บทที่เก้า “ต้านกระแสน้ำ อ่านหนังสือ "Against the Current (คอลเลกชัน)" ออนไลน์ฟรี - Alexey Tolstoy - MyBook การวิเคราะห์สั้น ๆ เกี่ยวกับบทกวีของ Tolstoy "Against the Current"

อ.เค. ตอลสตอย

ต่อต้านกระแส

1
เพื่อน ๆ คุณได้ยินเสียงร้องอึกทึกไหม:
“ยอมจำนนนักร้องและศิลปิน! อนึ่ง
สิ่งประดิษฐ์ของคุณอยู่ในยุคเชิงบวกของเราหรือไม่?
เหลืออีกหลายคนไหมคนช่างฝัน?
ยอมจำนนต่อการโจมตีครั้งใหม่
โลกเงียบขรึมงานอดิเรกผ่านไปแล้ว -
คุณซึ่งเป็นชนเผ่าที่ล้าสมัยจะยืนหยัดได้ที่ไหน?
ต่อต้านกระแส?
2
คนอื่นไม่เชื่อ! ยังคงเป็นอันเดียวกัน
พลังที่ไม่รู้จักกวักมือเรียกเรา
เพลงเดียวกันของนกไนติงเกลทำให้เราหลงใหล
ดาวบนสวรรค์ดวงเดียวกันทำให้เรามีความสุข!
ความจริงยังเหมือนเดิม! ท่ามกลางความมืดมนของพายุ
เชื่อในดวงดาวแห่งแรงบันดาลใจที่ยอดเยี่ยม
ร่วมกันพายเรือในนามของความงาม
ต้านกระแสน้ำ!
3
ข้อควรจำ: ในสมัยของไบแซนเทียมผ่อนคลาย
ด้วยความเดือดดาลที่ประทับของพระเจ้า
สาบานอย่างกล้าหาญต่อศาลที่ถูกปล้น
เรือพิฆาตไอคอนก็ตะโกนเช่นกัน:
“ใครจะต่อต้านฝูงชนของเรา?
เราล้อมรอบโลกด้วยพลังแห่งการคิด -
ผู้สิ้นฤทธิ์จะโต้แย้งกับศิลปะได้ที่ไหน?
ต่อต้านกระแส?
4
ในสมัยนั้นภายหลังการประหารชีวิตของพระผู้ช่วยให้รอด
ในสมัยที่อัครสาวกดำเนินชีวิตโดยดลใจ
พวกเขาไปแสดงธรรมคำสอนของพระศาสดาว่า
พวกธรรมาจารย์ผู้หยิ่งผยองก็พูดอย่างนี้ว่า
“ผู้กบฏถูกตรึงกางเขนแล้ว! ไม่มีประโยชน์ที่จะถูกเยาะเย้ย
ถึงหลักคำสอนที่น่ารังเกียจและบ้าคลั่งทั้งหมด!
พวกเขาควรไปหาชาวกาลิลีที่ยากจนไหม?
ต้านกระแส!
5
พวกคุณแถว! ผู้ว่ากล่าวก็เปล่าประโยชน์
พวกเขาคิดดูถูกเราด้วยความภาคภูมิใจ -
อีกไม่นานเราจะขึ้นฝั่งแล้ว ผู้ชนะแห่งคลื่น
ให้เราออกมาเคร่งขรึมพร้อมกับศาลเจ้าของเรา!
อนันต์จะมีชัยเหนืออันจำกัด
ด้วยศรัทธาในความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ของเรา
เราจะกวนกระแสทวน
ต้านกระแสน้ำ!

1867 อ.เค. ตอลสตอย

ต่อต้านกระแส

หนึ่ง
เพื่อน คุณได้ยินเสียงร้องไห้อึกทึกไหม?
“ยอมจำนนนักร้องและศิลปิน! อนึ่ง
ความคิดของคุณในยุคของเราเป็นบวกหรือไม่?
คุณเหลือนักฝันกี่คน?
ยอมจำนนต่อการโจมตีของเวลาใหม่
โลกเงียบขรึมความหลงใหลได้ผ่านไปแล้ว -
คุณจะต้านทานชนเผ่าที่ล้าสมัยได้ที่ไหน
ต้านกระแสน้ำ?”
2
เพื่อนอย่าไปเชื่อ! อันเดียวกันทั้งหมด
พลังของเราดึงดูดสิ่งที่ไม่รู้
เพลงเดียวกันนี้ทำให้เราหลงใหลในนกไนติงเกล
เราก็พอใจดวงดาวบนสวรรค์เหมือนกัน!
ความจริงก็เหมือนกัน! ท่ามกลางความมืดมิด
เชื่อว่าดาวแห่งแรงบันดาลใจที่ยอดเยี่ยม
พายเรือกันในนามของคนสวย
ต้านกระแส!
3
ข้อควรจำ: ในสมัยของไบแซนเทียมผ่อนคลาย
ในการโจมตีของอารามอันดุเดือดของพระเจ้า
สาปแช่งศาลเจ้าแห่งการปล้นอย่างกล้าหาญ
ไอคอนนักสู้ยังตะโกน:
“ใครจะต้านทานฝูงชนของเราได้?
โลกที่เราห่อหุ้มพลังแห่งการคิด -
ที่ไหนจะสิ้นฤทธิ์ในการโต้เถียงศิลปะ
ต้านกระแสน้ำ?”
สี่
ในวันเดียวกันนี้ภายหลังการประหารชีวิตของพระผู้ช่วยให้รอด
ในสมัยที่อัครสาวกได้สร้างแรงบันดาลใจ
พวกเขาไปแสดงธรรมคำสอนของพระศาสดาว่า
พวกธรรมาจารย์พูดอย่างหยิ่งยโส:
“ผู้กบฏถูกตรึงกางเขนแล้ว! ไม่ดีเลยที่จะถูกเยาะเย้ย
คำสอนที่น่ารังเกียจและบ้าคลั่งทั้งหมด!
พวกเขาไปกาลิลีที่น่าสังเวชหรือไม่
ต้านกระแส!”
ห้า
แถวเพื่อน! ผู้ว่าไร้สาระ
ดูถูกเราอย่างถ่อมตัวด้วยความภาคภูมิใจของคุณ -
บนฝั่งในไม่ช้าพวกเราคลื่นผู้ชนะ
ออกไปเคร่งขรึมกับศาลเจ้าของเรากันเถอะ!
ด้านบนเหนือรอบชิงชนะเลิศจะใช้เวลาไม่มีที่สิ้นสุด
ด้วยศรัทธาในความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ของเรา
เราจะตื่นเต้นกับกระแส
ต้านกระแส!

1867

“ต่อต้านกระแส” อเล็กเซย์ ตอลสตอย

เพื่อน ๆ คุณได้ยินเสียงร้องอึกทึกไหม:
“ยอมจำนนนักร้องและศิลปิน! อนึ่ง
สิ่งประดิษฐ์ของคุณอยู่ในยุคเชิงบวกของเราหรือไม่?
เหลืออีกหลายคนไหมคนช่างฝัน?
ยอมจำนนต่อการโจมตีครั้งใหม่
โลกเงียบขรึมงานอดิเรกผ่านไปแล้ว -
คุณซึ่งเป็นชนเผ่าที่ล้าสมัยจะยืนหยัดได้ที่ไหน?
ต่อต้านกระแส?
2

คนอื่นไม่เชื่อ! ยังคงเป็นอันเดียวกัน
พลังที่ไม่รู้จักกวักมือเรียกเรา
เพลงเดียวกันของนกไนติงเกลทำให้เราหลงใหล
ดาวบนสวรรค์ดวงเดียวกันทำให้เรามีความสุข!
ความจริงยังเหมือนเดิม! ท่ามกลางความมืดมนของพายุ
เชื่อในดวงดาวแห่งแรงบันดาลใจที่ยอดเยี่ยม
ร่วมกันพายเรือในนามของความงาม
ต้านกระแสน้ำ!
3

ข้อควรจำ: ในสมัยของไบแซนเทียมผ่อนคลาย
ด้วยความเดือดดาลต่อที่ประทับของพระเจ้า
สาบานอย่างกล้าหาญต่อศาลที่ถูกปล้น
เรือพิฆาตไอคอนก็ตะโกนเช่นกัน:
“ใครจะต่อต้านฝูงชนของเรา?
เราสร้างโลกใหม่ด้วยพลังแห่งการคิด -
ผู้สิ้นฤทธิ์จะโต้แย้งกับศิลปะได้ที่ไหน?
ต่อต้านกระแส?
4

ในสมัยนั้นภายหลังการประหารชีวิตของพระผู้ช่วยให้รอด
ในสมัยที่อัครสาวกดำเนินชีวิตโดยดลใจ
ไปเทศนาพระศาสดาว่า
พวกธรรมาจารย์ผู้หยิ่งผยองก็พูดอย่างนี้ว่า
“ผู้กบฏถูกตรึงกางเขนแล้ว! ไม่มีประโยชน์ที่จะถูกเยาะเย้ย
ถึงหลักคำสอนที่น่ารังเกียจและบ้าคลั่งทั้งหมด!
พวกเขาควรไปหาชาวกาลิลีที่ยากจนไหม?
ต้านกระแส!
5

พวกคุณแถว! ผู้ว่ากล่าวก็เปล่าประโยชน์
พวกเขาคิดดูถูกเราด้วยความภาคภูมิใจ -
อีกไม่นานเราจะขึ้นฝั่งแล้ว ผู้ชนะแห่งคลื่น
ให้เราออกมาเคร่งขรึมพร้อมกับศาลเจ้าของเรา!
ความไม่มีที่สิ้นสุดจะมีชัยเหนือขอบเขต
โดยศรัทธาในความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ของเรา
เราจะกวนกระแสทวน
ต้านกระแสน้ำ!

การวิเคราะห์บทกวีของตอลสตอยเรื่อง "ต่อต้านกระแส"

Alexei Tolstoy ไม่ใช่กบฏโดยธรรมชาติ แต่มีเพียงไม่กี่คนที่เห็นด้วยกับความหลงใหลในวรรณกรรมของเขา สังคมฆราวาส- ความผิดของเรื่องนี้คือต้นกำเนิดของกวีซึ่งแม้ว่าเขาจะถูกเลี้ยงดูมาโดยไม่มีพ่อ แต่ก็มีหน้าที่ต้องตามลักษณะของกิจกรรมของเขาเพื่อให้สอดคล้องกับชื่อ โดยทั่วไปแล้วเป็นที่น่าสังเกตว่างานอดิเรกนั้น ประเภทต่างๆศิลปะและวรรณกรรมในศตวรรษที่ 19 ได้รับการตอบรับจากแวดวงระดับสูง อย่างไรก็ตาม ในบรรดาชนชั้นสูง การเลือกอาชีพของศิลปิน นักแสดง หรือนักเขียนถือเป็นรูปแบบที่ไม่ดี ดังนั้นเพื่อตอบสนองต่อการโจมตีจำนวนมากจากญาติและเพื่อนฝูงที่ยืนยันว่า Alexei Tolstoy มีอาชีพที่คู่ควรในด้านการทูตในปี พ.ศ. 2410 กวีจึงเขียนบทกวี "Against the Tide"

มาถึงตอนนี้ชื่อของเขาในวรรณคดีค่อนข้างโด่งดังอยู่แล้ว ดังนั้น Alexei Tolstoy จึงเลือกที่จะเลิกรับราชการทางการทูตและอุทิศตนให้กับความคิดสร้างสรรค์โดยสิ้นเชิง มันเป็นการเปลี่ยนแปลงในชีวิตของนักการทูตวัย 50 ปีที่ออกจากเมืองหลวงและเกษียณอายุไปยังที่ดินในชนบทของเขาซึ่งทำให้เกิดการซุบซิบและซุบซิบมากมาย ในบทกวี "ต่อต้านกระแส" ผู้เขียนไม่เพียงตอบคำถามที่ว่าทำไมเขาถึงเลือกวรรณกรรมมากกว่าอาชีพรัฐบุรุษเท่านั้น แต่ยังเรียกร้องให้คนที่มีความคิดสร้างสรรค์ทุกคนปกป้องความเชื่อของตนจากความคิดเห็นของสังคมชั้นสูง

Alexei Tolstoy เรียกสหายของเขาว่านักฝันโดยสังเกตว่าสังคมสมัยใหม่ที่จริงจังและไร้ความปรานีไม่ต้องการพวกเขาเลย “ ชนเผ่าที่ฟื้นคืนชีพขึ้นมาจะยืนหยัดต่อสู้กับกระแสน้ำได้ที่ไหน” - ผู้เขียนแสดงความคิดเห็นของคนส่วนใหญ่ และในเวลาเดียวกันเขาก็ปฏิเสธมันโดยสังเกตว่า "พลังที่ไม่รู้จักดึงดูดเราให้เข้ามาหาตัวเอง" ความหมายนี้ไม่มีอะไรมากไปกว่าแรงบันดาลใจ ตามที่ Alexei Tolstoy กล่าว สิ่งนี้ทำให้คนที่มีความคิดสร้างสรรค์มองเห็นโลกจากมุมมองที่ต่างออกไป โดยสังเกตว่ามันสวยงามแค่ไหน ผู้เขียนยกตัวอย่างทางประวัติศาสตร์มากมายเมื่อผู้คนเลือกเส้นทางต้านกระแสน้ำสามารถเปลี่ยนโลกทัศน์ของสังคมได้ และแสดงความมั่นใจว่า “ความไม่มีที่สิ้นสุดจะมีชัยเหนือขอบเขตจำกัด” ในความเห็นของเขานี่คือความหมายของชีวิตสำหรับคนที่มีความคิดสร้างสรรค์ซึ่งอยู่ข้างหน้าเสมอและมักจะได้รับการยอมรับจากสากลหลังจากความตายเท่านั้น แต่ด้วยงานของเขา เขาทำให้สังคมสมบูรณ์ขึ้น โดยนำเสนอคุณค่าทางวัฒนธรรมใหม่ๆ ให้กับสังคม ซึ่งแตกต่างจากอำนาจและความมั่งคั่งตรงที่มีลิขิตให้เป็นอมตะ

ข้าแต่พระองค์ ข้าพระองค์คิดอยู่นานว่าควรอธิบายเรื่องที่ส่งผลกระทบอย่างลึกซึ้งแก่ข้าพระองค์อย่างไร และข้าพระองค์มีความเชื่อมั่นว่าเส้นทางตรงที่นี่ดีที่สุด เช่นเดียวกับในสถานการณ์อื่นๆ ทั้งหมด อธิปไตยการบริการ ไม่ว่ามันจะเป็นอะไรก็ตามน่าขยะแขยงต่อธรรมชาติของฉันอย่างยิ่ง ฉันรู้ว่าทุกคนควรได้รับประโยชน์จากปิตุภูมิอย่างสุดความสามารถ แต่ก็มีอยู่ วิธีการที่แตกต่างกันมีประโยชน์ เส้นทางที่แสดงให้ฉันเห็นโดยพรอวิเดนซ์เป็นของฉัน ความสามารถทางวรรณกรรมและเส้นทางอื่นใดที่เป็นไปไม่ได้สำหรับฉัน ฉันจะเป็นทหารที่ไม่ดีและเป็นเจ้าหน้าที่ที่ไม่ดีเสมอไป แต่สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าฉันสามารถพูดได้ว่าฉันเป็นนักเขียนที่ดีโดยไม่รู้สึกอวดดี นี่ไม่ใช่การเรียกใหม่สำหรับฉัน ฉันคงมอบตัวเขาไว้นานแล้วถ้าไม่บังคับตัวเองให้ละทิ้งหน้าที่เป็นเวลาหนึ่ง (ถึงสี่สิบปี) โดยคำนึงถึงญาติของฉันที่มีความเห็นแตกต่างไปจากนี้ ตอนแรกฉันรับราชการ พอเกิดสงคราม ฉันก็กลายเป็นทหารเหมือนคนอื่นๆ หลังจากสิ้นสุดสงคราม ฉันก็พร้อมที่จะออกจากราชการเพื่ออุทิศตนให้กับงานวรรณกรรมอย่างเต็มที่ เมื่อฝ่าพระบาททรงยินดีที่จะแจ้งให้ฉันทราบผ่านทาง Perovsky ลุงของฉันเกี่ยวกับความตั้งใจของคุณที่จะให้ฉันอยู่กับคุณ ฉันแสดงความสงสัยและความลังเลต่อลุงของฉันในจดหมายที่เขาแนะนำคุณ แต่เมื่อเขายืนยันกับฉันอีกครั้งถึงการตัดสินใจของฝ่าบาท ฉันจึงเชื่อฟังเขาและกลายเป็นผู้ช่วยของฝ่าบาท ตอนนั้นฉันคิดว่าฉันสามารถพิชิตธรรมชาติของศิลปินภายในตัวฉันเองได้ แต่ประสบการณ์แสดงให้เห็นว่าฉันต่อสู้กับมันอย่างไร้ผล บริการและศิลปะเข้ากันไม่ได้สิ่งหนึ่งที่ทำร้ายอีกสิ่งหนึ่งและจะต้องเลือก แน่นอนว่าการมีส่วนร่วมโดยตรงในกิจการของรัฐสมควรได้รับการยกย่องมากกว่านี้ แต่ฉันไม่มีอาชีพนี้ในขณะที่ฉันมอบอาชีพอื่นให้กับฉัน ฝ่าบาท ตำแหน่งของข้าพระองค์ทำให้ฉันสับสน ข้าพระองค์สวมเครื่องแบบ แต่ไม่สามารถปฏิบัติหน้าที่ที่เกี่ยวข้องได้อย่างเหมาะสม

ดวงใจอันสูงส่งของฝ่าพระบาทจะทรงยกโทษให้ข้าพระองค์หากข้าพระองค์ขอร้องพระองค์ให้ลาออกจากข้าพระองค์เสียในที่สุด ไม่ใช่เพื่อจะหนีจากพระองค์ แต่ให้เดินตามแนวทางที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน และจะไม่เป็นนกที่อวดขนของคนอื่นอีกต่อไป ส่วนท่านผู้เป็นที่รักและเคารพอย่างไม่มีวันสิ้นสุด ข้าพเจ้ามีวิธีที่จะรับใช้ท่านได้ ข้าพเจ้ายินดีอย่างยิ่งที่จะเสนอให้ท่านได้ หมายความว่า - พูดความจริงทุกกรณีและนี่เป็นตำแหน่งเดียวที่เป็นไปได้สำหรับฉันและโชคดีที่ไม่ต้องใช้เครื่องแบบ ข้าพเจ้าจะไม่คู่ควรกับมัน ท่าน ถ้าในคำร้องปัจจุบันของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าหันไปใช้การละเว้นใดๆ หรือมองหาข้ออ้างในจินตนาการ

ฉันเปิดใจให้กับคุณอย่างเต็มที่และพร้อมที่จะเปิดใจให้คุณเสมอ เพราะฉันชอบที่จะทำให้คุณไม่พอใจมากกว่าที่จะสูญเสียความเคารพ อย่างไรก็ตาม หากฝ่าพระบาททรงยินดีให้สิทธิเข้าเฝ้าพระองค์เฉพาะบุคคลที่มีตำแหน่งราชการเท่านั้น ก็ขอให้ข้าพเจ้าเป็นนักเรียนนายร้อยในห้องอย่างสุภาพเหมือนก่อนสงคราม เพื่อความปรารถนาอันทะเยอทะยานเพียงอย่างเดียวของข้าพเจ้าคือ เพื่อคงไว้ซึ่งความจงรักภักดีและจงรักภักดีต่อพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวต่อไป

ต่อต้านกระแส

1

เพื่อน ๆ คุณได้ยินเสียงร้องอึกทึกไหม:
“ยอมจำนนนักร้องและศิลปิน! อนึ่ง
สิ่งประดิษฐ์ของคุณอยู่ในยุคเชิงบวกของเราหรือไม่?
เหลืออีกหลายคนไหมคนช่างฝัน?

ยอมจำนนต่อการโจมตีครั้งใหม่
โลกเงียบขรึมงานอดิเรกผ่านไปแล้ว -
คุณซึ่งเป็นชนเผ่าที่ล้าสมัยจะยืนหยัดได้ที่ไหน?
ต่อต้านกระแส?

2

คนอื่นไม่เชื่อ! ยังคงเป็นอันเดียวกัน
พลังที่ไม่รู้จักกวักมือเรียกเรา
เพลงเดียวกันของนกไนติงเกลทำให้เราหลงใหล
ดาวบนสวรรค์ดวงเดียวกันทำให้เรามีความสุข!

ความจริงยังเหมือนเดิม! ท่ามกลางความมืดมนของพายุ
เชื่อในดวงดาวแห่งแรงบันดาลใจที่ยอดเยี่ยม
ร่วมกันพายเรือในนามของความงาม
ต้านกระแสน้ำ!

3

ข้อควรจำ: ในสมัยของไบแซนเทียมผ่อนคลาย
ด้วยความเดือดดาลที่ประทับของพระเจ้า
สาบานอย่างกล้าหาญต่อศาลที่ถูกปล้น
เรือพิฆาตไอคอนก็ตะโกนเช่นกัน:

“ใครจะต่อต้านฝูงชนของเรา?
เราล้อมรอบโลกด้วยพลังแห่งการคิด -
ผู้สิ้นฤทธิ์จะโต้แย้งกับศิลปะได้ที่ไหน?
ต่อต้านกระแส?

4

ในสมัยนั้นภายหลังการประหารชีวิตของพระผู้ช่วยให้รอด
ในสมัยที่อัครสาวกดำเนินชีวิตโดยดลใจ
พวกเขาไปแสดงธรรมคำสอนของพระศาสดาว่า
พวกธรรมาจารย์ผู้หยิ่งผยองก็พูดอย่างนี้ว่า

“ผู้กบฏถูกตรึงกางเขนแล้ว! ไม่มีประโยชน์ที่จะถูกเยาะเย้ย
ถึงหลักคำสอนที่น่ารังเกียจและบ้าคลั่งทั้งหมด!
พวกเขาควรไปหาชาวกาลิลีที่ยากจนไหม?
ต้านกระแส!

5

พวกคุณแถว! ผู้ว่ากล่าวก็เปล่าประโยชน์
พวกเขาคิดดูถูกเราด้วยความภาคภูมิใจ -
อีกไม่นานเราจะขึ้นฝั่งแล้ว ผู้ชนะแห่งคลื่น
ให้เราออกมาเคร่งขรึมพร้อมกับศาลเจ้าของเรา!

อนันต์จะมีชัยเหนืออันจำกัด
ด้วยศรัทธาในความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ของเรา
เราจะกวนกระแสทวน
ต้านกระแสน้ำ!

* * *

หมู่บ้านที่ยากจนเหล่านี้
ธรรมชาติอันน้อยนิดนี้!

เอฟ. ทอยชอฟ

พระราชทานอย่างล้นหลามแล้ว
แผ่นดินของเรา ราชาแห่งสวรรค์
จงร่ำรวยและเข้มแข็ง
สั่งเธอไปทุกที่

แต่เพื่อให้หมู่บ้านล่มสลาย
เพื่อให้ทุ่งนาว่างเปล่า -
เราได้รับพรสำหรับสิ่งนั้น
ราชาแห่งสวรรค์แทบจะไม่ให้!

เราประมาท เราเกียจคร้าน
ทุกอย่างหลุดออกจากมือเรา
และอีกอย่างเราอดทน -
นี่ไม่ใช่เรื่องที่จะคุยโว!

กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2412

ไอ. เอ. กอนชารอฟ

อย่าฟังเสียงรบกวน
พูดคุยซุบซิบและปัญหา
คิดตามใจตัวเอง
และไปข้างหน้า!

คุณไม่สนใจคนอื่น
ปล่อยให้ลมพามันเห่า!
สิ่งที่เติบโตในจิตวิญญาณของคุณ -
แต่งภาพให้คมชัด!

เมฆดำปรากฏ -
ปล่อยให้พวกเขาแขวนคอ - ให้ตายเถอะ!
มีชีวิตอยู่ในความคิดของคุณเท่านั้น
ที่เหลือก็ไร้สาระ!

เมื่อวันที่ 27 กรกฎาคม พ.ศ. 2404 ตอลสตอยแจ้งภรรยาของเขาจากปีเตอร์ฮอฟว่าเขาต้องการเขียนถึงอเล็กซานเดอร์ที่ 2 เกี่ยวกับการลาออกจากไครเมียเนื่องจาก "ตอนนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดคุย" Alexander II เดินทางไปไครเมียเมื่อวันที่ 6 สิงหาคม พ.ศ. 2404 คำสั่งให้เลิกจ้างตอลสตอยลงวันที่ 28 กันยายน นี่เป็นการกำหนดวันที่ของจดหมาย

พ. โดยมีข้อความที่ตัดตอนมาจากจดหมายอีกฉบับถึงอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ซึ่งเขียนในภายหลังว่า “ฝ่าพระบาท การอุทิศตนต่อกษัตริย์ของพระองค์มีสองประเภท ประเภทหนึ่งคือการมีความเห็นแบบเดียวกันกับพระองค์เสมอและซ่อนตัวจากพระองค์ ทุกสิ่งที่อาจกระตุ้นให้เกิดความไม่พอใจในตัวเขาลดความเข้มแข็งและความสำคัญของความคิดที่ขัดแย้งกับระบบการปกครองของเขาลงในใจ ความจงรักภักดีเช่นนั้น เมื่อไม่ทรยศ ย่อมเรียกว่าเป็นความจงรักภักดีของขี้ข้าหรือคนสายตาสั้นก็ได้ ความจงรักภักดีอีกประการหนึ่งคือการแสดงให้พระมหากษัตริย์เห็นทุกสิ่งตามแสงสว่างที่แท้จริง คำเตือนเมื่อจำเป็นเกี่ยวกับอันตรายตามที่เป็นอยู่ และ - ตามมโนธรรมและตามความเข้าใจของทุกคน - แนะนำ วิธีที่ดีที่สุดในสถานการณ์ที่กำหนด เช่นนี้ครับท่านคือความจงรักภักดีของข้าพเจ้าที่มีต่อท่าน โดยไม่ดำรงตำแหน่งทางการใดๆ มิได้สังกัดพรรคใด ข้าพเจ้ามีโอกาสรับฟังทุกความคิดเห็น สรุป และสรุปจากพวกเขาว่าจำเป็นที่ฝ่าบาทจะต้องทราบ ... "

อเล็กเซย์ คอนสแตนติโนวิช ตอลสตอย จูคอฟ มิทรี อนาโตลีเยวิช

บทที่เก้า “ต่อต้านกระแส”

บทที่เก้า

"ต่อต้านกระแส"

พวกเขาบอกว่าวิญญาณของคนอื่นเป็นความมืด แต่ในตอลสตอยนั้นสว่างและโปร่งใสราวกับอากาศในยามเช้าอันสดใส มีคนและคนสำคัญที่ใส่ใจว่านักเขียนชีวประวัติจะเขียนเกี่ยวกับพวกเขาและลูกหลานจะพูดอะไรจึงสร้างภาพลักษณ์ของตัวเองอย่างระมัดระวังบางครั้งก็จำกัดตัวเองด้วยถ้อยคำเพื่อไม่ให้ละเมิดภาพรวมซึ่งเข้ากับภาพได้อย่างสะดวกสบาย ยุคสมัยที่สอดคล้องกัน และสิ่งที่อยู่ในใจของเขาอยู่ที่ลิ้นของเขา Alexey Konstantinovich ตัดไหล่ในงานเขียนของเขาโดยยังคงอยู่ในการสื่อสารส่วนตัวเป็นคนใจดีเข้มแข็งและสง่า “ กวีฮีโร่” บางครั้งพวกเขาพูดถึงเขาซึ่งหมายถึงไม่เพียง แต่เขารักคำว่า "ฮีโร่" และมากกว่าหนึ่งครั้งที่ทำให้วีรบุรุษรัสเซียในตำนานเป็นวีรบุรุษในเพลงบัลลาดของเขา แต่ยังรวมถึงความฉลาดความหลงใหลความสูงส่งของแรงจูงใจความตรงไปตรงมาของคำพูด และพลังแห่งบทกวี

“ เมื่อฉันมองตัวเองจากภายนอก (ซึ่งยากมาก) ดูเหมือนว่าฉันจะสามารถอธิบายลักษณะงานของฉันในบทกวีเป็นวิชาเอกได้ซึ่งแตกต่างจากน้ำเสียงรองของกวีชาวรัสเซียของเราอย่างมาก ยกเว้นพุชกิน ใครเป็นคนสำคัญอย่างแน่นอน”

พุชกินถือว่าลักษณะประจำชาติของชาวรัสเซียคือ "จิตใจที่ร่าเริง" Alexei Konstantinovich Tolstoy มีคุณสมบัตินี้อย่างเต็มที่ เป็นการสมควรที่จะนึกถึง "Moral Quatrains" ของ Yazykov ที่นี่ซึ่งเชื่อกันว่าเขียนโดยเขาร่วมกับพุชกิน พวกเขาดูเหมือนเป็น "พรุตคอฟสกี้" โดยสิ้นเชิง ตัวอย่างเช่น นี่คือ "กฎแห่งธรรมชาติ":

ดอกไวโอเล็ตมีกลิ่นหอมลอยมาในอากาศ

และสุนัขป่าก็ทำชั่วในหมู่คนกินหญ้า

เขากระหายเลือด สีม่วงก็หวาน:

ทุกคนเป็นไปตามธรรมชาติของตัวเอง

“ quatrains ทางศีลธรรม” ถูกมองว่าเป็นการล้อเลียนบทกวีการสอนของ I. I. Dmitriev แต่สิ่งนี้จำได้ในบันทึกเท่านั้น - บทกวีเหล่านี้ใช้ชีวิตของตัวเองมานานกว่าหนึ่งร้อยห้าสิบปี

Alexei Tolstoy อธิษฐานเพื่อพุชกิน เขากล่าวถึงบทกวีของกวีผู้ยิ่งใหญ่หลายฉบับพร้อมบันทึกของเขา ติดตามความคิดของพุชกินด้วยความรัก และชื่นชมสัมผัสของพุชกิน บางครั้งเขาก็ยอมให้ตัวเองเติมบทกวีของพุชกินหรือแสดงความคิดเห็นอย่างตลกขบขัน

ดังนั้นใน “อันจาร” หลังจากโองการนี้:

และเจ้าชายก็ทรงป้อนยาพิษนั้น

ลูกธนูที่เชื่อฟังของคุณ

และพระองค์ทรงส่งความตายไปพร้อมกับพวกเขา

ถึงเพื่อนบ้านในต่างแดน...

ตอลสตอยเล่าว่า:

Turgenev ตอนนี้เป็นสีเทา

นี่สำหรับเราส่งเสียงดังอย่างกล้าหาญ

ฉันอ่านเรื่องนี้ในวัยเยาว์ที่เร่าร้อน

ตอลสตอยยิ้มให้กับความหลงใหลของพุชกินในวัยเยาว์ที่มีต่อ "แบคคัส การกุศล โกศที่อิดโรย ... " การเพิ่มเติมบางส่วนของตอลสตอยเต็มไปด้วยความชั่วร้าย ใต้ "รูปปั้นซาร์สคอย เซโล"

ความมหัศจรรย์! น้ำจะไม่แห้งไหลออกมาจากโกศที่หัก

หญิงสาวนั่งเศร้าอยู่ชั่วนิรันดร์เหนือสายธารนิรันดร์

ตอลสตอย เขียน:

ฉันไม่เห็นปาฏิหาริย์ที่นี่ พลโท Zakharzhevsky,

เจาะก้นโกศแล้วให้น้ำไหลผ่าน

ความชั่วร้ายที่ล้นหลามสามารถได้ยินได้จากคำแนะนำที่ตอลสตอยรวบรวมไว้ภายใต้ชื่อทั่วไปว่า "ปัญญาแห่งชีวิต"

บทกวีที่สนุกและห้าวหาญที่สุดของตอลสตอยมักจะมีความลึกซึ้งที่ไม่คาดคิดซึ่งทำให้คุณหัวเราะได้ ดูเหมือนว่าจะเป็นเพียงเพลงบัลลาดเกี่ยวกับการให้อภัยที่ไร้สาระ:

นักฆ่าผู้ชั่วร้ายแทงกริช

ในอกของเดลารู

เขาถอดหมวกแล้วพูดกับเขาอย่างสุภาพ:

"ขอบคุณ"...

และนักปรัชญา Vladimir Solovyov เริ่มต้นใน "Three Conversations" ด้วยการวิเคราะห์อย่างสนุกสนานได้เขียนบทความเกือบทั้งหมดเกี่ยวกับการที่ผู้ถือครองความชั่วร้ายอิจฉาความไร้ขอบเขตที่ไม่สามารถบรรลุได้และความจริงจังของความเมตตาที่เรียบง่ายซึ่งความชั่วร้ายไม่สามารถทำอะไรด้วยความเมตตา - มัน มีไว้เพื่อทะลุทะลวงไม่ได้...

แต่ถ้าบทกวีของตอลสตอย เพลงบัลลาดทางประวัติศาสตร์ และโศกนาฏกรรมเต็มไปด้วยอารมณ์ขันหรือความรู้สึกโรแมนติก ความเป็นพลาสติกของภาพ ความงดงาม การตัดสินของเชคอฟอาจจะถูกต้องเมื่อเขาพูดกับบูนิน: "ฟังนะ คุณชอบบทกวีของอเล็กซี่ ตอลสตอยไหม? ในความคิดของฉันนี่คือนักแสดง! เช่นเดียวกับที่ฉันสวมชุดโอเปร่าในวัยเด็ก ฉันก็เป็นเช่นนั้นไปตลอดชีวิต” Chekhov สังเกตเห็นเพียงความฉลาดและความสวยงามของสภาพแวดล้อมในผลงานของ Tolstoy ความสูงส่งของวีรบุรุษ "ความง่ายในการแสดงออก" และ "ความอ่อนเยาว์" ดังที่กวีเคยพูดถึงผลงานบางชิ้นของเขา แต่มองไม่เห็นสิ่งที่จะเกิดขึ้นโดยสิ้นเชิง ได้ใกล้ชิดกับเขามากขึ้นด้วยจิตวิญญาณหากเขาจำได้ในขณะนั้นว่า "ลัทธิพรุตโควิช" และถ้อยคำเสียดสีของกวี และเชคอฟก็แตกต่างอย่างเจ็บปวด วิธีการสร้างสรรค์จากตอลสตอยในความเป็นดิน เชคอฟรับฮีโร่จากสภาพแวดล้อมที่ธรรมดาที่สุดและมองดูตอลสตอยจากตำแหน่งของพรรคเดโมแครตโดยกำเนิด ความคิดเห็นเหยียดหยามที่แพร่หลายในขณะนั้นเกี่ยวกับบุคคลที่พูดคำว่า "ก้าวหน้า" ด้วยการเยาะเย้ยก็อาจมีผลกระทบเช่นกัน

แม้ในระหว่างการพบปะของ Tolstoy กับ Turgenev, Herzen และคนอื่น ๆ บน Isle of Wight ก็มีการพูดคุยเกี่ยวกับ Sovremennik และสาเหตุของความไม่เห็นด้วยกับบรรณาธิการของนิตยสาร ตอนนั้นเองที่ Turgenev ได้คิดแผนสำหรับนวนิยายเรื่อง Fathers and Sons

แม้ว่าทูร์เกเนฟจะพยายามทำตัวเป็นกลางกับ "พวกทำลายล้าง" แต่นวนิยายเรื่องนี้ก็ก่อให้เกิดพายุ Chernyshevsky และ Dobrolyubov ไม่ได้อยู่ใน Sovremennik อีกต่อไป แต่ "ผู้สัมมนา" ที่เข้ามาแทนที่พวกเขาซึ่งเป็นตัวแทนของ Antonovich ดุด่า Turgenev อย่างเสียงดังว่า "ใส่ร้ายบริสุทธิ์ ทิศทางวรรณกรรม” ซึ่งในที่สุดก็ทะเลาะกับนักประพันธ์กับ Nekrasov อันโตโนวิชหยิบคำว่า "ผู้ทำลายล้าง" ที่ทูร์เกเนฟกล่าวถึงและนำไปเผยแพร่ Saltykov-Shchedrin ตีความ Bazarov ว่าเป็น "คนคุยโวและคนพูดพล่อยๆ และยิ่งไปกว่านั้นยังเป็นหนึ่งในคนโกงด้วย" สำหรับ Pisarev Bazarov นำเสนอตัวเองว่าเป็นศูนย์รวมทางศิลปะที่ยอดเยี่ยมของแรงบันดาลใจและความเห็นอกเห็นใจที่ดีที่สุดของคนรุ่นใหม่

ในจดหมายถึงภรรยาของเขาเมื่อเดือนธันวาคม พ.ศ. 2415 อเล็กซี่ ตอลสตอยรายงานว่าเขากำลังอ่าน Fathers and Sons อีกครั้ง

“ฉันไม่สามารถบอกคุณได้ว่าฉันอ่านข้อความนี้ด้วยความยินดีอย่างไม่คาดคิด

สัตว์อะไรที่ทำให้บาซารอฟขุ่นเคือง!

พวกเขาควรจุดเทียนให้ Turgenev เพื่อนำเสนอพวกเขาด้วยวิธีที่สวยงามเช่นนี้ ถ้าฉันได้พบกับบาซารอฟ ฉันแน่ใจว่าเราจะกลายเป็นเพื่อนกัน แม้ว่าเราจะทะเลาะกันต่อไปก็ตาม”

จดหมายฉบับนี้เผยให้เห็นมากมายเกี่ยวกับตัวละครที่มีเอกลักษณ์และซับซ้อนของ Alexei Konstantinovich Tolstoy

ให้เราจำไว้ว่าเมื่อใดที่บทกวีของเขา "Panteley the Healer" เกิดขึ้นซึ่งเขาได้ประกาศอย่างเปิดเผยถึงความไม่เป็นมิตรต่อส่วนหนึ่งของวารสารศาสตร์รัสเซีย

พวกเขาไม่ทนต่อเสียงกริ่งของกัสลาร์

มอบสินค้าในตลาดให้พวกเขา!

ทุกสิ่งที่พวกเขาชั่งไม่ได้ก็วัดไม่ได้

แค่นั้นแหละ พวกเขาตะโกน เราต้องทำให้มันพัง

นั่นคือทั้งหมดที่พวกเขาพูด และจริงๆ แล้ว

สิ่งที่ไวต่อร่างกายของเรา...

ปรากฏใน Russian Bulletin ในปี 1866 แต่ทำไมไม่เร็วกว่านี้ล่ะ?

ความรู้สึกยุติธรรมที่เฉียบแหลมทำให้ตอลสตอยต้องยืนหยัดเพื่อเชอร์นิเชฟสกีต่อหน้าซาร์เอง เขามีความเคารพต่อการต่อสู้อย่างกล้าหาญของ Dobrolyubov และ Chernyshevsky

ตอลสตอยรับรู้คนที่ Bakunin เรียกว่า "นักเรียนที่มีการศึกษาครึ่งหนึ่งของ Chernyshevsky และ Dobrolyubov แตกต่างออกไป" ผู้นิยมอนาธิปไตยที่มีชื่อเสียงในปี 1866 เดียวกันได้แนะนำ Herzen ซึ่งไม่พบภาษากลางกับพวกทำลายล้างรุ่นเยาว์ให้มองหาผู้อ่านและในหมู่พวกเขาคือคนที่กระตือรือร้นมาก

ความไม่ลงรอยกันที่เกิดจากความสับสนทางอุดมการณ์ได้ทวีความรุนแรงมากขึ้นในการสื่อสารมวลชนที่เป็นประชาธิปไตย ในการโฆษณาชวนเชื่อเรื่องวัตถุนิยมวิทยาศาสตร์ธรรมชาติบางคนถึงจุดที่หยาบคาย และในการวิจารณ์วรรณกรรมอันสูงส่งก็ถึงจุดที่ไร้สาระ ตอลสตอยรู้สึกหงุดหงิดเป็นพิเศษกับน้ำเสียงเผด็จการในการแสดงความคิดเห็น

ในจดหมายถึงเดอ กูเบอร์นาติส เขาเขียนว่า:

“สำหรับทิศทางทางศีลธรรมในงานของฉัน ฉันสามารถอธิบายลักษณะนี้ได้ ในด้านหนึ่ง เป็นความเกลียดชังต่อความเด็ดขาด และในอีกด้านหนึ่ง ต่อลัทธิเสรีนิยมจอมปลอม ซึ่งพยายามยกระดับสิ่งที่ต่ำ แต่เพื่อทำให้สิ่งที่สูงต้องอับอาย อย่างไรก็ตาม ผมเชื่อว่าความรังเกียจทั้งสองนี้รวมเป็นหนึ่งเดียว นั่นคือ ความเกลียดชังลัทธิเผด็จการ ไม่ว่าจะปรากฏในรูปแบบใดก็ตาม ฉันสามารถเพิ่มความเกลียดชังต่อความหยาบคายของคนที่เรียกว่าหัวก้าวหน้าของเราด้วยการเทศนาเรื่องประโยชน์นิยมในบทกวี”

ความคิดเห็นของ "เจ้าหน้าที่" มักแสดงออกมาในการห้ามเซ็นเซอร์ในการตีพิมพ์บทกวีของตอลสตอย โรงละครประจำจังหวัดถูกปฏิเสธอย่างเด็ดขาดไม่ให้แสดงละครของเขา ในเวลาเดียวกัน นักข่าวที่โกรธเคืองกับบทกวีต่อต้านการทำลายล้างของเขา ได้ขยายความโกรธไปทั่วทั้งงานของเขา

เมื่อมองเห็นภารกิจหลักอย่างหนึ่งในการปกป้องเจตจำนงเสรีของศิลปินจากคำสั่งของพวกทำลายล้าง เขาจึงประกาศว่า:

ความจริงยังเหมือนเดิม! ท่ามกลางความมืดมนของพายุ

เชื่อในดวงดาวแห่งแรงบันดาลใจที่ยอดเยี่ยม

ร่วมกันพายเรือในนามของความงาม

ต้านกระแสน้ำ!

แต่เมื่อเขาอ่านบทกวีนี้ให้ผู้ฟังที่เป็นเยาวชนฟัง พวกเขามองว่าเป็นการเรียกร้องให้ต่อสู้กับ "ความมืดมิดอันเลวร้าย" ของระเบียบที่มีอยู่ และปรบมืออย่างกระตือรือร้น

“ ในลำธาร Bogatyr” ย้ายจากสมัยของเจ้าชายวลาดิเมียร์ไปสู่ช่วงเวลาที่ใกล้ชิดยิ่งขึ้นฮีโร่ของมันมองเห็นผู้เผด็จการผู้ซึ่งเอาแต่ใจเช่นเดียวกับ“ ข่านในมาตุภูมิ” และต่อมา - ฝูงชนสาวที่ถูกตัดโค้ตที่มีเสียงดัง เภสัชกรประกาศว่า "เขาว่ากันว่าไม่มีวิญญาณ มีแต่เนื้อหนัง และถ้าพระเจ้ามีอยู่จริง พระองค์ก็เป็นเพียงออกซิเจนรูปแบบหนึ่งเท่านั้น" และสิ่งนี้สะท้อนถึง "พิธีการ" ของ Prutkov โดยตรง

ในการถกเถียงของค่ายประชาธิปไตยเกี่ยวกับอนาคตของรัสเซียมักแสดงความคิดเห็นที่หยาบคายเกี่ยวกับการทำลายล้างครอบครัวรัฐศิลปะและชัยชนะของลัทธิเหตุผลนิยมโดยสิ้นเชิงซึ่งทำให้ตอลสตอยกับเขาในขณะที่เขาพูดว่า "ชน ความเลวทราม” อาหารอันอุดมเพื่อการเยาะเย้ย ในถ้อยคำเสียดสีเรื่อง "Sometimes Merry May..." พวกเขาจะหว่านพืชที่บานสะพรั่งในสวนของเขาด้วยหัวผักกาด และกำจัดนกไนติงเกลที่ไร้ประโยชน์ ความขัดแย้งในค่ายประชาธิปไตยก่อให้เกิดคำพูดที่ชั่วร้ายเกี่ยวกับฝูงชนที่ทะเลาะกันของ "กลุ่มปลุกปั่น" และ "ผู้นิยมอนาธิปไตย" ซึ่งเห็นพ้องกันว่าความเจริญรุ่งเรืองโดยทั่วไปจะเกิดขึ้นทันทีที่ทุกสิ่งถูกพรากไปแล้วจึงแตกแยก และตอลสตอยเสนอวิธีต่อสู้กับพวกเขาอย่างติดตลก:

เพื่อให้รัฐรัสเซีย

ฉันหลุดพ้นจากความคิดของพวกเขา

ฮัง สตานิสลาฟ

บนคอของผู้นำทั้งหมด

และเขากลายเป็นผู้มีวิสัยทัศน์ที่เกี่ยวข้องกับ M.A. Antonovich และ Yu.G. Zhukovsky ซึ่งครั้งหนึ่งเคยกล่าวหา Turgenev อย่างดุเดือดว่า "ใส่ร้าย" ขบวนการประชาธิปไตยจากนั้นจึงเปลี่ยนมาใช้บริการสาธารณะและขึ้นสู่ตำแหน่งนายพล .

และเป็นเวลาหลายทศวรรษที่ผ่านมา อดีตผู้ทำลายล้างบางคนที่ค่อยๆ กลายเป็นอาจารย์เสรีนิยมไม่สามารถให้อภัยตอลสตอยสำหรับการเยาะเย้ยของเขาได้ นักวิจารณ์ที่เป็นอันตรายเช่น Skabichevsky ไม่ต้องการที่จะเห็นเขาในฐานะกวีดั้งเดิมเลยและลดความโกรธต่อทุกสิ่งที่เขาเคยเขียน

กาลครั้งหนึ่ง N. Kotlyarevsky ซึ่งเป็นผู้ทำลายล้างกลับปกป้องตอลสตอย เขาตั้งข้อสังเกตอย่างสมเหตุสมผลว่า:

“ ตอลสตอยไม่ได้ยืนอยู่คนเดียวเมื่อเขาติดตามการพัฒนาของมุมมองและความรู้สึกที่รุนแรงมากอย่างหวาดกลัวซึ่งดูเหมือนจะเป็นลางบอกเหตุหากไม่ใช่จุดสิ้นสุดของโลกก็จะเกิดพายุหมุนของการปฏิเสธและการทำลายล้าง และไม่ใช่แค่พวกอนุรักษ์นิยมและผู้ชื่นชมความเฉื่อยสบายเท่านั้นที่แบ่งปันความกลัวเหล่านี้กับเขา

เพื่อที่จะตัดสินตำแหน่งที่ตอลสตอยมีต่อพรรคการเมืองสุดโต่งของเราในช่วงทศวรรษที่ 60 ได้อย่างถูกต้อง เราต้องจำไว้หลายประการ ข้อมูลทางประวัติศาสตร์- เราต้องจำไว้ว่า Herzen มีปฏิกิริยาอย่างไรต่อ "zhelcheviks" และหนามที่เขาพูดกับ Chernyshevsky ... "

อารมณ์ขันควรทำให้คุณหัวเราะหรือไม่? ผักชีฝรั่งถูกทุบด้วยไม้ และทำให้ผู้ชมที่ไม่สุภาพหัวเราะ และมันเกิดขึ้นที่จู่ๆ คนคุ้นเคยก็ปรากฏตัวขึ้นในมุมมองใหม่ ดวงตาที่เยาะเย้ยที่สดใหม่มองเห็นแตกต่างออกไป และความคิดใหม่ก็เกิดขึ้น ซึ่งในตอนแรกไม่ทำให้เกิดเสียงหัวเราะที่รุนแรง แต่อาจเป็นเพียงความรู้สึกสนุกสนานจากการหยั่งรู้อย่างลึกซึ้ง หรือแม้แต่ความขมขื่นของความผิดหวังในสิ่งคุ้นเคย แต่นี่คืออารมณ์ขัน...

คำพังเพยบางคำของ Kozma Prutkov ทำให้เกิดเสียงหัวเราะเมื่อร้อยปีก่อน ส่วนคำอื่น ๆ กลายเป็นเรื่องตลกในยุคของเรา เหตุผลที่ทำหน้าที่เป็นกำเนิดของพวกเขาถูกลืมไปนานแล้ว แต่คำพังเพยได้ดำเนินชีวิตของพวกเขาเองและโดดเด่นด้วยอายุยืนยาวที่น่าอิจฉา

ในศตวรรษที่ 19 การแฮ็กวรรณกรรมบ่อยครั้งโดยใช้แหล่งข้อมูลจากต่างประเทศ ได้เรียบเรียงคำพูดของ Pascal, La Rochefoucauld, Lichtenberg และนักปรัชญาคนอื่นๆ ขึ้นมาใหม่ และตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์และนิตยสารในประเทศ ในทางกลับกัน Kozma Prutkov ได้เขียนคำพังเพยที่พิมพ์ขึ้นมาใหม่ แต่ในแบบของเขาเอง นอกจากนี้เขายัง "ปรับปรุง" นักเขียนชาวรัสเซียด้วย เขาเลียนแบบ "คำพังเพยทางประวัติศาสตร์" ของโปโกดิน เขานำสำนวนจาก "Whims and Thoughts" ของ Herzen ที่ว่า "ไม่มีสถานที่ใดที่ไกลออกไปและไม่ใกล้จากที่ไหนสักแห่ง" และจัดแจงใหม่ให้เป็นของตัวเอง: "จุดที่ไกลที่สุดในโลกอยู่ใกล้กับบางสิ่งบางอย่าง และจุดที่ใกล้ที่สุด มาจากสิ่งที่ "ห่างไกล"

เมื่อไม่นานมานี้ M. I. Privalova ได้ตรวจสอบแหล่งที่มาของ "ความคิดและต้องเดา" ของ Prutkov เธอแนะนำว่าคำพังเพยของ Prutkov จำนวนมากเกิดจากการอ่านและคิดใหม่ "กฎพีทาโกรัส" ของ Marechal

Pierre-Sylvain Marechal เป็นผู้มีส่วนร่วมใน Great การปฏิวัติฝรั่งเศส- “กฎพีทาโกรัส” ได้รับการแปลเป็นภาษารัสเซียแล้ว ต้น XIXศตวรรษที่ V. So-pikov หนังสือเล่มนี้มีส่วนอย่างมากในการโฆษณาชวนเชื่อเกี่ยวกับแนวคิดการปฏิวัติชนชั้นกลางในรัสเซีย โดยประณามระบอบเผด็จการ ทาส และคริสตจักร Marechal พูดว่า: “ให้คำสั่งเป็นเทพของคุณ! ธรรมชาติดำรงอยู่ผ่านทางเขา!” Kozma Prutkov กล่าวว่า: “เพื่อน! เงยหน้ามองจากพื้นโลกสู่ท้องฟ้า - ช่างเป็นคำสั่งที่น่าทึ่งจริงๆ!” Marechal: “จงมีคุณธรรมถ้าคุณต้องการมีความสุข” พรุตคอฟ: “ถ้าคุณอยากมีความสุข จงมีความสุข!” Privalova ยังเชื่อว่าคำพังเพยของ Prutkov ในรูปแบบแรงจูงใจเช่น: "ระวังตัว!", "ทรัมป์!" เกิดขึ้นเนื่องจากการที่ Marechal ละเมิดอารมณ์ที่จำเป็น แต่สมมติฐานนี้เป็นที่น่าสงสัยอย่างมาก แต่นี่เป็นเพราะตัวละครที่หยิ่งผยองของ Prutkov ซึ่งเป็นลูกชายในยุคของเขา

อีกสิ่งหนึ่งที่น่าสนใจ นักวิจัยชาวโซเวียต V. Skvoznikov เขียนว่า Prutkov ล้อเลียนภูมิปัญญาว่าเป็นปฏิกิริยาทางอ้อมต่อลัทธิเหตุผลนิยมและ "สำหรับผู้คน ยุคใหม่คำพังเพยของ Prutkov ฟังดูมีประโยชน์เป็นอันดับแรก - รังเกียจความคิดเชิงนามธรรมและหยิ่งผยอง”

M.I. Privalova ระลึกถึงการโจมตีของ Alexei Tolstoy ต่อค่ายประชาธิปไตยแนะนำว่า Tolstoy มีความเกลียดชังต่อลัทธิเหตุผลนิยมมานานก่อนบทกวีต่อต้านการทำลายล้างของเขา “เป็นไปได้มากว่าผู้เขียนรูปแบบล้อเลียนเกี่ยวกับ “กฎพีทาโกรัส” ของ Marechal อาจเป็น A.K. Tolstoy ผู้ซึ่งไม่สามารถประทับใจกับมุมมองของคนหลังในเรื่องอนาธิปไตย ความเสมอภาคอย่างหยาบคาย และทัศนคติที่ทำลายล้างต่องานศิลปะ”

และเธอได้อ้างอิงคำพูดของ Marechal จาก Manifesto of Equals:

“เราพร้อมจะรื้อทุกอย่างให้ราบคาบเพื่อให้ (ความเสมอภาค) ยังคงอยู่กับเรา หากจำเป็น ขอให้งานศิลปะทั้งหมดพินาศ..."

การประพันธ์คำพังเพยของ Kozma Prutkov นั้นถูกปลอมแปลงอย่างระมัดระวังและตาม M. I. Privalova เหตุผลของสิ่งนี้จะต้องค้นหาตามความปรารถนาของ V. M. Zhemchuzhnikov ที่ "ละเอียดอ่อน" ซึ่งในยุคแปดสิบไม่ต้องการจำ "การโจมตีที่ไม่สมควรของ สาย A.K. Tolstoy”

การประณามมุมมองของ A.K. Tolstoy อย่างชัดเจนและแม้กระทั่งประกอบกับ V.M. Zhemchuzhnikov จำเป็นต้องมีความเข้าใจในอุดมคติของพวกเขา

แม้แต่ใน “แถลงการณ์ของพรรคคอมมิวนิสต์” เค. มาร์กซ์และเอฟ. เองเกลส์ก็พูดคุยกันถึงวิธีที่ชนชั้นกระฎุมพีได้รับอำนาจครอบงำ ทำลายความสัมพันธ์ระหว่างระบบศักดินา ปิตาธิปไตย และเงียบสงบ และไม่ทิ้งความเชื่อมโยงอื่นใดระหว่างผู้คน ยกเว้นความสนใจเปลือยเปล่า “ความบริสุทธิ์” ที่ไร้หัวใจ เหมือนกับว่ามันทำให้ความปีติยินดีทางศาสนาจมหายไป ความกระตือรือร้นของอัศวิน ความรู้สึกนึกคิดในการคำนวณอย่างเห็นแก่ตัว ในที่สุดมันก็ทิ้งเสรีภาพที่ได้มาทั้งหมดมาแทนที่เสรีภาพทางการค้าที่ไร้หลักการเพียงหนึ่งเดียว วิธีที่มันเปลี่ยนกวีให้กลายเป็นคนงานที่ได้รับการว่าจ้าง...

ต่อมา เค. มาร์กซ์ และเอฟ เองเกลส์ ประณามลัทธิทำลายล้างรูปแบบสุดโต่ง เขียนว่า “พวกอนาธิปไตยที่ทำลายล้างสิ้นเชิงเหล่านี้ ผู้ซึ่งต้องการลดทุกสิ่งทุกอย่างให้อยู่ในสภาวะอมอร์ฟิซึม เพื่อสร้างอนาธิปไตยในด้านศีลธรรม นำการผิดศีลธรรมของกระฎุมพีไป สุดขั้ว”

เพื่อให้เข้าใจปฏิกิริยาของ A.K. Tolstoy อย่างถูกต้องต่อลัทธิทำลายล้างนั้นหมายถึงการเข้าใจเหตุผลบางประการที่ทำให้เกิดวรรณกรรมรัสเซียจำนวนมากและโดยเฉพาะอย่างยิ่งผลงานหลายชิ้นของ F.M.

แต่ลองฟังอีกฝ่ายดูบ้าง อย่างน้อยเจ้าชาย V.P. Meshchersky ผู้ซึ่งเล่าถึงความเคลื่อนไหวทางการทูตที่ Tolstoy ทำในปี 1864 เพื่อต่อต้าน M.P. Muravyov ซึ่งทำให้การลุกฮือของโปแลนด์สงบลง รัฐบุรุษเสรีนิยม Valuev และ Suvorov พยายามอย่างเต็มที่ที่จะบ่อนทำลายอิทธิพลของ Muravyov ซึ่งอาศัยห้องนั่งเล่นประจำของเคาน์เตส Bludova กับสาวใช้ผู้มีเกียรติ Anna Fedorovna Tyutcheva ซึ่งได้ใกล้ชิดกับสามีในอนาคตของเธอ Ivan Aksakov แล้ว แต่หากพวกเสรีนิยมถูกชี้นำโดยการคำนวณ “ทำลายกำลังสำคัญของเอกราช” รัฐบุรุษ" จากนั้น "ในตัวของเคานต์ตอลสตอยตามที่ Meshchersky เขียนมีความเชื่อมั่นอย่างเร่าร้อน แต่ซื่อสัตย์ของชายที่มีมุมมองและแรงบันดาลใจที่จริงใจและคลั่งไคล้อย่างมีมนุษยธรรมอย่างมีมนุษยธรรมมากที่สุด... ความฝันของเขาไม่ต้องการพลังงานของ Ant หลังจาก การกบฏ แต่การรับรู้องค์ประกอบของวัฒนธรรมและอารยธรรมยุโรปนั้นเหนือกว่าเรา ดังนั้นความต้องการตามธรรมชาติของเขาต่อมนุษยชาติแทนที่จะเป็นความรุนแรง…”

เจ้าชาย V.P. Meshchersky ตัดสินใจเข้าสู่วงการสื่อสารมวลชน “ด้วยภารกิจการต่อสู้เชิงป้องกัน” ขุนนางเริ่มตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ "พลเมือง" ซึ่งเขารับหน้าที่ต่อสู้อย่างไม่เห็นคุณค่าจากตำแหน่งกษัตริย์กับสื่อของการชักชวนแบบประชาธิปไตยและเสรีนิยม

แต่ภายใต้เงื่อนไขใหม่ แม้แต่ผู้มีเกียรติก็อยากจะได้รับการพิจารณาว่าเป็นพวกเสรีนิยม และในไม่ช้าเมชเชอร์สกีก็รู้สึกอย่างเปิดเผยในคำพูดของเขาว่า "การเป็นพวกอนุรักษ์นิยมก็มีความหมายเหมือนกับการเป็นคนโกง" ที่ศาล การสื่อสารมวลชนไม่ได้รับความเคารพเลย และซาร์อเล็กซานเดอร์ที่ 2 เคยถามเมชเชอร์สกีอย่างดูถูกเหยียดหยามว่า: "คุณจะเป็นคนเขียนลวก ๆ หรือไม่?"

ในขณะที่ยังคงตั้งครรภ์หนังสือพิมพ์ซึ่งภายในสิ้นปีแรกของการดำรงอยู่ได้รับการแก้ไขโดย Fyodor Mikhailovich Dostoevsky ซึ่งเริ่มตีพิมพ์ "Diary of a Writer" ของเขาในนั้น Prince Meshchersky พยายามขอความร่วมมือจาก Alexei Konstantinovich Tolstoy แม้ว่าเขาจะรู้ว่าเขา "เกลียดสองสิ่งอย่างจริงใจพอๆ กัน คือ การให้บริการของเจ้าหน้าที่ และการโต้เถียงของหนังสือพิมพ์และนิตยสาร"...

Meshchersky พูดคุยกับเขาเป็นเวลานานเกี่ยวกับอิทธิพลที่ทุจริตของหนังสือพิมพ์และนิตยสารที่มีอยู่ที่มีต่อคนหนุ่มสาวเกี่ยวกับ "St. Petersburg Gazette" ของ Suvorin (ในสมัยนั้นเขาถือเป็น "ผู้ทำลายล้างที่บ้าคลั่ง") และจบลงด้วยการสรุปโปรแกรมของเขา ปกป้องอำนาจของคริสตจักร ระบอบเผด็จการ และเปิดเผยทุกสิ่งที่หลงใหลในลัทธิเสรีนิยม

“ฉันจำเขาได้ด้วยการเยาะเย้ยเล็กน้อย มองมาที่ฉันอย่างตั้งใจและงุนงงเมื่อฉันเล่าให้เขาฟังเกี่ยวกับความฝันในนิตยสารของฉัน รูปลักษณ์ของเขาบอกฉันอย่างชัดเจนและจริงใจมากช่างโง่เขลา! - ว่าฉันเกือบจะรู้สึกเขินอายต่อหน้าเขา

และไม่ใช่ด้วยเหตุผลนี้เพียงอย่างเดียวที่ Count A.K. Tolstoy ปฏิบัติต่อองค์กรของฉันด้วยความสงสัยและสับสน ความคลั่งไคล้ที่เขาปกป้องความคิดริเริ่มของ "ฉัน" ของเขานั้นแข็งแกร่งและลึกซึ้งมากจนเคานต์ตอลสตอยไม่ได้จัดประเภทตัวเองว่าเป็นของค่ายใด ๆ เขาให้ความสำคัญกับสิทธิที่จะไม่ถือว่าผู้อื่นเป็นสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับอิสรภาพของเขา และเนื่องจากเขาวางลัทธิเสรีภาพทางจิตวิญญาณไว้เหนือสิ่งอื่นใด สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าด้วยความคิดริเริ่มทั้งหมดของเขา เขามีแนวโน้มที่จะโน้มตัวไปทางพวกเสรีนิยมมากกว่า กว่าในทิศทางของเราโดยที่เขาไม่เห็นด้วยกับกรอบความเชื่อบางอย่างเกินไป”

เห็นได้ชัดว่า Meshchersky เข้าใจคำว่า "เสรีนิยม" ค่อนข้างแตกต่างไปจาก Tolstoy แต่นั่นไม่ใช่ประเด็นหลัก สิ่งสำคัญคือตอลสตอยไม่เชื่อใน "อุดมคติของแรงบันดาลใจแบบอนุรักษ์นิยม" ของเมชเชอร์สกี

“ดูเหมือนว่าเขาจะรับรู้ว่า เมื่อย้ายไปยังอาณาจักรแห่งความจริงแล้ว แรงบันดาลใจในอุดมคติของลัทธิอนุรักษ์นิยมเหล่านี้ก็จะกลายเป็นลัทธิทาสของกำปั้นโฮลเดอร์และปากกาของระบบราชการ…”

“เขามีแนวโน้มที่จะคิดร่วมกับผู้ที่ถูกเสรีภาพพาไปมากกว่าผู้ที่ใฝ่ฝันที่จะจำกัดเสรีภาพนี้ในนามของลัทธิอนุรักษ์นิยม เขาปฏิเสธประโยชน์ของการจำกัดอุดมคติดังกล่าวและคาดการณ์ว่าสิ่งนี้จะช่วยเฉพาะความเด็ดขาดของเจ้าหน้าที่เท่านั้น”

ตอลสตอยแสดงความคิดเห็นโดยไม่มีข้ออ้างเช่นเคย เมื่อถึงเวลาของการสนทนานี้ รายการบทกวีเสียดสีหลายรายการได้แพร่สะพัดไปแล้ว ซึ่งแสดงให้เห็นความสามารถของเขาในการมองเห็นด้านที่ตลกและไร้สาระของชีวิตอย่างชัดเจน

ในปีที่ผ่านมาถ้อยคำเฟื่องฟู ในบรรดาสิ่งพิมพ์จำนวนมาก แทบไม่มีแผนกพิเศษที่ตีพิมพ์บทกวี เพลง และบทสรุป ซึ่งกล่าวถึงปัญหาเร่งด่วนที่สุดของชีวิตทางการเมือง นิตยสารเสียดสีที่นำโดย Iskra กลายเป็นพลังทางสังคม

อย่างไรก็ตาม ไม่พบถ้อยคำของตอลสตอยในสิ่งพิมพ์เหล่านี้ เขาโจมตีระบบราชการของซาร์อย่างแรงจนไม่ต้องสงสัยเลยว่าการเสียดสีของเขาผ่านการเซ็นเซอร์ ทั้งหมดได้รับการตีพิมพ์เพียงไม่กี่ปีหลังจากการตายของเขา

พอจะนึกถึง "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียจาก Gostomysl ถึง Timashev" หรือบทกวีเกี่ยวกับ Tsu-Kin-Tsyn ชาวจีนผู้สั่งให้เฆี่ยนตีสภาหรือ "การจลาจลในวาติกัน"...

เป็นไปได้ที่จะถอด Muravyov the "Hangman" ออกจากอำนาจ แต่เขาถูกแทนที่ด้วยบุคคลสำคัญเช่น P. A. Valuev และ A. V. Golovin ซึ่งไม่ละทิ้งท่าทางและสุนทรพจน์แบบเสรีนิยมเช่นเดียวกับที่รัฐมนตรีหรือพันเอก Bienintensione นำมาใช้และส่งมอบใน Kozma Prutkov ละครเรื่อง "รัฐมนตรีกระทรวงการเจริญพันธุ์" หรือรัฐมนตรีอีกครั้งในบทกวีเสียดสีของ Alexei Tolstoy "ความฝันของโปปอฟ":

อุดมคติของฉันคืออิสรภาพที่สมบูรณ์ -

ผู้คนคือโซ่ตรวนของฉัน - และฉันก็เป็นคนรับใช้ของประชาชน!

เวลานั้นผ่านไปแล้วสำหรับพวกเราสุภาพบุรุษ -

ฉันสามารถพูดได้: มันเป็นช่วงเวลาที่น่าเศร้า -

เมื่อได้รับผลตอบแทนจากหยาดเหงื่อและแรงงาน

มีความเด็ดขาด เราได้โค่นภาระของเขาแล้ว...

แม้แต่แผนก III ที่น่าเกรงขามก็เปลี่ยนรูปแบบและวิธีการทำงาน สามารถดึงคดีทั้งหมดออกจากเหตุการณ์ไร้สาระได้ - การปรากฏตัวของโปปอฟอย่างเป็นทางการโดยไม่สวมกางเกงที่ห้องทำงานของรัฐมนตรี ตอลสตอยเป็นวรรณกรรมรัสเซียคนแรกที่พูดถึงการดำรงอยู่ของสถาบันนี้เกี่ยวกับ "พันเอกสีน้ำเงิน" ผู้ซึ่งพูดจาเป็นนัยทำให้โปปอฟข่มขู่โดยสิ้นเชิงผู้เขียนคำประณามต่อคนรู้จักที่ไร้เดียงสาของเขาหลายสิบคน...

Lev Nikolaevich Tolstoy เคยพูดถึง "ความฝันของโปปอฟ":

โอ้ช่างหวานอะไรเช่นนี้ เป็นการเสียดสีที่แท้จริงและการเสียดสีที่ยอดเยี่ยม!

และเขาอ่านบทกวีอย่างเชี่ยวชาญ ทำให้เกิดเสียงหัวเราะจากผู้ชม

ประธานผู้อำนวยการฝ่ายข่าวมิคาอิล Longinov และสมาชิกสภาผู้อำนวยการเดียวกัน Feofil Tolstoy ถูกลงโทษเป็นพิเศษในบทกวีของ Alexei Tolstoy ซึ่งกวีเยาะเย้ยผู้ทรยศหักหลังในข้อความของเขาซึ่งสิ้นสุดหนึ่งใน พวกเขาด้วยคำพูดเยาะเย้ยจาก Kozma Prutkov:

เราไม่เข้าใจมาตรการระดับสูง

ผู้สร้างแรงบันดาลใจจากขุนนาง

เราเป็นตัวอย่างจากประวัติศาสตร์

ในกรณีนี้เราสามารถเลือกได้:

Shuvalov มีแบนเนอร์ของเขาเอง

Lomonosov ผู้ยิ่งใหญ่โน้มเอียง -

ฉันเป็นเพื่อนของเจ้าหน้าที่และเป็นศัตรูชั่วนิรันดร์

ที่เรียกว่าคำถาม!

Mikhail Nikolaevich Longinov บรรณานุกรมและนักประวัติศาสตร์วรรณกรรมซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นเสรีนิยมชายที่ใกล้ชิดกับ Sovremennik และเป็นผู้ติดตามของ Kozma Prutkov ในที่สุดก็มีโอกาสนำมุมมองของเขาไปใช้ซึ่งเขาได้ระบุไว้ในจดหมายที่น่าจดจำถึงเราถึง Alexei Zhemchuzhnikov และใน สุนทรพจน์ในการประชุมของสมาคมผู้รักวรรณกรรมรัสเซีย ลองจินัสผู้เซ็นเซอร์โกรธมากจนแม้แต่เพื่อน ๆ ของเขายังประณามเขา Alexei Tolstoy ได้ยินมาว่าเหนือสิ่งอื่นใดเขายังห้ามหนังสือของดาร์วินด้วยซ้ำและเขียน "ข้อความถึง M. N. Longinov เกี่ยวกับลัทธิดาร์วิน" โดยนำหน้าเขาด้วยคำเตือนอย่างตลกขบขัน: "อ่านให้ดีนั่นคือไม่ใช่ทุกอย่างที่ดัง" และคำพังเพยของ Prutkov

Alexei Tolstoy เป็นผู้ศรัทธา แต่เขานึกภาพไม่ออกว่าเราจะจริงจังกับเรื่องราวในพันธสัญญาเดิมที่โหดร้ายและเกลียดชังมนุษย์ที่ไม่เกี่ยวข้องกับจริยธรรมของคริสเตียนได้อย่างไร แต่พวกเขาคือผู้ที่กลายเป็นส่วนสำคัญของการสอนของคริสตจักรและขัดขวางการพัฒนาวิทยาศาสตร์มานานหลายศตวรรษและทำหน้าที่เป็นตัวอย่างสำหรับศีลธรรมที่ไม่ใช่คริสเตียน ตอลสตอยตำหนิ Longinov อย่างสนุกสนานแม้กระทั่งเรื่อง "นอกรีต" - คณะกรรมการสื่อมวลชนได้กำหนดวิธีการสร้างมนุษย์เพื่อพระเจ้าเอง “และสำหรับฉัน” ตอลสตอยเขียน “ดินเหนียวชิ้นหนึ่งก็ไม่สูงส่งไปกว่าอุรังอุตัง แต่ลองมาดูกันสักครู่: ดาร์วินเพียงแค่ตบตีความโง่เขลา - ท้ายที่สุดแล้ว การข่มเหงของคุณนั้นเลวร้ายยิ่งกว่าเรื่องไร้สาระใด ๆ ถึงร้อยเท่า”

ตอลสตอยก็ไม่สามารถต้านทานคำพูดเหน็บแนมที่ส่งถึงพวกทำลายล้างซึ่งด้วยความไม่เป็นระเบียบและพฤติกรรมของพวกเขา "พยายามทำตัวให้คล้ายกับบรรพบุรุษของพวกเขาเอง"

Longinov ยังแต่งจดหมายบทกวีถึง Tolstoy ซึ่งเขาปฏิเสธข่าวลือเกี่ยวกับการห้ามหนังสือของดาร์วิน ตอลสตอยเขียนจดหมายถึง Stasyulevich:“ เขาละทิ้งการประหัตประหารดาร์วิน ยิ่งดีกว่ามาก แต่ก็มีอย่างอื่นมากพอ...”

Alexei Tolstoy ใช้เวลาช่วงฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อนปี 1867 ใน Pustynka และเขาก็ทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย ในที่สุด บทกวีชุดแรกของเขาก็ได้รับการตีพิมพ์ ตอลสตอยเลือกพวกเขาอย่างระมัดระวัง แต่เนื่องจากยุ่งอยู่กับโรงละคร โศกนาฏกรรมครั้งใหม่, เพลงบัลลาด เขาใช้ประโยชน์จากข้อเสนอของ Markevich อย่างไร้ความคิดในการพิสูจน์อักษรคอลเลกชันซึ่งตีพิมพ์โดยมีการพิมพ์ผิดและการบิดเบือนมากมาย สิ่งนี้ทำให้โทลสตอยไม่พอใจ แต่ไม่ได้กีดกันโทลสตอยจากอารมณ์ขันในความกตัญญูทางบทกวีที่ส่งถึงมาร์เควิช:

แทนที่ Butkov ด้วย Katkov

คุณได้ปฏิเสธความอับอายจอมปลอมทั้งหมด

สามัญสำนึกไม่ใช่กุญแจมือสำหรับคุณ

คุณไม่กลัวความไร้สาระ

และฉันก็ถูกคุณบิดเบือน

ด้วยความเหนื่อยล้าในกระดูก

ฉันรีบเขินอายและก้มลง

นำคำขอบคุณมาให้คุณ

ตอลสตอยเองก็จู้จี้จุกจิกกับตัวเองอย่างมาก ความเบาและความสม่ำเสมอของบทกวีของเขาน่าทึ่งมาก แต่งานประเภทใดที่อยู่เบื้องหลัง "ความเบา" นี้ มีเพียงผู้เขียนเท่านั้นที่สามารถบอกได้ เช่นเดียวกับที่เขาทำในเดือนมีนาคม โดยสอบถามจาก Pavlova เกี่ยวกับการนำคำแปล "The Death of Ivan the Terrible" มาใช้ใหม่ โดยขอร้องให้เธอรู้สึกถึงความรู้สึกของแม่สำหรับงานนี้ ทำไปแล้วจะไม่ขัดขวางไม่ให้เธอแก้ไขข้อทีละข้อและเขียนอย่างไร้ความปราณี... “ คุณนึกไม่ออกเลยว่าฉันไร้ความปราณีต่อ "เฟดอร์" แค่ไหน และฉันจะขีดฆ่าไม่เพียงแต่กระดาษทั้งแผ่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสมุดบันทึกทั้งหมดด้วย คุณอาจจะพูดถึงฉัน: ให้คนโง่สวดภาวนาต่อพระเจ้าเขาจะฟกช้ำหน้าผาก แต่จริงๆ แล้วคุณทำไม่ได้ถ้าไม่มีมัน นี่เป็นวิธีเดียวที่สิ่งดี ๆ จะสามารถออกมาได้”

เขาต้องการให้รักษาความพูดน้อยของต้นฉบับเอาไว้ เพื่อไม่ให้มีสองข้อเกิดขึ้นในที่ที่ต้องการ เขาต้องการให้โศกนาฏกรรมครั้งนี้ประสบความสำเร็จในเยอรมนีเช่นเดียวกับในรัสเซีย และเขารายงานอย่างไม่ภาคภูมิใจว่าแถวบ็อกซ์ออฟฟิศเริ่มตั้งแต่ 8.00 น. มีการแสดงมากมายผ่านไปแล้วและพ่อค้าม้าขายตั๋วที่นั่งในราคา 25 รูเบิลซึ่งหนังสือพิมพ์ก็ชื่นชมเขาด้วยคำชม และข่มเหงซึ่งเขามีเกือบทั้งเรื่องที่เจ้าหน้าที่ขโมยเงินไปครึ่งหนึ่งที่จัดสรรไว้เพื่อการผลิตว่ามีแต่แฟนๆ และพวกโกรธ แต่ไม่มีคนเฉยเมย หนึ่งในผู้ชั่วร้ายคือหัวหน้าตำรวจเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งเชื่อว่า “ละครเรื่องนี้เป็นการปลุกปั่น โดยมีจุดมุ่งหมายที่จะดูหมิ่นเจ้าหน้าที่และสอนประชาชนให้สร้างเครื่องกีดขวาง” และ “ผู้ติดตาม Muravyov ผู้ล่วงลับบอกว่าควรห้ามเล่นละคร พวกเสื้อแดงและพวก Nihilists ทั้งหมดต่างก็โกรธเคืองกับเธอและพวกเขาก็โจมตีข้าพเจ้าด้วยกำลังทั้งหมด”

Pavlova มาถึง Pustynka และใช้เวลาทั้งเดือนที่นั่น “ฉันยกระดับการแปลให้สมบูรณ์แบบจนเรียกได้ว่าเป็นผลงานชิ้นเอกหากฉันไม่ใช่ผู้เขียนต้นฉบับ” สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากตอลสตอยซึ่งพูดภาษาเยอรมันได้อย่างสมบูรณ์จนเขาเขียนบทกวีที่ดีได้อย่างคล่องแคล่ว เห็นได้ชัดว่า Pavlova ทำให้ Tolstoy ติดเชื้อด้วยความสนใจในการแปลและเมื่อถึงเวลาต้องไปที่ Carlsbad อีกครั้งเขาก็นำเกอเธ่เล่มหนึ่งไปด้วยเดินไปตามภูเขาและเขียนบทจาก "The Corinthian Bride" และ "God and the Bayaderes” ในสมุดบันทึก

เขาพยายามสร้างทฤษฎีในสาขาการแปลด้วยซ้ำ เขาไม่ใช่คนแรกที่ค้นพบว่าจำเป็นต้องถอยห่างจาก "ความเป็นเส้นตรง" และยืนหยัดเพื่อเสรีภาพในการถอดความ - เขาละทิ้งโองการที่ดูเหมือนว่าเขาจะเป็นไปโดยไม่ตั้งใจ แทรก “เหมือนหมุดย้ำ” ผลลัพธ์ที่ได้คือกฎ:

“ฉันคิดว่าเราไม่ควรแปล คำและแม้กระทั่งบางครั้ง ความหมาย,และที่สำคัญคือต้องถ่ายทอด ความประทับใจ.

จำเป็นต้องโอนผู้อ่านคำแปล ในพื้นที่เดียวกันซึ่งผู้อ่านต้นฉบับตั้งอยู่ และเพื่อให้การแปลดำเนินการต่อไป เส้นประสาทเดียวกัน"

ตอลสตอยมีอายุห้าสิบปี “ ฉันแก่แล้ว” เขาเขียนถึง Sofya Andreevna และความคิดของเขาก็เกือบจะเป็นเด็ก - ถึงเวลาแล้วหรือยังที่จะทำงานกับ "ฉัน" ของเขาซึ่ง "คือความรู้สึกแห่งเกียรติยศที่หลีกเลี่ยงไม่ได้" เพื่อที่จะทำเช่นนั้น ไม่มีความสำคัญเหนือสิ่งอื่นใด การดูหมิ่นตนเองมากกว่าความภาคภูมิใจ...

ในขณะเดียวกัน แกรนด์ดุ๊กคาร์ล อเล็กซานเดอร์แห่งซัคเซิน-ไวมาร์-ไอเซนัคได้เชิญเขาให้มาเยี่ยมชมดินแดนของเขา ติดพันเขา และไม่เคยที่ตอลสตอยใช้เวลาอันรื่นรมย์ในเยอรมนีมาก่อน และอีกครั้งที่เขาอยู่ที่ปราสาท Wartburg ใกล้ Eisenach จากห้องของเขาที่มีหน้าต่างกรอบตะกั่วเหมือนรวงผึ้ง มีวิวลานแคบๆ ของปราสาท และอีกด้านหนึ่งคือภูเขาที่ปกคลุมไปด้วยป่าไม้ มีภาพวาดโบราณและเครื่องมือของ Minnesinger จากศตวรรษที่ 12 ห้องที่มีผีและบันไดวนและอาหารจากศตวรรษที่ 11 - ทุกอย่างเป็นไปตามที่ควรจะเป็นทุกสิ่งสูดลมหายใจของอัศวินและตะวันตก ในเมืองเอเกอร์ ตอลสตอยพักอยู่ในโรงแรมที่สกปรกที่สุด แต่อยู่ตรงข้ามบ้านที่วอลเลนสไตน์ถูกสังหาร ใน Wilhelmsthal เขานึกถึงวัยเด็กของเขา ซึ่งเป็นครูสอนพิเศษ Nauwerk ซึ่งเล่าเรื่องราวของเฟาสท์ ทันทีที่เขาพบกับพาฟโลวา ดยุคมาถึง เล่าตำนานเกี่ยวกับซากปรักหักพังทางประวัติศาสตร์ที่พบเจอทุกครั้ง...

“และเช่นเดียวกับที่หัวใจของคุณเต้นในโลกเอเชีย หัวใจของฉันก็เต้นรัวและกระโดดเข้าสู่โลกแห่งอัศวิน และฉันรู้ว่าก่อนหน้านี้ฉันเคยอยู่ในโลกนี้…” เขาเขียนถึงภรรยาของเขา ในเมืองไวมาร์ เขาได้รับการแนะนำให้รู้จักกับนักแสดงโลเฟลด์ ซึ่งรับบทเป็นอีวานผู้น่ากลัว นักแสดงและกวีต่างก็ยินดีกัน

ตอลสตอยประหลาดใจที่ชาวเยอรมันดูแลโบราณวัตถุ อาคารทุกหลัง และเครื่องตกแต่งอย่างไร พวกเขาฟื้นฟูสิ่งที่ตกอยู่ในสภาพทรุดโทรม ดยุคมีความสุขกับการเคารพในอาสาสมัครของเขาและเป็นที่ชื่นชอบของตอลสตอยซึ่งเล่าเรื่องนี้ให้เขาฟังเมื่อจากกัน

“พระเจ้า” ดยุคตอบ “ฉันรู้สึกขอบคุณ แต่ฉันรู้ว่าสิ่งนี้ใช้ไม่ได้กับฉัน” นี่เป็นมรดก และฉันเป็นผู้ดูแล ฉันพยายามทำตัวดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ แต่ฉันรู้ว่าฉันเป็นช่างตัดเสื้อที่พยายามอย่างสุดกำลังที่จะซ่อมชุดเก่าให้ดี

และหนึ่งร้อยปีหลังจากการเสียชีวิตของตอลสตอย ในเมืองต่างๆ ที่เขาไปเยือน หินทุกก้อนยังคงสภาพสมบูรณ์และไม่เป็นอันตราย (หรือได้รับการบูรณะ) ...

ในเดือนตุลาคม Alexey Konstantinovich กลับไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและนำ "The Snake of Tugarin" ไปด้วยซึ่งต่อมาเขาถือว่าเพลงบัลลาดที่ดีที่สุดของเขา ไม่ว่าในกรณีใด มันเป็นสิ่งที่เป็นโปรแกรมซึ่งแสดงมุมมองของเขาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียอย่างชัดเจน

เคียฟเคยรุ่งโรจน์และทรงพลัง เจ้าชายวลาดิเมียร์ปกครองที่นั่น และในงานเลี้ยงของเขา วันหนึ่งนักร้องนิรนามได้แสดง:

ตาเหมือนกรีดปากยืด

หน้าตาไม่เหมือนหน้าเลย

และโหนกแก้มก็โดดเด่นเป็นมุมไปข้างหน้า

และชาวรัสเซียก็อ้าปากค้างด้วยความหวาดกลัว:

“โอ้ หน้า โอ้ หน้าน่ากลัว!”

เขาทำนายการตายของเคียฟในกองไฟการสูญเสียเกียรติโดยชาวรัสเซียซึ่งจะถูกแทนที่ด้วยแส้และ veche - ตามพินัยกรรมของ Kagan เขาฟังเสียงหัวเราะของเหล่าฮีโร่ เสียงคุกคามของ Ilya Muromets...

นักร้องกล่าวต่อ: “และเวลานั้นจะมาถึง

ข่านของเราจะหลีกทางให้คริสเตียน

และชาวรัสเซียก็จะฟื้นคืนชีพอีกครั้ง

และหนึ่งในพวกท่านผู้เดียวจะรวบรวมแผ่นดิน

แต่เขาเองก็จะกลายเป็นข่านเหนือเธอ!..”

เวลาที่เลวร้ายจะเกิดขึ้นในรัสเซีย

“ท่านจะรับเอาธรรมเนียมของเรา

เพื่อเป็นเกียรติแก่เจ้า เจ้าจะเรียนรู้ที่จะทำลายล้าง

เมื่อกลืนตาตาร์จนพอใจแล้ว

คุณจะเรียกมันว่ารัสเซีย!

และคุณจะทะเลาะกับชายชราผู้ซื่อสัตย์

และถึงบรรพบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ในถังขยะ

คุณจะพูดว่า:“ หันหลังให้กับ Varangians กันเถอะ

หันหน้าไปทางความมึนเมากันเถอะ!”

เป็นแนวคิดเดียวกันกับเรื่อง "ตราบาป" ตาตาร์แอก" แม้ว่าเพลงบัลลาดจะจบลงด้วยข้อความที่มีความหวัง แต่ในที่สุดชาวรัสเซียก็จะถูกปกครองโดยชาวรัสเซียและในสไตล์รัสเซีย

วลาดิเมียร์ฉลองด้วยใบหน้าที่สดใส

มีความสุขในอกของวีรบุรุษ

เขาเชื่อว่า: เราจะเอาชนะความเศร้าโศกนี้อย่างมีชัย

และเป็นเรื่องสนุกสำหรับเขาที่จะได้ยินเรื่อง Dnieper:

“โอเค โอเค โอเค!”

“ The Serpent Tugarin” เป็นจุดเริ่มต้นของซีรีส์เพลงบัลลาดที่ตอลสตอยปกป้องแนวคิดที่ว่ามาตุภูมิเป็นเพียงรัสเซียเท่านั้นเมื่อแยกจากกันกับยุโรปไม่ได้ “ เพลงของ Harald และ Yaroslavna”, “ การสังหารหมู่สามครั้ง”, “ เพลงของ Vladimir's Campaign on Korsun”, “ Gakon the Blind” - ทั้งหมดถูกสร้างขึ้นโดยความใกล้ชิดของ Tolstoy กับ Muscovite Russia การปฏิเสธของเขาและการค้นหา a การเริ่มต้นของรัสเซียที่สดใสและแท้จริงในสมัยก่อนมองโกล เมื่อตามความคิดของเขา เกียรติยศ ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ และเสรีภาพ มีคุณค่าเหนือสิ่งอื่นใด ในเวลาเดียวกัน เขาเขียนจดหมายต่อต้านชาวสลาฟไฟล์ด้วยความโกรธแค้นของชาวฟิลิปปิก เมื่อส่ง “The Snake of Tugarin” ไปยัง “Bulletin of Europe” เขากำลัง “ตั้งตารอที่จะไปมอสโก (Slavophile. - ดีเจ)และการประณามแบบทำลายล้าง"

อย่างไรก็ตามไม่มีการต่อสู้ แต่ตอลสตอยเองก็กระตือรือร้นที่จะต่อสู้และเมื่อบทความของ Stasov เรื่อง "The Origin of Russian Bylinas" ปรากฏใน "Bulletin of Europe" ซึ่งพิสูจน์ว่าพวกเขาถูกยืมมาจากตะวันออกผ่าน ชนเผ่ามองโกเลียและเตอร์กและไม่เกี่ยวข้องกับเคียฟมาตุสเลยและในยุคของการปกครองมองโกลเขาสังเกตเห็นมันทันทีและจากนั้นก็ไม่สามารถสงบลงได้เป็นเวลานานเนื่องจากความอ่อนแอของการคัดค้านของชาวสลาฟและการขาด คำแถลงสาธารณะโดยนักวิทยาศาสตร์ผู้จริงจัง บุสเลฟ เป็นต้น การกล่าวโทษ Stasov ที่ไม่รักชาติมีประโยชน์อย่างไร?

“ ความสุขของ Stasov คือการที่คู่ต่อสู้ของเขาโง่มากและพวกเขากำลังโจมตีเขาจากด้านที่ผิด... การอ่านบางอย่างและไม่แยกแยะบางสิ่งนั้นไม่เหมือนกัน แต่ Stasov ไม่ได้แยกแยะอะไรเลยอย่างแน่นอน Orest Miller มีอิสระที่จะคุกคามเขาด้วยวิทยานิพนธ์บางประเภทเกี่ยวกับ Ilya Muromets แทนที่จะเห็นด้วยกับเขาว่า ที่สุดมหากาพย์ของเรา ตะวันออก(sic!) แม้ว่าจะไม่ใช่มองโกเลียเลยก็ตาม อารยันล้วนๆต้นกำเนิด (ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วขัดแย้งกับคำพูดของ Stasov) จากนั้นทุบเขาให้เป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยสำหรับการผสมผสานองค์ประกอบเหล่านี้ที่ไม่เกี่ยวข้องกัน ไม่มีอะไรที่เหมือนกันอย่างแน่นอน”

แต่ Stasov อาศัยเนื้อหาที่ Rybnikov, Sakharov, Afanasyev และนักพรตคนอื่น ๆ รวบรวมไว้ซึ่ง Alexei Tolstoy ศึกษาอย่างรอบคอบ แต่สิ่งเหล่านี้เป็นมหากาพย์ที่ถูกทำลายโดยการเปลี่ยนแปลงแบบ "ขี้เลื่อย" ในสมัยมอสโก นักวิทยาศาสตร์ที่จะมองเห็นลักษณะรัสเซียดึกดำบรรพ์ในตัวพวกเขาอยู่ที่ไหน Kyiv, Novgorod?

“รัสเซีย ร่วมสมัยกับเพลงเกี่ยวกับการรณรงค์ของอิกอร์ และรัสเซียซึ่งแต่งมหากาพย์ที่วีรบุรุษของวลาดิมีร์ พวกเขาคลานซ่อนตัวอยู่ในรูขุมขน“นี่คือรัสเซียสองแห่งที่แตกต่างกัน”

ตอลสตอยมีความเคารพต่อนักวิทยาศาสตร์เป็นอย่างมาก “นี่คือวิธีที่พวกเขาแสดง อนิจจา! ชาวสลาโวไฟล์บางส่วน! Konstantin Aksakov และ Khomyakov ซึ่งฉันชอบมากทำสิ่งเดียวกันเมื่อพวกเขาเดินในมอสโกโดยสวมชุดคลุมของโค้ชที่มีปกเฉียง (ตาตาร์) นี่ไม่ใช่วิธีที่เราควรเข้าใกล้ชาวสลาฟ”

เขาเรียกร้องให้ละทิ้งความเข้าใจอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับต้นกำเนิดของวัฒนธรรมรัสเซียและโลกทัศน์ และหันไปสู่ประวัติศาสตร์อันยาวนานของชนชาติอินโด - ยูโรเปียน จนถึงช่วงเวลาที่พวกเขาเริ่ม "แยกออกจากลำต้นของชาวอารยันโบราณ และไม่ต้องสงสัยเลยว่าเรา มีความสนใจและตำนานร่วมกัน” “Ivanhoe” ของ Walter Scott กล่าวถึงเทพเจ้าเชอร์โนบ็อกชาวแซ็กซอน เขาอาจนำสิ่งนี้มาจากพงศาวดารของชาวแซ็กซอนดังนั้นเมื่อรวมกับเก็นจิสตาหรือกอร์ซาชาวสลาฟจึงเดินทางมายังอังกฤษและนำเทพเจ้าองค์นี้มา “จงสู้กับความเป็นปรปักษ์ของชาวสลาฟกับชาวยุโรป!” ลงไปพร้อมกับ Golden Horde!

จดหมายของตอลสตอยในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเต็มไปด้วยข้อมูลทุกประเภทเกี่ยวกับความสัมพันธ์อันใกล้ชิดของเคียฟมาตุสและชาวสลาฟโดยทั่วไปกับผู้คนในยุโรปทั้งหมด

“ ยาโรสลาฟมีลูกสาวสามคน - เอลิซาเวต้า, แอนนาและอนาสตาเซีย แอนนาแต่งงานกับเฮนรีที่ 1 กษัตริย์แห่งฝรั่งเศส ผู้ซึ่งเพื่อที่จะจีบเธอ จึงได้ส่งบิชอปโรเจอร์แห่งชาลอนไปยังเคียฟ พร้อมด้วยพระ 12 รูปและอัศวิน 60 คน ลูกสาวคนที่สาม อนาสตาเซีย กลายเป็นภรรยาของกษัตริย์แอนดรูว์แห่งฮังการี คนแรก เอลิซาเบธถูกแฮรัลด์แห่งนอร์เวย์เกี้ยวพาราสี ซึ่งเป็นคนเดียวกับที่ต่อสู้กับแฮรัลด์แห่งอังกฤษ และถูกสังหารเมื่อสามวันก่อนยุทธการที่เฮสติงส์ ซึ่งคร่าชีวิตผู้ชนะ ชื่อของเขาคือแฮรัลด์ การ์ดราด และเนื่องจากตอนนั้นเขายังไม่มีนัยสำคัญเลย เขาจึงถูกปฏิเสธ พ่ายแพ้และหดหู่จากความล้มเหลวของเขา เขาไปโจรสลัดในซิซิลี แอฟริกา และบอสฟอรัส จากที่ที่เขากลับมายังเคียฟพร้อมกับ ความร่ำรวยนับไม่ถ้วนและกลายเป็นลูกเขยของยาโรสลาฟ นี่คือเนื้อเรื่องของเพลงบัลลาด เกิดขึ้นในปี 1045 21 ปีก่อนยุทธการที่เฮสติ้งส์"

ดึง ดึงเขา ที่นั่น.แผนสำหรับเพลงบัลลาดใหม่เกิดขึ้น

“ ฉันจะเขียนมันในช่วงเวลาระหว่างการกระทำของซาร์บอริสและฉันได้เริ่มหนึ่งในนั้นแล้ว ความเกลียดชังของฉันสำหรับ m_o_s_k_o_v_s_k_o_m_u p_e_r_i_o_d_u- เป็นคนนิสัยแปลกๆ และฉันไม่จำเป็นต้องทำท่าทางใดๆ เพื่อพูดในสิ่งที่ฉันพูดเกี่ยวกับเขา นี่ไม่ใช่เทรนด์นี่คือฉันเอง และพวกเขาไปเอาความคิดที่ว่าพวกเราเป็นศัตรูกันของยุโรปมาจากไหน? เมฆก้อนหนึ่งวิ่งอยู่เหนือเรา ซึ่งเป็นเมฆมองโกเลีย แต่มันก็เป็นแค่เมฆ และปล่อยให้ปีศาจบินหนีไปให้เร็วที่สุด”

ตอลสตอยคัดค้านอย่างรุนแรงต่อข้อเท็จจริงที่ว่าชาวสแกนดิเนเวียพร้อมกับความเป็นรัฐได้สร้างอิสรภาพในหมู่พวกเราโดยไม่ปฏิเสธทฤษฎีของนอร์มัน “ชาวสแกนดิเนเวียไม่ได้ติดตั้ง แต่พบว่ามีการจัดตั้งขึ้นอย่างสมบูรณ์ เวเช่”มีสาธารณรัฐรัสเซียที่เจริญรุ่งเรืองและในความเห็นของเขาสมัชชามอสโกได้สถาปนาระบบเผด็จการ แน่นอนว่านี่เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อที่จะสลัดแอกและอยู่รอดในมาตุภูมิได้ แต่เกิดอะไรขึ้น? ตอลสตอยกลายเป็นคนหยาบคาย: "ที่ดินผืนหนึ่งดีกว่ากองอึ"

แต่ใครก็ตามที่คิดว่าความขุ่นเคืองของตอลสตอยเป็นเรื่องของประวัติศาสตร์ล้วนๆ จะถูกเข้าใจผิดอย่างลึกซึ้ง ก่อนอื่นเขาไม่สามารถคืนดีกับการยืนยันของชาวสลาฟฟีลด์ว่าหนึ่งในคุณสมบัติหลักของตัวละครรัสเซียควรได้รับการพิจารณาว่ามีความอ่อนน้อมถ่อมตน "ตัวอย่างที่เราแสดงให้เห็นมากมายและประกอบด้วยการพับนิ้วทั้งสิบนิ้วบนท้องและ ถอนหายใจ เงยหน้าขึ้นมองท้องฟ้า” : “B_o_z_b_ya in_o_l_ya! P_o_d_e_l_o_m n_a_m, g....a_m สำหรับ g_r_e_h_i n_a_sh_i! ไม่ใช่เรื่องใหญ่ ไม่ใช่เรื่องใหญ่!” ฯลฯ”

และปรากฎว่าความขุ่นเคืองของตอลสตอยเกี่ยวข้องกับรัสเซียร่วมสมัยของเขาซึ่งจะต้องคำนึงถึง "ความโง่เขลาของทิมาเชฟ" และคนอื่น ๆ ที่เหมือนเขาด้วย เขาระบายความโกรธต่อคนทั้งประเทศ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความอดทนอย่างน่าทึ่งต่อความเย่อหยิ่งและความไร้ประโยชน์ของผู้ปกครอง และถือว่าประเทศไม่พร้อมที่จะรับรัฐธรรมนูญ บางครั้งไม่สังเกตเห็นความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของชาติโดยเฉพาะในศตวรรษที่ 19 ผู้ที่รักบ้านเกิดมากก็บ่นว่า” ขุนนางรัสเซีย- ความว่างเปล่าโดยสมบูรณ์ นักบวชรัสเซียเป็นตัวโกง” ฯลฯ ฯลฯ

ในจดหมายฉบับเดียวกัน ตอลสตอยประณามคำสั่งที่มีอยู่ด้วยถ้อยคำที่รุนแรงที่สุด ซาร์รัสเซีย- เขา “มีความกล้า” ที่จะยอมรับว่าเขาอยากเกิดที่ไหนก็ได้ แต่ไม่ใช่ที่นี่ เขาคิดถึงความงดงามของภาษารัสเซีย ประวัติศาสตร์ของรัสเซีย และพร้อมที่จะ “ทิ้งตัวลงบนพื้นและกลิ้งไปมาด้วยความสิ้นหวังกับสิ่งที่เราได้ทำลงไป พรสวรรค์",ธรรมชาติมอบให้กับชาวรัสเซีย สิ่งนี้สะท้อนเสียงอัศเจรีย์อันโด่งดังของพุชกิน:“ ปีศาจเดาว่าฉันจะเกิดในรัสเซียด้วยจิตวิญญาณและพรสวรรค์!”

คนรัสเซียไม่เคยมีความรู้สึกอวดดีในชาติมาก่อน ชาวรัสเซียชอบที่จะพูดคุยเกี่ยวกับข้อบกพร่องของตนเอง เกี่ยวกับการที่ไม่สามารถจัดสิ่งต่างๆ ให้เป็นระเบียบได้ เกี่ยวกับความเกียจคร้านและความประมาทของตนเอง และในขณะเดียวกัน ประเทศก็กำลังได้รับอำนาจ (ไม่ใช่ด้วยความพยายามของพวกเขาใช่ไหม) และด้วยเหตุเดียวกัน การวิพากษ์วิจารณ์จิตใจใน จิตวิญญาณล้ำหน้ากว่าคนอื่นๆ ในโลก แม้ว่าเขาจะตระหนักถึงสิ่งนี้ด้วยความล่าช้า แต่ก็ไม่ได้นำความคิดที่เป็นผลสำเร็จของลูกชายไปใช้ให้ทันเวลาเสมอไป

เมื่อพูดในชีวประวัติเกี่ยวกับมุมมองของฮีโร่มันเป็นเรื่องยากที่จะปฏิบัติตามลำดับเหตุการณ์ - บางครั้งคุณต้องผ่านการติดต่อของเขาซึ่งขยายออกไปตามกาลเวลา เป็นที่น่าสนใจที่ผู้เขียนเพิ่งค้นพบจดหมายจากตอลสตอยถึงโปโกดินลงวันที่ 17 มิถุนายน พ.ศ. 2413 ในหมู่ลูกหลานของ N. Barsukov ซึ่งเขาไม่เห็นด้วยกับนักประวัติศาสตร์ที่เชื่อว่ากวีมองว่าบอริสโกดูนอฟเป็นคนวายร้าย

“เขาอยู่ที่ไหน ไอ้สารเลว! นำโศกนาฏกรรมทั้งสามมารวมกัน (เป็นไตรภาค) และติดตามบทบาทของบอริส เขาไม่ใช่คนร้ายด้วยซ้ำ แต่เป็นคนที่ปฏิบัติตามกฎของนิกายเยซูอิต: จุดจบทำให้วิถีทางศักดิ์สิทธิ์ โดยความแตกต่างคือเป้าหมายของเขาสูงจริงๆ คุณเป็นจริง ทางทิศตะวันตก,แต่ฉันจะบอกว่าคุณยืนหยัดเพื่อภรรยาของเขาด้วยความรู้สึกกล้าหาญ ฉันจะไม่เพียงท้าทายความรู้สึกดังกล่าว แต่ฉันดีใจที่มันทำให้เราใกล้ชิดกันมากขึ้น เพราะในจิตวิญญาณของฉันฉัน ชาวตะวันตกและฉันเกลียดยุคมอสโก แต่สำหรับฉันแล้วความรู้สึกนี้ใช้ไม่ได้กับกรณีปัจจุบัน คำตำหนิของบอริสซึ่งทำให้คุณโกรธเคือง

“ไม่ใช่เผ่าของคุณที่จะเข้าใจ

ความยิ่งใหญ่ใดที่เหมาะกับมาตุภูมิ"-

ไม่มีอะไรเลวร้ายเลย แน่นอนว่า Boris แต่งงานกับลูกสาวของ Malyuta ไม่ใช่เพราะความรัก แต่เพื่อความสะดวก Maria Grigorievna ยืนอยู่ต่ำกว่า Boris อย่างล้นหลาม ด้วยการตายของ Malyuta และ John เธอไม่เพียงแต่ไม่ได้ช่วยเขาเท่านั้น แต่ยังเป็นอุปสรรคอีกด้วย บอริสเหลือเพียงความละอายจากการเป็นญาติของเขากับชนเผ่าที่ชั่วช้าของเธอ และเขาก็เบื่อเธอเหมือนหัวไชเท้าที่มีรสขม”

นอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่าจดหมายฉบับนี้ได้ชี้แจงภาพลักษณ์ของ Godunov อีกครั้งซึ่งครอบคลุมทั้งไตรภาคแล้ว เรายังกลับไปที่การค้นหาประชาธิปไตยที่แท้จริงใน Ancient Rus ซึ่ง Tolstoy เห็นใน Veche ซึ่งเก็บรักษาไว้โดยเจ้าชาย

และแม้แต่การปรากฏของ "พ่ออธิปไตย" ก็ถูกอธิบายโดยตอลสตอยด้วยวิธีดั้งเดิมมาก “ปีเตอร์ที่ 1 แม้ว่าเขาจะไม้เท้าก็ตาม” เขาเขียน “ยังมีมากกว่านั้น รัสเซียมากกว่าพวกเขา "ชาวสลาฟฟีลิส" เพราะเขาอยู่ใกล้กับยุคก่อนตาตาร์... เขาไม่พบไม้ที่เลวทราม เขาได้รับมรดกมา แต่ใช้มันเพื่อผลักดันรัสเซียให้เข้ามา อดีตชนพื้นเมืองร่อง”

อย่างไรก็ตาม อเล็กซี่ ตอลสตอย ผู้ซึ่งถูกดึงดูดเข้าสู่ "ยุโรปในอุดมคติ" ต่างจากพวกเสรีนิยมตะวันตก ดูหมิ่นจิตวิญญาณของชาวยุโรปร่วมสมัยที่เขาพบในการเดินทางหลายครั้ง เขาวิพากษ์วิจารณ์การปฏิบัติจริงของชนชั้นกลางอย่างเหมาะสม Memoirist K. Golovin เล่าถึงข้อพิพาทระหว่าง Alexei Tolstoy และ Turgenev ใน Carlsbad

นโปเลียนทำนายไว้ ทูร์เกเนฟกล่าวว่าในอีกร้อยปียุโรปจะเป็นคอซแซคหรือจาโคบิน ไม่ต้องสงสัยเลยตอนนี้: อนาคตของมันอยู่ในระบอบประชาธิปไตย ดูฝรั่งเศสสิ มันเป็นรูปแบบหนึ่งของระเบียบ แต่กลับกลายเป็นประชาธิปไตยมากขึ้นเรื่อยๆ

สิ่งที่ฝรั่งเศสกำลังมุ่งหน้าไปยัง Tolstoy คัดค้านเขาคืออาณาจักรแห่งความธรรมดา เรากำลังอยู่ในวันที่ความสามารถจะกลายเป็นอุปสรรค อาชีพทางการเมือง- คุณไม่เห็นหรือว่า Ivan Sergeevich ว่าฝรั่งเศสกำลังตกต่ำอย่างต่อเนื่อง...

กวีซึ่งกลับมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี พ.ศ. 2410 ต้องใช้เวลาช่วงฤดูหนาวที่วุ่นวายและเขาและภรรยาตัดสินใจที่จะไม่รบกวนตัวเองด้วยการเดินทางอันไม่มีที่สิ้นสุดจาก Pustynka พวกเขาเช่าบ้านบนเขื่อน Gagarinskaya ซึ่งเปิดให้เข้าชมได้ค่อนข้างมาก หลากหลายคนรู้จักของพวกเขาที่พบกันที่ร้านตอลสตอยทุกวันจันทร์ Sofya Andreevna นักดนตรีที่ยอดเยี่ยมและผู้มีการศึกษาด้านสารานุกรมครองราชย์ในค่ำคืนแห่งวรรณกรรมเหล่านี้ สร้างเสน่ห์ให้แขกด้วย "เสียงสีทอง" ของเธอ

แต่ตามคำบอกเล่าของผู้ร่วมสมัยในตอนแรก Sofya Andreevna ดูเหมือนจะรู้สึกถึงผู้คนและสูบฉีดพวกเขา น้ำเย็นการเยาะเย้ยที่ซ่อนอยู่ ตอลสตอยพยายามขจัดความรู้สึกไม่พึงประสงค์ที่เกิดขึ้นจากความเมตตากรุณาอย่างมีอัธยาศัยดี พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับการผสมผสานระหว่างความฉลาดและความเมตตาของเขาตลอดจนอารมณ์ขันตามธรรมชาติของเขาซึ่งละเอียดอ่อนมากจนการเล่นสำนวนและเรื่องตลกบางอย่างไม่ได้ทำให้คนที่พวกเขากังวลใจมากนัก ตอลสตอยมีชื่อเสียงในด้านความสามารถในการรวบรวมผู้คนมารวมกัน ในวันจันทร์ ผู้คนจำนวนมากไม่เคยได้รับเชิญพร้อมกัน ดังนั้นจึงไม่มีฝูงชนที่แตกต่างกัน และแขกก็รู้สึกสบายและร่าเริง แม้แต่คนพูดจาเฉียบแหลมก็ยังประพฤติตนเงียบสงบในบ้านของตน แขกรับเชิญ ได้แก่ Goncharov, Maikov, Tyutchev, Botkin, Ostrovsky, นักแต่งเพลง Serov, Turgenev, Markevich...

พลังทางศิลปะที่ดีที่สุดของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้รับเชิญให้เข้าร่วมในตอนเย็นเหล่านี้และ Botkin เขียนถึง Fet ว่า "บ้าน Tolstoy เป็นบ้านหลังเดียวในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่บทกวีไม่ใช่คำที่ไร้ความหมายซึ่งคุณสามารถพูดคุยเกี่ยวกับมันได้และ ดนตรีไพเราะ,.. " และอีกครั้ง: "ฤดูหนาวนี้ Tolstoys มีบ้านที่น่าอยู่ที่สุด"

เมื่อปลายเดือนตุลาคม พ.ศ. 2410 ตอลสตอยส่งคำเชิญขี้เล่นให้ Kostomarov ไปรับประทานอาหารเย็นในบ้านหลังใหม่โดยสัญญาว่าจะแนะนำให้เขารู้จักกับ Vasily Ivanovich Kelsiev "ซึ่งมาจากห้องขังของแผนกที่ 3" ชายร่างผอมและไม่มีท่าที ครั้งหนึ่ง Kelsiev อพยพร่วมมือกับ Herzen ดำเนินการโฆษณาชวนเชื่อในหมู่ผู้ศรัทธาเก่า ในปี พ.ศ. 2410 เขาละทิ้ง Herzen กลับรัสเซีย และหลังจากอาศัยอยู่กับเจ้าหน้าที่ตำรวจได้ไม่นาน เขาก็ถูกปล่อยตัวและได้รับการดูแลในบ้านหลายหลัง Nikitenko เล่าว่าที่ Tolstoy's เขาพูดถึง "ส่วนใหญ่เกี่ยวกับความแตกแยกซึ่งเขามีความคิดเห็นสูงในฐานะตัวแทนที่แท้จริงของชาวรัสเซีย" เห็นได้ชัดว่านี่คือสิ่งที่ดึงดูด Alexei Konstantinovich ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเกี่ยวข้องกับกิจการของผู้ศรัทธาเก่าเข้ามาหาเขา

Tolstoys ร่วมกับ Kostomarov มี Mikhail Matveevich Stasyulevich ซึ่งเป็นเสา Russified ที่สุภาพจากอดีตศาสตราจารย์เสรีนิยมซึ่งแต่งงานกับ Lyubov Isaakovna Utina ลูกสาวของเศรษฐีและเป็นน้องสาวของนักทำลายล้างที่มีชื่อเสียง Nikolai และ Evgeniy พวกเขาอาศัยอยู่ในที่ใหญ่โต อาคารอพาร์ตเมนต์ Utinykh บนถนน Konnogvardeisky ซึ่งขณะนี้ขุนนางใหม่เข้ามาตั้งถิ่นฐาน - ตัวอย่างเช่น Baron Horace Gunzburg ซึ่งคนงานในเหมือง Lena ถูกยิงอย่างไร้ความปราณีในเวลาต่อมา ขุนนางใหม่มีความเกี่ยวข้องกับขุนนางเก่า - ลูกสาวของ Stasyulevich คือ Baratynskaya อยู่แล้ว ด้วยเงินจากพ่อตาของเขา Stasyulevich ได้สร้างนิตยสารฉบับใหม่โดยใช้ชื่อเก่า - "Bulletin of Europe" (เช่นเดียวกับสิ่งพิมพ์ของ Karamzin)

เมื่อปรากฏตัวที่ Tolstoys เมื่อวันที่ 8 พฤศจิกายน พ.ศ. 2410 Stasyulevich ก็รู้ทันทีว่าเขาจะได้พบกับนักเขียนที่มีชื่อเสียงที่สุดที่นี่ เพียงสองเดือนต่อมาเขาก็บอกภรรยาของเขา:“ ร้านวรรณกรรมของตอลสตอยมีอิทธิพลอย่างมากต่อชะตากรรมของ V. E” แน่นอน! เมื่อวันที่ 16 พฤศจิกายน Ostrovsky อ่าน "Vasilisa Melentyeva" ที่นี่ และในวันที่ 26 พฤศจิกายน Pavlov อ่านคำแปลโศกนาฏกรรมเกี่ยวกับ Wallenstein Stasyulevich วางมือกับงานทั้งหมดของ Tolstoy เองโดยขอความช่วยเหลือจาก Sofia Andreevna เขาได้เพลงบัลลาดใหม่อย่างช่ำชอง “The Serpent Tugarin” ผ่านการเซ็นเซอร์ ในวันเดียวกับที่ Alexey Konstantinovich มอบสิ่งของให้เขาหลักฐานการพิสูจน์อักษรก็วางอยู่บนโต๊ะของกวีแล้ว รู้จักกันสะดวก...

จากนั้นกอนชารอฟก็ติดตามนวนิยายของเขาซึ่งจะเรียกว่า "หน้าผา" อย่างไรก็ตามเมื่อ Goncharov ถูกตำหนิเพราะความเกียจคร้านของ Oblomov เขาเสนอว่า "แทน ความเกียจคร้านใส่ ธรรมชาติทางศิลปะ, การครุ่นคิด,มีความสามารถและมีแนวโน้มที่จะใช้ชีวิตภายในของเธอเท่านั้น - ความสนใจในความคิดสร้างสรรค์ กิจกรรมของจิตใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งจินตนาการ จึงถูกรังเกียจจากฝูงชน ฝูงชน นั่นจะเป็นเรื่องจริง โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเราเพิ่มความกังวลใจและความขี้กลัวที่กล่าวมาข้างต้นเข้าไปด้วย ! และเขาเสริมว่า:“ นี่คือ Oblomovism ของฉัน! ถ้าไม่ใช่ทั้งหมด นักเขียน ศิลปิน นักวิทยาศาสตร์ ก็มีเพียบ! เคานต์ ลีโอ ตอลสตอย, ปิเซมสกี้, ประมาณ. Alexey Tolstoy, Ostrovsky - ทุกคนอาศัยอยู่ในมุมของตัวเองในแวดวงใกล้ชิด!”

ในบันทึกความทรงจำของเขา Goncharov เขียนเกี่ยวกับ Tolstoy ซึ่งเขาพบทันทีหลังสงครามไครเมีย เช่นเดียวกับคนอื่นๆ เขาพูดถึงความฉลาด ความสามารถ ลักษณะนิสัยที่เปิดกว้างและซื่อสัตย์ของ Alexei Konstantinovich เขาจำฤดูหนาวนั้นได้เป็นพิเศษเมื่อเขาไปที่เขื่อน Gagarinskaya ทุกวันและวันหนึ่งได้พบกับ Stasyulevich ที่นั่น "ซึ่งตอนนั้นพยายามรื้อฟื้นบันทึกการเรียนรู้ของเขาด้วยนิยายและ เข้ากับตอลสตอย

เมื่อเทียบกับเมล็ดพืช Pyotr Petrovich Sr. หมกมุ่นและหดหู่ใจ เขานั่งอยู่ในห้องนอน ฝังลึกอยู่ในเก้าอี้สบายๆ Victoria Timofeevna ป่วยและเอนกายบนโซฟาห่อด้วยผ้าห่มค่อยๆดื่มยาต้มสีดอกเหลืองร้อนจากแก้วเงินโบราณ

จากหนังสือ Lyubov Polishchuk ความบ้าคลั่งของผู้กล้า ผู้เขียน สตรองจิน วาร์เลน ลโววิช

บทที่สี่ ฝ่ากระแสน้ำ สู่ความลับของการย้ายถิ่นฐานระหว่างศิลปินป๊อปและละครเวทีมีมาตั้งแต่สมัยโบราณ นับตั้งแต่ช่วงเวลาที่องค์กรจัดคอนเสิร์ตเหล่านี้เกิดขึ้น และส่วนใหญ่เป็นไปในทิศทางเดียว - จากโรงละครไปจนถึงเวทีซึ่ง ศิลปินทำได้

จากหนังสือโศกนาฏกรรมของคอสแซค สงครามและโชคชะตา-4 ผู้เขียน ทิโมเฟเยฟ นิโคไล เซเมโนวิช

ต่อต้านกระแสและแม้จะมีองค์ประกอบ ในตอนท้ายของปี 1943 ฉันกบฏต่อชาวเยอรมันและการประกาศการกบฏนี้สามารถนำมาประกอบกับวันคริสต์มาสอีฟตะวันตก - 24 ธันวาคม "ยามเย็นแห่งสหาย" (“ Kameradschaftsabend”) ของสำนักงานใหญ่ของเรา แผนก IV สัญญาว่าจะเคร่งขรึมเป็นพิเศษ บน

จากหนังสือของไดรเซอร์ ผู้เขียน บาตูริน เซอร์เกย์ เซอร์เกวิช

บทที่ 9 ต่อต้านกระแส การโจมตีของผู้นับถือศีลธรรมในบ้านเช่นซัมเนอร์ ความประสงค์ร้ายที่เปิดเผยของเมนเค็น และความยากลำบากในชีวิตประจำวันอื่น ๆ ยังคงไม่สามารถทำลายไดรเซอร์ เขายังคงทำงานหนักต่อไป เนื่องจากเซ็นเซอร์ตาม U. Svanberg ได้รับความเสียหาย

จากหนังสือ Demyan Bedny ผู้เขียน บราซิล อิรินา ดมิตรีเยฟนา

บทที่ 5 ต่อต้านกระแส ไม่นานก่อนที่หน้าปฏิทินปี 1915 จะสิ้นสุดลง แพทย์ประจำกองร้อย Pridvorov ก็ได้รับการปล่อยตัวจากการรับราชการทหารแล้ว ในฤดูใบไม้ร่วงปีที่สิบห้า เราพบเขาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กทาง Liteiny 30 ในฐานะ ... อย่างเป็นทางการ!

จากหนังสือผ่านสายตาของฉันเอง ผู้เขียน อเดลไกม์ พาเวล

ต่อต้านกระแส 1. การแต่งงาน หากชาวกาลิลีผู้ยากจนขัดกับกระแสน้ำ! A.K. Tolstoy ผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนเทววิทยาต้องเผชิญกับปัญหาสองประการ: ครอบครัวและการบวช การหาสาวที่เชื่อไม่ใช่เรื่องยาก ค้นหาเพื่อนตลอดชีวิตที่พร้อมจะแบ่งปันทั้งความเชื่อมั่นและความยากลำบากกับคุณ

จากหนังสือพุชกินมุ่งเป้าไปที่ซาร์ ซาร์ กวี และนาตาลี ผู้เขียน เปตราคอฟ นิโคไล ยาโคฟเลวิช

บทที่ 3 ต่อต้านกระแสน้ำ เราเตือนผู้อ่านว่าเมื่อต้นปี พ.ศ. 2377 มิสเตอร์ดันเตสไม่ได้คิดในทางใดทางหนึ่งทั้งในสังคมชั้นสูงหรือในพุชกิน แต่เป็นความขัดแย้งส่วนตัวระหว่างพุชกินและนิโคลัสที่ฉันไปถึง ระดับสูงความเฉียบคมและความเกลียดชังซึ่งกันและกัน ตัวอย่างเช่นนี่คือไดอารี่

จากหนังสือของทัตยานา โดโรนินา อีกครั้งเกี่ยวกับความรัก ผู้เขียน โกเรสลาฟสกายา เนลลี โบริซอฟน่า

ต้านกระแสน้ำสำหรับโดโรนินา นับจากนั้นเป็นต้นมา คัลวารีของเธอก็เริ่มขึ้น ซึ่งกินเวลาเกือบหนึ่งทศวรรษครึ่ง ไม่เพียงเท่านั้น เธอยังมีภาระหนักมากสำหรับความรับผิดชอบใหม่บนบ่าของเธอ ซึ่งเป็นภาระที่ไม่คุ้นเคยก่อนหน้านี้ซึ่งเธอไม่ได้พยายามทำ จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ทุกคนก็มีชื่อเสียงโด่งดัง

จากหนังสือ Generation of Singles ผู้เขียน บอนดาเรนโก วลาดิมีร์ กริกอรีวิช

ต่อต้านกระแสน้ำ เมื่อวันที่ 23 พฤษภาคมของปีนี้ โอบามาพูดที่มูลนิธิ Cuban American National Foundation ซึ่งก่อตั้งโดยโรนัลด์ เรแกน และฉันได้สรุปความประทับใจของฉันเกี่ยวกับเรื่องนี้เมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม เป็นการสะท้อนในหัวข้อ “The Cynical Politics of Empire” ในนั้น ยกคำพูดของเขาจ่าหน้าถึง

จากหนังสือไอน์สไตน์ ชีวิตและจักรวาลของเขา ผู้เขียน ไอแซคสัน วอลเตอร์

ว่ายน้ำทวนกระแสน้ำ Vladimir Lichutin ... และพวกเขาอยู่ที่ไหนนักวิจารณ์และผู้ปฏิเสธซึ่งเหน็บแนมที่ Bondarenko มาเป็นเวลานานและไม่ชอบเขาที่อวดดีเพื่อเสรีภาพในสไตล์เพื่อมุมมองที่กว้างของเขา เพราะน้ำเสียงของเขาแข็งกระด้าง บ้างก็แก่ไปนานแล้ว หมดเกลี้ยงเพราะเปลือกขนมปังอันน้อยนิด

จากหนังสือ Think Like Einstein โดย สมิธ แดเนียล

ต้านกระแสน้ำ Infeld ใช่ไหม? ความพากเพียรเป็นคุณลักษณะของไอน์สไตน์หรือไม่? ในระดับหนึ่ง คุณภาพแห่งความสุขนี้มีอยู่ในตัวเขาเสมอ มันแสดงออกมาอย่างเต็มที่ที่สุดในระหว่างที่เขาพยายามอย่างโดดเดี่ยวมานานในการสรุปทฤษฎีสัมพัทธภาพ อยู่ที่นั่นตั้งแต่สมัยเรียน

จากหนังสือของผู้เขียน

ว่ายทวนกระแสน้ำ สิ่งที่มีคุณค่าอย่างแท้จริงในชีวิตที่วุ่นวาย...คือบุคคลที่มีความคิดสร้างสรรค์ทางอารมณ์ บุคลิกภาพ ผู้สร้างสิ่งที่ยิ่งใหญ่และสูงส่ง ในขณะที่ฝูงชนยังคงมัวแต่คิดและไร้ความรู้สึกในจิตวิญญาณ อัลเบิร์ต ไอน์สไตน์ ค.ศ. 1930 ลักษณะเฉพาะ

อเล็กเซย์ คอนสแตนติโนวิช ตอลสตอย

ต่อต้านปัจจุบัน (คอลเลกชัน)

อ.ตอลสตอย - อเล็กซานเดอร์ที่ 2

สิงหาคมหรือกันยายน พ.ศ. 2404

ข้าแต่พระองค์ ข้าพระองค์คิดอยู่นานว่าควรอธิบายเรื่องที่ส่งผลกระทบอย่างลึกซึ้งแก่ข้าพระองค์อย่างไร และข้าพระองค์มีความเชื่อมั่นว่าเส้นทางตรงที่นี่ดีที่สุด เช่นเดียวกับในสถานการณ์อื่นๆ ทั้งหมด อธิปไตยการบริการ ไม่ว่ามันจะเป็นอะไรก็ตามน่าขยะแขยงต่อธรรมชาติของฉันอย่างยิ่ง ฉันรู้ว่าทุกคนควรได้รับประโยชน์จากปิตุภูมิอย่างสุดความสามารถ แต่มีหลายวิธีที่จะได้รับประโยชน์ เส้นทางที่แสดงให้ฉันเห็นโดยพรอวิเดนซ์เป็นของฉัน ความสามารถทางวรรณกรรมและเส้นทางอื่นใดที่เป็นไปไม่ได้สำหรับฉัน ฉันจะเป็นทหารที่ไม่ดีและเป็นเจ้าหน้าที่ที่ไม่ดีเสมอไป แต่สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าฉันสามารถพูดได้ว่าฉันเป็นนักเขียนที่ดีโดยไม่รู้สึกอวดดี นี่ไม่ใช่การเรียกใหม่สำหรับฉัน ฉันคงมอบตัวเขาไว้นานแล้วถ้าไม่บังคับตัวเองให้ละทิ้งหน้าที่เป็นเวลาหนึ่ง (ถึงสี่สิบปี) โดยคำนึงถึงญาติของฉันที่มีความเห็นแตกต่างไปจากนี้ ตอนแรกฉันรับราชการ พอเกิดสงคราม ฉันก็กลายเป็นทหารเหมือนคนอื่นๆ หลังจากสิ้นสุดสงคราม ฉันก็พร้อมที่จะออกจากราชการเพื่ออุทิศตนให้กับงานวรรณกรรมอย่างเต็มที่ เมื่อฝ่าพระบาททรงยินดีที่จะแจ้งให้ฉันทราบผ่านทาง Perovsky ลุงของฉันเกี่ยวกับความตั้งใจของคุณที่จะให้ฉันอยู่กับคุณ ฉันแสดงความสงสัยและความลังเลต่อลุงของฉันในจดหมายที่เขาแนะนำคุณ แต่เมื่อเขายืนยันกับฉันอีกครั้งถึงการตัดสินใจของฝ่าบาท ฉันจึงเชื่อฟังเขาและกลายเป็นผู้ช่วยของฝ่าบาท ตอนนั้นฉันคิดว่าฉันสามารถพิชิตธรรมชาติของศิลปินภายในตัวฉันเองได้ แต่ประสบการณ์แสดงให้เห็นว่าฉันต่อสู้กับมันอย่างไร้ผล บริการและศิลปะเข้ากันไม่ได้สิ่งหนึ่งที่ทำร้ายอีกสิ่งหนึ่งและจะต้องเลือก แน่นอนว่าการมีส่วนร่วมโดยตรงในกิจการของรัฐสมควรได้รับการยกย่องมากกว่านี้ แต่ฉันไม่มีอาชีพนี้ในขณะที่ฉันมอบอาชีพอื่นให้กับฉัน ฝ่าบาท ตำแหน่งของข้าพระองค์ทำให้ฉันสับสน ข้าพระองค์สวมเครื่องแบบ แต่ไม่สามารถปฏิบัติหน้าที่ที่เกี่ยวข้องได้อย่างเหมาะสม

กลุ่ม อ. ตอลสตอย

ต่อต้านปัจจุบัน1

เพื่อน ๆ คุณได้ยินเสียงร้องอึกทึกไหม:
“ยอมจำนนนักร้องและศิลปิน! อนึ่ง
สิ่งประดิษฐ์ของคุณอยู่ในยุคเชิงบวกของเราหรือไม่?
เหลืออีกหลายคนไหมคนช่างฝัน?

ยอมจำนนต่อการโจมตีครั้งใหม่
โลกเงียบขรึมงานอดิเรกผ่านไปแล้ว -
คุณซึ่งเป็นชนเผ่าที่ล้าสมัยจะยืนหยัดได้ที่ไหน?
ต่อต้านกระแส?

คนอื่นไม่เชื่อ! ยังคงเป็นอันเดียวกัน
พลังที่ไม่รู้จักกวักมือเรียกเรา
เพลงเดียวกันของนกไนติงเกลทำให้เราหลงใหล
ดาวบนสวรรค์ดวงเดียวกันทำให้เรามีความสุข!

ความจริงยังเหมือนเดิม! ท่ามกลางความมืดมนของพายุ
เชื่อในดวงดาวแห่งแรงบันดาลใจที่ยอดเยี่ยม
ร่วมกันพายเรือในนามของความงาม
ต้านกระแสน้ำ!

ข้อควรจำ: ในสมัยของไบแซนเทียมผ่อนคลาย
ด้วยความเดือดดาลที่ประทับของพระเจ้า
สาบานอย่างกล้าหาญต่อศาลที่ถูกปล้น
เรือพิฆาตไอคอนก็ตะโกนเช่นกัน:

“ใครจะต่อต้านฝูงชนของเรา?
เราล้อมรอบโลกด้วยพลังแห่งการคิด -
ผู้สิ้นฤทธิ์จะโต้แย้งกับศิลปะได้ที่ไหน?
ต่อต้านกระแส?

ในสมัยนั้นภายหลังการประหารชีวิตของพระผู้ช่วยให้รอด
ในสมัยที่อัครสาวกดำเนินชีวิตโดยดลใจ
พวกเขาไปแสดงธรรมคำสอนของพระศาสดาว่า
พวกธรรมาจารย์ผู้หยิ่งผยองก็พูดอย่างนี้ว่า

“ผู้กบฏถูกตรึงกางเขนแล้ว! ไม่มีประโยชน์ที่จะถูกเยาะเย้ย
ถึงหลักคำสอนที่น่ารังเกียจและบ้าคลั่งทั้งหมด!
พวกเขาควรไปหาชาวกาลิลีที่ยากจนไหม?
ต้านกระแส!

พวกคุณแถว! ผู้ว่ากล่าวก็เปล่าประโยชน์
พวกเขาคิดดูถูกเราด้วยความภาคภูมิใจ -
อีกไม่นานเราจะขึ้นฝั่งแล้ว ผู้ชนะแห่งคลื่น
ให้เราออกมาเคร่งขรึมพร้อมกับศาลเจ้าของเรา!

อนันต์จะมีชัยเหนืออันจำกัด
ด้วยศรัทธาในความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ของเรา
เราจะกวนกระแสทวน
ต้านกระแสน้ำ!

* * *

หมู่บ้านที่ยากจนเหล่านี้
ธรรมชาติอันน้อยนิดนี้!

เอฟ. ทอยชอฟ

พระราชทานอย่างล้นหลามแล้ว
แผ่นดินของเรา ราชาแห่งสวรรค์
จงร่ำรวยและเข้มแข็ง
สั่งเธอไปทุกที่

แต่เพื่อให้หมู่บ้านล่มสลาย
เพื่อให้ทุ่งนาว่างเปล่า -
เราได้รับพรสำหรับสิ่งนั้น
ราชาแห่งสวรรค์แทบจะไม่ให้!

เราประมาท เราเกียจคร้าน
ทุกอย่างหลุดออกจากมือเรา
และอีกอย่างเราอดทน -
นี่ไม่ใช่เรื่องที่จะคุยโว!

กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2412

ไอ. เอ. กอนชารอฟ

อย่าฟังเสียงรบกวน
พูดคุยซุบซิบและปัญหา
คิดตามใจตัวเอง
และไปข้างหน้า!

คุณไม่สนใจคนอื่น

จบส่วนเกริ่นนำ

ข้อความที่จัดทำโดย ลิตร LLC

คุณสามารถชำระค่าหนังสือได้อย่างปลอดภัยด้วยบัตร Visa, MasterCard, Maestro จากบัญชีโทรศัพท์มือถือ จากจุดชำระเงิน ในร้านค้า MTS หรือ Svyaznoy ผ่าน PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Wallet, บัตรโบนัส หรือ อีกวิธีหนึ่งที่สะดวกสำหรับคุณ

หมายเหตุ

แอล.เอ. เปรอฟสกี้.