Столичне і помісне дворянство в романі А. С. Пушкіна «Євгеній Онєгін»

Примірний текст твору

У романі «Євгеній Онєгін» Пушкін з чудовою повнотою розгорнув картини російського життя першої чверті XIX століття. Перед очима читача живий, що рухається панорамою проходять гордовитий розкішний Петербург, мила серцю кожного російського людини давня Москва, затишні сільські садиби, прекрасна у своїй мінливості природа. На цьому тлі люблять, страждають, розчаровуються, гинуть пушкінські герої. І те середовище, яка їх породила, і та атмосфера, в якій проходить їхнє життя, знайшли глибоке і повне відображення в романі.

У першому розділі роману, знайомлячи читача зі своїм героєм, Пушкін детально описує його звичайний день, заповнений до межі відвідинами ресторанів, театрів і балів. Так само «одноманітна і строката» життя інших молодих петербурзьких аристократів, всі турботи яких складалися в пошуках нових, ще не приїлися розваг. Бажання змін змушує Євгенія поїхати в село, потім, після вбивства Ленського, він відправляється в подорож, з якого повертається в звичну обстановку петербурзьких салонів. Тут відбувається його зустріч з Тетяною, яка стала «байдуже княгинею», господинею вишуканою вітальні, де збирається вища знать Петербурга.

Тут можна зустріти і проласових, «заслужили популярність ницістю душі», і «перекрахмаленних нахаб», і «диктаторів бальних», і літніх дам «в чепцях і трояндах, на вигляд злих», і «дівчат, які не усміхнених облич». Це типові завсідники петербурзьких салонів, в яких панують зарозумілість, манірність, холодність і нудьга. Ці люди живуть за суворими правилами благопристойно лицемірства, граючи якусь роль. Їхні обличчя, як і живі почуття, приховані безпристрасно маскою. Це породжує порожнечу думок, холодність сердець, заздрість, плітки, злість. Тому така гіркота чується в словах Тетяни, звернених до Євгена:

А мені, Онєгін, пишність ця,

Набридлого життя мішура,

Мої успіхи у вихорі світла,

Мій модний будинок і вечори,

Що в них? Зараз віддати я рада

Всю цю ганчір'я маскараду,

Весь цей блиск, і шум, і чад

За полку книг, за дикий сад,

За наше бідне житло ...

Та ж неробство, порожнеча і одноманітність заповнюють московські салони, де гостюють Дарини. Яскравими сатиричними фарбами малює Пушкін колективний портрет московського панства:

Але в них не видно зміни,

Все в них на старий зразок:

У тітоньки княжни Олени

Все той же тюлеві очіпок;

Все білиться Ликера Львівна,

Все той же бреше Любов Петрівна,

Іван Петрович так само дурний,

Семен Петрович так само скупий ...

У цьому описі звертає на себе увагу наполегливе повторення дрібних побутових деталей, їх незмінність. А це створює відчуття застійності життя, яка зупинилася в своєму розвитку. Природно, тут ведуться порожні, беззмістовні розмови, яких не може зрозуміти своєї чуйною душею Тетяна.

Тетяна вслухатися бажає

У бесіди, в спільну розмову;

Але всіх у вітальні займає

Такий нескладний, вульгарний дурниця,

Все в них так блідо, байдуже;

Вони брешуть навіть нудно ...

В галасливому московському світлі задають тон «франти записні», «гусари відпускні», «Архівна юнаки», самовдоволені кузини. У вихорі музики і танців проноситься суєтне життя, позбавлена \u200b\u200bбудь-якого внутрішнього змісту.

Вони зберігали в життя мирної

Звички милої старовини;

У них на масниці жирної

Водилися російські млинці;

Два рази на рік вони говіли,

Любили російські гойдалки,

Подблюдни пісні, хоровод ...

Авторську симпатію викликають простота і природність їхньої поведінки, близькість до народних звичаїв, привітність і гостинність. Але Пушкін зовсім не ідеалізує патріархальний світ сільських поміщиків. Навпаки, саме для цього кола визначальною рисою стає жахлива примітивність інтересів, яка проявляється і в звичайних темах розмов, і в заняттях, і в абсолютно порожній і безцільно прожитого життя. Чим, наприклад, запам'ятовується покійний батько Тетяни? Тільки тим, що був простий і добрий малий "," в халаті їв і пив »і« помер на годину перед обідом ». Аналогічно проходить в сільській глушині життя дядька Онєгіна, який« років сорок з ключницею лаявся, дивився у вікно і мух давив ». Цим добродушним ледарям Пушкін протиставляє енергійну і господарську мати Тетяни. у кількох строфах вміщується вся її духовна біографія, яка полягає у досить швидкому переродження манірної сентиментальною панянки в справдешню повновладним поміщицю, портрет якої ми бачимо в романі.

Вона езжала по роботах,

Солила на зиму гриби,

Вела витрати, брила лоби,

Ходила в лазню по суботах,

Служниць била розсердившись -

Все це чоловіка не запитавши.

Зі свого дружиною огрядною

Приїхав товстий Дрібниць;

Гвоздин, господар чудовий,

Власник жебраків мужиків ...

Ці герої настільки примітивні, що не вимагають розгорнутої характеристики, яка може полягати навіть у однієї прізвища. Інтереси цих людей обмежуються поглинанням їжі і розмовами «про вино, про псарні, про свою рідню». Чому ж Тетяна прагне з розкішного Петербурга в цей убогий, убогий маленький світ? Напевно, тому, що він їй звичний, тут можна не приховувати своїх почуттів, не грати роль чудової світської княгині. Тут можна зануритися в звичний світ книг і чудовою сільській природи. Але Тетяна залишається в світлі, прекрасно бачачи його порожнечу. Онєгін теж не в змозі порвати з суспільством, не беручи його. Нещасливі долі героїв роману є результатом їх конфлікту і зі столичним, і з провінційним суспільством, яке, однак, породжує в їх душах покірність думку світла, завдяки якій друзі стріляються на дуелі, а люблячі один одного люди розлучаються.

Значить, широке і повне зображення всіх груп дворянства в романі відіграє важливу роль в мотивуванні вчинків героїв, їх доль, вводить читача в коло актуальних соціальних і моральних проблем 20-х років XIX століття.

Зображення життя помісного і столичного дворянства. Роман Пушкіна «Євгеній Онєгін» - перший російський реалістичний роман, правдиво і широко показує російську життя в 20-і роки XIX століття. Це був час підйому національної самосвідомості, пробудженого війною 1812 року, посилення невдоволення передової дворянської інтелігенції самодержавно-кріпосницького ладом.

Пушкін, передова людина своєї епохи, не міг пройти повз найбільш нагальних злободенних тоді питань і відгукнувся на них романом «Євгеній Онєгін», справедливо названим критиком Бєлінським «енциклопедією російського життя».

Одним з питань, піднятих на сторінках роману, було питання про російською дворянстві, провінційному і столичному. У своєму романі Пушкін правдиво показав побут, життя, інтереси дворянства і дав влучну характеристику представникам цього общест- ия. За добродушністю автора часто стоїть дуже іронічне опис того чи іншого героя. Наприклад, коли мова заходить про дядечка Онєгіна, який живе в своєму маєтку, поет пише:

Років сорок з ключницею лаявся,

У вікно дивився і мух тиснув.

З такою ж іронією поет говорить і про «життя мирної» сім'ї Ларін, але йому подобаються їхні «звички милої старовини». І за цю близькість до народних звичаїв Пушкін з симпатією ставиться до сімейства Ларіним. До них ще не дійшли віяння світла, і все так же хвацько у них танцюють мазурку, печуть на масницю млинці, «два рази в рік говіють» і «носять страви по чинам». Сам Ларін Дмитро «... був добрий малий, в минулому столітті запізнілий». Він не читав книг, не вникав в господарство, в виховання дітей, «в халаті їв і пив» і «помер на годину перед обідом».

Дуже образно показав нам поет гостей Ларіним, які з'їхалися на іменини Тетяни. Тут і «товстий Дрібниць», і «Гвоз- дин, господар чудовий, власник жебраків мужиків», і «повітовий франтик Півників», і «відставний радник Флянов, важкий пліткар, старий шахрай, ненажера, хабарник і блазень». «Скотініни - подружжя сива» - як би з «Наталка Полтавка» перекочували в роман Пушкіна. Таке провінційне дворянство XIX століття, недалеко пішло за своїми поглядами і способу життя від дворянства XVIII століття.

Поміщики жили по-старому, нічим не утрудняли себе, вели порожній спосіб життя. Вони дбали тільки про своє благополуччя, мали «наливок цілий лад» і, зібравшись разом, говорили «... про косовицю, про провину, про псарні, про свою рідню» і засуджували один одного. Далі цих розмов інтереси їх не йшли. Хіба що розмова про нових людей, що з'являлися в їхньому товаристві, про яких складали масу небилиць. Поміщиці ж мріяли вигідно віддати заміж дочок і буквально ловили для них женихів. Так було з Ленським: «Все дочок ладили своїх за напівросійським сусіда».

Культурні запити провінційних дворян теж були дуже низькі. Пушкін всього в декількох словах дає влучну і повну характеристику жорстокості поміщиків. Так, Ларіна «брила лоби» провинилися селянам, «служниць била розсердившись».

Жорстока і жадібна крепостница, вона змушувала дівчат співати при зборі ягід, «щоб панської ягоди потайки уста лукаві не їли».

Коли Євген, приїхавши в село, «ярем ... панщини старовинної оброком легким замінив», то «... в кутку своєму надувся, побачивши в цьому страшну шкоду, його розважливий сусід», напевно, такий, як Скотініни або той же Гвоздин. Все, про що розповідає поет, - правда; це і його особисте спостереження за життям провінційного дворянства, на засланні в Михайлівському він бачив це все своїми очима.

У романі зображується і життя столичного аристократичного суспільства. Життя дворян - суцільне свято. Саме система самодержавно-кріпосницького ладу дозволяла їм вести такий спосіб життя. Театри, бали, ресторани - це основне заняття столичного дворянства. Трудитися вони не хотіли, так як «праця наполеглива їм був тошен». Порожню, бездіяльну життя в світському суспільстві вважали нормальним явищем. Автор роману докладно ознайомив нас з «заняттями Євгенія Онєгіна і на прикладі одного дня, проведеного ним, показав, що життя суспільства була дуже« одноманітна і строката, і завтра те саме, що вчора ». Пушкін ж, критично відноситься до такого життя, сатирично малює типових представників вищого світу. Колір столиці - це «необхідні дурні», «на все сердиті добродії», «диктатори», «на вигляд злі дами» і «не усміхнені дівиці». Без мети, без руху вперед - ось якими ми побачили дворян-аристократів, що сповнювали світські вітальні Петербурга і Москви:

Все в них так блідо, байдуже:

Вони брешуть навіть нудно,

У безплідною сухості промов,

Розпитувань, пліток і звісток

Чи не спалахне думки в цілі добу.

Хоч ненароком, хоч навмання.

Як помісне дворянство, так і столичне схиляюся перед усім іноземним. У кожному будинку дворянина були закордонні предмети розкоші, які Париж і «Лондон делікатне ... за ліс і сало возять нам». Скрізь носили одяг на закордонний манер і говорили по-французьки:

Але панталони, фрак, жилет,

Всіх цих слів російською немає.

Тетяна, «російська душею», потрапивши в петербурзьке суспільство, вивчила науку «панувати собою», про яку говорив їй Онєгін. Вищий світ може будь-якого перевиховати в світської людини, яким він повинен бути в розумінні «суддів рішучих і суворих», щоб про нього «твердили ціле століття: який прекрасний чоловік».

З раннього дитинства дворянам прищеплювали риси людини-кірьеріста, який повинен бути хватом або франтом, щоб «життя холод з літами витерпіти вмів», щоб «черні світської не цурався» і в тридцять років «був вигідно одружений».

Характеристика дворян, дана поетом, показує, що вони мали перед собою одну мету - добитися слави і чинів. Пушкін вірний своїм принципам і завжди в творах осудливо відноситься до такого роду людям. У романі «Євгеній Онєгін» він сатирично викриває спосіб життя помісного і столичного дворянства. При цьому поет точно вказує на головного ворога, що дозволяє дворянству вести такий спосіб життя, - самодержавно-кріпосницький лад.

В. Г. Бєлінський назвав роман «Євгеній Онєгін» «енциклопедією російського життя», в ньому «поетично відтворена картина російського життя», Пушкін зобразив дворянське суспільство 20-х років XIX століття, причому детально показав як життя провінційного дворянства, так і столичного суспільства .

Основний мотив, супутній опису петербурзького суспільства - суєта ( «всюди дивно встигнути»), мишурность. На прикладі розпорядку дня Онєгіна, читач може судити про проведення часу світської людини. Для світського лева день починався після полудня ( «бувало, він ще в ліжку: / До нього записочки несуть») - це риса аристократизму. Типове місце прогулянок дворянства Невський проспект, Англійська набережна, Адміралтейський бульвар. Як тільки «недремне брегет» відіб'є обід, денді мчить в наймодніший ресторан, до Talon. Післяобідній час - театр, і кульмінація дня - бал. Вважалося хорошим тоном приїжджати після опівночі, а вранці, коли прокидався робочий Петербург, їхати додому спати.

При описі світського суспільства присутній мотив маскарадні: основна риса петербурзького життя - нудьга (в театрі Онєгін позіхає ( «Все бачив: особами, убором / Жахливо незадоволений він»). Автор, описуючи звичаї суспільства, використовує іронію, іноді сатиру:

Тут був, однак, колір столиці,

І знати, і моди зразки,

Скрізь зустрічаються особи,

Необхідні дурні.

Величезне значення в Петербурзі має мода: «Онєгін за останньою модою, / Як денді лондонський одягнений»; модні дендізм як спосіб життя і, звичайно, хандра як байронічна маска світської людини і, як наслідок, особливий тип поведінки ( «Але дико світська ворожнеча / Боїться помилкового сорому»).

Життя в Москві повільна, статична, незмінна. У романі багато ремінісценцій «Лихо з розуму». Тут панує дух сімейності - це основний мотив в зображенні московського суспільства - патріархальність, все називають один одного на ім'я по батькові: Пелагея Миколаївна, Ликера Львівна, Любов Петрівна; гостинність:

Рідні, яка прибула здалека,

Всюди ласкава зустріч,

І восклицанья, і хліб-сіль.

Московські плітки, на відміну від петербурзьких, виглядають по-домашньому, як розмови один про одного у великій родині, де повідомимо всі таємниці:

Все в них так блідо, байдуже;

Вони брешуть навіть нудно.

У зображенні життя провінційного дворянства Пушкін слід за Фонвізіним: дає уявлення про персонажів за допомогою прізвищ фонвизинский героїв. Тут панує «століття минулий» і минула літературна традиція з її «говорять» прізвищами:

... товстий Дрібниць.

Гвоздин, господар чудовий,

Власник жебраків мужиків;

Скотініни, подружжя сива,

З дітьми різного віку.

Від тридцяти до двох років.

Основна риса провінційного дворянства - патріархальність, вірність старовини ( «Вони зберігали в життя мирної / Звички милої старовини»), у взаєминах за столом збереглися риси катерининської епохи ( «І за столом у них гостям / Носили страви по чинам»). Сільські розваги - полювання, гості та особливе місце займає бал, де панують ще старовинні віяння ( «ще мазурка зберегла / Початкові краси»). Сільські жителі - одна велика сім'я, вони люблять попліткувати один про одного, попліткувати:

Всі стали тлумачити крадькома,

Жартувати, судити не без гріха,

Тетяні пророкувати нареченого ...

Традиційна доля провінційних дворян (доля матері Тетяни, передбачувана доля Ленського). Провінційне дворянство постає в романі карикатурою на вищий світ, але в той же час саме в провінції можлива поява Тетяни.

твір

У романі "Євгеній Онєгін" Пушкін з чудовою повнотою розгорнув картини російського життя першої чверті XIX століття. Перед очима читача живий, що рухається панорамою проходять гордовитий розкішний Петербург, мила серцю кожного російського людини давня Москва, затишні сільські садиби, прекрасна у своїй мінливості природа. На цьому тлі люблять, страждають, розчаровуються, гинуть пушкінські герої. І те середовище, яка їх породила, і та атмосфера, в якій проходить їхнє життя, знайшли глибоке і повне відображення в романі.

У першому розділі роману, знайомлячи читача зі своїм героєм, Пушкін детально описує його звичайний день, заповнений до межі відвідинами ресторанів, театрів і балів. Так само "одноманітна і строката" життя інших молодих петербурзьких аристократів, всі турботи яких складалися в пошуках нових, ще не приїлися розваг. Бажання змін змушує Євгенія поїхати в село, потім, після вбивства Ленського, він відправляється в подорож, з якого повертається в звичну обстановку петербурзьких салонів. Тут відбувається його зустріч з Тетяною, яка стала "байдуже княгинею", господинею вишуканою вітальні, де збирається вища знать Петербурга.

Тут можна зустріти і проласових, "заслужили популярність ницістю душі", і "перекрахмаленних нахаб", і "диктаторів бальних", і літніх дам "в чепцях і трояндах, на вигляд злих", і "дівчат, які не усміхнених облич". Це типові завсідники петербурзьких салонів, в яких панують зарозумілість, манірність, холодність і нудьга. Ці люди живуть за суворими правилами благопристойно лицемірства, граючи якусь роль. Їхні обличчя, як і живі почуття, приховані безпристрасно маскою. Це породжує порожнечу думок, холодність сердець, заздрість, плітки, злість. Тому така гіркота чується в словах Тетяни, звернених до Євгена:

А мені, Онєгін, пишність ця,
Набридлого життя мішура,
Мої успіхи у вихорі світла,
Мій модний будинок і вечори,
Що в них? Зараз віддати я рада
Всю цю ганчір'я маскараду,
Весь цей блиск, і шум, і чад
За полку книг, за дикий сад,
За наше бідне житло ...

Та ж неробство, порожнеча і одноманітність заповнюють московські салони, де гостюють Дарини. Яскравими сатиричними фарбами малює Пушкін колективний портрет московського панства:

Але в них не видно зміни,
Все в них на старий зразок:
У тітоньки княжни Олени
Все той же тюлеві очіпок;
Все білиться Ликера Львівна,
Все той же бреше Любов Петрівна,
Іван Петрович так само дурний,
Семен Петрович так само скупий ...

У цьому описі звертає на себе увагу наполегливе повторення дрібних побутових деталей, їх незмінність. А це створює відчуття застійності життя, яка зупинилася в своєму розвитку. Природно, тут ведуться порожні, беззмістовні розмови, яких не може зрозуміти своєї чуйною душею Тетяна.

Тетяна вслухатися бажає
У бесіди, в спільну розмову;
Але всіх у вітальні займає
Такий нескладний, вульгарний дурниця,
Все в них так блідо, байдуже;
Вони брешуть навіть нудно ...

В галасливому московському світлі задають тон "франти записні", "гусари відпускні", "Архівна юнаки", самовдоволені кузини. У вихорі музики і танців проноситься суєтне життя, позбавлена \u200b\u200bбудь-якого внутрішнього змісту.

Вони зберігали в життя мирної
Звички милої старовини;
У них на масниці жирної
Водилися російські млинці;
Два рази на рік вони говіли,
Любили російські гойдалки,
Подблюдни пісні, хоровод ... Авторську симпатію викликають простота і природність їхньої поведінки, близькість до народних звичаїв, привітність і гостинність. Але Пушкін зовсім не ідеалізує патріархальний світ сільських поміщиків. Навпаки, саме для цього кола визначальною рисою стає жахлива примітивність інтересів, яка проявляється і в звичайних темах розмов, і в заняттях, і в абсолютно порожній і безцільно прожитого життя. Чим, наприклад, запам'ятовується покійний батько Тетяни? Тільки тим, що був простий і добрий малий "," в халаті їв і пив "і" помер в годину перед обідом ". Аналогічно проходить в сільській глушині життя дядька Онєгіна, який" років сорок з ключницею лаявся, дивився у вікно і мух давив ". Цим добродушним ледарям Пушкін протиставляє енергійну і господарську мати Тетяни. у кількох строфах вміщується вся її духовна біографія, яка полягає у досить швидкому переродження манірної сентиментальною панянки в справдешню повновладним поміщицю, портрет якої ми бачимо в романі.

Вона езжала по роботах,
Солила на зиму гриби,
Вела витрати, брила лоби,
Ходила в лазню по суботах,
Служниць била розсердившись
Все це чоловіка не запитавши.

Зі свого дружиною огрядною
Приїхав товстий Дрібниць;
Гвоздин, господар чудовий,
Власник жебраків мужиків ...

Ці герої настільки примітивні, що не вимагають розгорнутої характеристики, яка може полягати навіть у однієї прізвища. Інтереси цих людей обмежуються поглинанням їжі і розмовами "про вино, про псарні, про свою рідню". Чому ж Тетяна прагне з розкішного Петербурга в цей убогий, убогий маленький світ? Напевно, тому, що він їй звичний, тут можна не приховувати своїх почуттів, не грати роль чудової світської княгині. Тут можна зануритися в звичний світ книг і чудовою сільській природи. Але Тетяна залишається в світлі, прекрасно бачачи його порожнечу. Онєгін теж не в змозі порвати з суспільством, не беручи його. Нещасливі долі героїв роману є результатом їх конфлікту і зі столичним, і з провінційним суспільством, яке, однак, породжує в їх душах покірність думку світла, завдяки якій друзі стріляються на дуелі, а люблячі один одного люди розлучаються.

Значить, широке і повне зображення всіх груп дворянства в романі відіграє важливу роль в мотивуванні вчинків героїв, їх доль, вводить читача в коло актуальних соціальних і моральних проблем 20-х років XIX століття.

У своєму творі Пушкін приділив увагу як столичному, так і Поместномудворянству. Він виступав проти домашнього освіти, так як воно не могло забезпечити дворян усіма знаннями. Автора дратували звичаї столичного дворянства тих часів. Його представники стежили за модними тенденціями, при цьому до любові ставилися як до науки, вчинки здійснювали напоказ, а не з щирих спонукань. В їхній свідомості було спотворено поняття дружби, адже друзями вони називали всіх, хто ставився до того ж столичному дворянству. У цьому середовищі і відбулося становлення Онєгіна як особистості.

До Поместномудворянству відноситься сім'я Ларіним. Їх побут вкрай відрізняється від побуту столичних дворян. Вони розмовляють не про модні тенденції і світських заходах, а про косовицю, про родичів, про посіви і т.д. Незважаючи на те, що Дарини були дворянами, вони були близькі до простого народу. Онєгін в своєму столичному суспільстві звик до різних вишукувань, а в будинку Ларіним готувалися тільки традиційні російські страви. Їхній будинок був завжди відкрити для гостей.

Однак помісне дворянство було менш освіченим, так як знаходилося далеко від столиці. Але Пушкін показує, що в житті як столичного, так і помісного дворянства є темні і світлі сторони. Скрізь існують хороші люди, готові прийти на допомогу, а також брехливі, злі і дріб'язкові люди.