับชีวิตประจำวันนี้และเราคิดเพียงบนพื้นฐานเท่านั้น สิ่งที่เรียกว่า “ไฮมัตดิชตุง” ซึ่งเป็นลัทธินอกรีตของเยอรมันเก่าเป็นแก่นเรื่องและในขณะเดียวกันก็เป็นแนวทางในการเข้าถึงหัวข้อนั้น ดูเหมือนว่านี่คือวิธีที่เขาจะเขียนนวนิยายเรื่องแล้วเล่มเล่าจากทศวรรษสู่ทศวรรษ - อาจจะดีกว่า ละเอียดอ่อนยิ่งขึ้น แต่แทบจะไม่แตกต่างออกไป... อย่างไรก็ตาม ในปี 1914 มีดวงตาที่มองเห็นสิ่งอื่นนักเขียนชื่อดัง

ผู้อ่านในช่วงปลายยุค 30 และต้นยุค 40 คิดอย่างไรกับเขา? จริงๆแล้วเขาแทบไม่เหลือผู้อ่านเลย แม้กระทั่งก่อนปี 1933 ผู้ชื่นชมนวนิยายยุคแรกๆ ของเขาที่เป็นจดหมายถึงเขาต่างแข่งขันกันเพื่อละทิ้งเขาและรีบบอกเขาว่าเขาเลิกเป็นนักเขียน "ชาวเยอรมันอย่างแท้จริง" แล้ว ยอมจำนนต่ออารมณ์ "โรคประสาทอ่อน" "กลายเป็นสากล" และถูกทรยศ “สวนศักดิ์สิทธิ์แห่งอุดมคตินิยมของชาวเยอรมัน ความศรัทธาของชาวเยอรมัน และความจงรักภักดีของชาวเยอรมัน” ในช่วงหลายปีของลัทธิฮิตเลอร์ สัญชาติสวิสทำให้นักเขียนมีความปลอดภัยส่วนบุคคล แต่การติดต่อกับผู้อ่านชาวเยอรมันถูกตัดขาด นักวิจารณ์ของนาซีส่งเขาไปสู่การลืมเลือนอย่างสุภาพหรือหยาบคาย เฮสส์เขียนเกือบ "เพื่อใครเลย" เกือบ "เพื่อตัวเขาเอง" นวนิยายเชิงปรัชญา The Glass Bead Game ได้รับการตีพิมพ์ในเมืองซูริกที่เป็นกลางในปี 1943 และดูเหมือนจะไม่จำเป็น เหมือนกับปาฏิหาริย์แห่งอัญมณีท่ามกลางสนามเพลาะ น้อยคนที่รู้จักและรักเขา ในบรรดาไม่กี่คนเหล่านี้ โดยเฉพาะ Thomas Mann

ไม่ถึงสามปีต่อมา ทุกอย่างกลับหัวกลับหาง หนังสือที่ "ไม่จำเป็น" กลายเป็นแนวทางทางจิตวิญญาณที่สำคัญสำหรับคนรุ่นต่อไปที่แสวงหาการหวนคืนสู่คุณค่าที่สูญหายไป ผู้เขียนซึ่งได้รับรางวัลเกอเธ่จากเมืองแฟรงก์เฟิร์ต และรางวัลโนเบล ถือเป็นวรรณกรรมเยอรมันคลาสสิกที่มีชีวิต ในช่วงปลายทศวรรษที่ 40 ชื่อของเฮสส์เป็นเป้าหมายของการเคารพยิ่งไปกว่านั้นยังเป็นวัตถุของลัทธิที่มีอารมณ์อ่อนไหวซึ่งสร้างถ้อยคำที่เบื่อหูไร้ความหมายของตัวเองอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เฮสส์ได้รับการยกย่องในฐานะนักร้องที่มีเมตตาและชาญฉลาดในเรื่อง "ความรักต่อมนุษย์" "ความรักต่อธรรมชาติ" "ความรักต่อพระเจ้า"

มีการเปลี่ยนแปลงในยุคและทุกอย่างกลับหัวกลับหางอีกครั้ง ร่างที่ปรากฏขึ้นอย่างน่ารำคาญของนักคลาสสิกและนักศีลธรรมที่น่านับถือเริ่มสร้างความกังวลให้กับนักวิจารณ์ชาวเยอรมันตะวันตก (เฮสส์เองก็ไม่ได้มีชีวิตอยู่อีกต่อไปในเวลานี้) “ท้ายที่สุดแล้ว เราก็เห็นพ้องต้องกัน” นักวิจารณ์ผู้มีอิทธิพลคนหนึ่งตั้งข้อสังเกตในปี 1972 สิบปีหลังจากการตายของเขา “อันที่จริงเฮสส์เป็นความผิดพลาด แม้ว่าเขาจะได้รับการอ่านและเคารพอย่างกว้างขวาง แต่ในความเป็นจริงแล้ว รางวัลโนเบล ถ้าคุณไม่ได้เกี่ยวกับการเมือง แต่เป็นวรรณกรรมก็ค่อนข้างจะสร้างความรำคาญสำหรับเรา นักเขียนนิยายบันเทิง นักศีลธรรม ครูชีวิต ไปไหนก็ได้! แต่เขากระโดดออกจากวรรณกรรม "ชั้นสูง" เพราะเขาเรียบง่ายเกินไป” ให้เราสังเกตความเหน็บแนมแห่งโชคชะตา: เมื่อเกมลูกแก้วกลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง มันถูกมองว่าเป็นตัวอย่างของวรรณกรรม "ปัญญา" ที่ยากและลึกลับ แต่เกณฑ์สำหรับ "คนสูง" เปลี่ยนไปอย่างรวดเร็วจนเฮสส์ถูกเขย่ง รองเท้าบู๊ตของเขาเข้าไปในหลุมของศิลปที่ไร้ค่า [i] จากนี้ไปมัน "ง่ายเกินไป"

ดูเหมือนว่าทุกอย่างจะได้รับการตัดสินแล้ว ผู้ปกครองความคิดของเยาวชนปัญญาชนชาวเยอรมันตะวันตกบรรลุข้อตกลงที่ขัดขืนไม่ได้: เฮสส์ล้าสมัย เฮสส์ตายแล้ว เฮสส์ไม่มีอีกแล้ว แต่ทุกอย่างกลับหัวกลับหางอีกครั้ง - คราวนี้อยู่ห่างจากเยอรมนี ทุกคนคุ้นเคยกับการคิดว่าเฮสส์เป็นชาวเยอรมันโดยเฉพาะหรืออย่างน้อยก็เป็นนักเขียนชาวยุโรปโดยเฉพาะ นี่คือวิธีที่เขาเข้าใจสถานะของเขาในวรรณคดี นี่คือวิธีที่เพื่อนของเขามองเขา และแน่นอนว่าเป็นศัตรูของเขาที่เยาะเย้ยเขาถึงความล้าหลังของจังหวัด จริงอยู่ที่ความสนใจในงานของเขาเห็นได้ชัดเจนในญี่ปุ่นและอินเดีย เอเชียที่รักของนักเขียนตอบสนองด้วยความรักต่อความรัก ในช่วงทศวรรษที่ 50 มีการแปล "The Glass Bead Game" ที่แตกต่างกันสี่ (!) เป็นภาษาญี่ปุ่นปรากฏขึ้น แต่อเมริกา! ในปีที่นักเขียนถึงแก่กรรม The New York Times ตั้งข้อสังเกตว่านวนิยายของ Hesse “โดยทั่วไปไม่สามารถเข้าถึงได้” สำหรับผู้อ่านชาวอเมริกัน และทันใดนั้น วงล้อแห่งโชคลาภก็หมุนไป เหตุการณ์ต่างๆ เกิดขึ้นที่เช่นเคย นักวิจารณ์คนใดก็ตามสามารถอธิบายได้ง่ายเมื่อมองย้อนกลับไป แต่ในตอนแรกเป็นสิ่งที่คาดไม่ถึงอย่างน่าตกใจ: เฮสส์เป็นนักเขียนชาวยุโรปที่ "อ่าน" มากที่สุดในสหรัฐอเมริกา! ตลาดหนังสือในอเมริกาดูดซับหนังสือของเขาหลายล้านเล่ม! รายละเอียดในชีวิตประจำวัน: กบฏรุ่นเยาว์ใน "ชุมชน" ของพวกเขาส่งต่อหนังสือที่ขาดรุ่งริ่งสกปรกและอ่านดีเล่มหนึ่งจากมือหนึ่งไปอีกมือหนึ่ง - นี่คือคำแปลของ "สิทธัตถะ" หรือ "สเต็ปเพนหมาป่า" หรือ "เกมลูกแก้ว" ที่เหมือนกัน แม้ว่า Areopagus นักวิจารณ์วรรณกรรมชาวเยอรมันตะวันตกจะตัดสินอย่างเผด็จการว่าเฮสส์ไม่มีอะไรจะพูดกับชายคนหนึ่งในยุคอุตสาหกรรม แต่เยาวชนที่ไร้ศีลธรรมของประเทศอุตสาหกรรมมากที่สุดในโลกกลับเพิกเฉยต่อคำตัดสินนี้และเอื้อมมือไปที่ผลงาน "โบราณ" ของ เฮสส์โรแมนติกล่าช้าตามคำพูดของคนร่วมสมัยและสหายของพวกเขา อดไม่ได้ที่จะพบความประหลาดใจที่น่าทึ่งเช่นนี้ แน่นอนว่าคราวนี้เรื่องก็ไม่ใช่เรื่องไร้สาระเช่นกัน ลัทธิใหม่ของเฮสส์นั้นดังกว่าลัทธิเก่ามาก มันกำลังพัฒนาในบรรยากาศของการโฆษณาที่เฟื่องฟูและฮิสทีเรียทางแฟชั่น เจ้าของร้านที่เชี่ยวชาญตั้งชื่อร้านกาแฟของตนตามนวนิยาย Hessian ดังนั้นชาวนิวยอร์กจึงสามารถหาอะไรกินได้ที่ The Glass Bead Game วงดนตรีป๊อปที่เร้าใจเรียกว่า Steppenwolf และแสดงในชุดของตัวละครจากนวนิยายเรื่องนี้ อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่าความสนใจของเยาวชนอเมริกันในเมืองเฮสส์ยังรวมถึงแง่มุมที่จริงจังกว่าด้วย จากผู้เขียน เราได้เรียนรู้ไม่เพียงแต่การเก็บตัวอยู่ในความฝัน—การหยั่งลึกเข้าไปในตัวเอง—ซึ่งเป็นสิ่งที่หยาบคายในจิตใจของคนอเมริกันโดยเฉลี่ย แต่เหนือสิ่งอื่นใดทั้งสองสิ่ง: ความเกลียดชังการปฏิบัติจริงและความเกลียดชังความรุนแรง ในช่วงหลายปีแห่งการต่อสู้กับสงครามเวียดนาม เฮสส์เป็นพันธมิตรที่ดี

สำหรับนักวิจารณ์ชาวเยอรมันตะวันตก แน่นอนว่าพวกเขาสามารถปลอบใจตัวเองด้วยการอ้างอิงถึงรสนิยมที่ไม่ดีของผู้อ่านชาวอเมริกัน อย่างไรก็ตาม ในบางครั้ง นักวิจารณ์คนใดคนหนึ่งแจ้งให้สาธารณชนทราบว่าเขาได้อ่าน "The Glass Bead Game" หรือนวนิยายเรื่องอื่นของ Hesse ซ้ำแล้วซ้ำเล่า และร่วมกับความเก่าแก่ ความมีสไตล์ และความรักที่ค้างชำระ ทำให้เขาประหลาดใจจนพบว่ามีบางอย่าง ความรู้สึกในหนังสือ แม้แต่แนวคิดทางสังคมวิทยาของเฮสส์ก็ยังปรากฏว่าไม่ไร้ความหมาย! วงล้อแห่งโชคลาภยังคงหมุนต่อไป และไม่มีใครบอกได้ว่าจะหยุดหมุนเมื่อใด ทุกวันนี้ หนึ่งศตวรรษหลังจากการประสูติของเขา และสิบห้าปีหลังจากการตายของเขา เฮสส์ยังคงกระตุ้นให้เกิดความชื่นชมอย่างไม่มีเงื่อนไขและการปฏิเสธอย่างไม่มีเงื่อนไขไม่แพ้กัน ชื่อของเขายังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่

มาดูภาพสะท้อนใบหน้าของเฮสส์ในสายตาคนอื่นอีกครั้ง ความเงียบสงบอันงดงามของยุค 900 และความเจริญรุ่งเรืองของชนชั้นกลางที่ถูกขับไล่อย่างรุนแรงในช่วงระหว่างสงครามโลกครั้งที่สอง ปราชญ์ผู้สูงอายุและครูแห่งชีวิต ซึ่งคนอื่นๆ มองเห็นการล้มละลายทางจิตวิญญาณอย่างรวดเร็ว ปรมาจารย์ร้อยแก้วชาวเยอรมันผู้ "อารมณ์ดี" สมัยเก่าและเป็นไอดอลของเยาวชนผมยาวแห่งอเมริกา - สิ่งมหัศจรรย์อย่างหนึ่งที่เราจะรวบรวมใบหน้าที่หลากหลายเช่นนี้มารวมกันเป็นภาพเดียวได้อย่างไร เฮสส์คนนี้คือใครจริงๆ? ชะตากรรมอะไรที่ผลักดันเขาจากการเปลี่ยนแปลงครั้งหนึ่งไปสู่อีกการเปลี่ยนแปลงหนึ่ง?

Hermann Hesse เกิดเมื่อวันที่ 2 กรกฎาคม พ.ศ. 2420 ในเมือง Calw ทางตอนใต้ของเยอรมนี นี่คือเมืองที่แท้จริงจากเทพนิยาย - มีบ้านของเล่นเก่าๆ หลังคาหน้าจั่วสูงชัน พร้อมสะพานยุคกลางที่สะท้อนให้เห็นในน้ำของแม่น้ำนาโกลด์

Calw ตั้งอยู่ใน Swabia - ภูมิภาคของเยอรมนีที่ยังคงรักษาลักษณะของชีวิตปิตาธิปไตยมาเป็นเวลานานโดยเฉพาะโดยถูกมองข้ามโดยการพัฒนาทางการเมืองและเศรษฐกิจ แต่ซึ่งทำให้โลกมีนักคิดที่กล้าหาญเช่น Kepler, Hegel และ Schelling หมกมุ่นอยู่กับตนเองและบริสุทธิ์ กวีชื่อHölderlinและMörike

ประวัติศาสตร์สวาเบียนได้พัฒนาบุคคลประเภทพิเศษ - บุคคลที่ดื้อรั้นเงียบ ๆ แปลกประหลาดและเป็นต้นฉบับที่หมกมุ่นอยู่กับความคิดของเขาดั้งเดิมและดื้อดึง Swabia ประสบกับความเจริญรุ่งเรืองของลัทธิ Pietism ในศตวรรษที่ 18 ซึ่งเป็นการเคลื่อนไหวลึกลับที่ผสมผสานวัฒนธรรมแห่งการใคร่ครวญ แนวคิดดั้งเดิมและความเข้าใจอย่างลึกซึ้ง เสียงสะท้อนของลัทธินอกรีตที่ได้รับความนิยมในจิตวิญญาณของ Jacob Boehm และการประท้วงต่อต้านนิกายลูเธอรันผู้ใจแข็ง - กับนิกายที่น่าเศร้าที่สุด ความแคบ Bengel, Etinger, Zinzendorf นักฝันที่มีน้ำใจผู้แสวงหาความจริงดั้งเดิมผู้รักความจริงและคนที่มีใจเดียว - ตัวละครที่มีสีสันของสมัยโบราณของสวาเบียนและผู้เขียนยังคงรักษาความรักที่แท้จริงสำหรับพวกเขาตลอดชีวิตของเขา ความทรงจำของพวกเขาไหลผ่านหนังสือของเขา - ตั้งแต่ร่างของ Master Flyg ช่างทำรองเท้าผู้ชาญฉลาดจากเรื่องราว "Under the Wheel" ไปจนถึงลวดลายเฉพาะบุคคลที่ปรากฏใน "The Glass Bead Game" และโดดเด่นใน "Fourth Life of Joseph Knecht" ที่ยังสร้างไม่เสร็จ

บรรยากาศของบ้านพ่อแม่สอดคล้องกับประเพณีของชาวสวาเบียนเหล่านี้ ทั้งพ่อและแม่ของแฮร์มันน์ เฮสเซินตั้งแต่วัยเยาว์เลือกเส้นทางของมิชชันนารีที่เตรียมพร้อมสำหรับงานเทศนาในอินเดีย เนื่องจากขาดความอดทนทางร่างกาย พวกเขาจึงถูกบังคับให้กลับไปยุโรป แต่ยังคงดำเนินชีวิตเพื่อประโยชน์ของภารกิจต่อไป พวกเขาเป็นคนหัวโบราณ ใจแคบ แต่บริสุทธิ์และเชื่อมั่น เมื่อเวลาผ่านไป ลูกชายของพวกเขาอาจไม่แยแสกับอุดมคติของตน แต่ไม่ใช่กับการอุทิศตนต่ออุดมคติ ซึ่งเขาเรียกว่าเป็นประสบการณ์ที่สำคัญที่สุดในวัยเด็กของเขา ดังนั้นโลกแห่งความมั่นใจในตนเองของชนชั้นกระฎุมพีจึงยังคงไม่สามารถเข้าใจได้และไม่เป็นจริงสำหรับเขาทุกคน ชีวิตของเขา Hermann Hesse ใช้ชีวิตวัยเด็กของเขาในอีกโลกหนึ่ง “มันเป็นโลกแห่งเหรียญกษาปณ์ของเยอรมันและโปรเตสแตนต์” เขาเล่าในภายหลัง “แต่เปิดกว้างสำหรับการติดต่อและผู้มีโอกาสเป็นลูกค้าจากทั่วโลก และเป็นโลกที่รวมเป็นหนึ่งเดียวในตัวเอง โลกที่สมบูรณ์ สมบูรณ์ เป็นโลกที่ปราศจากความล้มเหลวและม่านผีสิง มีมนุษยธรรม และโลกคริสเตียน ซึ่งป่าไม้และลำธาร กวางโรและสุนัขจิ้งจอก เพื่อนบ้านและป้าๆ กลายเป็นส่วนหนึ่งตามความจำเป็นและเป็นธรรมชาติ เช่น คริสต์มาสและอีสเตอร์ ละตินและกรีก เช่น เกอเธ่ มัทเธียส คลอดิอุส และไอเคนดอร์ฟ”

โลกนี้เป็นโลกที่สะดวกสบายเหมือนบ้านของบิดาของเขา ที่เฮสส์จากไป เหมือนกับบุตรสุรุ่ยสุร่ายในอุปมาที่เขาพยายามจะกลับไปและจากที่นั้นซ้ำแล้วซ้ำอีก จนกระทั่งเป็นที่แน่ชัดว่าสวรรค์ที่สาบสูญนี้ไม่มีอีกต่อไป มีอยู่จริง

วัยรุ่นและเยาวชนของนักเขียนในอนาคตเต็มไปด้วยความวิตกกังวลภายในเฉียบพลันซึ่งบางครั้งก็เกิดอาการชักและเจ็บปวด เราสามารถจำคำพูดของ Alexander Blok เกี่ยวกับคนรุ่นที่มีประสบการณ์ครบกำหนดก่อนการมาถึงของศตวรรษที่ 20: "... ในลูกหลานแต่ละคนมีสิ่งใหม่และมีบางสิ่งที่คมชัดกว่าที่จะเติบโตเต็มที่และฝากไว้ด้วยต้นทุนของการสูญเสียอันไม่มีที่สิ้นสุดส่วนตัว โศกนาฏกรรม ความล้มเหลวในชีวิต การล้ม ฯลฯ ในที่สุดก็ต้องแลกกับการสูญเสียคุณสมบัติอันสูงส่งอันไร้ขอบเขตที่ครั้งหนึ่งเคยส่องประกายราวกับเพชรที่ดีที่สุดในมงกุฎมนุษย์ (เช่น คุณสมบัติที่มีมนุษยธรรม คุณธรรม ความซื่อสัตย์ไร้ที่ติ ศีลธรรมอันสูงส่ง ฯลฯ)” แฮร์มันน์ เฮสส์ วัยรุ่นสูญเสียศรัทธาของพ่อแม่และตอบโต้ด้วยความดื้อรั้นอย่างบ้าคลั่งต่อความดื้อรั้นอันถ่อมตนซึ่งพวกเขาสั่งสอนเขา ทนทุกข์อย่างกระตือรือร้นและเศร้าใจกับความไม่เข้าใจของเขา ความเหงา และ "การสาปแช่ง" (โปรดทราบว่าไม่เพียงแต่ในขณะนั้นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัยผู้ใหญ่ด้วย เมื่ออายุได้ห้าสิบ "ซี่โครงและปีศาจ" เฮสส์ยังคงเก็บความคิดบางอย่างของเด็กชายจากครอบครัวที่เคร่งศาสนาอย่างอยากรู้อยากเห็น - แนวคิดที่เปิดโอกาสให้บุคคลที่มี นั่งอยู่ในโรงเตี๊ยมนานเกินไปที่จะหลบหนีไปร้านอาหารหรือเต้นรำกับผู้หญิงที่ไม่คุ้นเคยไม่รู้สึกภาคภูมิใจรู้สึกเหมือนผู้ได้รับเลือกจากเจ้าชายแห่งความมืดผู้อ่านจะรู้สึกเช่นนี้มากกว่าหนึ่งครั้งแม้แต่ในนิยายอัจฉริยะ” สเต็ปเพนวูล์ฟ”) ภาพการฆาตกรรมและการฆ่าตัวตายที่ครอบงำจิตใจซึ่งปรากฏใน "Steppenwolf" เรื่องเดียวกันในหนังสือ "Crisis" และโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน "Klein and Wagner" ย้อนกลับไปในปีเดียวกัน พายุอารมณ์ลูกแรกปะทุขึ้นภายในกำแพงโบราณของอารามกอทิกแห่งโมลบรอนน์ ซึ่งนับตั้งแต่มีการปฏิรูปวิทยาลัยโปรเตสแตนต์ ซึ่งมองเห็นโฮลเดอร์ลินที่ยังเยาว์วัยในหมู่ลูกศิษย์ (อัลบั้มเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ศิลปะเยอรมันมักมีรูปถ่ายของโมลบรอนน์) โบสถ์มืดครึ้มซึ่งอยู่ใต้ซุ้มโค้งแหลมที่สร้างขึ้นในกลางศตวรรษที่ 14 มีกระแสน้ำไหลจากชามหนึ่งไปยังอีกชามหนึ่ง) ภาพลักษณ์ที่สวยงามน่าดึงดูดของอารามยุคกลางซึ่งลูกศิษย์จากรุ่นสู่รุ่นปลูกฝังจิตวิญญาณของพวกเขาท่ามกลางหินเก่าแก่อันสูงส่งมีผลกระทบต่อจินตนาการของเฮสส์วัยสิบสี่ปีอย่างลบไม่ออก ความทรงจำที่เปลี่ยนแปลงไปอย่างมีศิลปะของเมาลบรอนน์สามารถสืบย้อนไปถึงนวนิยายรุ่นต่อมา - Narcissus และ Goldmund และ The Glass Bead Game ในตอนแรกวัยรุ่นศึกษาภาษากรีกและฮีบรูโบราณอย่างกระตือรือร้น บรรยาย เล่นดนตรี แต่กลับกลายเป็นว่าไม่เหมาะกับบทบาทของเซมินารีที่เชื่อฟัง วันหนึ่งที่ดี โดยไม่คาดคิดสำหรับตัวเองเขาหนีไป "ไม่มีที่ไหนเลย" ใช้เวลาทั้งคืนในคืนที่หนาวจัดในกองหญ้าเหมือนคนจรจัดจรจัดจากนั้นเป็นเวลาหลายปีอันเจ็บปวดจนพ่อแม่ของเขาหวาดกลัวเขาค้นพบการไร้ความสามารถโดยสิ้นเชิง ปรับตัวเข้ากับสังคม ทำให้เกิดความระแวงสงสัยทางจิต ไม่ยอมยอมรับความพร้อมและพรหมลิขิต เส้นทางชีวิตไม่ได้เรียนที่ใดแม้ว่าเขาจะทำงานอย่างขยันขันแข็งในการศึกษาด้วยตนเองด้านวรรณกรรมและปรัชญาตามแผนของเขาเอง เพื่อจะหาเลี้ยงชีพด้วยวิธีใดวิธีหนึ่งเขาได้ไปฝึกที่โรงงานหอนาฬิกาแล้วฝึกฝนวิชาโบราณวัตถุและ ร้านหนังสือในทูบิงเงนและบาเซิล ในขณะเดียวกัน บทความและบทวิจารณ์ของเขาปรากฏในการพิมพ์ จากนั้นเป็นหนังสือเล่มแรกของเขา: ชุดบทกวี "เพลงโรแมนติก" (พ.ศ. 2442) ชุดร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ "An Hour After Midnight" (พ.ศ. 2442) "บันทึกและบทกวีที่ตีพิมพ์หลังมรณกรรมของเฮอร์มันน์ Lauscher” (1901), “ บทกวี" (1902) เริ่มต้นด้วยเรื่อง "Peter Camenzind" (1904) เฮสส์กลายเป็นนักเขียนประจำของสำนักพิมพ์ชื่อดัง S. Fischer ซึ่งในตัวมันเองหมายถึงความสำเร็จ ผู้แพ้ที่กระสับกระส่ายเมื่อวานนี้มองว่าตัวเองเป็นนักเขียนที่ได้รับการยอมรับ น่านับถือ และร่ำรวย ในปี 1904 เดียวกันเขาแต่งงานและเพื่อเติมเต็มความฝันของรุสโซส์-ตอลสตอยอันที่มีมายาวนาน เขาจึงออกจากเมืองต่างๆ ทั่วโลกไปยังหมู่บ้านไกเอนโฮเฟนบนชายฝั่งทะเลสาบคอนสแตนซ์ ตอนแรกเขาเช่าบ้านชาวนาจากนั้น - โอ้ชัยชนะของคนจรจัดเมื่อวานนี้! - สร้างบ้านของเขาเอง บ้านของเขาเอง ชีวิตของเขาเอง กำหนดด้วยตัวเอง: งานในชนบทเล็กน้อยและงานจิตที่เงียบสงบ ลูกชายเกิดมาทีละคนมีการตีพิมพ์หนังสือซึ่งผู้อ่านคาดหวังล่วงหน้า ดูเหมือนว่าจะมีความสงบสุขระหว่างแฮร์มันน์ เฮสส์ผู้ไม่สงบนี้กับความเป็นจริง นานแค่ไหน?

ช่วงก่อนหน้า "ปีเตอร์ คาเมนซินด์" ถือได้ว่าเป็นยุคก่อนประวัติศาสตร์งานของเฮสส์ ผู้เขียนเริ่มต้นภายใต้สัญลักษณ์ของสุนทรียศาสตร์นีโอโรแมนติกแห่ง "ปลายศตวรรษ" ภาพร่างแรกของเขาในบทกวีและร้อยแก้วแทบจะไม่ไปไกลกว่าการบันทึกสภาพจิตใจและอารมณ์ของผู้ลี้ภัยของแต่ละบุคคล แต่ค่อนข้างหมกมุ่นอยู่กับตัวเองในระดับปานกลาง มีเพียงในสมุดบันทึกสมมติของแฮร์มันน์ เลาเชอร์เท่านั้นที่บางครั้งเฮสส์กลับกลายเป็นความไร้ความปรานีในการวิเคราะห์ตนเอง ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของผลงานที่เป็นผู้ใหญ่ของเขา

อย่างไรก็ตาม สิ่งที่ผู้เขียนประสบความสำเร็จเกือบจะในทันทีคือความรู้สึกที่ไร้ที่ติของจังหวะร้อยแก้ว ความโปร่งใสทางดนตรีของไวยากรณ์ ความไม่เกะกะของการสัมผัสอักษรและความสอดคล้อง และความสูงส่งตามธรรมชาติของ "ท่าทางทางวาจา" สิ่งเหล่านี้เป็นคุณลักษณะที่แยกไม่ออกของร้อยแก้วของเฮสส์ ในเรื่องนี้ ให้เราพูดสักสองสามคำล่วงหน้าเกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่มั่นคงของบทกวีของเขากับร้อยแก้วของเขา บทกวีของเฮสส์จะต้องดีขึ้นเรื่อยๆ เพื่อว่าบทกวีที่สมบูรณ์แบบที่สุดจะถูกเขียนโดยเขาในวัยชรา แต่โดยแก่นแท้แล้ว กวีนิพนธ์ของเขาดำเนินชีวิตโดยพลังของร้อยแก้วของเขาเสมอ โดยให้บริการเฉพาะเพื่อเปิดเผยคุณสมบัติโดยธรรมชาติอย่างเปิดเผยและชัดเจนยิ่งขึ้นเท่านั้น ของการแต่งเนื้อร้องและจังหวะในร้อยแก้ว บทกวีของเฮสส์สั้น ๆ ด้วยร้อยแก้ว ตามปกติสำหรับนักเขียนคนที่สอง ครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 19ตัวอย่างเช่นสำหรับ Conrad Ferdinand Meyer ชาวสวิส แต่ไม่ใช่เรื่องปกติสำหรับกวีแห่งศตวรรษที่ 20 เลย อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าบทกวีของเฮสส์ขาด "เวทย์มนตร์ของคำ" ที่เป็นบทกวีโดยเฉพาะ ซึ่งเป็นไปได้ในบทกวีเท่านั้น ขาด "ไม่มีเงื่อนไข" "ความสมบูรณ์" ที่เกี่ยวข้องกับคำนั้น มันเหมือนกับร้อยแก้วเดียวกัน เพียงแต่ยกระดับไปสู่ระดับใหม่ที่มีคุณภาพสูงเท่านั้น

เรื่องราว "Peter Camenzind" เป็นก้าวสำคัญสำหรับเฮสส์ยุคแรกเพียงเพราะเป็นเรื่องราวซึ่งเป็นงานที่มีโครงเรื่องซึ่งเป็นฮีโร่ที่ได้รับประสบการณ์ชีวิตของเขาและไม่ใช่แค่เปลี่ยนจากอารมณ์หนึ่งไปอีกอารมณ์หนึ่ง เฮสส์ดูดซับพลังอันยิ่งใหญ่ของแบบจำลองของเขาเป็นครั้งแรก (โดยหลักคือ Gottfried Keller) ด้วยมืออันมั่นคงเขาดึงโครงร่างของชีวประวัติของลูกชายชาวนา Kamenzind ซึ่งมาจากความรักที่ทรมานของเยาวชนไปสู่ความสงบของวุฒิภาวะ จากความผิดหวังในเมืองที่วุ่นวายไปสู่การกลับไปสู่ความเงียบงันในชนบท จากความเห็นแก่ตัวไปสู่ประสบการณ์แห่งความรักที่มีความเห็นอกเห็นใจในที่สุด จากความฝันไปจนถึงความขมขื่น ความรู้สึกโศกเศร้าและสุขภาพที่ดีของความเป็นจริง ชีวประวัตินี้มีคุณสมบัติอย่างหนึ่งที่มีอยู่ในชีวประวัติของวีรบุรุษในยุคหลัง ๆ ของเฮสส์ (และยิ่งไปกว่านั้น): ดูเหมือนคำอุปมาซึ่งไม่ได้ตั้งใจเลย เริ่มต้นด้วย “Peter Kamenzind” ผู้เขียนเปลี่ยนจากสุนทรียนิยมและการแสดงออกไปสู่การค้นหาทางศีลธรรมและปรัชญา และไปสู่การเทศนาทางศีลธรรมและปรัชญา ให้เราสมมติว่าในที่สุดเฮสส์ก็จะห่างไกลจากจิตวิญญาณของลัทธิตอลสตอยที่ปรากฏในเรื่องแรกของเขา แต่งานต่อมาทั้งหมดของเขาจะเน้นตรง ชัดเจน อย่างเปิดเผยถึงคำถามของ “สิ่งที่สำคัญที่สุด” ความหมายของชีวิต (สำหรับการพรรณนาถึงความไร้ความหมายของชีวิตใน “สเต็ปเพนวูล์ฟ” หรือในหนังสือ “วิกฤติ” คือ ไม่มีอะไรมากไปกว่าความพยายามที่จะแก้ไขปัญหา "ด้วยความขัดแย้ง" และ "การผิดศีลธรรม" ของ Hessian ในยุค 20 เป็นส่วนสำคัญของศีลธรรมของเขา) ใครๆ ก็สามารถชื่นชมความสม่ำเสมอที่เฮสส์ใช้แรงบันดาลใจของเขาต่อเป้าหมายทางมนุษยนิยมที่สูงส่ง เราอาจรู้สึกรำคาญกับความไม่สุภาพในการเทศนาของเขาและความสมัครเล่นในปรัชญาของเขา แต่เฮสส์ก็เป็นแบบนั้น และไม่มีพลังใดในโลกที่สามารถทำให้เขาเกิดขึ้นได้ แตกต่าง. ในช่วงปลายของความคิดสร้างสรรค์ ผู้เขียนพร้อมที่จะสิ้นหวังในทักษะและเส้นทางวรรณกรรมของเขามากกว่าหนึ่งครั้ง แต่เขาไม่เคยหมดหวังในหน้าที่ของมนุษย์ - อย่างต่อเนื่องโดยไม่รู้สึกเขินอายกับความล้มเหลวเพื่อแสวงหาความสมบูรณ์ของชีวิตฝ่ายวิญญาณและ พูดคุยเกี่ยวกับผลลัพธ์การค้นหาเพื่อประโยชน์ของผู้แสวงหาทุกคน แทบไม่มีหลักคำสอนในการเทศนาของเขา และคำถามในนั้นก็มีชัยเหนือคำตอบสำเร็จรูป

เรื่องต่อไปของเฮสส์คือ “Under the Wheel” (1906); นี่เป็นความพยายามที่จะชำระบัญชีด้วยฝันร้าย วัยรุ่นปี- ระบบโรงเรียนของ Kaiser Germany ความพยายามที่จะแก้ไขปัญหาการสอนจากตำแหน่ง "ผู้สนับสนุนส่วนตัว" ดังที่ผู้เขียนเรียกตัวเองในอีกหลายปีต่อมา พระเอกของเรื่องนี้คือเด็กชายผู้มีพรสวรรค์และเปราะบาง Hans Giebenrath ผู้ซึ่งทำตามเจตจำนงของพ่อของเขา นักปรัชญาที่หยาบคายและไร้หัวใจ ได้ทุ่มเทจิตวิญญาณที่น่าประทับใจของเขาในการแสวงหาความสำเร็จในโรงเรียนที่ว่างเปล่า เข้าสู่ฮิสทีเรียของการสอบและ ชัยชนะอันน่าสยดสยองของเกรดดีจนกระทั่งเขาหลุดพ้นจากชีวิตที่ไม่เป็นธรรมชาตินี้ พ่อของเขาถูกบังคับให้พาเขาออกจากโรงเรียนและส่งเขาไปเป็นเด็กฝึกงาน ออกจากความไร้สาระอันทะเยอทะยานและเข้าร่วม ชีวิตชาวบ้านในตอนแรกสิ่งเหล่านี้มีผลดีต่อเขา แต่อาการทางประสาทที่ทำให้อารมณ์ความรักตื่นขึ้นเป็นครั้งแรกกลายเป็นหายนะที่สิ้นหวัง และความกลัวอย่างตื่นตระหนกต่อโอกาสที่จะ "ตกต่ำ" "ตกต่ำ" และ "การได้รับ ใต้ท้องรถ” ไปไกลอย่างไม่สามารถแก้ไขได้ ไม่ว่าจะเป็นการฆ่าตัวตายหรือการโจมตีด้วยความอ่อนแอทางร่างกาย - ผู้เขียนทิ้งสิ่งนี้ไว้อย่างไม่ชัดเจน - นำไปสู่จุดจบและน้ำสีเข้มของแม่น้ำก็พัดพาร่างที่เปราะบางของ Hans Giebenrath ออกไป (วีรบุรุษของ Hesse มักจะตายใน ธาตุน้ำเหมือนไคลน์ เหมือนโจเซฟ คเนชท์) ถ้าเราเสริมว่าโรงเรียนที่สร้างฉากของเรื่องคือวิทยาลัย Maulbronn ดังนั้นลักษณะอัตชีวประวัติของเรื่องก็จะชัดเจนอย่างสมบูรณ์ แน่นอนว่าไม่สามารถพูดเกินจริงได้: พ่อแม่ของ Hesse ตรงกันข้ามกับพ่อของ Giebenrath อย่างสิ้นเชิงและ Hesse เองในวัยหนุ่มก็มีความคล้ายคลึงเล็กน้อยกับ Hans ที่อ่อนโยนและไม่สมหวัง (มีตัวละครอีกตัวในเรื่องนี้ - กวีหนุ่มผู้กบฏไม่ใช่ไม่มี เหตุผลที่มีคำว่า “แฮร์มันน์ ไฮล์เนอร์” อยู่ในชื่อย่อของชื่อแฮร์มันน์ เฮสส์) ในเรื่องนี้เราสังเกตว่าความขัดแย้งที่สำคัญและแท้จริงที่สุดของเยาวชนของนักเขียนซึ่งหลุดออกจากแวดวงศาสนาในบ้านไม่เคยกลายเป็นหัวข้อของการพรรณนาโดยตรงในเรื่องราวนวนิยายและนวนิยายของเขา: มีหลายสิ่งที่เขาไม่สามารถสัมผัสได้ แม้หลังจากผ่านไปหลายทศวรรษ สิ่งที่ดีที่สุดเกี่ยวกับเรื่องนี้คือภาพวาดอันงดงาม ชีวิตชาวบ้านและตัวอย่างสุนทรพจน์พื้นบ้านที่คาดคะเน “คนุลป์” จุดอ่อนของเธอคือทัศนคติที่ค่อนข้างอ่อนไหวต่อฮีโร่ ในบรรยากาศมีความคิดของชายหนุ่มที่ "เข้าใจผิด" วางยาพิษในใจด้วยความฝันว่าเขาจะตายอย่างไรและทุกคนจะรู้สึกเสียใจกับเขาอย่างไร

ความรู้สึกอ่อนไหวไม่ใช่เรื่องแปลกสำหรับนวนิยายเรื่อง Gertrude (1910) ซึ่งได้รับอิทธิพลจากร้อยแก้วของ Stifter และนักประพันธ์ผู้สง่างามคนอื่นๆ ในศตวรรษที่ 19 (ไม่ใช่โดยไม่ได้รับอิทธิพลจาก Turgenev) ศูนย์กลางของนวนิยายเรื่องนี้คือภาพลักษณ์ของนักประพันธ์เพลง Kuhn ผู้ซึ่งมีจิตใจเศร้าหมอง ผู้ซึ่งมีความบกพร่องทางร่างกายเพียงแต่เน้นย้ำและทำให้ระยะห่างระหว่างเขากับโลกชัดเจน ด้วยการไตร่ตรองอย่างเศร้าโศก เขาสรุปชีวิตของเขาซึ่งปรากฏต่อหน้าเขาในฐานะห่วงโซ่แห่งการปฏิเสธความสุขและเป็นสถานที่ที่เท่าเทียมกันในหมู่ผู้คน ชัดเจนยิ่งกว่าในเรื่อง "Under the Wheel" มีการเปิดเผยลักษณะทางเทคนิคของงานทั้งหมดของ Hesse: ชุดของภาพเหมือนตนเองถูกกระจายระหว่างตัวละครคู่ที่ตัดกันเพื่อให้ภาพเหมือนตนเองทางจิตวิญญาณของผู้เขียนได้รับการตระหนักอย่างแม่นยำ ในวิภาษวิธีของความขัดแย้ง การโต้เถียง และการเผชิญหน้า ถัดจากคุนคือนักร้อง Muot ชายผู้กล้าหาญ ตระการตา และหลงใหลที่รู้วิธีบรรลุเป้าหมาย แต่ถูกวางยาพิษจากความวิตกกังวลภายในอย่างไม่อาจรักษาได้ Kuhn และ Muota มีสิ่งหนึ่งที่เหมือนกัน: พวกเขาทั้งคู่เป็นคนที่มีศิลปะ ดังที่ความคิดโรแมนติกจินตนาการถึงพวกเขา นั่นคือคนที่โดดเดี่ยวอย่างสุดซึ้ง ความเหงาทำให้พวกเขาเหมาะสมที่จะถ่ายทอดความขัดแย้งและปัญหาของผู้เขียนเอง หาก Kuhn Hesse เชื่อในความหมกมุ่นในตนเอง ความอยากในการบำเพ็ญตบะ ความหวังของเขาในการชี้แจงโศกนาฏกรรมของชีวิตผ่านความพยายามของจิตวิญญาณที่ให้ความแข็งแกร่งแก่ผู้อ่อนแอ Muot ก็ยังรวบรวมจุดเริ่มต้นของการกบฏโดยธรรมชาติของ Hesse ความขัดแย้งภายในที่รุนแรง จากแต่ละเส้นทางจะนำไปสู่ชุดตัวละครยาว ๆ จากที่อื่น ๆ หนังสือต่อมา: จาก Kuhn - ถึง Siddhartha, Narcissus, Joseph Knecht จาก Muot - ถึง Harry Haller, Goldmund, Plinio Designori

ในช่วงต้นทศวรรษที่ 10 เฮสส์ประสบกับความผิดหวังครั้งแรกในชีวิตในไอดีลไกเอนโฮเฟน ในความพยายามที่จะสรุปการสู้รบด้วยบรรทัดฐานทางสังคม ในครอบครัวและการเขียน สำหรับเขาดูเหมือนว่าเขาได้ทรยศต่อชะตากรรมของเขาในฐานะคนเร่ร่อนและคนพเนจรด้วยการสร้างบ้านสร้างครอบครัวซ่อนตัวจากก้นบึ้งและความล้มเหลว แต่ยังรวมถึงความเป็นไปได้พิเศษของความสามัคคีที่มีอยู่ในชีวิตของเขา - มีเพียงเธอเท่านั้นและไม่ใช่คนอื่น ๆ “ผู้ถูกครอบงำและตั้งรกรากย่อมเป็นสุข ผู้ซื่อสัตย์ย่อมได้รับพร ผู้เป็นคนดีย่อมได้รับพร! - เขาเขียนแล้ว - ฉันรักเขา ฉันสามารถให้เกียรติเขา ฉันอิจฉาเขาได้ แต่ฉันเสียเวลาไปครึ่งชีวิตเพื่อเลียนแบบคุณธรรมของเขา ฉันพยายามเป็นสิ่งที่ฉันไม่ใช่” ความวิตกกังวลภายในผลักดันให้เฮสส์ซึ่งเป็นบ้านเกิดและคนต่างจังหวัดไม่เต็มใจอย่างยิ่งที่จะออกจากดินแดนสวาเบียน - สวิสซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขาต้องเดินทางไกล (พ.ศ. 2454) ดวงตาของเขามองเห็นต้นปาล์มแห่งศรีลังกา ป่าบริสุทธิ์ของเกาะสุมาตรา ความพลุกพล่านของเมืองมาเลย์ จินตนาการอันน่าประทับใจของเขาเต็มไปด้วยภาพวาดตลอดชีวิต ธรรมชาติ ชีวิต และจิตวิญญาณแบบตะวันออก แต่ความกระวนกระวายใจที่ครอบงำเขาไม่มากเกินไป ความสงสัยของเฮสส์เกี่ยวกับสิทธิของศิลปินที่จะมีความสุขในครอบครัวและความเป็นอยู่ที่ดีในบ้านนั้นแสดงออกมาในนวนิยายก่อนสงครามเรื่องสุดท้ายของเขา (Roschald, 1914) จากนั้นความเศร้าโศกและความผิดปกติส่วนตัวก็ถูกผลักดันอย่างเด็ดขาดถึงเบื้องหลังแม้ว่าพวกเขาจะรุนแรงขึ้นราวกับได้รับการยืนยันในความรู้สึกที่เป็นลางไม่ดีจากความโชคร้ายครั้งใหญ่ของประชาชน - สงครามโลกครั้งที่

ประสบการณ์ของวัยรุ่นและเยาวชนของนักเขียนถูกทำซ้ำอีกครั้งในรูปแบบที่เข้มข้นขึ้นร้อยเท่า: โลกทั้งโลก, โลกที่อบอุ่นเป็นที่รักและเป็นที่เคารพของอารยธรรมยุโรป, ศีลธรรมแบบดั้งเดิม, อุดมคติที่ไม่มีปัญหาของมนุษยชาติและลัทธิที่เถียงไม่ได้ของปิตุภูมิ - สิ่งนี้ โลกทั้งโลกกลายเป็นภาพลวงตา ความสะดวกสบายก่อนสงครามสิ้นสุดลง ยุโรปกำลังดำเนินไปอย่างดุเดือด ศาสตราจารย์ นักเขียน และศิษยาภิบาลที่เคารพนับถือในเยอรมนีต่างทักทายสงครามด้วยความยินดี ถือเป็นการต่ออายุที่น่ายินดี นักเขียนเช่น Gerhart Hauptmann นักวิทยาศาสตร์เช่น Max Planck, Ernst Haeckel, Wilhelm Ostwald กล่าวถึงชาวเยอรมันด้วย "แถลงการณ์แห่งยุค 93" ซึ่งยืนยันความสามัคคีของวัฒนธรรมเยอรมันและลัทธิทหารเยอรมัน แม้แต่โทมัสมันน์ก็ยอมจำนนต่อ "ความมึนเมาแห่งโชคชะตา" เป็นเวลาหลายปี ดังนั้นเฮสเซิน นักฝันผู้ไร้เหตุผลทางการเมือง เฮสเซิน พบว่าตัวเองอยู่ตามลำพังกับทุกคน ในตอนแรกโดยไม่สังเกตว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นด้วยซ้ำ เมื่อวันที่ 3 พฤศจิกายน พ.ศ. 2457 บทความของเฮสส์เรื่อง "โอ้เพื่อน ๆ พอแล้ว!" ปรากฏในหนังสือพิมพ์ Neue Zürcher Zeitung (ชื่อเรื่องเป็นคำพูด โดยใช้เครื่องหมายอัศเจรีย์ที่อยู่หน้าตอนจบของ Ninth Symphony ของ Beethoven ซ้ำ) จุดยืนที่แสดงออกในบทความนี้เป็นคุณลักษณะเฉพาะของมนุษยนิยมแบบปัจเจกชนของเฮสส์ ในขณะที่คร่ำครวญถึงสงคราม ผู้เขียนไม่ได้ประท้วงต่อต้านสงครามเช่นนี้จริงๆ สิ่งที่เขาประท้วง และด้วยความชัดเจนและความบริสุทธิ์ของอารมณ์ทางศีลธรรมที่หาได้ยาก คือการโกหกที่มาพร้อมกับสงคราม การโกหกทำให้เขาเกิดความสับสนอย่างจริงใจ ฉับพลัน และหุนหันพลันแล่น เกิดอะไรขึ้นจริงๆ? เมื่อวานนี้ทุกคนไม่เห็นด้วยหรือว่าวัฒนธรรมและจริยธรรมไม่ขึ้นอยู่กับหัวข้อของวันนั้น ความจริงนั้นถูกยกขึ้นให้สูงเหนือความขัดแย้งและพันธมิตรของรัฐต่างๆ ว่า "ผู้คนแห่งจิตวิญญาณ" รับใช้ชาติที่เหนือชาติ ทั่วยุโรป และทั่วโลก เฮสส์ไม่ได้ปราศรัยกับนักการเมืองและนายพล แต่ก็ไม่ใช่มวลชน ไม่ใช่คนที่อยู่บนท้องถนน เขาปราศรัยกับรัฐมนตรีวัฒนธรรมมืออาชีพ โดยกล่าวหาพวกเขาว่าละทิ้งความเชื่อ เรียกร้องความจงรักภักดีต่ออุดมคติแห่งอิสรภาพทางจิตวิญญาณอย่างไม่สิ้นสุด พวกเขากล้ายอมจำนนต่อการสะกดจิตทั่วไป ทำให้ความคิดขึ้นอยู่กับสถานการณ์ทางการเมือง และละทิ้งหลักการของเกอเธ่และแฮร์เดอร์ได้อย่างไร บทความนี้สามารถเรียกได้ว่าไร้เดียงสา แต่ก็ไร้เดียงสาจริงๆ แต่ในความไร้เดียงสาคือจุดแข็งความตรงไปตรงมาของคำถามที่ตั้งไว้ในนั้น: วัฒนธรรมเยอรมันพร้อมที่จะเปลี่ยนแปลงตัวเองหรือไม่? คำถามนี้ถูกถามเกือบยี่สิบปีก่อนที่ฮิตเลอร์จะขึ้นสู่อำนาจ... สุนทรพจน์ของเฮสส์ดึงดูดความสนใจอย่างเห็นใจของ Romain Rolland และเป็นแรงผลักดันให้เกิดการสร้างสายสัมพันธ์ของนักเขียนทั้งสองซึ่งจบลงด้วยมิตรภาพหลายปีของพวกเขา บทความอีกบทความหนึ่งซึ่งต่อเนื่องมาจากบทความแรก ได้นำไปสู่การประหัตประหารอย่างไร้การควบคุมจาก "แวดวงผู้รักชาติ" ของเฮสส์ จุลสารนิรนามซึ่งพิมพ์ซ้ำในปี 1915 โดยหนังสือพิมพ์เยอรมันยี่สิบ (!) เรียกเขาว่า "อัศวินแห่งภาพเศร้า" "คนทรยศที่ไม่มีปิตุภูมิ" "ผู้ทรยศต่อประชาชนและสัญชาติ" “เพื่อนเก่าบอกฉัน” เฮสส์เล่าในภายหลัง “ว่าพวกเขาเลี้ยงงูไว้ในใจ และต่อจากนี้ไปหัวใจนี้จะเต้นเพื่อไกเซอร์และรัฐของเรา แต่ไม่ใช่สำหรับคนเสื่อมทรามเช่นฉัน จดหมายที่ไม่เหมาะสมจากบุคคลที่ไม่รู้จักมาถึงมากมาย และผู้ขายหนังสือบอกฉันว่าไม่มีผู้เขียนที่มีมุมมองที่น่าตำหนิเช่นนี้สำหรับพวกเขา” (“ชีวประวัติโดยย่อ”) เฮสส์ไม่ใช่ทริบูนหรือนักการเมืองฝ่ายซ้าย เขาเป็นคนเก็บตัว หัวโบราณ คุ้นเคยกับความภักดีแบบดั้งเดิม ความเงียบที่น่านับถือรอบชื่อของเขา และการโจมตีทางหนังสือพิมพ์หมายความว่าเขาจำเป็นต้องเลิกนิสัยชีวิตที่เจ็บปวด ในขณะเดียวกัน วงแหวนแห่งความเหงาก็ปิดรอบตัวเขา ในปี พ.ศ. 2459 พ่อของเขาเสียชีวิต ในปี พ.ศ. 2461 ภรรยาของเขาก็คลั่งไคล้ งานจัดการจัดหาหนังสือให้กับเชลยศึกซึ่งผู้เขียนดำเนินการในสวิตเซอร์แลนด์ที่เป็นกลางทำให้กำลังของเขาหมดแรง ในช่วงที่มีอาการทางประสาทอย่างรุนแรง อันดับแรกเขาหันไปขอความช่วยเหลือจากจิตวิเคราะห์ ซึ่งทำให้เขารู้สึกประทับใจที่ห่างไกลจากลัทธิอนุรักษ์นิยมอันงดงามในช่วงก่อนสงคราม

ชีวิตจบลง ชีวิตต้องเริ่มต้นใหม่อีกครั้ง แต่ก่อนหน้านั้นก็ต้องสต๊อกไว้ วงจรของเรื่องราวเกี่ยวกับ Knulp เป็นผลมาจากช่วงระยะเวลาที่สิ้นสุดของงานของ Hesse เป็นสัญลักษณ์ที่ปรากฏในช่วงสงครามในปี พ.ศ. 2458 ฮีโร่ของเขาคือคนจรจัดผู้พเนจรผู้โชคร้ายซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากบทกวีเศร้าโศกของ "Winter Reise" ของชูเบิร์ตและอารมณ์ขันอันอ่อนโยนของสมัยก่อน เพลงพื้นบ้านผู้ชายที่ไม่มีบ้านและที่พักพิงโดยไม่มีครอบครัวและธุรกิจรักษาความลับของวัยเด็กนิรันดร์ในโลกของผู้ใหญ่ "ความฟุ่มเฟือยของเด็กและเสียงหัวเราะของเด็ก ๆ" ดื้อรั้นปฏิเสธที่จะเข้ามาแทนที่เขาในโลกที่รอบคอบของเจ้าของที่รอบคอบ การแช่แข็งระหว่างทางภายใต้เกล็ดหิมะเขามองเห็นทั้งชีวิตของเขาในมุมมองที่สมบูรณ์รู้สึกว่ามันสมเหตุสมผลและตัวเขาเอง - ได้รับการอภัยปลอบใจและเป็นอิสระพูดคุยแบบเห็นหน้ากับพระเจ้าและนี่ไม่ใช่เทพเจ้าแห่งเทววิทยาไม่ใช่เทพเจ้า ของคริสตจักรที่ต้องการให้คนตอบ นี่คือเทพเจ้าแห่งเทพนิยาย เทพเจ้าแห่งจินตนาการของเด็กๆ ความฝันของเด็กๆ Knulp หลับไปในการหลับครั้งสุดท้าย ราวกับอยู่ในเปลที่อบอุ่นและสบาย ชายจรจัดก็กลับบ้าน

Hermann Hesse เกิดที่เมือง Calw ประเทศเยอรมนี พ่อแม่ของเขาเคร่งศาสนามากและคิดว่าตนเองเป็นมิชชันนารี ในช่วงที่เฮอร์แมนเกิด เด็กหญิงคนหนึ่งชื่ออเดลเติบโตขึ้นมาในครอบครัวแล้ว และต่อมามารุลลาน้องสาวอีกคนและฮันส์น้องชายก็ปรากฏตัวขึ้น

เด็กชายได้รับการเลี้ยงดูตามหลักศาสนาที่เข้มงวดที่สุดในจิตวิญญาณของการนับถือศาสนา แต่ถึงแม้พ่อแม่ของเขาจะพยายามปลูกฝังความรักในศาสนาให้เขา แต่เขาก็เลือกเส้นทางที่แตกต่างสำหรับตัวเขาเอง อย่างไรก็ตาม ยังมีหนทางอีกยาวไกลก่อนที่จะตัดสินใจเลือกอาชีพ

ในปี พ.ศ. 2424 ครอบครัวนี้ย้ายไปสวิตเซอร์แลนด์ที่เมืองบาเซิล ที่นี่เด็กชายเข้าเรียนในโรงเรียนมิชชันนารี จากนั้นจึงไปเป็นนักเรียนที่หอพักคริสเตียน กับ ความเยาว์เฮอร์แมนแสดงตัวเองในทุกวิถีทาง: เขาวาดพยายามเชี่ยวชาญ เครื่องดนตรีและเมื่อตอนที่เขาอายุสิบขวบเขาก็เขียนผลงานชิ้นแรก เป็นเทพนิยาย “สองพี่น้อง” ที่สร้างขึ้นสำหรับน้องสาวคนเล็ก

ความเยาว์

ในไม่ช้าครอบครัวก็กลับมายังบ้านเกิดของตนที่เมืองคาล์ฟ ซึ่งเฮอร์แมนศึกษาต่อ ในปี พ.ศ. 2423 เขาเข้าโรงเรียนใน Goppingen และอีกหนึ่งปีต่อมาเขาก็ได้รับเลือกให้เป็นนักเรียนเซมินารีที่อาราม Maulborn ระยะเวลาการศึกษาที่เซมินารีกลายเป็นเรื่องยากมากสำหรับชายหนุ่ม แม้ว่าเขาจะหลงใหลในวิทยาศาสตร์ (และเขาสนใจในหลายสาขาวิชา) หลังจากหกเดือนเขาก็ออกจากอาราม ต่อมาเขาจะโอนบางตอนจากการอยู่ของเฮอร์มันน์ในมัลบอร์นไปเป็นของเขา เรื่องราวอัตชีวประวัติ"ใต้พวงมาลัย"

หลังจากออกจากเซมินารีได้ไม่นาน เฮสส์ก็พยายามปลิดชีวิตตนเอง ความพยายามฆ่าตัวตายที่ล้มเหลวจบลงด้วยการ "ถูกเนรเทศ" ไปที่โรงพยาบาลจิตเวช ซึ่งพ่อแม่ที่หวาดกลัวส่งเขามา ตามมาด้วยความพยายามที่ไม่ประสบความสำเร็จอีกครั้งในการจบมัธยมปลาย จากนั้นทำงานในโรงพิมพ์ จากนั้นจึงเข้ารับตำแหน่งผู้ช่วยในสำนักพิมพ์มิชชันนารีแห่งหนึ่งในเมืองคัลวา แต่ทั้งหมดนี้ไม่ได้ทำให้เฮอร์แมนหนุ่มมีความสุข

ในปี พ.ศ. 2438 เฮสส์ก็ได้งานตามที่เขาชอบในที่สุด เขาทำงานอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยในร้านหนังสือเล็กๆ ในเมืองทูบิงเงน หายไปจากที่ทำงานเป็นเวลา 12 ชั่วโมง และบางครั้งอาจมากกว่านั้นเมื่อเขากลับมาถึงบ้าน เขามักจะหาเวลาอ่านหนังสือเสมอ เนื่องจากในความเข้าใจของเขา การพัฒนาตนเองจึงอยู่เหนือสิ่งอื่นใด เขาใช้เวลาช่วงสุดสัปดาห์อย่างมีความสุขศึกษาหนังสือพิมพ์ท้องถิ่น สนใจเหตุการณ์ต่างๆ ในเมือง และแน่นอนว่าเขียนบทกวี

หนังสือเล่มแรกของนักเขียนชื่อ “เพลงโรแมนติก” ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2442 แทบไม่มีใครสังเกตเห็น—ยอดจำหน่ายมีน้อยและยอดขายมีน้อย ตามมาด้วยหนังสือหลายเล่มที่ตีพิมพ์โดย Hesse ซึ่งไม่ได้ผลลัพธ์ตามที่ต้องการอีกครั้ง

จุดเริ่มต้นของอาชีพการงาน

ในปี 1901 โลกถูกนำเสนอด้วย "จดหมายและบทกวีที่เหลือของแฮร์มันน์ เลาเชอร์" ซึ่งเป็นงานต้นฉบับที่เขียนโดยเฮสส์ แต่ลงนามด้วยชื่อของผู้เขียนสมมติอีกคน เทคนิคนี้แม้จะคุ้นเคยกับผู้อ่านที่มีประสบการณ์ แต่ก็กลายเป็นหนึ่งในเทคนิคที่เฮสส์ชื่นชอบ ต่อมาเขามักจะเซ็นผลงานของเขาโดยใช้ชื่อคนอื่นซ้ำแล้วซ้ำเล่า

หลังจากตีพิมพ์หนังสือแล้ว ผู้เขียนจะใช้เวลานอกเวลาสร้างสรรค์สั้นๆ เขาตัดสินใจทำความฝันเก่าให้เป็นจริงจึงออกไปเที่ยวอิตาลีแบบเบาๆ เมื่อกลับถึงบ้าน เขาได้พบกับภรรยาในอนาคต และหลังจากงานแต่งงาน เขาก็ย้ายไปอาศัยอยู่ที่ไกเอนโฮเฟน การเคลื่อนไหวดังกล่าวมีส่วนช่วยในการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ของ Hesse และเขาเริ่มตีพิมพ์นวนิยายและเรื่องสั้นอย่างแข็งขันทีละเรื่อง รวมถึงเรื่องดังที่กล่าวมาข้างต้นเรื่อง “ใต้วงล้อ” (พ.ศ. 2449) ซึ่งท่านได้เล่าประสบการณ์การใช้เวลาอยู่ในเซมินารีอย่างเปิดเผย

ในปีพ. ศ. 2454 ผู้เขียนตัดสินใจไปอินเดีย - เขาสนใจที่จะดูว่าบรรพบุรุษของเขาอาศัยอยู่ที่ใดแม่ของเขาเกิดและที่ที่พ่อของเขาทำงานมาเป็นเวลานาน ศรีลังกา, สิงคโปร์, อินโดนีเซีย - สถานที่เหล่านี้สร้างความประทับใจให้กับเขาอย่างมากซึ่งเขาใช้อย่างชำนาญในการสร้างคอลเลกชัน "Notes on an Indian Journey" ในปีเดียวกันนั้น ครอบครัวก็ย้ายไปที่เบิร์น

กิจกรรมเพิ่มเติมในช่วงสงคราม

สงครามโลกครั้งที่หนึ่งซึ่งเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2457 ทำให้เฮสส์อาสาสมัครเป็นแนวหน้า อย่างไรก็ตาม ความคิดริเริ่มของเขาถูกปฏิเสธโดยตัวแทนสถานทูตด้วยเหตุผลด้านสุขภาพ ในเดือนพฤศจิกายนของปีเดียวกัน มีการตีพิมพ์บทความที่เขียนโดย Hesse ซึ่งแสดงให้เห็นทัศนคติของผู้เขียนต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างเต็มที่ ชื่อของบทความมีคารมคมคายมากกว่า - "เพื่อน ๆ เสียงเหล่านี้เพียงพอแล้ว!" และเขาเรียกสงครามว่าไม่มีอะไรมากไปกว่า "เรื่องไร้สาระนองเลือด"

เฮสส์เป็นผู้นำการรณรงค์อย่างแข็งขันเพื่อหาเงินเพื่อสร้างห้องสมุดสำหรับเชลยศึก แต่ในประเทศเยอรมนีบ้านเกิดของเขาทัศนคติต่อเขาค่อนข้างเท่ห์ นักเขียนที่ร่วมมือกับทั้งสองฝ่ายที่ทำสงครามกันถูกตราหน้าว่าเป็นคนขี้ขลาดและคนทรยศ ในทางกลับกัน เฮสส์ก็ไม่ได้สับเปลี่ยนคำพูด โดยเรียกร้องให้พวกเสรีนิยมเปลี่ยนจากคำพูดไปสู่การกระทำอย่างเปิดเผยในที่สุด

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งเฮสส์หย่ากับภรรยาของเขา (พ.ศ. 2461) เช่นเดียวกับการตายของพ่อซึ่งทำให้สุขภาพที่ไม่ดีของนักเขียนแย่ลง หลังจากประสบการณ์ของเขาแล้ว เขาก็ไปที่ลูเซิร์น เมืองนี้ทำให้เขาได้รู้จักกับโจเซฟ แลง แพทย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคของเขา ซึ่ง "ดึง" เขาออกจากอาการป่วยและต่อมาก็กลายเป็นเพื่อนที่ดีของเขา หรั่งดำเนินการจิตวิเคราะห์ระยะยาว ซึ่งรวมถึงการบำบัดมากกว่า 50 ครั้ง หลังการรักษา ผู้เขียนได้ตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง “Demian” ซึ่งลงนามโดยเอมิล ซินแคลร์ ระหว่างปี พ.ศ. 2461 ถึง พ.ศ. 2467 เฮสส์ได้ตีพิมพ์ผลงานอีกหลายชิ้น ได้แก่ “ ฤดูร้อนที่แล้วกลิ้งสร” และ “สิทธัตถะ” บทกวีอินเดีย". ในปี 1924 เขาได้รับสัญชาติสวิส และในสถานที่ใหม่ เขาได้แต่งงานกับนักร้องท้องถิ่น Ruth Wenger

ผลงานชิ้นสำคัญต่อไปของนักเขียนคือนวนิยายเรื่อง Steppenwolf ซึ่งออกฉายในปี พ.ศ. 2470 งานนี้ถือเป็นงานที่สำคัญที่สุดชิ้นหนึ่งตลอดระยะเวลาการทำงานเขียนของเฮสส์ เขาตัดสินใจเบี่ยงเบนไปจากโครงสร้างโครงเรื่องมาตรฐานอีกครั้ง ดังนั้น เมื่ออ่านนวนิยายเรื่องนี้ คนๆ หนึ่งจะรู้สึกเหมือนได้อ่าน "หนังสือในหนังสือ" "สเต็ปเพนวูล์ฟ" กลายเป็นผู้ก่อตั้งสิ่งที่เรียกว่า "นวนิยายทางปัญญา" ซึ่งต่อมามักพบในผลงานของนักเขียนชาวเยอรมันในยุคนั้น

ในปีพ. ศ. 2472 เฮสส์ประสบความสำเร็จอย่างน่าทึ่ง - เรื่องราว "นาร์ซิสซัสและดอกไม้แห่งทองคำ" เป็นที่ได้ยินอย่างกว้างขวางและชื่อของเขาก็ออกเสียงด้วยความยินดีอย่างไม่ปิดบัง ในเรื่องนี้เฮสส์กล่าวถึงหัวข้อที่ค่อนข้างเกี่ยวข้องและใช้บ่อย - หัวข้อของความแตกต่างระหว่างการดำรงอยู่ทางโลกและจิตวิญญาณ ในปีที่ 29 เดียวกันนั้น ผู้เขียนเริ่มทำงานอย่างแข็งขันในการเขียนนวนิยายต้นฉบับซึ่งกลายเป็นจุดสุดยอดของงานของเขา ใช้เวลามากกว่า 10 ปีในการสร้างมันขึ้นมา นวนิยายเรื่อง "The Glass Bead Game" ได้รับการตีพิมพ์แยกส่วนตลอดระยะเวลาหลายปีของการทำงาน และโลกก็สามารถเห็นผลงานนี้ได้เต็มรูปแบบในปี 1943 หนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์ในซูริก ผู้อ่านชาวเยอรมันสามารถเพลิดเพลินกับผลงานของเพื่อนร่วมชาติได้เฉพาะในปี 2494 ก่อนหน้านั้นหนังสือของผู้แต่งถูกห้ามในเยอรมนี

ในปี พ.ศ. 2489 แฮร์มันน์ เฮสเส ได้รับรางวัลโนเบล ข้อความค่อนข้างกว้างขวาง: “สำหรับความคิดสร้างสรรค์ที่ได้รับแรงบันดาลใจ แสดงให้เห็นถึงอุดมคติด้านมนุษยนิยม และสไตล์ที่เป็นเอกลักษณ์” เฮสส์ยังได้รับรางวัลสถานะ Goethe Prize (พ.ศ. 2489), รางวัลสันติภาพ (พ.ศ. 2498) และในปี พ.ศ. 2501 มีการก่อตั้งรางวัลที่ตั้งชื่อตามนักเขียนเอง

ชีวิตส่วนตัว

แฮร์มันน์ เฮสเส แต่งงานสามครั้ง ภรรยาคนแรกของเขาคือลูกสาวของนักคณิตศาสตร์ชื่อดัง Maria Bernoulli หลังจากแต่งงานกันในปี 1904 ทั้งคู่ตั้งรกรากอยู่ในหมู่บ้านเล็กๆ ห่างไกลจากเมืองที่พลุกพล่าน ซึ่งเฮอร์แมนสร้างบ้าน ส่วนมาเรียทำงานในสวน ทั้งคู่มีลูกสามคน: บรูโน, ไฮเนอร์ และมาร์ติน ในปี 1918 ท่ามกลางความเลวร้าย ความเจ็บป่วยทางจิตภรรยา เฮสเซะตัดสินใจยุติการสมรส หลังจากย้ายไปสวิตเซอร์แลนด์ เฮอร์แมนก็เริ่มต้นชีวิตส่วนตัวของเขาอย่างรวดเร็ว - ที่นี่เขาได้พบกับลูกสาวของนักเขียนชื่อดัง Lisa Wenger และในไม่ช้าคู่หนุ่มสาวก็แต่งงานกัน อย่างไรก็ตามการแต่งงานใช้เวลาไม่นาน - สามปีต่อมาในปี 2470 ทั้งคู่แยกทางกัน ภรรยาคนที่สามของนักเขียนเป็นชาว Chernivtsi นักวิจารณ์ศิลปะ Ninon Dolbin Ninon มีบทบาทสำคัญในชีวิตของนักเขียน - เธอช่วยให้ Hesse สร้างผลงานต่อไปเมื่อความเจ็บป่วยเริ่มครอบงำเขาแล้ว หลังจากสามีเสียชีวิต เธอเริ่มรวบรวม เรียบเรียง และพิมพ์ผลงานชิ้นสุดท้ายของเขา

คำคมและคำพังเพย

• ความจริงต้องมีประสบการณ์ ไม่ใช่การสอน
• โดยพื้นฐานแล้วบุคคลจะแสดงเสรีภาพในการเลือกการพึ่งพาเท่านั้น
• ทุกคนสามารถเรียกร้องที่แท้จริงได้เพียงหนึ่งเดียวเท่านั้น - ให้ค้นหาตัวเอง
• มีเพียงผู้อ่อนแอเท่านั้นที่ถูกส่งไปเดินทางอย่างปลอดภัย

อดีตผ่านไปแล้ว ไม่ว่าจะประสบความสำเร็จหรือจะดีกว่าถ้าไม่มีอยู่เลย ไม่ว่าเราจะรับรู้ถึง "ความหมาย" บางอย่างที่อยู่เบื้องหลังหรือไม่ก็ตาม - ทั้งหมดนี้ไร้ความหมายพอๆ กัน

เฮอร์มานน์ เฮสเส) เกิดเมื่อวันที่ 2 กรกฎาคม พ.ศ. 2420 ในเมือง Calw ในรัฐ Württemberg ประเทศเยอรมนี ในครอบครัวมิชชันนารี Pietist และผู้จัดพิมพ์วรรณกรรมด้านเทววิทยา
ในปี พ.ศ. 2433 เขาได้เข้าเรียนที่โรงเรียนภาษาลาตินในเมือง Goppening จากนั้นจึงย้ายไปเรียนที่วิทยาลัยโปรเตสแตนต์ในเมือง Maulbronn เนื่องจาก พ่อแม่หวังว่าลูกชายของพวกเขาจะกลายเป็นนักศาสนศาสตร์ แต่หลังจากพยายามหลบหนีเขาถูกไล่ออกจากเซมินารี เปลี่ยนโรงเรียนหลายแห่ง
หลังจากสำเร็จการศึกษา Hesse ได้งานที่สำนักพิมพ์ของบิดา จากนั้นก็เป็นเด็กฝึกงานและแม้แต่ช่างซ่อมนาฬิกา ระหว่างปี พ.ศ. 2438 ถึง พ.ศ. 2441 เขาทำงานเป็นผู้ช่วยผู้ขายหนังสือที่มหาวิทยาลัยในทูบิงเงน และในปี พ.ศ. 2442 เขาย้ายไปที่บาเซิล และทำงานเป็นผู้ขายหนังสืออีกครั้ง ที่นี่เฮสส์เริ่มเขียนและเข้าร่วมสังคมของนักเขียนผู้ทะเยอทะยาน “The Little Circle” (Le Petit Cenacle)
คอลเลกชันบทกวีที่ตีพิมพ์ครั้งแรก Romantic Songs (1899) ไม่ได้รับการอนุมัติจากแม่ผู้เคร่งศาสนาของเขาเนื่องจากมีเนื้อหาทางโลก เช่นเดียวกับคอลเลกชันแรกคอลเลกชันที่สอง เรื่องสั้นและบทกวีร้อยแก้ว “An Hour After Midnight” (พ.ศ. 2442) อยู่ในประเพณีของแนวโรแมนติกคลาสสิกของเยอรมัน
ในปี 1901 เฮสส์เดินทางไปอิตาลีซึ่งเขาได้พบกับนักเขียนและผู้จัดพิมพ์ ในปีเดียวกันนั้น เรื่องราว "งานเขียนและบทกวีมรณกรรมของแฮร์มันน์ ลอเชอร์" ได้รับการตีพิมพ์ หลังจากอ่านแล้ว ผู้จัดพิมพ์ Samuel Fischer ได้เสนอความร่วมมือกับ Hesse เรื่องราว “Peter Camenzind” (1904) ทำให้ผู้เขียนประสบความสำเร็จเป็นครั้งแรก รวมถึงความสำเร็จทางการเงินด้วย และนับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา สำนักพิมพ์ของ Fischer ก็ตีพิมพ์ผลงานของเขาอย่างต่อเนื่อง
ในปีพ. ศ. 2447 แฮร์มันน์เฮสส์แต่งงานกับลูกสาวของนักคณิตศาสตร์ชื่อดัง Maria Bernoulli หลังจากนั้นเขาก็ออกจากงานในร้านหนังสือและทั้งคู่ย้ายไปอยู่บ้านในหมู่บ้านบนภูเขาที่ถูกทิ้งร้างริมทะเลสาบบาเดนโดยตั้งใจที่จะอุทิศตนให้กับงานวรรณกรรมและการสื่อสารด้วย ธรรมชาติ.
ในปี พ.ศ. 2449 เรื่องราวแนวจิตวิทยาเรื่อง "Under the Wheels" ได้รับการตีพิมพ์โดยได้รับแรงบันดาลใจจากความทรงจำเกี่ยวกับการศึกษาและการฆ่าตัวตายของพี่น้องเซมินารีคนหนึ่ง เฮสส์เชื่อว่าระบบการศึกษาปรัสเซียนที่เข้มงวดทำให้เด็กๆ ขาดความสุขตามธรรมชาติในการสื่อสารกับธรรมชาติและคนที่รัก เนื่องจากการมุ่งเน้นเชิงวิพากษ์วิจารณ์อย่างเฉียบพลัน หนังสือเล่มนี้จึงได้รับการตีพิมพ์ในประเทศเยอรมนีในปี พ.ศ. 2494 เท่านั้น
จากปี 1904 ถึง 1912 เฮสส์ร่วมมือกับวารสารหลายฉบับ (เช่น Simplicissimus, Rhineland, Neue Rundschau) เขียนเรียงความ และในช่วงปี 1907 ถึง 1912 เขาเป็นบรรณาธิการร่วมของนิตยสาร March ซึ่งไม่เห็นด้วยกับการตีพิมพ์ "Veltpolitik" ". ในเวลาเดียวกันคอลเลกชันเรื่องสั้นของเขา "ด้านนี้" (1907), "เพื่อนบ้าน" (1908), "ทางอ้อม" (1912) รวมถึงนวนิยายเรื่อง "เกอร์ทรูด" (1910) ได้รับการตีพิมพ์
ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2454 ด้วยค่าใช้จ่ายของผู้จัดพิมพ์ เฮสส์จึงเดินทางไปอินเดียโดยตั้งใจจะไปเยี่ยมบ้านเกิดของแม่ของเขา แต่การเดินทางใช้เวลาไม่นาน เมื่อมาถึงอินเดียตอนใต้ เขาก็รู้สึกไม่สบายจึงกลับมา อย่างไรก็ตาม “ประเทศตะวันออก” ยังคงปลุกจินตนาการของเขาอย่างต่อเนื่องและเป็นแรงบันดาลใจในการสร้างสรรค์ “สิทธัตถะ” (พ.ศ. 2464), “แสวงบุญสู่ดินแดนตะวันออก” (พ.ศ. 2475) รวมถึงคอลเลกชัน “From India” (พ.ศ. 2456) ).
ในปีพ.ศ. 2457 ครอบครัวซึ่งมีลูกชายสองคนอยู่แล้วได้ย้ายไปที่เบิร์น ซึ่งเป็นที่ซึ่งลูกชายคนที่สามเกิดในปีเดียวกัน แต่สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้ความบาดหมางระหว่างคู่สมรสเพิ่มมากขึ้น ในนวนิยายเรื่อง Roschald (1914) ซึ่งบรรยายถึงการล่มสลายของตระกูลกระฎุมพี เฮสส์ถามคำถามว่าศิลปินหรือนักคิดจำเป็นต้องแต่งงานเลยหรือไม่ ในเรื่อง "Three Stories from the Life of Knulp" (1915) มีภาพของคนพเนจรผู้โดดเดี่ยวผู้พเนจรปรากฏขึ้นซึ่งต่อต้านตัวเองกับกิจวัตรของชาวเมืองในนามของเสรีภาพส่วนบุคคล
ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เฮสส์ซึ่งไม่ต้องเกณฑ์ทหารด้วยเหตุผลด้านสุขภาพ ได้ร่วมมือกับสถานทูตฝรั่งเศสในกรุงเบิร์น และยังได้ตีพิมพ์หนังสือพิมพ์และหนังสือหลายเล่มสำหรับทหารเยอรมัน เฮสส์ผู้รักสงบต่อต้านลัทธิชาตินิยมที่ก้าวร้าวในบ้านเกิดของเขา ซึ่งทำให้ความนิยมในเยอรมนีลดลงและการดูถูกเขาเป็นการส่วนตัว
หลังจากอารมณ์เสียอย่างรุนแรงที่เกี่ยวข้องกับความยากลำบากในช่วงสงครามหลายปี การเสียชีวิตของพ่อก็เป็นกังวล ความเจ็บป่วยทางจิตภรรยา (โรคจิตเภท) และความเจ็บป่วยของลูกชาย ในปี พ.ศ. 2459 เฮสส์เข้ารับการบำบัดจิตวิเคราะห์กับดร. แลง ต่อมาเมื่อเริ่มสนใจแนวคิดเกี่ยวกับจิตวิทยาเชิงวิเคราะห์ เขาจึง "เข้าร่วมการประชุม" กับจุงเป็นเวลาหลายเดือน
ในปี 1919 ผู้เขียนละทิ้งครอบครัวและเดินทางไปทางใต้ของสวิตเซอร์แลนด์ไปยังหมู่บ้านแห่งหนึ่งริมชายฝั่งทะเลสาบลูกาโน
ภายใต้นามแฝงเอมิลซินแคลร์นวนิยายเรื่อง "Demian" (1919) ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่คนหนุ่มสาวที่กลับมาจากสงคราม
ในช่วงปี 1925 ถึง 1932 เฮสส์ใช้เวลาทุกฤดูหนาวในซูริกและไปเยี่ยมชมบาเดนเป็นประจำ - เรื่องราว "Resortnik" (1925) เขียนขึ้นจากชีวิตในรีสอร์ท
ในปี 1926 เฮสส์ได้รับเลือกเข้าสู่ Prussian Academy of Writers ซึ่งเขาจากไปในอีกสี่ปีต่อมา ผิดหวังกับเหตุการณ์ทางการเมืองที่เกิดขึ้นในเยอรมนี ในปี 1927 นวนิยายของเขาเรื่อง "Steppenwolf" ได้รับการตีพิมพ์ และในปี 1930 เรื่องราวของเขาเรื่อง "Narcissus and Goldmund" ในปี 1931 เฮสส์เริ่มทำงานกับผลงานชิ้นเอกของเขา นวนิยายเรื่อง The Glass Bead Game ซึ่งตีพิมพ์ในประเทศสวิตเซอร์แลนด์ในปี 1943 ในช่วงที่สงครามโลกครั้งที่สองถึงจุดสูงสุด
ในปี 1946 เฮสส์ได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม "สำหรับผลงานที่ได้รับการดลใจของเขา ซึ่งอุดมคติคลาสสิกของมนุษยนิยมปรากฏชัดมากขึ้นเรื่อยๆ เช่นเดียวกับสไตล์ที่ยอดเยี่ยมของเขา" "สำหรับความสำเร็จทางบทกวีของคนดี - ผู้ชาย ซึ่งในยุคโศกนาฏกรรมสามารถปกป้องมนุษยนิยมที่แท้จริงได้”
หลังจากเกม The Glass Bead Game ไม่มีผลงานชิ้นสำคัญปรากฏในผลงานของนักเขียนรายนี้ เฮสส์เขียนเรียงความ จดหมาย บันทึกความทรงจำเกี่ยวกับการพบปะกับเพื่อนฝูง (โทมัส มานน์, สเตฟาน ซไวก, ธีโอดอร์ ไฮส์ ฯลฯ) แปล ชอบวาดภาพ และเขียนจดหมายโต้ตอบอย่างกว้างขวาง ปีที่ผ่านมาอาศัยอยู่อย่างถาวรในประเทศสวิตเซอร์แลนด์
เฮสส์เสียชีวิตขณะหลับด้วยอาการเลือดออกในสมองเมื่อวันที่ 9 สิงหาคม พ.ศ. 2505 และถูกฝังในซานอับบอนดิโน
นักเขียนได้รับรางวัลวรรณกรรมซูริค กอตต์ฟรีด เคลเลอร์, รางวัลแฟรงก์เฟิร์ตเกอเธ่, รางวัลสันติภาพจากสมาคมผู้จัดพิมพ์หนังสือและผู้ขายหนังสือแห่งเยอรมนีตะวันตก; เป็นแพทย์กิตติมศักดิ์จากมหาวิทยาลัยเบิร์น

นักประชาสัมพันธ์และนักเขียนร้อยแก้วชาวเยอรมัน Hermann Hesse ได้รับการขนานนามว่าเป็นคนเก็บตัวที่ยอดเยี่ยมและนวนิยายของเขาเกี่ยวกับการค้นหาตัวเองของชายคนหนึ่ง "Steppenwolf" เป็นชีวประวัติของจิตวิญญาณ ชื่อของนักเขียนอยู่ในรายชื่อนักเขียนที่สำคัญที่สุดแห่งศตวรรษที่ 20 และมีหนังสืออยู่บนชั้นวางของผู้ที่รักการใคร่ครวญอยู่ตลอดเวลา

วัยเด็กและเยาวชน

เฮอร์แมนอยู่ในครอบครัวของนักบวชนิกายโปรเตสแตนต์ บรรพบุรุษของบาทหลวงโยฮันเนส เฮสเซินเป็นมิชชันนารีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 และเขายังอุทิศชีวิตให้กับการศึกษาแบบคริสเตียนด้วย คุณแม่มาเรีย กุนเดิร์ต ซึ่งเป็นลูกครึ่งฝรั่งเศส เป็นนักปรัชญาจากการฝึกฝน เกิดมาในครอบครัวที่ศรัทธาเช่นกัน และใช้เวลาหลายปีในอินเดียเพื่อจุดประสงค์ในการเผยแผ่ศาสนา ตอนที่เธอพบกับโยฮันเนส เธอเป็นม่ายอยู่แล้วและเลี้ยงดูลูกชายสองคน

แฮร์มันน์เกิดเมื่อเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2420 ในเมืองคาล์ฟในบาเดิน-เวือร์ทเทมแบร์ก โดยรวมแล้วมีลูกหกคนเกิดมาในครอบครัวเฮสส์ แต่มีเพียงสี่คนเท่านั้นที่รอดชีวิต: เฮอร์มันน์มีน้องสาวอเดลและมารุลลาและน้องชายฮันส์

พ่อแม่เห็นว่าลูกชายของตนเป็นผู้สืบทอดประเพณีที่ไม่เปลี่ยนแปลง ดังนั้นพวกเขาจึงส่งเด็กไปโรงเรียนมิชชันนารี จากนั้นไปโรงเรียนประจำแบบคริสเตียนในบาเซิล ซึ่งหัวหน้าครอบครัวได้รับตำแหน่งในโรงเรียนมิชชันนารี วิชาในโรงเรียนเป็นเรื่องง่ายสำหรับเฮอร์แมน เขาชอบภาษาละตินเป็นพิเศษ และตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ ผู้เขียนบอกว่าเขาได้เรียนรู้ศิลปะแห่งการโกหกและการทูต แต่ตามความทรงจำในอนาคต ผู้ได้รับรางวัลโนเบลตามวรรณกรรมเขากล่าวว่า:

“ตั้งแต่อายุ 13 ปี มีสิ่งหนึ่งที่ชัดเจนสำหรับฉัน - ฉันจะกลายเป็นกวีหรือไม่ก็ไม่มีอะไรเลย”

ความตั้งใจของเฮสส์ไม่พบความเข้าใจในครอบครัวและในสถาบันการศึกษาที่เขาเข้าเรียน:

“ในทันทีทันใด ฉันก็อนุมานบทเรียนที่สามารถอนุมานได้จากสถานการณ์นั้นเท่านั้น กวีคือสิ่งที่ได้รับอนุญาตให้เป็น แต่ไม่ได้รับอนุญาตให้เป็น”

แฮร์มันน์ถูกส่งไปเรียนที่โรงเรียนภาษาละตินในเกิพปิงเงน จากนั้นไปเรียนที่วิทยาลัยเทววิทยา ซึ่งเขาหลบหนีมาได้ เฮอร์แมนทำงานพาร์ทไทม์ในโรงพิมพ์และเป็นเด็กฝึกงานในโรงงานเครื่องกล ช่วยบิดาของเขาในการตีพิมพ์วรรณกรรมเกี่ยวกับเทววิทยา และทำงานในโรงงานหอนาฬิกา ในที่สุดฉันก็พบสิ่งที่ฉันชอบในร้านหนังสือ ในเวลาว่างเขาศึกษาด้วยตนเอง โชคดีที่ปู่ของเขาทิ้งห้องสมุดอันอุดมสมบูรณ์ไว้เบื้องหลัง

ตามความทรงจำของเฮสส์ ตลอดสี่ปีที่ผ่านมาเขาได้แสดงให้เห็นถึงความขยันหมั่นเพียรที่น่าอิจฉาในการศึกษาภาษา ปรัชญา วรรณกรรมโลก และประวัติศาสตร์ศิลปะ นอกจากวิทยาศาสตร์แล้ว ฉันยังใช้กระดาษจำนวนมากในขณะที่เขียนผลงานชิ้นแรกอีกด้วย ในไม่ช้า เฮสส์ก็ผ่านการสอบที่จำเป็นสำหรับหลักสูตรยิมเนเซียมและเข้ามหาวิทยาลัยทูบิงเงินในฐานะนักศึกษาอิสระ ต่อมาจึงตัดสินใจเช่นนั้น

“ชีวิตฝ่ายวิญญาณโดยทั่วไปจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อมีความเชื่อมโยงอย่างต่อเนื่องกับอดีต กับประวัติศาสตร์ กับสมัยโบราณ และกับสมัยโบราณเท่านั้น”

ย้ายจากร้านขายหนังสือธรรมดามาสู่ร้านหนังสือมือสอง อย่างไรก็ตาม เขาทำงานที่นั่นเพียงเพื่อหาเลี้ยงตัวเอง และละทิ้งอาชีพนี้เมื่อความสำเร็จในฐานะนักเขียนมาถึง และมีโอกาสที่จะเลี้ยงดูครอบครัวด้วยค่าลิขสิทธิ์

วรรณกรรม

อันดับแรก งานวรรณกรรมในชีวประวัติของ Hermann Hesse ถือเป็นเทพนิยายเรื่อง "Two Brothers" ซึ่งเขียนโดยเขาเมื่ออายุสิบขวบ น้องสาว.

ในปี 1901 งานจริงจังชิ้นแรกของ Hesse ได้รับการตีพิมพ์ - "งานเขียนและบทกวีมรณกรรมของ Hermann Lauscher" (ตัวเลือกการแปลสำหรับชื่อคือ "จดหมายและบทกวีที่เหลือของ Hermann Lauscher", "งานเขียนและบทกวีของ Hermann Lauscher ตีพิมพ์มรณกรรมโดย แฮร์มันน์ เฮสเส”)

อย่างไรก็ตาม นวนิยายเรื่อง “Peter Camenzind” ได้รับการอนุมัติและยอมรับจากผู้อ่านอย่างมีวิจารณญาณ เช่นเดียวกับความเป็นอิสระทางการเงิน นวนิยายเรื่องนี้ได้รับรางวัลวรรณกรรม Eduard Bauernfeld และผู้เขียนได้รับข้อเสนอจากสำนักพิมพ์รายใหญ่ S. Fischer Verlag ให้จัดพิมพ์ผลงานลำดับต่อ ๆ ไปเป็นลำดับแรก ต่อจากนั้นสำนักพิมพ์ของ Samuel Fischer จะเป็นเจ้าของสิทธิ์ในการตีพิมพ์ผลงานของ Hesse ในประเทศเยอรมนีแต่เพียงผู้เดียวเป็นเวลาครึ่งศตวรรษ

ในปี 1906 เฮอร์แมนเขียนเรื่อง "Under the Wheel" ซึ่งสะท้อนถึงองค์ประกอบของอัตชีวประวัติเช่นเดียวกับผลงานตีพิมพ์ก่อนหน้านี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากช่วงเวลาที่เขาเรียนอยู่ที่เซมินารี นอกจากนี้ผู้เขียนบทความและเรื่องราวยังทำหน้าที่เป็นนักวิจารณ์และผู้วิจารณ์อีกด้วย หนึ่งปีต่อมา Hesse ร่วมมือกับผู้จัดพิมพ์ Albert Langen และเพื่อนและนักเขียน Ludwig Thoma เริ่มตีพิมพ์นิตยสารวรรณกรรม März

นวนิยายเรื่อง “เกอร์ทรูด” ปรากฏในปี พ.ศ. 2453 หนึ่งปีต่อมา เฮสส์เดินทางไปอินเดีย เยือนสิงคโปร์ อินโดนีเซีย และศรีลังกา เมื่อเขากลับมา นักเขียนได้ตีพิมพ์คอลเลกชันบทกวีและเรื่องราว "จากอินเดีย" ความสนใจในแนวทางปฏิบัติแบบตะวันออกจะหาทางออกในนวนิยายเชิงเปรียบเทียบเรื่อง "สิทธัตถะ" ที่ปรากฏในไม่กี่ปีต่อมาพระเอกมั่นใจว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุความรู้เกี่ยวกับความจริงโดยการสอนเท่านั้น ประสบการณ์ของตัวเอง

ที่บ้าน เฮสส์ได้เห็นเหตุการณ์สงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เริ่มตีพิมพ์บทความและบทความต่อต้านสงคราม และระดมทุนเพื่อเปิดห้องสมุดสำหรับเชลยศึก ตามบันทึกของนักประวัติศาสตร์ ผู้เขียนร่วมมือกับทั้งสองฝ่ายที่ทำสงคราม ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ในที่สุดจะมีการรณรงค์โฆษณาชวนเชื่ออย่างเปิดเผยต่อเฮสส์ สื่อมวลชนเรียกเขาว่าคนขี้ขลาดและคนทรยศ

เพื่อเป็นการประท้วง แฮร์มันน์จึงย้ายไปที่กรุงเบิร์น ประเทศสวิตเซอร์แลนด์ และสละสัญชาติเยอรมันของเขา ความคิดและมุมมองที่เหมือนกันทำให้เฮสส์ใกล้ชิดกับนักเขียนชาวฝรั่งเศสมากขึ้นซึ่งเป็นผู้สนับสนุนลัทธิสันติภาพอย่างแข็งขัน ที่นั่นเขายังเขียนนวนิยายเรื่อง Roshalde ซึ่งเป็นงานอัตชีวประวัติอีกเรื่องหนึ่งซึ่งคราวนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับวิกฤตการณ์ภายในครอบครัวที่กำลังก่อตัวขึ้น

การตีพิมพ์นวนิยายเพื่อการศึกษาเรื่อง "Demian" ซึ่งอธิบายช่วงเวลาของการพัฒนาทางสังคมและศีลธรรมของบุคลิกภาพของตัวเอกนำหน้าด้วยเหตุการณ์โศกนาฏกรรมในชีวิตของเฮสส์: ลูกชายคนโตของเขาเสียชีวิตจากนั้นพ่อของเขาและภรรยาของเขาก็ลงเอยด้วยโรคทางจิตเวช โรงพยาบาล. เฮอร์แมนได้รับการรักษาให้หายจากผลที่ตามมาจากอาการทางประสาทอย่างรุนแรงโดยโจเซฟ แลง นักจิตวิทยาชื่อดัง

ภายใต้อิทธิพลของจิตวิเคราะห์จุนเกียน แฮร์มันน์ เฮสส์เล่าในนวนิยายเรื่องนี้ว่าไม่ใช่แค่ชายหนุ่มที่กลับจากสงครามและมองหาสถานที่ในชีวิตเท่านั้น แต่ยังเขียนเรื่องราวของการเติบโตของเด็กผู้ชายที่ใช้ชีวิตมาตรฐานของชาวเมือง และภายใต้แรงกดดันของสถานการณ์และด้วยบุคลิกภาพที่เป็นคู่ของเขาเอง เขาจึงกลายเป็นคนที่เหนือกว่าในระดับการพัฒนาของผู้อื่น ตัวเขาเองบรรยายนวนิยายเรื่องนี้ว่า "เกี่ยวกับไฟหน้าในตอนกลางคืน"

ผู้เขียนยังเปิดเผยถึงความเป็นสองขั้วของตัวละครหลักในนวนิยายเรื่อง “Steppenwolf” ซึ่งถือเป็นขั้นตอนที่สำคัญที่สุดในอาชีพนักเขียนของเฮสส์ หนังสือเล่มนี้เป็นจุดเริ่มต้นของกระแสนวนิยายเชิงปัญญาในวรรณคดีเยอรมัน และคำพูดจากข้อความนี้ถูกใช้ทั้งเป็นการเรียกร้องให้ดำเนินการและเป็นภาพประกอบของจุดยืนส่วนบุคคล

ความนิยมระลอกใหม่ปกคลุมเฮสส์หลังจากการตีพิมพ์เรื่อง Narcissus and Chrysostom ("Narcissus and Goldmund") การดำเนินการเกิดขึ้นในเยอรมนียุคกลาง ความรักในชีวิตนั้นตรงกันข้ามกับการบำเพ็ญตบะ จิตวิญญาณกับวัตถุ เหตุผลกับอารมณ์

“เกมลูกแก้ว” กลายเป็นผลงานชิ้นเอกของเฮสส์ นวนิยายยูโทเปียการวางแนวทางสังคมและสติปัญญาซึ่งก่อให้เกิดการอภิปรายอย่างดุเดือดและการตีความที่หลากหลาย ผู้เขียนทำงานเกี่ยวกับงานนี้มาเป็นเวลาหนึ่งทศวรรษและตีพิมพ์เป็นบางส่วน หนังสือฉบับเต็มตีพิมพ์ในซูริกในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง - ในปี 2486 ในบ้านเกิดของเฮสส์ นวนิยายเรื่องสุดท้ายนักเขียนซึ่งก่อนหน้านี้ถูกแบนเนื่องจากตำแหน่งต่อต้านฟาสซิสต์ได้รับการปล่อยตัวในปี 2494 เท่านั้น

ชีวิตส่วนตัว

แฮร์มันน์ เฮสเส แต่งงานสามครั้ง ผู้เขียนแต่งงานกับ Maria Bernoulli ภรรยาคนแรกของเขาในปี 1904 หลังจากการเดินทางไปอิตาลี ซึ่ง Maria ร่วมกับ Herman ในฐานะช่างภาพ มาเรียหรือมีอาตามที่หญิงสาวถูกเรียกนั้นมาจากครอบครัวนักคณิตศาสตร์ชาวสวิสผู้โด่งดัง

มีข้อมูลเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับเด็กที่เกิดในการแต่งงานครั้งนี้ บางแหล่งบอกว่ามาร์ตินลูกชายคนโตเสียชีวิตด้วยโรคเยื่อหุ้มสมองอักเสบขณะยังเป็นวัยรุ่น ในขณะเดียวกัน คนอื่น ๆ ก็พูดถึงบรูโนและไฮเนอร์ซึ่งกลายเป็นศิลปินและใช้ชีวิตค่อนข้างมาก ชีวิตที่ยืนยาวรวมถึงมาร์ตินอีกคนหนึ่งที่เกิดในปี 2454 และทำงานด้านการถ่ายภาพ

เฮสส์หย่ากับมาเรียอย่างเป็นทางการในปี 2466 แต่เมื่อหกปีก่อนนั้น ผู้หญิงที่ป่วยเป็นโรคทางจิตถูกส่งตัวเข้าโรงพยาบาลเฉพาะทาง

ในปี 1924 เฮอร์แมนแต่งงานกับรูธ เวนเกอร์ ลูกสาวของนักเขียน ลิซ่า เวนเกอร์ เป็นครั้งที่สอง รูธอายุน้อยกว่า 20 ปีและชอบร้องเพลงและวาดรูป การแต่งงานครั้งนี้กินเวลาสามปี ในระหว่างนั้นตามความทรงจำของคนรุ่นเดียวกัน Frau Hesse ให้ความสำคัญกับการเล่นเล่นกับสัตว์เลี้ยงมากกว่าความกังวลเรื่องครอบครัว ในเวลาเดียวกัน พ่อแม่ของเวนเกอร์มาเยี่ยมเป็นประจำ และในไม่ช้านักเขียนก็รู้สึกไม่อยู่ในบ้านของเขาเอง

เฮสส์ค้นพบอุดมคติของภรรยา แม่บ้าน และเพื่อนในภรรยาคนที่สามของเขา Ninon Auslander ผู้เขียนติดต่อกับผู้หญิงคนนั้นมาเป็นเวลานาน - Ninon กลายเป็นแฟนตัวยงของผลงานของเฮอร์แมน ต่อมาเธอแต่งงานกับวิศวกร Fred Dolbin และพบกับ Hesse ในปี 1922 ซึ่งเป็นช่วงที่การแต่งงานครั้งก่อนของทั้งคู่พังทลายลง ในปีพ.ศ. 2474 นักวิจารณ์ศิลปะและนักเขียนได้สานสัมพันธ์กันอย่างเป็นทางการ

ความตาย

หลังจากการตีพิมพ์เกมลูกแก้ว Hesse จำกัดตัวเองอยู่เพียงการตีพิมพ์เรื่องราว บทกวี และบทความต่างๆ เฮอร์แมนร่วมกับ Ninon อาศัยอยู่ในเมือง Montagnola ชานเมืองลูกาโน ในบ้านที่สร้างขึ้นสำหรับพวกเขาโดยเพื่อน Elzy และ Hans Bodmer

ในปี 1962 ผู้เขียนได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นมะเร็งเม็ดเลือดขาว และในเดือนสิงหาคมของปีเดียวกัน แฮร์มันน์ เฮสส์ก็เสียชีวิตด้วยอาการเลือดออกในสมอง เขาถูกฝังอยู่ในสุสาน Collina d'Oro

บรรณานุกรม

• พ.ศ. 2447 (ค.ศ. 1904) - “ปีเตอร์ คาเมนซินด์”
• พ.ศ. 2449 - "การปฏิรูปคาสโนวา"
• พ.ศ. 2449 - "ใต้พวงมาลัย"
• พ.ศ. 2453 - "เกอร์ทรูด"
• พ.ศ. 2456 - "พายุไซโคลน"
• พ.ศ. 2456 (ค.ศ. 1913) - “โรชาลเด”
• พ.ศ. 2458 - คนุลป์
• พ.ศ. 2461 - "จิตวิญญาณของเด็ก"
• พ.ศ. 2462 - "เดเมียน"
• พ.ศ. 2465 - “สิทธัตถะ”
• พ.ศ. 2470 (ค.ศ. 1927) - “สเต็ปเพนวูล์ฟ”
• พ.ศ. 2466 (ค.ศ. 2466) - “การเปลี่ยนแปลงของพิกเตอร์”
• พ.ศ. 2473 (ค.ศ. 1930) “นาร์ซิสซัสและดอกเบญจมาศ”
• พ.ศ. 2475 - “แสวงบุญสู่ดินแดนตะวันออก”
• 2486 - "เกมลูกแก้ว"

ปีแห่งชีวิต:ตั้งแต่ 07/02/1877 ถึง 08/09/1962

นักประพันธ์ กวี นักวิจารณ์ นักประชาสัมพันธ์ ศิลปินชาวเยอรมัน ผู้ชนะรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม ถือเป็นนักเขียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งแห่งศตวรรษที่ 20 งานของเฮสส์กลายเป็น "สะพานเชื่อมระหว่างแนวโรแมนติกและอัตถิภาวนิยม"

แฮร์มันน์ เฮสเซินเกิดในครอบครัวมิชชันนารีและผู้จัดพิมพ์วรรณกรรมด้านเทววิทยาในเมืองคาล์ฟ เมืองเวือร์ทเทมแบร์ก แม่ของนักเขียนเป็นนักปรัชญาและมิชชันนารี เธออาศัยอยู่ในอินเดียเป็นเวลาหลายปี พ่อของนักเขียนเคยทำงานเผยแผ่ศาสนาในอินเดียครั้งหนึ่งด้วย

ในปี พ.ศ. 2423 ครอบครัวย้ายไปที่บาเซิล โดยที่พ่อของเฮสส์สอนอยู่ที่โรงเรียนมิชชันนารี จนถึงปี พ.ศ. 2429 เมื่อครอบครัวเฮสเซสกลับมาที่คาลว์ แม้ว่าเฮสส์ใฝ่ฝันที่จะเป็นกวีมาตั้งแต่เด็ก แต่พ่อแม่ของเขาหวังว่าเขาจะปฏิบัติตามประเพณีของครอบครัวและเตรียมเขาให้พร้อมสำหรับอาชีพนักศาสนศาสตร์ ในปี พ.ศ. 2433 เขาเข้าเรียนที่โรงเรียนละตินใน Goppingen และในปีถัดมาหลังจากสอบผ่านได้อย่างยอดเยี่ยมเขาก็ย้ายไปเรียนที่เซมินารีโปรเตสแตนต์ใน Maulbronn เมื่อวันที่ 7 มีนาคม พ.ศ. 2435 เฮสส์หนีจากวิทยาลัยเมาลบรอนน์โดยไม่มีเหตุผลชัดเจน หลังจากใช้เวลาทั้งคืนที่หนาวเย็นในทุ่งโล่ง ผู้หลบหนีก็ถูกตำรวจจับขึ้นมาและพากลับไปที่โรงเรียนเซมินารี ซึ่งวัยรุ่นจะถูกขังอยู่ในห้องขังเป็นเวลาแปดชั่วโมงเพื่อเป็นการลงโทษ หลังจากนั้น การอยู่ที่เซมินารีของเฮสส์ก็ทนไม่ไหว และพ่อของเขาก็พาเขาออกจากสถาบันในที่สุด ผู้ปกครองพยายามให้เฮสส์อยู่ในสถาบันการศึกษาหลายแห่ง แต่ก็ไม่มีอะไรเกิดขึ้น และด้วยเหตุนี้ เฮสส์จึงเริ่มชีวิตอิสระ

บางครั้งชายหนุ่มทำงานเป็นเด็กฝึกงานในโรงงานเครื่องกลและในปี พ.ศ. 2438 เขาได้งานเป็นเด็กฝึกงานขายหนังสือ จากนั้นเป็นผู้ช่วยผู้ขายหนังสือในทูบิงเงน ที่นี่เขามีโอกาสอ่านหนังสือมากมาย (ชายหนุ่มชอบเกอเธ่และโรแมนติกของเยอรมันเป็นพิเศษ) และศึกษาต่อด้วยตนเอง ในปี พ.ศ. 2442 เฮสส์ได้ตีพิมพ์หนังสือเล่มแรกของเขา: ชุดบทกวี "เพลงโรแมนติก" และชุดเรื่องสั้นและบทกวีร้อยแก้ว "An Hour After Midnight" ในปีเดียวกันนั้นเองเขาเริ่มทำงานเป็นผู้ขายหนังสือในบาเซิล

นวนิยายเรื่องแรกของเฮสส์ "งานเขียนและบทกวีมรณกรรมของแฮร์มันน์ ลอเชอร์" ปรากฏในปี 1901 แต่ความสำเร็จทางวรรณกรรมมาถึงนักเขียนเพียงสามปีต่อมา เมื่อนวนิยายเรื่องที่สองของเขา "Peter Camenzind" ได้รับการตีพิมพ์ หลังจากนั้นเฮสส์ก็ออกจากงานไปที่หมู่บ้านและเริ่มหาเลี้ยงชีพด้วยรายได้จากผลงานของเขาเพียงอย่างเดียว ในปี 1904 เขาได้แต่งงานกับ Marie Bernouilly; ทั้งคู่มีลูกสามคน

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เฮสส์ได้เขียนบทความและบทความสำหรับวารสารต่างๆ มากมาย และจนกระทั่งปี 1912 เขาทำงานเป็นบรรณาธิการร่วมของนิตยสาร March ในปีพ.ศ. 2454 เฮสส์เดินทางไปอินเดีย และเมื่อกลับมาจากที่นั่น เขาได้ตีพิมพ์เรื่องราว บทความ และบทกวีเรื่อง "From India"

ในปี 1912 เฮสส์และครอบครัวของเขาตั้งรกรากในสวิตเซอร์แลนด์ในที่สุด แต่ผู้เขียนไม่พบความสงบสุข ภรรยาของเขาป่วยเป็นโรคทางจิต และสงครามก็เริ่มขึ้นในโลก ในฐานะผู้รักสงบ เฮสส์ต่อต้านลัทธิชาตินิยมเยอรมันที่ก้าวร้าว ซึ่งทำให้ความนิยมของนักเขียนในเยอรมนีลดลงและการดูถูกเขาเป็นการส่วนตัว ในปีพ. ศ. 2459 เนื่องจากความยากลำบากในช่วงสงครามความเจ็บป่วยอย่างต่อเนื่องของมาร์ตินลูกชายและภรรยาที่ป่วยทางจิตตลอดจนการตายของพ่อของเขาผู้เขียนจึงมีอาการทางประสาทอย่างรุนแรงซึ่งเขาได้รับการรักษาโดยจิตวิเคราะห์ด้วย ลูกศิษย์ของคาร์ล จุง ประสบการณ์ที่ได้รับนั้นส่งผลกระทบอย่างมากไม่เพียงแต่ต่อชีวิตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงงานของนักเขียนด้วย

ในปี 1919 เฮสส์ละทิ้งครอบครัวและย้ายไปที่มอนตาญโนลา ทางตอนใต้ของสวิตเซอร์แลนด์ ตอนนี้ภรรยาของนักเขียนอยู่ในโรงพยาบาลจิตเวชแล้ว เด็กบางคนถูกส่งไปโรงเรียนประจำ และบางคนก็ถูกทิ้งให้อยู่กับเพื่อน ๆ นักเขียนวัย 42 ปีคนนี้ดูเหมือนจะเริ่มต้นชีวิตใหม่อีกครั้ง ซึ่งเน้นย้ำด้วยการใช้นามแฝงสำหรับนวนิยายเรื่อง “Demian” ที่ตีพิมพ์ในปี 1919 ในปี 1924 เฮสส์แต่งงานกับรูธ เวนเกอร์ แต่การแต่งงานครั้งนี้กินเวลาเพียงสามปี ในปี 1931 เฮสส์แต่งงานเป็นครั้งที่สาม (กับ Ninon Dolbin) และในปีเดียวกันนั้นก็เริ่มทำงานในนวนิยายที่โด่งดังที่สุดของเขา: "The Glass Bead Game" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2486 นอกเหนือจากงานวรรณกรรมแล้ว Hesse ยังสนใจ วาดภาพ (ตั้งแต่อายุ 20 -x) และวาดรูปเยอะมาก

ในปี พ.ศ. 2482-2488 ผลงานของเฮสส์ถูกรวมอยู่ในรายชื่อหนังสือที่ไม่ต้องการในเยอรมนี ผลงานบางชิ้นอาจถูกห้ามตีพิมพ์ด้วยซ้ำ การตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง “The Glass Bead Game” ถูกห้ามในปี 1942 โดยกระทรวงการโฆษณาชวนเชื่อ

ในปี 1946 เฮสส์ได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม "สำหรับผลงานที่ได้รับการดลใจของเขา ซึ่งอุดมการณ์คลาสสิกของมนุษยนิยมปรากฏชัดมากขึ้นเรื่อยๆ และสำหรับสไตล์อันยอดเยี่ยมของเขา"

หลังจากได้รับรางวัลโนเบล เฮสส์ไม่ได้เขียนงานสำคัญอีกเลย บทความ จดหมาย และนวนิยายแปลใหม่ๆ ของเขายังคงปรากฏให้เห็นอย่างต่อเนื่อง ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ผู้เขียนอาศัยอยู่อย่างต่อเนื่องในสวิตเซอร์แลนด์ ซึ่งเขาเสียชีวิตในปี 2505 ขณะอายุ 85 ปี ระหว่างที่เขาหลับจากอาการเลือดออกในสมอง

ในความพยายามที่จะ "คุมขัง" ลูกชาย พ่อแม่ของเฮสส์ถึงกับส่งเขาไปอยู่ในสถาบันการแพทย์และราชทัณฑ์สำหรับโรคลมบ้าหมูและผู้ที่มีจิตใจอ่อนแอ

เฮสส์มีความเป็นมิตรมาก ซึ่งเขาสนิทสนมด้วยเนื่องจากการประท้วงต่อต้านสงคราม

เฮสส์เขียนเกี่ยวกับ: “ควรอ่านดอสโตเยฟสกีเมื่อเราไม่มีความสุขอย่างสุดซึ้ง เมื่อเราต้องทนทุกข์จนถึงขีดสุดของความสามารถของเรา และมองว่าชีวิตเป็นแผลเดียวที่ลุกโชนด้วยไฟ เมื่อเราเต็มไปด้วยความรู้สึกสิ้นหวังสิ้นหวัง และเฉพาะเมื่อเรามองชีวิตจากหุบเขาของเราด้วยความสันโดษและถ่อมตัว เมื่อเราไม่สามารถเข้าใจหรือยอมรับความโหดร้ายอันดุร้ายและสง่างามของมันได้ เพลงของนักเขียนที่แย่และสวยงามคนนี้ก็จะเข้าถึงได้สำหรับเรา”

เฮสส์มีการติดต่อสื่อสารอย่างกว้างขวาง จากข้อมูลบางส่วน ในช่วงชีวิตของเขา เขาตอบจดหมายมากกว่า 35,000 ฉบับ

ชะตากรรมของผลงานของเฮสส์กลายเป็นเรื่องยากมาก หลังจากความสำเร็จของนวนิยายเรื่องแรกของเขา ความนิยมของเขาก็ลดลงอย่างรวดเร็วในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง และฟื้นตัวอย่างรวดเร็วพอๆ กันหลังจากเดเมียนออกฉาย อย่างไรก็ตาม ในช่วงทศวรรษที่ 30 เมื่อพวกนาซีขึ้นสู่อำนาจ ผู้คนเริ่มลืมเรื่อง Hess และ "เกมลูกปัดแก้ว" ของเขาโดยแทบไม่ได้รับความสนใจจากผู้อ่านในขณะที่ตีพิมพ์ หลังจากได้รับรางวัลโนเบล ความนิยมก็เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วตามมา และในยุค 50 เฮสส์ก็ถูกลืมอีกครั้ง ตลอดเวลานี้ นักเขียนไม่ค่อยมีใครรู้จักนอกประเทศเยอรมนี ในปีที่เขาเสียชีวิต New York Times ตั้งข้อสังเกตว่านวนิยายของเฮสส์ "โดยทั่วไปไม่สามารถเข้าถึงได้" สำหรับผู้อ่านชาวอเมริกัน และเพียงไม่กี่ปีต่อมา เฮสส์ก็กลายเป็นนักเขียนชาวยุโรปที่มีผู้อ่านแพร่หลายมากที่สุดในสหรัฐอเมริกา ผลงานของเขาสอดคล้องกับโลกทัศน์ของคนรุ่นใหม่มาก

รางวัลนักเขียน

(1946)
ปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์แห่งมหาวิทยาลัยเบิร์น (พ.ศ. 2490)
รางวัลวิลเฮล์ม ราเบ (1950)