Галкіна Карина

Цікава презентація з використанням прийому ТРКМЧП (складання сінквейна), яку виконала учениця 10 класу. У роботі представлена \u200b\u200bхарактеристика образів Наташі Ростової, Марії Болконской, Елен Курагиной; в якості ілюстративного матеріалу - кадри з художнього фільму "Війна і мир".

Завантажити:

Попередній перегляд:

Щоб користуватися попереднім переглядом презентацій створіть собі аккаунт (обліковий запис) Google і увійдіть в нього: https://accounts.google.com

Підписи до слайдів:

Жіночі образи в романі «Війна і мир» Підготувала: Галкіна Карина 10 клас МБОУ середня школа №2 2014

МОЇ сінквейна Елен Курагіна Холодна, егоїстична Бреше, прикидається, використовує, Зовні красива, внутрішньо потворна Бездушність Марія Болконская Добра, лагідна Любить, прощає, вірить Бачить в людях тільки хороше Самопожертвування Наташа Ростова Жива, природна Закохується, помиляється, перероджується Впливає на інших героїв душевна щедрість

Жіночі образи в романі "Війна і мир" грають важливу роль. Вони не тільки визначають поведінку головних героїв, а й мають самостійне значення. Так само як і чоловічі образи, вони розкривають уявлення автора про красу, добро і зло. При зображенні своїх героїнь письменник використовував прийом протиставлення. Зіставляючи абсолютно різних за складом характеру, вихованню, прагненням і переконанням дівчат - Наташу Ростову, Марію Болконського і Елен Курагину, Толстой прагнув передати думку, що за зовнішньою красою часто ховається порожнеча і удавання, а за видимою некрасиво - багатство внутрішнього світу.

Марія Болконская Е та героїня внутрішньо настільки красива, що її зовнішність не має значення. Її очі випромінюють таке світло, що особа втрачає свою некрасивість. Марія щиро вірить в Бога, вона вважає, що тільки Він має право прощати і милувати. Вона лає себе за недобрі думки, за непослух батькові і намагається бачити в інших тільки хороше. Вона горда і благородна, як її брат, але її гордість не ображає, тому що Доброта невід'ємна частина її натури- пом'якшує це часом неприємне іншим почуття.

Образ Марії Болконський - це образ ангела - хранителя. Вона оберігає всіх, за кого відчуває хоч найменшу відповідальність. Толстой вважає, що така особистість, як княжна Мар'я, заслуговує багато більше, ніж союз з Анатолем Курагіним, який так і не зрозумів, який скарб він втратив; втім, у нього були зовсім інші моральні цінності. «Моє покликання інше, - думала про себе княжна Мар'я, - моє покликання - бути щасливою іншим щастям, щастям любові та самопожертви». Іншою причиною страждань Марії, живили її містичні настрої, був деспотизм батька, яка коштувала їй сліз і моральних самобичування. Вона часто зносила образи цього примхливого, норовливого і злого за характером людини. В результаті в ній сформувався людина з ідеалом християнської моралі, любові і самопожертви.

У романі Толстого "Війна і мир" однією з головних героїнь є Наташа Ростова

Вперше в романі вона з'являється тринадцятирічної дівчинкою, "чорноока, з великим ротом, негарна, але жива". Підкреслюючи зовнішню непривабливість своєї героїні, Толстой стверджує, що набагато важливіше краса душі, внутрішній потенціал; обдарованість, здатність до розуміння, чуйність, тонка інтуїція. Простота, природність і натхненність Наташі перемагають розум і хороші манери. Автор малює Наташу в розвитку, він простежує її життя протягом тривалого часу. З роками змінюються відчуття і світосприйняття героїні.

Толстой протиставляє живу, енергійну, завжди несподівану Наташу холодної Елен, світської жінці, яка живе по заведеним правилам, ніколи не здійснює необдуманих вчинків. З віком у Наташі виникає бажання бути в центрі уваги, викликати загальне захоплення. Наташа любить себе і вважає, що все також повинні її любити; хоча героїні і притаманний егоїзм, це егоїзм ще щиро-дитячий, властивий особистості сформованій. Вона любить думати про себе від третьої особи і сама про себе зауважує: "Що за втіха ця Наташа!" І все дійсно захоплюються нею, люблять її. Наташа одним враженням визначає суспільну поведінку, змушує по-новому бачити речі.

Наташа належить до тих персонажів, які живуть "розумом серця". Про розум же героїні судити складно. П'єр говорить, що Наташа «не удостоює бути розумною". Її призначення полягає в іншому: вона впливає на моральне життя інших героїв, оновлюючи і відроджуючи їх до життя. Вирішуючи кожним своїм вчинком складні питання, Наташа як би сама уособлює відповідь на питання, який так довго і болісно шукають Андрій Болконский і Пьер Безухов. У самій же героїні немає схильності оцінювати і аналізувати вчинки і явища. У цьому сенсі вона має власний, прямим знанням цінностей життя.

Елен Курагіна (Безухова) - антипод Наташі. Якщо в образі Наташі автору вдалося створити свій ідеал дівчини, дружини, матері, то в Елен сконцентровані всі пороки, властиві світському суспільству - його гіршої частини. Елен красива, але її краса холодна, мармурова, бездушна. Якщо особа Наташі постійно змінюється, відображаючи життя її серця, то особа Елен і її посмішка статичні. У той час як посмішка Наташі передавала се радість, хвилювання, боязкість, то марна посмішка Елен означала завжди лише одне - що вона «не допускала можливості, щоб хто-небудь міг бачити її і не бути захопленим».

Елен стає для П'єра причиною моральних мук, сорому, розчарування, з її вини він змушений стрілятися на дуелі з Долоховим. Фальш і ненатуральність своїх відносин з Елен П'єр відчував ще до шлюбу з нею. «Але вона дурна, я сам говорив, що вона дурна, - думав він. - Адже це не любов. Навпаки, щось гидке є в тому почутті, яке вона порушила в мені, щось заборонене ». Коли Безухов, одружившись на Елен, дізнається про її зв'язки з Долоховим, він ясно згадує грубість її думок, вульгарність виразів ( «Я не якась там дура ... піди сам попробуй ...»). Елен зводить свого брата з Наташею, хоча розуміє, що ставить під загрозу майбутнє дівчини. Дізнавшись про це, П'єр говорить: «Де ви - там розпуста, зло».

Наташа, ставши дружиною Пьера, живе інтересами свого чоловіка, всю себе віддає дітям, забуває для них і про вбрання, і про світські розваги. Елен ж, коли П'єр заговорює про дітей, презирливо сміється і каже, що вона «не дурна, щоб бажати мати дітей» від нього. Головна відмінність між героїнями в тому, що Наташа готова жити для інших, готова знехтувати собою заради тих, хто цього потребує, а Елен може тільки брати, підпорядковуючи інтереси і долі інших людей власним егоїстичним розрахунками.

Мої висновки В творі «Війна і мир» автор, захоплюючись мужністю і стійкістю російського народу, звеличує російських жінок. Кожна з героїнь по-різному впливає на життя людей, кожна по-своєму розкривається в любові і шлюбі. Л. М. Толстой підкреслює, що зовнішня краса - не головне в людині. Духовний світ, внутрішня краса означають набагато більше.

ДЯКУЮ ЗА УВАГУ!

Неможливо уявити світову літературу без образу жінки. Навіть не будучи головним героєм твору, вона вносить якийсь особливий характер в розповідь. З початку світу чоловіки захоплюються прекрасною половиною людства, обожнюють їх і схиляються ім. Жінка завжди оточена ореолом таємниці, загадковості. Вчинки жінки бентежать і подив. Вникнути в психологію жінки, зрозуміти її - це те ж саме, що вирішити одну з найдавніших загадок Всесвіту. роман Ростова образ

Російські письменники завжди відводять жінці особливе місце в своїх творах. Кожен, звичайно, бачить її по - своєму, але для всіх вона назавжди залишиться опорою і надією, предметом захоплення. Тургенєв оспівав образ жінки стійкою, чесною, здатною заради любові на будь-які жертви. Чернишевський, будучи революціонером - демократом, виступав за рівність чоловіка і жінки, цінував в жінці розум, бачив і поважав в ній людини. Ідеал Толстого - це природна життя - це життя у всіх її проявах, з усіма природними почуттями, властивими людині- любов'ю, Ненавистю, дружбою. І звичайно таким ідеалом для Толстого є Наташа Ростова. Вона природна, і ця природність укладена в ній з народження.

Улюблені жінки завжди служили для чоловіків джерелом натхнення. Жіночий ідеал у кожного свій, але в усі часи представники сильної статі захоплювалися жіночої відданістю, здатністю пожертвувати, терплячістю. Справжня жінка назавжди залишиться нерозривно пов'язаної з сім'єю, дітьми, будинком. І чоловіки не перестануть дивуватися жіночим примхам, шукати пояснення жіночим вчинків, боротися за жіночу любов!

Свій ідеал Толстой показав в образі Наташі Ростової. Для нього саме вона стала справжньою жінкою.

Метою нашої роботи ми поставили показати своєрідність жіночих образів в романі "Війна і мир".

Для досягнення цієї мети ми визначили для себе такі завдання: 1) Визначити місце і роль літературних персонажів у творі;

• 2) Дати характеристику героїнь;
• 3) Порівняти поведінку персонажа в рамках епізоду.

Наташа Ростова

Одним з найбільш яскравих жіночих образів в романі є образ Наташі Ростової. Будучи майстром зображення людських душ і характерів, Толстой втілив в образі Наташі найкращі риси людської особистості. Він не хотів зображати її розумної, розважливої, пристосованої до життя і при цьому абсолютно бездушною, який він зробив іншу героїню роману - Елен Курагину. Простота і натхненність роблять Наташу привабливішою, ніж Елен з її розумом і хорошими світськими манерами. Багато епізодів роману розповідають про те, як Наташа надихає людей, робить їх кращими, добрішими, допомагає знайти любов до життя, знайти правильні рішення. Наприклад, коли Микола Ростов, програвши велику суму грошей в карти Долохову, повертається додому роздратований, що не відчуває радості життя, він чує спів Наташі і раптом розуміє, що "все це: і нещастя, і гроші, і Долохов, і злість, і честь - все дурниця, а ось вона - справжня ... ".

Але Наталя як допомагає людям у важких життєвих ситуаціях, вона ще просто приносить їм радість і щастя, дає можливість захоплюватися собою, причому робить це несвідомо і безкорисливо, як в епізоді танці після полювання, коли вона "стала, посміхнулася урочисто, гордо і хитро -весело, перший страх, який охопив було Миколи і всіх присутніх, страх, що вона не те зробить, пройшов, і вони вже милувалися нею ".

Так само, як до народу, близька Наташа і до розуміння дивовижної краси природи. При описі ночі в Відрадному автор зіставляє почуття двох сестер, найближчих подруг, Соні та Наталки. Наташа, душа якої сповнена світлих поетичних почуттів, просить Соню підійти до вікна, вдивитися в незвичайну красу зоряного неба, вдихнути запахи, якими сповнена тиха ніч. Вона вигукує: "Адже такою собі чарівної ночі ніколи не бувало!" Але Соня не може зрозуміти захопленого порушення Наташі.

У ній немає такого внутрішнього вогню, який оспівав Толстой в Наташі. Соня добра, мила, чесна, привітна, вона не робить жодного поганого вчинку і несе через роки свою любов до Миколи. Вона занадто гарна і правильна, вона ніколи не робить помилок, з яких вона б могла витягти життєвий досвід і отримати стимул для подальшого розвитку.

Наташа ж робить помилки і черпає з них необхідний життєвий досвід. Вона зустрічає князя Андрія, їх почуття може бути раптовим єднанням думок, вони зрозуміли один одного раптово, відчули щось об'єднує їх.

Але тим не менше Наташа раптом закохується в Анатоля Курагіна, навіть хоче бігти з ним. Поясненням цьому може служити те, що Наташа-самий звичайний чоловік, зі своїми слабкостями. Її серцю притаманні простота, відкритість, довірливість, вона просто слідує за своїми почуттями, не вміючи підкоряти їх розуму. Але справжня любов прокинулася в Наташі набагато пізніше. Вона зрозуміла, що той, ким вона захоплювалася, хто був їй доріг, жив у її серце все це час. Те було радісне і нове почуття, яке поглинуло Наташу цілком, що повернуло її до життя. Важливу роль зіграв в цьому П'єр Безухов. Його "дитяча душа" була близька Наташі, і він був єдиним, хто вносив радість і світло в будинок Ростових, коли їй було погано, коли вона мучилася докорами сумління, страждала, ненавиділа себе за все те, що трапилося. Вона не бачила в очах П'єра докору або обурення. Він обожнював її, і вона була вдячна йому за те, що він є на світі. Незважаючи на помилки молодості, незважаючи на смерть коханої людини, життя Наташі була дивовижною. Вона змогла випробувати любов і ненависть, створити чудову сім'ю, знайшовши в ній такий бажаний душевний спокій.

Соня

Серед жіночих образів роману-епопеї Л. Н. Толстого осібно стоїть образ Соні Ростової, племінниці графа, що живе і виховується в його будинку. Вона не схожа ні на Наташу, живу і повну почуттів і емоцій, ні на високоморальну княжну Марію, ні на холодну і гордовиту Елен. Соня - тиха дівчина, стримана, порядна, розважлива, здатна до самопожертви. Вона цілком позитивна героїня. Але чому ж ми тоді не відчуваємо в словах автора, коли він говорить про свою героїню, такої глибокої симпатії, яка звучить в описах Наташі і Марії Болконський? Соня підкоряється розуму, вона не живе почуттями, а слід встановленим в суспільстві правилам. Зовнішня характеристика Соні теж хороша: "... тоненька, мініатюрна брюнетка з м'яким, відтіненим довгими віями поглядом, густою чорною косою, два рази обвивають її голову, і жовтуватим відтінком шкіри на обличчі і особливо на оголених худорлявих, але граціозних руках і шиї. Плавністю рухів, м'якістю і гнучкістю маленьких членів і кілька хитрою і стриманій манері вона нагадує красивого, але ще не сформувався кошеняти, який буде чарівною кішечкою ".

У ході розповіді Толстой постійно проводить паралель між Наташею і Сонею. Образ Соні при цьому ніби навмисно створений служити контрастом образу Наташі, допомогти розкрити її риси повніше. Якщо Наташа - життєлюбна і безпосередня, то Соня - плавна і м'яка, її руху уповільнені. Наташа живе повним життям, постійно закохується, кидається у вир почуттів. Соні не вистачає цієї жвавості, вона ніби знаходиться в півсні. Героїня любить Миколи, але ми теж не уявляємо всієї сили цього почуття. Соня намагається перешкодити втечі Наташі з Анатолем Курагіним, але ми разом з автором співчуваємо НЕ Соні, такий розсудливою і правильною, а Наташі, яка переживає свій вчинок з величезною силою відчаю і сорому.

Автор не дає Соні можливості бути щасливою. Микола в палкої юності відповідає їй взаємністю. Боязкі поцілунки, ворожіння, дитячі роки, проведені разом - все це сприяло виникненню між молодими людьми романтичного почуття. Але в сім'ї ростових розуміють, що шлюб між Сонею і Миколою неможливий.

Може бути, характер Соні не зміг розкритися в повній мірі лише тому, що вона все життя жила в будинку Ростові на правах бідної родички, з відчуттям постійної залежності? До самих останніх сторінок роману Соня продовжує любити Миколи, але не має права висловити свої почуття.

Соня - позитивна героїня, вона чесна, не здатна на підлість, але їй не вистачає жвавості і індивідуальності, вона занадто приземлена і проста.

княжна Марія

У долі героїні, Марії Болконський, не так багато перепадів, як у долі Наташі. Довго і одноманітно живе вона в маєтку батька, в усьому беззаперечно йому підкоряючись. Княжна покірно переносить ексцентрична поведінка старого, його кпини і насмішки, не перестаючи нескінченно глибоко і сильно любити батька. Старий князь хоча брюзглів і грубий, але дуже мудрий. Він захищає дочка від будь-яких непродуманих вчинків. Та й сама княжна Мар'я, позбавлена \u200b\u200bяскравої привабливості, болісно переживає це, дуже сором'язлива. Їй властива потреба до глибокого самоаналізу. Вона не щадить себе, суворо засуджує свої скільки-небудь непристойні думки і почуття. Одночасно, як і будь-яка жінка, княжна живе в постійному, несвідомому очікуванні любові і сімейного щастя. Її душа добра, ніжна, прекрасна і світла. Променисті (неначе промені теплого світла іноді снопиками виходять з них) очі Марії як дзеркало відображають її душу, в них вся її привабливість.

Молода княжна розумна, романтична, релігійна. Вона любить всіх оточуючих її людей. І ця любов така, що все знаходяться поруч підкоряються її ритмам і розчиняються в ній. Толстой наділяє княжну Марію дивовижною долею. Вона переживає зраду і смерть близьких, з рук ворогів її рятує бравий гусар Микола Ростов, який в майбутньому стане її чоловіком. У цій долі, разом з автором, живу участь приймаємо і ми, читачі. Образ героїні, з живою і трепетної душею, привертає нас більше, ніж інші жіночі персонажі роману. У всякому разі, істинне задоволення приносить опис її затишного сімейного щастя з коханим чоловіком, серед дітей, рідних і близьких. В образі Марії Болконський автору вдалося створити не просто внутрішню красу і талановитість, а дар долати внутрішні реальні суперечності людини.

Елен

Елен - душа суспільства, нею захоплюються, її хвалять, в неї закохуються, але й годі ... притому через тягне зовнішньої оболонки. Вона знає, яка вона, знає, чого варто, саме цим користується. А чому б і ні? .. Елен завжди приділяє велику увагу своїй зовнішності. Найчастіше від неї почуєш: "Мені підходить це ...", але не: "Я люблю ..." Автор твору "Війна і мир" вказав на той факт, що сама Елен бажає якомога довше залишатися прекрасною зовні, щоб приховати потворність душі. Елен - красуня, але вона ж - чудовисько. Цю таємницю розкрив П'єр, правда, лише після того, як наблизився до неї, після того, як вона одружила його на собі. Як би це ні було підло і низько, Елен змусила П'єра вимовити слова любові. Вона вирішила за нього, що він її любить. Це досить різко змінило наше ставлення до Елен, змусило відчути холод і небезпеку в океані її душі, незважаючи на поверхневу принадність, блиск і теплоту. Далі Л.Н. Толстой знову дуже конкретно і без всяких сумнівів призводить нам докази жахливості Елен, яка не живе, а існує, і скоріше навіть не як людина, а як тварина, якій потрібна їжа, житло, і тільки ...

Елен ставить перед собою мету, при цьому прагнення її не надто відрізняються від тих, яких намагається досягти, напевно, будь-яка людина, але те, як вона приходить до мети, змушує стискатися серце від обурення, відразу хочеться відвернутися від бруду, що залишилася після неї на дорозі життя, в долях інших людей. І коли Елен розуміє, що вона накоїла (хоча це і входило в її плани) в ім'я досягнення своєї мети, все одно приймає це як неминуче, принаймні, переконана, що вчинила правильно і ні в якому разі ні в чому не винна: такі, мовляв, закони життя. Елен знає ціну своїй красі, але не знає, наскільки вона по своїй натурі жахлива, адже найстрашніше, коли людина не відає, що він хворий, і не приймає ліки.

Елен завжди все робила правильно. Невже така жінка може служити еталоном людини, якому не судилося помилятися ?! У Елен закохувалися, але ніхто її не любив. І це ще один доказ її жахливості. Особисто мені вона видається божественно красивою статуєю з білого мармуру, на яку дивляться, захоплюються, але ніхто не вважає її живою, ніхто не готовий полюбити її, тому що те, з чого вона зроблена, - камінь, холодний і твердий, там немає душі, а значить, немає відгуку і тепла. І чого доброго, таких красунь і чудовиськ на світі не злічити ... Або все-таки не так? ..

Анна Михайлівна Друбецкая і інші представники вищого світу

Друбецкая Анна Михайлівна-мати-квочка, наполегливо просуває свого сина, супроводжує всі свої розмови скорботної усмішкою. У самому Борисові Друбецком, варто того з'явитися на сторінках епопеї, оповідач завжди виділяє одну рису: його байдуже спокій недурного і гордого кар'єриста.

На сторінках "Війни і миру" Друбецкая весь час "при сина" - вона цілком поглинена своєю любов'ю до Бориса. Заради "святої мети" - просування сина по службі, його кар'єри, його вдалого одруження - вона готова на будь-яку підлість, на приниження, на злочин.

Вперше ми бачимо її в салоні А.П. Шерер, яка просить за свого сина, Бориса. Потім ми спостерігаємо, як вона просить гроші у графині Ростової. Сцена, в якій Друбецкая і князь Василь виривають один у одного портфель Безухова, доповнює образ княгині. Це абсолютно безпринципна жінка, головне для неї в житті - це гроші і положення в суспільстві. Заради них вона готова йти на будь-які приниження.

Роман Льва Миколайовича Толстого "Війна і мир" починається з опису великосвітського суспільства, що зібралося в салоні фрейліни Ганни Павлівни Шерер. Це "вища знать Петербурга, люди самі різні за віком і характерами, але однакові по суспільству, в якому всі жили ...". Тут все фальшиво і напоказ: посмішки, фрази, почуття. Ці люди міркують про батьківщину, патріотизм, політиці, по суті не цікавлячись цими поняттями. Їх хвилює лише особисте благополуччя, кар'єра, спокій. Толстой зриває завісу зовнішнього блиску, витончених манер з цих людей, і перед читачем постає їх духовне убозтво, моральна ницість. У їх поведінці, в їхніх взаєминах немає ні простоти, ні добра, ні правди. Всі неприродно, лицемірно в салоні А.П. Шерер. Все живе, будь то думка або почуття, щирий порив або злободенна гострота, гасне в бездушною обстановці. Ось чому природність і відкритість у поведінці П'єра так налякали Шерер. Тут звикли до "пристойності стягнутим масок", до маскараду. Брехня і фальш у відносинах між людьми особливо ненависні Толстому. З якою іронією він розповідає про князя Василя, коли той просто обкрадає П'єра, присвоївши доходи з його маєтків! І все це під маскою добра і турботи про юнака, якого він не може кинути напризволяще. Брехлива і розпусна і Елен Курагіна, що стала графинею Безухова. Навіть краса і молодість представників вищого світу беруть відштовхуючий характер, бо ця краса не зігріта душею. Брешуть, граючи в патріотизм, Жюлі Курагіна, що стала нарешті Друбецкой, і їй подібні.

висновок

Толстой за допомогою жіночих образів в своєму романі хотів підкреслити важливість внутрішнього світу людини, будь то жінка або чоловік, і другорядність зовнішніх даних. Такі жінки, як Марія і Наталка своєю поведінкою, манерами, життєвою позицією здатні робити чоловіків, які поруч з ними, щасливими багато років, а зовнішність деяких красунь зводиться нанівець їх низинними помислами і діями. Думки Толстого про справжнє призначення жінки, здається, не застаріли і в наші дні. Звичайно, помітну роль в сьогоднішньому житті відіграють жінки, які присвятили себе політичної або громадської діяльності. Але все ж багато наших сучасниці вибирають те, що вибрали для себе улюблені героїні Толстого. Та й чи так уже це мало - любити і бути коханою?

У романі Толстого "Війна і мир" перед читачем проходить величезна кількість образів. Всі вони чудово зображені автором, живі і цікаві. Толстой сам ділив своїх героїв на позитивних і негативних, а не тільки на другорядних і головних. Так, позитивність підкреслювалася динамічністю характеру персонажа, а статичність і лицемірність вказувала на те, що герой далекий від досконалості.
У романі перед нами постає дещо образів жінок. І вони також поділені Толстим на дві групи.

До першої відносяться жіночі образи, які ведуть хибну, штучне життя. Всі їхні устремління націлені на досягнення однієї єдиної мети - високого становища в суспільстві. До них відносяться Анна Шерер, Елен Курагіна, Жюлі Карагина і інші представники вищого світу.

До другої групи належать ті, хто веде істинний, справжній, природний спосіб життя. Толстой підкреслює еволюцію цих героїв. До них відносяться Наташа Ростова, Мар'я Болконський, Соня, Віра.

Абсолютним генієм світського життя можна назвати Елен Курагину. Вона була красива, як статуя. І так само бездушна. Але в модних салонах нікому немає діла до твоєї душі. Найважливіше - те, як ти повернеш голову, як витончено посміхнешся при вітанні і який у тебе бездоганний французький прононс. Але Елен не просто бездушна, вона порочна. Княжна Курагина виходить заміж не за П'єра Безухова, а за його спадщину.
Елен була майстром залучати чоловіків, впливаючи на їх ниці інстинкти. Так, П'єр відчуває щось недобре, брудне в своїх почуттях до Елен. Вона пропонує себе кожному, хто здатний забезпечити їй багате життя, повну світських задоволень: «Так, я жінка, яка може належати кожному і вам теж».
Елен змінювала П'єру, у неї був усім відомий роман з Долоховим. І граф Безухов був змушений, захищаючи свою честь, стрілятися на дуелі. Пристрасть, застилала очі, швидко пройшла, і П'єр зрозумів, з яким чудовиськом він живе. Звичайно ж, розлучення виявився благом для нього.

Важливо зауважити, що в характеристиці улюблених героїв Толстого особливе місце займають їхні очі. Очі - дзеркало душі. У Елен її немає. У підсумку ми дізнаємося, що життя цієї героїні закінчується сумно. Вона вмирає від хвороби. Таким чином, Толстой виносить вирок Елен Курагиной.

Найулюбленішими героїнями Толстого в романі є Наташа Ростова і Мар'я Болконський.

Мар'я Болконський не відрізняється красою. Вона має вигляд заляканого звіра через те, що дуже боїться свого батька, старого князя Болконського. Їй властиво «сумне, перелякане вираження, яке рідко покидало її і робило її негарне, хворобливе обличчя ще більш негарним ...». Тільки одна риса показує нам її внутрішню красу: «очі княжни, великі, глибокі і променисті (неначе промені теплого світла іноді снопами виходили з них), були такі хороші, що дуже часто ... очі ці робилися привабливіше краси».
Марія присвятила своє життя батька, будучи його незамінною підтримкою та опорою. У неї дуже глибока зв'язок з усією сім'єю, з батьком і братом. Цей зв'язок проявляється в хвилини душевних потрясінь.
Відмітна риса Марії, як і всієї її сім'ї, - висока духовність і велика внутрішня сила. Після смерті батька, в оточенні французьких військ, княжна, убита горем, все-таки гордо відкидає пропозицію французького генерала про заступництво і їде з Богучарова. У відсутності чоловіків в екстремальній ситуації вона одна управляє маєтком і робить це чудово. В кінці роману ця героїня виходить заміж і стає щасливою дружиною і матір'ю.

Найпривабливіший образ роману - образ Наташі Ростової. У творі показується її духовний шлях від тринадцятирічної дівчинки до заміжньої жінки, багатодітної матері.
З самого початку Наташі були притаманні життєрадісність, енергійність, чутливість, тонке сприйняття добра і краси. Вона виросла в морально чистій атмосфері сім'ї Ростових. Її найкращим другом була покірливо Соня, сирота. Образ Соні виписаний не так ретельно, але в деяких сценах (пояснення героїні і Миколою Ростовим), читача вражає в цій дівчині чиста і благородна душа. Лише Наташа помічає, що у Соні «чогось не вистачає» ... У ній, дійсно, немає жвавості і вогню, властивого Ростової, але ніжність і лагідність, так улюблена автором, вибачають усі.

Автор підкреслює глибокий зв'язок Наташі і Соні з російським народом. Це велика похвала героїням з боку їх творця. Наприклад, Соня прекрасно вписується в атмосферу святочних ворожінь і колядування. Наташа «вміла зрозуміти все те, що було в Онисії, і в батьку Онисії, і в тітці, і в матері, і у всякій російській людині». Підкреслюючи народну основу своїх героїнь, Толстой дуже часто показує їх на тлі російської природи.

Зовнішність Наташі, на перший погляд, некрасива, але її облагороджує внутрішня краса. Наташа завжди залишається сама собою, ніколи не перетворюється, на відміну від її світських знайомих. Вираз очей Наташі дуже різноманітно, так само, як і прояви її душі. Вони і «сяючі», «цікаві», «викликають і кілька глузливі», «відчайдушно-жваві», «зупинилися», «благають», «перелякані» і так далі.

Сутність життя Наташі полягає в любові. Вона, незважаючи на всі негаразди, проносить її в своєму серці і, нарешті, стає втіленим ідеалом Толстого. Наташа перетворюється в матір, повністю присвятила себе дітям і чоловікові. В її житті немає ніяких інтересів, крім сімейних. Так вона стала воістину щаслива.

Все героїня роману в тій чи іншій мірі є світосприйняття самого автора. Наташа, наприклад, є улюбленою героїнею, бо повністю відповідає запитам самого Толстого до жінки. А Елен «вбивається» автором за те, що не змогла оцінити тепло домашнього вогнища.

У романі Л. М. Толстого "Війна і мир" показано життя російського суспільства початку XIX століття. Це час активної громадської діяльності. Толстой намагається осмислити роль жінки в житті суспільства, в сім'ї. З цією метою він виводить в свій роман велика кількість жіночих образів, які можна умовно розділити на дві великі групи: в першу входять жінки - носії народних ідеалів, такі як Наташа Ростова, Мар'я Болконський і інші, а до другої групи належать жінки вищого світу, такі як Елен Курагіна, Анна Павлівна Шерер, Ліза Болконская, Жюлі Карагина і інші.

Героїв роману не можна за традицією розділити умовно на «негативних» і «позитивних». Автор пропонує інший підхід: герої незмінні, застиглі і змінюються Незмінні Анна Шерер Елен Курагіна Маленька княгиня Ліза Змінюються Наташа Ростова Княжна Марія

Елен Курагин Елен була така гарна, що не тільки не було в ній помітно й тіні кокетства, але, навпаки, їй начебто соромно було за свою безперечну і занадто сильно і переможно - діючу красу. Вона ніби хотіла і не могла применшити дію своєї краси.

Наташа Ростова «Чорноока, з великим ротом, негарна, але жива дівчинка, з своїми дитячими відкритими плічками, що вискочили з корсажа від швидкого бігу, з своїми збився тому чорними кучерями, тоненькими оголеними руками і маленькими ніжками в мереживних панталончиках і відкритих черевичках, була в тому милому віці, коли дівчинка вже не дитина, а дитина ще не дівчина ».

НІЧ У Відрадний Ну, як можна спати! Так ти подивися, що за чудо! Ах, як це мило! Так прокинься ж, Соня, - сказала вона (Наташа) майже зі сльозами в голосі. - Адже такою собі чарівної ночі ніколи, ніколи не бувало. -Ні, ти подивися, що за місяць !. . Ах, як це мило! Ти піди сюди. Серденько, голубко, піди сюди. Ну, бачиш? Так би ось села навпочіпки, ось так, підхопила б себе під коліна - тугіше, як можна тугіше, натужитися треба, - і полетіла б. Ось так!

ПЕРШИЙ БАЛ Наташі Ростової Наташа танцювала чудово. Ніжки її в бальних атласних черевичках швидко, легко і незалежно від неї робили свою справу, а обличчя її сяяло захватом щастя.

НА ОХОТЕ Де, як, коли всмоктала в себе з того російського повітря, яким вона дихала, - ця графинечка, вихована емігранткойфранцуженкой, - цей дух, звідки взяла вона ці прийоми? Але дух і прийоми ці були ті самі, неповторні, неізучаемие, російські, яких і чекав від неї дядечко.

НАТАЛЯ І АНДРІЙ Князь Андрій відчував у Наташі присутність зовсім далекого для нього, особливого світу, сповненого якихось невідомих йому радощів, того далекого світу. Який ще тоді, в Отрадненського алеї та на вікні в місячну ніч, так дратував його. Тепер цей світ вже паче не дражнив його, чи не був чужий світ; але він сам, вступивши в нього, знаходив в ньому нове для себе насолоду.

НАТАЛЯ І П'єр Наташа не дбала ні про своїх манерах, ні про делікатності промов, ні про те, щоб показуватися чоловікові в найвигідніших позах, ні про свій туалет, ні про те, щоб не утрудняти чоловіка своєю вимогливістю. Вона робила все противне цими правилами. Вона відчувала. Що ті чарівності, які інстинкт її навчав вживати раніше, тепер тільки були б смішні в очах її чоловіка, з яким вона з першої хвилини віддалася вся - тобто всією душею, не залишивши жодного куточка не відкриті для нього. Предмет, в який занурилася цілком Наташа, - була сім'я, тобто чоловік, якого треба було тримати так, щоб він нероздільно належав їй, дому, - і діти, яких треба було носити, народжувати, годувати, виховувати.

Наташа Ростова Особливості характеру героїні Як проявляються Повнота життя, поетичність натури, загострена чуйність, уважність Щирість, природність у поводженні з рідними; захват при вигляді краси навколишнього світу, вміння несвідомо передати відчуття краси іншим; почуття емпатії, яке проявляється в умінні зрозуміти стан інших людей і прийти їм на допомогу (приклад з Сонею, матінкою, братом, Денисовим і т. п.). Народні, національні риси в характері Наташі Танець Наташі під час полювання, особлива манера співати, рішення Наташі віддати підводи пораненим під час відступу з Москви. Помилки, ціна випробувань Випробування розлукою з князем Андрієм Наташа не витримує. Їй необхідно любити і вона вірить в чистоту і щирість почуттів Анатоля Курагіна. Коли обман розкриється, Наташа буде довго хворіти - ціною цієї помилки могла стати навіть життя героїні. Наташа - втілення любові Любов перетворює Наташу. Сила любові Наташі здатна перетворювати душі інших людей. Любов Наташі до П'єру дає герою можливість розібратися в собі і зрозуміти сенс життя. Своїм дітям Наташа подарує радість пізнання материнської любові. На прикладі своєї героїні Толстой розкривають одну зі своїх заповітних ідей: любов справжня веде до істини, чуттєва пристрасть, прийнята за любов, веде до неправди.

Мар'я Болконський ... дійсно, очі княжни, великі, глибокі і променисті (неначе промені теплого світла іноді снопами виходили з них), були такі хороші, що дуже часто, незважаючи на некрасивість всього обличчя, очі ці робилися привабливіше краси. Але княжна ніколи не бачила гарного вираження своїх очей, того виразу, яке вони приймали в ті хвилини. Коли вона не думала про себе

Мар'я Болконський Особливості характеру героїні Як проявляються Любляча, здатна на самопожертву «Християнська любов до ближнього, любов до ворогів достойніше, легше і краще, ніж ті почуття, які можуть вселити прекрасні очі молодої людини молодій дівчині». Самопожертву, покірність долі поєднуються в ній з жагою простого людського щастя. Релігійна, розумна «Ах, якби не було у нас релігії, життя було б дуже сумна». Її релігійність виникає з її морального почуття, вона добросерда і відкрита світові. Відрізняється терпимістю Вона протягом довгого часу покірно терпить глузування батька. При цьому, вона любить Миколи Андрійовича.

У романі Толстого показана еволюція героїнь. Автор не відмовляє їм в здатності мислити, їх, по суті, хвилюють глобальні проблеми - проблеми щастя, любові служіння людям і ін. Ідея «простого жіночого щастя» у героїнь Толстого виявляється вистражданої. «Кращі», улюблені героїні Толстого, як і герої-чоловіки, здатні до розвитку.

Наташа - улюблена героїня Толстого. Автор розкриває її характер в безперервному зовнішньому і внутрішньому русі. Тому вперше в романі вона не просто з'являється, а саме «вбігає» в залу, безпосередня, повна життєвих сил дівчинка. Наташа, яка виросла в моральній і чистій атмосфері сім'ї Ростових, відразу зачаровує нас щирістю, безмежною любов'ю до життя, до оточуючих її людей. Вона живе так, як підказує їй серце, бо має від народження те, що так довго шукають в собі Андрій Болконский і Пьер Безухов - природність душі, яка настільки властива незіпсованого духовного світу дітей Сабуров А.А. "Війна і мир" Л.Н. Толстого. Проблематика і поетика. - М .: Изд-во Моск. ун-ту, 1959. - С. 210 .. Ось чому так часто Толстой порівнює Наташу з дитиною. «Що робилося в цій дитячій сприйнятливою душі, так жадібно ловівшей і засвоювати все найрізноманітніші враження життя?» Толстой Л.Н. Повна. зібр. соч .: [ювілейне видання 1828 - 1928]: В 90 т. Серія 1: Твори. Т. 9: Війна і мир. - М .: Держлітвидав, 1953. - С. 122. - з ніжністю запитує письменник. Милуючись своєю героїнею, він цінує в ній простоту, доброту і вміння відчувати красу і правду.

Наташа Ростова - сила не маленька; це богиня, енергійно, обдарована натура, з якої в інший час і в іншому середовищі могла б вийти жінка далеко неабияка, але над нею тяжіють фатальні умови жіночої життя, і вона живе без плоду і ледь не гине від надлишку своїх ненапрямлених сил. Автор з особливою любов'ю малює нам образ цієї живої, чарівної дівчинки в тому віці, коли дівчинка вже не дитя, але ще й не дівчина, з її жвавими дитячими витівками, в яких висловлюється майбутня жінка. Наташа зростає щасливою, вільною пташкою, улюбленою дитиною в добрій, дружній родині московських бар, в якій панує постійна атмосфера любовної.

Наташа внутрішньо і зовні чимось схожа, і це не випадково, на Тетяну Ларіну. У ній та ж відкритість любові і щастя, та ж біологічна, несвідома зв'язок з російськими національними традиціями і началами. Для Толстого дуже важлива ця духовна зв'язок героїні з народом.

Образ Наташі розкривається в сцені в гостях у дядюшки. Завершальним епізодом цієї картини є танець Наташі під музику дядечка, який виявився відмінним гітаристом - виконавцем російських пісень. Дядечко з такою майстерністю і задушевністю взяв перші акорди відомої російської пісні «По вулиці бруківці», що вони відразу зачепили за живе слухачів, а Наташа вже не змогла встояти на місці, скинула з себе хустку і своєї танцем привела в здивування всіх присутніх. Вона, захоплена і захоплена співом дядечка, який «співав так, як співає народ», сама не помічає, як пускається в танок. І в ці миті вона розуміє все те, що «було в Онисії, і в батьку Онисії, і в тітці, і в матері, і у всякій російській людині». Нас, як і автора, дивує, «де, як, коли всмоктала в себе з того російського повітря, яким вона дихала, ця графинечка, вихована емігранткою-француженкою, цей дух ... Але дух і прийоми були ті самі, неповторні, російські, яких і чекав від неї дядечко »Толстой Л.Н. Повна. зібр. соч .: [ювілейне видання 1828 - 1928]: В 90 т. Серія 1: Твори. Т. 10: Війна і мир. - М .: Держлітвидав, 1953. - С. 262 ..

Чи мали місце в дійсності подібні сцени сільських розваг? Чи міг письменник в самому житті спостерігати аналогічні картини? Наведемо спогади сучасників. Один з них пише: «В селі трапляється часом, що й старий пан з літнім панею, як діти, веселяться в колі своїх вірних челядників: скличуть до їдальні покоївок, молодих і старих, так заспівувачів і жвавих танцюристів з дворових - і пішла потіха: і пісні і танцю - що твої цигани! .. Стара пані за участю стежить за всіма рухами і стрибками сільських Дюпор, за штовханиною натовпу в колах і за танцем на вихід доморощених Фанні і Тальоні. Сам старий пан, пританцьовуючи ... мало-помалу починає підтягувати - ай! у лузях! .. під поле береза \u200b\u200bстояла ... злодій горобець ... потім рішуче примикає до хору і наостанок зовсім складає з себе всю велич господаря, потопаючи в весельи, як сир у маслі! .. »Картини російського побуту в старовину: із записок Н.В. Сушкова // Раут на 1852 рік: Зб. - М., 1852. - С. 482 - 483 ..

Сцені танці Наташі в гостях у дядюшки відповідає реальний епізод, що мав місце з Тетяною Кузмінской у Дьякова, сусідів Толстих по маєтку.

Варвара Валентинівна Нагорнова (племінниця Толстого) в 1916 р в додатку до газети «Новий час» помістила статтю «Оригінал Наташі Ростової», в якій розповідала:

«У шостий фігурі кадрилі оркестр заграв« Камаринського », Лев Миколайович став кличе, хто може танцювати« російську », але все стояли мовчки. Тоді він звернувся до Колокольцева зі словами: «Пройдися« російську », невже ви можете стояти на місці?» Оркестр забирав все більше і більше.

Ну, ну, - підганяв дядько. Колокольцев зробив рішучий, крок вперед і, описавши плавний коло, зупинився перед Танею.

Я бачила її коливання і мені стало страшно за неї ».

Навівши ці спогади В.В. Нагорнова в книзі «Моє життя в Ясній Поляні», Т.А. Кузминская продовжує:

«Але не тільки Варя, а й сама я відчувала боязкість, а разом з тим ледве-ледве стояла на місці. Я відчувала, як у мені тремтіло серце, як тремтіли плечі, руки, ноги, і як вони самі, крім моєї волі, могли б робити те, що потрібно.

Варенька пише: «Особа її виражало захоплену рішучість, і, раптом, руки в боки однієї рукою і піднявши іншу, вона легкими кроками попливла назустріч Колокольцева. Хтось кинув їй хустку. Підхопивши його на льоту, вона вже, не піклуючись про оточуючих, танцювала так, як ніби вона ніколи нічого іншого не робила. Всі зааплодували »Кузминская Т.А. Моє життя вдома і в Ясній Поляні. - Тула, 1960. - С. 417 ..

Хвилювання охоплює Наташу під час читання Маніфесту. У ці хвилини її душа переповнена почуттям величезної любові до батьківщини, заради неї вона готова на будь-які жертви. Мабуть, самий чудовий епізод з цілої серії прекрасних жанрових картин, присвячених Наташі Ростової, - це епізод евакуації поранених з Москви, в якому вона проявила себе як справжня патріотка. Ця сцена написана Толстим з разючою майстерністю. Відносно Наташі до поранених солдатам виражається органічний зв'язок з народним життям, прагнення все віддати для блага свого народу. Вона кидає всі свої сили на те, щоб якось допомогти їм. У такі хвилини автор захоплюється своєю героїнею Хализев В.Є., Кормилов С.І. Роман Л.Н. Толстого «Війна і мир»: Учеб. сел. - М .: Вища. школа, 1983. - С. 59 ..

Безкорисливість Наташі, її готовність все віддати страждаючим людям, не думаючи про свої нещастя, знаходить відгук у серцях всіх Ростові.

Особливо рельєфно виступають кращі риси сімейства Ростові, якимись невидимими нитками пов'язаних з російським народом, завдяки контрасту між ними і Бергом, якого в ці страшні для російських людей дні раніше турбує тільки одне: особиста вигода, можливість отримати щось для себе .

Суттєво зауважити, що в ранньому варіанті цієї сцени фігурував офіцер, який був від Растопчина з наказом про віддачу прибулого з села транспорту для евакуації поранених Толстой Л.Н. Повна. зібр. соч .: [ювілейне видання 1828 - 1928]: В 90 т. Серія 1: Твори. Т. 14: Війна і мир. Чорнові редакції і варіанти. - М .: Держлітвидав, 1953. - С. 365 .. Переробивши дану сюжетну ситуацію докорінно, Толстой яскравіше і глибше висловив патріотичні почуття своєї улюбленої героїні Наташі і, навпаки, зняв з образу Растопчина фарби, абсолютно йому чужі.

Духовна краса Наташі проявляється і в ставленні до рідної природи. Щиру захопленість чуємо ми в її голосі вночі в Відрадному. «Ах, какая прелесть! Адже такою собі чарівної ночі ніколи, ніколи не бувало ... Так би ось села навпочіпки, ось так, підхопила б себе під коліна - тугіше, як можна тугіше, - і полетіла б. Ось так!" Толстой Л.Н. Повна. зібр. соч .: [ювілейне видання 1828 - 1928]: В 90 т. Серія 1: Твори. Т. 9: Війна і мир. - М .: Держлітвидав, 1953. - С. 210. - вигукує дівчина. Гармонійна зв'язок з природою дарує Наташі відчуття щастя. Але вона вміє не тільки сама бути щасливою, але і робить щасливими інших, будучи для них чимось на зразок ангела-хранителя. Багато епізодів роману розповідають про те, як Наташа надихає людей, сама того не помічаючи, робить їх кращими, добрішими.

Автор не вважає свою героїню розумної, розважливої, пристосованої до життя. Але її простота, натхненність серця перемагають розум, вченість і хороші манери. Незважаючи на зовнішність, явно некрасиву в дитинстві і в юності, Наташа привертає навіть малознайомих людей. На відміну від «блискучої красуні» Елен, вона не вражає красою зовнішньої, і, тим не менш, вона істинно прекрасне, тому що прекрасна її душа, її внутрішній світ. Як виразні її очі, повні живих людських почуттів: страждання, радості, любові, надії. Вони і «сяючі», і «цікаві», і «благальні», і «перелякані», і «уважні». Яке багатство духовного світу виражено в цих очах. Героїня чарівна завжди, а в хвилини щастя вона просто сповнена енергії, яка заворожує і притягує до себе. Цим Наташа і зачаровує Андрія Болконського, знайомство з яким стає новою точкою відліку в її житті. У ній зароджується справжнє, велике почуття - любов. Потреба і здатність любити завжди жили в Наташі. Вся її сутність - це любов. Але любов до батька і матері, до Миколи і Соні, навіть її «дитяча» любов до Борису відрізняються від того нового і глибокого почуття, яке спалахує в ній, роблячи її ще більш прекрасною.

Але Толстой не тільки захоплюється благородними вчинками, зовнішністю і внутрішнім світом своєї героїні, а й розуміє її в ті хвилини життя, коли вона робить помилки, робить невірні кроки. Адже це неминуче в такому віці, в період становлення характеру, формування особистості. Наташа зовсім не зі злого наміру вирішується бігти з пустословом, паливоду Анатолем Курагіним. Вона робить це через свою недосвідченість, довірливості. Хоча навіть і тоді не перестає любити і поважати князя Андрія. Потім, усвідомивши свою помилку, Наташа залишається вірна Болконскому до кінця його життя Бочаров С.Г "Війна і мир" Л.Н. Толстого // Три шедевра російської класики. - М .: Худож. лит-ра, 1971. - С. 69 ..

Емоційної і живий Наташі протиставляється в романі лагідна і ніжна княжна Марія, в якої смиренність і стриманість поєднуються з жагою простого людського щастя.

Інакше, ніж у Ростові, малює Толстой обстановку маєтку Болконских, в якій живе і виховується княжна Мар'я. Багато епізодів роману говорять про те, як деспотичний і суворий з дочкою її батько, по-своєму любить її і хто хоче їй добра. У портреті Марії Болконський, як завжди у Толстого, гранично лаконічному, запам'ятовуються її променисті очі, які робили негарне обличчя княжни прекрасним в хвилини сильного душевного підйому. Старий князь Микола Болконський прагне дати дочки серйозну освіту, сам даючи їй уроки. Якщо Марія Волконська, безумовно, розумна, то на питання про інтелектуальні здібності Наташі Ростової чудово відповідає П'єр, сказавши, що вона "не удостоює бути розумною", тому що вона набагато вище і складніше понять розуму і дурості Бурсов Б.І. Л.Н. Толстой: Семінарій. - Л .: Учпедгиз. Ленингр. отд-ня, 1963. - С. 94 ..

Княжна Марія покірно підпорядковується своєму дивакуватого і деспотичною батькові не тільки зі страху, а й з почуття обов'язку дочки, яка не має морального права судити свого батька. На перший погляд вона здається боязкою і забитою. Але в її характері є спадкова Болконская гордість, вроджене почуття власної гідності, яке проявляється, наприклад, в її відмову від пропозиції Анатоля Курагіна. Незважаючи на прагнення до тихого сімейного щастя, яке глибоко таїть в собі ця некрасива дівчина, вона не хоче стати дружиною світського красеня ціною приниження і образи за свою гідність. З особливою силою твердість і сила характеру цієї скромної, соромливою дівчата виявляється в роки Великої Вітчизняної війни 1812 року. Коли компаньйонка-француженка пообіцяла княжни Марії, що опинилася в скрутному становищі, заступництво своїх співвітчизників, вона перестала спілкуватися з нею і виїхала з Богучарова, так як її патріотичне почуття було ображено.

Стримана, замкнута, занурена в себе княжна Мар'я веде одноманітну сільське життя, бідну зовнішніми подіями. Її пошуки, відкриття та розчарування відбуваються частіше за все в її душі, в її багатому і насиченому внутрішньому світі Сабуров А.А. "Війна і мир" Л.Н. Толстого. Проблематика і поетика. - М .: Изд-во Моск. ун-ту, 1959. - С. 185 ..

Неприваблива зовнішність княжни Марії, непривабливість якої вона перебільшує собі, робить для неї невозможною любов чоловіка і сімейне щастя. Вона бачить в цьому перст Божий, напиши їй її шлях в житті, і заглушає в собі найменшу мрію про щастя, як диявольська спокуса: «моє життя є життя самовідданості і любові», - каже вона, і свою спрагу любові переносить на небагатьох близьких людей , батька, брата, племінника, і все життя своє віддає їм, але самовідданість її безплідно, і любов її не приносить їй самій нічого, крім страждань. Вона пристрасно обожнює батька і страждає.

Батько її, впливова людина при Катерині і засланий за Павла в село, як і всі честолюбні і енергійні люди, засуджені на насильницьке бездіяльність, витрачає на дрібниці свою потребу діяльності та адміністративні здібності, які, не знаходячи спорідненої їм грунту, вироджуються в дріб'язкової невблаганний деспотизм і самодурство. Все в будинку схиляється перед його залізною волею, все тремтить його погляду, життя домашніх повинна йти, як добре влаштована машина, за вказаною ним шляху. Діяльність - ось щастя, каже він, і зайнятий цілий день; у нього на все певні години: на точний, споруди, заняття з дочкою, писання записок, - і він уявляє, що робить справу, як білка в колесі уявляє, що біжить. Він і дочки влаштовує той же щастя. Княжна Марія покірно зносить все: вона не тільки не сміє скаржитися, вона рада б і не це знести, аби обожнюваний батько глянув на неї з любов'ю, сказав їй ласкаве слово; в коханні своїй до нього вона доходить до цілковитого приниження людської гідності, до самого рабської запопадливості.

Батько кличе її дурепою, дорікає в неподобство, і вона не думає обурюватися; вона не дозволяє собі не тільки розуміти недоліки батька, але нарочито відводить собі очі, щоб не бачити їх; батько її в хвилину гніву б'є старого вірного слугу, а вона мучиться однією думкою, як тримати себе пристойно такої нагоди: зберегти чи сумний вигляд, щоб виказати співчуття до поганого розташуванню батька і тим викликати звичний докір, що вона вічно готова хникати, або зробити вигляд , що нічого не помічає і тим, ще гірше, змусити підозрювати себе в злочинному байдужості на жаль батька.

Коли з'їхав з глузду старий із злості на ненависну йому одруження сина наближає до себе спритну інтриганку Бурьен, яка, користуючись його слабкістю, хоче вигідно забезпечити себе, вона і тут дорікає себе в чорних думках. І в нагороду за цю безмежну відданість, на яку йдуть її кращі роки, вона бачить зневагу, холодність; вона відчуває, що між нею і батьком ніколи не буде тієї міцної зв'язку, як між ним і її братом; вона усвідомлює, що вона для батька не більше нікчемного гвинта в машині, що вона потрібна йому лише для того, щоб він міг призначені години витрачати з нею на уроки геометрії і бачити обличчя її на звичному місці, як необхідну приналежність домашнього порядку, - і страждає .

Вона обожнює брата і невістку і страждає за розлад їх, причини якого не може зрозуміти; вона страждає подвійно, відчуваючи, що, незважаючи на всю любов свою до брата, вона нічим не може бути в його житті, що у нього є свій світ ідей, занять, планів, в якому їй немає місця; вона страждає бідами брата, але вона не може втішити його: вона може тільки плакати з ним так вказати йому той шлях, в якому вона знайшла розраду, яке не може втішити брата. Вона пристрасно прив'язується до племінника, але любов її і самовіддана відданість не приносять користі і навіть шкідливі для дитини, а їй самій приносять нові муки. Вона мучиться і за здоров'я дитини і за його вчення. Вона сама вчить його, але ця болюча любов підсилює її дратівливість, неминучий наслідок її життя, гніту і страху; вона, в свою чергу, залякує дитину і відштовхує його від учення; за лінощами слід неминуче покарання, після якого вона жахається своєї злості і обливається сльозами каяття, а дитина вибігає з кутка втішати її. А між тим виховання дітей є саме ту справу, завжди доступне жінці, в якому любляча натура княжни Марії могла б знайти мета життя; але для того, щоб бути вихователькою, їй треба було спочатку перевиховати себе, а це доля небагатьох сильних натур, або самої вирости в руках вихователів, які дивилися б на неї не як на живий матеріал для вироблення по тій або іншій теорії, але як на особистість, що має свої права, з якої треба приготувати корисного члена суспільства. Князь Андрій, щоб син не став «слізливою старої дівкою», як каже старий Болконский, поспішає взяти йому гувернера, і княжни Марії залишається одне - виливати свої почуття в листуванні з приятелькою і в молитві.

З батьком її робиться удар, і княжна Марія переносить під час хвороби його ту болісну боротьбу, яку переносять і доведеться переносити тисячам жінок, коли вони бачать, що життя вільна, життя без вічного гніту і страх відкривається їм єдино смертю дорогого, близького їм людини, з яким вони пов'язані священним і страшним для них обов'язком. Княжна Марія доглядає за батьком з усією своєю незмінній ні на хвилину відданістю, але страшно сказати, не дивлячись на всю свою пристрасну любов до батька, незважаючи на всю свою релігійність, вона відчуває дивне почуття: полегшення при вигляді вмираючого батька. І вона часто мимоволі стежить за батьком ні з надією знайти ознаки полегшення хвороби, але бажаючи знайти ознаки наближається кінця. Страшно було княжни Марії усвідомлювати в собі це почуття, але воно було в ній. «І що було ще гірше для княжни Марії, - каже далі автор, - це було те, що з часу хвороби її батька (навіть чи не раніше, коли вона, чекаючи чогось, залишилася з ним), в ній прокинулися всі заснули, забуті особисті бажання і надії. Те, що роками не приходило їй у голову, - думки про вільне життя без страху батька, навіть думки про можливість любові і сімейного щастя, як спокуси диявола безперестанку гасали в її уяві »Толстой Л.Н. Повна. зібр. соч .: [ювілейне видання 1828 - 1928]: В 90 т. Серія 1: Твори. Т. 11: Війна і мир. - М .: Держлітвидав, 1953. - С. 174 ..

Дуже велике місце в розкритті центральних жіночих персонажів роману - Наташі Ростової і Марії Болконський - має епілог. Зобразивши критично столичне дворянство, Толстой в епілозі роману дав якийсь ідеал дворянських сімей - це сім'я Миколи Ростова і Марії Болконський і сім'я П'єра Безухова і Наташі Ростової. Всьому брехливим, своєкорисливих і аморальному, що притаманне великим світла, Толстой протиставив просте, нехитре, гармонійне в садибної життя Ростових і Безухова.

Толстой пише: «Як в кожній справжній родині, в Лисогірському будинку жило разом кілька абсолютно різних світів, які, кожен утримуючи свою особливість і роблячи поступки один одному, зливалися в одне гармонійне ціле» Толстой Л.Н. Повна. зібр. соч .: [ювілейне видання 1828 - 1928]: В 90 т. Серія 1: Твори. Т. 12: Війна і мир. - М .: Держлітвидав, 1953. - С. 273 ..

Що особливо захоплює романіста в життя цих двох схожих один на одного сімейних гнізд? Перш за все простота і природність всього процесу сімейного життя. Микола Ростов виявився, як говорилося вище, чудовим господарем, що знайшла шлях до серця чоловіка; княжна Марія - люблячою дружиною і доброчесною матір'ю. «Миколай жив з своєю дружиною так добре, що навіть Соня і стара графиня, які хотіли, з ревнощів, незгоди між ними, не могли знайти привід для докору» Там же. - С. 262 .. І якщо між ними виникали іноді неприязні стосунки, то і це швидше підкреслювало повноту їх щасливого життя, ніж загрожувало якимись серйозними наслідками. Самовіддана ніжна любов княжни Марії до чоловіка і дітям створює в родині атмосферу духовності, облагоражівающе діє на Миколу, який відчуває піднесеність і високу моральність того світу, в якому живе його дружина.

Ідилію сімейного щастя являє собою і подружнє життя Наташі з П'єром. Пройшовши через усі життєві випробування, героїня Толстого втрачає всі свої кращі якості: Доброту, ніжність, чуйність, самовідданість. Вона стає більш сильною і мужньою. У ній з'являється розважливість. І, нарешті, Наташа знаходить сенс життя. Всю себе, всю свою душу, до самого потаємні куточки, вона віддає П'єру. Сім'я - ось обопільне і добровільне рабство, коли ти любиш і любима. У сім'ї вона знаходить довгоочікуваний спокій і щастя.

Повний переродження Наташі, яке відбулося після її заміжжя, не раз викликало різкі критичні виступи проти Толстого за те, що він чарівницю Наташу, повну чарівності і грації, в заміжжі перетворив всього лише «в сильну і плідну самку».

У літературі про «Війні і світі» неодноразово писалося про те, що Толстой в рішенні «жіночого питання» полемізував з революціонерами-демократами. На противагу їх широкій пропаганді емансипації жінки від рабських сімейних уз, права жінки на вищу освіту, громадську діяльність і т.д., Толстой малює свій ідеал російської жінки - Наташу.

Зобразивши в епілозі сімейне життя своєї улюбленої героїні, Толстой дає ряд публіцистичних тез про сутність і призначення шлюбу, основи сімейного життя, призначення жінки в родині і т.п. Основна ідея Толстого в питаннях сім'ї та шлюбу зводиться до визнання повної несумісності обов'язків дружини і матері з будь-якими іншими захопленнями. Зразкова дружина і мати буває, на думку Толстого, так поглинена своїми сімейними обов'язками, що для будь-чого іншого у неї немає і не може бути вільного часу: «... Вона (Наташа), носячи, народжуючи і годуючи дітей і беручи участь в кожній хвилині життя чоловіка, не могла задовольнити цим потребам інакше, як відмовившись від світла »Толстой Л.Н. Повна. зібр. соч .: [ювілейне видання 1828 - 1928]: В 90 т. Серія 1: Твори. Т. 12: Війна і мир. - М .: Держлітвидав, 1953. - С. 266 ..

Поведінка своєї героїні письменник пояснює здатністю людської натури цілком занурюватися в один предмет. «Предмет, в який занурилася цілком Наташа - була сім'я, тобто чоловік, якого треба було тримати так, щоб він нероздільно належав їй, дому, - і діти, яких треба було носити, народжувати, годувати і виховувати »Там же. - С. 267 ..

Всі ці міркування Толстого показують, що він прийшов до категоричного висновку про несумісність подружніх обов'язків дружини і матері з будь-якими іншими інтересами. Жінка народжена тільки для одного: досягнувши віку, коли її фізичний розвиток дозволить вступити в шлюб, вона повинна обзавестися сім'єю і всю свою увагу і енергію зосередити на створенні сімейного гнізда, на народження дітей і їх вихованні. Така місія жінки, на думку письменника, випливає з самої її природи.

Толстой вступає в різку і рішучу полеміку з тими, хто намагається відвести жінку від цього, раз і назавжди визначеного для неї шляху. Він пише: «Розмови і міркування про права жінок, про відносини подружжя, про свободу і права їх, хоча і не називалися ще, як тепер, питаннями, Були тоді точно такі ж, як і тепер; але ці питання не тільки не цікавили Наташу, але вона зовсім не розуміла їх.

Питання ці та тоді, як і тепер, існували тільки для тих людей, які в шлюбі бачать одне задоволення, яке отримує подружжям один від одного, т. Е. Одне початок шлюбу, а не всі його значення, що складається в сім'ї »Толстой Л. Н . Повна. зібр. соч .: [ювілейне видання 1828 - 1928]: В 90 т. Серія 1: Твори. Т. 12: Війна і мир. - М .: Держлітвидав, 1953. - С. 267 - 268 ..

Треба сказати, що крім центральних жіночих образів показані в романі і прості люди з народу. Так, прекрасна по своїй простоті і поетичності сцена в гостях у дядюшки. У ній Толстой висловив свою любов до всього російського. Сам дядько - цей типовий російський провінційний поміщик середньої руки - сповнений поетичного чарівності. Його любили в усій губернії як благороднейшего і безкорисливо дивака. Толстой говорить, що «його закликали судити сімейні справи, його робили духівником, йому довіряли таємниці, його вибирали в судді і інші посади ...» Там же. - Т. 10. - С. 264 ..

Сповнена поезії, чарівності і російська красуня, кріпосна жінка Онися Федорівна. Ось її портрет: «... Увійшла товста, рум'яна, красива жінка років 40, з подвійним підборіддям і повними, рум'яними губами. Вона з гостинної показністю і привабливістю в очах і кожному русі оглянула гостей і з лагідною посмішкою шанобливо вклонилася їм »Там же. - С. 263 ..

Красу і чарівність дядечка і Онисії Федорівни доповнює істинно російське гостинність, то привітність, відбиток якого лежить на кожній страві сільської кухні, з такою любов'ю приготованому для бажаних гостей.

Таким чином, з «кращими» жінками в романі пов'язані такі поняття як «душа», «краса», «природа», їм в більшій мірі, ніж чоловікам властиво емоційне сприйняття світу. Функція жінок в романі - відроджує. Так, Наташа допомагає князю Андрію вийти з духовної кризи, В якому він опинився після смерті дружини, Марія Болконская «рятує» Миколи Ростова.

2 .3 Статичні жіночі персонажі в романі

«Кращим», улюбленим жіночим персонажам Толстого протиставлені в романі не розвиваються жіночі персонажі, ті, хто живе тільки собою. Це Ліза Болконская, Соня, Елен.

Почнемо з образу Лізи Болконського.

Маленька княгиня Болконская одна з найчарівніших жінок в Петербурзі; коли вона говорить, біляча губка її так граціозно доторкається до нижньої, очі її так світлі, дитячому примхливі витівки такі милі, кокетство так грайливо: про все це необхідно згадати, тому що в цій губці, очках, витівки і кокетуванні - вся маленька княгиня. Вона один з тих чарівних квіток, призначення яких прикрашати життя, одна з тих милих дітей-лялечок, для яких життя - сьогодні бал у одній княгині, завтра раут у інший, натовпи шанувальників, наряди, балаканина про останньому спектаклі і анекдот при дворі та легке лихослів'я про фальшиві зубах однієї графині і волоссі іншого. Ніколи жодна серйозна думка не майнула в цих світлих оченятах, жодне питання про значення житті не злітав з цієї мило піднятою губки. Цей чарівний квітка перенесений з виростила його теплиці і прикрашає собою життя князя Андрія Болконського, це дитя-лялечка - дружина і готується бути матір'ю.

Князь Андрій - людина мисляча; він звик зупинятися перед кожним явищем життя, віддавати собі звіт в кожному враження і доводити це навіть до хворобливості, і ця людина - чоловік чарівного дитини-лялечки. Як це сталося, нам не говорить автор. Ймовірно, він, як і всякий смертний, захопився грайливим кокетством гарненькою лялечки і завдяки романтичному духу часу прикрасив своє захоплення гучним ім'ям любові, знайшов сенс в цій дитячій балачки і сміх, в цих гарненьких очках багато почуття і думки, і уявив, що ця лялечка є саме подруга, створена для нього. Зрозуміло, він не забарився переконатися в своїй помилці. Ми застаємо їх через півроку після весілля. Гарненька лялечка і після заміжжя залишилася тою ж гарненькою лялечкою. Близькість з такою людиною, як князь Андрій, не принесла анічогісінько маленької княгині. Вона і з чоловіком виробляє ті милі штучки невинно-грайливого кокетування, як і з ідіотом Іполитом Курагіним; чоловік звертається з нею з холодною ввічливістю, як зі сторонньою жінкою. Він тяготиться життям, в якій немає простору його силам, мріє про славу, про подвиги, а вона пристає до нього з докорами, чому ми жінки всім задоволені і нічого не хочемо; він збирається їхати в армію, тому що війна - єдине доступне йому шлях до його цілям, а вона плаче тоном ображеної дитини, навіщо він залишає дружину свою в такому положенні, - і без того, за допомогою її дядька, він міг би влаштувати собі блискучу кар'єру і бути флігель-ад'ютантом! Розлад між ними зростає, страждають обидва. Страждає маленька княгиня, наскільки може страждати; коли забуде про бали, шанувальників і придворних новинах; вона все-таки любить свого чоловіка, наскільки її маленьке сердечко здатне любити, як любила б всякого прекрасного молодого чоловіка, який би став її чоловіком. Розпещена світлом, ймовірно, розпещена вдома, як все гарненькі нареченої, яка звикла до поклоніння, до обожнювання, вона чекала того ж від чоловіка, вона ображена його холодністю і зневагою. «За що ти до мене перемінився, я нічого тобі не зробила», - дорікає вона. І справді, за що йому було змінюватися до неї. Очки її так само світлі, кокетство так само мило грайливо, біляча губка її, все так же граціозно злітаючи, доторкається до нижньої, вона як і раніше чарівна, шанувальники її безперестанку запевняють її в тому, - за що ж чоловікові не любити її, особливо тепер, коли вона набуває нових права на любов його, готуючись бути матір'ю його дитини? Ніколи не зрозуміти цього її гарненькою голівці.

Л. Толстой показує своє ставлення до таких жінок в словах князя Андрія: «Егоїзм, марнославство, тупоумство, - ось жінки, коли вони показуються, як вони є», і такі поради приятелеві: «Ніколи не одружуйся, брат, поки ти не скажеш собі, що ти зробив все, що міг, і до тих пір, поки ти не перестанеш любити ту жінку, яку ти вибрав, поки не побачиш її ясно. Женись старим нікуди не придатним, а то пропаде все, що є в тобі хорошого і високого, все витратив на дрібниці »Толстой Л.Н. Повна. зібр. соч .: [ювілейне видання 1828 - 1928]: В 90 т. Серія 1: Твори. Т. 9: Війна і мир. - М .: Держлітвидав, 1953. - С. 75 ..

З цих слів може скластися враження, що Толстой, який вклав їх в уста князя Андрія, вважає любов чимось на зразок темної води, застилало зір, і фатальний, чарівною сили, що перевертає всю людину. «Якщо ти чекаєш від себе що-небудь попереду, - продовжує він свої скарги, - то на кожному кроці ти будеш відчувати, що для тебе закрита все, крім вітальні, де ти будеш стояти на одній дошці з лакеєм і ідіотом» Там же. - С. 76 .. Складно зрозуміти, чому невдала одруження могла закрити всі, до чого прагнула людина. Але, може бути в цьому, висловлено ставлення автора до такого типу жінок?

«Вітальня, плітки, бали - ось той світ, з якого я не можу вийти» Там же. - С. 79., - скаржиться князь Андрій далі. Але чому ж? Якщо дружина його не могла жити без цього світу віталень, пліток і балів, то хіба вона не могла жити в них без нього? Адже він сам усвідомлював, що дружина його «одна з тих рідкісних жінок, з якими чоловік може бути спокійний за свою честь», маленька княгиня не заразитися моральною розбещеністю свого кола, неперевершеними представницями якої була чудова красуня Елен Безухова. Її лялькове серденько не могло захопитися сильним почуттям до людини, здатному вселити його. Не те вона зрозуміла і оцінила б чоловіка, і їй нема чого було б далеко шукати. Елен Безухова - гарненька жінка, оточена шанувальниками, неминуче робиться предметом пліток.

Князь Андрій, зневажаючи на словах цей світ віталень, балів і пліток, насправді схилявся перед його законами. Заради цього, їдучи в армію, він надходить з дружиною досконалим деспотом: відвозить вагітну жінку до батька свого, якого та страшно боїться, розлучає її з друзями, звичками, щоб позбавити її від залицяння ідіота Іполита. Маленька княгиня, насильно вирвана з рідного їй маленького світу, нудьгує нестерпно в селі, хоча свідомість, що вона готується бути матір'ю, могло б відкрити їй інший світ відчуттів, надій, думок, який не одну дитину перетворював в жінку. Автор часто згадує про її щасливе спокійному погляді вагітної жінки, який дивиться всередину себе, але погляд цей не відображає жодної розумної думки про очікують її обов'язки, ні тривоги про те, чи гідна вона їх, жодне слово, яке доводить це, не зривається з її тепер неграціозно відтягнутою білячої губки; вона навіть сердиться на своє становище, коли приїзд світського красеня нагадує їй про її рідному світі віталень, успіхів, шанувальників, і вона, як «бойовий кінь, почувши трубу», готується вдатися звичного галопу кокетства, і відчуває, наскільки воно заважає її милим дитячість і грайливо-кокетливим витівок. Навіть в хвилину дозволу, в якій вона могла б приготуватися, вона залишається тим же жалюгідним дитиною: вона лякається і плаче по дитячому примхливими і навіть кілька удаваними сльозами, благаючи всіх переконати її, що це не те, «нестрашно, неминуче то». Вона помирає під час пологів. Чоловік повертається з воскреслим почуттям любові до лялечки-дружині. Стікаючи кров'ю на Праценскіх висотах і відчуваючи смерть над собою, розчарований у своїх мріях про славу, князь Андрій раптом відчув, що життя дорога йому, і дорога саме сім'єю і дружиною. Під впливом цього почуття і князь Андрій захотів жити для своєї дружини, цієї порожній, нікчемною жінки, якій не хотів доручити виховання сина (для дочки - ця порожня, нікчемна жінка була цілком прекрасної вихователькою), і його власна холодність і зневага до лялечки-дружині здалися жорстокими і несправедливими.

Як могла смерть лялечки зробити такий переворот? Під впливом своєї нервової, вразливої \u200b\u200bнатури, ще слабкий від винесеною хвороби і недавньої рани, князь Андрій на обличчі померлої дружини читає цілу повість глибоких затаєних страждань, яких маленька княгиня ніколи не була здатна перечувствовать. Вона дуже природно засмучувалася холодністю чоловіка, його образливим зневагою, відчувала себе ображеною, але по-дитячому, швидкоплинно і, спалахнувши трошки, вона через хвилину готова була в сотий раз також дзвінко сміятися, розповідаючи про фальшиві зубах однієї графині, про волосся інший. Вона любила свого чоловіка; але бали, наряди і успіхи в світі стільки ж; і якщо б їй довелося вибирати між чоловіком і всім цим, вона була б ще найнещасніші, втративши всього цього, ніж любові чоловіка. Маленька княгиня була натура не глибокої, але, тим не менше, її крик душі, якого маленька княгиня не вміла в житті висловити свідомо - «Навіщо ви вибрали мене, коли не могли любити такої жінки, як я? Я не обіцяла вам нічого, я нічого не знала, а ви, ви розумна людина, Ви, у якого є і досвід і знання життя і людей, навіщо ж уявили, що я можу бути тією дружиною, яка потрібна вам, обіцяли мені любов і щастя для того, щоб потім з презирством відштовхнути мене »Толстой Л.Н. Повна. зібр. соч .: [ювілейне видання 1828 - 1928]: В 90 т. Серія 1: Твори. Т. 10: Війна і мир. - М .: Держлітвидав, 1953. - С. 159. - відбилася на обличчі вмираючої жінки, абсолютно справедливий. Залишся в живих маленька княгиня, - після перших радощів побачення життя їх пішла б колишнім порядком. Темні тіні і незграбності, пом'якшені віддаленням, виступили б знову, як і раніше її миле дитинство і грайливий кокетство стали б коробить до болю князя Андрія; хіба що під впливом передсмертного каяття і почуття до неї як до матері своєї дитини він став би вправнішим приховувати свою зневагу до гарненької лялечки-дружині і кидати їй в подачку поблажливу ласку; але жінку, хоч би і таку лялечку, як маленька княгиня, важко провести з цього приводу, і, знову надуваючи сердито білячу губку, маленька княгиня дитячому примхливим голосом стала б дорікати чоловіка за те, що він не любить її, і дивуватися, чому це чоловіки нічим не задоволені, а нам, жінкам, нічого не треба в житті. І каяття князя Андрія, і любов, воскресла на Праценскіх висотах, - все стерлося б перед щоденним всесильним впливом життя, перед тими ненавмисними неупередженими образами, які неминуче завдають один одному люди абсолютно різних характерів, понять, пов'язані разом нерозривними для них ланцюгами. Але маленька княгиня померла, залишивши по собі репутацію відлетіло ангела, яку завжди залишає для чутливих душ кожна померла молоденька і гарненька жінка, якщо вона тільки не позитивно відьма, а в численних шанувальників своїх - спогад про прекрасне квітці, скошеному так рано безжально рукою смерті. Але ми; на жаль, настільки жорстокосерді, що не можемо визнати цю руку занадто безжальної.

Не можна не сказати ще про одне жіночому образі роману - Соні. Ми помічаємо, як протягом всієї розповіді автор постійно і наполегливо проводить порівняння двох героїнь: Соні та Наталки. Наташа - жива, безпосередня, життєлюбна, часом навіть свавільна. Соня ж схожа на невинне і беззахисне тварина, недарма Толстой порівнює її з кошеням, який згодом стане чарівною кішечкою. Це виражається в плавності, м'якості, гнучкості її рухів, в деякій хитрості і стриманості манер. Їй недоступні ті «вершини почуття», якими володіє Наташа, їй не вистачає захопленості і природності. Вона занадто заземлена, занадто занурена в побут. Саме Соня перешкоджає ганебного втечі Наташі з Анатолем. Але симпатії автора в народних обранців на її боці, він не поспівчувати розсудливою і розважливою Соні, а «злочинної» Наташі. Улюблена героїня Толстого переживає свій вчинок з такою силою сорому і розпачу, що стає вище доброчесного Соні, з її розважливість і помилкової самовідданістю Ломунов К.М. Лев Толстой: Нарис життя і творчості. - 2-е вид., Доп. - М .: Дет. лит-ра, 1984. - С. 184 ..

Правда, і Соні автор дарує радісні моменти життя, але це всього лише миті. Вона любить Миколи Ростова, і він, спочатку, відповідає їй взаємністю. Всі її кращі, заповітні спогади пов'язані з ним: загальні дитячі ігри та витівки, святки з ворожінням і рядженими, любовний порив Миколи, перший поцілунок. Але в сім'ї ростових розуміють, що їхній шлюб неможливий. Графиня намагається переконати Соню відповісти на пропозицію Долохова, тому що він є «пристойної і, в деяких випадках, блискучою партією для безприданниці, сироти Соні».

Тут треба зробити одне важливе зауваження. У будинку Ростові дві дуже молоді нареченої. Долохов робить пропозицію шістнадцятирічної Соні, а Денисов - Наташі, якої не було ще шістнадцяти років.

Записки сучасників підтверджують історичну вірність цього явища. У той час дівчини виходили заміж чи не підлітками. Так, наприклад, Д. Благова пише: «Нареченому був двадцять п'ятого рік, нареченій п'ятнадцятий; за тодішнім це було так прийнято, що дівчат віддавали рано заміж; казали мені, що Матушкина мати, княжна Мещерська, була дванадцяти років, коли виходила заміж »Розповіді бабусі, зі спогадів п'яти поколінь, записані і зібрані її онуком Д. Благова. - СПб., 1885. - С. 52 - 53 ..

Соня відмовляється від шлюбу з Долоховим. Вона обіцяє Миколі: «Я люблю вас як брата і завжди буду любити, і більше мені нічого не треба». Їй не вистачає тієї волі і тих душевних сил, які є у Наташі, щоб боротися за свою любов Соня пише Миколі лист, в якому дає йому повну свободу, хоча в глибині душі, звичайно ж, не бажає відмовлятися від нього, незважаючи на прохання графині . Вона як би робить поступку, сподіваючись на те, що Андрій Болконський одужає, і вони з Наташею одружаться. А це означає, що шлюб Миколи і княжни Марії стане неможливий, так як в цьому випадку вони будуть вважатися родичами. Але вся біда в тому, що сам Микола вже не любить Соню, а думає тільки про княжни Марії: «Чудна має бути дівчина! Саме так, ангел! Чому я не вільний, чому я поквапився з Сонею? » Надії героїні не виправдовуються: князь Андрій вмирає, і Микола Ростов пов'язує свою долю з Марією. А Соні залишається тільки тихо і покірно любити того, від кого вона не в силах відмовитися. І після одруження Миколи бідна дівчина не перестає думати про нього.

Соня, звичайно ж, не може зрівнятися з улюбленими героїнями Толстого, але це, скоріше, її біда, ніж вина. Вона - пустоцвіт. Життя бідної родички, відчуття постійної залежності не дали її душі розкритися в повній мірі Лев Толстой: Проблеми творчості / Редкол .: М.А. Карпенко (відп. Ред.) Та ін. - Київ: Вища школа, 1978. - С. 173 ..

Наступний тип жінок в романі, які не мають розвитку, - це численні великосвітські красуні, господині чудових салонів в Петербурзі і Москві - Елен Курагіна, Жюлі Карагина, Анна Павлівна Шерер; мріє про власний салон холодна і апатична Віра Берг.

Світське суспільство занурене в вічну суєту. У портреті красуні Елен Толстой бачить білизну плечей, глянець волосся і діамантів, дуже відкриту груди і спину, застиглу посмішку. Такі деталі дозволяють художнику підкреслити внутрішню порожнечу, нікчемність великосвітської левиці. Місце справжніх людських почуттів займає в розкішних віталень грошовий розрахунок. Заміжжя Елен, яка обрала собі за чоловіка розбагатів П'єра, - наочне тому підтвердження.

Заміжжя дочки князя Василя Елен з багатим спадкоємцем безуховскіх маєтків П'єром займає в романі значне місце і розкриває моральне обличчя вищого суспільства, показує сутність шлюбу в цьому суспільстві, де в ім'я багатства, в ім'я сибаритське життя йдуть на будь моральний злочин.

П'єр Безухов і Елен за своїм розумовим і моральному складу - антиподи. І якби справа зі спадщиною старого Безухова обернулося інакше, то ні князю Василю, ні певної частини петербурзької знаті ніколи б не прийшла в голову думка про можливість шлюбу Елен з П'єром. Але П'єр раптом став надзвичайно багатий, тобто перетворився в одного з найбільш «блискучих» женихів в Росії. Нове положення П'єра рішучим чином змінило ставлення до нього з боку оточуючих: «Йому потрібно було ... приймати безліч осіб, які раніше не хотіли і знати про його існування, а тепер були б ображені і засмучені, якби він не захотів їх бачити» Толстой Л.Н. Повна. зібр. соч .: [ювілейне видання 1828 - 1928]: В 90 т. Серія 1: Твори. Т. 9: Війна і мир. - М .: Держлітвидав, 1953. - С. 244 ..

Відносини П'єра і Елен і до і після одруження спочивали на помилкових передумовах. П'єр не любив і не міг любити Елен, між ними не було і тіні духовної спорідненості. П'єр - натура благородна, позитивна, з добрим, чуйним серцем. Елен, навпаки, холодна, жорстока, егоїстична, розважлива і спритна у своїх світських пригоди. Вся її натура знайшла точне визначення в репліці Наполеона: «C" est un superbe animal »(« Це прекрасне тварина »). Вона знала, що сліпуче красива і що такий зовнішністю можна користуватися як силою хижої тварини, що пожирає необережну жертву. Не встояв проти її краси і добродушний П'єр. «... Він бачив і відчував всю принадність її тіла, яке було закрито лише одягом ...« Так ви до сих пір не помічали, як я прекрасна? - наче сказала Елен. - ви не помічали , що я жінка? Так, я жінка, яка може належати кожному і вам теж », - сказав її погляд. і в ту ж хвилину П'єр відчув, що Елен не тільки могла, але повинна була бути його дружиною ...» Там же . - С. 249 - 250 ..

Ось погляд блискучою представниці великого світла на один з основних питань людського життя - питання про подружнє щастя. Ось зразок цинічною профанації взаємин молодих людей! Замість щирого почуття любові - вивіска: «Продається за подібною ціною» Мишковскій Л.М. Майстерність Л.Н. Толстого. - М .: Сов. письменник, 1958. - С. 149 ..

Вірність намальованою Толстим картини знаходить підтвердження на сторінках творів його великих попередників - Грибоєдова, Пушкіна, Лермонтова.

Посилаючись на відповідь Фамусова Софії про можливе для неї нареченого: «Хто бідний, той тобі не пара» і, навпаки;

Будь поганенький, та якщо набереться

Душ тисячі дві родових,

Той і наречений.

З глибоким сумом про своє заміжжя говорить пушкінська героїня - Тетяна Ларіна:

Мене сльозами заклинань

Молила матір, для бідної Тані

Всі були однакі ...

Ті ж сумні думки висловлює баронеса Штраль, героїня драми «Маскарад» Лермонтова:

Що жінка? Її від юності самої

У продаж вигодам, як жертву, прибирають.

Як бачимо, аналогія повна, з тією лише різницею, що героїні цитованих творів виступають як жертви брудної великосвітської моралі, а у Толстого принципи князя Василя цілком сповідує і його дочка Елен.

Толстой показує, що поведінка дочки князя Василя не відхилення від норми, а норма життя того суспільства, до якого вона належить. Справді, хіба інакше поводиться Жюлі Карагина, що має завдяки своєму багатству достатній вибір женихів; або Анна Михайлівна Друбецкая, прилаштовується сина в гвардію? Навіть перед постіллю вмираючого графа Безухова, батька П'єра, Анна Михайлівна відчуває не почуття жалю, а страх, що Борис залишиться без спадщини.

Толстой показує Елен і в сімейному побуті. Сім'я, діти не грають в її житті суттєвої ролі. Елен здаються смішними слова П'єра про те, що подружжя можуть і повинні пов'язувати почуття серцевої прихильності, любові. Графиня Безухова з огидою думає про можливість мати дітей. З дивовижною легкістю вона кидає чоловіка. Елен - це концентрований прояв повної бездуховності, порожнечі, суєтності.

Зайва емансипованість призводить жінку, на думку Толстого, до неправильного розуміння власної ролі. У салоні Елен і Ганни Павлівни Шерер звучать політичні суперечки, судження про Наполеона, про становище російської армії. Почуття помилкового патріотизму змушує їх в період навали французів говорити виключно російською мовою. Великосвітські красуні багато в чому втратили головні риси, які притаманні справжній жінці.

Елен Безухова - не жінка, вона - superbe animal. У жодного романіста не траплялася ще цей тип розпусниці великого світла, яка нічого не любить в житті, крім свого тіла, дає брату цілувати свої плечі, а не дає грошей, холоднокровно вибирає собі коханців, як страви по карті, і не така дурна, щоб бажати мати дітей; яка вміє зберегти повагу світла і навіть придбати репутацію розумної жінки завдяки своїм виглядом холодного гідності і світському такту. Такий тип може виробитися тільки в тому колі, де жила Елен; це обожнювання власного тіла може розвинутися тільки там, де неробство і розкіш дають повний простір всім чуттєвим спонукань; це безсоромне спокій - там, де високе положення, забезпечуючи безкарність, навчає нехтувати повагою суспільства, де багатство і зв'язку дають всі кошти приховувати інтригу і заткнути балакучі роти.

Інший негативний персонаж роману - це Жюлі Курагіна. Одним з актів в загальному ланцюжку корисливих прагнень і вчинків Бориса Друбецкого була його одруження на немолодий і непривабливою, але багатою Жюлі Карагиной. Борис її не любив і не міг любити, але пензенські і нижегородські маєтки не давали йому спокою. Незважаючи на огиду до Жюлі, Борис зробив їй пропозицію. Жюлі не тільки прийняла пропозицію, але, милуючись красивим, молодим нареченим, змусила його висловити все те, що в таких випадках кажуть, хоча і була переконана в повній нещирості його слів. Толстой зауважує, що «за пензенські маєтку і нижегородські лісу вона могла вимагати цього, і вона отримала те, що вимагала» Толстой Л.Н. Повна. зібр. соч .: [ювілейне видання 1828 - 1928]: В 90 т. Серія 1: Твори. Т. 10: Війна і мир. - М .: Держлітвидав, 1953. - С. 314 ..

Цікаві міркування з цього питання М.А. Волкової в листі до подруги, В.І. Ланської: «Перш ти говорила, що багатство - остання річ в шлюбі; якщо зустрінеш людину гідного і полюбиш його, то можна задовольнятися невеликими коштами і бути в тисячу разів щасливіше живуть в розкоші. Так міркувала ти три роки тому. До чого змінилися твої погляди з тих пір, як ти живеш серед розкоші і марнославства! Хіба без багатства вже і жити не можна? Невже всі ті, у кого п'ятнадцять тисяч на рік, - нещасні »Вісник Європи. - 1874. - № 9. - С. 150 ..

І в іншому місці: «Я знаю молодих людей, що мають більше 15-ти тисяч в рік, які не вирішувалися одружуватися із дівчатами теж не без стану, але, на їхню думку, недостатньо багатих для них; тобто вони вважають, що не можна жити з родиною, не маючи від вісімдесяти до ста тисяч доходу »Вісник Європи. - 1874. - № 9. - С. 156 ..

Вважалося за необхідне мати розкішний будинок з прекрасною і дорогою обстановкою, приблизно такий, як описує в своїх записках Д. Благова: «До 1812 будинок був прикрашений по тодішньому дуже добре ліпними фігурами; внутрішність будинку графська: штучні підлоги, меблі з позолотою; мармурові столи, кришталеві люстри, штофні шпалери, словом сказати, все було в належному порядку ... »Розповіді бабусі, зі спогадів п'яти поколінь, записані і зібрані її онуком Д. Благова. - СПб., 1885. - С. 283 ..

Будинок обставлялся належним чином, інакше швидко можна було впустити реноме свого прізвища. Але справа була не тільки в розкішній обстановці, в дорогих обідах або нарядах. Все це, можливо, і не могло викликати настільки колосальних витрат. Справа була і в прожигании життя, в картярської гри, внаслідок якої програвалися за ніч величезну купу грошей. Толстой анітрохи не перебільшує, вкладаючи в уста князя Василя сумні слова про розгульний його сина Анатолі: «Ні, ви знаєте, що цей Анатоль мені варто 40000 на рік ...» Толстой Л.Н. Повна. зібр. соч .: [ювілейне видання 1828 - 1928]: В 90 т. Серія 1: Твори. Т. 9: Війна і мир. - М .: Держлітвидав, 1953. - С. 8 ..

У такому ж непристойному світлі виставлено і m-lle Bourienne.

Толстой створює два знаменних епізоду: князь Андрій і m-lle Bourienne і Анатоль і m-lle Bourienne.

Компаньйонка княжни Марії m-lle Bourienne не без наміру протягом дня тричі на безлюдних місцях намагається потрапити на очі князя Андрія. Але, побачивши суворе обличчя молодого князя, не сказавши ні слова, швидко віддаляється. Та ж m-lle Bourienne за кілька годин «підкорює» Анатоля, опинившись при першій відокремленої зустрічі в його обіймах. Цей непорядний вчинок нареченого княжни Марії зовсім не є випадковим чи необдуманим кроком. Анатоль, побачивши некрасиву, але багату наречену і миловидну молоду француженку, «вирішив, що і тут, в Лисих Горах, буде ненудно. «Дуже непогана! - думав він, оглядаючи її, - дуже непогана ця demoiselle de compagnie (компаньйонка). Сподіваюся, що вона візьме її з собою, коли вийде за мене, - подумав він, - la petite est gentille (крихітка мила) »Толстой Л.Н. Повна. зібр. соч .: [ювілейне видання 1828 - 1928]: В 90 т. Серія 1: Твори. Т. 9: Війна і мир. - М .: Держлітвидав, 1953. - С. 270 - 271 ..

Таким чином, ми бачимо, що Толстой не намагається створювати ідеали, а бере життя як вона є. Ми бачимо, що це - живі жінки, що так саме вони повинні були відчувати, мислити, діяти, і всяке інше зображення їх було б помилково. Справді, в творі немає свідомо-героїчних жіночих натур, подібних тургеневским Маріанне з роману "Новина" або Олені Стаховой з "Напередодні". Чи треба говорити, що улюблені героїні Толстого позбавлені романтичної піднесеності? Жіноча духовність полягає не в інтелектуальному житті, не в захопленні Ганни Павлівни Шерер, Елен Курагиной, Жюлі Карагиной політичними та іншими чоловічими питаннями, а виключно в здатності до любові, у відданості сімейного вогнища. Дочка, сестра, дружина, мати - ось основні життєві положення, в яких розкривається характер улюблених героїнь Толстого.

В цілому Толстой намалював історично вірну картину становища жінки-дворянки в умовах життя як великосвітського суспільства, так і садибного дворянства. Але по достоїнству засудивши перше, він виявився несправедливим в своїх спробах оточити ореолом вищої чесноти друге. Толстой був глибоко переконаний, що жінка, цілком віддаючись сім'ї, вихованню дітей, виконує роботу величезної суспільної важливості. І в цьому він, безумовно, має рацію. Не можна погодитися з письменником лише в тому відношенні, що всі інтереси жінки повинні бути обмежені рамками сім'ї.

Рішення жіночого питання в романі викликало різкі критичні судження вже у сучасників Толстого, С.І. Сичевський писав: «Тепер з усього вищевикладеного спробуємо визначити ставлення автора, як людини з чудовим розумом і талантом, до так званого жіночого питання. Жодна з жінок не є у нього цілком самостійним діячем за винятком розпусної Елен. Всі інші тільки й годяться для того, щоб доповнити чоловіка. У громадянську діяльність не заважає ні одна з них. Найсвітліша з усіх жінок роману «Війна і мир» - Наташа - щаслива радощами сімейного і особистого життя ... Одним словом, пан Толстой вирішує жіноче питання в самому, так званому, відсталому, рутинному сенсі »Кандиев Б.І. Роман-епопея Л.Н. Толстого «Війна і мир»: Коментар. - М .: Просвещение, 1967. - С. 334 ..

Але Толстой залишився вірним своїй точці зору на жіноче питання до кінця життя.