Всі твори для ЄДІ з російської. ЕГЕ Російська мова. З 1. Список проблем і приклади літературних творів, які можна використовувати для приведення аргументів, які підтверджують позицію учня з даної проблеми. (Для моїх учнів). А.С. Пушкін "Дубр

Проблема патріотизму:
Л. М. Толстой «Війна і мир»
К.Ф.Рилєєв «Іван Сусанін»
К.Ф.Рилєєв «Смерть Єрмака»
М.Шолохов «Доля людини»
Б.Васильев «У списках не значився»
В. Биков «Знак біди»
Борис Польовий «Повість про справжню людину»
С.Есенин «Гой ти, Русь, моя рідна»

Нелюдяності і безглуздості війни:
В. Биков «Одна ніч»
Л. М. Толстой «Севастопольські оповідання»
К. Воробйов «Убиті під Москвою»
М.Шолохов «Бахчевнік»

Ностальгії (туги за Батьківщиною, любові до Батьківщини):
С.Довлатов «Лист звідти» (з циклу «Невидима газета»)
Н. Теффі «Спогади»

Нерозривному зв'язку з Батьківщиною, з рідною землею:
О. Солженіцин «Матренин двір»

Спотворення поняття патріотизм:
Л. М. Толстой «Війна і мир»

Проблема вандалізму:

Проблема пияцтва:
М. Горький «На дні»
Н.А.Некрасов «Кому на Русі жити добре»
В.Астафьев «Сумний детектив»

Людина і природа
Вплив природи на душу людини:
"Слово о полку Ігоревім"
А.П.Чехов «Степ»
Л. М. Толстой «Війна і мир»
В.Астафьев «Цар - риба»
Яковлєв «Розбуджений солов'ями»
И.С.Тургенев «Записки мисливця»

Дбайливого ставлення до природи:
Н.А.Некрасов «Дід Мазай і зайці»
В.Астафьев «Цар - риба»

Варварства, жорстокості:
Б.Васильев «Не стріляйте в білих лебедів»
Яковлєв «Він убив мою собаку»

Проблема ставлення до тварин:
Сент - Екзюпері «Маленький принц»
С.Есенин «Дай, Джим, на щастя лапу мені ...»
Проблема втручання в природний хід речей (небезпеки непродуманих експериментів):
М.Булгаков «Собаче серце»
М.Булгаков « фатальні яйця»
Р. Бредбері «І грянув грім»

Моральні якості людини
Проблема дружби, товариського боргу:
Н.В. Гоголь «Тарас Бульба»
Б.Васильев «А зорі тут тихі»
К. Симонов «Живі і мертві»
О. С. Пушкін "19 жовтня"
Д. Лондон «Любов до життя»
Д.Лондон «У далекому краю»

Піднімає сили любові:
А. Купрін « Гранатовий браслет»
О.Купрін «Суламіф»
В. Шекспір \u200b\u200b«Ромео і Джульєтта»
Вірші О.С.Пушкіна про кохання

Проблема ролі совісті в нашому житті:
Л. М. Толстой «Війна і мир»
Ф. М. Достоєвський «Злочин і кара»
Н.В.Гоголь «Тарас Бульба»

Проблема вірності своїм переконанням:
М.Шолохов «Доля людини»
О. Солженіцин «Один день Івана Денисовича»

Проблема самовиховання:
И.С.Тургенев «Батьки і діти»
М. Чернишевський «Що робити?»

Проблема відповідальності людини перед самим собою і суспільством в цілому за реалізацію своїх здібностей:
І.Гончаров «Обломов»
А.П.Чехов «Іонич»

Проблема морального вибору:
В.Кондратьев «Сашка»
В. Распутін «Гроші для Марії»
О. С. Пушкін «Капітанська дочка»

Прагнення людини до добра і щастя (віри в щастя, свої сили; любові до життя):
В.Г.Короленка «Парадокс»
Ф. М. Достоєвський «Ідіот»
Н.С.Лесков «Зачарований мандрівник»
Б.Васильев «Летять мої коні ...»

Співчуття, милосердя:
В.Тендряков «Хліб для собаки»
А.Пріставкін «Золота рибка»
К. Воробйов «Сказання про моє ровесника»

гуманізму:
А.Адамовича «Німий»
М.Шолохов «Чужа кров»
Б.Екімов «Ніч зцілення»
Б.Екімов «Продаж»
Б.Екімов «Як розповісти ...»

Людина і сім'я
Проблема взаємовідносин поколінь:
И.С.Тургенев «Батьки і діти»
Л. М. Толстой «Війна і мир»

Ролі дитинства в житті людини:
Л. М. Толстой «Війна і мир»
І.Гончаров «Обломов»
В.Астафьев «Останній уклін»

Роль матері у вихованні:
А.Фадеев «Молода гвардія»
М. Горький «Казки про Італію»
К. Воробйов «Тітка Егориха»
Л. Улицька «Дочка Бухари»
В.Закруткін «Матір людська»

Взаємовідносини батьків і дітей:
А.Алексін «Божевільна Євдокія»
Н.В.Гоголь «Тарас Бульба»
И.С.Тургенев «Батьки і діти»
О. С. Пушкін «Капітанська дочка»
А.Алексін «Поділ майна»

Роль вчителя в житті людини:
А.И.Куприн «Тапер»
В. Распутін «Уроки французького»
В. Биков «Обеліск»
А.Алексін «Божевільна Євдокія»
А.Алексін «Третій у п'ятому ряду»
А. Сент - Екзюпері «Маленький принц»
Б.Васильев «Летять мої коні ...»

Байдужості світу дорослих:
Д.В.Грігоровіч «Гутаперчевий хлопчик»
А.Пріставкін «Ночувала хмаринка золота»
Ф. М. Достоєвський «Хлопчик у Христа на Ялинці»

Проблема історичної пам'яті:
В. Распутін «Прощання із Запеклої»
А.П.Чехов «Студент»
В. Распутін «Поле Куликове»
Д.С.Лихачев «Листи про добре і прекрасне»
В. Солоухін «Чорні дошки»
А. Ахматова «Реквієм»
А. І. Солженіцин «Один день Івана Денисовича»

Проблема ролі книги в житті людини:
Б.Полевой «Повість про справжню людину»
О. С. Пушкін «Євгеній Онєгін»
Л. М. Толстой «Війна і мир»
М. Горький «Дитинство»
М. Горький «Мої університети»
Ю.Бондарев «Рідкісний дар»
Р. Бредбері «Спогади»

Роль музики в житті людини:
К. Паустовський «Старий кухар»
В.Короленка «Сліпий музикант»
А.П.Чехов «Скрипка Ротшильда»
Л. М. Толстой «Альберт»
Л. М. Толстой «Війна і мир»

Проблема помилкового розуміння щастя:
А.П.Чехов «Аґрус»
А.П.Чехов «Стрибуха»

Руйнівного впливу грошей:
А.П.Чехов «Іонич»
Н.В.Гоголь «Мертві душі»
О. С. Пушкін «Пікова дама»

самотності:
А.П.Чехов «Ванька»
А.П.Чехов «Тоска»
О. Островський «Безприданниця»

хамства:
М. Зощенко «Історія хвороби»
А.Н.Островский «Гроза»
Д. Фонвізін «Недоросль»

Добра і зла:
М.Булгаков «Майстер і Маргарита»

Проблема чиношанування, хабарництва:
Н.В.Гоголь «Ревізор»
Н.В.Гоголь «Мертві душі»
Казки Салтикова - Щедріна
Сатиричні вірші В.Маяковського
М.Е.Салтиков - Щедрін «Історія одного міста»
А.П.Чехов «Хамелеон»
А.П.Чехов «Смерть чиновника»
А.П.Чехов «Товстий і тонкий»
А.С.Грибоедов «Лихо з розуму»
А.Платонов «Усомнившийся Макар»

Зради, безвідповідального ставлення до доль навколишніх:
В. Распутін «Живи і пам'ятай»
Н.С.Лесков «Леді Макбет Мценського повіту»
С.Львовим «Друг мого дитинства»

Ще одна добірка творів:

ЄДІ з російської мови. Завдання С1.

Проблема відповідальності, національної та людської, була однією з центральних в літературі в середині 20-го століття. Наприклад, А.Т.Твардовский в поемі "По праву пам'яті" закликає до переосмислення сумного досвіду тоталітаризму. Та ж тема розкривається і в поемі А. А. Ахматової "Реквієм". Вирок державній системі, заснованої на несправедливості і неправди, виносить А. І. Солженіцин в оповіданні "Один день Івана Денисовича"

Проблема дбайливого ставлення до культурної спадщини завжди залишалася в центрі загальної уваги. У важкий постреволюційний період, коли зміна політичного ладу супроводжувалася поваленням колишніх цінностей, російські інтелігенти робили все можливе для порятунку культурних реліквій. Наприклад, академік Д.С. Лихачов перешкодив тому, щоб Невський проспект був забудований типовими багатоповерхівками. На кошти російських кінематографів були відреставровані садиби Кусково і Абрамцево. Турбота про пам'ятники старовини відрізняє і Туляков: зберігається вигляд історичного центру міста, церкви, кремль.

Завойовники давнину спалювали книги і руйнували пам'ятники, щоб позбавити народ історичної пам'яті.

"Неповага до предків є перша ознака аморальності" (А. С. Пушкін). Людини, що не пам'ятає споріднення свого, який втратив пам'ять, Чингіз Айтматов назвав манкуртом ( «Буранний полустанок»). Манкурт - людина, насильно позбавлений пам'яті. Це раб, який не має свого минулого. Він не знає, хто він, звідки родом, не відає свого імені, не пам'ятає дитинства, батька і матері - одним словом, не усвідомлює себе людською істотою. Такий недолюдина небезпечний для суспільства - попереджає письменник.

Зовсім недавно напередодні великого свята Перемоги на вулицях нашого міста опитували молодих людей, чи знають вони про початок і закінчення Великої Вітчизняної війни, про те, з ким ми воювали, хто такий Г.Жуков ... Відповіді були гнітючими: молоде покоління не знає дати початку війни, імен полководців, багато хто не чув про Сталінградську битву, про Курській дузі ...

Проблема забуття минулого дуже серйозна. Людина, що не поважає історію, не почитає своїх предків, - той же манкурт. Так і хочеться нагадати цим молодим людям пронизливий крик з легенди Ч.Айтматова: "Згадай, чий ти? Як твоє ім'я?"

"Людині потрібно не три аршини землі, що не садиба, а вся земна куля. Вся природа, де на просторі він міг би проявити всі властивості вільного духу ", - писав А.П. Чехов. Життя без мети є існування безглузде. Але цілі бувають різні, такі як, наприклад, в оповіданні «Аґрус». Герой його - Микола Іванович Чимша-Гімалайський - мріє придбати свою садибу і посадити там агрус. Ця мета поглинає його цілком. У підсумку він досягає її, але при цьому майже втрачає людську подобу ( "погладшав, обрюзг ... - того й гляди, рохне в ковдру"). Хибна мета, зацикленість на матеріальному, вузькому, обмеженому спотворює людину. Йому потрібні для життя постійний рух, розвиток, хвилювання, вдосконалення ...

І. Бунін в оповіданні «Пан із Сан-Франциско» показав долю людини, який служив помилковим цінностям. Багатство було його богом, і цього бога він поклонявся. Але коли американський мільйонер помер, то виявилося, що справжнє щастя пройшло повз людини: він помер, так і не дізнавшись, що таке життя.

Образ Обломова (І. А. Гончаров) - це образ людини, який багато хотів домогтися в житті. Він хотів змінити своє життя, хотів перебудувати життя маєтку, хотів виростити дітей ... Але у нього не знайшлося сил, щоб ці бажання втілити в життя, тому його мрії так і залишилися мріями.

М. Горький в п'єсі «На дні» показав драму « колишніх людей», Які втратили сили для боротьби заради самих себе. Вони сподіваються на щось хороше, розуміють, що жити треба краще, але нічого не роблять для того, щоб змінити свою долю. Не випадково дія п'єси починається в нічліжці і закінчується там же.

М. Гоголь, викривач людських пороків, наполегливо шукає живу людську душу. Зображуючи Плюшкіна, який став «дірою на тілі людства», він пристрасно закликає читача, що виходить у доросле життя, забирати з собою все «людські руху», не втрачати їх на життєвій дорозі.

Життя - це рух по нескінченній дорозі. Одні подорожують по ній "з казенної потребою", переймаючись питаннями: навіщо я жив, з якою метою я народився? ("Герой нашого часу"). Інші лякаються цієї дороги, біжать на свій широкий диван, бо "життя чіпає всюди, дістає" ( «Обломов»). Але є і ті, хто, помиляючись, сумніваючись, страждаючи, піднімаються до вершин істини, знаходячи своє духовне "я". Один з них - П'єр Безухов - герой роману-епопеї Л.Н. Толстого «Війна і мир».

На початку свого шляху П'єр далекий від істини: захоплюється Наполеоном, залучений в компанію "золотої молоді", бере участь в хуліганських витівках нарівні з Долоховим і Курагіним, занадто легко піддається грубих лестощів, причиною якої стає його величезні статки. За однією дурістю слід інша: одруження на Елен, дуель з Долоховим ... І як підсумок - повна втрата сенсу життя. "Що погано? Що добре? Що треба любити і що ненавидіти? Для чого жити і що таке я? " - ці питання незліченну кількість разів прокручуються в голові, поки не настає тверезе осмислення життя. На шляху до нього і досвід масонства, і спостереження за простими солдатами в Бородінській битві, і зустріч в полоні з народним філософом Платоном Каратаєва. Тільки любов'ю рухається світ і живе людина - до цієї думки приходить П'єр Безухов, знаходячи своє духовне "я".

В одній з книг, присвячених Великій Вітчизняній війні, колишній блокадник згадує про те, що йому, вмираючому підлітку, під час страшного голоду врятував життя по житловій сусід, який приніс банку тушонки, надіслану сином з фронту. «Я вже старий, а ти молодий, тобі ще жити та жити» - сказав ця людина. Він незабаром помер, а врятований ним хлопчик на все життя зберіг про нього вдячну пам'ять.

Трагедія сталася в Краснодарському краї. У будинку для престарілих, де проживали хворі люди похилого віку, почалася пожежа. У числі 62 заживо згоріли і 53-річна медсестра Лідія Пачінцева, яка чергувала в ту ніч. Коли спалахнула пожежа, вона брала старих під руки, доводила до вікон і допомагала їм врятуватися. Ось тільки себе не врятувала - не встигла.

У М. Шолохова є чудовий розповідь «Доля людини». У ньому розповідається про трагічну долю солдата, який під час війни втратив всіх рідних. Одного разу він зустрів хлопчика-сироту і вирішив назватися його батьком. Цей вчинок говорить про те, що любов і бажання робити добро дають людині сили для життя, сили для того, щоб протистояти долі.

"Задоволені собою люди", які звикли до комфорту, люди з дрібновласницький інтересами - ті ж герої Чехова, "Люди в футлярах". Це і доктор Старцев в «Іонич», І вчитель Бєліков в «Людину в футлярі». Згадаймо, як їде "на трійці з бубонцями пухкий, червоний" Дмитро Іонич Старцев, і кучер його Пантелеймон, "теж пухкий і червоний", кричить: "Прррава тримай!" "Прррава тримай" - це ж і є відстороненість від бід і проблем людських. На їх благополучній дорозі життя не повинно бути ніяких перешкод. А в беліковском "як би чого не вийшло" ми бачимо тільки байдуже ставлення до проблем інших людей. Духовне зубожіння цих героїв очевидно. І ніякі вони не інтелігенти, а попросту - міщани, обивателі, які вважають себе "господарями життя".

Фронтова служба - вираз майже легендарне; не підлягає сумніву, що міцнішою і відданої дружби між людьми немає не існує. літературних прикладів тому безліч. У повісті Гоголя "Тарас Бульба" один з героїв вигукує: "Немає уз світліше товариських!". Але найбільш часто ця тема розкривалася в літературі про Велику Вітчизняну війну. У повісті Б. Васильєва "А зорі тут тихі ..." і дівчата-зенітниці, і капітан Васьков живуть за законами взаємодопомоги, відповідальності один за одного. У романі К. Симонов "Живі і мертві" капітан Синцов виносить з поля бою пораненого товариша.

Проблема наукового прогресу.

У повісті М. Булгакова професор Преображенський перетворює пса в людину. Вченим рухає жага пізнання, прагнення змінити природу. Але часом прогрес обертається страшними наслідками: двонога істота з «собачим серцем» - це ще не людина, тому що немає в ньому душі, немає любові, честі, благородства.

У пресі повідомлялося про те, що зовсім скоро з'явиться еліксир безсмертя. Смерть буде переможена остаточно. Але у багатьох людей ця звістка не викликало припливу радості, навпаки, посилилася тривога. Чим обернеться для людини це безсмертя?

сільського життя.

У російській літературі тема села і тема батьківщини нерідко з'єднувалися. Сільське життя завжди сприймалася як найбільш безтурботна, природна. Одним з перших цю думку висловив Пушкін, який назвав село своїм кабінетом. Н.А. Некрасов у вірші і поемах звертав увагу читача не тільки на злидні селянських хат, а й на те, як дружні селянські сім'ї, як гостинні російські жінки. Про самобутності хутірського укладу багато сказано в романі-епопеї Шолохова " Тихий Дон". У повісті Распутіна "Прощання із Запеклої" древнє село наділене історичною пам'яттю, втрата якої рівносильна смерті для жителів.

Тема праці багаторазово розроблялася в російській класичній і сучасній літературі. Як приклад достатньо згадати роман І. А. Гончарова "Обломов". Герой цього твору Андрій Штольц бачить сенс життя не в результаті праці, а в самому процесі. Подібний приклад бачимо в оповіданні Солженіцина "Матренин двір". Його героїня не сприймає примусову працю, як покарання, кару - вона відноситься до роботи як до невід'ємної частини існування.

У нарисі Чехова "Моя" вона "перераховуються всі жахливі наслідки впливу ліні на людей.

Проблема майбутнього Росії.

Тему майбутнього Росії зачіпали багато поетів і письменники. Наприклад, Микола Васильович Гоголь в ліричному відступі поеми "Мертві душі" порівнює Росію з "жвавої необгонимой трійкою". "Русь, куди ж несешся ти?" - запитує він. Але відповіді на питання у автора немає. Поет Едуард Асадов у вірші "Росія починалася не з меча" пише: "Встає зоря, світла і гаряча. І буде так навіки непорушно. Росія починалася не з меча, і тому вона непереможна! ". Він упевнений, що Росію чекає велике майбутнє, і ніщо не зможе їй завадити.

Вчені, психологи давно стверджують, що музика може надавати різний вплив на нервову систему, на тонус людини. Загальновизнано, що твори Баха підвищують і розвивають інтелект. Музика Бетховена пробуджує співчуття, очищає думки і почуття людини від негативу. Шуман допомагає зрозуміти душу дитини.

Сьома симфонія Дмитра Шостаковича має підзаголовок "Ленінградська". Але більше їй підходить назва "Легендарна". Справа в тому, що, коли фашисти взяли в облогу Ленінград, на жителів міста величезний вплив справила 7-а симфонія Дмитра Шостаковича, яка, як свідчать очевидці, дала людям нові сили для боротьби з ворогом.

Проблема антикультури.

Ця проблема актуальна і в наші дні. Зараз на телебаченні йде засилля "мильних опер", які значно знижують рівень нашої культури. Як інший приклад можна згадати літературу. Добре тема "знекультурення" розкрита в романі "Майстер і Маргарита". Службовці МАССОЛІТА пишуть погані твори і при цьому обідають в ресторанах і мають дачі. Ними захоплюються і їх літературу шанують.

У Москві довгий час орудувала банда, яка відрізнялася особливою жорстокістю. Коли злочинців схопили, вони зізналися, що на їх поведінку, на їхнє ставлення до світу величезний вплив зробив американський фільм «Природжені вбивці», який вони дивилися мало не кожен день. Звички героїв цієї картини вони прагнули копіювати і в реальному житті.

Багато сучасні спортсмени, коли були дітьми, дивилися телевізор і хотіли бути схожим на спортсменів свого часу. Через телетрансляції вони познайомилися зі спортом і його героями. Зрозуміло, є і зворотні випадки, коли людина придбала залежність від телевізора, і його доводилося лікувати в спеціальних клініках.

Я вважаю, що використання іноземних слів у рідній мові виправдано тільки в тому випадку, якщо немає еквівалента. З засміченням російської мови запозиченнями боролися багато наших письменники. М. Горький вказував: «Ускладнює нашого читача втиканіе в російську фразу іноземних слів. Немає сенсу писати концентрація, коли ми маємо своє гарне слово - згущення ».

Адмірал А.С.Шішков, який займав якийсь час пост міністра освіти, пропонував замінити слово фонтан придуманим нею незграбним синонімом - водомет. Вправляючись у словотворчестве, він винаходив заміни запозичених слів: пропонував говорити замість алея - просадив, більярд - шарокат, кий заміняв шаротиком, а бібліотеку називав книжниці. Для заміни не людини, яка йому слова калоші він придумав інше - мокроступи. Така турбота про чистоту мови не може нічого викликати, крім сміху і роздратування сучасників.

Особливо сильне відчуття виробляє роман "Плаха". На прикладі вовчої сім'ї автор показав смерть дикої природи від господарської діяльності людини. І як страшно стає, коли бачиш, що при порівнянні з людиною хижаки виглядають більш гуманними і "людяними", ніж "вінець творіння". Так заради якого блага в майбутньому людина приносить на плаху своїх дітей?

Володимир Володимирович Набоков. "Озеро, хмара, вежа ..." Головний герой - Василь Іванович - скромний службовець, який виграв розважальну поїздку на природу.

Тема війни в літературі.

У 1941-1942 роках оборона Севастополя повториться. Але це буде вже інша Велика Вітчизняна війна - 1941 - 1945 років. У цій війні з фашизмом радянський народ зробить незвичайний подвиг, про який ми будемо пам'ятати завжди. М. Шолохов, К. Симонов, Б. Васильєв та багато інших письменників присвятили свої твори подіям Великої Вітчизняної війни. Це важкий час характерно також тим, що в рядах Червоної Армії нарівні з чоловіками билися жінки. І навіть те, що вони є представниками слабкої статі, не зупинило їх. Вони боролися зі страхом всередині себе і робили такі героїчні вчинки, які, здавалося, жінкам зовсім невластиві. Саме про таких жінок ми дізнаємося зі сторінок повісті Б. Васильєва "А зорі тут тихі ...". П'ять дівчат і їх бойовий командир Ф. Басков опиняються на Синюхин гряді з шістнадцятьма фашистами, які направляються на залізницю, абсолютно впевнені в тому, що про хід їх операції ніхто не знає. У скрутному становищі опинилися наші бійці: відступати не можна, а залишитися, так німці їх як насіння слузгают. Але виходу немає! За спиною Батьківщина! І ось ці дівчата роблять безстрашний подвиг. Ціною свого життя вони зупиняють противника і не дають йому здійснити його жахливі плани. А який безтурботним було життя цих дівчат до війни ?! Вони вчилися, працювали, раділи життю. І раптом! Літаки, танки, гармати, постріли, крики, стогони ... Але вони не зламалися і віддали для перемоги найдорожче, що у них було, - життя. Вони віддали життя за Батьківщину.

Тема війни в російській літературі була і залишається актуальною. Письменники намагаються донести до читачів всю правду, яка б вона не була.

Зі сторінок їхніх творів ми дізнаємося про те, що війна не тільки радість перемог і гіркоту поразок, а війна - це суворі будні, наповнені кров'ю, болем, насильством. Пам'ять про ці дні буде жити в нашій пам'яті вічно. Може бути, настане той день, коли на землі затихнуть стогони і плач матерів, залпи і постріли, коли наша земля зустріне день без війни!

Перелом у Великій Вітчизняній війні відбувся в період Сталінградської битви, коли "російський солдат готовий був рвонути кістка з скелета і з нею йти на фашиста" (А. Платонов). Згуртованість народу в "годину горя", його стійкість, мужність, щоденний героїзм - ось справжня причина перемоги. У романі Ю.Бондарева «Гарячий сніг»відображені найтрагічніші моменти війни, коли озвірілі танки Манштейна рвуться до оточеної в Сталінграді угрупованню. Молоді артилеристи, вчорашні хлопчаки, нелюдськими зусиллями стримують натиск фашистів. Небо було криваво-копченим, сніг плавився від куль, земля горіла під ногами, але російський солдат вистояв - не дав прорватися танкам. За цей подвиг генерал Бессонов, знехтувавши всі умовності, без нагородних паперів, вручає ордени і медалі залишилися солдатам. "Що можу, що можу ..." - гірко вимовляє він, підходячи до чергового солдату. Генерал міг, а влада? Чому про народ держава згадує тільки в трагічні моменти історії?

Носієм народної моралі на війні є, наприклад, Валега, ординарець лейтенанта Керженцева з повісті. Він ледь знайомий з грамотою, плутає таблицю множення, толком не пояснить, що таке соціалізм, але за батьківщину, за товаришів своїх, за похилу халупки на Алтаї, за Сталіна, якого ніколи не бачив, буде битися до останнього патрона. А закінчаться патрони - кулаками, зубами. Сидячи в окопі, він буде більше лаяти старшину, ніж німців. А дійде до справи - покаже цим німцям, де раки зимують.

Вираз "народний характер" найбільше відповідає Валега. На війну пішов добровольцем, до військових тягот швидко пристосувався, бо і мирна його селянська життя було не мед. У перервах між боями ні хвилини не сидить без діла. Він вміє стригти, голити, лагодити чоботи, розводити багаття під проливним дощем, штопати шкарпетки. Може наловити рибу, зібрати ягоди, гриби. І все робить мовчки, тихо. Простий селянський хлопець, якому всього лише вісімнадцять років. Керженцев впевнений, що такий солдат, як Валега, ніколи не зрадить, не залишить на поле бою пораненого і ворога буде бити нещадно.

Героїчні будні війни - метафора-оксюморон, що з'єднала непоєднуване. Війна перестає здаватися чимось незвичайним. Звикаєш до смерті. Тільки іноді вона вразить своєю раптовістю. Є такий епізод у: убитий боєць лежить на спині, розкинувши руки, і до губи його прилип ще димівшійся недопалок. Хвилину тому були ще життя, думки, бажання, тепер - смерть. І бачити це герою роману просто нестерпно ...

Але і на війні солдати живуть не "кулею єдиної": в короткі години відпочинку співають, пишуть листи і навіть читають. Що стосується героїв «В окопах Сталінграда», Карнаухов зачитується Джеком Лондоном, комдив теж любить Мартіна Ідена, хтось малює, хтось пише вірші. Волга піниться від снарядів і бомб, а люди на березі не змінюють своїм духовним пристрастям. Можливо, тому гітлерівцям і не вдалося розчавити їх, відкинути за Волгу, висушити душі і уми.

Тема Батьківщини в літературі.

Лермонтов у вірші "Батьківщина" каже, що любить рідний край, але не може пояснити за що і чому.

У дружньому посланні "До Чаадаєва" звучить полум'яний заклик поета Вітчизні присвятити "душі прекрасні пориви".

Сучасний письменник В. Распутін стверджував: "Говорити сьогодні про екологію - це, значить, говорити не про зміну життя, а про її порятунок". На жаль, стан нашої екології вельми катастрофічне. Це проявляється в збідненості флори і фауни. Далі автор говорить про те, що "відбувається поступове звикання до небезпеки", тобто людина не помічає, наскільки серйозна ситуація, що склалася. Згадаймо проблему, пов'язану з Аральським морем. Дно Аралу оголилося настільки, що берега від морських портів пішли на десятки кілометрів. Дуже різко змінився клімат, відбулося вимирання тварин. Всі ці неприємності сильно вплинули на життя людей, що живуть на території Аральського моря. За останні два десятиліття Аральське море втратило половини обсягу і більше третини площі. Оголивши дно величезної площі перетворилося на пустелю, яка стала називатися Аралкум. Крім того, в Аралі містяться мільйони тонн отруйних солей. Ця проблема не може не хвилювати людей. У вісімдесяті роки були організовані експедиції, які вирішують завдання і причини загибелі Аралу. Лікарі, вчені, письменники міркували і досліджували матеріали цих експедицій.

В. Распутін у статті "У долі природи - наша доля" розмірковує про взаємини людини з навколишнім середовищем. "Сьогодні не треба гадати," чий стогін лунає над великою російською річкою ". Те стогне сама Волга, порита вздовж і впоперек, перетягнути греблями гідростанцій", - пише автор. Дивлячись на Волгу, особливо розумієш ціну нашої цивили - зації, тобто тих благ, які створив для себе людина. Здається, переможене все, що можна було, навіть майбутнє людства.

Проблему взаємини людини з навколишнім середовищем піднімає і сучасний письменник Ч. Айтматов у творі "Плаха". Він показав, як людина своїми руками руйнує барвистий світ природи.

Роман починається з опису життя вовчої зграї, яка спокійно живе до появи людини. Він буквально все зносить і знищує на своєму шляху, не думаючи про навколишню природу. Приводом для такої жорстокості послужили всього лише труднощі з планом мясосдачі. Люди знущалися над сайгаками: "Страх досяг таких розмірів, що вовчиці Акбар, оглухнула від пострілів, здавалося, що весь світ оглух, і саме сонце теж кидається і шукає порятунку ..." У цій трагедії гинуть діти Акбар, але на цьому її горе не закінчується. Далі автор пише, що люди влаштували пожежу, в якому гинуть ще п'ять вовченят Акбар. Люди заради своїх цілей могли "випатрати земну кулю, як гарбуз", не підозрюючи про те, що природа також їм помститься рано чи пізно. Самотня вовчиця тягнеться до людей, хоче перенести свою материнську любов на людського дитини. Це обернулося трагедією, але на цей раз для людей. Людина в пориві страху і ненависті до незрозумілого поведінки вовчиці стріляє в неї, але потрапляє в власного сина.

Даний приклад говорить про варварське відношення людей до природи, до всього, що нас оточує. Хотілося б, щоб в нашому житті було більше дбайливих і добрих людей.

Академік Д.Ліхачёв писав: "Людство витрачає мільярди не тільки на те, щоб не задихнутися, не загинути, але щоб зберегти також навколишнє нас природу". Звичайно ж, всім добре відома цілюща сила природи. Я думаю, що людина повинна стати і її господарем, і її захисником, і її розумним перетворювачем. Полюбився некваплива річка, березовий гай, Невгамовний пташиний світ ... Ми не будемо їм шкодити, а постараємося захистити.

У цьому столітті людина активно вторгається в природні процеси оболонок Землі: видобуває мільйони тонн корисних копалин, знищує тисячі гектарів лісу, забруднює води морів і річок, викидає в атмосферу отруйні речовини. Однією з найважливіших екологічних проблем століття стало забруднення вод. Різке погіршення якості води річок і озер не може, не позначиться на здоров'ї людей, особливо в районах з щільним населенням. Сумні екологічні наслідки аварій на АЕС. Відлуння Чорнобиля прокотилося по всій європейській частині Росії, і ще довго буде відбиватися на здоров'ї людей.

Таким чином, людина в результаті господарської діяльності завдає великої шкоди природі, а разом з цим і своєму здоров'ю. Як же тоді людині будувати свої відносини з природою? Кожна людина в своїй діяльності повинен дбайливо ставиться до всього живого на Землі, не відривати себе від природи, не прагнути підніметься над нею, а пам'ятати, що він її частина.

Людина і держава.

Замятін "Ми" люди - нумера. Мали всього 2 вільних години.

Проблема митця і влади

Проблема митця і влади в російській літературі, мабуть, одна з найболючіших. Особливим трагізмом вона відзначена в історії літератури ХХ століття. А. Ахматова, М. Цвєтаєва, О. Мандельштам, М. Булгаков, Б. Пастернак, М. Зощенко, А. Солженіцин (список можна продовжити) - кожен з них відчув "турботу" держави, і кожен відбив її в своїй творчості. Одним Жданівська постановою від 14 серпня 1946 року могла бути закреслено письменницька біографія А. Ахматової і М. Зощенко. Б. Пастернак створював роман «Доктор Живаго» в період жорстокого тиску уряду на письменника, в період боротьби з космополітизмом. Цькування письменника відновилася з особливою силою після присудження йому Нобелівської премії за роман. Союз письменників виключив Пастернака зі своїх лав, представивши його внутрішнім емігрантом, людиною, ганьбить гідне звання радянського письменника. І це за те, що поет розповів народу правду про трагічну долю російського інтелігента, лікаря, поета Юрія Живаго.

Творчість - єдиний спосіб безсмертя творця. "Для влади, для лівреї не гнуться ні совісті, ні помислів, ні шиї" - це заповіт стало визначальним у виборі творчого шляху істинних художників.

проблема еміграції

Не покидає відчуття гіркоти, коли люди залишають Батьківщину. Одних висилають насильно, інші від'їжджають самі в силу якихось обставин, але жоден з них не забуває свою Вітчизну, будинок, де народився, землю рідну. Є, наприклад, у І.А. Буніна розповідь «Косарі», Написаний в 1921 році. Ця розповідь, здавалося б, про незначному подію: йдуть в березовому лісі прийшлі на Орловщину рязанські косарі, косять і співають. Але саме в цьому незначному моменті вдалося Буніну розгледіти безмірне і далеке, з усією Росією пов'язане. Невеликий простір оповідання наповнене променистим світлом, дивовижними звуками і тягучими запахами, і вийшов не розповідь, а світле озеро, якийсь Светлояр, в якому відбивається вся Росія. Недарма під час читання «Косцов» Буніним в Парижі на літературному вечорі (було двісті чоловік), за спогадами дружини письменника, багато хто плакав. Це був плач за втраченою Росії, ностальгічне почуття за Батьківщиною. Бунін прожив в еміграції більшу частину свого життя, але писав тільки про Росію.

Емігрант третьої хвилі С.Довлатов, Їдучи з СРСР, прихопив з собою єдиний валізу, "старий, фанерний, обтягнутий матерією, обв'язаний білизняний мотузкою", - з ним він ще в піонерський табір їздив. Ніяких скарбів в ньому не було: зверху лежав двобортний костюм, під ним - попліновая сорочка, далі по черзі - зимова шапка, фінські крепові шкарпетки, Водіння машини рукавички і офіцерський пояс. Ці речі стали основою для коротких оповідань-спогадів про батьківщину. Вони не мають матеріальної цінності, вони - знаки безцінною, по-своєму абсурдною, але єдиною життя. Вісім речей - вісім історій, і кожна - своєрідний звіт про минулої радянської життя. Життя, яка залишиться назавжди з емігрантом Довлатовим.

проблема інтелігенції

На думку академіка Д.С. Лихачова, "основний принцип інтелігентності - інтелектуальна свобода, свобода як моральна категорія". Невільна інтелігентна людина тільки від своєї совісті. Звання інтелігента в російській літературі заслужено носять герої і. Ні Живаго, ні Зибін не пішли на компроміс із власною совістю. Не приймають вони насильство в будь-якому прояві, будь то Громадянська війна або сталінські репресії. Є й інший тип російського інтелігента, який зраджує це високе звання. Один з них - герой повісті Ю. Трифонова "Обмін"Дмитрієв. У нього важко хвора мати, дружина пропонує обміняти дві кімнати на окрему квартиру, хоча взаємини невістки і свекрухи складалися не найкращим чином. Дмитрієв спочатку обурюється, критикує дружину за бездуховність, міщанство, але потім погоджується з нею, вважаючи, що вона має рацію. У квартирі стає все більше речей, їжі, дорогих гарнітурів: щільність побуту наростає, речі заміщають духовне життя. У зв'язку з цим пригадується інший твір - «Чемодан» С.Довлатова. Швидше за все "чемодан" з дрантям, вивезений журналістом С.Довлатова в Америку, викликав би у Дмитрієва та його дружини тільки почуття огиди. Разом з тим для героя Довлатова речі не мають матеріальної цінності, вони - нагадування про минулої юності, друзях, творчих пошуках.

Проблема батьків і дітей.

Проблема непростих взаємин батьків і дітей знайшла своє відображення в літературі. Про це писали і Л. М. Толстой, і И.С.Тургенев, і О. С. Пушкін. Я ж хочу звернутися до п'єси А.Вампілова «Старший син», де автор показує ставлення дітей до свого батька. І син, і дочка відверто вважають свого батька невдахою, диваком, байдуже ставляться до його переживань і почуттів. Батько все мовчазно зносить, знаходить виправдання всім невдячним вчинків дітей, просить їх тільки про одне: не залишати його одного. Головний герой п'єси бачить, як на очах руйнується чужа сім'я, і \u200b\u200bщиро намагається допомогти добро людині- батькові. Його втручання допомагає пережити важкий період у відносинах дітей до близької людини.

Проблема сварок. Ворожнеча людей.

У Пушкіна в повісті "Дубровський" побіжно кинуте слово привело до ворожнечі і багатьох бід для колишніх сусідів. У Шекспіра в "Ромео і Джульєтті" ворожнеча сімейств закінчилася смертю головних героїв.

"Слово о полку Ігоревім" Святослав виголошує "золоте слово", засуджуючи Ігоря і Всеволода, які порушили феодальне послух, що призвело до нового нападу половців на руські землі.

У романі Васильєва "Не стріляйте в білих лебедів" скромний недотепа Єгор Полушкин ледь не гине від рук браконьєрів. Захист природи стала для нього покликанням і сенсом життя.

У Ясній Поляні проводиться багато робіт тільки з однією метою - зробити це місце одним з найкрасивіших і найзатишніших.

Батьківська любов.

У вірші в прозі Тургенєва "Воробей" ми бачимо героїчний вчинок птиці. Намагаючись захистити потомство, горобець кинувся в бій проти собаки.

Також в романі Тургенєва "Батьки і діти" батьки Базарова найбільше в житті хочуть бути разом з сином.

У п'єсі Чехова "Вишневий сад" Любов Андріївна втратила маєток, тому що все життя легковажно ставилася до грошей і роботі.

Пожежа в Пермі сталася через необдумані дії організаторів феєрверку, безвідповідальності дирекції, халатності перевіряючих з пожежної безпеки. А результат - смерть багатьох людей.

У нарисі "Мурахи" А.Моруа розповідається про те, як молода жінка купила мурашник. Але вона забула погодувати його мешканців, хоча їм була потрібна всього одна крапля меду на місяць.

Є люди, які нічого особливого не вимагають від свого життя і проводять її (життя) марно і нудно. Один з таких людей Ілля Ілліч Обломов.

У романі Пушкіна "Євгеній Онєгін" у головного героя є все для життя. Багатство, освіту, положення в суспільстві і можливість реалізувати будь-які свої мрії. Але він нудьгує. Його ніщо не зачіпає, ніщо не радує. Він не вміє цінувати прості речі: дружбу, щирість, любов. Я думаю, саме тому він нещасливий.

У нарисі Волкова "Про простих речах" піднімається аналогічна проблема: для щастя людині потрібно не так вже й багато.

Багатства російської мови.

Якщо не використовувати багатств російської мови можна стати схожим на Еллочку Щукін з твору "Дванадцять стільців" І. Ільфа та Є. Петрова. Вона обходилася тридцятьма словами.

У комедії Фонвізіна "Наталка Полтавка" Митрофанушка зовсім не знав російської мови.

Безпринципність.

У нарисі Чехова "Пішла" розповідається про жінку, яка протягом однієї хвилини повністю змінює свої принципи.

Вона каже чоловікові, що піде від нього, якщо той зробить хоч один підлий вчинок. Тоді чоловік докладно пояснив дружині, чому їхня сім'я так багато живе. Героїня тексту "пішла ... в іншу кімнату. Для неї жити красиво і багато було важливіше, ніж обман чоловіка, хоча говорить вона зовсім навпаки.

В оповіданні Чехова "Хамелеон" поліцейського наглядача Очумелова теж немає чіткої позиції. Він хоче покарати господаря собаки, яка вкусила за палець Хрюкина. Після того, як Очумелов дізнається, що можливий господар собаки - генерал Жигалов, вся його рішучість пропадає.

Завантажити:

Попередній перегляд:

ЄДІ з російської мови. Завдання С1.

Проблема історичної пам'яті (відповідальність за гіркі й страшні наслідки минулого)

Проблема збереження пам'яток старовини і дбайливе ставлення до них.

Завойовники давнину спалювали книги і руйнували пам'ятники, щоб позбавити народ історичної пам'яті.

Проблема ставлення до минулого, втрати пам'яті, коренів.

"Неповага до предків є перша ознака аморальності" (А. С. Пушкін). Людини, що не пам'ятає споріднення свого, який втратив пам'ять,Чингіз Айтматов назвав манкуртом («Буранний полустанок»). Манкурт - людина, насильно позбавлений пам'яті. Це раб, який не має свого минулого. Він не знає, хто він, звідки родом, не відає свого імені, не пам'ятає дитинства, батька і матері - одним словом, не усвідомлює себе людською істотою. Такий недолюдина небезпечний для суспільства - попереджає письменник.

Проблема помилкової мети в житті.

"Людині потрібно не три аршини землі, що не садиба, а вся земна куля. Вся природа, де на просторі він міг би проявити всі властивості вільного духу ", - писав А.П. Чехов . Життя без мети є існування безглузде. Але цілі бувають різні, такі як, наприклад, в оповіданні«Аґрус» . Герой його - Микола Іванович Чимша-Гімалайський - мріє придбати свою садибу і посадити там агрус. Ця мета поглинає його цілком. У підсумку він досягає її, але при цьому майже втрачає людську подобу ( "погладшав, обрюзг ... - того й гляди, рохне в ковдру"). Хибна мета, зацикленість на матеріальному, вузькому, обмеженому спотворює людину. Йому потрібні для життя постійний рух, розвиток, хвилювання, вдосконалення ...

Сенс людського життя. Пошук життєвого шляху.

М. Горький в п'єсі «На дні» показав драму «колишніх людей», які втратили сили для боротьби заради самих себе. Вони сподіваються на щось хороше, розуміють, що жити треба краще, але нічого не роблять для того, щоб змінити свою долю. Не випадково дія п'єси починається в нічліжці і закінчується там же.

Самопожертву. Любов до ближнього. Співчуття і милосердя. Чуйність.

Трагедія сталася в Краснодарському краї. У будинку для престарілих, де проживали хворі люди похилого віку, почалася пожежа.У числі 62 заживо згоріли і 53-річна медсестра Лідія Пачінцева, яка чергувала в ту ніч. Коли спалахнула пожежа, вона брала старих під руки, доводила до вікон і допомагала їм врятуватися. Ось тільки себе не врятувала - не встигла.

Проблема байдужості. Черстве і бездушне ставлення до людини.

"Задоволені собою люди", які звикли до комфорту, люди з дрібновласницький інтересами - ті ж героїЧехова , "Люди в футлярах". Це і доктор Старцев в«Іонич» , І вчитель Бєліков в «Людину в футлярі». Згадаймо, як їде "на трійці з бубонцями пухкий, червоний" Дмитро Іонич Старцев, і кучер його Пантелеймон, "теж пухкий і червоний", кричить: "Прррава тримай!" "Прррава тримай" - це ж і є відстороненість від бід і проблем людських. На їх благополучній дорозі життя не повинно бути ніяких перешкод. А в беліковском "як би чого не вийшло" ми бачимо тільки байдуже ставлення до проблем інших людей. Духовне зубожіння цих героїв очевидно. І ніякі вони не інтелігенти, а попросту - міщани, обивателі, які вважають себе "господарями життя".

Проблема дружби, товариського боргу.

Фронтова служба - вираз майже легендарне; не підлягає сумніву, що міцнішою і відданої дружби між людьми немає не існує. Літературних прикладів тому безліч. У повісті Гоголя "Тарас Бульба" один з героїв вигукує: "Немає уз світліше товариських!". Але найбільш часто ця тема розкривалася в літературі про Велику Вітчизняну війну. У повісті Б. Васильєва "А зорі тут тихі ..." і дівчата-зенітниці, і капітан Васьков живуть за законами взаємодопомоги, відповідальності один за одного. У романі К. Симонов "Живі і мертві" капітан Синцов виносить з поля бою пораненого товариша.

Проблема наукового прогресу.

Проблема патріархального сільського укладу життя. Проблема принади, краси морально-здорової

сільського життя.

У російській літературі тема села і тема батьківщини нерідко з'єднувалися. Сільське життя завжди сприймалася як найбільш безтурботна, природна. Одним з перших цю думку висловив Пушкін, який назвав село своїм кабінетом. Н.А. Некрасов у вірші і поемах звертав увагу читача не тільки на злидні селянських хат, а й на те, як дружні селянські сім'ї, як гостинні російські жінки. Про самобутності хутірського укладу багато сказано в романі-епопеї Шолохова "Тихий Дон". У повісті Распутіна "Прощання із Запеклої" древнє село наділене історичною пам'яттю, втрата якої рівносильна смерті для жителів.

Проблема праці. Насолода від осмисленої діяльності.

Проблема впливу ліні на людину.

У нарисі Чехова "Моя" вона "перераховуються всі жахливі наслідки впливу ліні на людей.

Проблема майбутнього Росії.

Проблема впливу мистецтва на людину.

Проблема антикультури.

Проблема сучасного телебачення.

Проблема засмічення російської мови.

Проблема знищення природних багатств.

Якщо про що загрожує людству біді стали писати в пресі лише в останні десять-п'ятнадцять років, то Ч. Айтматов ще в 70-і роки в своїй повісті "Після казки" ( "Білий пароплав") заговорив про цю проблему. Він показав згубність, безвихідь шляху, якщо людина губить природу. Вона мстить виродженням, бездуховністю. Цю ж тему продовжує письменник і в наступних своїх творах: "І довше століття триває день" ( "Буранний полустанок"), "Плаха", "Тавро Кассандри".
Особливо сильне відчуття виробляє роман "Плаха". На прикладі вовчої сім'ї автор показав смерть дикої природи від господарської діяльності людини. І як страшно стає, коли бачиш, що при порівнянні з людиною хижаки виглядають більш гуманними і "людяними", ніж "вінець творіння". Так заради якого блага в майбутньому людина приносить на плаху своїх дітей?

Нав'язування своєї думки іншим.

Тема війни в літературі.

Дуже часто, вітаючи своїх друзів або родичів, ми бажаємо їм мирного неба над головою. Ми не хочемо, щоб їх сім'ї зазнали важких випробувань війни. Війна! Ці п'ять букв несуть за собою море крові, сліз, страждання, а головне, смерть дорогих нашому серцю людей. На нашій планеті війни йшли завжди. Завжди серця людей переповнювала біль втрати. Звідусіль, де йде війна, чути стогін матерів, плач дітей і оглушливі вибухи, які розривають наші душі і серця. До нашого великого щастя, ми знаємо про війну лише з художніх фільмів і літературних творів.
Чимало випробувань війною випало на долю нашої країни. На початку XIX століття Росію потрясла Вітчизняна війна 1812 року. Патріотичний дух російського народу показав Л. Н. Толстой у своєму романі-епопеї "Війна і мир". Партизанська війна, Бородинська битва - все це і багато іншого постає перед нами на власні очі. Ми стаємо свідками страшних буднів війни. Толстой оповідає про те, що для багатьох війна стала самим звичайним справою. Вони (наприклад, Тушин) роблять героїчні подвиги на полях битв, але самі цього не помічають. Для них війна - це робота, яку вони повинні сумлінно виконати. Але війна може стати звичайною справою не тільки на полях битв. Ціле місто може звикнутися з думкою про війну і продовжувати жити, упокорюючись з нею. Таким містом в 1855 році був Севастополь. Про важких місцях оборони Севастополя оповідає Л. Н. Толстой у своїх "Севастопольських оповіданнях". Тут особливо достовірно описуються події, що відбуваються, так як Толстой є їх очевидцем. І після того, що він бачив і чув у місті, повному крові і болю, він поставив перед собою певну мету - розповісти своєму читачеві тільки правду - і нічого, крім правди. Бомбардування міста не припинялася. Були потрібні нові і нові укріплення. Матроси, солдати трудилися під снігом, дощем, напівголодні, напівроздягнені, але вони все одно працювали. І тут всіх просто вражає мужність їх духу, сила волі, величезний патріотизм. Разом з ними в цьому місті жили їхні дружини, матері, діти. Вони настільки звикли до обстановкою в місті, що вже не звертали уваги ні на постріли, ні на вибухи. Дуже часто вони приносили обіди своїм чоловікам прямо в бастіони, і один снаряд нерідко міг знищити всю родину. Толстой нам показує, що найстрашніше на війні відбувається в госпіталі: "Ви побачите там докторів із закривавленими по лікті руками ... зайнятих близько ліжка, на якій, з відкритими очима і кажучи, як в бреду, безглузді, іноді прості і зворушливі слова , лежить поранений під впливом хлороформу ". Війна для Толстого - це бруд, біль, насильство, які б цілі вона ні переслідувала: "... побачите війну не в правильному, красивому і блискучому ладі, з музикою і барабанним боєм, з прапорами і гарцюють генералами, а побачите війну в теперішньому її вираженні - в крові, в стражданнях, у смерті ... "Геройська оборона Севастополя в 1854-1855 роках ще раз показує всім, як сильно російський народ любить свою Батьківщину і як сміливо стає на її захист. Не шкодуючи сил, застосовуючи будь-які засоби, він (російський народ) не дає ворогові захопити рідну землю.
У 1941-1942 роках оборона Севастополя повториться. Але це буде вже інша Велика Вітчизняна війна - 1941 - 1945 років. У цій війні з фашизмом радянський народ зробить незвичайний подвиг, про який ми будемо пам'ятати завжди. М. Шолохов, К. Симонов, Б. Васильєв та багато інших письменників присвятили свої твори подіям Великої Вітчизняної війни. Це важкий час характерно також тим, що в рядах Червоної Армії нарівні з чоловіками билися жінки. І навіть те, що вони є представниками слабкої статі, не зупинило їх. Вони боролися зі страхом всередині себе і робили такі героїчні вчинки, які, здавалося, жінкам зовсім невластиві. Саме про таких жінок ми дізнаємося зі сторінок повісті Б. Васильєва "А зорі тут тихі ...". П'ять дівчат і їх бойовий командир Ф. Басков опиняються на Синюхин гряді з шістнадцятьма фашистами, які направляються на залізницю, абсолютно впевнені в тому, що про хід їх операції ніхто не знає. У скрутному становищі опинилися наші бійці: відступати не можна, а залишитися, так німці їх як насіння слузгают. Але виходу немає! За спиною Батьківщина! І ось ці дівчата роблять безстрашний подвиг. Ціною свого життя вони зупиняють противника і не дають йому здійснити його жахливі плани. А який безтурботним було життя цих дівчат до війни ?! Вони вчилися, працювали, раділи життю. І раптом! Літаки, танки, гармати, постріли, крики, стогони ... Але вони не зламалися і віддали для перемоги найдорожче, що у них було, - життя. Вони віддали життя за Батьківщину.

Але на землі існує громадянська війна, на якій людина може віддати життя, так і не дізнавшись за що. 1918 рік. Росія. Брат убиває брата, батько - сина, син - батька. Все перемішується у вогні злості, усе знецінюється: любов, спорідненість, людське життя. М. Цвєтаєва пише: Брати, ось вона Ставка крайня! Третій рік уже Авель з Каїном б'ється ...
Люди стають зброєю в руках влади. Розбиваючись на два табори, друзі стають ворогами, рідні - назавжди чужими. Про це лихоліття оповідають І. Бабель, А. Фадєєв і багато інших.
І. Бабель служив в лавах Першої Кінної армії Будьонного. Там він вів свій щоденник, який згодом перетворився в знамените зараз твір "Конармия". В оповіданнях "Конармії" йдеться про людину, яка опинилася у вогні Громадянської війни. Головний герой Л ютів оповідає нам про окремі епізоди походу Першої Кінної армії Будьонного, яка славилася своїми перемогами. Але на сторінках оповідань ми не відчуваємо переможного духу. Ми бачимо жорстокість червоноармійців, їх холоднокровність і байдужість. Вони без найменшого коливання можуть вбити старого єврея, але, що більш жахливо, вони можуть добити свого пораненого товариша, ні секунди не роздумуючи. Але заради чого все це? Відповідь на це питання у І. Бабеля не даний. Він залишає за своїм читачем право міркувати.
Тема війни в російській літературі була і залишається актуальною. Письменники намагаються донести до читачів всю правду, яка б вона не була.

Перелом у Великій Вітчизняній війні відбувся в період Сталінградської битви, коли "російський солдат готовий був рвонути кістка з скелета і з нею йти на фашиста" (А. Платонов). Згуртованість народу в "годину горя", його стійкість, мужність, щоденний героїзм - ось справжня причина перемоги. У романіЮ.Бондарева «Гарячий сніг»відображені найтрагічніші моменти війни, коли озвірілі танки Манштейна рвуться до оточеної в Сталінграді угрупованню. Молоді артилеристи, вчорашні хлопчаки, нелюдськими зусиллями стримують натиск фашистів. Небо було криваво-копченим, сніг плавився від куль, земля горіла під ногами, але російський солдат вистояв - не дав прорватися танкам. За цей подвиг генерал Бессонов, знехтувавши всі умовності, без нагородних паперів, вручає ордени і медалі залишилися солдатам. "Що можу, що можу ..." - гірко вимовляє він, підходячи до чергового солдату. Генерал міг, а влада? Чому про народ держава згадує тільки в трагічні моменти історії?

Проблема моральної сили простого солдата

Носієм народної моралі на війні є, наприклад, Валега, ординарець лейтенанта Керженцева з повісті В. Некрасова «В окопах Сталінграда». Він ледь знайомий з грамотою, плутає таблицю множення, толком не пояснить, що таке соціалізм, але за батьківщину, за товаришів своїх, за похилу халупки на Алтаї, за Сталіна, якого ніколи не бачив, буде битися до останнього патрона. А закінчаться патрони - кулаками, зубами. Сидячи в окопі, він буде більше лаяти старшину, ніж німців. А дійде до справи - покаже цим німцям, де раки зимують.

Проблема героїчної повсякденності війни

Героїчні будні війни - метафора-оксюморон, що з'єднала непоєднуване. Війна перестає здаватися чимось незвичайним. Звикаєш до смерті. Тільки іноді вона вразить своєю раптовістю. Є такий епізод уВ. Некрасова ( «В окопах Сталінграда»): Убитий боєць лежить на спині, розкинувши руки, і до губи його прилип ще димівшійся недопалок. Хвилину тому були ще життя, думки, бажання, тепер - смерть. І бачити це герою роману просто нестерпно ...

Тема Батьківщини в літературі.

Лермонтов у вірші "Батьківщина" каже, що любить рідний край, але не може пояснити за що і чому.

Не можна не почати з такого видатного пам'ятника давньоруської літератури, Як "Слово о полку Ігоревім". До землі Руській в цілому, до російського народу звернені всі помисли, все почуття автора "Слова ...". Він говорить про великих просторах своєї Батьківщини, про її річках, горах, степах, містах, селах. Але земля Російська для автора "Слова ..." - це не тільки російська природа і російські міста. Це перш за все російський народ. Розповідаючи про похід Ігоря, автор не забуває про народ російською. Ігор здійснив похід на половців "за землю Руську". Його воїни - це "русичі", російські сини. Переходячи кордон Русі, вони прощаються зі своєю Батьківщиною, з російською землею, і автор вигукує: "О Руська земля! Ти вже за пагорбом ".
У дружньому посланні "До Чаадаєва" звучить полум'яний заклик поета Вітчизні присвятити "душі прекрасні пориви".

Тема природа і людина в російській літературі.

Академік Д.Ліхачёв писав: "Людство витрачає мільярди не тільки на те, щоб не задихнутися, не загинути, але щоб зберегти також навколишнє нас природу". Звичайно ж, всім добре відома цілюща сила природи. Я думаю, що людина повинна стати і її господарем, і її захисником, і її розумним перетворювачем. Полюбився некваплива річка, березовий гай, невгамовний пташиний світ ... Ми не будемо їм шкодити, а постараємося захистити.

Людина і держава.

Замятін "Ми" люди - нумера. Мали всього 2 вільних години.

Проблема митця і влади

Творчість - єдиний спосіб безсмертя творця. "Для влади, для лівреї не гнуться ні совісті, ні помислів, ні шиї" - це заповітА.С. Пушкіна ( «З Пиндемонти»)стало визначальним у виборі творчого шляху справжніх художників.

проблема еміграції

Не покидає відчуття гіркоти, коли люди залишають Батьківщину. Одних висилають насильно, інші від'їжджають самі в силу якихось обставин, але жоден з них не забуває свою Вітчизну, будинок, де народився, землю рідну. Є, наприклад, уІ.А. Буніна розповідь «Косарі» , Написаний в 1921 році. Ця розповідь, здавалося б, про незначному подію: йдуть в березовому лісі прийшлі на Орловщину рязанські косарі, косять і співають. Але саме в цьому незначному моменті вдалося Буніну розгледіти безмірне і далеке, з усією Росією пов'язане. Невеликий простір оповідання наповнене променистим світлом, дивовижними звуками і тягучими запахами, і вийшов не розповідь, а світле озеро, якийсь Светлояр, в якому відбивається вся Росія. Недарма під час читання «Косцов» Буніним в Парижі на літературному вечорі (було двісті чоловік), за спогадами дружини письменника, багато хто плакав. Це був плач за втраченою Росії, ностальгічне почуття за Батьківщиною. Бунін прожив в еміграції більшу частину свого життя, але писав тільки про Росію.

Емігрант третьої хвиліС.Довлатов , Їдучи з СРСР, прихопив з собою єдиний валізу, "старий, фанерний, обтягнутий матерією, обв'язаний білизняний мотузкою", - з ним він ще в піонерський табір їздив. Ніяких скарбів в ньому не було: зверху лежав двобортний костюм, під ним - попліновая сорочка, далі по черзі - зимова шапка, фінські крепові шкарпетки, Водіння машини рукавички і офіцерський пояс. Ці речі стали основою для коротких оповідань-спогадів про батьківщину. Вони не мають матеріальної цінності, вони - знаки безцінною, по-своєму абсурдною, але єдиною життя. Вісім речей - вісім історій, і кожна - своєрідний звіт про минулої радянської життя. Життя, яка залишиться назавжди з емігрантом Довлатовим.

проблема інтелігенції

На думку академіка Д.С. Лихачова, "основний принцип інтелігентності - інтелектуальна свобода, свобода як моральна категорія". Невільна інтелігентна людина тільки від своєї совісті. Звання інтелігента в російській літературі заслужено носять герої Б.Пастернака ( «Доктор Живаго») і Ю.Домбровського ( «Факультет непотрібних речей»). Ні Живаго, ні Зибін не пішли на компроміс із власною совістю. Не приймають вони насильство в будь-якому прояві, будь то Громадянська війна або сталінські репресії. Є й інший тип російського інтелігента, який зраджує це високе звання. Один з них - герой повістіЮ. Трифонова "Обмін"Дмитрієв. У нього важко хвора мати, дружина пропонує обміняти дві кімнати на окрему квартиру, хоча взаємини невістки і свекрухи складалися не кращим чином. Дмитрієв спочатку обурюється, критикує дружину за бездуховність, міщанство, але потім погоджується з нею, вважаючи, що вона має рацію. У квартирі стає все більше речей, їжі, дорогих гарнітурів: щільність побуту наростає, речі заміщають духовне життя. У зв'язку з цим пригадується інший твір -«Чемодан» С.Довлатова. Швидше за все "чемодан" з дрантям, вивезений журналістом С.Довлатова в Америку, викликав би у Дмитрієва та його дружини тільки почуття огиди. Разом з тим для героя Довлатова речі не мають матеріальної цінності, вони - нагадування про минулої юності, друзях, творчих пошуках.

Проблема батьків і дітей.

Проблема сварок. Ворожнеча людей.

Турбота про красу рідного краю.

Батьківська любов.

Також в романі Тургенєва "Батьки і діти" батьки Базарова найбільше в житті хочуть бути разом з сином.

Відповідальність. Необдумані вчинки.

Про простих речах. Тема щастя.

Багатства російської мови.

У комедії Фонвізіна "Наталка Полтавка" Митрофанушка зовсім не знав російської мови.

Безпринципність.

У нарисі Чехова "Пішла" розповідається про жінку, яка протягом однієї хвилини повністю змінює свої принципи.

Потрібно використовувати хоча б 1 свій аргумент, взятий з художньої, публіцистичної або наукової літератури. Найчастіше приклади наводяться з художньої літератури, оскільки саме ці твори проходять на уроках літератури в рамках шкільної програми.

Наведемо приблизний список літератури, аргументи з якого можна брати для обґрунтування своєї точки зору. Він складений на основі творів, з яких найчастіше наводяться аргументи при написанні твори ЄДІ з російської мови. Список відсортований за прізвищами авторів за алфавітом.

Варто зазначити, що даний список літератури не є строго визначеним і носить лише рекомендаційний характер. Аргументи можна привести і з будь-яких інших творів, головне щоб вони відповідали основній проблемі тексту. Також не обов'язково читати всі нижченаведені твори, досить для кожної теми, якої може бути присвячений текст, підготувати по 2 аргументу з деяких творів.

Список літератури для аргументів твори ЄДІ з російської мови

Автор	Твори
Л.Н. Андрєєв	«Іуда Іскаріот», «Червоний сміх», «Петька на дачі»
В.П. Астаф'єв	«Цар-риба», «Домський собор», «Хата», «Кінь з рожевою гривою», «Людочка», «Постскриптум», «Останній уклін»
І. Бабель	«Конармия»
Р. Бах	«Чайка на ім'я Джонатан Лівінгстон»
В. Біанкі	«Розповіді про тварин»
Г. Бічер-Стоу	«Хатина дядька Тома»
А. Блок	«Дванадцять»
М.А. Булгаков	«Майстер і Маргарита», «Собаче серце», «Записки юного лікаря», «Фатальні яйця»
І.А. Бунін	«Пан із Сан-Франциско», «Брати», «Темні алеї»
В. Биков	«Облава», «Сотников», «Дожити до світанку»
Б. Васильєв	«А зорі тут тихі ...», «Крапля за краплею»
Ж. Верн	«Двадцять тисяч льє під водою»
К. Воробйов	«Німець у валянках»
Н. Галь	«Слово живе і мертве»
Е. Гінзбург	«Крутий маршрут»
Н.В. Гоголь	«Тарас Бульба», «Мертві душі», «Шинель», «Ревізор», «Страшна помста»
І.А. Гончаров	«Обломов»
М. Горький	«Стара Ізергіль», «На дні», «Дитинство», «Мати», «Казки про Італію», «Мої університети», «Коновалов», «Подружжя Орлови»
А.С. Грибоєдов	"Горе від розуму"
В. Гроссман	«Життя і доля»
Ч. Діккенс	«Девід Копперфілд»
Ф.М. Достоєвський	«Злочин і кара», «Ідіот», «Білі ночі», «Брати Карамазови», «Біси», «Хлопчик у Христа на ялинці»
Т. Драйзер	«Американська трагедія»
В. Дудинцев	«Білі одягу»
С.А. Єсенін	«Пісня про собаку»
А. Железняков	«Опудало»
А. Жигулін	«Чорні камені»
В. Закруткін	«Матір людська»
М. Замятін	«Ми»
І. Ільф, Є. Петров	"Золоте теля"
А. Книшов	«О великий і могутній російську мову!»
В. Короленка	"Діти підземелля"
А.І. Купрін	«Гранатовий браслет», «Тапер», «Поєдинок»
Ю. Левитанский	«Кожен вибирає для себе ...»
М.Ю. Лермонтов	«Бородіно», «Герой нашого часу», «І бачу я себе дитиною ...», «Станси», «Хмари», «Я не принижуючи перед тобою»
Н.С. Лєсков	«Лівша», «Леді Макбет Мценського повіту», «Зачарований мандрівник»
Д.С. Лихачов	«Роздуми про Батьківщину»
Д. Лондон	«Любов до життя», «Мартін Іден»
В.В. Маяковський	«Добре ставлення до коней»
М. Метерлінк	"Синій птах"
Н.А. Некрасов	«Кому на Русі жити добре», «Дід Мазай і зайці», « Залізна дорога»,« Роздуми біля парадного під'їзду »
А. Нікітін	«Ходіння за три моря»
Е. Носов	«Важкий хліб»
А.Н. Островський	«Гроза», «Свої люди - розрахуємося!»
К.Г. Паустовський	«Телеграма», «Старий кухар», «Повість про життя»
А. Петров	«Житіє протопопа Авакума»
А.П. Платонов	«У прекрасному і лютому світі», «Юшка»
Б. Полевой	«Повість про справжню людину»
А. Приставкін	«Ночувала хмаринка золота»
М. Пришвін	«Комора сонця»
А.С. Пушкін	«Євгеній Онєгін», «Капітанська дочка», «Станційний доглядач», «Пікова дама», «Няні», «Я Вас любив ...», «19 жовтня», «Бог допомогти вам, друзі мої», «Чим частіше святкує ліцей »,« Чаадаєву »
В.Г. Распутін	«Прощання із Запеклої», «Уроки французького»
А. Рибаков	«Діти Арбата», «35-й і інші роки»
К.Ф. Рилєєв	«Іван Сусанін», «Смерть Єрмака»
М.Є. Салтиков-Щедрін	«Історія одного міста», «Сім'я Головльових»
А. де Сент-Екзюпері	"Маленький принц"
А. Солженіцин	«Матренин двір», «Один день Івана Денисовича», «Архіпелаг ГУЛАГ», «В колі першому»
В. Солоухин	«Чорні дошки», «Листи з Російського музею»
А.Т. Твардовський	«Василь Тьоркін»
Л.Н. Толстой	«Війна і мир», «Севастопольські оповідання», «Дитинство», «Після балу»
Ю. Трифонов	«Будинок на набережній», «Зникнення»
І.С. Тургенєв	«Батьки і діти», «Муму», «Російська мова», «Бірюк», «Записки мисливця», «Природа», «Розмова», Мої дерева »,« Морське плавання »,« Ася »
Ф.І. Тютчев	«Не те, що мисліть ви, природа ...», «Останній катаклізм»
Л. Улицька	«Дочка Бухари»
Г.І. Успенський	«Випрямила»
А. Фадєєв	"Молода гвардія"
А.А. Фет	«Вчися у них - у дуба, у берези ...», «На стозі сіна вночі південної», «Зоря прощається із зорею», «Сосни»
Д.І. Фонвізін	«Недоросль»
Е. Хемінгуей	«Старий і море», «Там, де чисто, світло», «Непереможений»
Н. Чернишевський	"Що робити?"
А.П. Чехов	« Вишневий сад»,« Душка »,« Стрибуха »,« Анна на шиї »,« Іонич »,« Аґрус »,« Палата №6 »,« Студент »,« Хамелеон »,« Товстий і тонкий »,« Смерть чиновника »,« Ванька »,« Степ »,« Тоска »,« Унтер Пришибєєв »,« Наречена »
Л. Чуковська	«Софія Петрівна»
К.І. Чуковський	«Живий як життя»
В. Шаламов	«Колимські розповіді»
Е. Шварц	«Дракон»
М.А. Шолохов	«Тихий Дон», «Доля людини», «Бахчевнік», «Родимка»

Твір - важлива частина іспиту з російської мови. За ідеально написане твір можна отримати 24 первинних бали з 57 можливих. З них три бали ставиться за аргументування своєї позиції з опорою на читацький або життєвий досвід. Аргументи другого типу підібрати нескладно, а ось для приведення аргументів першого типу потрібно читати. Причому не просто читати, а добре орієнтуватися у змісті творів.

Які твори ідеальні для аргументації власної позиції? Можна брати приклади з будь-яких книг, в тому числі і з творів зарубіжних авторів. Людині з багатим читацьким досвідом дуже просто аргументувати будь-яку проблему. Але є люди, які не люблять читати: кому-то це просто не подобається, хтось вважає за краще літературі точні науки. Ми не засуджуємо таких учнів, а допомагаємо їм добре підготуватися до іспиту.

На даній сторінці (нижче) ви знайдете список книг для ЄДІ з російської мови. Вони розташовані в пріоритетному порядку. На відміну від інших порталів, присвячених ЄДІ, ми намагаємося якомога менше звертатися до величезних творів, таким як "Війна і мир". Маленькі розповіді бувають більш показовими і легкими для сприйняття. Нижче представлений зовсім невеликий список - всього 5 книг. Але ми впевнені, що людині, прочитав їх з інтересом, вистачить матеріалу для аргументації. Хочете, щоб ми підказали ще щось? Звертайтеся!

Список літератури для написання твору ЄДІ з російської мови (5 книг)

М. Шолохов "Доля людини"

Твір - джерело аргументів. Воно присвячене військовому часу, тому читач дізнається про героїзм російського солдата, непорушних моральних принципах, величезною силою духу, вчинках по честі і совісті, милосердя, співчуття. Книга корисна і для ЄДІ, і просто для себе: вона дає привід задуматися, захопитися. Почніть читати - це дуже цікаво!

А.С. Пушкін "Капітанська дочка"

Петро Гриньов - людина честі, вірний Батьківщині і своєму слову. Він доводить це на протязі всього твору. У книзі великого письменника знайшлося місце любові, зради, безчесним вчинків, Справжнім подвигам. Ми бачимо і історичний контекст. Твір легко читається і по-справжньому захоплює. Читання буде не тільки задоволенням, але і приємною підготовкою до іспиту. В "Капітанської дочці" А.С. Пушкіна можна знайти аргумент майже до будь-якої проблеми.

А.С. Пушкін "Дубровський"

У романі "Дубровский" ми бачимо любов, дружбу, ворожнечу, зрада, великодушність. Дружба Кирила Петровича Троєкурова і Андрія Гавриловича Дубровського переростає в ненависть через дрібницю і закінчується божевіллям і смертю останнього. На цьому протистояння не закінчується: Троекурову мстить Володимир Дубровський, син Андрія Гавриловича. Але молодий розбійник закохується в дочку ворога свого батька. Книга сповнена загадок, які відкриваються у міру читання. Вона зовсім невелика за обсягом, але дуже корисна для підготовки до іспиту.

В'ячеслав Кондратьєв "Сашка"

Невеликий твір про воєнний час. Сашка - збірний образ російського солдата. Герой проходить всі страшні випробування. За його вчинків можна зрозуміти, що пережили люди у воєнний час, з чого складаються перемоги російського народу. Твір "Сашка" максимально наближене до реальності, адже його автор воював сам. Книга читається на одному диханні. Вона не може залишити поза увагою душу кожного з нас. А в плані змісту важливих для ЄДІ аргументів можна сказати, що з "Сашком" може зрівнятися тільки "Війна і мир".

К.Г. Паустовський "Телеграма"

Всі твори К.Г. Паустовського читаються на одному диханні. Але один з найбільш важливих оповідань - "Телеграма", адже саме з нього можна взяти аргументи для твору ЄДІ з найскладніших проблем. Тут йдеться і про самотність, і про співчуття, і про кар'єру, і про любов до своїх близьких. Невелика, але неймовірно сильна історія дівчини Насті і її старої матері. Прочитайте цей твір, навіть не для ЄДІ, а просто для себе.

Список творів для твори ЄДІ з російської мови у нас вийшов невеликий, але його досить, щоб отримати за аргументацію власної позиції максимальний бал. Ви можете привести один літературний аргумент, але буде навіть краще, якщо і другий приклад буде взято з книг. Читай не «для галочки", а для себе. Відзначайте те, що цікаво. Тоді книги вам точно запам'ятаються. А значить, не буде проблем з іспитом.