นวนิยายเรื่อง “The Master and Margarita” เป็นผลงานหลักของงานทั้งหมดของ M.A. บุลกาคอฟ. นิยายเรื่องนี้มีความน่าสนใจ โครงสร้างทางศิลปะ- นวนิยายเรื่องนี้เกิดขึ้นในสาม ตุ๊กตุ่น- นี่คือโลกแห่งความเป็นจริงของชีวิตในมอสโกและโลก Yershalaim ซึ่งนำผู้อ่านไปสู่เหตุการณ์และเวลาที่ห่างไกลรวมถึงโลกมหัศจรรย์ของ Woland และกลุ่มผู้ติดตามทั้งหมดของเขา สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือการวิเคราะห์นวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" ซึ่งจะช่วยให้คุณสัมผัสได้ถึงความสำคัญทางปรัชญาทั้งหมดของงานนี้ได้ดีขึ้น

ประเภทของความคิดริเริ่มของนวนิยาย

ในแง่ของประเภท The Master และ Margarita เป็นนวนิยาย ของเขา ความคิดริเริ่มประเภทมีการเปิดเผยดังนี้ นวนิยายเชิงสังคม-ปรัชญา มหัศจรรย์ เสียดสีภายในนวนิยาย งานนี้เป็นงานสังคมเพราะสะท้อนถึงปีสุดท้ายของ NEP ในสหภาพโซเวียต สถานที่เกิดเหตุคือมอสโก ไม่ใช่นักวิชาการ ไม่ใช่รัฐมนตรี และไม่ใช่พรรค-รัฐบาล แต่เป็นชาวฟิลิสเตีย เป็นชุมชน

ตลอดระยะเวลาสามวันในมอสโก Woland และกลุ่มผู้ติดตามทั้งหมดของเขาได้ศึกษาขนบธรรมเนียมของชาวโซเวียตที่ธรรมดาที่สุด ตามแผนของนักอุดมการณ์คอมมิวนิสต์ คนเหล่านี้ควรจะเป็นตัวแทนของพลเมืองประเภทใหม่ที่ปราศจากความเสียเปรียบทางสังคมและโรคภัยไข้เจ็บ

การเสียดสีในงาน "The Master and Margarita"

ชีวิตของชาวมอสโกในนวนิยายเรื่องนี้บรรยายโดยผู้เขียนเสียดสีอย่างยิ่ง ที่นี่ วิญญาณชั่วร้ายลงโทษผู้ประกอบอาชีพ ผู้แย่งชิง และนักวางแผน พวกเขา "เจริญรุ่งเรืองอย่างงดงาม" โดยใช้ประโยชน์จาก "ดินที่อุดมสมบูรณ์ของสังคมโซเวียต"

ผู้เขียนให้คำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคมควบคู่ไปกับภาพเสียดสีคนโกง ก่อนอื่น Bulgakov สนใจ ชีวิตวรรณกรรมมอสโก ตัวแทนที่โดดเด่นของกลุ่มปัญญาชนเชิงสร้างสรรค์ในงานนี้คือมิคาอิล แบร์ลิออซ เจ้าหน้าที่วรรณกรรม ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้กับสมาชิกรุ่นเยาว์ของ MOSSOLIT รวมถึงอีวาน เบซดอมนี ผู้มีความรู้กึ่งรู้หนังสือและมั่นใจในตนเองอย่างยิ่งซึ่งคิดว่าตัวเองเป็นกวี ภาพเสียดสีตัวเลขทางวัฒนธรรมมีพื้นฐานอยู่บนความจริงที่ว่าความนับถือตนเองที่สูงเกินจริงของพวกเขาไม่สอดคล้องกับความสำเร็จเชิงสร้างสรรค์ของพวกเขา

ความหมายทางปรัชญาของนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita"

การวิเคราะห์ผลงานแสดงให้เห็นถึงเนื้อหาเชิงปรัชญาที่ยอดเยี่ยมของนวนิยายเรื่องนี้ ฉากจากยุคโบราณเกี่ยวพันกับคำอธิบายความเป็นจริงของสหภาพโซเวียต จากความสัมพันธ์ระหว่างผู้แทนของจูเดีย ปอนติอุส ปิลาต ผู้ว่าราชการโรมผู้มีอำนาจทั้งหมด และนักเทศน์ผู้น่าสงสาร เยชัว ฮา-โนซรี เนื้อหาทางปรัชญาและศีลธรรมของงานนี้โดยบุลกาคอฟก็ถูกเปิดเผย มันอยู่ในการปะทะกันของฮีโร่เหล่านี้ที่ผู้เขียนเห็นการสำแดงที่ชัดเจนของการต่อสู้ของความคิดแห่งความชั่วร้ายและความดี องค์ประกอบของแฟนตาซีช่วยให้ Bulgakov เปิดเผยแนวคิดทางอุดมการณ์ของงานได้ครบถ้วนยิ่งขึ้น

การวิเคราะห์ตอนของนวนิยาย

การวิเคราะห์ตอน "The Master and Margarita" สามารถช่วยให้คุณรู้สึกลึกซึ้งยิ่งขึ้น งานนี้- ตอนที่มีชีวิตชีวาและโดดเด่นที่สุดตอนหนึ่งของนวนิยายเรื่องนี้คือการบินของ Margarita เหนือมอสโก เป้าหมายของ Margarita คือการพบกับ Woland ก่อนการประชุมครั้งนี้เธอได้รับอนุญาตให้บินไปทั่วเมือง มาร์การิต้าเอาชนะความรู้สึกอันน่าทึ่งขณะกำลังบิน สายลมปลดปล่อยความคิดของเธอ ขอบคุณที่ทำให้มาร์การิต้าเปลี่ยนแปลงไปในทางที่น่าทึ่งที่สุด ตอนนี้ผู้อ่านต้องเผชิญกับภาพลักษณ์ของ Margarita ที่ไม่ใช่ขี้อายซึ่งเป็นตัวประกันของสถานการณ์ แต่เป็นแม่มดตัวจริงที่มีอารมณ์ร้อนแรงพร้อมที่จะกระทำการที่บ้าคลั่ง

เมื่อบินผ่านบ้านหลังหนึ่ง Margarita มองเข้าไปในหน้าต่างที่เปิดอยู่และเห็นผู้หญิงสองคนทะเลาะกันเรื่องมโนสาเร่ในชีวิตประจำวัน Margarita พูดว่า:“ คุณทั้งคู่เป็นคนดี” ซึ่งบ่งบอกว่านางเอกจะไม่สามารถกลับไปสู่ชีวิตที่ว่างเปล่าเช่นนี้ได้อีกต่อไป เธอกลายเป็นคนต่างด้าวสำหรับเธอ

จากนั้นความสนใจของ Margarita ก็ถูกดึงดูดโดย "Dramlit House" แปดชั้น มาร์การิต้ารู้ว่านี่คือที่ที่ลาทุนสกี้อาศัยอยู่ หลังจากนั้นไม่นาน นิสัยร่าเริงของนางเอกก็พัฒนาไปสู่ความบ้าคลั่งของแม่มด ชายคนนี้คือคนที่ฆ่าคนรักของมาร์การิต้า เธอเริ่มแก้แค้น Latunsky และอพาร์ตเมนต์ของเขาก็กลายเป็นเฟอร์นิเจอร์ที่พังและกระจกแตกที่เต็มไปด้วยน้ำ ไม่มีอะไรสามารถหยุดและทำให้ Margarita สงบลงได้ในขณะนี้ นางเอกเลยย้ายมา. โลกรอบตัวเราสภาพที่น่าสะเทือนใจของมัน ในกรณีนี้ ผู้อ่านพบตัวอย่างการใช้การสัมผัสอักษร: “เศษไม้หล่นลงมา” “ฝนเริ่มตกจริงๆ” “ผิวปากอย่างเกรี้ยวกราด” “คนเฝ้าประตูวิ่งออกไป” การวิเคราะห์ "ปรมาจารย์และมาร์การิต้า" ช่วยให้สามารถเจาะลึกเข้าไปในความหมายที่ซ่อนอยู่ของงานได้

ทันใดนั้น ความตะกละของแม่มดก็สิ้นสุดลง เธอเห็นเด็กชายตัวเล็ก ๆ อยู่บนเปลในหน้าต่างชั้นสาม เด็กที่หวาดกลัวทำให้มาร์การิต้านึกถึงความรู้สึกของแม่ที่มีอยู่ในผู้หญิงทุกคน เธอได้สัมผัสกับความน่าเกรงขามและความอ่อนโยนร่วมกับพวกเขา ดังนั้นสภาพจิตใจของเธอหลังจากความพ่ายแพ้อันน่าเหลือเชื่อกลับคืนสู่ภาวะปกติ เธอออกจากมอสโกวอย่างผ่อนคลายและรู้สึกได้ถึงความสำเร็จ เป็นเรื่องง่ายที่จะเห็นความคล้ายคลึงกันในการอธิบายสภาพแวดล้อมและอารมณ์ของ Margarita

นางเอกมีพฤติกรรมดุร้ายและฉุนเฉียวอยู่ในเมืองที่พลุกพล่านซึ่งชีวิตไม่หยุดนิ่งแม้แต่นาทีเดียว แต่ทันทีที่ Margarita พบว่าตัวเองถูกรายล้อมไปด้วยทุ่งหญ้าอันสดชื่น บ่อน้ำ และป่าไม้เขียวขจี เธอก็พบกับความสงบทางจิตใจและความสมดุล ตอนนี้เธอบินอย่างช้าๆ ราบรื่น มีความสุขในการบินและมีโอกาสที่จะเพลิดเพลินไปกับมนต์เสน่ห์ของคืนเดือนหงาย

การวิเคราะห์ตอนของ "The Master and Margarita" นี้แสดงให้เห็นว่าตอนนี้มีบทบาทสำคัญในนวนิยายเรื่องนี้ ที่นี่ผู้อ่านสังเกตเห็นการเกิดใหม่ของมาร์การิต้าโดยสมบูรณ์ เธอต้องการมันอย่างเร่งด่วนเพื่อดำเนินการในอนาคต

คำนำ

มิคาอิลบุลกาคอฟนำความลับของแนวคิดสร้างสรรค์ของงานสุดท้ายและอาจเป็นงานหลักของเขาไปจากโลกนี้ "ปรมาจารย์และมาร์การิต้า"

โลกทัศน์ของผู้เขียนกลายเป็นเรื่องผสมผสานอย่างมาก: เมื่อเขียนนวนิยายมีการใช้คำสอนของชาวยิว นอสติกนิยม เทโอโซฟี และลวดลายของอิฐ “ ความเข้าใจโลกของ Bulgakov อย่างดีที่สุดนั้นมีพื้นฐานมาจากคำสอนของคาทอลิกเกี่ยวกับความไม่สมบูรณ์ของธรรมชาติดั้งเดิมของมนุษย์ซึ่งต้องการอิทธิพลภายนอกอย่างแข็งขันเพื่อการแก้ไข” ต่อจากนี้ นวนิยายเรื่องนี้เปิดโอกาสให้ตีความได้มากมายในประเพณีของชาวคริสต์ ผู้ไม่เชื่อพระเจ้า และไสยศาสตร์ ซึ่งการเลือกส่วนใหญ่จะขึ้นอยู่กับมุมมองของนักวิจัย...

“ นวนิยายของ Bulgakov ไม่ได้อุทิศให้กับ Yeshua เลยและไม่ได้อุทิศให้กับอาจารย์เองด้วย Margarita ของเขาเป็นหลัก แต่สำหรับซาตาน โวแลนด์ไม่อาจปฏิเสธได้ ตัวละครหลักงาน ภาพของมันคือโหนดพลังงานชนิดหนึ่งของคอมเพล็กซ์ทั้งหมด โครงสร้างองค์ประกอบนิยาย".

ชื่อ "The Master and Margarita" "ปิดบังความหมายที่แท้จริงของงาน: ความสนใจของผู้อ่านมุ่งเน้นไปที่ตัวละครทั้งสองของนวนิยายเป็นตัวหลักในขณะที่ในความหมายของเหตุการณ์พวกเขาเป็นเพียงลูกน้องของตัวเอกเท่านั้น เนื้อหาของนวนิยายเรื่องนี้ไม่ใช่เรื่องราวของอาจารย์ไม่ใช่การผจญภัยทางวรรณกรรมของเขาแม้แต่ความสัมพันธ์ของเขากับมาร์การิต้า (ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องรอง) แต่เป็นเรื่องราวของการมาเยือนโลกครั้งหนึ่งของซาตาน: เมื่อเริ่มต้นนวนิยายเรื่องนี้ก็เริ่มต้นขึ้น และเมื่อมันสิ้นสุดลงแล้ว อาจารย์ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับผู้อ่านเฉพาะในบทที่สิบสามเท่านั้น Margarita แม้กระทั่งในภายหลัง - เมื่อความต้องการของ Woland สำหรับพวกเขาเกิดขึ้น”

“ การวางแนวต่อต้านคริสเตียนของนวนิยายเรื่องนี้ไม่ต้องสงสัยเลย... ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ Bulgakov ได้ปลอมแปลงเนื้อหาที่แท้จริงอย่างระมัดระวังซึ่งเป็นความหมายอันลึกซึ้งของนวนิยายของเขาสร้างความบันเทิงให้กับผู้อ่านด้วยรายละเอียดด้านข้าง แต่ความลึกลับอันมืดมนของงาน แม้จะมีเจตจำนงและจิตสำนึก แต่ก็แทรกซึมเข้าไปในจิตวิญญาณของมนุษย์ - และใครจะเป็นผู้คำนวณการทำลายล้างที่อาจเกิดขึ้นที่อาจเกิดขึ้นได้?.. ”

คำอธิบายข้างต้นของนวนิยายโดยอาจารย์ของ Moscow Theological Academy ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ภาษามิคาอิลมิคาอิโลวิช Dunaev บ่งบอกถึงปัญหาร้ายแรงที่เกิดขึ้นต่อหน้าพ่อแม่และครูออร์โธดอกซ์เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่านวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" รวมอยู่ใน โปรแกรมวรรณกรรมของสถาบันการศึกษาระดับมัธยมศึกษาของรัฐ จะปกป้องนักเรียนที่ไม่แยแสทางศาสนาและดังนั้นจึงไม่สามารถป้องกันอิทธิพลลึกลับจากอิทธิพลของเวทย์มนต์ของซาตานซึ่งนวนิยายเรื่องนี้อิ่มตัวได้อย่างไร

หนึ่งในวันหยุดหลัก โบสถ์ออร์โธดอกซ์- การเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า เช่นเดียวกับที่องค์พระเยซูคริสต์เจ้าได้รับการเปลี่ยนแปลงต่อหน้าเหล่าสาวกของพระองค์ (, ) จิตวิญญาณของชาวคริสต์กำลังได้รับการเปลี่ยนแปลงผ่านทางชีวิตในพระคริสต์ การเปลี่ยนแปลงนี้สามารถขยายออกไปสู่โลกรอบตัวเราได้ นวนิยายของ Michael Bulgakov ก็ไม่มีข้อยกเว้น

ภาพเหมือนของยุค

จาก ข้อมูลชีวประวัติเป็นที่ทราบกันดีว่า Bulgakov เองก็มองว่านวนิยายของเขาเป็นการเตือนในฐานะข้อความวรรณกรรมชั้นยอด เขาขอให้ภรรยาของเขานำต้นฉบับของนวนิยายเรื่องนี้มา แล้วกดลงที่หน้าอกแล้วให้ข้อความว่า "ให้พวกเขารู้!"

ดังนั้นหากเป้าหมายของเราไม่เพียงแค่ได้รับความพึงพอใจด้านสุนทรียภาพและอารมณ์จากการอ่านเท่านั้น แต่เพื่อทำความเข้าใจความคิดของผู้เขียนเพื่อทำความเข้าใจว่าทำไมคน ๆ หนึ่งถึงใช้เวลาสิบสองปีสุดท้ายของชีวิตของเขาอันที่จริงแล้วทั้งชีวิตของเขาเราจะต้องปฏิบัติต่องานนี้ ไม่เพียงแต่จากมุมมองของนักวิจารณ์วรรณกรรมเท่านั้น เพื่อให้เข้าใจแนวคิดของผู้เขียน อย่างน้อยที่สุดคุณต้องรู้บางอย่างเกี่ยวกับชีวิตของผู้เขียน ซึ่งบ่อยครั้งที่ตอนต่างๆ ของผู้เขียนจะสะท้อนให้เห็นในการสร้างสรรค์ของเขา

มิคาอิล บุลกาคอฟ (พ.ศ. 2434-2483) - หลานชาย นักบวชออร์โธดอกซ์ลูกชายของนักบวชออร์โธดอกซ์ ศาสตราจารย์ ครูสอนประวัติศาสตร์ที่ Kyiv Theological Academy ญาติของนักศาสนศาสตร์ออร์โธดอกซ์ผู้โด่งดัง คุณพ่อ เซอร์จิอุส บุลกาคอฟ. นี่เป็นเหตุผลที่ให้สันนิษฐานว่าอย่างน้อยมิคาอิล บุลกาคอฟก็คุ้นเคยกับประเพณีออร์โธดอกซ์ในการรับรู้โลกเป็นบางส่วน

ตอนนี้สำหรับหลาย ๆ คนเป็นเรื่องน่าแปลกใจที่มีประเพณีออร์โธดอกซ์บางอย่างในการรับรู้โลก แต่ถึงกระนั้นมันก็เป็นเช่นนั้น โลกทัศน์ของออร์โธดอกซ์นั้นลึกซึ้งมากจริงๆ มันก่อตัวขึ้นมานานกว่าเจ็ดพันห้าพันปีแล้ว และไม่มีอะไรที่เหมือนกันเลยกับภาพล้อเลียนที่วาดโดยคนที่โง่เขลาเป็นหลักในยุคเดียวกับที่นวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" "

ในช่วงทศวรรษที่ 1920 Bulgakov เริ่มสนใจศึกษา Kabbalism และวรรณกรรมลึกลับ ในนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" ความรู้ที่ดีเกี่ยวกับวรรณกรรมนี้ระบุด้วยชื่อของปีศาจ คำอธิบายเกี่ยวกับมวลดำของซาตาน (ในนวนิยายเรียกว่า "ลูกบอลของซาตาน") และอื่นๆ...

เมื่อปลายปี 2455 บุลกาคอฟ (ตอนนั้นเขาอายุ 21 ปี) ได้ประกาศกับ Nadezhda น้องสาวของเขาอย่างแน่นอน: "คุณจะเห็นว่าฉันจะเป็นนักเขียน" และเขาก็กลายเป็นหนึ่งเดียวกัน โปรดทราบว่า Bulgakov เป็นนักเขียนชาวรัสเซีย วรรณกรรมรัสเซียมักเกี่ยวข้องกับอะไรเป็นหลัก? การสำรวจจิตวิญญาณของมนุษย์ ทุกตอนของชีวิต ตัวละครในวรรณกรรมมีการอธิบายอย่างชัดเจนเท่าที่จำเป็นเพื่อให้เข้าใจถึงผลกระทบที่มีต่อจิตวิญญาณมนุษย์

บุลกาคอฟใช้รูปแบบที่ได้รับความนิยมจากตะวันตกและเต็มไปด้วยเนื้อหาภาษารัสเซีย โดยพูดในรูปแบบยอดนิยมเกี่ยวกับสิ่งที่ร้ายแรงที่สุด แต่!..

สำหรับผู้อ่านที่ไม่มีความรู้ทางศาสนา นวนิยายในแง่ดียังคงเป็นหนังสือขายดี เนื่องจากไม่มีพื้นฐานที่จำเป็นในการรับรู้ความสมบูรณ์ของแนวคิดที่ฝังอยู่ในนวนิยาย ในกรณีที่เลวร้ายที่สุด ความไม่รู้อย่างมากนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าผู้อ่านเห็นใน "The Master and Margarita" และรวมถึงโลกทัศน์ของเขาเกี่ยวกับแนวคิดเกี่ยวกับเนื้อหาทางศาสนาที่แทบจะไม่เกิดขึ้นกับ Mikhail Bulgakov เอง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในบางแวดวง หนังสือเล่มนี้ได้รับการยกย่องว่าเป็น “เพลงสรรเสริญซาตาน” สถานการณ์ที่มีการรับรู้ของนวนิยายเรื่องนี้คล้ายกับการนำเข้ามันฝรั่งไปยังรัสเซียภายใต้ Peter I: ผลิตภัณฑ์นั้นยอดเยี่ยม แต่เนื่องจากไม่มีใครรู้ว่าจะทำอย่างไรกับมันและส่วนใดของสิ่งที่กินได้ผู้คนทั้งหมู่บ้านจึงถูกวางยาพิษ และเสียชีวิต

โดยทั่วไปต้องบอกว่านวนิยายเรื่องนี้เขียนในช่วงเวลาที่การแพร่ระบาดของ "พิษ" ในด้านศาสนากำลังแพร่กระจายในสหภาพโซเวียต ประเด็นก็คือ: ช่วงปี ค.ศ. 1920-30 ในสหภาพโซเวียตเป็นปีที่หนังสือต่อต้านคริสเตียนแบบตะวันตกได้รับการตีพิมพ์เป็นฉบับใหญ่ ซึ่งผู้เขียนปฏิเสธประวัติศาสตร์ของพระเยซูคริสต์โดยสิ้นเชิงหรือพยายามนำเสนอพระองค์ในฐานะชาวยิวธรรมดา ๆ นักปรัชญาและไม่มีอะไรเพิ่มเติม คำแนะนำของ Mikhail Aleksandrovich Berlioz ถึง Ivan Nikolaevich Ponyrev (Bezdomny) บน Patriarch's Ponds (275) เป็นบทสรุปของหนังสือดังกล่าว เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การพูดถึงโลกทัศน์ที่ไม่เชื่อพระเจ้าโดยละเอียดเพื่อทำความเข้าใจว่า Bulgakov กำลังล้อเลียนอะไรในนวนิยายของเขา

โลกทัศน์ที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า

ในความเป็นจริง คำถามที่ว่า "มีพระเจ้าอยู่หรือไม่" ในดินแดนหนุ่มแห่งโซเวียตนั้น มีลักษณะเป็นเรื่องเกี่ยวกับการเมืองล้วนๆ คำตอบว่า "พระเจ้าดำรงอยู่" จำเป็นต้องส่งพระเจ้าดังกล่าว "ไปยังโซโลฟกีเป็นเวลาสามปี" (278) ทันที ซึ่งจะเป็นปัญหาในการนำไปปฏิบัติ ตามหลักเหตุผล ตัวเลือกที่สองถูกเลือกอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้: “ไม่มีพระเจ้า” เป็นที่น่ากล่าวถึงอีกครั้งว่าคำตอบนี้มีลักษณะทางการเมืองล้วนๆ ไม่มีใครสนใจความจริง

สำหรับคนมีการศึกษา ที่จริงแล้วคำถามเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้าไม่เคยมีอยู่จริง มันเป็นเรื่องที่แตกต่างออกไป พวกเขาต่างกันในความคิดเห็นเกี่ยวกับธรรมชาติและคุณลักษณะของการดำรงอยู่นี้ การรับรู้ที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าของโลกใน รูปแบบที่ทันสมัยเกิดขึ้นเฉพาะในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 18 และหยั่งรากลึกด้วยความยากลำบาก เนื่องจากการเกิดมาพร้อมกับภัยพิบัติทางสังคมอันเลวร้ายเช่น การปฏิวัติฝรั่งเศส- นั่นคือเหตุผลที่ Woland มีความสุขอย่างยิ่งที่ได้พบผู้ไม่เชื่อพระเจ้าที่พูดตรงไปตรงมาที่สุดในมอสโกในบุคคลของ Berlioz และ Ivan Bezdomny (277)

ตามเทววิทยาออร์โธดอกซ์ ลัทธิต่ำช้าเป็นการล้อเลียนศาสนา นี่คือความเชื่อที่ว่าไม่มีพระเจ้า คำว่า "ต่ำช้า" แปลมาจากภาษากรีกดังนี้ "a" คืออนุภาคเชิงลบ "ไม่ใช่" และ "ธีออส" คือ "พระเจ้า" ซึ่งแปลว่า "ต่ำช้า" อย่างแท้จริง พวกที่ไม่เชื่อพระเจ้าไม่ต้องการได้ยินเกี่ยวกับความศรัทธาใดๆ และรับรองว่าพวกเขายึดถือคำกล่าวของพวกเขาบนข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์อย่างเคร่งครัด และ “ในขอบเขตของเหตุผล ไม่สามารถพิสูจน์ได้ว่าพระเจ้าทรงดำรงอยู่จริง” (278) แต่โดยพื้นฐานแล้ว "ข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ที่เข้มงวด" ในสาขาความรู้ของพระเจ้านั้นไม่มีอยู่จริงและไม่สามารถดำรงอยู่ได้... วิทยาศาสตร์ถือว่าโลกไม่มีที่สิ้นสุด ซึ่งหมายความว่าพระเจ้าสามารถซ่อนตัวอยู่หลังก้อนกรวดที่อยู่รอบนอกจักรวาลได้เสมอ และ ไม่มีแผนกสืบสวนคดีอาญาที่จะพบเขาได้ (ค้นหา Woland ในมอสโกซึ่งค่อนข้าง จำกัด ในแง่เชิงพื้นที่และแสดงให้เห็นถึงความไร้สาระของการค้นหาเช่น: "กาการินบินไปในอวกาศ แต่ไม่เห็นพระเจ้า") ไม่มีข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์แม้แต่ข้อเดียวเกี่ยวกับการไม่มีอยู่จริงของพระเจ้า (รวมถึงการดำรงอยู่ด้วย) แต่การยืนยันว่าบางสิ่งไม่มีอยู่ตามกฎของตรรกะนั้นยากกว่าการยืนยันว่ามันมีอยู่จริงมาก เพื่อให้มั่นใจว่าไม่มีพระเจ้า ผู้ไม่เชื่อพระเจ้าต้องทำการทดลองทางวิทยาศาสตร์ โดยทดลองทดสอบวิถีทางศาสนาที่อ้างว่าพระองค์ทรงดำรงอยู่ ซึ่งหมายความว่าผู้ที่ไม่มีพระเจ้าเรียกทุกคนที่แสวงหาความหมายของชีวิตมาสู่การปฏิบัติทางศาสนา กล่าวคือ มาอธิษฐาน การอดอาหาร และลักษณะอื่น ๆ ของชีวิตฝ่ายวิญญาณ มีความไร้สาระอย่างเห็นได้ชัด...

มันเป็นเรื่องไร้สาระอย่างยิ่ง (“ ไม่มีพระเจ้าเพราะเขาไม่สามารถดำรงอยู่ได้”) ที่ Bulgakov แสดงให้เห็นแก่พลเมืองโซเวียตซึ่งในทางพยาธิวิทยาไม่ต้องการสังเกตเห็น Behemoth ขี่รถรางและจ่ายค่าโดยสารตลอดจนรูปลักษณ์ที่น่าทึ่งของ Koroviev และอาซาเซลโล ต่อมาในช่วงกลางทศวรรษ 1980 ฟังก์โซเวียตได้พิสูจน์การทดลองแล้วว่าเมื่อมีรูปร่างหน้าตาคล้ายกันเราสามารถเดินไปรอบ ๆ มอสโกได้จนกว่าจะพบกับตำรวจครั้งแรกเท่านั้น ใน Bulgakov มีเพียงคนเหล่านั้นที่พร้อมจะคำนึงถึงปัจจัยทางโลกของเหตุการณ์ทางโลกซึ่งยอมรับว่าเหตุการณ์ในชีวิตของเรานั้นไม่ได้เกิดขึ้นโดยความประสงค์ของคนตาบอด แต่ด้วยการมีส่วนร่วมของบุคคลเฉพาะบางคนจาก "นอกโลก" เริ่มสังเกตเห็นสิ่งที่โจ่งแจ้งเหล่านี้ทั้งหมด»ความสงบสุข

ตัวละครในพระคัมภีร์ไบเบิลในนวนิยาย

ที่จริงแล้ว เราจะอธิบายการอุทธรณ์ของมิคาอิล บุลกาคอฟต่อโครงเรื่องของพระคัมภีร์ได้อย่างไร?

หากคุณมองอย่างใกล้ชิด ปัญหาต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับมนุษยชาติตลอดประวัติศาสตร์นั้นค่อนข้างจำกัด คำถามทั้งหมดนี้ (เรียกอีกอย่างว่า "นิรันดร์" หรือ "คำสาป" ขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์) เกี่ยวข้องกับความหมายของชีวิต หรือความหมายของความตาย ซึ่งเป็นสิ่งเดียวกัน Bulgakov หันไปหาเรื่องราวในพระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่เตือนผู้อ่านโซเวียตถึงการมีอยู่ของหนังสือเล่มนี้ อย่างไรก็ตาม คำถามเหล่านี้ได้รับการกำหนดขึ้นอย่างแม่นยำที่สุด ที่จริงก็มีคำตอบด้วย - สำหรับคนที่อยากรับ...

“ อาจารย์และมาร์การิต้า” ทำให้เกิดคำถาม“ นิรันดร์” เดียวกัน: เหตุใดบุคคลจึงต้องเผชิญกับความชั่วร้ายตลอดชีวิตบนโลกของเขาและพระเจ้ามองดูที่ใด (ถ้าพระองค์มีอยู่จริง) สิ่งที่รอคอยบุคคลหลังความตายและอื่น ๆ มิคาอิล บุลกาคอฟ เปลี่ยนภาษาของพระคัมภีร์เป็นคำสแลงของปัญญาชนชาวโซเวียตที่ไม่ได้รับการศึกษาทางศาสนาในช่วงทศวรรษปี 1920 และ 30 เพื่ออะไร? โดยเฉพาะการที่จะพูดถึงเสรีภาพในประเทศที่กำลังเสื่อมถอยจนกลายเป็นค่ายกักกันแห่งเดียว

เสรีภาพของมนุษย์

เพียงแวบแรกเท่านั้นที่ Woland และบริษัทของเขาทำสิ่งที่พวกเขาต้องการร่วมกับบุคคลหนึ่งคน ในความเป็นจริงเฉพาะในกรณีที่วิญญาณของบุคคลมุ่งมั่นเพื่อความชั่วร้ายโดยสมัครใจเท่านั้น Woland ก็มีอำนาจที่จะเยาะเย้ยเขา และนี่น่าจะคุ้มค่าที่จะหันไปหาพระคัมภีร์: มันพูดอะไรเกี่ยวกับพลังและอำนาจของมาร?

หนังสืองาน

บทที่ 1

6 มีอยู่วันหนึ่งเมื่อบรรดาบุตรของพระเจ้ามาปรากฏต่อพระพักตร์พระเยโฮวาห์ ซาตานก็มาอยู่ในหมู่พวกเขาด้วย

8 และองค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับซาตานว่า “เจ้าได้เอาใจใส่โยบผู้รับใช้ของเราแล้วหรือ?”

12...ดูเถิด ทุกสิ่งที่เขามีอยู่ก็อยู่ในมือของเจ้าแล้ว แค่อย่ายื่นมือออกไปหาเขา

บทที่ 2

4 และซาตานตอบพระเจ้าและกล่าวว่า ... มนุษย์จะให้ทุกสิ่งที่มีเพื่อชีวิตของเขา

5 แต่ทรงยื่นพระหัตถ์ของพระองค์สัมผัสกระดูกและเนื้อของเขา พระองค์จะทรงอวยพรแก่พระองค์หรือ?

6 และพระเจ้าตรัสกับซาตานว่า: ดูเถิด เขาอยู่ในมือของเจ้าแล้ว แต่ไว้ชีวิตของเขาเท่านั้น

ซาตานปฏิบัติตามพระบัญชาของพระเจ้าและรบกวนโยบในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ โยบมองว่าใครเป็นต้นตอของความโศกเศร้าของเขา?

บทที่ 27

1 และ...งาน...กล่าวว่า:

2 พระเจ้าทรงพระชนม์อยู่ฉันใด... และผู้ทรงฤทธานุภาพผู้ทรงทำให้จิตวิญญาณของข้าพเจ้าโศกเศร้า...

บทที่ 31

2 ชะตากรรมของฉันจากพระเจ้าเบื้องบนคืออะไร? และมรดกจากองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์จากสวรรค์คืออะไร?

แม้แต่ความชั่วร้ายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในความเข้าใจที่ไม่เชื่อพระเจ้าเช่นการตายของบุคคลนั้นไม่ได้เกิดขึ้นตามความประสงค์ของซาตาน แต่เป็นไปตามพระประสงค์ของพระเจ้า - ในการสนทนากับงานเพื่อนคนหนึ่งของเขาพูดคำต่อไปนี้:

บทที่ 32

6 และเอลีฮูบุตรชายบาราคีเอลตอบว่า: ...

21...ฉันจะไม่ยกยอใคร

22 เพราะฉันไม่รู้ว่าจะประจบประแจงอย่างไร โปรดฆ่าฉันเสียเถอะ ผู้สร้างของฉัน

ดังนั้น พระคัมภีร์แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่า ซาตานสามารถทำได้เฉพาะสิ่งที่พระเจ้าผู้ทรงใส่ใจเป็นอันดับแรกเกี่ยวกับจิตวิญญาณนิรันดร์และล้ำค่าของทุกคนเท่านั้นที่ยอมให้เขา

ซาตานสามารถทำร้ายบุคคลได้ก็ต่อเมื่อได้รับความยินยอมจากบุคคลนั้นเองเท่านั้น แนวคิดนี้ได้รับการติดตามอย่างต่อเนื่องมากที่สุดในนวนิยาย: ก่อนอื่น Woland จะตรวจสอบนิสัยของจิตวิญญาณของบุคคล ความพร้อมที่จะกระทำการที่ไม่ซื่อสัตย์และเป็นบาป และหากเกิดขึ้น จะได้รับพลังในการเยาะเย้ยเขา

Nikanor Ivanovich ประธานสมาคมการเคหะตกลงที่จะรับสินบน ("ถูกข่มเหงอย่างเคร่งครัด" ประธานกระซิบเงียบ ๆ และมองไปรอบ ๆ ") ได้รับ "ของเถื่อนสำหรับคนสองคนในแถวหน้า" (366) และด้วยเหตุนี้จึงให้ Koroviev มีโอกาสที่จะทำสิ่งที่น่ารังเกียจกับเขา

ผู้ให้ความบันเทิง Georges Bengalsky โกหกอยู่ตลอดเวลาเป็นคนหน้าซื่อใจคดและในท้ายที่สุดตามคำร้องขอของคนงาน Behemoth ก็ทิ้งเขาไปโดยไม่มีหัว (392)

ผู้อำนวยการฝ่ายการเงินของรายการวาไรตี้ Rimsky ทนทุกข์ทรมานโดยวางแผนที่จะ "ทำพังโทษ Likhodeev ทุกอย่างปกป้องตัวเองและอื่น ๆ " (420)

Prokhor Petrovich หัวหน้าคณะกรรมาธิการความบันเทิงไม่ได้ทำอะไรเลยในที่ทำงานและไม่ต้องการทำอะไรเลย พร้อมแสดงความปรารถนาให้ “ปีศาจจับตัวเขาไป” เป็นที่ชัดเจนว่าเบฮีมอธไม่ปฏิเสธข้อเสนอดังกล่าว (458)

พนักงานของสาขาบันเทิงแสดงท่าทีประจบประแจงต่อหน้าผู้บังคับบัญชาซึ่งทำให้ Koroviev สามารถจัดคณะนักร้องประสานเสียงอย่างต่อเนื่อง (462)

Maximilian Andreevich ลุงของ Berlioz ต้องการสิ่งหนึ่ง - ย้ายไปมอสโคว์ "ทุกวิถีทาง" นั่นคือไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม เนื่องจากลักษณะของความปรารถนาอันบริสุทธิ์นี้ เกิดอะไรขึ้นกับเขาจึงเกิดขึ้น (465)

หัวหน้าบุฟเฟ่ต์วาไรตี้เธียเตอร์ Andrei Fokich Sokov ขโมยรูเบิลสองแสนสี่หมื่นเก้าพันรูเบิลวางไว้ในธนาคารออมสินห้าแห่งและซ่อนทองคำสองร้อยสิบไว้ใต้พื้นที่บ้านก่อนที่จะได้รับความเสียหายทุกประเภทในอพาร์ทเมนต์หมายเลข 50 ( 478)

Nikolai Ivanovich เพื่อนบ้านของ Margarita กลายเป็นหมูขนส่งเนื่องจากความสนใจเป็นพิเศษที่มอบให้กับสาวใช้ Natasha (512)

เป็นสิ่งสำคัญที่เพื่อประโยชน์ในการกำหนดแนวโน้มของชาวมอสโกต่อการเบี่ยงเบนทุกประเภทจากเสียงแห่งมโนธรรมของตนเองว่าการแสดงในรายการวาไรตี้โชว์: Woland ได้รับคำตอบสำหรับ "คำถามสำคัญ" ที่เกี่ยวข้อง เขา: ชาวเมืองเหล่านี้มีการเปลี่ยนแปลงภายในหรือไม่? (389)

อย่างที่พวกเขาพูดกันว่า Margarita ขายวิญญาณของเธอให้กับปีศาจแบบคลาสสิก... แต่นี่เป็นหัวข้อพิเศษทั้งหมดในนวนิยายเรื่องนี้

มาร์การิต้า

นักบวชหญิงชั้นสูงของนิกายซาตานมักเป็นผู้หญิง ในนวนิยายเรื่องนี้เธอถูกเรียกว่า "ราชินีงานพรอม" Woland เสนอให้ Margarita เป็นนักบวชหญิง ทำไมเธอ? แต่เพราะด้วยแรงบันดาลใจของจิตวิญญาณของเธอหัวใจของเธอเธอเองได้เตรียมพร้อมสำหรับการรับใช้ดังกล่าว:“ ผู้หญิงคนนี้ต้องการอะไรซึ่งมีแสงที่ไม่อาจเข้าใจได้ในดวงตาที่เผาไหม้อยู่เสมอแม่มดคนนี้หรี่ตาข้างเดียวเล็กน้อยต้องการอะไร ใครบ้างที่ประดับตัวเองแล้วมิโมซ่าในฤดูใบไม้ผลิ?” (485) - คำพูดจากนวนิยายเรื่องนี้ใช้เวลาหกหน้าเร็วกว่าข้อเสนอแรกที่เสนอให้ Margarita ให้เป็นแม่มด และทันทีที่ความปรารถนาแห่งจิตวิญญาณของเธอเริ่มมีสติ (“...โอ้ จริง ๆ ฉันจะจำนำวิญญาณของฉันไว้กับปีศาจเพื่อค้นหา…”) อาซาเซลโลก็ปรากฏตัวขึ้น (491) มาร์การิต้ากลายเป็นแม่มด "ขั้นสูงสุด" หลังจากที่เธอแสดงความยินยอมอย่างเต็มที่ที่จะ "ไปลงนรกในที่ห่างไกล" (497)

เมื่อกลายเป็นแม่มดมาร์การิต้าก็รู้สึกอย่างเต็มที่ถึงสภาวะที่บางทีเธออาจไม่ได้ต่อสู้อย่างมีสติตลอดชีวิตของเธอ: เธอ "รู้สึกเป็นอิสระปราศจากทุกสิ่ง" (499) “จากทุกสิ่ง” ทั้งจากหน้าที่ จากความรับผิดชอบ จากมโนธรรม นั่นก็คือจากของเราเอง ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์- ความจริงของการประสบกับความรู้สึกเช่นนี้บ่งบอกว่าต่อจากนี้ไป Margarita จะไม่มีวันรักใครเลยนอกจากตัวเธอเอง: การรักบุคคลหมายถึงการสละอิสรภาพบางส่วนของเธอโดยสมัครใจเพื่อประโยชน์ของเขานั่นคือจากความปรารถนาแรงบันดาลใจและ ทุกสิ่งทุกอย่าง การรักใครสักคนหมายถึงการมอบความเข้มแข็งให้กับจิตวิญญาณของคุณแก่ผู้ที่รัก ดังที่พวกเขากล่าวว่า "เพื่อลงทุนจิตวิญญาณของคุณ" Margarita มอบวิญญาณของเธอไม่ใช่ให้กับอาจารย์ แต่ให้กับ Woland และเธอทำสิ่งนี้ไม่ใช่เพียงเพราะเห็นแก่ความรักต่ออาจารย์ แต่เพื่อเห็นแก่ตัวเธอเองเพื่อเห็นแก่ความตั้งใจของเธอ: "ฉันจะจำนำวิญญาณของฉันให้กับมารร้ายเพื่อค้นหา ... " (491)

ความรักในโลกนี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับจินตนาการของมนุษย์ แต่ขึ้นอยู่กับกฎหมายที่สูงกว่า ไม่ว่าบุคคลนั้นจะต้องการมันหรือไม่ก็ตาม กฎข้อนี้บอกว่าความรักไม่ได้รับมาไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม แต่มีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น - ความเสียสละนั่นคือการปฏิเสธความปรารถนาความปรารถนาความปรารถนาและความอดทนต่อความเจ็บปวดที่เกิดขึ้นจากสิ่งนี้ “อธิบาย: ฉันรักเพราะมันเจ็บ หรือเจ็บเพราะรัก?..” อัครสาวกเปาโลในจดหมายฉบับหนึ่งของเขามีคำเกี่ยวกับความรักดังต่อไปนี้: “... ฉันไม่ได้มองหาคุณ แต่เพื่อคุณ” ()

ดังนั้น Margarita ไม่ได้มองหาอาจารย์ แต่เพื่อนวนิยายของเขา เธอเป็นของบุคคลผู้มีสุนทรีย์ซึ่งผู้เขียนเป็นเพียงส่วนเสริมจากการสร้างสรรค์ของเขา สิ่งที่มาร์การิต้าใส่ใจจริงๆ ไม่ใช่อาจารย์ แต่เป็นนวนิยายของเขา หรือเจาะจงกว่านั้นคือจิตวิญญาณของนวนิยายเรื่องนี้ และที่แม่นยำยิ่งกว่านั้นคือแหล่งที่มาของจิตวิญญาณนี้ จิตวิญญาณของเธอมุ่งมั่นเพื่อเขา ส่วนเธอจะได้รับในภายหลังเป็นของเขา ความสัมพันธ์เพิ่มเติมระหว่างมาร์การิต้ากับท่านอาจารย์เป็นเพียงช่วงเวลาแห่งความเฉื่อยเท่านั้น มนุษย์มีความเฉื่อยโดยธรรมชาติ

ความรับผิดชอบของเสรีภาพ

แม้จะกลายเป็นแม่มดแล้ว Margarita ก็ยังไม่สูญเสียอิสรภาพของมนุษย์ การตัดสินใจว่าเธอควรจะเป็น "ราชินีงานพรอม" หรือไม่นั้นขึ้นอยู่กับความตั้งใจของเธอ และเมื่อเธอให้ความยินยอมเท่านั้น ประโยคแห่งจิตวิญญาณของเธอก็ออกเสียงว่า: “พูดสั้น ๆ ! - Koroviev ร้องไห้ - สั้น ๆ : คุณจะปฏิเสธที่จะรับผิดชอบนี้หรือไม่? “ฉันจะไม่ปฏิเสธ” มาร์การิต้าตอบอย่างหนักแน่น "จบแล้ว!" - Koroviev กล่าว” (521)

ด้วยความยินยอมของเธอที่ Margarita ทำให้สามารถเฉลิมฉลองพิธีมิสซาแบล็กได้ สิ่งต่างๆ มากมายในโลกนี้ขึ้นอยู่กับเจตจำนงเสรีของบุคคล มากกว่าที่ดูเหมือนว่าผู้ที่พูดคุยทางหน้าจอทีวีเกี่ยวกับ "เสรีภาพในความรู้สึกผิดชอบชั่วดี" และ "คุณค่าของมนุษย์สากล"...

มวลสีดำ

พิธีมิสซาสีดำเป็นพิธีกรรมลึกลับที่อุทิศให้กับซาตาน ซึ่งเป็นการเยาะเย้ยพิธีกรรมของชาวคริสต์ ใน "The Master and Margarita" เรียกว่า "ลูกบอลของซาตาน"

Woland มาที่มอสโคว์เพื่อทำพิธีกรรมนี้โดยเฉพาะ - นี่คือจุดประสงค์หลักของการมาเยือนของเขาและเป็นหนึ่งในตอนสำคัญของนวนิยายเรื่องนี้ คำถามที่เกี่ยวข้องคือ Woland มาถึงมอสโกเพื่อแสดงมิสซาสีดำเพียงส่วนหนึ่งของ "เวิร์ลทัวร์" หรืออะไรพิเศษหรือไม่? เหตุการณ์ใดที่ทำให้การมาเยือนดังกล่าวเกิดขึ้นได้? คำตอบสำหรับคำถามนี้ได้รับจากฉากบนระเบียงบ้าน Pashkov ซึ่ง Woland แสดงให้ Master Moscow ดู

“เพื่อที่จะเข้าใจฉากนี้ คุณต้องไปที่มอสโกตอนนี้ ลองจินตนาการว่าตัวเองอยู่บนหลังคาบ้าน Pashkov แล้วพยายามทำความเข้าใจ: บุคคลนั้นเห็นหรือไม่เห็นอะไรจากหลังคาบ้านหลังนี้ในมอสโกในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษ 1930 ? อาสนวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด Bulgakov อธิบายช่วงเวลาระหว่างการระเบิดของวิหารและจุดเริ่มต้นของการก่อสร้างพระราชวังแห่งโซเวียต ในเวลานั้นวัดถูกระเบิดไปแล้วและบริเวณนี้ถูกสร้างขึ้นโดย "ชาวเซี่ยงไฮ้" นั่นเป็นสาเหตุที่ทำให้กระท่อมที่กล่าวถึงในนวนิยายปรากฏให้เห็นที่นั่น ด้วยความรู้เกี่ยวกับภูมิทัศน์ในยุคนั้น ฉากนี้จึงมีความหมายเชิงสัญลักษณ์อันน่าทึ่ง: Woland กลายเป็นเจ้าแห่งเมืองที่วิหารถูกระเบิด มีสุภาษิตรัสเซียกล่าวไว้ว่า “สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ไม่เคยว่างเปล่า” ความหมายของมันคือ: ปีศาจเข้ามาอาศัยอยู่ในบริเวณศาลเจ้าที่รกร้าง สถานที่แห่งสัญลักษณ์ที่ถูกทำลายนั้นถูกยึดครองโดย "ไอคอน" ของ Politburo มาถึงแล้ว: อาสนวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดถูกระเบิดและมี "ชาวต่างชาติผู้สูงศักดิ์" ปรากฏขึ้นโดยธรรมชาติ (275)

และชาวต่างชาติคนนี้จาก epigraph เปิดเผยว่าเขาเป็นใคร: “ฉันเป็นส่วนหนึ่งของพลังที่ต้องการความชั่วและทำความดีเสมอ” แต่นี่คือลักษณะเฉพาะอัตโนมัติของ Woland และมันเป็นเรื่องโกหก ส่วนแรกยุติธรรม แต่ส่วนที่สอง... เป็นความจริง: ซาตานปรารถนาความชั่วร้ายต่อผู้คน แต่ความดีเกิดจากการล่อลวงของมัน แต่ไม่ใช่ซาตานที่ทำความดี แต่พระเจ้าทรงเปลี่ยนแผนการของเขาให้กลายเป็นดีเพื่อช่วยจิตวิญญาณมนุษย์ นี่หมายความว่าเมื่อซาตานพูดว่า “ปรารถนาความชั่วไม่รู้จบ มันทำแต่ความดีเท่านั้น” มันบอกความลับแห่งความรอบคอบของพระเจ้ากับตัวเอง และนี่คือคำประกาศที่ไม่เชื่อพระเจ้า”

ในความเป็นจริงทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับ Woland นั้นมีตราประทับของความไม่สมบูรณ์และความด้อยกว่า (ความเข้าใจดั้งเดิมของหมายเลข "666" คือสิ่งนี้) ในรายการวาไรตี้เราเห็น "สาวผมแดง ดีกับทุกคน ถ้าเพียงแผลเป็นบนคอของเธอไม่ทำให้เธอเสีย" (394) ก่อนเริ่ม "บอล" Koroviev กล่าวว่า "จะไม่มีปัญหาการขาดแคลน ของแสงไฟฟ้า แม้บางที ถ้ามีน้อยก็คงจะดี” (519) และรูปร่างหน้าตาของ Woland นั้นยังห่างไกลจากความสมบูรณ์แบบ: “ใบหน้าของ Woland เอียงไปด้านข้าง มุมขวาของปากถูกดึงลง รอยย่นลึกถูกตัดไปที่หน้าผากสูงและหัวโล้นของเขาขนานกับคิ้วที่แหลมคมของเขา ดูเหมือนว่าผิวหนังบนใบหน้าของ Woland จะถูกผิวสีแทนไหม้ไปตลอดกาล” (523) หากเราคำนึงถึงฟันและตาที่มีสีต่างกัน ปากเบี้ยว และคิ้วเอียง (275) ก็ชัดเจนว่านี่ไม่ใช่โมเดลแห่งความงาม

แต่กลับไปสู่จุดประสงค์ของการอยู่ในมอสโกของ Woland สู่มวลดำ ช่วงเวลาสำคัญประการหนึ่งของการนมัสการของคริสเตียนคือการอ่านข่าวประเสริฐ และเนื่องจากมวลสีดำเป็นเพียงการล้อเลียนการนมัสการของคริสเตียนที่ดูหมิ่นศาสนาจึงจำเป็นต้องเยาะเย้ยส่วนนี้ แต่จะอ่านอะไรแทนข่าวประเสริฐที่เกลียดชัง???

และนี่คือคำถามที่เกิดขึ้น: "บทปีลาต" ในนวนิยายเรื่องนี้ - ใครคือผู้แต่ง? ใครเป็นคนเขียนนวนิยายเรื่องนี้จากเนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita"? โวแลนด์.

นวนิยายของท่านอาจารย์มาจากไหน?

“ ความจริงก็คือ Bulgakov ทิ้ง The Master และ Margarita ไว้แปดฉบับหลักซึ่งน่าสนใจและมีประโยชน์มากในการเปรียบเทียบ ฉากที่ไม่ได้เผยแพร่ไม่ได้ด้อยกว่าข้อความเวอร์ชันสุดท้ายในด้านความลึก ความแข็งแกร่งทางศิลปะ และที่สำคัญคือความหมายเชิงความหมาย และบางครั้งก็ทำให้ชัดเจนและเสริมด้วย ดังนั้น หากคุณมุ่งเน้นไปที่ฉบับเหล่านี้ พระอาจารย์จะพูดถึงข้อเท็จจริงที่ว่าเขาเขียนตามคำบอกและทำงานมอบหมายของใครบางคนอยู่ตลอดเวลา อย่างไรก็ตามในเวอร์ชันอย่างเป็นทางการท่านอาจารย์คร่ำครวญถึงความโชคร้ายที่เกิดขึ้นกับเขาในรูปแบบของนวนิยายที่โชคร้าย

Woland อ่านบทที่ถูกเผาไหม้และแม้แต่บทที่ไม่ได้เขียนถึง Margarita

ในที่สุด ในร่างที่ตีพิมพ์เมื่อเร็วๆ นี้ ฉากที่สระน้ำของผู้เฒ่า เมื่อมีการสนทนาเกิดขึ้นว่าพระเยซูทรงดำรงอยู่หรือไม่มีดังนี้ หลังจากที่ Woland จบเรื่องราวของเขา Bezdomny พูดว่า: “คุณพูดถึงเรื่องนี้ได้ดีแค่ไหนราวกับว่าคุณได้เห็นมันเอง! บางทีคุณควรเขียนพระกิตติคุณด้วย!” แล้วคำพูดที่ยอดเยี่ยมของ Woland ก็มาถึง: “ข่าวประเสริฐมาจากฉัน??? ฮ่าฮ่าฮ่า เป็นความคิดที่น่าสนใจ!”

สิ่งที่พระอาจารย์เขียนคือ “ข่าวประเสริฐของซาตาน” ซึ่งแสดงให้พระคริสต์เห็นว่าซาตานต้องการเห็นพระองค์ บุลกาคอฟบอกเป็นนัยในยุคที่ถูกเซ็นเซอร์ของสหภาพโซเวียต พยายามอธิบายให้ผู้อ่านโบรชัวร์ต่อต้านคริสเตียนฟังว่า “ดูสิ นี่คือคนที่อยากเห็นในพระคริสต์เพียงชายคนหนึ่ง นักปรัชญา—โวแลนด์”

อาจารย์รู้สึกประหลาดใจอย่างปลาบปลื้มอย่างยิ่งที่เขา "เดา" เหตุการณ์เมื่อนานมาแล้วได้อย่างแม่นยำ (401) หนังสือดังกล่าวไม่ได้ "คาดเดา" - ได้รับแรงบันดาลใจจากภายนอก ตามที่คริสเตียนกล่าวไว้ พระคัมภีร์เป็นหนังสือที่ได้รับการดลใจ กล่าวคือ ในขณะที่เขียน ผู้เขียนอยู่ในสภาวะของการรู้แจ้งฝ่ายวิญญาณเป็นพิเศษ ซึ่งได้รับอิทธิพลจากพระเจ้า และถ้าพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้า แหล่งที่มาของแรงบันดาลใจสำหรับนวนิยายเกี่ยวกับพระเยซูก็มองเห็นได้ง่ายเช่นกัน ตามความเป็นจริง Woland เป็นผู้เริ่มต้นเรื่องราวของเหตุการณ์ใน Yershalaim ในฉากที่สระน้ำของผู้เฒ่า และข้อความของท่านอาจารย์เป็นเพียงความต่อเนื่องของเรื่องราวนี้ ปรมาจารย์ในกระบวนการทำงานนวนิยายเกี่ยวกับปีลาตจึงอยู่ภายใต้อิทธิพลที่ชั่วร้ายเป็นพิเศษ Bulgakov แสดงให้เห็นถึงผลที่ตามมาจากผลกระทบดังกล่าวต่อมนุษย์

ราคาของแรงบันดาลใจและความลับของชื่อ

ในขณะที่เขียนนวนิยายเรื่องนี้ ท่านอาจารย์สังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงในตัวเอง ซึ่งตัวเขาเองถือว่าเป็นอาการป่วยทางจิต แต่เขาคิดผิด “จิตใจของเขาดี วิญญาณของเขากำลังจะบ้าคลั่ง” อาจารย์เริ่มกลัวความมืดดูเหมือนว่าในตอนกลางคืน "ปลาหมึกยักษ์ที่มีหนวดยาวและเย็นมาก" บางชนิดปีนเข้าไปในหน้าต่าง (413) ความกลัวเข้าครอบครอง "ทุกเซลล์" ในร่างกายของเขา (417 ) นวนิยายเรื่องนี้กลายเป็น "ความเกลียดชัง" สำหรับเขา (563 ) จากนั้นตามที่อาจารย์กล่าวว่า "สิ่งสุดท้ายเกิดขึ้น": เขา "นำรายการนวนิยายและสมุดบันทึกคร่าวๆ จำนวนมากออกจากลิ้นชักโต๊ะ" และเริ่มที่จะ " เผามันเสีย” (414)

ที่จริงแล้วในกรณีนี้ Bulgakov ค่อนข้างทำให้สถานการณ์ในอุดมคติ: ศิลปินได้รับแรงบันดาลใจจากแหล่งที่มาของความชั่วร้ายและการทุจริตทั้งหมดเริ่มรู้สึกเกลียดชังต่อการสร้างสรรค์ของเขาและไม่ช้าก็เร็วจะทำลายมัน แต่นี่ไม่ใช่ "สิ่งสุดท้าย" ตามที่อาจารย์เชื่อ... ความจริงก็คือศิลปินเริ่มกลัวความคิดสร้างสรรค์เอง กลัวแรงบันดาลใจ คาดหวังการกลับมาของความกลัวและความสิ้นหวังสำหรับพวกเขา: "ไม่มีอะไรรอบตัวฉันที่น่าสนใจ ฉัน ฉันอกหัก ฉันเบื่อ ฉันอยากไปห้องใต้ดิน” - อาจารย์พูดกับ Woland (563) แล้วศิลปินที่ไม่มีแรงบันดาลใจจะเป็นอย่างไร.. ไม่ช้าก็เร็ว ตามผลงานของเขา เขาก็ทำลายตัวเอง ทำไมถึงเป็นเช่นนี้กับอาจารย์?..

ในโลกทัศน์ของอาจารย์ ความเป็นจริงของซาตานนั้นชัดเจนและไม่มีข้อสงสัยใด ๆ - ไม่ใช่เพื่อสิ่งใดเลยที่เขาจะจำเขาได้ทันทีในฐานะชาวต่างชาติที่พูดคุยกับ Berlioz และ Ivan ที่สระน้ำของปรมาจารย์ (402) แต่ไม่มีที่สำหรับพระเจ้าในโลกทัศน์ของพระอาจารย์ พระเยซูของพระอาจารย์ไม่มีอะไรที่เหมือนกันกับพระเยซูคริสต์ผู้ทรงเป็นมนุษย์ตามประวัติศาสตร์ที่แท้จริง ที่นี่ความลับของชื่อนี้ถูกเปิดเผย - อาจารย์ เขาไม่ใช่แค่นักเขียน แต่เขาเป็นผู้สร้าง เป็นเจ้าแห่งโลกใหม่ ความเป็นจริงใหม่ซึ่งเขาสวมบทบาทเป็นอาจารย์และผู้สร้างด้วยความภาคภูมิใจในการฆ่าตัวตาย

ก่อนเริ่มการก่อสร้างยุค "ความสุขสากล" ในประเทศของเรา ผู้คนแต่ละคนได้อธิบายยุคนี้บนกระดาษก่อน ประการแรกแนวคิดในการก่อสร้าง แนวคิดของยุคนี้ก็ปรากฏขึ้น อาจารย์ได้สร้างแนวคิดของโลกใหม่ซึ่งมีหน่วยงานทางวิญญาณเพียงแห่งเดียวเท่านั้นที่มีอยู่จริง - ซาตาน Woland ตัวจริงซึ่งเป็นของแท้ได้รับการอธิบายโดย Bulgakov (อันเดียวกัน "มีผิวสีแทนตลอดไป") และนักขี่ม้าที่เปลี่ยนแปลงไป งดงาม และสง่างามพร้อมกับผู้ติดตามของเขา ซึ่งเราเห็นในหน้าสุดท้ายของ "ท่านอาจารย์และมาร์การิต้า" คือ Woland ดังที่วิญญาณของอาจารย์เห็นเขา ความเจ็บป่วยของวิญญาณดวงนี้ได้ถูกกล่าวไว้แล้ว...

นรกอยู่นอกวงเล็บ

ตอนจบของนิยายมีฉากจบแบบ Happy Ending ดูเหมือนแต่ก็ดูเหมือนนะ ดูเหมือนว่า: อาจารย์อยู่กับมาร์การิต้า ปีลาตพบความสงบสุข ภาพที่มีเสน่ห์ของทหารม้าถอยทัพ - มีเพียงเครดิตและคำว่า "จบ" เท่านั้นที่หายไป แต่ความจริงก็คือในระหว่างการสนทนาครั้งสุดท้ายของเขากับอาจารย์ ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Woland พูดคำพูดที่นำจุดจบที่แท้จริงของนวนิยายเรื่องนี้ไปไกลกว่าปก: "ฉันจะบอกคุณ" Woland หันไปหาอาจารย์ด้วยรอยยิ้ม “ว่านวนิยายของคุณจะทำให้คุณประหลาดใจมากขึ้น” (563) และท่านอาจารย์ถูกกำหนดให้พบกับ "ความประหลาดใจ" เหล่านี้ในบ้านที่มีอุดมคติซึ่งเขาและมาร์การิต้ากำลังมุ่งหน้าไปในหน้าสุดท้ายของนวนิยายเรื่องนี้ (656) ที่นั่นมาร์การิต้าจะหยุด "รัก" เขา ที่นั่นเขาจะไม่มีวันได้รับแรงบันดาลใจที่สร้างสรรค์อีกต่อไป ที่นั่นเขาจะไม่มีวันหันไปหาพระเจ้าด้วยความสิ้นหวังเพราะพระเจ้าไม่มีอยู่ในโลกที่สร้างขึ้นโดย ท่านอาจารย์ ที่นั่นท่านอาจารย์จะไม่สามารถทำสิ่งสุดท้ายให้สำเร็จได้ ชีวิตของชายผู้สิ้นหวังที่ไม่พบพระเจ้าจบลงบนโลก - เขาจะไม่สามารถจงใจจบชีวิตด้วยการฆ่าตัวตายได้ เขาตายแล้ว และอยู่ในโลกนิรันดรในโลกที่มีมารเป็นเจ้าของ ในภาษาเทววิทยาออร์โธดอกซ์ สถานที่แห่งนี้เรียกว่านรก...

นวนิยายเรื่องนี้นำผู้อ่านไปที่ไหน?

นวนิยายเรื่องนี้นำผู้อ่านไปสู่พระเจ้าหรือไม่? ฉันกล้าพูดว่า: "ใช่!" นวนิยาย เช่น "พระคัมภีร์ซาตาน" นำคนซื่อสัตย์มาสู่พระเจ้า ต้องขอบคุณ "อาจารย์และมาร์การิต้า" หากใครเชื่อในความเป็นจริงของซาตานในฐานะบุคคล เราก็จะต้องเชื่อในพระเจ้าในฐานะบุคคลอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้: Woland โต้แย้งอย่างเด็ดขาดว่า "พระเยซูมีอยู่จริง" (284) และความจริงที่ว่า Yeshua ของ Bulgakov ไม่ใช่พระเจ้า แต่ซาตานของ Bulgakov ใน "ข่าวประเสริฐของตัวเอง" เองก็พยายามทุกวิถีทางที่จะแสดงและพิสูจน์ แต่มิคาอิล บุลกาคอฟนำเสนอเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในปาเลสไตน์เมื่อสองพันปีก่อนอย่างถูกต้องจากมุมมองทางวิทยาศาสตร์ (นั่นคือ ไม่เชื่อพระเจ้า) หรือไม่? อาจมีเหตุผลบางอย่างที่จะสรุปได้ว่าพระเยซูแห่งนาซาเร็ธในประวัติศาสตร์ไม่ใช่เยชูอา ฮา-โนซรีที่บุลกาคอฟบรรยายเลยใช่ไหม แต่แล้วเขาคือใคร?..

ดังนั้น จากนี้ไปผู้อ่านจึงจำเป็นต้องปฏิบัติตามมโนธรรมของเขาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในการแสวงหาพระเจ้า เส้นทางแห่งความรู้ของพระเจ้า

).

อเล็กซานเดอร์ บาชลาชอฟ. ไม้เท้า.

Sakharov V.I. มิคาอิล บุลกาคอฟ: บทเรียนจากโชคชะตา // บุลกาคอฟ ม. ไวท์การ์ด- ท่านอาจารย์และมาร์การิต้า มินสค์ 1988 หน้า 12

Andrey Kuraev มัคนายก ตอบคำถามเกี่ยวกับนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" // บันทึกเสียงบรรยายเรื่อง "เรื่องการพลีพระชนม์ชีพเพื่อการชดใช้ของพระเยซูคริสต์"

Dunaev M. M. ต้นฉบับไม่ไหม้เหรอ? ระดับการใช้งาน, 1999, หน้า 24.

แฟรงค์ คอปโปลา. คติตอนนี้ เครื่องดูดควัน ภาพยนตร์.

สารบัญ
I. บทนำ. บุลกาคอฟและความตาย
ครั้งที่สอง การวิเคราะห์เชิงปรัชญาของนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita"
1. แนวคิดของโครโนโทป โครโนโทปในนวนิยาย
2. พลัง “ความชั่วร้าย” ในนวนิยาย
3. “ The Master and Margarita” โดย Bulgakov และ “ The Divine Comedy” โดย Dante
4. นวนิยายภายในนวนิยาย พระเยซูและพระเยซู พระเยซูและพระอาจารย์
5. ลวดลายกระจกในนวนิยาย
6. บทสนทนาเชิงปรัชญาในนวนิยาย
7. เหตุใดพระอาจารย์จึงไม่สมควรได้รับแสงสว่าง
8. ความสับสนของการสิ้นสุดของนวนิยาย
III. บทสรุป. ความหมายของบทกวีของนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita"

การแนะนำ. บุลกาคอฟและความตาย

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2483 ในอพาร์ตเมนต์ของเขาในมอสโก ในบ้านที่ตอนนี้เลิกใช้งานแล้วบนถนน Nashchokinsky Lane (เดิมคือถนน Furmanova, 3) มิคาอิล อาฟานาซีเยวิช บุลกาคอฟ เสียชีวิตอย่างสาหัสและเจ็บปวด สามสัปดาห์ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตตาบอดและทรมานด้วยความเจ็บปวดเหลือทนเขาหยุดแก้ไขนวนิยายชื่อดังของเขาเรื่อง "The Master and Margarita" ซึ่งเป็นโครงเรื่องที่ถูกสร้างขึ้นอย่างสมบูรณ์แล้ว แต่งานยังคงอยู่บนความแตกต่าง (นักเขียนและนักข่าวเรียกงานนี้ว่า คำ).
โดยทั่วไป Bulgakov เป็นนักเขียนที่ใกล้ชิดกับหัวข้อความตายมากและเป็นมิตรกับเรื่องนี้ในทางปฏิบัติ ผลงานของเขามีความลึกลับมากมาย (“ ไข่ร้ายแรง», « นวนิยายละคร», « หัวใจของสุนัข"และแน่นอน จุดสุดยอดของงานของเขา - "The Master and Margarita")
เนื้อหาเกี่ยวกับชีวิตของเขามีข้อเท็จจริงที่น่าทึ่ง นักเขียนที่มีสุขภาพดีและมีอิสระทำนายจุดจบของเขาได้ เขาไม่เพียงแต่บอกชื่อปีเท่านั้น แต่ยังอ้างอิงถึงเหตุการณ์การเสียชีวิตซึ่งยังอีกประมาณ 8 ปี และที่ไม่ได้ทำนายไว้ในขณะนั้น “ จำไว้” จากนั้นเขาก็เตือนภรรยาในอนาคตของเขา Elena Sergeevna “ ฉันจะตายอย่างหนัก ให้คำสาบานว่าคุณจะไม่ส่งฉันไปโรงพยาบาล และฉันจะตายในอ้อมแขนของคุณ” สามสิบปีต่อมา Elena Sergeevna นำจดหมายฉบับหนึ่งของเธอถึงพี่ชายของนักเขียนที่อาศัยอยู่ในปารีสโดยไม่ลังเลใจซึ่งเธอเขียนถึงพวกเขาว่า:“ ฉันยิ้มโดยไม่ได้ตั้งใจ - มันคือปี 1932 Misha อายุ 40 กว่าเล็กน้อยเขามีสุขภาพแข็งแรง เด็กมาก...”
เขาได้ร้องขอแบบเดียวกันนี้กับทัตยานา ลัปปา ภรรยาคนแรกของเขาแล้ว ในช่วงเวลาที่เขาต้องทนทุกข์ทรมานจากการติดยาในปี พ.ศ. 2458 แต่แล้วมันก็กลายเป็นสถานการณ์จริง ซึ่งโชคดีที่ได้รับความช่วยเหลือจากภรรยาของเขา เขาจึงสามารถจัดการได้ รับมือกับการติดยาของเขาให้หายไปตลอดกาล บางทีมันอาจเป็นแค่เรื่องหลอกลวงหรือเรื่องตลกเชิงปฏิบัติดังนั้นลักษณะงานของเขาและลักษณะของตัวเองล่ะ? เขาเตือนภรรยาของเขาเป็นครั้งคราวเกี่ยวกับการสนทนาแปลก ๆ นี้ แต่ Elena Sergeevna ยังไม่ได้จริงจังกับเรื่องนี้แม้ว่า
ในกรณีที่เธอบังคับให้เขาไปพบแพทย์และทำการตรวจเป็นประจำ แพทย์ไม่พบอาการป่วยใดๆ ในตัวผู้เขียน และการศึกษาไม่พบความผิดปกติใดๆ
แต่ถึงกระนั้นเส้นตาย "ได้รับการแต่งตั้ง" (คำพูดของ Elena Sergeevna) ก็ใกล้เข้ามาแล้ว และเมื่อมันมาถึง บุลกาคอฟ “ก็เริ่มพูดด้วยน้ำเสียงล้อเล่นเบาๆ เกี่ยวกับ” ปีที่แล้วการเล่นครั้งสุดท้าย” เป็นต้น แต่เนื่องจากสุขภาพของเขาอยู่ในสภาพที่ดีเยี่ยมและผ่านการพิสูจน์แล้ว คำพูดเหล่านี้จึงไม่สามารถจริงจังได้” ข้อความจากจดหมายฉบับเดียวกัน
ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2482 หลังจากสถานการณ์ตึงเครียดร้ายแรงสำหรับเขา (บทวิจารณ์จากนักเขียนที่เดินทางไปทำธุรกิจเพื่อเขียนบทละครเกี่ยวกับสตาลิน) บุลกาคอฟตัดสินใจไปเที่ยวพักผ่อนที่เลนินกราด เขาเขียนแถลงการณ์ที่เกี่ยวข้องไปยังผู้อำนวยการ โรงละครบอลชอยซึ่งเขาทำงานเป็นที่ปรึกษาแผนกละคร และในวันแรกของการเข้าพักในเลนินกราดโดยเดินไปกับภรรยาของเขาไปตาม Nevsky Prospekt จู่ๆ เขาก็รู้สึกว่าเขาไม่สามารถแยกแยะคำจารึกบนป้ายได้ สิ่งที่คล้ายกันเคยเกิดขึ้นในมอสโก - ก่อนการเดินทางไปเลนินกราดซึ่งผู้เขียนเล่าให้ Elena Afanasyevna น้องสาวของเขาฟัง ฉันตัดสินใจว่ามันเป็นอุบัติเหตุ เส้นประสาทของฉันเริ่มแสดงอาการ เหนื่อยล้าจากความกังวล”
ด้วยความตื่นตระหนกกับการสูญเสียการมองเห็นหลายครั้ง ผู้เขียนจึงกลับมาที่โรงแรมแอสโทเรีย การค้นหาจักษุแพทย์เริ่มต้นอย่างเร่งด่วน และในวันที่ 12 กันยายน บุลกาคอฟได้รับการตรวจโดยศาสตราจารย์แห่งเลนินกราด Andogsky คำตัดสินของเขา: “การมองเห็น: ตาขวา – 0.5; ซ้าย – 0.8 ปรากฏการณ์สายตายาวตามอายุ
(ความผิดปกติที่บุคคลไม่สามารถมองเห็นภาพพิมพ์ขนาดเล็กหรือวัตถุขนาดเล็กในระยะใกล้ได้ - อัตโนมัติ.). ปรากฏการณ์ของการอักเสบของเส้นประสาทตาในดวงตาทั้งสองข้างโดยมีส่วนร่วมของเรตินาโดยรอบ: ทางซ้าย - เล็กน้อยทางขวา - สำคัญกว่า เรือมีการขยายตัวและคดเคี้ยวอย่างมาก แว่นตาสำหรับชั้นเรียน: ขวา + 2.75 D; ซ้าย +1.75 D”
“เคสของคุณแย่มาก” ศาสตราจารย์ประกาศหลังจากตรวจคนไข้แล้ว แนะนำอย่างยิ่งให้เขากลับไปมอสโคว์ทันทีและตรวจปัสสาวะ บุลกาคอฟจำได้ทันทีและบางทีเขาอาจจะจำสิ่งนี้ได้เสมอเมื่อสามสิบสามปีที่แล้วเมื่อต้นเดือนกันยายน พ.ศ. 2449 พ่อของเขาเริ่มตาบอดอย่างกะทันหัน และหกเดือนต่อมาเขาก็จากไป ภายในหนึ่งเดือน พ่อของฉันก็จะมีอายุครบสี่สิบแปดปี นี่เป็นอายุที่ผู้เขียนเองตอนนี้... แน่นอนว่าในฐานะแพทย์ Bulgakov เข้าใจว่าความบกพร่องทางการมองเห็นเป็นเพียงอาการของโรคที่ทำให้พ่อของเขาไปที่หลุมศพและเห็นได้ชัดว่าเขาได้รับจาก มรดก บัดนี้ สิ่งที่ครั้งหนึ่งเคยดูเหมือนห่างไกลและอนาคตที่ไม่แน่นอนกลับกลายมาเป็นปัจจุบันที่โหดร้ายและแท้จริง
เช่นเดียวกับพ่อของเขา Mikhail Afanasyevich Bulgakov อาศัยอยู่ประมาณหกเดือนหลังจากเกิดอาการเหล่านี้
เวทย์มนต์? อาจจะ.
และตอนนี้เรามาดูเรื่องสุดท้ายกันโดยตรงซึ่งผู้เขียนไม่เคยทำเสร็จ (แก้ไขโดย Elena Sergeevna) นวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" ของ Bulgakov ซึ่งเวทย์มนต์นั้นเกี่ยวพันกับความเป็นจริงอย่างใกล้ชิดธีมของความดีนั้นเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับ หัวข้อเรื่องความชั่วร้าย และหัวข้อเรื่องความตายมีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับหัวข้อเรื่องชีวิต

การวิเคราะห์เชิงปรัชญาของนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita"

แนวคิดของโครโนโทป โครโนโทปในนวนิยาย
นวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการใช้อุปกรณ์ดังกล่าวเป็นโครโนโทป มันคืออะไร?
คำนี้เกิดจากคำภาษากรีกสองคำ - χρόνος "เวลา" และ τόπος "สถานที่"
ในความหมายกว้างๆ โครโนโทปคือการเชื่อมโยงตามธรรมชาติระหว่างพิกัดกาล-อวกาศ
โครโนโทปในวรรณคดีเป็นแบบจำลองของความสัมพันธ์เชิงพื้นที่และชั่วคราวในงานที่กำหนดโดยภาพของโลกที่ผู้เขียนพยายามสร้างและกฎของประเภทที่เขาปฏิบัติงาน
ในนวนิยายของ Mikhail Bulgakov เรื่อง "The Master and Margarita" มีสามโลก: นิรันดร์ (จักรวาล, นอกโลก); ของจริง (มอสโกสมัยใหม่); ตามพระคัมภีร์ (อดีต, โบราณ, เยอร์ชาเลม) และแสดงให้เห็นธรรมชาติที่เป็นคู่ของมนุษย์
ไม่มีวันที่แน่ชัดของเหตุการณ์ในนวนิยายเรื่องนี้ แต่มีสัญญาณทางอ้อมหลายประการที่ทำให้สามารถกำหนดเวลาดำเนินการได้อย่างแม่นยำ Woland และผู้ติดตามของเขาปรากฏตัวที่มอสโกในเย็นเดือนพฤษภาคมของวันพุธก่อนวันอีสเตอร์
นวนิยายทั้งสามชั้นไม่เพียงแต่รวมกันเป็นโครงเรื่อง (เรื่องราวชีวิตของอาจารย์) และเชิงอุดมคติ โดยการออกแบบ ฯลฯ แม้ว่าชั้นทั้งสามนี้จะแยกจากกันตามเวลาและพื้นที่ แต่ก็ทับซ้อนกันอยู่ตลอดเวลา รวมเป็นหนึ่งเดียวด้วยลวดลาย ธีม และรูปภาพที่ตัดกัน N: ไม่มีบทใดในนวนิยายเรื่องนี้ที่ไม่มีประเด็นเรื่องการบอกเลิกและการสืบสวนอย่างเป็นความลับ (หัวข้อที่เกี่ยวข้องมากในสมัยนั้น) ได้รับการแก้ไขในสองเวอร์ชัน: ขี้เล่น (เปิด – ทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับการสืบสวนคดีของ Woland และบริษัท ตัวอย่างเช่น ความพยายามของเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยในการจับแมวใน "อพาร์ตเมนต์ที่ไม่ดี") และสมจริง (กึ่งปิด . ตัวอย่างเช่นฉาก "สอบปากคำ" ของ Bezdomny (เกี่ยวกับที่ปรึกษาต่างประเทศ) ฉากในสวน Alexander (Margarita และ Azazello))
ช่วงเวลาเกือบสองพันปีแยกการกระทำของนวนิยายเกี่ยวกับพระเยซูและนวนิยายเกี่ยวกับท่านอาจารย์ออกจากกัน บุลกาคอฟดูเหมือนจะโต้เถียงด้วยความช่วยเหลือของคู่ขนานนี้ว่าปัญหาความดีและความชั่ว อิสรภาพ และความไม่เป็นอิสระ จิตวิญญาณของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับยุคใด ๆ
เพื่อให้ชัดเจนยิ่งขึ้น เราจะแสดงให้เห็นความคล้ายคลึงหลายประการระหว่างฮีโร่ในนวนิยาย การมีชีวิตและการแสดงในสามเรื่อง โลกที่แตกต่างกันแต่เป็นตัวแทนของภาวะ hypostasis อย่างหนึ่ง

เพื่อความชัดเจน เรามาใส่ข้อมูลในตารางกันดีกว่า

และอีกตารางหนึ่งแสดงแนวเวลา

ดังที่เราเห็น โลกทั้งสามถูกแทรกซึมและเชื่อมโยงถึงกัน สิ่งนี้ทำให้สามารถเข้าใจบุคลิกภาพของมนุษย์ในเชิงปรัชญาซึ่งมีลักษณะเป็นจุดอ่อนและความชั่วร้ายแบบเดียวกันตลอดเวลาตลอดจนความคิดและความรู้สึกที่ยอดเยี่ยม และไม่ว่าคุณจะเป็นอย่างไรในชีวิตบนโลกนี้ นิรันดรก็ทำให้ทุกคนเท่าเทียมกัน

พลัง "ความชั่วร้าย" ในนวนิยาย
พลัง "ความชั่วร้าย" นั้นมีอักขระหลายตัว การเลือกของพวกเขาจากปีศาจจำนวนมหาศาลไม่ใช่เรื่องบังเอิญ พวกเขาคือคนที่ "สร้าง" โครงเรื่องและโครงสร้างการเรียบเรียงของนวนิยาย
ดังนั้น…
โวแลนด์
นี่คือวิธีที่ Bulgakov เรียกซาตาน - เจ้าชายแห่งผู้หลอกลวง ฉายาของเขาคือ "ตรงกันข้าม" นี่คือบุตรคนโตของพระเจ้า ผู้สร้างโลกวัตถุ บุตรสุรุ่ยสุร่ายของผู้ที่หลงไปจากทางธรรม
ทำไมต้องโวแลนด์? ในที่นี้ Bulgakov มีการทับซ้อนอย่างชัดเจนกับ Faust ของ Goethe ซึ่งกล่าวถึงซาตาน (หรือที่รู้จักในชื่อ Mephistopheles) ครั้งหนึ่งภายใต้ชื่อนี้
ความคล้ายคลึงกับเกอเธ่ยังระบุด้วยรายละเอียดต่อไปนี้: ในระหว่างการประชุมของ Woland กับ Berlioz และ Bezdomny เมื่อถูกถามว่า "คุณเป็นคนเยอรมันหรือไม่" เขาตอบว่า: "ใช่อาจเป็นคนเยอรมัน" บนนามบัตรของเขา นักเขียนเห็นตัวอักษร "W" ซึ่งในภาษาเยอรมันอ่านว่า [f] และพนักงานของรายการวาไรตี้เมื่อถูกถามถึงชื่อของ "นักมายากลผิวดำ" ตอบว่าอาจเป็น Woland หรืออาจจะเป็น Faland .
ฮิปโปโปเตมัส
ปีศาจแห่งตัณหาทางกามารมณ์ (โดยเฉพาะความตะกละตะกลามและความเมาสุรา) Bulgakov มีหลายฉากในนวนิยายเรื่องนี้ที่ Behemoth หลงระเริงกับความชั่วร้ายเหล่านี้
ฮิปโปโปเตมัสสามารถอยู่ในรูปร่างของสัตว์ใหญ่ทุกชนิด เช่นเดียวกับแมว ช้าง สุนัข สุนัขจิ้งจอก และหมาป่า แมวของบุลกาคอฟมีขนาดมหึมา
ที่ศาลซาตาน เขาดำรงตำแหน่งหัวหน้าผู้พิทักษ์ถ้วยและเป็นผู้นำงานเลี้ยง สำหรับบุลกาคอฟ เขาคือเจ้าแห่งลูกบอล

อาซาเซลโล
Azazel ได้รับการแนะนำภายใต้ชื่อนี้ในนวนิยายเรื่อง The Master และ Margarita Azazello (รูปแบบภาษาอิตาลีของชื่อภาษาฮีบรู)
อาซาเซลเป็นเจ้าแห่งทะเลทราย เกี่ยวข้องกับเทพเจ้าคานาอันแห่งดวงอาทิตย์ที่แผดเผาอาซิซและฉากอียิปต์ ขอให้เราจำบุลกาคอฟ: “อาซาเซลโลที่บินไปเคียงข้างทุกคนซึ่งส่องประกายด้วยเหล็กเกราะของเขา พระจันทร์ก็เปลี่ยนใบหน้าของเขาด้วย เขี้ยวน่าเกลียดที่ไร้สาระหายไปอย่างไร้ร่องรอย และดวงตาที่คดเคี้ยวก็กลายเป็นของปลอม ดวงตาทั้งสองข้างของ Azazello เหมือนกัน ว่างเปล่าและเป็นสีดำ และใบหน้าของเขาขาวและเย็นชา ตอนนี้ Azazello บินไปในร่างที่แท้จริงของเขา ราวกับปีศาจแห่งทะเลทรายไร้น้ำ ปีศาจนักฆ่า”
อาซาเซลสอนศิลปะการใช้อาวุธให้ผู้ชาย และสอนให้ผู้หญิงใส่เครื่องประดับและใช้เครื่องสำอาง Azazello เป็นผู้มอบครีมวิเศษให้ Margarita ที่ทำให้เธอกลายเป็นแม่มด

เกลล่า
หญิงแวมไพร์. ภายนอกเธอเป็นสาวผมสีแดงและตาสีเขียวที่มีเสน่ห์ แต่เธอมีรอยแผลเป็นที่น่าเกลียดที่คอ ซึ่งบ่งบอกว่าเกลล่าเป็นแวมไพร์
Bulgakov ใช้ชื่อสำหรับตัวละครจากบทความ "Sorcery" ในพจนานุกรมสารานุกรม Brockhaus และ Efron ซึ่งมีข้อสังเกตว่าบนเกาะ Lesbos ของกรีกชื่อนี้ใช้เพื่อเรียกเด็กผู้หญิงที่ตายก่อนวัยอันควรซึ่งกลายเป็นแวมไพร์หลังความตาย

แอบบาดอน
Angel of the Abyss ปีศาจที่ทรงพลังแห่งความตายและการทำลายล้าง ที่ปรึกษาทางทหารของนรก ผู้ได้รับกุญแจสู่บ่อน้ำแห่ง Abyss ชื่อของเขามาจากภาษาฮีบรู "การทำลายล้าง"
มีการกล่าวถึงซ้ำแล้วซ้ำเล่าในพระคัมภีร์ว่ามีความเท่าเทียมกับยมโลกและความตาย เขาปรากฏตัวในนวนิยายเรื่องนี้ไม่นานก่อนที่จะเริ่มลูกบอลและสร้างความประทับใจอย่างมากให้กับมาร์การิต้าด้วยแว่นตาของเขา แต่ตามคำขอของ Margarita ที่จะถอดแว่นตา Woland ตอบกลับด้วยการปฏิเสธอย่างเด็ดขาด ครั้งที่สองที่เขาปรากฏตัวที่ปลายลูกบอลเพื่อสังหารบารอนไมเกลผู้ให้ข้อมูลของ NKVD ด้วยการจ้องมอง

Koroviev (หรือที่รู้จักในชื่อบาสซูน)
บางทีตัวละครที่ลึกลับที่สุด
จำไว้ว่า:
“ แทนที่ผู้ที่สวมชุดละครสัตว์ขาดรุ่งริ่งออกจาก Sparrow Hills ภายใต้ชื่อของ Koroviev-Fagot ซึ่งตอนนี้ควบม้าไปอย่างเงียบ ๆ ดังขึ้นอย่างเงียบ ๆ ดังขึ้นด้วยสายบังเหียนทองคำซึ่งเป็นอัศวินสีม่วงเข้มที่มีใบหน้าที่มืดมนที่สุดและไม่เคยยิ้มแย้มแจ่มใส เขาวางคางบนหน้าอก เขาไม่ได้มองดวงจันทร์ เขาไม่สนใจโลกเบื้องล่าง เขากำลังคิดถึงบางสิ่งของเขาเอง กำลังบินอยู่ข้างๆ โวแลนด์
- ทำไมเขาถึงเปลี่ยนไปมาก? – Margarita ถามอย่างเงียบ ๆ ขณะที่ลมพัดมาจาก Woland
“อัศวินคนนี้เคยพูดตลกไม่ดี” Woland ตอบและหันหน้าไปทาง Margarita ด้วยดวงตาที่เร่าร้อนอย่างเงียบ ๆ “การเล่นสำนวนของเขาซึ่งเขาทำเมื่อพูดถึงแสงสว่างและความมืดนั้นไม่ดีเลย” และหลังจากนั้นอัศวินก็ต้องพูดตลกให้นานกว่าที่เขาคาดไว้เล็กน้อย แต่วันนี้เป็นคืนที่คะแนนจะตัดสิน อัศวินจ่ายบัญชีของเขาและปิดมัน!”
จนถึงขณะนี้นักวิจัยผลงานของ Bulgakov ยังไม่มีความเห็นร่วมกัน: ผู้เขียนนำใครมาที่หน้านวนิยายเรื่องนี้?
ฉันจะให้หนึ่งเวอร์ชันที่ฉันสนใจ
นักวิชาการ Bulgakov บางคนเชื่อว่าเบื้องหลังภาพนี้มีภาพของกวียุคกลางอยู่... Dante Alighieri...
ฉันจะแถลงเกี่ยวกับเรื่องนี้
ในฉบับที่ 5 ของนิตยสาร Literary Review ประจำปี 1991 มีการตีพิมพ์บทความของ Andrei Morgulev เรื่อง "Comrade Dante and the Former Regent" ข้อความอ้างอิง: “จากช่วงเวลาหนึ่ง การสร้างนวนิยายเริ่มเกิดขึ้นภายใต้สัญลักษณ์ของดันเต้”
Alexey Morgulev สังเกตความคล้ายคลึงกันระหว่างอัศวินสีม่วงเข้มของ Bulgakov กับภาพดั้งเดิมของผู้แต่ง” ดีไวน์คอมเมดี้": "ใบหน้าที่เศร้าหมองที่สุดและไม่เคยยิ้ม - นี่คือลักษณะที่ Dante ปรากฏในงานแกะสลักภาษาฝรั่งเศสหลายชิ้น"
นักวิจารณ์วรรณกรรมเตือนเราว่า Alighieri อยู่ในกลุ่มอัศวิน: ปู่ทวดของ Kacciagvid กวีผู้ยิ่งใหญ่ได้รับสิทธิ์ในการสวมดาบอัศวินพร้อมด้ามสีทองสำหรับครอบครัวของเขา
ในตอนต้นของบทที่ 34 ของ Inferno ดันเต้เขียนว่า:
“ Vexilla regis prodeunt Inferni” -“ ธงของเจ้าแห่งนรกกำลังใกล้เข้ามา”
คำพูดเหล่านี้ที่พูดกับดันเต้พูดโดย Virgil ผู้นำทางของชาวฟลอเรนซ์ซึ่งผู้ทรงอำนาจส่งถึงเขาเอง
แต่ความจริงก็คือสามคำแรกของคำปราศรัยนี้แสดงถึงจุดเริ่มต้นของเพลง "Hymn to the Cross" ของคาทอลิกซึ่งแสดงในโบสถ์คาทอลิกในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ (นั่นคือวันที่คริสตจักรอุทิศให้กับการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์) และในวัน “เทิดทูนโฮลีครอส” นั่นคือดันเต้ล้อเลียนเพลงสวดคาทอลิกอันโด่งดังอย่างเปิดเผย โดยแทนที่พระเจ้า... ด้วยปีศาจ! ให้เราจำไว้ว่าเหตุการณ์ของ "ท่านอาจารย์และมาร์การิต้า" สิ้นสุดในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์เช่นกัน และในบทเยอร์ชาเลม กล่าวถึงการสร้างไม้กางเขนและการตรึงกางเขน Morgulev เชื่อว่าการเล่นสำนวนของ Dante Alighieri นี้เป็นเรื่องตลกร้ายของอัศวินสีม่วง
นอกจากนี้ การเสียดสีที่เสียดสี การเสียดสี การเสียดสี และการเยาะเย้ยอย่างตรงไปตรงมาเป็นส่วนสำคัญของสไตล์ของดันเต้มาโดยตลอด และนี่คือการพูดคุยกับ Bulgakov เอง และจะกล่าวถึงเรื่องนี้ในบทต่อไป

“ The Master and Margarita” โดย Bulgakov และ “ The Divine Comedy” โดย Dante
ใน "Divine Comedy" มีการอธิบายโลกทั้งใบ พลังแห่งแสงสว่างและความมืดปฏิบัติการอยู่ที่นั่น ดังนั้นงานนี้จึงเรียกได้ว่าเป็นสากล
นวนิยายของ Bulgakov นั้นเป็นสากลเป็นสากลและเป็นสากล แต่เขียนขึ้นในศตวรรษที่ 20 มีตราประทับแห่งกาลเวลาและในนั้นลวดลายทางศาสนาของ Dante ก็ปรากฏในรูปแบบที่เปลี่ยนแปลง: ด้วยการจดจำที่ชัดเจนพวกเขาจึงกลายเป็นเป้าหมายของการเล่นเชิงสุนทรีย์ การได้มาซึ่งการแสดงออกและเนื้อหาที่ไม่เป็นที่ยอมรับ
ในบทส่งท้ายของนวนิยายของ Bulgakov Ivan Nikolayevich Ponyrev ซึ่งกลายเป็นศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์มีความฝันแบบเดียวกันในคืนพระจันทร์เต็มดวง: "ผู้หญิงที่มีความงามสูงเกินไปปรากฏตัว" นำ "ชายมีหนวดมีเครามองไปรอบ ๆ อย่างหวาดกลัว" ไปหา Ivan โดย มือและ “จากไปพร้อมกับสหายของเธอสู่ดวงจันทร์”
ตอนจบของ "The Master and Margarita" มีความคล้ายคลึงกันอย่างชัดเจนกับส่วนที่สามของบทกวี "Paradise" ของ Dante ไกด์ของกวีคือผู้หญิงที่มีความงามเป็นพิเศษ - เบียทริซผู้เป็นที่รักของโลกซึ่งสูญเสียแก่นแท้ทางโลกของเธอในสวรรค์และกลายเป็นสัญลักษณ์ของภูมิปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์สูงสุด
“ เบียทริซ” ของ Bulgakov - Margarita เป็นผู้หญิงที่มี "ความงามที่สูงเกินไป" “มากเกินไป” หมายถึง “มากเกินไป” ความงามที่มากเกินไปถูกมองว่าไม่เป็นธรรมชาติและเกี่ยวข้องกับหลักการของซาตานและปีศาจ เราจำได้ว่าครั้งหนึ่งมาร์การิต้าเปลี่ยนไปอย่างน่าอัศจรรย์จนกลายเป็นแม่มดด้วยครีม Azazello
เมื่อสรุปข้างต้นเราสามารถระบุได้ว่า
ใน "The Master and Margarita" เป็นเรื่องง่ายที่จะเห็นอิทธิพลของภาพและแนวคิดของ "Divine Comedy" แต่อิทธิพลนี้ไม่ได้เกิดจากการเลียนแบบง่ายๆ แต่เป็นการโต้แย้ง (บทละครที่สวยงาม) กับบทกวีชื่อดังของ ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา
ในนวนิยายของ Bulgakov ตอนจบเป็นภาพสะท้อนในกระจกของการสิ้นสุดบทกวีของ Dante: แสงจันทร์เป็นแสงที่เปล่งประกายของ Empyrean, Margarita (แม่มด) คือ Beatrice (ทูตสวรรค์แห่งความบริสุทธิ์ที่แปลกประหลาด) ปรมาจารย์ ( มีหนวดเคราหนาทึบมองไปรอบ ๆ อย่างหวาดกลัว) คือดันเต้ (มีจุดมุ่งหมายโดยได้รับแรงบันดาลใจจากแนวคิดเรื่องความรู้ที่สมบูรณ์) . ความแตกต่างและความคล้ายคลึงเหล่านี้อธิบายได้ด้วยแนวคิดที่แตกต่างกันของงานทั้งสอง ดันเต้บรรยายถึงเส้นทางแห่งความเข้าใจทางศีลธรรมของบุคคล และบุลกาคอฟบรรยายเส้นทางแห่งความสำเร็จเชิงสร้างสรรค์ของศิลปิน

นวนิยายภายในนวนิยาย พระเยซูและพระเยซู พระเยซูและพระอาจารย์
พระเยซูสูง แต่ส่วนสูงของเขาคือมนุษย์
โดยธรรมชาติของมัน เขาสูงตามมาตรฐานของมนุษย์
เขาเป็นผู้ชาย ไม่มีพระบุตรของพระเจ้าอยู่ในพระองค์เลย
มิคาอิล ดูนาเยฟ,
นักวิทยาศาสตร์ นักศาสนศาสตร์ นักวิจารณ์วรรณกรรมโซเวียตและรัสเซีย
ในงานของเขา Bulgakov ใช้เทคนิค "นวนิยายภายในนวนิยาย" อาจารย์ต้องเข้าคลินิกจิตเวชเพราะนวนิยายของเขาเกี่ยวกับปอนติอุสปิลาต นักวิชาการ Bulgakov บางคนเรียกนวนิยายของท่านอาจารย์ว่า "The Gospel of Woland" และในภาพของ Yeshua Ha-Nozri พวกเขาเห็นร่างของพระเยซูคริสต์
นี่เป็นเรื่องจริงเหรอ? ลองคิดดูสิ
พระเยซูและอาจารย์ - ตัวละครกลางนวนิยายของบุลกาคอฟ มีอะไรที่เหมือนกันหลายอย่าง: เยชัวเป็นนักปรัชญาเร่ร่อนที่จำพ่อแม่ไม่ได้และไม่มีใครในโลกนี้ เจ้านายเป็นพนักงานนิรนามของพิพิธภัณฑ์ในมอสโกบางแห่ง เช่น เยชัว ซึ่งอยู่คนเดียวโดยสิ้นเชิง ทั้งคู่ ชะตากรรมที่น่าเศร้า- ทั้งสองมีสาวก: Yeshua มี Matvey Levi อาจารย์มี Ivan Ponyrev (Bezdomny)
พระเยซู เป็นภาษาฮีบรูของชื่อพระเยซู ซึ่งแปลว่า "พระเจ้าทรงเป็นความรอดของฉัน" หรือ "พระผู้ช่วยให้รอด" Ha-Nozri ตามการตีความทั่วไปของคำนี้แปลว่า "ชาวนาซาเร็ธ" นั่นคือเมืองที่พระเยซูทรงใช้ชีวิตในวัยเด็ก และเนื่องจากผู้เขียนเลือก รูปร่างแหวกแนวชื่อที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมจากมุมมองทางศาสนา ผู้ถือชื่อนี้เองจะต้องไม่เป็นที่ยอมรับ
พระเยซูไม่รู้อะไรเลยนอกจากเส้นทางบนโลกอันโดดเดี่ยว และท้ายที่สุดพระองค์จะเผชิญกับความตายอันเจ็บปวด แต่ไม่ใช่การฟื้นคืนพระชนม์
พระบุตรของพระเจ้าเป็นตัวอย่างสูงสุดของความอ่อนน้อมถ่อมตนและถ่อมพระองค์ พลังอันศักดิ์สิทธิ์- เขา
ยอมรับการตำหนิและความตายตามเจตจำนงเสรีของเขาเองและในการปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระบิดาบนสวรรค์ของเขา พระเยซูไม่รู้จักบิดาของตนและไม่มีความถ่อมตัวอยู่ในตัว เขาเสียสละความจริงของเขา แต่การเสียสละนี้ไม่มีอะไรมากไปกว่าแรงกระตุ้นที่โรแมนติกของคนที่มีความคิดเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับอนาคตของเขา
บุคคล.
พระคริสต์ทรงทราบว่ามีอะไรรอพระองค์อยู่ เยชูวาขาดความรู้ดังกล่าว เขาถามปีลาตอย่างบริสุทธิ์ใจว่า: "เจ้าจะปล่อยฉันไปได้ไหมเจ้าผู้ครองอำนาจ ... " - และเชื่อว่าสิ่งนี้เป็นไปได้ ปีลาตพร้อมที่จะปล่อยตัวนักเทศน์ผู้ยากจน และมีเพียงการยั่วยุดั้งเดิมของยูดาสจากคีริยาทเท่านั้นที่จะตัดสินผลของเรื่องนี้ให้เป็นข้อเสียของพระเยซู ดังนั้นพระเยซูไม่เพียงขาดความถ่อมใจโดยเจตนาเท่านั้น แต่ยังขาดความสามารถในการเสียสละด้วย
และสุดท้าย Yeshua ของ Bulgakov อายุ 27 ปี ในขณะที่พระเยซูตามพระคัมภีร์อายุ 33 ปี
พระเยซูทรงเป็น “สองเท่า” ทางศิลปะที่ไม่เป็นที่ยอมรับของพระเยซูคริสต์
และเนื่องจากเขาเป็นเพียงมนุษย์ ไม่ใช่บุตรของพระเจ้า เขาจึงมีจิตวิญญาณที่ใกล้ชิดกับอาจารย์มากขึ้น ซึ่งดังที่เราได้สังเกตไปแล้ว เขามีอะไรที่เหมือนกันหลายอย่าง

ลวดลายกระจกในนวนิยาย
ภาพกระจกในวรรณคดีเป็นวิธีการแสดงออกที่แบกรับภาระที่เชื่อมโยงกัน
ในบรรดาสิ่งของตกแต่งภายในทั้งหมด กระจกเป็นวัตถุลึกลับและลึกลับที่สุด ซึ่งถูกล้อมรอบไปด้วยรัศมีแห่งเวทย์มนต์และความลึกลับตลอดเวลา ชีวิต คนทันสมัยเป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการโดยไม่มีกระจก กระจกธรรมดาน่าจะเป็นวัตถุวิเศษชิ้นแรกที่มนุษย์สร้างขึ้น
คำอธิบายที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับคุณสมบัติลึกลับของกระจกเป็นของพาราเซลซัส ซึ่งถือว่ากระจกเป็นอุโมงค์ที่เชื่อมต่อวัสดุและ โลกที่ละเอียดอ่อน- ตามที่นักวิทยาศาสตร์ยุคกลางกล่าวว่าสิ่งนี้รวมถึงภาพหลอน นิมิต เสียง เสียงแปลก ความหนาวเย็นกะทันหัน และความรู้สึกว่ามีใครบางคนอยู่ โดยทั่วไปแล้วทุกสิ่งที่มีอิทธิพลอย่างมากต่อจิตใจของมนุษย์
ในรัสเซีย การทำนายดวงชะตาแพร่หลายมาก กระจกสองบานชี้เข้าหากัน วางเทียนที่จุดไฟ และพวกเขาก็มองเข้าไปในทางเดินที่มีกระจกอย่างระมัดระวัง หวังว่าจะเห็นชะตากรรมของพวกเขา ก่อนที่จะเริ่มการทำนายดวงชะตาเราควรปิดไอคอนเอาไม้กางเขนออกแล้ววางไว้ใต้ส้นเท้านั่นคือละทิ้งพลังศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดโดยสิ้นเชิง บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงมีความเชื่อว่าพญามารส่งกระจกให้ผู้คนเพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่อิดโรยตามลำพังและจะได้มีโอกาสพูดคุยกับตัวเอง
ใน M.A. Bulgakov ลวดลายกระจกมาพร้อมกับการปรากฏตัวของวิญญาณชั่วร้าย การเชื่อมต่อกับโลกอื่น และปาฏิหาริย์
ในตอนต้นของนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" บนสระน้ำของปรมาจารย์กระจกบ้านจะเล่นบทบาทของกระจก ให้เราจดจำรูปลักษณ์ของ Woland:
“ เขาจ้องมองไปที่ชั้นบนสะท้อนแสงอาทิตย์ที่แตกสลายในกระจกอย่างพราวและทิ้งมิคาอิลอเล็กซานโดรวิชไปตลอดกาลจากนั้นเขาก็ปฏิเสธมันซึ่งกระจกเริ่มมืดลงในช่วงหัวค่ำยิ้มแย้มแจ่มใสกับบางสิ่งบางอย่างเหล่ วางมือบนลูกบิด และคางบนมือ”
ด้วยความช่วยเหลือของกระจก Woland และผู้ติดตามของเขาเข้าไปในอพาร์ตเมนต์ของ Styopa Likhodeev:
“ จากนั้น Styopa ก็หันหลังออกจากอุปกรณ์และในกระจกที่อยู่ในโถงทางเดินซึ่ง Grunya ขี้เกียจไม่ได้เช็ดมาเป็นเวลานานเขาเห็นวัตถุแปลก ๆ บางอย่างชัดเจน - ยาวเท่าเสาและสวม pince-nez (โอ้ ถ้ามีอีวานนิโคลาวิชอยู่ที่นี่! เขาจะจำเรื่องนี้ได้ทันที) และสะท้อนกลับหายไปทันที สเตียปามองลึกเข้าไปในโถงทางเดินด้วยความตื่นตระหนก และถูกกระแทกเป็นครั้งที่สองเพราะมีแมวดำตัวใหญ่เดินผ่านกระจกแล้วก็หายไปด้วย
และหลังจากนั้นไม่นาน...
“...ชายร่างเล็กแต่ไหล่กว้างผิดปกติ สวมหมวกกะลาบนหัวและมีเขี้ยวยื่นออกมาจากปาก เดินตรงออกมาจากกระจกโต๊ะเครื่องแป้ง”
กระจกปรากฏในตอนสำคัญของนวนิยายเรื่องนี้: ขณะรอตอนเย็น Margarita ใช้เวลาทั้งวันอยู่หน้ากระจก การเสียชีวิตของอาจารย์และมาร์การิต้านั้นมาพร้อมกับการสะท้อนของดวงอาทิตย์ที่แตกสลายในกระจกบ้าน ไฟใน "อพาร์ทเมนต์ที่ไม่ดี" และการทำลาย Torgsin ก็เกี่ยวข้องกับกระจกที่แตกเช่นกัน:
“กระจกตรงประตูทางออกมีเสียงดังและตกลงมา” “กระจกบนเตาผิงมีดวงดาวแตกร้าว”

บทสนทนาเชิงปรัชญาในนวนิยาย
คุณสมบัติอย่างหนึ่งของโครงสร้างประเภทของ "The Master and Margarita" คือบทสนทนาเชิงปรัชญาที่สร้างขอบเขตทางศีลธรรม ปรัชญา ศาสนา ที่เข้มข้น รวมถึงรูปภาพและแนวคิดที่หลากหลายของนวนิยายเรื่องนี้
บทสนทนาทำให้การกระทำของนวนิยายคมชัดขึ้นอย่างมาก เมื่อมุมมองขั้วโลกที่มีต่อโลกขัดแย้งกัน เรื่องราวก็หายไปและดราม่าก็เกิดขึ้น เราไม่เห็นผู้เขียนอยู่หลังหน้าของนวนิยายอีกต่อไป เราเองกลายเป็นผู้มีส่วนร่วมในการแสดงบนเวที
บทสนทนาเชิงปรัชญาปรากฏตั้งแต่หน้าแรกของนวนิยายเรื่องนี้ ดังนั้นการสนทนาระหว่าง Ivan และ Berlioz กับ Woland จึงเป็นการแสดงออกและในขณะเดียวกันก็เป็นโครงเรื่องของงาน จุดไคลแม็กซ์คือการซักถามพระเยซูโดยปอนทิอัส ปีลาต ข้อไขเค้าความเรื่องคือการพบกันของ Matthew Levi และ Woland บทสนทนาทั้งสามนี้เป็นเชิงปรัชญาโดยสิ้นเชิง
ในตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้ Berlioz คุยกับ Ivanushka เกี่ยวกับพระเยซู การสนทนาปฏิเสธศรัทธาในพระเจ้าและความเป็นไปได้ของการประสูติของพระคริสต์ Woland ที่เข้าร่วมการสนทนาเปลี่ยนการสนทนาให้เป็นแนวทางเชิงปรัชญาทันที: “ แต่ฉันขอถามคุณว่า... จะทำอย่างไรกับหลักฐานการดำรงอยู่ของพระเจ้าซึ่งอย่างที่เรารู้มีห้าคนกันแน่? ” Berlioz ตอบอย่างสมบูรณ์ตาม "เหตุผลอันบริสุทธิ์" ของ Kant: "คุณต้องยอมรับว่าในขอบเขตของเหตุผลไม่สามารถพิสูจน์ได้ว่าพระเจ้ามีอยู่จริง"
Woland เจาะลึกประวัติศาสตร์ของปัญหานี้ โดยนึกถึง "ข้อพิสูจน์ที่หก" ทางศีลธรรมของ Immanuel Kant บรรณาธิการคัดค้านคู่สนทนาของเขาด้วยรอยยิ้ม: “ข้อพิสูจน์ของคานท์... ก็ไม่น่าเชื่อถือเช่นกัน” เพื่อแสดงให้เห็นถึงทุนการศึกษาของเขา เขาอ้างถึงอำนาจของชิลเลอร์และสเตราส์ ผู้วิพากษ์วิจารณ์หลักฐานดังกล่าว ระหว่างบทสนทนาคำพูดภายในของ Berlioz จะถูกนำเสนอเป็นครั้งคราวซึ่งแสดงถึงความรู้สึกไม่สบายทางจิตใจของเขาอย่างเต็มที่
Ivan Nikolayevich Bezdomny ด้วยน้ำเสียงที่น่ารังเกียจอย่างรุนแรงกล่าวคำด่าว่าเมื่อมองแวบแรกไม่จำเป็นสำหรับการสนทนาเชิงปรัชญาโดยทำหน้าที่เป็นคู่ต่อสู้ที่เกิดขึ้นเองกับคู่สนทนาทั้งสอง:“ ถ้าเพียง แต่ฉันสามารถรับคานท์คนนี้ได้เขาจะถูกส่งไปยัง Solovki เป็นเวลาสามปีสำหรับหลักฐานเช่นนี้!” สิ่งนี้ผลักดันให้ Woland ยอมรับคำสารภาพที่ขัดแย้งกันเกี่ยวกับอาหารเช้ากับ Kant เกี่ยวกับโรคจิตเภท เขาหันกลับมาที่คำถามของพระเจ้าครั้งแล้วครั้งเล่า: “... หากไม่มีพระเจ้า แล้วคำถามก็เกิดขึ้นว่าใครเป็นผู้ควบคุมชีวิตมนุษย์และระเบียบทั้งหมดบนโลก?”
ชายจรจัดไม่ลังเลที่จะตอบ: “คนที่ควบคุมมันเอง” มีบทพูดยาวๆ ตามมา โดยแสดงคำทำนายเกี่ยวกับการตายของแบร์ลิออซอย่างแดกดัน
เราได้กล่าวไปแล้วว่านอกเหนือจากคำพูดโดยตรงตามปกติแล้ว Bulgakov ยังแนะนำองค์ประกอบใหม่ในบทสนทนา - คำพูดภายในซึ่งกลายเป็นบทสนทนาไม่เพียง แต่จาก "มุมมอง" ของผู้อ่านเท่านั้น แต่ยังมาจากขอบเขตอันไกลโพ้นของฮีโร่ด้วย Woland "อ่านความคิด" ของคู่สนทนาของเขา คำพูดภายในของพวกเขา ซึ่งไม่ได้มีไว้สำหรับการสนทนา จะพบคำตอบในการสนทนาเชิงปรัชญา
บทสนทนาดำเนินต่อไปในบทที่สามและอยู่ภายใต้อิทธิพลอันแข็งแกร่งของเรื่องราวที่พูดแล้ว ผู้สนทนาเห็นพ้องต้องกันว่า “... สิ่งที่เขียนไว้ในพระกิตติคุณไม่เคยเกิดขึ้นจริง…”
ต่อไป โวแลนด์เปิดเผยตัวเองด้วยคำถามเชิงปรัชญาที่ไม่คาดคิด: “มีปีศาจด้วยไม่ใช่หรือ?” “และปีศาจ... ไม่มีปีศาจ” เบซดอมนีประกาศอย่างเด็ดขาด Woland จบการสนทนาเกี่ยวกับปีศาจเพื่อเป็นการสั่งสอนเพื่อนของเขา:“ แต่ฉันขอร้องคุณก่อนที่จะจากไปอย่างน้อยก็เชื่อว่าปีศาจมีอยู่จริง!.. โปรดทราบว่ามีข้อพิสูจน์ที่เจ็ดในเรื่องนี้และข้อพิสูจน์ที่น่าเชื่อถือที่สุด! และบัดนี้ก็จะถูกนำเสนอแก่ท่านแล้ว”
ในบทสนทนาเชิงปรัชญานี้ Bulgakov "แก้ไข" ประเด็นทางเทววิทยาและประวัติศาสตร์ซึ่งสะท้อนให้เห็นในการก่อสร้างทางศิลปะและปรัชญาของนวนิยายเรื่องนี้ อาจารย์ของเขาได้สร้างเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ใน Yershalaim คำถามที่ว่ามันสอดคล้องกับมุมมองของ Bulgakov โดยตรงนั้นขึ้นอยู่กับการพัฒนาความคิดของผู้เขียนใน "นวนิยายคู่" มากน้อยเพียงใด

ฉากของพระเยซูและปีลาตเป็นศูนย์กลางของความขัดแย้งทางศีลธรรมและปรัชญา ซึ่งเป็นจุดสุดยอดของทั้งนวนิยายของท่านอาจารย์และนวนิยายของบุลกาคอฟเอง
พระเยซูสารภาพกับปีลาตถึงความเหงาของเขาว่า “เราอยู่คนเดียวในโลกนี้”
บทสนทนามีขอบทางปรัชญาเมื่อพระเยซูประกาศว่า “วิหารแห่งความเชื่อแบบเก่าจะพังทลายลง และวิหารแห่งความจริงแห่งใหม่จะถูกสร้างขึ้น” ปีลาตเห็นว่าเขากำลังพูดกับ "นักปรัชญา" พูดกับคู่สนทนาของเขาด้วยชื่อนี้ และตั้งคำถามหลักของเขาในเชิงปรัชญา: "ความจริงคืออะไร" คู่สนทนาของเขาพบคำตอบอย่างรวดเร็วอย่างน่าประหลาดใจ:“ ความจริงประการแรกคือคุณปวดหัวและมันเจ็บปวดมากจนคุณคิดเรื่องความตายอย่างขี้ขลาด”
อัยการตอบคำพูดของนักโทษคนหนึ่งว่า “ คนชั่วร้ายไม่ใช่ในโลกนี้” เขาตอบด้วยรอยยิ้มครุ่นคิด: “นี่เป็นครั้งแรกที่ฉันได้ยินเกี่ยวกับเรื่องนี้… แต่บางทีฉันอาจจะไม่รู้จักชีวิตดีนัก!..”
ความโกรธตื่นขึ้นในปีลาต: “และไม่ใช่หน้าที่ของคุณ อาชญากรบ้าที่จะพูดถึงเธอ!” มันเกี่ยวกับความจริง “ อาจารย์และมาร์การิต้า” มากกว่าหนึ่งครั้งแสดงให้เห็นถึงความด้อยศีลธรรมของผู้ที่รีบเรียกคู่ต่อสู้ของเขาว่าเป็นคนบ้า (จำ Berlioz)
ขณะที่การสอบสวนดำเนินไป คู่สนทนาของปีลาตก็ยืนกรานที่จะปกป้องจุดยืนของเขามากขึ้น อัยการถามเขาอีกครั้งอย่างจงใจและเสียดสีว่า: “แล้วอาณาจักรแห่งความจริงจะมาไหม?” เยชูวาแสดงความเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่า “มันจะเกิดขึ้น เจ้าผู้ยิ่งใหญ่” ต้องการถามนักโทษว่า “เยชัว ฮา-โนซรี คุณเชื่อในเทพเจ้าองค์ใดบ้าง?” “มีพระเจ้าองค์เดียวเท่านั้น” พระเยซูตอบ “ฉันเชื่อในพระองค์”
โต้แย้งเกี่ยวกับความจริงและความดี ชะตากรรมของมนุษย์ในโลกนี้ได้รับความขัดแย้งอย่างต่อเนื่องโดยไม่คาดคิดว่าใครมีอำนาจสูงสุดในการตัดสินพวกเขา นวนิยายเรื่องนี้นำเสนอการต่อสู้ทางปรัชญาที่เข้ากันไม่ได้อีกเรื่องหนึ่ง เป็นบทสรุปเชิงความหมายของการสนทนาระหว่าง Berlioz, Bezdomny และ Woland เกี่ยวกับพระเจ้าและปีศาจ
ข้อไขเค้าความเรื่องเป็นบทสนทนาเชิงปรัชญาระหว่าง Woland และ Matthew Levi ซึ่งมีการกำหนดคำพูดของผลลัพธ์ของเส้นทางโลกของอาจารย์และ Margarita
ไม่มีที่ไหนในนวนิยายที่กล่าวถึง "ความสมดุล" ของความดีและความชั่ว แสงสว่างและเงา แสงสว่างและความมืด ปัญหานี้ได้รับการกำหนดไว้อย่างชัดเจนเฉพาะในบทสนทนานี้เท่านั้น และในที่สุดผู้เขียนก็ไม่ได้รับการแก้ไข นักวิชาการของ Bulgakov ยังคงไม่สามารถตีความวลีของ Levi ได้อย่างชัดเจน: "เขาไม่สมควรได้รับแสงสว่าง เขาสมควรได้รับความสงบสุข" การตีความโดยทั่วไปของเทพนิยายเรื่อง "สันติภาพ" ว่าเป็นการดำรงอยู่ของจิตวิญญาณของอาจารย์ที่แยกออกจากกันในพื้นที่ที่ปีศาจแทรกซึมดูเหมือนจะเป็นที่ยอมรับสำหรับเรา โวแลนด์มอบ "ความสงบสุข" แก่อาจารย์ ส่วนลีวายส์ได้รับความยินยอมจากพลังที่เปล่งแสง
บทสนทนาระหว่าง Woland และ Levi Matvey เป็นองค์ประกอบอินทรีย์ของการพัฒนาความขัดแย้งทางศิลปะของภาพความคิดและจิตสำนึก สิ่งนี้สร้างคุณภาพสุนทรีย์ระดับสูงของสไตล์ "The Master and Margarita" ซึ่งเป็นคำจำกัดความประเภทของนวนิยายประเภทหนึ่งที่ซึมซับรูปแบบของการ์ตูนและโศกนาฏกรรมและกลายเป็นปรัชญา

เหตุใดท่านอาจารย์จึงไม่สมควรได้รับแสงสว่าง
ดังนั้น คำถามคือ: เหตุใดพระอาจารย์จึงไม่สมควรได้รับแสงสว่าง? ลองคิดดูสิ
นักวิจัยด้านความคิดสร้างสรรค์ของ Bulgakov หยิบยกเหตุผลหลายประการสำหรับเรื่องนี้ สิ่งเหล่านี้เป็นเหตุผลทางจริยธรรม ศาสนา และจริยธรรม พวกเขาอยู่ที่นี่:
อาจารย์ไม่สมควรได้รับแสงสว่างเพราะมันจะขัดแย้ง:
ศีลคริสเตียน;
แนวคิดทางปรัชญาของโลกในนวนิยาย
ลักษณะประเภทของนวนิยาย
ความเป็นจริงทางสุนทรียภาพแห่งศตวรรษที่ 20
จากมุมมองของคริสเตียน พระอาจารย์แห่งหลักการทางร่างกาย เขาต้องการแบ่งปันชีวิตที่แปลกประหลาดของเขากับมาร์การิต้าผู้รักบาปทางโลกของเขา


เจ้านายอาจถูกกล่าวหาว่าสิ้นหวัง และความสิ้นหวังและความสิ้นหวังเป็นบาป อาจารย์ปฏิเสธความจริงที่เขาเดาในนวนิยายของเขา เขายอมรับว่า: "ฉันไม่มีความฝันอีกต่อไปแล้ว และฉันไม่มีแรงบันดาลใจใด ๆ เช่นกัน... ไม่มีอะไรรอบตัวฉันที่สนใจฉันยกเว้นเธอ... ฉันอกหัก ฉัน 'เบื่อและฉันอยากไปห้องใต้ดิน... ฉันเกลียดเขา นิยายเรื่องนี้... ฉันมีประสบการณ์มากเกินไปเพราะเหตุนี้”
การเผานวนิยายเป็นการฆ่าตัวตายชนิดหนึ่งแม้ว่าจะไม่ใช่เรื่องจริง แต่เป็นเพียงความคิดสร้างสรรค์เท่านั้น แต่นี่ก็เป็นบาปเช่นกัน ดังนั้นนวนิยายที่ถูกเผาจึงผ่านแผนกของ Woland แล้ว
“แสงสว่าง” ที่เป็นรางวัลสำหรับอาจารย์จะไม่สอดคล้องกับแนวความคิดทางศิลปะและปรัชญาของนวนิยายเรื่องนี้ และจะเป็นวิธีแก้ปัญหาด้านเดียวสำหรับปัญหาความดีและความชั่ว แสงสว่างและความมืด และจะเป็นการทำให้วิภาษวิธีของ ความเชื่อมโยงของพวกเขาในนวนิยาย วิภาษวิธีนี้อยู่ในความจริงที่ว่าความดีและความชั่วไม่สามารถแยกจากกันได้
"แสง" จะไม่ได้รับแรงบันดาลใจจากมุมมองของประเภทที่ค่อนข้างเป็นเอกลักษณ์ของนวนิยายเรื่องนี้ นี่คือ Menippea (ประเภทประเภทหัวเราะจริงจัง - ทั้งเชิงปรัชญาและเสียดสี) “ The Master and Margarita” เป็นนิยายอัตชีวประวัติที่น่าเศร้าและในเวลาเดียวกันก็ตลกขบขันโคลงสั้น ๆ และอัตชีวประวัติ มีความรู้สึกประชดที่เกี่ยวข้องกับตัวละครหลัก นี่คือนวนิยายเชิงปรัชญาและในขณะเดียวกันก็เสียดสีในชีวิตประจำวัน โดยผสมผสานระหว่างความศักดิ์สิทธิ์และความขบขัน ความแปลกประหลาดที่น่าอัศจรรย์ และความสมจริงที่ไม่อาจหักล้างได้
นวนิยายของ Bulgakov ถูกสร้างขึ้นตามกระแสศิลปะที่มีอยู่ในผลงานหลายชิ้นในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ทำให้ลวดลายและรูปภาพในพระคัมภีร์มีความเป็นฆราวาส ให้เราจำไว้ว่า Yeshua ของ Bulgakov ไม่ใช่บุตรของพระเจ้า แต่เป็นนักปรัชญาที่หลงทางทางโลก และแนวโน้มนี้ก็เป็นสาเหตุหนึ่งที่ทำให้พระอาจารย์ไม่สมควรได้รับแสงสว่าง

ความสับสนของการสิ้นสุดของนวนิยายเรื่องนี้
เราได้พูดถึง “แสงสว่างและสันติสุข” ไปแล้ว
ดังนั้นจึงได้เปิดหน้าสุดท้ายแล้ว ความยุติธรรมสูงสุดได้รับชัยชนะ บัญชีทั้งหมดได้รับการชำระและชำระแล้ว ทุกคนได้รับรางวัลตามความศรัทธาของเขา อาจารย์แม้ว่าจะไม่ได้รับแสงสว่าง แต่ก็ได้รับรางวัลด้วยความสงบสุข และรางวัลนี้ถูกมองว่าเป็นรางวัลเดียวที่เป็นไปได้สำหรับศิลปินที่ทนทุกข์มายาวนาน
เมื่อมองแวบแรก ทุกสิ่งที่เราเรียนรู้เกี่ยวกับสันติภาพที่สัญญาไว้กับท่านอาจารย์นั้นดูน่าดึงดูดใจ และดังที่ Margarita กล่าวว่า Woland ที่ "ประดิษฐ์" นั้นยอดเยี่ยมมาก ให้เราระลึกถึงฉากการวางยาพิษของท่านอาจารย์และมาร์การิต้า:
“อา ฉันเข้าใจแล้ว” อาจารย์พูดและมองไปรอบๆ “คุณฆ่าพวกเรา พวกเราตายแล้ว” โอ้ช่างฉลาดจริงๆ! ทันแค่ไหน! ตอนนี้ฉันเข้าใจคุณแล้ว
“โอ้ เพื่อเห็นแก่ความเมตตา” อาซาเซลโลตอบ “ฉันได้ยินคุณไหม” ท้ายที่สุดแล้วเพื่อนของคุณเรียกคุณว่าอาจารย์เพราะคุณคิดว่าคุณจะตายได้อย่างไร?
- มหาโวแลนด์! - Margarita เริ่มสะท้อนเขา - Great Woland! เขามีความคิดที่ดีกว่าฉันมาก
ในตอนแรกอาจดูเหมือนว่า Bulgakov มอบความสงบและเสรีภาพแก่ฮีโร่ของเขาที่เขา (และ Bulgakov เอง) ต้องการโดยตระหนักว่าอย่างน้อยก็นอกชีวิตบนโลกถึงสิทธิ์ของศิลปินในการมีความสุขที่พิเศษและสร้างสรรค์
อย่างไรก็ตาม ในทางกลับกัน สันติสุขของพระอาจารย์ไม่ได้เป็นเพียงการจากพายุแห่งชีวิตของคนที่เหนื่อยล้าเท่านั้น แต่ยังเป็นความโชคร้าย การลงโทษสำหรับการปฏิเสธที่จะเลือกระหว่างความดีและความชั่ว ความสว่างและความมืด
ใช่ ท่านอาจารย์ได้รับอิสรภาพ แต่แนวเดียวกับแนวคิดเรื่องเสรีภาพในนวนิยายเรื่องนี้คือแนวคิดเรื่องการลดทอน (การสูญพันธุ์) ของจิตสำนึก
ความทรงจำจางหายไปเมื่อมีกระแสเหลืออยู่ด้านหลังอาจารย์และมาร์การิต้าซึ่งที่นี่รับบทเป็นแม่น้ำเลเธในตำนานในอาณาจักรแห่งความตายหลังจากดื่มน้ำซึ่งวิญญาณของคนตายลืมชีวิตในอดีตทางโลก นอกจากนี้บรรทัดฐานของการสูญพันธุ์ราวกับกำลังเตรียมคอร์ดสุดท้ายปรากฏสองครั้งในบทสุดท้าย: "ดวงอาทิตย์ที่แตกสลายออกไปแล้ว" (ที่นี่ - ลางสังหรณ์และสัญลักษณ์แห่งความตายตลอดจนการเข้าสู่สิทธิของเขา ของ Woland เจ้าชายแห่งความมืด); “เทียนจุดแล้ว และอีกไม่นานก็จะดับ” แรงจูงใจแห่งความตาย - "การดับเทียน" - ถือได้ว่าเป็นอัตชีวประวัติ
สันติภาพใน The Master และ Margarita มีการรับรู้ที่แตกต่างกันไปตามตัวละครที่ต่างกัน สำหรับท่านอาจารย์ ความสงบสุขเป็นรางวัล สำหรับผู้แต่งมันเป็นความฝันที่ปรารถนาแต่แทบจะเป็นไปไม่ได้เลย สำหรับเยชัวและเลวี เป็นสิ่งที่ควรพูดคุยด้วยความโศกเศร้า ดูเหมือนว่า Woland ควรจะพอใจ แต่ไม่มีคำพูดใด ๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้ในนวนิยายเรื่องนี้เนื่องจากเขารู้ดีว่ารางวัลนี้ไม่มีเสน่ห์หรือขอบเขต
บางที Bulgakov อาจจงใจทำให้การจบของนวนิยายของเขามีความคลุมเครือและไม่เชื่อโดยเจตนาซึ่งต่างจากการสิ้นสุดอย่างเคร่งขรึมของ "Divine Comedy" แบบเดียวกัน นักเขียนแห่งศตวรรษที่ 20 ต่างจากนักเขียนในยุคกลาง ปฏิเสธที่จะพูดอะไรอย่างแน่นอน พูดถึงโลกเหนือธรรมชาติ น่ากลัว ไม่รู้จัก รสนิยมทางศิลปะของผู้เขียนถูกเปิดเผยในตอนจบอันลึกลับของ The Master และ Margarita

บทสรุป. ความหมายของบทกวีของนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita"

...สุดท้ายแล้วคุณเป็นใคร?
– ฉันเป็นส่วนหนึ่งของพลังอันเป็นนิรันดร์
เขาต้องการความชั่วและทำความดีอยู่เสมอ
โยฮันน์ โวล์ฟกัง เกอเธ่. “เฟาสท์”
ตอนนี้เรามาถึง epigraph แล้ว เราหันไปหาสิ่งที่งานเริ่มต้นด้วยเมื่อสิ้นสุดการศึกษาเท่านั้น แต่โดยการอ่านและตรวจสอบนวนิยายทั้งเล่มเราสามารถอธิบายความหมายของคำเหล่านั้นที่ Bulgakov แนะนำการสร้างสรรค์ของเขาได้
คำบรรยายของนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" คือคำพูดของหัวหน้าปีศาจ (ปีศาจ) - หนึ่งในตัวละครในละครเรื่อง "Faust" ของ I. Goethe หัวหน้าปีศาจกำลังพูดถึงอะไร และคำพูดของเขาเกี่ยวข้องกับเรื่องราวของท่านอาจารย์และมาร์การิต้าอย่างไร
ด้วยคำพูดนี้ผู้เขียนนำหน้าการปรากฏตัวของ Woland; ดูเหมือนเขาจะเตือนผู้อ่านว่าวิญญาณชั่วร้ายครอบครองสถานที่ชั้นนำแห่งหนึ่งในนวนิยายเรื่องนี้
Woland เป็นผู้ถือครองความชั่วร้าย แต่เขาโดดเด่นด้วยความสูงส่งและความซื่อสัตย์ และบางครั้งเขาจะกระทำด้วยความเต็มใจหรือไม่เต็มใจ ความดี(หรือการกระทำอันก่อให้เกิดประโยชน์) เขาทำชั่วน้อยกว่าบทบาทของเขามาก และถึงแม้ว่าผู้คนจะตายตามความประสงค์ของเขา: Berlioz, Baron Meigel - การตายของพวกเขาดูเหมือนเป็นธรรมชาติ แต่มันเป็นผลมาจากสิ่งที่พวกเขาทำในชีวิตนี้
ตามพระประสงค์ของพระองค์ บ้านเรือนถูกไฟไหม้ ผู้คนคลั่งไคล้ หายไปชั่วขณะหนึ่ง แต่ผู้ที่ได้รับผลกระทบจากสิ่งนี้ล้วนแต่มีนิสัยเชิงลบ (ข้าราชการ คนที่พบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่ไม่สามารถทำได้ เป็นคนขี้เมา คนสกปรก และสุดท้ายก็เป็นคนโง่) จริงอยู่ที่ Ivanushka Bezdomny ก็อยู่ในหมู่พวกเขา แต่มันยากที่จะตั้งชื่อให้ชัดเจน ตัวละครเชิงบวก- ในระหว่างการพบปะกับ Woland เขายุ่งอยู่กับธุรกิจของตัวเองอย่างชัดเจน บทกวีที่เขาเขียนโดยการยอมรับของเขาเองนั้นไม่ดี
บุลกาคอฟแสดงให้เห็นว่าทุกคนได้รับรางวัลตามการเสียสละของพวกเขา - และไม่เพียงแต่โดยพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังมาจากซาตานด้วย
และการกระทำชั่วของมารมักจะเป็นประโยชน์ต่อผู้คนที่ได้รับความทุกข์ทรมานจากเขา
Ivan Bezdomny ตัดสินใจว่าจะไม่เขียนอีก หลังจากออกจากคลินิก Stravinsky แล้ว Ivan ก็กลายเป็นศาสตราจารย์พนักงานของสถาบันประวัติศาสตร์และปรัชญาเริ่มต้นขึ้น ชีวิตใหม่.

ผู้บริหารวาเรนุคาซึ่งเคยเป็นแวมไพร์ เลิกนิสัยชอบโกหกและสบถทางโทรศัพท์ไปตลอดกาล และกลายเป็นคนสุภาพอย่างไร้ที่ติ
Nikanor Ivanovich Bosoy ประธานสมาคมการเคหะได้หย่านมตัวเองจากการรับสินบน
Nikolai Ivanovich ซึ่งนาตาชากลายเป็นหมูจะไม่มีวันลืมช่วงเวลาเหล่านั้นเมื่อสัมผัสชีวิตที่แตกต่างแตกต่างจากชีวิตประจำวันสีเทาเขาจะเสียใจมานานแล้วที่ได้กลับบ้าน แต่ก็เหมือนกัน - เขามีบางสิ่งที่ต้องจดจำ

โวแลนด์พูดกับลีวายส์ แมทธิวว่า “คุณจะทำอย่างไรถ้าความชั่วร้ายไม่มีอยู่จริง และโลกจะเป็นอย่างไรหากเงาหายไปจากมัน? ท้ายที่สุดแล้ว เงาก็มาจากวัตถุและผู้คน...” แท้จริงแล้ว อะไรจะดีหากไม่มีความชั่ว?
ซึ่งหมายความว่า Woland เป็นสิ่งจำเป็นบนโลกไม่น้อยไปกว่านักปรัชญาผู้เร่ร่อน Yeshua Ha-Nozri ผู้ประกาศความดีและความรัก ความดีไม่ได้นำมาซึ่งความดีเสมอไป เช่นเดียวกับความชั่วไม่ได้นำมาซึ่งโชคร้ายเสมอไป นั่นคือเหตุผลที่ Woland เป็นคนที่แม้จะปรารถนาความชั่ว แต่ก็ยังทำความดี ความคิดนี้แสดงไว้ในบทประพันธ์ของนวนิยายเรื่องนี้

นวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" คือจุดสุดยอดของความคิดสร้างสรรค์ของ Bulgakov ในนวนิยายเรื่องนี้ ผู้เขียนได้กล่าวถึงประเด็นต่างๆ มากมาย หนึ่งในนั้นคือโศกนาฏกรรมของนักเขียนเกี่ยวกับชายคนหนึ่งที่อาศัยอยู่ในวัย 30 สำหรับนักเขียนตัวจริง สิ่งที่แย่ที่สุดคือไม่สามารถเขียนเกี่ยวกับสิ่งที่คุณคิดและแสดงความคิดได้อย่างอิสระ ปัญหานี้ส่งผลกระทบต่อหนึ่งในตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้ด้วย - อาจารย์

ปรมาจารย์แตกต่างอย่างมากจากนักเขียนคนอื่นในมอสโก ทุกระดับของ MASSOLIT ซึ่งเป็นหนึ่งในสมาคมวรรณกรรมที่ใหญ่ที่สุดในมอสโกเขียนตามคำสั่ง สิ่งสำคัญสำหรับพวกเขาคือความมั่งคั่งทางวัตถุ Ivan Bezdomny ยอมรับกับท่านอาจารย์ว่าบทกวีของเขาแย่มาก เพื่อที่จะเขียนสิ่งดี ๆ คุณต้องทุ่มเทจิตวิญญาณให้กับงาน และหัวข้อที่อีวานเขียนไม่สนใจเขาเลย อาจารย์เขียนนวนิยายเกี่ยวกับปอนติอุสปิลาตในขณะที่หนึ่งในนั้น คุณสมบัติลักษณะยุค 30 คือการปฏิเสธการมีอยู่ของพระเจ้า

อาจารย์ต้องการได้รับการยอมรับ มีชื่อเสียง และจัดการชีวิตของเขา แต่เงินไม่ใช่สิ่งสำคัญสำหรับท่านอาจารย์ ผู้เขียนนวนิยายเกี่ยวกับปอนติอุส ปิลาตเรียกตัวเองว่าเป็นอาจารย์ ที่รักของเขาก็เรียกเขาเหมือนกัน นวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้ให้ชื่อของอาจารย์ เนื่องจากบุคคลนี้ปรากฏในผลงานในฐานะนักเขียนที่มีพรสวรรค์ ผู้แต่งผลงานอันยอดเยี่ยม

นายอาศัยอยู่ในห้องใต้ดินเล็ก ๆ ที่บ้าน แต่สิ่งนี้ไม่ได้กดขี่เขาเลย ที่นี่เขาสามารถทำสิ่งที่เขารักได้อย่างใจเย็น มาร์การิต้าช่วยเขาในทุกสิ่ง นวนิยายเกี่ยวกับปอนติอุส ปีลาตเป็นงานในชีวิตของท่านอาจารย์ เขาทุ่มเททั้งจิตวิญญาณในการเขียนนวนิยายเรื่องนี้

โศกนาฏกรรมของท่านอาจารย์คือเขาพยายามค้นหาการยอมรับในสังคมของคนหน้าซื่อใจคดและคนขี้ขลาด พวกเขาปฏิเสธที่จะตีพิมพ์นวนิยายเรื่องนี้ แต่จากต้นฉบับก็ชัดเจนว่านวนิยายของเขาได้รับการอ่านและอ่านซ้ำแล้ว งานดังกล่าวไม่สามารถมองข้ามไปได้ มีปฏิกิริยาเกิดขึ้นทันทีในชุมชนวรรณกรรม บทความวิพากษ์วิจารณ์นวนิยายหลั่งไหลเข้ามา ความกลัวและความสิ้นหวังเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของอาจารย์ เขาตัดสินใจว่านวนิยายเรื่องนี้เป็นสาเหตุของความโชคร้ายทั้งหมดของเขาจึงเผามันทิ้ง ไม่นานหลังจากการตีพิมพ์บทความของ Latunsky อาจารย์ก็จบลงที่โรงพยาบาลจิตเวช Woland คืนนวนิยายให้กับอาจารย์และพาเขาและมาร์การิต้าไปด้วยเนื่องจากพวกเขาไม่มีที่อยู่ในหมู่คนที่โลภขี้ขลาดและไม่มีนัยสำคัญ

ชะตากรรมของอาจารย์และโศกนาฏกรรมของเขาสะท้อนชะตากรรมของบุลกาคอฟ เช่นเดียวกับฮีโร่ของเขา Bulgakov เขียนนวนิยายที่เขาตั้งคำถามเกี่ยวกับศาสนาคริสต์และยังเผาร่างนวนิยายฉบับแรกของเขาด้วย นวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" ยังคงไม่ได้รับการยอมรับจากนักวิจารณ์ เพียงไม่กี่ปีต่อมาเขาก็มีชื่อเสียงและได้รับการยอมรับว่าเป็นผลงานสร้างสรรค์อันยอดเยี่ยมของบุลกาคอฟ วลีอันโด่งดังของ Woland ได้รับการยืนยัน: “ต้นฉบับไม่ไหม้!” ผลงานชิ้นเอกไม่ได้หายไปอย่างไร้ร่องรอย แต่ได้รับการยอมรับจากทั่วโลก

ชะตากรรมอันน่าสลดใจของอาจารย์เป็นเรื่องปกติของนักเขียนหลายคนที่อาศัยอยู่ในยุค 30 การเซ็นเซอร์วรรณกรรมไม่อนุญาตให้มีงานที่แตกต่างจากกระแสทั่วไปของสิ่งที่จำเป็นต้องเขียน ผลงานชิ้นเอกไม่สามารถได้รับการยอมรับ นักเขียนที่กล้าแสดงความคิดอย่างอิสระต้องจบลงที่โรงพยาบาลจิตเวชและเสียชีวิตด้วยความยากจนโดยไม่ได้รับชื่อเสียง ในนวนิยายของเขา Bulgakov สะท้อนให้เห็นถึงสถานการณ์ที่แท้จริงของนักเขียนในช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้

หนึ่งในตัวละครหลักในนวนิยายเรื่อง The Master and Margarita ของ Bulgakov คือ The Master ชีวิตของชายคนนี้ก็เหมือนกับตัวละครของเขาที่มีความซับซ้อนและไม่ธรรมดา แต่ละยุคสมัยในประวัติศาสตร์ทำให้มนุษยชาติมีผู้คนที่มีความสามารถใหม่ๆ ซึ่งกิจกรรมของพวกเขาสะท้อนถึงความเป็นจริงที่อยู่รอบตัวพวกเขาในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่ง บุคคลเช่นนั้นคือพระศาสดาผู้ทรงสร้างพระองค์เอง นวนิยายที่ยอดเยี่ยมในเงื่อนไขที่พวกเขาไม่สามารถและไม่ต้องการประเมินโดยข้อดีของมันเช่นเดียวกับที่พวกเขาไม่สามารถประเมินนวนิยายของ Bulgakov เองได้ ใน The Master และ Margarita ความเป็นจริงและจินตนาการเป็นสิ่งที่แยกจากกันไม่ได้ และสร้างภาพลักษณ์ที่พิเศษสุดของรัสเซียในช่วงศตวรรษที่ 20

บรรยากาศที่อาจารย์สร้างนวนิยายของเขานั้นไม่เอื้อต่อหัวข้อที่ไม่ธรรมดาที่เขาอุทิศให้ แต่นักเขียนโดยไม่คำนึงถึงเธอเขียนเกี่ยวกับสิ่งที่ทำให้เขาตื่นเต้นและสนใจเป็นแรงบันดาลใจให้เขามีความคิดสร้างสรรค์ ความปรารถนาของเขาคือการสร้างผลงานที่น่าชื่นชม เขาต้องการชื่อเสียงและการยอมรับที่สมควรได้รับ เขาไม่สนใจเงินที่สามารถทำเป็นหนังสือได้ถ้ามันเป็นที่นิยม เขาเขียนด้วยศรัทธาในสิ่งที่เขาสร้างขึ้นอย่างจริงใจ โดยไม่มีเป้าหมายในการได้รับผลประโยชน์ทางวัตถุ คนเดียวที่ชื่นชมเขาคือมาร์การิต้า เมื่อพวกเขาอ่านบทของนวนิยายเรื่องนี้ด้วยกัน โดยยังไม่สงสัยถึงความผิดหวังที่รออยู่ข้างหน้า พวกเขาก็รู้สึกตื่นเต้นและมีความสุขอย่างแท้จริง

มีสาเหตุหลายประการที่ทำให้นวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้รับการชื่นชมอย่างเหมาะสม ประการแรกนี่คือความอิจฉาที่ปรากฏในหมู่นักวิจารณ์และนักเขียนระดับปานกลาง พวกเขาตระหนักว่างานของพวกเขาไม่มีนัยสำคัญเมื่อเปรียบเทียบกับนวนิยายของท่านอาจารย์ พวกเขาไม่ต้องการคู่แข่งที่จะแสดงให้เห็นว่าศิลปะที่แท้จริงคืออะไร ประการที่สอง นี่เป็นหัวข้อต้องห้ามในนวนิยายเรื่องนี้ อาจมีอิทธิพลต่อความคิดเห็นในสังคมและเปลี่ยนทัศนคติต่อศาสนา คำใบ้เพียงเล็กน้อยของสิ่งใหม่ซึ่งอยู่นอกเหนือขอบเขตของการเซ็นเซอร์อาจถูกทำลายได้

แน่นอนว่าการล่มสลายของความหวังทั้งหมดไม่สามารถส่งผลกระทบต่อสภาพจิตใจของอาจารย์ได้ เขาตกใจกับการละเลยที่ไม่คาดคิดและดูถูกเหยียดหยามซึ่งงานหลักของชีวิตของนักเขียนได้รับการปฏิบัติ นี่เป็นโศกนาฏกรรมสำหรับผู้ชายที่ตระหนักว่าเป้าหมายและความฝันของเขาเป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุผล แต่บุลกาคอฟอ้างความจริงง่ายๆ ที่ว่าศิลปะที่แท้จริงไม่สามารถทำลายได้ แม้ว่าหลายปีต่อมา เมืองนี้จะยังคงพบสถานที่ในประวัติศาสตร์และผู้ที่ชื่นชอบ เวลาจะลบเฉพาะความธรรมดาและว่างเปล่าซึ่งไม่สมควรได้รับความสนใจ

Bulgakov ทำงานในนวนิยายเรื่อง The Master and Margarita เป็นเวลาประมาณ 12 ปีและไม่มีเวลาแก้ไขในที่สุด นวนิยายเรื่องนี้กลายเป็นการเปิดเผยที่แท้จริงของนักเขียน Bulgakov เองกล่าวว่านี่คือข้อความหลักของเขาต่อมนุษยชาติซึ่งเป็นข้อพิสูจน์ถึงลูกหลานของเขา

มีการเขียนหนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับนวนิยายเรื่องนี้ ในบรรดานักวิจัยเกี่ยวกับมรดกทางความคิดสร้างสรรค์ของ Bulgakov มีความเห็นว่างานนี้เป็นบทความทางการเมืองประเภทหนึ่ง ใน Woland พวกเขาเห็นสตาลินและผู้ติดตามของเขาถูกระบุว่าเป็นบุคคลสำคัญทางการเมืองในสมัยนั้น อย่างไรก็ตามการพิจารณานวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" จากมุมมองนี้ถือเป็นเรื่องผิดและมองว่าเป็นเพียงการเสียดสีทางการเมืองเท่านั้น

นักวิชาการวรรณกรรมบางคนเชื่อว่าความหมายหลักของงานลึกลับนี้คือการต่อสู้ชั่วนิรันดร์ระหว่างความดีและความชั่ว จากข้อมูลของ Bulgakov ปรากฎว่าความชั่วร้ายบนโลกจะต้องมีความสมดุลอยู่เสมอ Yeshua และ Woland แสดงให้เห็นหลักการทางจิตวิญญาณทั้งสองนี้อย่างชัดเจน วลีสำคัญประการหนึ่งของนวนิยายเรื่องนี้คือคำพูดของ Woland ซึ่งเขาพูดเมื่อพูดกับ Levi Matvey: “ จะเป็นการดีไหมที่จะคิดถึงคำถามนี้: คุณจะทำอย่างไรถ้าความชั่วร้ายไม่มีอยู่จริง และอะไรจะเกิดขึ้น มันดูเหมือนเงาหายไปเหรอ?

ในนวนิยาย ความชั่วร้ายในบุคคลของ Woland สิ้นสุดลงอย่างมีมนุษยธรรมและยุติธรรม ความดีและความชั่วมีความเกี่ยวพันกันและมีปฏิสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด โดยเฉพาะในจิตวิญญาณของมนุษย์ Woland ลงโทษผู้คนด้วยความชั่วร้ายเพื่อความชั่วร้ายเพื่อความยุติธรรม

ไม่ใช่เพื่ออะไรที่นักวิจารณ์บางคนได้เปรียบเทียบระหว่างนวนิยายของ Bulgakov กับเรื่องราวของ Faust แม้ว่าใน "The Master and Margarita" สถานการณ์จะกลับด้านก็ตาม เฟาสต์ขายวิญญาณของเขาให้กับปีศาจและทรยศต่อความรักของมาร์การิต้าเพื่อความกระหายความรู้และในนวนิยายของบุลกาคอฟมาร์การิต้าได้ทำข้อตกลงกับปีศาจเพื่อความรักที่มีต่ออาจารย์

ต่อสู้เพื่อมนุษย์

ชาวมอสโกของ Bulgakov ปรากฏตัวต่อหน้าผู้อ่านในรูปแบบของหุ่นเชิดที่ถูกทรมานด้วยความหลงใหล มีความสำคัญอย่างยิ่งในรายการวาไรตี้ที่ Woland นั่งลงต่อหน้าผู้ชมและเริ่มพูดคุยเกี่ยวกับความจริงที่ว่าผู้คนไม่เปลี่ยนแปลงมานานหลายศตวรรษ

เมื่อเทียบกับเบื้องหลังของมวลไร้รูปร่างนี้ มีเพียงท่านอาจารย์และมาร์การิต้าเท่านั้นที่ตระหนักอย่างลึกซึ้งว่าโลกทำงานอย่างไรและใครเป็นผู้ปกครองโลก

ภาพลักษณ์ของอาจารย์เป็นแบบรวมและอัตชีวประวัติ ผู้อ่านไม่ทราบชื่อจริงของเขา ปรมาจารย์เป็นตัวแทนจากศิลปินคนใดคนหนึ่งตลอดจนบุคคลที่มีวิสัยทัศน์เกี่ยวกับโลกของเขาเอง Margarita เป็นภาพลักษณ์ของผู้หญิงในอุดมคติที่สามารถรักจนถึงจุดจบได้แม้จะมีความยากลำบากและอุปสรรคก็ตาม พวกเขาสมบูรณ์แบบ ภาพโดยรวมผู้ชายที่ทุ่มเทให้กับงานของเขาและผู้หญิงที่ซื่อสัตย์ต่อความรู้สึกของเธอ

ดังนั้นความหมายของนวนิยายอมตะเล่มนี้จึงแบ่งได้เป็นสามชั้น

เหนือสิ่งอื่นใดคือการเผชิญหน้าระหว่าง Woland และ Yeshua ผู้ซึ่งร่วมกับลูกศิษย์และผู้ติดตามของพวกเขา ร่วมกันต่อสู้อย่างต่อเนื่องเพื่อจิตวิญญาณมนุษย์อมตะ โดยเล่นกับชะตากรรมของผู้คน

ด้านล่างนี้คือผู้คนเช่นท่านอาจารย์และมาร์การิต้า ต่อมาพวกเขาเข้าร่วมโดยศาสตราจารย์ Ponyrev คนเหล่านี้มีความเป็นผู้ใหญ่ทางวิญญาณมากกว่า โดยตระหนักว่าชีวิตนั้นซับซ้อนกว่าที่เห็นเมื่อมองแวบแรกมาก

และสุดท้ายที่ด้านล่างสุดคือชาวมอสโกธรรมดาของ Bulgakov พวกเขาไม่มีเจตจำนงและมุ่งมั่นเพียงเพื่อคุณค่าทางวัตถุเท่านั้น

นวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" ของ Bulgakov ทำหน้าที่เป็นคำเตือนอย่างต่อเนื่องต่อการไม่ตั้งใจต่อตนเองจากการทำตามคำสั่งของสิ่งต่าง ๆ อย่างสุ่มสี่สุ่มห้าไปจนถึงความเสียหายต่อการรับรู้บุคลิกภาพของตัวเอง