Чехов А. П.

Колекція творів тему: Росія в п'єсі А. П. Чехова "Вишневий сад"

Був великим громадянином Росії. У багатьох його творах ми бачимо нашу Батьківщину його очима. Перш, ніж перейти до теми свого твору, я хотіла б розповісти про те, якою людиною був Антон Павлович. Головними своїми ворогами він називав брехня, лицемірство і свавілля. Все життя письменника була заповнена наполегливою, систематичним працею. Проживши сорок чотири роки, він написав більше двохсот творів прози і драматургії, будував школи, брав участь у створенні лікарень, бібліотек. Працював лікарем під час холерної епідемії, брав в селах щорічно до тисячі хворих селян. Мене дуже приваблюють риси, властиві Чехову: порядність, гуманність, інтелігентність і життєлюбність. Антон Павлович зводив в абсолют натхненна праця і здорові людські відносини. Читати твори Чехова легко і цікаво. Однією з моїх улюблених книг письменника є п'єса "Вишневий сад".
Комедія "Вишневий сад" вважається вершинним твором Чехова. П'єса відображає таке соціально-історичне явище країни, як деградація "дворянського гнізда", моральне зубожіння дворянства, переростання феодальних відносин в капіталістичні, а за цим - поява нового, панівного класу буржуазії. Темою п'єси є доля батьківщини, її майбутнє. "Вся Росія - наш сад". Минуле, сьогодення і майбутнє Росії як би постає зі сторінок п'єси "Вишневий сад". Представником сьогодення в чеховської комедії є Лопахін, минулого - Раневська і Гаєв, майбутнього - Трофимов і Аня.
Починаючи з першого акту п'єси, оголюється гниль і нікчемність господарів маєтку - Раневської і Гаєва.
Любов Андріївна Раневська, на мій погляд, досить порожня жінка. Вона не бачить навколо себе нічого, крім любовних захоплень, прагне жити красиво, безтурботно. Вона проста, чарівна, добра. Але доброта її виявляється чисто зовнішньої. Істота її натури - в егоїзмі і легковажність: Раневська роздає золоті, в той час як бідна Варя з "економії годує всіх молочним супом, на кухні старим дають один горох"; влаштовує непотрібний бал, коли нічим сплатити борги. Згадує про загиблого сина, говорить про материнських почуттях, любові. А сама залишає дочка під опікою безладного дядька, не турбується про майбутнє дочок. Вона рішуче рве телеграми з Парижа, спочатку навіть не читаючи їх, а потім - їде в Париж. Вона засмучена продажем маєтку, але радіє можливості від'їзду за кордон. А коли говорить про любов до батьківщини, то перериває себе зауваженням: "Однак же треба пити кави". При всій її слабкості, безвольність в ній є здатність до самокритики, до безкорисливої \u200b\u200bдоброти, до щирого, гарячого почуттю.
Безпорадним і млявим є і Гаєв, брат Раневської. Він у власних очах - аристократ найвищого кола, йому заважають "грубі" запахи. Лопахіна він немов би не помічає і намагається поставити "цього хама" на місце. У мові Гаєва просторіччя з'єднується з високими словами: адже він любить ліберальні просторікування. Улюблена його слівце - "кого"; упереджений він до більярдних термінів.
Втративши сім'ї, будинки, колишні господарі маєтку нічому не навчилися, не зробили нічого корисного. "Егоїстичні, як діти, і в'ялі, як люди похилого віку, - каже М. Горький, - вони спізнилися вчасно померти і ниють, нічого не бачачи навколо себе, нічого не розуміючи, - паразити, позбавлені сили знову присмоктатися до життя". І я абсолютно згодна зі словами піса-. теля.
Справжнє Росії в п'єсі Чехова "Вишневий сад" представлено Лопахін. Взагалі його образ складний і суперечливий. Він рішучий і поступливий, розважливий і поетичний, істинно добрий і неусвідомлено жорстокий. Такими є багато межі його натури і характеру. Герой протягом всієї п'єси постійно повторює про своє походження, кажучи, що він мужик: "Батько мій, мужик був, а я ось у білій жилетці, жовтих черевиках. З свинячим рилом в Колишній ряд. Тільки що ось багатий, грошей багато, а якщо подумати і розібратися, то мужик мужиком. " Хоча, мені здається, все-таки він перебільшує свою простонародність, адже вийшов він вже з родини сільського кулака-крамаря. Сам Лопахін говорить: ".отец мій покійний - він тоді тут на селі у крамниці торгував." Та й сам він на даний момент вельми успішний комерсант. За його словами можна судити, що справи йдуть у нього навіть дуже добре і скаржитися йому на життя і свою долю щодо грошей не доводиться. В його образі видно всі риси підприємця, ділка, який уособлює справжній стан Росії, її пристрою. Лопахін - це людина свого часу, який побачив справжню ланцюжок розвитку країни, її структури і втянувшийся в життя суспільства. Він живе сьогоднішнім днем.
Чехов відзначає доброту купця, його прагнення стати краще. Єрмолай Олексійович пам'ятає, як Раневська заступилася за нього, коли в дитинстві його образив батько. З посмішкою згадує про це Лопахін: "Не плач, каже, мужичок, до весілля заживе. (Пауза.) Мужичок. " Він щиро любить її, охоче позичає Любов Андріївну грошима, не розраховуючи їх коли-небудь отримати. Заради неї він терпить Гаєва, який зневажає і ігнорує його. Купець прагне покращити свою освіту, дізнатися щось нове. На початку п'єси він показується з книгою перед читачами. З приводу цього Єрмолай Олексійович каже: "Читав ось книгу і нічого не зрозумів. Читав і заснув ".
Єрмолай Лопахін, єдиний в п'єсі зайнятий справою, їде по своїх купецьким потребами. В одній з розмов про це можна почути: "Мені зараз, о п'ятій годині ранку, до Харкова їхати". Він відрізняється від інших своєю життєздатністю, працьовитістю, оптимізмом, напористістю, практичністю. Один він пропонує реальний план порятунку маєтку.
Лопахін може здатися явною протилежністю старим господарям вишневого саду. Адже він прямий нащадок тих, чиї обличчя "дивляться з кожного вишневого дерева в саду". Та й як він може тріумфувати після покупки вишневого саду: "Якби батько мій і дід встали з гробів і подивилися на все пригода, як їх Єрмолай, битий, малограмотний Єрмолай, який взимку босоніж бігав, як цей самий Єрмолай купив маєток, де дід і батько були рабами, де їх не пускали навіть у кухню. Я сплю, це тільки ввижається мені, це тільки здається. Гей, музиканти, грайте, я бажаю вас слухати! Приходьте всі дивитися, як Єрмолай Лопахін вистачить сокирою по вишневому саду, як впадуть на землю дерева! Налаштуємо ми дач, і наші онуки і правнуки побачать тут нове життя. Музика, грай! " Але це не так, адже на місці чогось загубленого не можна побудувати щось прекрасне, радісне і щасливе. І тут Чехов відкриває і негативні якості буржуа Лопахіна: його прагнення розбагатіти, не упустити свою вигоду. Він все-таки сам купує маєток Раневської і сам втілює в життя свою ідею про організацію дач. Антон Павлович показав, як приобретательство поступово калічить людину, стаючи його другою натурою. "Ось як в сенсі обміну речовин потрібен хижий звір, який з'їдає все, що трапляється йому на шляху, так і ти потрібний", - так пояснює Петя Трофимов купцеві про його ролі в суспільстві. І все ж Єрмолай Олексійович простий і добрий, від душі пропонує допомогу "вічного студенту". Не дарма і Петі подобається Лопахін - за тонкі, ніжні, як у артиста, пальці, за "тонку, ніжну душу". Але саме він радить йому "не розмахувати руками», не заноситися, уявляючи, що все можна купити і продати. А Єрмолай Лопахін чим далі, тим більше засвоює звичку "розмахувати руками". На початку п'єси це ще не настільки яскраво проявляється, але в кінці це стає досить помітно. Його впевненість, що все можна розглядати в грошах, збільшується і все більше стає його особливістю.
Не викликає співчуття історія відносин Лопахіна з Варею. Варя любить його. І йому вона начебто подобається, Лопахін розуміє, що його пропозиція буде для неї порятунком, інакше їй йти в економки. Єрмолай Олексійович збирається зробити рішучий крок і не робить його. Не зовсім зрозуміло, що заважає йому зробити пропозицію Варі. Або це відсутність справжнього кохання, або це зайва його практичність, а може бути, що-небудь ще, але в цій ситуації він не викликає співчуття до себе.
Йому притаманні захоплення і купецька пиху після покупки маєтку Раневської. Придбавши вишневий сад, він урочисто і хвалькувато має засвідчити це, не може втриматися від похвали, але сльози колишньої господині раптом вражають його. Настрій Лопахіна змінюється, і він з гіркотою каже: "О, швидше б усе це минуло, швидше б змінилася як-небудь наша нескладна, нещаслива життя". Ще не згаслі торжество поєднується з насмішкою над самим собою, купецька зухвалість - з душевної незручністю.
Ще одна риса його не виробляє гарного враження. Перш за все це його неделікатність, прагнення до якнайшвидшої наживи. Він починає рубку дерев ще до того, як колишні господарі поїхали. Не дарма Петя Трофимов йому каже: "Справді, невже не вистачає такту." Рубку вишневого саду припиняють. Але як тільки колишні власники залишили маєток, сокири знову застукали. Новий власник поспішає втілити свою ідею в справу.
Представниками майбутнього Росії є Трофимов та Аня. Петро Трофимов вірно дивиться на багато життєві явища, здатний захопити образною, глибокою думкою, і під його впливом Аня швидко зростає духовно. Але слова Петі про майбутнє, його заклики працювати, бути вільними, як вітер, йти вперед невизначені, носять занадто загальний, мрійливий характер. Петя вірить в "вище щастя", але як його досягти, він не знає. Мені здається, Трофимов - це образ майбутнього революціонера.
"Вишневий сад" був написаний Чеховим в період передреволюційних хвилювань. Письменник переконано вірив у наступ кращого майбутнього, в неминучість революції. Творцями нового, щасливого життя він вважав молоде покоління Росії. У п'єсі "Вишневий сад" цими людьми є Петя Трофимов і Аня. Революція відбулася, настав "світле майбутнє", але "вищого щастя" народу воно не принесло.
Мені ближче герой комедії Лопахін. Своєю працею, наполегливістю і старанням він домігся своєї мети - купив маєток, де "дід і батько були рабами, де їх не пускали навіть у кухню". Став багатим, шанованою людиною. Звичайно, є в ньому і негативні риси характеру: прагнення до наживи, звичка "розмахувати руками". Але Лопахін прагне покращити свою освіту, дізнатися щось нове. На відміну від Петі Трофимова у Єрмолая Олексійовича слово не розходиться з ділом. При його жадобі збагачення у нього залишилося співчуття до ближнього. У Лопахине мені подобаються оптимізм, працьовитість, тверезий погляд на речі.
Вся Росія почала XX століття, на мій погляд, відбилася в п'єсі Чехова. І нині можна зустріти таких непрактичних, які втратили грунт під ногами людей, як Раневська і Гаєв. Живі і ідеалісти, подібні Петі Трофимова та Ані, а ось таких, як чеховський Лопахін, зустріти досить важко: в сучасних підприємців дуже часто відсутні ті привабливі риси особистості, які мені сподобалися в цьому герої. На жаль, в нашому суспільстві на авансцену з кожним днем \u200b\u200bвсе впевненіше виходять "лакеї Яші". Про це герої в моєму творі немає ні слова, так як я обмежена часом екзаменаційної роботи. Я міг би багато сказати і про нього, і про інших персонажах п'єси Чехова "Вишневий сад", так як цей твір дає невичерпний матеріал для роздумів про долю Россіі.http: //vsekratko.ru/chehov/vishnevyjsad46

Вишневий сад як образ Батьківщини в п'єсі

Свій останній твір А.П. Чехов писав на самому початку ХХ століття, коли над країною нависла відчуття прийдешніх змін. Багато літературні діячі намагалися осмислити те, що відбувається, проаналізувати, що залишається в минулому і передбачити майбутнє. Антон Павлович не став винятком, і підсумком цих роздумів про долю Батьківщини і російського народу стала фраза з п'єси «Вишневий сад» - «Вся Росія - наш сад», вкладена в уста одного з героїв.

На початковому етапі роботи над новою п'єсою Чехов говорив про її назві. Особливий акцент він робив на використанні букви «е» в слові «вишневий». Адже «вишневий» сад - це сад, призначений для отримання прибутку, а «вишневий» - втілення домашнього затишку, звичного розміреного побуту, призначений для отримання естетичного задоволення, тим самим вказуючи на його символічність в п'єсі. Драматург показав не саме старий вишневий сад в його побутовому призначення, а ставлення до нього героїв. Він соотнес їх з почуттями до рідної землі, тим самим олицетворив їм Росію. Таким чином, тема минулого, сьогодення і майбутнього Росії в п'єсі «Вишневий сад» зайняла одне з головних місць, а герої стали яскравими представниками свого часу.

Герої і їх вишневий сад

Всі герої п'єси діляться на три групи, що характеризують історичне більш розвинутою Росії.

Перша група це Раневська, Гаєв і Фірс. Вони показані як минуле. До скасування кріпосного права все суспільство ділилося на аристократів і селян. Дворяни жили за рахунок праці своїх кріпосників, побутові турботи були відсунуті на останній план, адже століттями налагоджений порядок забезпечував сите життя панам. А вони в свою чергу займалися саморозвитком, пізнанням світу і отриманням задоволень. Дворяни вміли насолоджуватися життям і бачити навколо себе красу. Сад для них - це насолода погляду. А думати про отримання прибутку і про гроші для цього класу - вульгарність. Хіба можна ставити в одну лінію духовність і фінанси? Намалювавши портрети Раневської і Гаєва, Чехов хотів показати, що дворянство йде в минуле, несучи з собою свою безцінну культуру, якої немає місця в сьогоденні і майбутньому. Але йде через неможливість пристосуватися до нових реалій через свою слабохарактерність, невміння приймати рішення і не бажання шукати компроміс, щоб зберегти свій сад, свою Росію.

Примітна і фігура Фірса. Все життя він прислуговував сім'ї Раневської і Гаєва. На момент дії п'єси йому 87 років. Кріпосне право було скасовано, коли йому було близько 50 років, він міг би почати нове життя, але не захотів, в іншому, у нього був шанс ще в більш молодому віці одружуватися, але знову ж таки, він вибрав службу лакея. Чому?

Світогляд селян було настільки укоріненим, що прихильність до господарів передавалася у спадщину. Знову ж, століттями вони виконували одну і ту ж роботу, а приймати рішення не було необхідності. Адже дуже для багатьох селян отримана свобода стала тяжким випробуванням, і далеко не всі мріяли про неї. Однак через 40 років, за часів створення п'єси вже з'явилися нові покоління і селян і аристократів, які по-іншому сприймали соціальні відмінності.

Симеонов-Пищик так само представник пішов у минуле класу поміщиків, але він зміг пристосуватися до нового життя. Він привітав будівництво залізниці, так як ділянка, якій пройшов по його землі, приніс йому прибуток, потім він здав в оренду свою землю, опеньків ж отримавши гроші.

Нова епоха народжує нових персонажів, таким став Лопахін. Купець, але він вже не той купець, який живе продажем товарів. Він в міру освічений, він вміє мислити і міркувати, вміє цінувати красу і культуру, що минає часу. І, мабуть, він єдиний, хто щиро захоплюється старим садом. Для нього сад це не тільки маса дерев, а й земля. Таким чином, навіть знищення саду - це можливість дати нове життя йому. Це розуміє і Петя, який став представником майбутнього, для якого сад-це символ рабовласництва, і він навіть закликає до його знищення. Але якщо Лопахину все-таки шкода сад, то у Трофимова з цього приводу жодних жалю, хоча саме йому належить фраза філософська фраза «Вся Росія-наш сад»

Відображення історії Росії на сторінках «Вишневого саду»

Якщо розглядати всіх героїв з точки зору історичних процесів, то ставати зрозумілі соціальні зміни в країні. Після скасування кріпосного права все суспільство розділилося на дві групи: прихильники і противники, причому вони були у всіх шарах суспільства. А самих соціальних верств було не так вже й багато. Дворяни, хтось біднішими, хтось багатший, як правило, вони займалися розумовою працею, і всі високі пости були зайняті саме цим станом. Селяни до скасування кріпосного права ділилися на кріпаків і вільних. Вільними вони ставали, викупивши себе, або господарі їх звільняли з доброї волі. Вільні селяни, як правило, були дуже працелюбні, і завдяки цій якості могли вибитися в інтелігенцію. Лопхін саме з такої сім'ї. Дворяни, що не займаються державною або іншою службою, після скасування кріпацтва, дуже швидко розорялися, що і сталося з Раневської і Гайова. І шляхи виживання були різними, що, в іншому, в п'єсі показано, а їх дітям доводилося вже самим вибирати собі дорогу, що і продемонструвала Аня. Всі ці зміни і відносини між соціальними верствами дуже яскраво показані, змушуючи думати про них.

Продаж саду і пішов за цим роз'їзд її мешканців в різні боки досить символічний. Саме на початку ХХ століття почалося руйнування «дворянських гнізд», руйнування родинних зв'язків, що призвели до тривалої громадянської війни через 15-16 років. Можливо, Антон Павлович передчував це, створивши героїв, нездатних чути один одного.

Майбутнє Росії в п'єсі Чехова «Вишневий сад» показано дуже туманно і невизначено. А самій оптимістичній фразою стає: «Ми посадимо новий сад». Ось тільки персонажів, здатних на це, на думку самого автора, в п'єсі немає.

Відображення Росія в п'єсі Чехова і опис її ролі можуть стати в нагоді 10 класів при підготовці матеріалів для твори на тему «Вся Росія наш сад!».

Тест за твором

Опис роботи

Образ Росії втілився в самій назві п'єси "Вишневий сад". "Вся Росія - наш сад," - каже Чехов устами свого героя. І, дійсно, вишневий сад для Раневської і її брата Гаєва це родове гніздо, символ молодості, благополуччя і колишньої витонченої життя. Господарі саду люблять його, хоча і не вміють зберегти або врятувати. Раневська зі сльозами і ніжністю говорить про своєму маєтку: ".. люблю цей будинок, без вишневого саду я не розумію свого життя, і якщо вже так потрібно продавати, то продавайте і мене разом з садом ...". Але для Раневської і Гаєва вишневий сад - символ минулого.

Файли: 1 файл

П'єса "Вишневий сад" написана Чеховим в 1904 р - на останньому році життя письменника. Вона була сприйнята читачем, як творче заповіт талановитого сатирика і

даматурга. Однією з головних тем цієї п'єси є тема майбутнього Росії, пов'язана в

ній з образами Пети Трофимова й Ані - дочки Раневської.

Образ Росії втілився в самій назві п'єси "Вишневий сад". "Вся Росія - наш сад," - каже Чехов устами свого героя. І, дійсно, вишневий сад для Раневської і її брата Гаєва це родове гніздо, символ молодості, благополуччя і колишньої витонченої життя. Господарі саду люблять його, хоча і не вміють зберегти або врятувати. Раневська зі сльозами і ніжністю говорить про своєму маєтку: ".. люблю цей будинок, без вишневого саду я не розумію свого життя, і якщо вже так потрібно продавати, то продавайте і мене разом з садом ...". Але для Раневської і Гаєва вишневий сад - символ минулого.

Інший герой - діяльний Лопахін дивиться на сад тільки з практичного боку. Він бачить в ньому можливість отримати великий дохід, і з методами в цьому не церемониться. Єрмолай Лопахін, новий купець-промисловець, який символізує собою даний Росії, її перехід на капіталістичні рейки розвитку. Лопахін відчуває себе господарем життя. «Йде новий власник вишневого саду!» «Нехай все як я бажаю!» каже він. Лопахін не забув свого минулого, і тепер настала хвилина його торжества: «битий, малограмотний Єрмолай» купив «маєток, прекрасніше якого немає нічого на світі», маєток, «де батько і дід були рабами».

Але Єрмолай Лопахін так і залишився «мужиком», незважаючи на те, що вийшов «в люди» Він не здатний зрозуміти одного: вишневий сад - це не тільки символ краси, це своєрідна нитка, що пов'язує минуле з сьогоденні. Не можна рубати свої ж коріння. І те, що Лопахін цього не розуміє, є головною його помилкою.

У п'єсі Чехов віддає данину тому хорошому і цінного, що залишилося в житті російського дворянства на той період. Ми, спостерігаючи крайню непрактичність Гаєва і Любов Андріївни, бачимо їх приреченість - у них є поетичне, по-своєму піднесене минуле, яке в дитячих спогадах Гаєва і Раневської, пов'язаних з садом. Справжнє, як показав Антон Павлович, вельми і вельми сумно, майбутнього же читач не бачить зовсім ... його немає цього майбутнього ... на зміну цим типажами неминуче повинні прийти інші. Історія показала, що чеховська думка була пророчою.

Справжнє: справжнє життя протікає безглуздо і нескладно, нікому не приносить вона ні радості, ні щастя. Для всіх без винятків героїв нещаслива це життя, згадуємо: Шарлотта самотня і нікому не потрібна зі своїми фокусами, Епиходова, з його постійними невдачами, Симеонова-Пищик, з його вічною потребою в грошах ... Драма п'єси полягає саме в трагічному становищі сьогодення, в розладі найістотніших, кореневих її основ. Передалося нам це знову-таки через деталь - у всіх героїв є відчуття тимчасовості свого перебування в цьому світі. Більш конкретно - фраза Лопахіна: «О, швидше б усе це минуло, швидше б змінилася як-небудь наша нескладна, нещаслива життя». Звернули увагу!?

Думаю для розуміння ключового значення цього твору, слід так само розглянути образ самого вишневого саду. За словами Трофимова - вся Росія - вишневий сад. І це була не випадкова репліка. Ось саме тут, в цій деталі, і знаходиться відношення автора до майбутнього Росії. Слідкуйте за думок: Росія - вишневий сад. Його вирубка для Гаєва і Раневської - кінець всьому. Адже сад - це останнє, що у них залишилося, що пов'язує їх з минулим. Для Лопахіна - це спосіб збільшити капітал. Петя і Аня погодилися з вирубкою його. Так? Так. З умовою - вони посадять новий сад, який стане «розкішніше цього»! Саме в цій деталі Чехов передає нам своє уявлення про майбутнє. Сад вирубають, але прийдуть люди та садитимуть ще краще сад. Розшифрувати можна так - Росію чекають потрясіння, але після них її відновлять, зроблять вільної і процвітаючої. Але кому судилося стати творцем нового життя? Хто вона засадить новий сад? Начебто є персонаж - Петя Трофимов. Так, він говорить про невлаштованості життя старої і кличе до життя нової. Характерна риса революціонера, так? Але, може бути ви помітили, що в його просторікуваннях немає особистої сили, іноді навіть відчувається порожня гучність в його промовах. До того ж нагадую: він - «вічний студент» і «облізлий пан». Такі люди не опановують життям.

Аня - сповнена надій, життєвих сил, але в ній ще стільки недосвідченість і дитинства. За складом характеру вона багато в чому близька до матері: вона живить любов до красивого слова, до чутливих інтонацій. На початку п'єси Аня безтурботна, швидко переходить від заклопотаності до пожвавлення. Практично вона безпорадна, звикла жити безтурботно, не думаючи про хліб насущний, про завтрашній день. Але все це не заважає Ані порвати зі звичними їй поглядами і життєвим укладом. Її еволюція відбувається на наших очах. Нові погляди Ані ще наївні, але вона назавжди прощається зі старим будинком і старим світом.

Невідомо, чи вистачить їй духовних сил, стійкості і мужності, щоб до кінця пройти шлях страждань, праці та поневірянь. Чи зуміє вона зберегти ту гарячу віру в краще, яка змушує її без жалю попрощатися зі старою життям? На ці питання Чехов не дає відповіді. І це природно. Адже про майбутнє можна говорити тільки імовірно.

Росія, на думку Чехова, на рубежі двох століть ще не виробила в собі дійсний ідеал людини. Тому і показує нам автор, що в цьому немає відповіді на це життєво важливе питання. У п'єсі час йде для всіх героїв. Чехов бачив у майбутньому не тільки терористів і користолюбців, але і людей широких поглядів, які перетворять його батьківщину і зроблять її вільної і процвітаючої. Показуючи Петю, автор дає зрозуміти, що народжується нова людина, не схожий на попередніх. Між рядків ми відчуваємо надію, що такі діячі з'являться вже скоро. І Петя - є тільки прототипом цих людей. Майбутнє в п'єсі - за тими, хто прийдуть на зміну їм усім тому, що всі образи, відбивають даний в п'єсі.

Такі гарячі порухи душі і благородні пориви зближують між собою Петю і Аню. Вони символізують надію на краще майбутнє. Саме з їх життям пов'язуємо Чехов майбутнє Росії, саме їм в уста вкладає він свої власні думки. Незважаючи на те, що маєток продано, і в саду вже стукають сокири, автор вірить, "що прийдуть нові люди і посадять нові сади," прекрасніше яких немає нічого на світі ".

У фіналі п'єси у нас, за задумом Чехова, з'явилося відчуття, що даний закінчується для всіх без винятку героїв п'єси. Цим Чехов ще раз продемонстрував нам, що в цьому поки немає людей, готових створювати «новий сад» - людей, создадущіх розвивається, вільну Росію. Творцями нового, щасливого життя він вважав молоде покоління Росії.

"Вишневий сад" - велике створення Чехова, що поставив комедію в один ряд з драмою і

трагедією, що підняв її на недосяжну висоту.

Тема батьківщини в п'єсі А.П. Чехова «Вишневий сад.

Мета уроку.

1.Образовательная: розглянути символ саду в п'єсі А.П. Чехова «Вишневий сад», зробити висновки за п'єсою, підготувати учнів до домашнього твору.

2.Развівать: розвинути навички аналізу тексту, вдосконалювати монологічне мовлення.

3.Воспітательная: викликати інтерес до творчості письменника, сприяти вихованню любові до Батьківщини.

методи:

репродуктивний, евристичний, метод творчого читання.

Тип уроку: підсумковий.

Вид уроку: класичний.

наочність:

портрет письменника, слайди із зображенням квітучого саду, сцени з вистави «Вишневий сад».

Хід уроку.

Куди ж несешся ти, Русь?

Н.В. Гоголь «Мертві душі».

психологічна установка

1.В п'єсі «Вишневий сад» А. П. Чехов міркує про долю, про майбутнє Росії. Автор задається питанням, яким задавалися багато письменників, в тому числі і М.Гоголь в поемі «Мертві душі»: «Куди ж несешся ти, Русь?»

Сьогодні ми розглянемо символ саду в комедії «В.с.» і будемо готуватися до домашнього твору. (Запис теми і епіграфа в зошиті)

Назва п'єси треба сприймати двояко: конкретне (сад дворянської садиби) і узагальнене (символ Батьківщини, її природної поетичної краси). В основі комедії - доля вишневого саду, з ним пов'язано все.

Яким ви уявляєте образ вишневого саду? (Звернення до слайду №2) Які асоціації він у вас викликає?

2.Беседа з питань.

Як образ вишневого саду пронизує всі дії п'єси? (Действіе1: «Вишневий сад продається за борги»;

Дія 3: «Приходьте всі дивитися, як Єрмолай Лопахін вистачить сокирою по вишневому саду»;

Дія 4: «Далеко стукають сокирою по дереву».

(Декорація 1 дії: «Світанок, скоро зійде сонце. Вже травень, цвітуть дерева, але в саду холодно, ранок».

Декорація 2 дії: «Осторонь, підносячись, темніють тополі: там починається вишневий сад ... Скоро сяде сонце.

Декорація 4 дії: «Чути, як стукають сокирою по дереву».

У фіналі п'єси: «Стає тихо. Серед тиші лунає глухий стукіт сокири по дереву, що звучить самотньо і сумно ». «Настає тиша, і тільки чути, як далеко в саду стукають сокирою по дереву».)

Як з образом вишневого саду пов'язані герої п'єси? Доведіть свої позиції текстом.

Раневська, Гаєв - минуле, дитинство, благополуччя, гордість, спогад про щастя. Раневська:«Якщо у всій губернії є що-небудь цікаве, навіть чудове, то це тільки наш вишневий сад».

Фірс: сад - панське благополуччя.«У колишні часи, років 50-4о назад вишню сушили, мочили, маринували, варення варили. Грошей було ... »

Лопахін: сад, спогад про минуле. Дід і батько були кріпаками; надії на майбутнє - вирубати, розбити на ділянки, здавати в оренду. Сад-джерело багатства, предмет гордості.«Якщо Вишневий сад ... віддавати потім в оренду під дачі, то ви будете мати щонайменше 25 тисяч в рік доходу». «Вишня народиться раз в два роки, та й ту ніхто не купує» і ін.

Трофимов: вишневий сад символізує крепостническое минуле.«Невже з кожного листочка, з кожного стовбура не дивляться на вас людські істоти ...». «Вся Росія - наш сад» - це його мрія про зміненій батьківщині, але незрозуміло, чиїми силами це буде зроблено.

Аня: сад - символ дитинства, сад - будинок, але з дитинством доводиться розлучатися.«Чому я вже не люблю вишневого саду, як раніше». У той же час - сад-надія на майбутнє. «Ми посадимо новий сад, розкішніше цього». (Запис у зошитах цитат про вишневому саду).

5.Каково авторське ставлення до саду? (Сад для автора втілює любов до рідної природи; гіркоту від того, що не можуть зберегти її красу і багатство, важлива авторська думка про людину, яка зможе змінити життя; сад - символ ліричного, поетичного відношення до батьківщині. У автор ських ремарках:«Прекрасний сад», «широкий простір», «звук розірваної струни» стук сокири. Чехов: «У другому акті ви дасте мені даний зелене поле і дорогу, і надзвичайну для сцени далечінь». «Звук повинен бути коротше і відчуватися зовсім здалеку»).

СЛОВО ВЧИТЕЛЯ. Сад - це символ Батьківщини, її сьогодення і майбутнього. Минуле - це дитинство і щастя Раневської, Гаєва, Ані; це їхня гордість від володіння прекрасним маєтком, «дворянським гніздом»; це символ кріпацтва для Петі і Лопахіна. Майбутнє - це споруда дач, щоб онуки і правнуки, на думку Лопахіна, побачили тут нове життя; це надія на краще життя для Ані: «Ми посадимо новий сад, розкішніше цього».

Яке ж майбутнє чекає Росію? Це питання Чехов залишає відкритим.

ПІДБИТТЯ ПІДСУМКІВ.

П'єса «Вишневий сад - це п'єса про Росію, про її долю. Росія на роздоріжжі - в п'єсі аукціон. Хто ж буде господарем країни? Антон Павлович переживає за свою країну. П'єса - це його заповіт, але в той же час він розуміє, що потрібно ламати старе, йти від нього.

ДОМАШНЄ ЗАВДАННЯ. Написати твір на одну із запропонованих тем.

Чого заслуговує Раневська - засудження або жалості?

Чого більше в Лопахине: «хижого звіра» або «тонкої. Ніжної душі »?

Яка роль другорядних героїв в системі персонажів п'єси «Вишневий сад»?

"Вся Росія - наш сад" (образ Росії в п'єсі А. П. Чехова "Вишневий сад")

П'єса "Вишневий сад" - своєрідна поема про минуле, сьогодення і майбутнє Росії. Тема Батьківщини - внутрішня наскрізна тема цієї, за визначенням автора, комедії. Можна сказати, що цей твір - один з найскладніших в драматургічному доробку А.П. Чехова. У цій п'єсі переплетені, органічно злиті елементи пародії, драми і навіть трагедії. Все це знадобилося автору для того, щоб максимально повно відтворити образ Росії. Герої "Вишневого саду" втілюють певну іпостась цього образу. Раневська, Гаєв - минуле, Лопахін - один з найбільш суперечливих персонажів - і минуле, і, до певної міри, сьогодення, Аня - майбутнє.

Господарі вишневого саду ні краси минулого, ні краси майбутнього не бачать. Лопахін і люди, подібні йому, також далекі від цієї краси. Чехов вважав, що прийдуть нові люди, які посадять нові, незмірно більш прекрасні сади, перетворять всю землю в чарівний сад.

У п'єсі є і постійна чеховська смуток, печаль про гине марно красі. Можна сказати, що в ній звучать варіації на улюблену тему А.П. Чехова. Це мотив краси, яка суперечить собі, прекрасного, в якому є брехня, приховане неподобство. Як мені здається, в цій п'єсі автор певною мірою розвиває думку Л. Толстого про те, що "немає величі там, де немає простоти, добра і правди". Для А.П. Чехова важливо, що краса повинна злитися з правдою, тільки тоді вона буде справжньою. І той чарівний сад, про який говорить Аня, і є символ краси, злилася з правдою. Автор переконаний в неминучості цього, саме тому печаль в "Вишневому саду" світла. Багато критиків вважають, що п'єса пронизана почуттям прощання з йде життям, з усім хорошим і поганим, що в ній було, але і радісним привітанням новому, юному.

Раневська і Гаєв, господарі прекрасного вишневого саду, не вміють зберегти його, піклуватися про нього. Для автора сад - символ Росії, прекрасну й трагічну країни. І Любов Андріївна, і її брат - добрі, по-своєму милі, абсолютно непрактичні люди. Вони відчувають красу, чарівне зачарування вишневого саду, але вони, на думку автора, люди порожні, люди без батьківщини. Всі їхні міркування про те, що маєток необхідно врятувати, що вони не зможуть жити без вишневого саду, будинку, з яким пов'язано стільки радісних і трагічних спогадів, ні до чого не приводять. Здається, що вони вже внутрішньо звиклися з втратою маєтку. Раневська розмірковує про можливість повернення в Париж, Гаєв як би приміряє на себе посаду банківського службовця.

Вони відчувають навіть деяке полегшення, коли здійснюється "катастрофа", їм можна більше не хвилюватися, не «клопотати". Показовими слова Гаєва: "Справді, тепер все добре. До продажу вишневого саду ми всі хвилювалися, страждали, а потім, коли копіювання заборонено питання було вирішене остаточно, безповоротно, всі заспокоїлися, повеселішали навіть". Любов Андріївна підтверджує це: "Нерви мої краще, це правда", хоча, коли приходить перша звістка про продаж вишневого саду, вона заявляє: "Я зараз помру". Надзвичайно важлива, на наш погляд, чеховська ремарка. Почувши сміх Яші у відповідь на свої слова Раневська, запитує його з легкої досадою: "Ну чому ви смієтеся? Чому раді?" Але ж, здавалося б, сміх лакея повинен був потрясти її так само, як потряс би сміх над могилою близької людини, адже вона "зараз помре". Але немає жаху, немає потрясіння, є всього лише "легка досада". Автор підкреслює, що ні Гаєв, Раневська не здатні не тільки на серйозні дії, але навіть глибокі почуття. Новий господар вишневого саду, Лопахін, занадто тісно пов'язаний з минулим, щоб уособлювати майбутнє. Але, як мені здається, він аж ніяк не повністю представляє в п'єсі і сьогодення Росії. Лопахін - натура складна і суперечлива. Він не тільки "хижий звір, який з'їдає все, що трапляється йому на шляху", як каже про нього Петя Трофимов. Він по-своєму намагається вдосконалити життя, думає про майбутнє, Лопахін пропонує власну програму. Як людина розумна і спостережливий, прагне витягти з них користь не тільки для себе. Так, наприклад, цей герой вважає, що "до цих пір в селі були тільки пани і мужики, а тепер з'явилися ще дачники, може статися, що на своїй одній десятині він займеться господарством, і тоді ваш вишневий сад стане щасливим, багатим, розкішним ... ".

Чехов так писав про нього: "Лопахін, правда, купець, але порядна людина у всіх сенсах". Безумовно, Лопахін - образ аж ніяк не позбавлений привабливості, з його пристрастю до праці необхідно б робити справжнє і велику справу, у нього справді творчих розмах. Саме цей персонаж говорить: "... господи, ти дав нам величезні ліси, неосяжні поля, найглибші обрії, і, живучи тут, ми самі повинні б по-справжньому бути велетнями ...". А Лопахину доводиться здійснювати і аж ніяк не красиві вчинки, наприклад, купити вишневий сад у збанкрутілих власників. Однак цей персонаж не позбавлений розуміння прекрасного, здатний розуміти, що придбав "маєток, прекрасніше якого нічого немає на світі", усвідомлювати, що означає його вчинок для інших. Він відчуває одночасно і захват, і хмільну завзятість, і печаль.

Побачивши сльози Раневської, Лопахін з надривом каже: "О, швидше б усе це минуло, швидше б змінилася як-небудь наша нескладна, нещаслива життя". Якби він був "хижий звір", щось, "необхідне для обміну речовин", хіба був би він здатний вимовити такі слова, відчувати такі почуття. В образі Лопахіна укладена, отже, певна подвійність. Він одночасно відчуває печаль про минуле, намагається змінити сьогодення, думає і про майбутнє Росії.

На наш погляд, даний відображає в п'єсі і образ Петі Трофимова, хоча він, здавалося б, звернений в майбутнє. Так, за цим героєм відчувається певний громадський рух, ясно відчувається, що він зовсім не самотній. Але його роль полягає, по-видимому, в тому, щоб показати іншим непривабливість життя, допомогти усвідомити необхідність змін, сказати "прощай, стара життя!". Адже зовсім не случайно не Петя Трофимов, а Аня каже: "Здрастуй, нове життя!". Здається, що в п'єсі є лише один спосіб, який міг би гармонійно злитися з красою вишневого саду. А саме Аня - уособлення весни, майбутнього. Ця героїня зуміла зрозуміти суть всіх речей Петі, усвідомити, що, як писав Чехов, все давно вже постаріло, віджило і все тільки чекає не те кінця, не те початку чогось молодого, свіжого ". Вона йде вперед, щоб змінити життя, перетворити всю Росію в квітучий сад.

А.П. Чехов мріяв про швидке розквіті Росії, і відбив цю мрію в п'єсі "Вишневий сад". Однак і в цьому творі, на наш погляд, немає однозначного фіналу. З одного боку - радісна музика затвердження нового життя, з іншого - трагічний звук обірвалася струни "завмираючий і сумний", а потім - "настає тиша, і тільки чути, як далеко в саду сокирою стукають по дереву".

У цьому творі А.П. Чехова укладена і найтонша лірика, і гостра сатира. "Вишневий сад" - і весела, і сумна, вічна п'єса про палко улюбленої автором батьківщині, про її майбутнє розквіті. Саме тому до неї будуть звертатися все нові і нові покоління читачів.