Вступ

Михайло Євграфович Салтиков-Щедрін у своїй творчості обрав вірним зброєю сатиричний принцип зображення дійсності за допомогою елементів фантастики. Він став продовжувачем традицій Д.И.Фонвизина, А. С. Грибоєдова, М. В. Гоголя в тому, що зробив сатиру своїм політичним зброєю, борючись з її допомогою з гострими питаннями свого часу.

М. Є. Салтиков-Щедрін написав більше 30 казок. Звернення до цього жанру було природним для Салтикова-Щедріна. Елементами фантастики пройнята вся творчість письменника. У творах Салтикова-Щедріна розробляються політичні проблеми, вирішуються актуальні питання. Захищаючи передові ідеали свого часу, автор виступав в своїх творах як захисник народних інтересів. Збагативши фольклорні сюжети новим змістом, Салтиков-Щедрін направив жанр казки на виховання громадянських почуттів і особливої \u200b\u200bповаги до народу.

Мета реферату - вивчити роль елементів фантастики в творах М.Є. Салтикова-Щедріна.

Своєрідність казок Салтикова-Щедріна

До жанру казки Салтиков-Щедрін звертається у своїй творчості неодноразово: спочатку в 1869 році, а потім після 1881 року, коли історичні умови (вбивство царя) привели до посилення цензури.

Подібно багатьом письменникам, Салтиков-Щедрін використовує жанр казки для виявлення вад людини і суспільства. Написані для "дітей неабиякого віку", казки являють собою різку критику існуючого ладу і, по суті, служать зброєю, викривальним російської самодержавство.

Тематика казок дуже різноманітна: автор виступає не тільки проти пороків самодержавства ( "Ведмідь на воєводстві", "Богатир"), але і викриває дворянський деспотизм ( "Дикий поміщик"). Особливе осуд викликають у сатирика погляди лібералів ( "Карась-ідеаліст"), а також байдужість чиновників ( "Дозвільний розмова") і обивательське боягузтво ( "Премудрий піскар").

Однак є тема, яка, можна сказати, присутній у багатьох казках - це тема пригнобленого народу. У казках "Як один мужик двох генералів прогодував", "Коняга" вона звучить особливо яскраво.

Тематика і проблематика визначають розмаїтість персонажів, що діють в цих остросатірічеських творах. Це дурні правителі, що вражають своїм невіглаством і поміщики-самодури, чиновники і обивателі, купці і мужики. Іноді персонажі досить достовірні, і ми знаходимо в них риси конкретних історичних осіб, а іноді образи алегорично і алегорично.

Використовуючи фольклорно-казкову форму, сатирик висвітлює найбільш злободенні питання російського життя, виступає як захисник народних інтересів і передових ідей.

Казка "Повість про те, як один мужик двох генералів прогодував" виділяється з усіх особливою динамічністю, мінливістю сюжету. Письменник використовує фантастичний прийом - генерали, немов "по щучому велінню", переносяться на незаселений острів, і тут письменник з властивою йому іронією демонструє нам повну безпорадність чиновників і їх нездатність діяти.

"Служили генерали все життя в якійсь реєстратурі; там народилися, виховувалися і постаріли, отже, нічого не розуміли. Навіть слів ніяких не знали ". Через свою дурості і обмеженості вони ледь не померли з голоду. Але їм на допомогу приходить мужик, який на всі руки майстер: він може і полювати, і готувати їжу. Образ "здоровенного мужики" уособлює в цій казці і силу, і слабкість російського народу. Майстерність, його незвичайні здібності поєднуються в цьому образі з покірністю, класової пасивністю (мужик сам в'є мотузку, щоб його прив'язували до дерева на ніч). Назбиравши стиглих яблук для генералів, він бере собі кисле, незріле, та ще він радий був тому, що генерали "його, дармоїда, шанували і мужицьким працею його не гребували".

Казка про двох генералів говорить про те, що народ, за поданням Салтикова-Щедріна, - опора держави, він творець матеріальних і духовних цінностей.

Тема народу розробляється ще в одній казці Салтикова-Щедріна - "Коняга", яка була створена в 1885 році. За стилем вона відрізняється від інших відсутністю дії.

Цю казку називають найсильнішим твором в ряду присвячених тяжкого становища російського селянства. Образ коняги-роботяги збірний. Він уособлює весь підневільний народ-трудівник, в ньому відбилася трагедія мільйонів мужиків, цього величезного сили, закабалення і безправною.

У цій казці також звучить тема покірності народу, його безсловесність і відсутність бажання боротися. Коняга, "замучений, побитий, вузькогрудого, з випнутими ребрами і обпаленими плечима, з розбитими ногами" - такий портрет створюється автором, який сумує про незавидну долю безправного народу. Роздуми про майбутнє, долю народу болісні, але виконані самовідданої любові.

У казках Салтикова-Щедріна з допомогою езопової мови, елементів фантастики, фольклорних традицій і сатиричних прийомів звучать різні теми.

Що зближує казки Салтикова-Щедріна з народними? Типові казкові зачини ( «Жили-були два генерали ...», «В деякому царстві, у деякій державі жив-був поміщик ...»; приповідки ( «по щучому велінню», «ні в казці сказати, ні пером описати» ); характерні для народного мовлення звороти ( «думав-думав», «сказано - зроблено»); наближені до народної мови синтаксис, лексика, орфоепія. перебільшення, гротеск, гіпербола: один з генералів з'їдає іншого; «дикий поміщик», як кішка, в одну мить підіймається на дерево; мужик варить суп у пригорщі. Як і в народних казках, чудове подія зав'язує сюжет: по милості божої «Герасимчука мужика на всьому просторі володінь дурного поміщика». Народної традиції Салтиков-Щедрін слід і в казках про тварин, коли в алегоричній формі висміює недоліки суспільства.

Відмінність: переплетення фантастичного з реальним і навіть історично достовірним. «Ведмідь на воєводстві»: серед дійових осіб - звірів раптом з'являється образ Магницького, відомого в російській історії реакціонера: ще до початку появи Топтигіна в лісі були знищені Магницким всі друкарні, студенти віддані в солдати, академіки заточені. У казці «Дикий поміщик» герой поступово деградує, перетворюючись на тварину. Неймовірна історія героя багато в чому пояснюється тим, що він читав газету «Весть» і слідував її порад. Салтиков-Щедрін одночасно дотримується форму народної казки і руйнує її. Чарівне в казках Салтикова-Щедріна пояснюється реальним, читачеві не вдається піти від дійсності, яка постійно відчувається за образами звірів, фантастичними подіями. Казкові форми дозволяли Салтикова-Щедріна по-новому представити близькі йому ідеї, показати або висміяти суспільні вади.

«Премудрий піскар» - образ до смерті переляканого обивателя, який «все тільки распостилую життя свою береже». Чи може бути для людини сенсом життя гасло - «вижити і щуці в хайло не потрапити в".

Тема казки пов'язана з розгромом народовольців, коли багато представників інтелігенції, злякавшись, відійшли від громадських справ. Створюється тип боягуза, жалюгідного, нещасного. Ці люди не зробили нікому поганого, але прожили життя безцільно, без поривів. Ця казка про громадянську позицію людини і про сенс людського життя. Взагалі автор постає в казці відразу в двох особах: народний оповідач, простачок-балагур і одночасно людина, навчений життєвим досвідом, письменник-мислитель, громадянин. В описі життя тваринного світу з притаманними йому деталями вкраплюються деталі реальному житті людей. У мові казки поєднуються казкові слова і звороти, розмовна мова третього стану і публіцистичний мову того часу.

1. Сатира Салтикова-Щедріна.
2. Жанрові особливості казок.
3. Герої.
4. Фантастичні мотиви.

Казки М. Е. Салтикова-Щедріна - це абсолютно особливий пласт творчості письменника. Практично всі Салтиков-Щедрін створив в останні роки життя. Ці короткі твори вражають різноманітністю художніх прийомів, а так же своїм соціальною значимістю. Письменник адресує свої «казки» «дітям неабиякого віку». Тим самим Салтиков-Щедрін немов хоче розвінчати наївні ілюзії деяких дорослих, які звикли дивитися на світ крізь рожеві окуляри. Письменник суворо поводиться зі своїми читачами, не щадить їх. Сатира Салтикова-Щедріна в казках особливо гостра і безжальна. Письменник використовує фантастичні мотиви, щоб завдяки їм підкреслити соціальні протиріччя. Він буває отруйним і нещадним. Але інакше його твори не були б настільки точними і правдивими. І. С. Тургенєв писав про творчість Салтикова-Щедріна: «Я бачив, як слухачі корчилися від сміху при читанні деяких нарисів Салтикова. Було щось страшне в цьому сміху. Публіка, сміючись, в той же час відчувала, як бич б'є її саме ». Письменник використовував сатиру для того, щоб змусити читачів задуматися про соціально-громадських суперечностях, викликати в їхній свідомості обурення з приводу того, що діється навколо.

Салтиков-Щедрін не випадково вибрав жанр казки. Завдяки іносказанню він міг відкрито висловлювати свою думку з найрізноманітніших питань. Салтиков-Щедрін зумів гармонійно зв'язати жанри казок та байок. З казок письменник запозичив такі жанрові прийоми, як несподівані перетворення, місце дії (письменник часто говорить: «в деякому царстві ...»). Жанр байок проявляється у виборі героїв. Вовк, заєць, ведмідь, орел, ворона та інші звірі, птиці і риби сприймаються читачем як маски, за якими ховаються цілком впізнавані обличчя зі світу людей. Під масками представників тваринного світу Салтиков-Щедрін показує характерні риси різних соціальних типів. Злободенне зміст казок тільки підкреслюється напруженням пристрастей, які властиві кожній казці. Салтиков-Щедрін ставив собі за мету використовувати гротескно-потворну форму, щоб показати вади суспільного життя, а також слабкі сторони людей. За героями казок легко дізнатися людські характери, настільки впізнаваними показує їх письменник. Якщо Салтиков-Щедрін робить героями казок людей, то він зображує фантастичну ситуацію. Люди, опинившись в центрі цієї ситуації, виглядають вельми непривабливо. Фантастика в казках - це незвичайна ситуація. А все інше - людські типажі, характери - це все цілком реальне. Всі казки без винятку дуже цікаві. Наприклад, казка «Дикий поміщик» показує нам вельми дурного і недалекоглядної пана. Він завжди користувався плодами своєї праці селян, проте абсолютно не цінував це. Більш того, пан виявився настільки дурний, що вирішив позбутися від селян. Його бажання здійснилося. Що після цього відбулося? Поміщик деградував, здичавів. Фантастичним в казці є ситуація, коли бажання дурного пана виповнилося, і селяни зникли з його маєтку. Фантастичність казки показує, що благополуччя поміщика трималося виключно на селян. І як тільки селян не стало, поміщик перетворився в дикого звіра. Сувора правда цієї казки в тому, що правлячий клас користується працями простих людей і при цьому їх абсолютно не цінує.

Салтиков-Щедрін неодноразово підкреслює убогість, тупість, недалекоглядність представників правлячого класу. Наприклад, казка «Повість про те, як один мужик двох генералів прогодував» змушує задуматися про те, наскільки безпорадні генерали і наскільки сильний і кмітливі проста людина. Генерали не можуть обійтися без його допомоги, а він сам прекрасно живе один. Салтиков-Щедрін наділяє тварин людськими рисами і відтворює будь-яку соціальну ситуацію. У казці «Самовіддана заєць» заєць боягузливий, слабкий, нерішучий. Він - типова жертва, принижена і безпорадна. Вовк наділений владою, уособлює пана. Заєць мириться зі своїм становищем раба, не намагається зробити хоч що-небудь заради змін в своєму житті. Деспот-вовк впивається владою, принижуючи нещасну жертву. Під маскою тварин вгадуються люди. Казки Салтикова-Щедріна - реалістичні твори. Письменник називає речі своїми іменами, використовуючи алегорію. У казці «Самовіддана заєць» вовк каже: «За те, що з першого мого слова не зупинився, ось тобі моє рішення: засуджую я тебе до позбавлення живота за допомогою розтерзання. А так як тепер і я ситий, і волчиха моя сита, і запасу в нас ще днів на п'ять вистачить, то сиди ти ось під цим кущем і чекай черги. А може бути ... ха-ха ... я тебе й помилую ». Він явно знущається над жертвою. Але біда в тому, що жертва заслуговує такого ставлення. Адже рабськи покірний заєць позбавлений гордості, самоповаги. Він уособлює простий народ, терплячий, смиренний і безпорадний. З точки зору Салтикова-Щедріна, всі ці якості заслуговують осуду. Письменник вважав сатиру дієвим і ефективним зброєю, здатним розкрити очі на різні соціальні та особистісні вади.

Казки письменника займають дуже важливе місце в скарбниці російської літератури. Їх актуальність очевидна навіть тепер, коли з моменту написання пройшло дуже багато часу. Всі також в суспільстві існують явища, які заслуговують на гострого осуду.

Реальне і фантастичне в прозі М. Є. Салтикова-Щедріна. (На матеріалі творів за вибором учня.)

На початку міркування відзначте, що сатиричні казки М. Е. Салтикова-Щедріна, написані в основному в пізній період творчості письменника, викривають правителів Росії, державний устрій, власників кріпосних душ і навіть сам народ. Автор стверджує, що в його творах «карикатур немає ... крім тієї, яку представляє сама дійсність».

Розкрийте, як прийом гротеску допомагає сатирикові підкреслити наслідки відсутності мужика у володіннях поміщика - доведення дворянина до стану тварини. Таким чином, письменник підкреслює той факт, що тільки діяльність селянства створює культуру.

Поясніть, що в образах казки виявляються зближення з персонажами роману «Історія одного міста». Так, Урус-Кучум-Кильдибаев нагадує своєю непохитністю і ідіотизмом Угрюм-Бурчеева. Цей асоціативний ряд свідчить про певну типовості владних осіб в Російській імперії.

Аргументуючи свою відповідь, розгляньте, як в казці «Дикий поміщик» виявляються риси народної чарівної казки. Це і традиційні обертів «в деякому царстві, у деякій державі», «тіло м'яке, біле і розсипчасте», «почав жити та поживати», «сказано, зроблено». Персонажі також типові для народної казки: ведмідь Михайло Іванович, мужики, пан. Відбуваються в творі і чарівні події - переміщення в просторі, фантастичне виконання бажань.

Як і в звичайній казці, в творі М. Є. Салтикова-Щедріна є сусідами реальний і фантастичний плани. Так, в сюжеті діє реальний актор Садовський, згадуються типові для тогочасної Російської імперії чини капітана-справника, генералів. Сама прізвище Урус-Кучум-Кильдибаев пародіює пишні родові імена дворян. Поміщик читає газету «Весть», боїться посилання в Чебоксари.

Підводячи підсумки своїх роздумів, вкажіть, що в той же час справджене бажання поміщика фантастично - мужики були розвіяні Господом на поверхню землі. Також фантастично перебільшена ступінь здичавіння дворянина.

Використовуйте такі теоретико-літературні поняття, як сатира, гротеск, прийом фантастики, реалія, що «говорять» імена і прізвища, жанр літературної казки, стиль письменника.

Продумуючи композицію твори, зверніться спочатку до загальної характеристики сатири М. Е. Салтикова-Щедріна; потім розкрийте художня своєрідність казки «Дикий поміщик»; нарешті, охарактеризуйте роль реального і фантастичного плану в творах М. Є. Салтикова-Щедріна.

Тут шукали:

• приклади фантастики в творах Салтикова-Щедріна

подробиці

Казка М.Є. Салтикова-Щедріна, яку ви прочитали. Реальне і фантастичне в казці

Михайло Євграфович Салтиков-Щедрін є прямим послідовником літературних традицій Н. В. Гоголя. Сатира великого письменника знайшла продовження в творах Салтикова-Щедріна, вона знайшла нову форму, але не втратила своєї гостроти і актуальності.

Творчість М.Є. Салтикова-Щедріна надзвичайно різноманітне. Але серед величезної спадщини сатирика чи не найбільшою популярністю користуються його казки. Форму народної казки використовували багато письменників до Щедріна. Літературні казки, написані в віршах або прозі, відтворювали світ народної поезії, а іноді містили в собі і сатиричні елементи. Форма казки відповідала завданням письменника, тому що вона була доступна, близька простому народу, і тому, що казці споконвіку властиві дидактизм і сатирична спрямованість, сатирик звернувся до цього жанру і через цензурні переслідувань. Казки Салтикова-Щедріна в мініатюрі містять в собі проблеми і образи усієї творчості великого сатирика.

Що зближує казки Салтикова-Щедріна з народними? Типові казкові зачини ( «Жили-були два генерали ...», «В деякому царстві, у деякій державі жив-був поміщик ...»; приповідки ( «по щучому велінню», «ні в казці сказати, ні пером описати» ); характерні для народного мовлення звороти ( «думав-думав», «сказано- зроблено»); наближені до народної мови синтаксис, лексика, орфоепія. Як і в народних казках, чудове подія зав'язує сюжет: два генерали «раптом виявилися на незаселеному острові »; по милості божої« Герасимчука мужика на всьому просторі володінь дурного поміщика ». Народної традиції Салтиков-Щедрін слід і в казках про тварин, коли в алегоричній формі висміює недоліки суспільства.

Відрізняються казки від народних насамперед переплетенням фантастичного з реальним і навіть історично достовірним. М.Є. Салтиков-Щедрін вводить в світ казки злободенні політичні мотиви, розкриває складні проблеми сучасності. Можна сказати, що і ідейний зміст і художні особливості сатиричних казок спрямовані на виховання поваги до народу і громадянських почуттів у російських людей. Головне зло, яке засуджує автор, - це кріпосне право, губящее як \u200b\u200bрабів, так і панів.

У «Повісті про те, як один мужик двох генералів прогодував» фантастична ситуація, коли генерали потрапляють на безлюдний острів. Сарказм письменника в цій казці досягає вершини. Читач сміється над безпорадними генералами, здатними померти від голоду серед великої кількості їжі, і лише з'явився невідомо звідки «лежень-мужик» рятує їх від неминучої загибелі. Наявність генералів теж фантастична. «Хто б міг подумати, ваше превосходительство, що людська їжа, у первісному вигляді, літає, плаває і на деревах росте? - сказав один генерал ». Мужик ж спритний і сноровист, досяг того, що варить суп у пригорщі. Він здатний до будь-якої справи, але не одне захоплення автора і читачів викликає цей персонаж.

Разом з Салтикова-Щедріна ми засмучуємося про гірку долю народу, змушеного звалювати на свої плечі турботу про дармоїдів поміщиків, генералів, чиновників - ледарі і нероб, здатних лише зневажати іншими, змушувати працювати на себе.

Письменник підводить своїх читачів до думки про необхідність рішучих змін в суспільстві. Знищення кріпосного права Салтиков-Щедрін ставив основною умовою нормального життя суспільства. Кінець «Повісті ...» дивно співзвучний Некрасівській «Залізниці», коли замість подяки герою висилають «чарку горілки так п'ятак срібла: веселися, чолов'яга!». За свідченням сучасників, Салтиков-Щедрін ненавидів самовдоволених і байдужих, основним злом вважав насильство і грубість. Всією своєю творчістю письменник безкомпромісно боровся проти цих вад, намагаючись викорінити їх в Росії.

ФАНТАСТИКА ЯК ЗАСІБ САТИРИ. «Я люблю Росію до болю серцевої», - говорив великий сатирик М.Є. Салтиков-Щедрін. І все його творчість пройнята гнівом, образою і болем за долю Росії, за гірке життя її народу. Все, що піддавав він сатиричному викриттю, викликало у нього справедливе обурення. І хоча він розумів, що не можна відразу позбавити суспільство від жорстокості, насильства, несправедливості, проте бачив в сатирі дієве «потужна зброя», здатне змусити людей задуматися над шляхами зміни життя на краще. В «Історії одного міста» він малює карикатуру на стандартний провінційний російський містечко. Дія розгортається в приголомшливому своєю фантастичністю місті Глупове, яке уособлює безглуздість і пародійність існуючого укладу російського життя. Цьому сприяє і незвичайна різноманітність художніх форм, які використовує

Показуючи глуповских градоначальників, автор майстерно використовує прийоми гротескного, фантастичного спотворення дійсності. Так, характеризуючи градоначальника Брудастого, прозваного органчика, письменник говорить про те, що в голові у нього встановлений якийсь примітивний механізм, який відтворює тільки два слова: «Не потерплю!» і «Розорю!». А Баклан Іван Матвійович «хизується тим, що відбувається по прямій лінії від Івана Великого» (відомої в Москві дзвіниці). Маркіз де Санглот літає «по повітрю і міському саду», майор Прищ носить на плечах «фаршировану голову».

Кожен з двадцяти двох градоначальників міста Глупова має своє прізвище-кличку, наділений безглуздою зовнішністю, що запам'ятовується і відзначений такими ж безглуздими «діяннями»: градоначальник Беневоленский складає закони, на зразок «Статуту про доброчесну пирогів випікання», забороняється робити пироги з бруду, глини та інших будівельних матеріалів; Василіск Бородавкін впроваджує (супроти клопів) гірчицю, прованську масло і перейде- кую ромашку, веде війни за допомогою олов'яних солдатиків і мріє завоювати Візантію, а Угрюм-Бурчеев влаштовує в Глупове життя на зразок військового табору, зруйнувавши перед тим старе місто і побудувавши на його місці новий. Правителі Глупова і в небуття відправляються з причин безглуздим, курйозним або ганебним: Дунька Толстопятов смерть поїдена клопами на клоповном заводі, у Прища його фаршировану годову предводитель дворянства з'їв; один від обжерливості помер, інший - від натуги, з якої намагався сенатський уїсаз здолати, третій - від любощів ... А самий «жахливий» з усіх градоначальників - Угрюм-Бурчеев - розтанув в повітрі, коли невідомо звідки наблизилося таємниче «воно».

Сатирично зображеною градоначальникам, градоначальні- цям і глуповцям автор протиставляє в романі символічний образ річки, яка втілює стихію самого життя, яку нікому не дано ні скасувати, ні підкорити. Вона не тільки не підкоряється дикому погляду василіска Угрюм-Бурчеева, але і зносить греблю зі сміття і гною.

Життя міста Глупова протягом багатьох століть була життям, що знаходиться «під ярмом безумства», тому автор зобразив її в потворно-комічному вигляді: тут все фантастично, неймовірно, перебільшено, все смішно і разом з тим страшно. «З Глупова в Умнев дорога лежить через Буянов, а не через манну кашу», - писав Щедрін, натякаючи на те, що єдиний вихід із ситуації він бачить в революції. І тому він посилає на місто грізне «воно» - щось, що нагадує смерч, в гніві проноситься над Глупова, - розбурхану стихію, що змітає всю безглуздість громадського життєустрою і рабську покірність глуповцев. Фантастика займає велике місце і в сатиричних казках Салтикова-Щедріна, які стали логічним завершенням його творчості. У них найбільш тісно переплелися реальність і фантастика, комічне і трагічне.

Переселення генералів на безлюдний острів на перший погляд може здатися чимось фантастичним, і письменник справді щедро користується прийомом фантастичного припущення, але воно виявляється в цій казці глибоко виправданим. Відставні чиновники, дослужився в петербурзькій канцелярії до генеральських погонів, опинившись раптом без обслуги, «без кухарок», демонст- рйруют свою абсолютну нездатність до корисної діяльності.

Все своє життя вони існували за рахунок праці простих «мужиків», і тепер не можуть прогодувати себе, не дивлячись на навколишнє достаток. Вони перетворилися в голодних дикунів, готових розтерзати один одного: в очах з'явився «зловісний вогонь, зуби цокотіли, з грудей вилітало глухе гарчання. Вони почали повільно підповзає один до одного і в одну мить ока розлютились ». Один з них навіть орден іншого проковтнув, і невідомо, чим би закінчилася їх сутичка, якби чарівним чином на острові не з'явилося мужик. Він врятував генералів від голодної смерті, від остаточного здичавіння. І вогонь добув, і рябчиків наловив, і пуху лебединого наготував, щоб генерали спати могли в теплі і затишку, і суп у пригорщі варити навчився. Але, на жаль, цей спритний, вправний, що володіє безмежними можливостями людина звикла безмовно підкорятися панам, служити їм, виконувати всі їхні забаганки, задовольняючись «чаркою горілки та п'ятаком срібла». Інший життя він собі і не уявляє. Гірко сміється Щедрін над такою рабської покірливістю, покорою і смиренням.

Герой казки «Дикий поміщик», холівшій і плекав своє «м'яке, біле, розсипчасте» тіло, занепокоївся, як би мужик у нього все «добро» не "приївся», і вирішив вигнати простий люд, по-особливому, «за правилами» утискаючи його. Кликали мужики, бачачи панський сваволю: легше їм пропасти, «ніж все життя так маятися», і почув Господь їх молитву. А поміщик, залишившись на самоті, виявився, як і генерали, безпорадним: здичавів, перетворився в чотириногого хижака, кидається на тварин і людей. Так би і пропав зовсім, але втрутилося начальство, оскільки на базарі ні шматка м'яса, ні фунта хліба купити не можна, а головне - подати в казну надходитиме перестали. Дивовижна здатність Салтикова Щедріна використовувати фантастичні прийоми і образи проявилася і в інших творах. Але фантастика Салтикова-Щедріна не веде нас від реального життя, що не псує її, а, навпаки, служить засобом більш глибокого її пізнання і сатиричного викриття негативних явищ цьому житті.

Салтиков-Щедрін дорожив реалістичною конкретністю і тому викривав вади і неправильності, грунтуючись на реальних фактах, переконливих життєвих прикладах. Але при цьому завжди уособлював свій сатиричний аналіз світлою думкою і вірою в торжество на землі добра, правди і справедливості.

Своєю творчістю Салтиков-Щедрін істотно збагатив не тільки російську, а й світову літературу. І.С. Тургенєв, визначаючи світове значення «Історії одного міста», зіставив манеру Щедріна з творіннями римського поета Ювенала і жорстоким гумором Свіфта, ввівши твір російського письменника в загальноєвропейський контекст. А данський критик Георг Брандес так характеризував переваги великого Щедріна перед усіма сатириками його часу: «... жало російської сатири надзвичайно гостро, кінець її списи твердий і розжарений, подібно вістря, уткнутими Одиссеем в око велетня ...»