гопники (також гопи, гопарі, Собирательно - гопота , гопотень, гопьyo - жаргонне слово російської мови, що позначає представників міської прошарку низького соціального статусу, малоосвіченій і не має моральних цінностей, агресивно налаштованої молоді (підлітки), що володіє кримінальними рисами поведінки (рідше близькою до кримінального світу), що часто відбувається з неблагополучних сімей, і об'єднаної за ознаками контркультури (неформальній субкультури). Термін широко вживається в Росії і країнах колишнього СРСР (з кінця ХХ століття).

енциклопедичний YouTube

1 / 1

✪ Гопники: як від них позбутися? прості поради

субтитри

характеристика

У соціальному відношенні представники субкультури головним чином родом з околиць промислових міст. Більшість гопників вийшли з неблагополучних, бідних сімей. Їм чужі такі моральні цінності як чесність, відданість, повагу, ввічливість, працьовитість. Вони, як правило, спритні і меркантильні, лукавим, схильні до підлості, зрадництва, запобігливість, лицемірства і капосний. Імідж і поведінку типового гопника є пародію на представників кримінального світу 1990-х років в Росії та інших країнах СНД. Чорна шкіряна куртка і спортивний костюм також були перейняті підлітками від них. Гопники займалися дрібним злодійством, вимаганням грошей, грабежами і побиттям випадкових перехожих (особливо в нічний час).

Самі себе «гопниками» не називають і зазвичай характеризуються самоназвою «нормальні пацани», «реальні пацани» або «правильні пацани». Слово "гопник" щодо себе вважають принизливим. Собі гопники протиставляють т. Н. «Лохів», проте в середовищі гопників чіткого визначення «лоха» не існує. У зв'язку з цим назву «лох» використовується гопниками в залежності від того, вигідно це гопнику чи ні, і може застосовуватися навіть по відношенню до інших гопників. Крім цього, представники прошарку гопників відрізняються вираженою агресією проти членів суспільства, що мають більш високе соціальне становище порівняно з гопниками, а також проти інших представників суспільства, чий світогляд орієнтоване на прогресивний спосіб життя, інтелігентність і т. Н. «Західні цінності» (наприклад, проти орієнтованих на західну культуру «неформалів», «опозиціонерів»).

Слово набуло широкого поширення в кінці 1980-х років по відношенню до тих представників молоді, для якої розкрадання майна на вулиці було, як зазначає саратовський дослідник Олена Бессонова, «Частиною іміджу, засобом розваги і способом підтримання авторитету». На думку дослідника, в 1990-х роках з'явилися «гопи», для яких все характерне для життя їх «прабатьків», до яких автор відносить кримінальників, стало «Свого роду філософією життя, світоглядом, способом позиціонувати себе в суспільстві». Однак, Бессонова зазначає, що, на відміну від кримінальників, « для сучасного гопа, переважно, важливіше спробувати налякати і принизити людину, зробити спробу випробувати над ним свою владу, а потім вже - привласнити його гроші». Близькість до кримінального світу визначила використання злодійського жаргону та ненормативної лексики.

На відміну від більшості неформальних об'єднань молоді (наприклад, хіпі, панків, рокерів), гопники не надавали решті населення будь-яких назв і не виділяли себе в окрему від решти населення групу, з чого випливає, що вони не усвідомлювали себе як субкультуру.

Дослідник Олена Бессонова зазначає, що на початку Перебудови гопники були єдиними з субкультур молодіжного середовища, хто не захоплювався ніякої музикою. Пізніше представники субкультури стали схильні до блатний музиці, російському шансону (Михайло Круг, група «Бутирка», Сергій Наговіцин). Також багато хто воліє «попсу» (поп-музику), «памп» (pumping house) і «пацанский реп».

Як зазначає кандидат соціологічних наук Раміль Ханіпов, «Міський центр з профілактики бездоглядності та наркозалежності неповнолітніх Санкт-Петербурга позначає гопників як" неформальних об'єднань "і включає їх в розділ" агресивний ". Дискусії інтернет-форумів говорять про рівень розвитку цих неформальних об'єднань наступним чином: "... від Калінінграда до Владивостока гопники донині є найпоширенішою формою молодіжних об'єднань", а всі використовувані джерела підкреслюють яскраво виражений кримінальний і груповий характер даної субкультури: "Переважно це бійки, грабежі, наїзди, які націлені на видобуток грошей ..., алкоголь і сигарети" » .

Доктор соціологічних наук, директор проекту «Нове покоління» фонду «Громадська думка» Лариса Паутова в 2009 році вважала, що «гопота» - це не менше 25 відсотків сучасної молоді. Соціолог має на увазі під цим словом ні до чого не прагнуть людей, без будь-яких моральних цінностей, що знаходять себе в масі собі подібних.

Глава московського відділення ЛДПР О. Лавров заявляв, що гопники становлять певну частину виборчої бази його партії:

Ми вважаємо, що гопники - наймогутніша в Росії політична сила. Люди над нами сміються, називають нас партією маргіналів: гопників, злодіїв, волоцюг і п'яниць. Але, розумієте, це все люди, чиї інтереси ніхто більше не представляє. Ми створили наші пункти на залізничних вокзалах, і у свій час у нас був мільйон членів. Коли ми висунули Малишкіна кандидатом в президенти на виборах 2004 року, люди були в шоці. Ну да, він, звичайно, не інтелектуал, але гопники за нього проголосують.

Характерні риси

В наприкінці XIX століття в приміщеннях сучасного готелю «Жовтнева», що розташовується на Ліговському проспекті в Санкт-Петербурзі, було організовано Державне суспільство призора (ГОП), куди доставляли безпритульних дітей і підлітків, що займалися дрібним грабежем і хуліганством. Після Жовтневої революції 1917 року в цій будівлі було організовано Державне гуртожиток пролетаріату для тих же цілей. Кількість малолітніх злочинців в цьому районі зросла в кілька разів. У середовищі жителів міста з'явилося слово «гопники», яким називали жителів Гопал з Лигівка. З'явилося вираз «кількість гопників вимірюється в лігах», а серед жителів Петрограда, потім і Ленінграда було прийнято питати невихованих людей: «Ви що, на Лигівці живете?» .

1. агресивно налаштований підліток
2. примітивний, неосвічений юнак
3. учень класу «Г» (на жаргоні школярів)

З нею згодна філолог Є. М. Калугіна, що відзначає, що словом «гопник» можуть називати « примітивного, малоосвіченого молодої людини». Соціолог Альбіна Гарифзянова характеризує гопників як «неосвічених людей, культурно відсталих, зовсім не толерантних». Російськими соціологами В. І. Добренькова і А. І. Кравченко відзначено, що слово «гопник» є похідним від слова гоп - жаргонного слова жебраків, що ввібрав в себе елементи кримінальної культури, і позначав «перебування в нічліжці».

А. А. Сидоров зазначає, що слово «гопник» використовується також для позначення «жебраків, бродяг, бомжів». На думку Сидорова, це значення виникло ще до революції 1917 року, коли в Росії існували «накази громадського піклування» - губернські комітети, у віданні яких перебувала турбота про «жебраків, калік, хворих, сиріт і т. Д.», Які містилися в спеціальних будинках піклування за рахунок земських коштів. У цьому значенні слово «гопник» походить від слова ГОП, Яке розшифровується як «Міське товариство призора» (від слова призоров - турбота, піклування). У зв'язку з тим, що виділених коштів на допомогу незаможним і бездомним не вистачало, мешканці будинків призора займалися бродяжництвом, жебрацтвом, дрібним злодійством. Тому словом «гопник» незабаром стали називати «бродяг, голодранців і жебраків». Це значення збереглося і після Жовтневої революції 1917 року. Згідно з виданням «Великий тлумачний словник російської мови» (головний редактор С. А. Кузнецов) гопник - « людина з соціальних низів; босяк». Філолог Т. Ф. Єфремова, словом «гопник» позначає « неохайного людини, бродягу» .

Близькі за значенням поняття: урла, хулігани, шпана, дворові банди, люмпени. [ ]

У слова «гопник» є аналог в англійській мові: «чав» (Анг. - chav) - широко використовується зневажливе сленгове слово, що позначає молоду людину з низьким соціальним статусом, який зазвичай носить «брендову» спортивний одяг, що також характерно для гопників на пострадянському просторі.

Крім того, існує версія, що слово «гопники» взято з культової для самвидаву фантастичної повісті «Подорож на Чорну Ухуру», в якій описується «планета гопників» як уособлення світового зла. Популяризатор цього слова в кінці XX століття Майк Науменко в одному з інтерв'ю прямо сказав, що почерпнув це слово з твору А. Старцева і А. Дідейкіна. [ ]

Використання слова в якості політичного кліше

З кінця першої декади XXI століття в ЗМІ у виступах російських журналістів, письменників, а також опозиційних політиків стало звучати нове ідеологічне кліше «радісна гопота». За допомогою цього епітета вони характеризували учасників різних молодіжних масових організацій, що підтримують політичний курс влади. Вперше воно з'явилося 29 січня 2008 року в газеті «Коммерсант» в статті про рух «Наші».

2 лютого 2008 року письменника і теле- і радіоведучий Віктор Шендерович в своїй авторській радіопрограмі «Плавлений сирок», в іронічному ключі обігрує новий епітет:

Активісти «Грінпіс» всерйоз стурбовані ситуацією в російській глибинці, - інформує читачів журнал «Хом'ячки на марші». Одомашнені, але викинуті колишніми господарями на вулицю так звані «Наші» бродять тепер по лісах і околиць міст, збиваються в зграї і проводять галасливі мітинги на узліссях. Вилов бродячої гопоти і наступні спроби привчити їх до читання, письма та корисної праці результатів поки не принесли

Словосполучення активно використовувалося пізніше ЗМІ, політиками і блогерами, причому, якщо спочатку воно вживалося лише в негативному ключі щодо руху «Наші», то потім стало вживатися ширше.

19 вересня 2009 року в статті колумніста Павла Святенкова під «радісної гопоти» мається на увазі «реакційна сила, що стоїть на шляху перевороту».

10 жовтня 2009 року на ряді регіональних порталів з'являється стаття, присвячена конфлікту редакції калінінградського інформаційного сайту з колишнім керівником місцевого відділення молодіжного руху «Ті, що йдуть разом» і учасником форуму «Селігер 2009» Костянтином Мініч, яка була названа «Контроль над" Калінінград. Ru "намагається отримати" радісна гопота "».

Відображення в масовій культурі

У фільмах

• «Пацани» - фільм 1983 року.
• «Американка» - фільм 1997 року.
• «Мене звуть Арлекіно» - фільм 1988 року.
• «Одіссея тисяча дев'ятсот вісімдесят дев'ять» - фільм 2003 року.
• «Бумер. Фільм другий »2006 року.
• «Хлопці зі сталі» - російський серіал 2004 року.
• «Рекетир» - фільм 2007 року.
• «Чужа» - фільм 2010 року.
• «Реальні пацани» - російський телесеріал 2010 року. Даний серіал викликає велику кількість суперечок щодо того, чи був він знятий для гопників або ж є сатирою на їхнє життя. Творці серіалу зайняли нейтральну позицію, заявивши, що «реальні пацани» є «реальними», тому що «живуть за реальними, а не вигаданим, життєвим сценарієм».
• "Даєш молодь! »- російське скетч-шоу (персонажі Башка і Іржавий).
• «Гоп-стоп» - фільм 2010 року.
• «Універ. Нова общага »- серіал 2011 року (персонажі Іванович (Максим Іванов) і Кисіль (Олексій Кисельов)).
• «Зимовий шлях» - фільм 2013 року.
• «Закон кам'яних джунглів» - російський кримінальний телесеріал 2015 року.
• «Все й одразу» - фільм 2014.
• Документальний фільм з циклу «Слідство вели ...» під назвою «Жага смерті», присвячений бійцеві, який вбивав хуліганів і гопників.

В літературі

• «Гопники» - книга (повість і 6 оповідань) білоруського письменника Володимира Козлова.

У музиці

Гопників присвячено безліч музичних творів. Одне з перших згадок гопників відзначено в пісні Леоніда Утьосова «Гоп зі смиком» з його репертуару 1929-1933 років.

Широку популярність здобула пісня «Гопники» Майка Науменко і групи «Зоопарк» (). Один з куплетів пісні описує поведінку гопників:

Серед оповідають про гопників пісень:

«Гопота» - назва музичної групи з Санкт-Петербурга.

іноземні аналоги

• Чав - в Великобританії
• Дресяри - в Польщі
• Аззі (скор. Від асоціальний) - в Німеччині
• Некери - в Ірландії
• Бога - в Австралії
• Кані - в Іспанії
• Ньєрі - в Колумбії
• Раку - у Франції
• Янки - в Японії
• Арси - в Ізраїлі

Див. також

Примітки

1. , Гопота, -и, ж., Собир. Агресивно налаштовані підлітки, с. 55.
2. , Гопник, -а, м. 1. частіше мн. Агресивно налаштований підліток. 2. Примітивний, неосвічений юнак. 3. шк. Учень класу "Г", с. 55.
3. , С. 114.
4. Олена Бессонова. Не говори «гоп», поки його не перескочиш ... // www.rasklad.ru
5. Павло Канигін. Гопники // Нова Газета, № 33, 12 травня 2008 р
6. Ханіпов Р. А. «Гопники» - значення поняття, і елементи репрезентації субкультури «гопників» в Росії // «Social Identities in Transforming Societies»
7. Сучасна молодь // Говорит Москва, 16 жовтня 2009 року
8. Марк Еймс і Яша Левін.

гопники(Також - гопи, гопарі, собирательно - гопота, гопотень, також самоназва - пацани) - жаргонне слово російської мови, зневажливе позначення представників міської, близькою до кримінального світу або з кримінальними рисами поведінки, прошарку російської молоді, а також молоді країн колишнього СРСР ( з кінця ХХ століття), часто малоосвіченій, що походить з неблагополучних сімей

Походження і значення слова «гопник»

Російський письменник А. А. Сидоров, що пише під псевдонімом Фіма Жіганец, аналізуючи походження слова гопник, посилається на Володимира Даля, в словнику якого слово гоп «висловлює стрибок, стрибок або удар ..., гопнуть, стрибнути або вдарити». На думку А. А. Сидорова, словом «гопник» (або «гопстопнік») позначають вуличного грабіжника. Те ж випливає з короткого словника кримінального жаргону, складеного Ю. К. Александровим, де словом «гопник» позначений грабіжник. За версією довідкової служби російського «Довідково-інформаційного порталу Грамота.ру» слово «гопник» відноситься до жаргонним словами російської мови і означає «шахрая, нальотчика; погромника, хулігана ».

А. А. Сидоров зазначає, що слово «гопник» використовується також для позначення «жебраків, бродяг, бомжів». На думку Сидорова, це значення виникло ще до революції 1917 року, коли в Росії існували «накази громадського піклування» - губернські комітети, у віданні яких перебувала турбота про «жебраків, калік, хворих, сиріт і т. Д.», Які містилися в спеціальних будинках піклування за рахунок земських коштів. У цьому значенні слово «гопник» походить від слова ГОП, яке розшифровується як «Міське Товариство піклування» (від слова призоров - турбота, піклування). У зв'язку з тим, що виділених коштів на допомогу незаможним і бездомним не вистачало, мешканці будинків престарілих займалися бродяжництвом, жебрацтвом, дрібним злодійством. Тому словом «гопник» незабаром стали називати «бродяг, голодранців і жебраків». Це значення збереглося і після Жовтневої революції 1917 року. Згідно з виданням «Великий тлумачний словник російської мови» (головний редактор С. А. Кузнецов) гопник - «людина з соціальних низів; босяк ». Згідно толково-словообразовательному словника російської мови кандидата філологічних наук Т. Ф. Єфремової, словом «гопник» позначають «неохайного людини, бродягу».

В кінці XIX століття в приміщеннях сучасного готелю «Жовтнева», що розташовується на Ліговському проспекті, було організовано Державне Товариство піклування, куди доставляли безпритульних дітей і підлітків, що займалися дрібним грабежем і хуліганством. Після Жовтневої революції 1917 року в цій будівлі було організовано Державне Гуртожиток Пролетаріату для тих же цілей. Кількість малолітніх злочинців, які промишляли в цьому районі зросла в кілька разів. У середовищі жителів міста з'явилося слово «гопники», яким називали жителів Гопал з Лигівка. З'явилося вираз «кількість гопників вимірюється в лігах», а серед жителів Петрограда, потім і Ленінграда було прийнято питати невихованих людей: «Ви що, на Лигівці живете?»

А. А. Сидоров зазначає, що в кінці 1920-х років «Босяцкая братія» словом «гоп» називала нічліжки, а їхніх мешканців - «гопниками», або «гопой». Російськими соціологами В. І. Добренькова і А. І. Кравченко відзначено, що слово «гопник» є похідним від слова гоп - жаргонного слова жебраків, що ввібрав в себе елементи кримінальної культури, і позначав «перебування в нічліжці».

Сидоров звертає увагу на сюжет повісті Л. Пантелєєва і Г. Г. Бєлих «Республіка ШКІД», в якому вчителька, бажаючи пригрозити вихованцям, гримає на них: «Ви у мене погундосять тільки. Я вам ... Гопа Канавського! ». Розповідаючи про мандри одного з героїв повісті, автори пишуть: «Корольов все літо" гопнічал ", їздив по залізницям з солдатськими ешелонами, які прямували на фронт ».

Аналізуючи походження слова, Сидоров також звертає увагу на поширене і асоціюється зі словом «гопник» вираз гоп-компанія, яка позначає «веселе збіговисько людей не надто серйозних і надійних, на яких краще не покладатися в відповідальній справі».

На думку Є. М. Калугиной (Ставропольський державний аграрний університет), словом «гопник» можуть називати «примітивного, малоосвіченого молодої людини». Соціолог Альбіна Гарифзянова під гопниками розуміє «неосвічених людей, культурно відсталих, абсолютно нетолерантних».

Близькі за значенням поняття: хулігани, шпана, вуличні пацани, дворові банди, люмпени.

У слова «гопник» є аналог в англійській мові: «чав» (анг. - chav) - широко використовується зневажливе сленгове слово, що позначає молоду людину з низьким соціальним статусом, який зазвичай носить «брендову» спортивний одяг, що також характерно для гопників.
характеристика представників

Як стійкий вираз слово з'явилося в кінці 1980-х років по відношенню до представників молоді, для якої розкрадання майна на вулиці було не так професійним промислом, скільки, як зазначає саратовський дослідник Олена Бессонова, «частиною іміджу криміналізованого спільноти, засобом розваги і способом підтримання авторитету ». На думку дослідника, в 1990-х роках з'явилися «гопи», для яких все характерне для життя їх «прабатьків», до яких автор відносить кримінальників, стало «свого роду філософією життя, світоглядом, способом позиціонувати себе в суспільстві». Безсонова зазначає, що «для сучасного гопа, переважно, важливіше налякати і принизити людину, випробувати над ним свою владу, а потім вже - привласнити його гроші». Близькість до кримінального світу визначила використання злодійського жаргону та ненормативної лексики.

У соціальному відношенні представники субкультури, головним чином, родом з околиць промислових міст. Більшість гопників вийшли з бідних, неблагополучних сімей.

Імідж і поведінку типового гопника є пародію на представників кримінального світу 1990-х років в Росії та інших країнах СНД. Чорна шкіряна куртка і спортивне трико було перейнято підлітками прямо від них. Гопники займалися дрібним злодійством і вимаганням грошей.

Представники прошарку гопників відрізняються вираженою агресією проти членів суспільства, орієнтованих на західні цінності (як правило, проти орієнтованих на західну культуру «неформалів»), а також зневажливо ставляться до т. Зв. лохам - всім, хто не дотримується «пацанськи поняття» - негласні правила поведінки, що склалися в кримінальному середовищі.

Як зазначає Раміль Ханіпов (Казанський державний технічний університет ім. О.М. Туполєва), «Міський центр з профілактики бездоглядності та наркозалежності неповнолітніх Санкт-Петербурга позначає гопників як" неформальних об'єднань "і включає їх в розділ" агресивний ". Дискусії інтернет-форумів говорять про рівень розвитку цих неформальних об'єднань наступним чином: "... від Калінінграда до Владивостока гопники донині є найпоширенішою формою молодіжних об'єднань", а всі використовувані джерела підкреслюють яскраво виражений кримінальний і груповий характер даної субкультури: "Переважно це бійки , грабежі, наїзди, які націлені на видобуток грошей ..., алкоголь і сигарети "».

Глава московського відділення ЛДПР О. Лавров заявляв, що гопники становлять певну частину виборчої бази його партії: Ми вважаємо, що гопники - наймогутніша в Росії політична сила. Люди над нами сміються, називають нас партією маргіналів: гопників, злодіїв, волоцюг і п'яниць. Але, розумієте, це все люди, чиї інтереси ніхто більше не представляє. Ми створили наші пункти на залізничних вокзалах, і у свій час у нас був мільйон членів. Коли ми висунули Малишкіна кандидатом в президенти на виборах 2004 року, люди були в шоці. Ну да, він, звичайно, не інтелектуал, але гопники за нього проголосують.

Доктор соціологічних наук, директор проекту «Нове покоління» фонду «Громадська думка» Лариса Паутова в 2009 році вважала, що «гопота» - це не менше 25 відсотків сучасної молоді. Соціолог має на увазі під цим словом ні до чого не прагнуть молодих людей, що знаходять себе в масі собі подібних.

На відміну від більшості неформальних об'єднань молоді (наприклад, хіпі, панків, ролевиков), гопники не надавали решті населення будь-яких назв і не виділяли себе в окрему групу щодо всього населення, з чого випливає, що вони не усвідомлювали себе як субкультуру.

У більшості молодіжних субкультур характерно неприязне ставлення до гопників, що доходить до крайнього антагонізму.

Дослідник Олена Бессонова зазначає, що на початку Перебудови гопники були єдиними з молодіжного середовища, хто не захоплювався ніякої музикою. Пізніше представники субкультури були схильні до блатний музиці, російському шансону (Михайло Круг, група «Бутирка»). Також багато хто воліє попсу (поп-музику) і «пацанский» реп.

У 1990-х здавалося, що "гопники" заволодіють якщо не всім світом, то, по крайней мере, однієї шостої суші.

"Гопники" правили бал у всіх 11 часових поясах Росії. Гопники - або російські чоловіки, що перейняли стиль гопників, - нахлинули в усі сфери життя, від "бізнесу", де вони грали роль піхоти, до політики, де вони утворили ядро \u200b\u200bопору західному впливу ...

Гопник - (нормальний пацан, ГОпер, гопарь, гоп, гопoта, шпана, гопсон) в постреволюційному Петрограді - житель Міського Гуртожитки Пролетаріату (нинішня готель «Жовтнева», за свідченням сучасників, поголовно ходили в червоних шкарпетках і по ним ідентифікуються, звідти і пішла ) - нижча многоклеточное, піхота від кримінального світу, а насправді - шпана, невеликий вуличний кримінальник, основним хобі якого, є віджимання у перехожих грошей і мобільників, ну і звичайно, попинать емо і інших представників менш агресивних субкультур.

Зовнішність гопників типова і передбачувана: російські хлопці типу "палець в рот не клади" з тупими, на яких відображається тільки одна думка "та клав я на тебе!".

Цим хлопцям комфортніше сидіти навпочіпки, ніж стояти. Але, найголовніше, це останні чоловічі особини на планеті Земля, яким вдається носити гангстерські кепки 1920-х років з шиком, все решта в таких кепках схожі хіба що на педиков з театрального училища, Що репетирують який-небудь мюзикл.

Гопники круті тим, що в їхньому світі немає місця самоіронії. Вони дуже "автентичні". Доказ цього - їх фантастично відважні смаки: суміш несмаку, погрози і властивого "третього світу" крикливого шику. Навіть той факт, що гопники люблять врубати техно на всю котушку, співати пісні під караоке в дешевих кафешках зі світломузикою або носити дешеві загострені шкіряні черевики під стати своїм кепками-таблеткам в стилі регтайму 1920-х, не може відняти у них статусу найнебезпечніших покидьків в світі.

Історія слова, культура гопників. Про слово. Мало знайдеться термінів, які на всі сто відповідають позначається об'єкту. "Гоп" звучить злобно, тупо і смішно, але не настільки смішно, щоб ви наважувалися сміятися гопнику в обличчя. В основі слова "гопник" лежить абревіатура: "Державне гуртожиток пролетаріату". Додайте до "Г.О.П." суфікс "ник" - і новий біологічний вид готовий. З'явилися гопники після революції. Перші гопники приїжджали в 1920-х роках в Петроград в пошуках роботи. За походженням вони були селянами або зовсім безземельной голотою перекатні.

У виду "гопник звичайний" навіть був свій конкретний ареал проживання - Ліговський проспект, будинок 10. Власне, це готель, нині називається "Жовтнева", а гопники на свій лад перетворили на колективістський бандитський клуб. Оскільки вони і у себе-то в селах були аутсайдерами, часто дітьми з неповних сімей, а багато хто вже мали на рахунку дрібні злочини, якщо не гірше, корінне населення Петрограда, а потім Ленінграда відносилося до гопників гидливо.

Вони увійшли в легенди як блатари і фартові, яких не могла зламати навіть радянська система. У них був свій кодекс честі, вони жили за власними правилами, у них були свої татуювання на пальцях, свої моди. Вони представляли собою щось типу касти "злодіїв в законі" в світі правонарушітелей- "хуліганів". Пізніше значення слова змінилося, і вираз "гопник" позначало будь-якого сумнівного типу з голеною головою, в куртці з товстої шкіри, безглуздих шкіряних черевиках і кепці-пігулці.

Деякі гопники змінили шкіряні куртки і "олімпійки" на коричневі блейзери від Hugo Boss, але не змогли встояти доповнити цю пишність блискучими мулькамі: золотими ланцюгами на руках і шиї, навороченими годинами і іншим. Культуру гопників в 90-х супроводжувала музика в стилі техно. Однак 1990-ті роки виявилися не стільки зльотом Нації гопників, скільки Початком її Кінця.

Дожили чи гопники до наших днів?
Більшість джерел сходяться на тому, що їх практичного вимирання сприяли два фактори. Перший: у 1980-1990-х роках раптово і повсюдно стали доступні важкі наркотики і зброю.
Їх впровадження в настільки безстрашну і примітивну культуру, як гопницький, означало, що за одне десятиліття майже половина особин пішла в інший світ.

Друга причина більше пов'язана зі змінами довкілля. Прихід західних буржуазних цінностей і культурних переваг, а також початок періоду зовнішньої стабільності, зростання і тверезості при Путіні означає, що 70-річному царюванню гопника як короля світу бунтарів раптово прийшов кінець: росіяни всіх соціальних верств швидко зненавиділи мужланскую естетику гопників.

Ніщо так красномовно не говорить про трагічний зникнення гопника з лиця землі, як той факт, що Шнур з групи "Ленінград", великий фанат гопницький культури, збирається відкрити (можливо вже відкрив, не знаю) в рідному Санкт-Петербурзі "Музей гопників". Група Шнура романтизує гопників перед публікою з середнього класу, яка нарешті оцінила їх, хоча і в полуіронічном дусі, який був би неможливий, якби гопники не зникли. Навіть початкова колиска гопників - будинок 10 по Ліговському проспекті - сьогодні не що інше, як тризірковий готель.

Анатомія гопника. Кепка-таблетка - ключовий елемент вбрання гопника. Шкіряні - для тяжких вбивств, смужки - для всяких дрібниць. Вуха - зазвичай відстовбурчуються сильніше, ніж у звичайного гомо сапієнс, завдяки бійок, а також неодмінною стрижці під нуль. Шашлик - гопники (як і всі росіяни) вважають, що м'ясо за все смачніше, коли воно засмажити на ціпку над вогнем. Спортивні штани і досі залишаються найбільш ергодінамічнимі для сидіння навпочіпки.

Взуття. Гопники воліють - а) гостроносі шкіряні черевики або б) тапочки, але в міру культурної асиміляції іноді надягають кросівки. Стакан - всім відомо, що горілка за все смачніше, коли її подають теплою в пластикових стаканчиках. Дуже важливо, щоб на її поверхні плавало декілька мошок. Куртка шкіряна, в альтернативі - олімпійка. Лоб - опуклі лобові частки успадковані від далеких предків - людей.

Гід по гопникам різних країн

Виїжджаючи за кордон, російські туристи часом вирішують, що в інших країнах виключно інтелігентні, доброзичливі, стильно одягнені законослухняні громадяни. Хіба ви бачили в Японії гопників? Ні? Насправді ви їх випустили з поля зору тільки тому, що не знали, як вони виглядають. З цього матеріалу ви дізнаєтеся, кого побоюватися або, навпаки, поряд з ким можна сісти навпочіпки і поговорити за життя за кордоном ...

Почнемо з класики.

«Chav» походить від циганського слова «сhavvi», що в перекладі означає «дитина». Як правило, це представники неблагополучних сімей, які живуть на допомогу з безробіття. Через це вони і стають об'єктами презирства: британці скаржаться, що нероби живуть на їх податки, не приносячи користі суспільству. В одязі чави віддають перевагу спортивному стилю, хоча за заняттями спортом помічені рідко.
Дівчата-чаветти носять обтягуючі майки з логотипами відомих брендів, вузькі джинси або короткі спідниці, уггі або кросівки, але особливо виділяються своїми зачісками: знебарвлені волосся з відрослими корінням стягуються в тугий хвіст, а вуха прикрашають великими сережками у формі кілець. Чаветти взагалі люблять блискучу біжутерію, яка імітує золото. І чоловіки, і жінки рідко випускають з рук банку пива і сигарету, тому їх можна сміливо зарахувати до деталей гардеробу.
З музики чави воліють хіп-хоп та R & B, незважаючи на те, що не гребують побутового расизму. Чави дуже люблять автомобілі, але недостатньо терплячі (або занадто авантюрні) для того, щоб назбирати грошей і купити хорошу машину. Вважають за краще брати сильно стару і витрачати час і гроші на її тюнінг. Спілкуються на характерному сленгу з сильним акцентом, лексика багата матюками.

Ірландське слово «knacker», крім місцевого аналога «гопника», використовується ще для опису людини, який купує старий або хворий худобу, щоб убити його і продати м'ясо. Можна припустити, що образлива конотація поширюється на всі його значення. Крім цього, ірландські Некера трохи відрізняються від британських чавов - той же зовнішній вигляд і спосіб життя. Скорочення «ned» розшифровується як «non-educated delinquent», в перекладі з англійської - «неосвічений злочинець». Від англійських чавов відрізняються в основному акцентом і пристрастю до фальшивих кепкам марки Burberry. Часто курять гашиш, який подрібнюють і згортають в самокрутки. Ця звичка настільки поширена, що знадобився спеціальний слово для дірок в одязі, затятих попелом сигарет з шматочками гашишу - «боммерс».

Зовнішній вигляд Боганім радикально відрізняється від стилю інших гопників: вони носять фланелеві сорочки, чорні джинси або легінси, чорні вовняні светри і уггі. Бога роз'їжджають на старих Holden Commodore або Ford Falcon. На відміну від інших гопників світу, Бога носять довге волосся або на худий кінець довгі чубчика.
Не можна сказати, що вони вкрай агресивні або намагаються «віджати мобілу», але в свідомості австралійців Бога займають місце неосвічених, аморальних елементів суспільства. Бога збираються в пабах, де дивляться з обожнюванням австралійський футбол і зрідка влаштовують бійки. Дівчата-бога вважаються набагато більш агресивними і некерованими. Вони коротають час, прогулюючись по торговим центрам і супермаркетам з пляшкою пива, постійно прікріківая і задираючи інших жінок.

У різних автономіях Іспанії субкультура молоді робітничого класу називається по-різному. Загальна назва - кані, але насправді їх більше двох десятків: сурманіто і Уіллі в Севільї, буррако в Малазі, Дончев в Гранаді, гаррульо в Каталонії, уесо в Альмерії, макой в \u200b\u200bЕстремадура, покер в Мадриді і безліч інших назв в різних автономіях, містах і селах. Якщо говорити про стиль одягу, тут все залежить від можливостей кожного окремо взятого кані. Якщо у кані є пуховик El Niño, то він не стане його знімати навіть в серпні. Під пуховиків обов'язково повинен бути спортивний костюм. Якщо ж у хлопця рельєфний торс, то змусити його надіти футболку можна буде тільки перед Різдвом. І ті й інші люблять сонячні окуляри і носять їх, не звертаючи уваги на пору року і кількість сонячного світла.
Те ж стосується і бейсболок. У громадському транспорті люблять включати музику з мобільного телефону, частіше фламенко, раггатон або бакалау - місцевий підвид клубної музики. Зрозуміло, в громадському транспорті можна зустріти тільки тих, у кого немає власного засобу пересування. Як правило, це скутер Yamaha Jog-R з заміненим глушником - фабричний поводиться занадто тихо. Особливим шиком вважається замінити якомога більше запчастин скутера, щоб він міг їхати швидше і шуміти голосніше.

Ньєрі (також відомі як Турра в Аргентині, треба в Мексиці і ТУКК в Венесуелі) відрізняються від кані насамперед зачіскою - на південноамериканському континенті досі в пошані Маллет (або «сімки», як їх називають колумбійці). За свідченнями місцевих, найбільша концентрація Ньєрі спостерігається в місті Медельїні, який в останніми роками зміцнює свій статус столиці наркоторгівлі.
Прикладом для наслідування Ньєрі вибрали Ель Зарко, героя однойменного роману мексиканського письменника Ігнасіо Мануеля Алтамірано і фільму, знятого за його мотивами. Ель Зарко - лідер кримінального угруповання, молодий і красивий, але агресивний і нещадний. Як і у Кані, уніформа Ньєрі - підроблені спортивні костюми Nike, Puma і Adidas. Іноді її доповнюють ладанки або образами, які вішають на шию, і собакою, яка сидить біля ніг. Чим зліше і більше пес, тим краще. Часто стріляють у перехожих сигаретку, полтос і телефон. Слухають звичайну латиноамериканську попсу, іноді латиноамериканський хіп-хоп.
Крім дрібної крадіжки і поширення наркотиків іноді заробляють на життя вельми незвичайним способом: Торгують солодощами в автобусах, придумуючи собі трагічну історію або запозичуючи її з теленовели (дружина брата-близнюка мого батька убила його, родина залишилася без годувальника). Ньєрі постарше працюють помічниками водія, сидять на приставних табуреті і збирають гроші з пасажирів, а самі дорослі стають водіями і прикрашають своє робоче місце іконами, прапорцями і брелоками. У вільний час Ньєрі люблять грати в міні-футбол, обов'язково з голим торсом, фотографія себе на мобільний телефон, як звичайні російські навшпиньки.

Раку виділяються із загальної маси спортивним костюмом Lacoste (іноді Sergio Tacchini або Airness) і звичкою заправляти штани в шкарпетки. Поверх спортивного костюма надягає поясна сумка (теж Lacoste), а мобільний телефон висить на шнурку навколо шиї. Як і іспанці, французькі гопники люблять слухати музику в громадських місцях, не використовуючи навушники, але плейлист у них дещо відрізняється: вони вважають за краще хіп-хоп, R & B і всіма забутий тектонік.
Раку пересуваються на мопедах, що дозволяє деяким з них спритно виривати сумки з рук перехожих прямо під час їзди. Особлива територія рака - це приміські поїзди RER. Вони схожі на наше метро, \u200b\u200bтільки вагони двоповерхові і дуже брудні, а станції довше. Там вони збираються величезними групами в 15-20 чоловік, затискають дівчат, налітають всією компанією на якогось кволого француза, щоб відібрати гроші або телефон, гойдаються на поручнях і плюють на підлогу.

В Японії «янкі» називають не американців, як в іншому світі, а японську молодь робочого класу з антисоціальними звичками. Про них часто говорять як про майбутніх членів якудзи, але янкі набагато нешкідливі і з злочинів обмежуються дрібним злодійством, хуліганством, вандалізмом і бійками. Янки могли б відмінно порозумітися з простими російськими пацанами: і ті й інші вважають за краще спілкуватися, сидячи «на кортах».

Слово «дрес» з'явилося в 1990-х завдяки спортивним костюмам (dres), які наводнили ринки. Передбачається, що раніше в єдину субкультуру дрес ніхто не поєднував і називалися вони по-простому хуліганьyoм або кримінальниками. Ареал проживання - спальні райони великих міст, так само як і у нас забудовані багатоповерховими будинками. Тому іноді дрес гордо іменують себе blokersi, тобто «пацанчики з району». На шиї у поважаючого себе дрес завжди красується псевдозолотая ланцюг з хрестом. У бабершопи дрес не заглядають, а вважають за краще голитися за допомогою друзів налисо або укладати волосся назад, рясно поливаючи голову гелем. З машин воліють німців, в основному можуть дозволити собі тільки старенькі Volkswagen, Opel, Audi. Піднялися karki (шия, бичача шия, братки) їздять на старих BMW. Зовсім молоді, без досвіду вуличних грабежів змушені пересуватися на автобусах. Тут теж своя культура: Дрес, незалежно від кількості братків, займають останні шість місць.
Тим, кому за рівнем не положено сидіти, висять на поручнях, розгойдують автобус і пристають до городян. Іноді, якщо зустрічається особливо буркотливий дід, можуть поступитися йому місце. Взагалі, люди похилого віку виходять за межі поняття лохів, тому їх не б'ють і не «кидають на мобілу». Що цікаво, дрес, на відміну від наших худорлявих гопників, відвідують качалки. Також часто заводять собак бійцівських порід (стаффордширские тер'єри і пітбулі).

Якщо в міських кварталах честь гопників відстоюють всім відомі чорношкірі гангста, то в провінції для всього непотребу існує широке поняття «white trash». «Білим сміттям» ще в XIX столітті почали називати бідних білих робітників, які нарівні з чорними рабами збирали врожаї на плантаціях. Зараз white trash називають малоосвічених бідних американців, чия поведінка не вкладається в рамки загальновизнаної моралі. Хоч зовні вони не схожі на гопників інших країн, проте сприймаються саме як декласовані елементи.

Найпоширеніший спосіб білого сміття - це білий чоловік, який живе в трейлері або хоча б їздить на пікапі, має свою зброю, носить зачіску Маллет, на його тілі безліч татуювань, зроблених в домашніх умовах дружками. Якщо і працює, то заробляє вкрай мало, а отримані гроші відразу витрачає на «новий телик» замість їжі дітям, а частіше просто отримує допомогу по безробіттю. Розважається відвідуванням « сільського клубу», Де обов'язково влаштує бійку. Навколишнє середовище - по всій країні, але найбільша концентрація таких людей - на півдні. Відрізняється завзятим патріотизмом і міжнаціональної ненависті.

У маленьких містечках дуже часто утворюються банди з молодих людей, яких теж можна віднести до білого сміття. У кожному поселенні зазвичай кілька воюючих угрупувань, які борються за авторитет і вплив на жителів. Вони дуже добре організовані, підкоряються найстаршому учаснику банди, який молодшим членам роздає завдання. Зазвичай це дрібне вуличне хуліганство, вижимання грошей з «пацанчики і лохів» або крадіжки зі зломом. З будинків виносять найчастіше стереосистеми і зброю. Іноді торгують наркотиками і зброєю. Цікаво, що в таких бандах існують свої кодекси. Наприклад, одне з правил - все, що відбувається в банді, не повинно зачіпати сім'ї учасників.

Слово «арс», по всій видимості, походить від марокканського «сутенер». Арси - це молоді люди, безтурботно хитаються зграями під палючим ізраїльським сонцем і пристають до дівчат. Вони відрізняються агресивною поведінкою в громадських місцях, не соромляться говорити дуже голосно по телефону серед незнайомих людей (мабуть, щоб показати свою перевагу), вважають за краще нарізати кола по місту на машині з відкритими вікнами, з яких все можуть чути реп чи арабську музику.
Арси збираються в псевдогрецька кафе, де п'ють дешеве вино і лаються з офіціантами і хлопцями за сусідніми столиками. Одягаються Арси в штани з мотнёй і носять золоті гігантські ланцюга - чим більше ланцюгів на шиї, тим краще. Носять короткі зачіски «під горщик». Відрізняються Арси ще й вкрай зневажливим ставленням до жіночої статі, при цьому кожен арс прагне обзавестися своєю (або хоча б однієї на двох) Фрехен. Слово «Фрехен» перекладається з арабського як «радість», їм називають дівчат без видатних розумових здібностей. Ізраїльські «Фрехен» відрізняються насамперед відвертими нарядами.

1. За однією воно походить від жаргонного позначення грабіжника. У словнику Даля згадується слово «Гоп» висловлює стрибок, стрибок або удар; | вигуків. стукіт, шльоп. Скажеш гоп, як перескочиш! не колись. Гопал, стрибати, скакати, стрибати; гопнуть, стрибнути або вдарити. -ся, тьопнути, впасти. Гоп або гопки! накаже. стрибни, скакні. Так як вуличні грабіжники мали звичай раптово нападати ( «стрибати, наскоки») на свою жертву, нерідко при цьому б'ючи її, щоб приголомшити і позбавити можливості втекти / сопротвіляться, то їх злочин і стали в кримінальному середовищі називати гоп, гопстоп або гоп-скок , а їх самих - гопники або гопстопнікі. Не дивно, що з часом так стали називати представників криміналізованою частини радянської, а потім і пострадянської молоді, для яких гоп-стоп, тобто раптові напади на випадкових перехожих з метою пограбування, був звичайною практикою.
2. Є й інша версія. Ще в XIX столітті в Росії існували «Міські суспільства призора» (ГОП), тобто турботи, піклування, при яких були притулки для бездомних, калік, сиріт і т.д. Тих хто утримувався в цих притулках стали називати гопники. Контингент гопов був схильний до скоєння злочинів, т.ч. слова «гоп» і «гопник» швидко знайшли негативний відтінок. Гопами стали називати нічліжки або знаходження в нічліжці, а під гопниками мали на увазі опустилися людей з соціальних низів, схильних до бродяжництва та скоєння злочинів. Серед яких утримували в ГОПах було чимало підлітків і молодих людей. Не дивно, що поступово слово гопник стало асоціюватися з кримінальною частиною молоді.
3. Версія третя. Лінгвісти, що вивчають злодійські традиції, впевнені, що «гопник» - це людина, яка робить «гоп-стоп». Що це таке? Так на «фені» називають блискавичний вуличний грабіж, коли жертву «залякують». Звідси «блатна» ідіома - «взяти на гоп-стоп». Цікаво, що «гоп-стоп» ще в XIX столітті називався «гоп зі смиком». «Гоп» - означає стрибок, несподіваний удар, а «смик» походить від дієслова «смикнуть» ( «шмигнути») - «швидко рухатися». Іншими словами, тактика «гопника» полягає несподіваному нальоті на жертву і швидкому догляді.
4. Ще один варіант - опустилася п'яниця або бутлегер. Однак є факти того, що в деяких злодійських спільнотах ще в 20-30 роки минулого століття гопниками називали зовсім не вуличних грабіжників, а опустилися п'яниць. Прихильники цієї версії стверджують, що слово "гопник" походить від слова "гоп", яке імітує клацання по шиї. Цей жест знає кожен росіянин - він означає "закласти за комір". Цікаво, що цей жест використовували спекулянти алкогольними напоями за часів «сухого закону», який Микола II встановив в Російській імперії в 1914 році. Ряд лінгвістів впевнені, що спочатку "гопниками" називали саме їх, а потім слово поширилося на їх "клієнтів".

Звідки взялися?

Зрозуміти це не дуже важко - досить згадати, що значний відсоток жителів Росії хоч раз побував в місцях не таких віддалених. А тепер самі подумайте, яке «прекрасне» виховання отримують діти цих людей. У поєднанні з атмосферою околиць міст створюється грунт для все нових і нових поколінь потомственої шпани і кримінальників. Коли з кінця 80-х початку швидко руйнуватися економіка і система суспільних цінностей, це вилилося в посилення злочинності, в тому числі вуличної. Аж до середини 90-х в ex-СРСР йшов інтенсивний переділ власності і влади, в тому числі засобами ОЗУ, які несли свою «культуру» в маси і готували кадри, багато з яких встигали проходити стажування в тюрмах і колоніях. Значна частина цих бандитів, шахраїв і їх протеже згодом стали бізнесменами, державними службовцями, депутатами, що призвело до високої корумпованості в Росії і кріміналізірованності підприємництва. Пройшовши соціалізацію, отримавши адміністративний ресурс і бажаючи зберегти «чесно нажите» і скоротити популяцію конкурентів, колишні шахраї й надалі сприяли притиснення злочинності, особливо дрібної і молодняка, що зумовило її спад до кінця 90-х. Збільшенню гопоти також чимало сприяє телебачення, в якому показують «Бригаду» та інші «Соньки-золоті ручки». Зокрема, в одній з передачек Піманова показували, як на початку 90-х в Агіевской ОПГ фільм «Хрещений батько» використовувався для навчання кадрів.

характеристика субкультури

Дослідник субкультури «гопників» - співробітник кафедри соціології, політології та менеджментаКазанского державного технічного університету ім. А. Н. Туполева зазначає: «Міський центр з профілактики бездоглядності та наркозалежності неповнолітніх Санкт-Петербурга позначає гопників як" неформальних об'єднань ", і включає їх в розділ" агресивний ". Дискусії інтернет форумів говорять про рівень розвитку цих неформальнихоб'едіненій наступним чином: "... від Калінінграда до Владивостока гопники донині являютсясамой поширеною формою молодіжних об'єднань", а всі використовувані істочнікіподчёрківают яскраво виражений кримінальний і груповий характер даної субкультури: "Переважно це бійки, грабежі, наїзди , які націлені на видобуток грошей ..., алкоголь ісігарети "» на відміну від більшості неформальних об'єднань молоді (наприклад, хіпі, панки, ролевики), гопники не надавали решті населення будь-яких назв і не виділяли себе в отдельнуюгруппу щодо всього населення, з чого випливає, що вони не усвідомлювали себе як субкультуру. У більшості молодіжних субкультур характерно неприйняття до гопників, що доходить до крайнегоантагонізма.

Стереотипний зовнішній вигляд

Так, відзначаються такі особливості:

• Спортивний костюм, як найбільш поширена одяг в літній період, і у тому числі штани ікуртку з синтетичного матеріалу. Як зазначає, найчастіше такими виявляються придбані навещевом ринку підробки продукції відомих марок (наприклад, Adidas або Puma). Рідше - класичні чорні штани, часто трохи більшого розміру, ніж необхідно;
• Коротка куртка зі шкіри, шкірозамінника або тканини, або жилетка з тих же матеріалів поверх спортівногокостюма. Часто комір поставлений «стійкою», також часто заправлена \u200b\u200bв штани;
• З головних уборів перевага віддається кепке- «таблетці» (кепка- «восьмиклинка» або бейсболка). Відзначається така особливість: в приміщенні шапка не знімається, а носиться на маківці таким чином, щоб вона впиралася в вуха ззаду і їх не закривала.
• Типова стрижка - «налисо» або дуже коротка, іноді з чубчиком ( «напівбокс»). · Також характерно носіння «борсетки». Часто представників субкультури асоціюють з пакетом ссемечкамі, чотками і ножем-балісонг.

Інші відмінні риси

Гопників присвячено безліч музичних творів. Одне з перших згадок гопніковзафіксіровано в пісні Леоніда Утьосова - «Гоп зі смиком» з його репертуару 1929-1933. Найбільш широку популярність здобула пісня «Гопники» Майка Науменко і групи «Зоопарк» (1984). Один з куплетів пісні характеризує манери поведінки гопників:

Хто б'є в спеку портвейн, хто не гріє пива взимку, хто плюється як верблюд, хто сміється як Козодой? Хто паскудить в наших парадних, хто блює в вагонах метро, \u200b\u200bхто завжди готовий підбити нам очей і всадити вам в бік перо? Це гопники! Вони заважають нам жити! »

Згодом на пісню «Зоопарку» було записано кілька кавер-версій найбільш разниміісполнітелямі: «DDT», «Останні Танки в Парижі», « Різні люди»,« Аз »,« FRONT »та інші.

Серед оповідають про гопників пісень відомих виконавців:

• «Діти Сатани» групи Bad Balance
• «Іди в отмах» групи «Lumen»
• «Вулична бійка» і «До останньої краплі крові» групи «Нічого хорошого»
• «Пси з міських околиць» групи «Чайф» (назва пісні нерідко використовується в якості наріцательногодля позначення молодіжної вуличної злочинності)
• «Гоп-стоп» групи «Сектор газової атаки»
• «Гопник» групи «Бен Ганн»
• «Геть гопота» групи «Бригадний Підряд» і кавер-версія цієї пісні, записана солістом групи «Король і Шут» Михайлом Горшенєва (альбом «Я Алкоголік Анархіст»). З іншого боку, в жанрі блатний пісні гопники і їх діяльність описується з симпатією. Серед такіхпесен можна виділити «Гоп-стоп» (відома у виконанні Олександра Розенбаума) і «Гоп зі смиком» (відома у виконанні Андрія Макаревича і Олексія Козлова).

У 2000-х роках з'явилися артисти, вся творчість яких присвячено пародіюванню типових чертгопніков і їх неналежну поведінку з боку в стилі так званого «пацанського репу»: гурти «Гопота», «Gopnik» (Україна), «Чорні GUN Дони», «abibas», «Нічні пси», а також виконавець Репер Сява. Девід Браун присвятив новий альбом групи Brazzaville «Teenage Summer Days» російським гопникам.

Чому гопники сидять саме на корточках?

Поза «навпочіпки», як і багато інших атрибутів гоп-стилю, відбувається з арештантських звичаїв і відома ще з часів дореволюційної Росії. При етапування в'язнів конвоїри, з метою запобігти небажаним дії з боку арештантів, традиційно командували: «Руки в гору! Всім навпочіпки! » Наміри сидить навпочіпки легше передбачити, укладеним ж ця поза дає можливість відпочити, оскільки на етапі, в короткі хвилини перекуру, зручніше сидіти на корточках, ніж на проморожені землі або в бруду.

У переповненій камері СІЗО теж буває складно знайти сидяче місце, тому зека нічого не залишається, як проводити час сидячи навпочіпки. Дуже скоро ця поза настільки міцно входить в звичку, що від неї буває непросто позбутися навіть на волі. Колишні в'язні нерідко дізнаються один одного здалеку саме за звичкою сидіти навпочіпки.